〔資料〕妙幢淨慧撰『佛神感應録』翻刻と解題（二）

(1)

〔解題〕淨慧の周縁① 妙幢淨慧が獨湛性瑩と何らかのつながりを持つことは十分に考えられるという１。獨湛（一六二八一七〇六）は明国福建省與化府の人で、母の歿後、十六歳のとき梧山積雲寺衣珠のもとで剃染し、二十四歳のとき黄檗山の隠元隆琦（一五九二一六七三）に謁し、承応三年（一六五四）七月五日、二十七歳のとき隠元にしたがって来日した。山城国宇治に黄檗山萬福寺を開いた隠元の念仏禅を受け継ぎ、禅と念仏をともに修める禅浄双修を実践し、後世には念仏獨湛と称された。寛文五年（一六六五）遠江国浜松に五千余石を領する旗本近藤登之助貞用（法名語石。一六〇六一六九六）の帰依を受けて初山宝林寺を開き、その住持位を十八年間つとめた。天和元年（一六八一）十月慧林性機（一六〇九一六八一）の跡を継いで黄檗山の第四代住持となり、元禄五年（一六九二）一月高泉性（一六三三一六九五）に法席を譲って山内獅子林院に退隠した。退隠後の元禄十一年六月『当麻曼陀丸塔宝引』一卷を著して当麻曼陀羅から散った糸くずを集めて宝塔に収めた経緯とその効験利益を記し、同十四年十二月『当麻寺化仏織藕絲西方聖境図説』（内題『日本大和州当麻寺藕絲西方境縁起説』）一卷を華頂山知恩院の良照義山（一六四八一七一七）の募縁を得て開版した。また同十五年夏には当麻寺を目指して大和の霊場巡拝に旅立ち、東大寺盧舎那仏二月堂春日大社を拝し、途中郡山の西岸寺主明誉古（一六五三一七一七）の歓待を受け、葛城山を越え当麻寺に至って濯藕井を見、「西方之圖」すなわち当麻曼陀羅を展翫した。曼陀羅閲拝によって深く紫雲の境地に入る心地を得たと感激し、同十六年正月には良照義山の道友無塵居士をして洛東錦綾山聖光寺蔵の青海曼陀羅を臨写せしめ、これに『青海曼陀羅縁起』を書き添えた。さらに宝永元年（一七〇四）九月、『勧修作福念仏図説』の第一版を、第二版を十一月に獅子林院から印施した。同二年秋八月半ばに微疾を得、十一月には徳川六代将軍家宣より紫衣を賜ったが、翌三年正月二十六日辰時、「我ワレニ有アリ二一句ク一。別ワカル二_于大ダイ衆シユニ一。若モシ問トハヾ二何ナンノ句クソト一。不フ不セツ _。」 _２と遺偈して獅子林院に寂し、そこに葬られた。僧夏五十四、世寿七十九。 ※ 妙幢淨慧が獨湛性瑩とその行実に深い関心を抱いていたことは『佛神應』後集卷十二に獨湛にかかわる話が一まとまりに収録されていることからも明らかだ。すなわち、二 _阿ア彌ミ陀ダ經キヤウ讀ドク誦ジユノ功コウニ由ヨツテ金キン殿デンニ積ツメル經キヤウヲユメミル事三 _獨 _トク湛タン禪ゼン師ジ行ギヤウ畧リヤク及ヲヨビ本ホン國ゴクニテ鉢シン文モンノ事四レンジヤノ七ノソ事五 _本朝テウ三曼マン陀ダ羅ラノ事の各項各話はいずれも獨湛の行実にかかわることから派生し、連想連環して草されたもののように思われる。右のうち、二「阿彌陀經讀誦ノ功ニ由金殿ニ積經ヲユメミル事」の主人公は獨湛である。獨湛の見た夢をめぐる話柄であって、淨慧は一文の冒頭に概要、「黄檗獅子林の獨湛禅師は平生禅誦のほかに阿弥陀経四十八卷読誦を日課にしていたが、ある日子細があって読誦を怠った。その夜、偶然として玉楼金殿に行った夢を見た。荘厳光眩な殿内には重々の棚があって玉軸の経卷が積み重ねられていた。しかし楼を一層登ったところ、そこの棚にはまったく経卷が置かれていなかった。傍らに立っていた僧にその理由を尋ねると、満架に積まれた経卷は日本国裏の獨湛が読誦した阿弥陀経で、空棚は獨湛が他人よりの支障によって読誦を懈怠したためであるという。夢覚めた獨湛はこの夢に感激し、以後は日々増々怠らず励んだ。」と獨湛の見た夢の内容を記し、次いで、学苑第九二四号一一～三一（二〇一七一〇）

妙幢淨慧

『

佛

應

』

翻刻

と

解

題（二）

阿

部美香

大

久保美玲

塚

本

あ

ゆ

み

関

口靜

雄

〔資料〕

(2)

コノコトヲヒソカニ高カウ弟テイ自シ光クワウ等トウニカタリ玉ヘリ。自ジ光クワウモ亦マタ師シノ慈ジ誨クワイヲ受ウケ。乃イマシ湛タン禪師亡マウ毋ボ薦ツイゼンノタメニ自ミヅカラ書カキ玉ヘル。阿彌陀經ヲ得コヒエテ十單卷ヲ讀ヨマント發ホツ願グワンアリキ。聞キクナラク數ス年ネン以イ前ゼンスデニ願グワンヲ畢ヲフト。獨ドク湛タン和尚ノ行ギヤウ略リヤクノ中ナカニ和尚ノ高弟圓エン師ノツウズルトコロナリセン晃クワウ自ジ光クワウ師シ命メイヲ奉ウケテ小阿彌陀經十萬部ブ諷フウジ訖ヲハルトセル是シルコレナリ。と獨湛がみずから夢のことをひそかに高弟自光らに語ったこと、それを師の慈誨と受け止めた自光が、師獨湛が亡母追薦のために書写した阿弥陀経を請い受け、その十万卷読誦を発願したこと、聞くところによると自光は数年前すでにその願を成就していること、また自光が阿弥陀經十萬部ブ読誦を成就したことは獨湛の高弟円通『黄檗第四代獨湛和尚行略』に記載があると伝えている。淨慧にはなにごとか一文を草するときにその出典や依拠文献をきわめて几帳面に記す出典主義的考証癖があるが、右の獨湛の夢についてはそれがなく、また管見では『佛神應』のほかには見当たらないから、この獨湛の夢をめぐる話は、文意からみて淨慧はおそらく獨湛の高弟自光から直接聞いたのであろうと思われる。そうであれば、師獨湛が書写した阿弥陀経を請い受け、その十万卷読誦を発願した自光は数年前すでに読誦し終えているというから、夢告を得た獨湛が修行に精励したことをみずから教誨を込めて若い弟子たちに語ったのは初山宝林寺在住時のことであったはずで、淨慧がそれを自光から聞いたのも、おそらく獨湛存命中のことであったと思われる。文献資料に確たる証左は見出せないが、ほかでもなく獨湛と淨慧はともに黄檗派の禅僧なのであり、たびたび催される諸行事には僧位役職に差はあっても、ともに参会したであろうから淨慧が獨湛と面識があり、その謦咳に触れてもいたと推量しても不当ではあるまい。しかし自光から聞いた話を淨慧はすぐには一文に草しなかった。少しの躊躇があったのである。それは淨慧の考証癖を考えれば、淨慧が当然見ていたはずの『初山獨湛禅師行由』に獨湛の夢の話が記載されていなかったからである。『初山獨湛禅師行由』は獨湛の侍者無住道立（一六四四一_六九九）と副寺石窓道鏗（一六三八一_七〇四）の二人が編録した獨湛の生誕から寛文九年（一六六九）四十二歳にいたる半生記であって、獨湛の生存中に刊行されたものである。獨湛も目を通していたと推測でき、その記述は確かなものだと考えられる３。そこに自光の言辞を証する記述がなかった。しかしそれが、獨湛示寂の二ヵ月後の宝永三年（一七〇六）春三月に獨湛の高弟宝寿道成円通（一六四三一_七二六）が悲泣のうちに撰した『黄檗第四代獨湛和尚行略』に、「晃自光奉テ二師命ヲ一諷ミ二小阿彌陀經十萬部ヲ一訖ル」と記述されていたことから淨慧は自光の言辞が事実だったと得心したのであり、それを機に禅浄双修を実践した獨湛の本質を伝えるものとして獨湛の阿弥陀経読誦の功業にまつわる夢告について一文を草したものと考えられる。 ※ 淨慧は獨湛の夢の話に連環して『元亨釈書』巻十九「願雑」に載る比叡山宝幢院の道乗が見た夢の話を引いている。道乗は少年のころからつねに法華経を持誦する懈怠ない法華持経者であったが、嗔恚の心が強く周辺に麁語駑罵を撒き散らす男だった。その道乗が金楼銀閣に黄卷赤軸金銀泥書の無量の経典が填置されている夢を見た。道乗は夢中で傍らの老比丘にこの経閣は誰が造ったものかと問うたところ、「これは汝が年来読んだもので、その善力によって浄刹に生まれるであろう」という。これを聞いて道乗は喜悦したが、その刹那たちまち火が起き経楼は灰燼となってしまった。道乗がまたそのわけを尋ねると、老比丘は「それは汝が嗔れる時も経を所持していたからで、読誦の功が多いといっても焼焚に遭ったのだ。もしも嗔恚の心を息めることができれば安養に生ずることができる」という。夢覚めた道乗は懼悔し、以後は仏前で嗔忿を止め、懇ろに持経したという。この話を引いて、淨慧は「湛タン禪師ハ一日ノ懈ケ怠ダイニ由ヨツテ架カ上ノ空クウナルヲミキヨ柞ヘリ。其ソノ報カンハウノ空ムナシカラザル。天人コレヲ示シメスナラン。並ナラビニコレ一アツテソウ傍カタハラニ立タツコレ其ソノ驗シルシナリ。」と結んでいる。ここに淨慧が経卷読誦の功と懈怠にはそれぞれかならず天の感報が存すると考えていたことが知られ、それが淨慧にとってきわめて重大な関心事であったことは、獨湛が阿弥陀経読誦の功によって夢告を得た話を、次章に続く獨湛の略歴行業譚や曼陀羅譚に先行して配置していることからも明らかである。淨慧は経卷読誦の効験利益について、卷十二一「最サイシヨウ王ワウ經キヤウ流ル水スイ長チヤウ者シヤ放ハウ生ジヤウノ事」に次のような話を載せている。明の宗本が禅と念仏の一元化を主張した古来の説九十七篇を集めた『帰元直指集』に載る一話であるが、概要、「宋の紹興年中（一一三一一一六二）のこと、淮陰という所で民家の

(3)

娘が死んだ。しかし家貧しく追善供養もできなかった。老母は髪を截って売り銭六百文を得、僧を頼んで供養の仏事をしようと、折から連れ立ち歩く四人の僧に頼んだが断られた。遅れて来た仲間の一僧が老母の依頼に応え金光明経一部を読誦してくれた。その僧は布施銭を得ると四人の僧と酒家に入り一盃飲もうとしたその時、窓の外から『誦ジユ經キヤウノ酒ソウサケヲノムコトナカレ』という声がした。僧が誰かと尋ねると、泣き悲しむ声で『我ワレハコレ今イマ看カン經キンシ柞ヒシ家イヱノ亡マウ女ニヨナリ。我ワレ久ヒサシク冥メイ路ロニ淪シツメリ。然シカルニ師シ向サキニヨミ柞ヘル經キヤウノ功ク德ドクニヨツテ罪ツミヲマヌカレテ超テウ曻シヤウスルコトヲ得エタリ。シカルニ酒サケヲ飮ノミ齋サイヲ破ヤブリ玉ハヾ。我ワレモトノゴトクニシヅミヲチナン』と言い放って姿を消した。五人の僧は驚き愧じて、以後は持斎し参禅念仏して遂には果證を得たということだ。」という内容で、淨慧はこの話を引いて、「コレコノ經キヤウタヾ世ヨノ災ワザハヒヲ攘ハラヒ國クニノ祥サイハヒヲ長チヤウズルノミニアラズ。ソノ滅メツ罪ザイ薦ツイセンノ功コウスミヤカナルコトカクノゴトシ。コレ大ダイ乗ジヨウ經キヤウ不フ思シ議ギノ威ヰ力リキナリ。」と記している。ここに淨慧の大乗経典とその読誦についての考えが明確に示されている。獨湛の夢、叡山道乗の夢に継いで、淨慧は隠元禅師の『広録』卷三十をもとに惟一禅師の見た夢について言及している。惟一道実（一六二〇一六九二）は福建省福州府の累代将軍の家に生まれた人で、十七歳のとき病革の母のために自身の股肉を割いて薬餌に与えたという。妻と一子、また父を喪って脱俗し隠元に就いて出家した。承応三年（一六五四）隠元に従って来日したが翌年古黄檗に帰り、寛文元年（一六六一）高泉性らとともに再び来日した。号を華厳道人と称したように、日々鮮血を瀝いで華厳経八十一卷を血書したので世人は華厳菩薩と賛した。この惟一禅師が華厳経血書書写を始めて三年を経て四十卷ばかり書写したころ、隠元禅師がその労憊をいたわって昼とは別に夜薬石を摂らしめた。するとある夜、惟一禅師の夢に緊那羅王菩薩が厨の齋食を監護する監齋童子に化して現れ、惟一の口に紙を塞ぎ貼って飯銭を請求した。惟一が尋ねると童子は自分の身を明かし、飯銭は一小金（一分金）だという。実は惟一は許された夜薬石のほかに独りひそかに夜食を摂っていたのだった。惟一はその行いの誤りを懺悔して夜が明けると典座庫司に片金を差し出して債った。この話を伝え聞いた隠元禅師は夜薬石を許した自分の不明を深く反省し、法華経読誦に精進する智超法師の夢に文殊菩薩が童子に化現して、経卷を手に取る前には必ずよく手を洗うことの大切さを教えた例を挙げて、菩薩化ケ現ゲンシテ人ヲ教ヲシフルハ。必カナラズソノ人德トクアリ行ヲコナヒアルモノニ乃イマシ指サシテシカモコレヲ教ヲシヘ柞ヘリ。若モシ素ヘイソ一德トクノ取トルベク一行キヤウノ嘉ヨシズベキナキトキハ。イヅクンゾヨク菩薩化ケ現ゲンシテ人ニ教ヲシユルノ理リヲゼカンン。と云い、これを大衆の面前に貼って戒めにしたという。淨慧は隠元禅師の『広録』に載る惟一道実にまつわって隠元が示した教誨をもって「阿彌陀經讀誦ノ功ニ由金殿ニ積經ヲユメミル事」の一文を結んでいるが、淨慧は大乗経典そのものに不思議の威力が存し、その読誦には世の災を攘い、国家の祥を長ずるだけではなく、滅罪追薦の速やかな功のあることなど種々の功徳があると考えていたのであり、またその根本には僧として戒律を守り徳を積むことが肝要であり、そうでなければ天や仏菩薩の夢中の教誨は得られぬと理解していたのである。だから獨湛が夢中に天人の教誨を受け、覚後にさらに仏道に精進したのは德あってのことであると賛しているのであって、おそらくこの獨湛の夢をめぐる一文は獨湛追悼の意を込めて草したものと思われる。（関口）〔注〕 1 西田耕三氏『近世の僧と文学妙は唯その人に存す』（平成二十二年二月、ぺりかん社）五一頁。 2 『佛神感應』卷十二。円通道成編『黄檗第四代獨湛和尚行略』には「我ニ有二_一句一別ル二_于大衆ニ一_若シ問ハヽ二何ノ句ト一不不」とある。なお『佛神應』後集は名古屋大学図書館蔵本に據り、『黄檗第四代獨湛和尚行略』は田中実マルコス氏『黄檗禅と浄土教萬福寺第四祖獨湛の思想と行動』（平成二十六年二月、法蔵館）付編『獨湛全集』所載影印に據る。 3 田中実マルコス氏前掲書四〇頁。〔付記〕田中実マルコス氏には貴重な資料を賜った。記して篤く御礼申し上げる。〔翻刻凡例〕一、昭和女子大学図書館蔵『佛神感應録』前集八卷八冊本を底本とした。一、可能なかぎり原文の表記を尊重し、明らかな誤刻もそのまま翻刻したが、「嶂」（コト）等の合字は通行の表記に改め、摺墨の濃淡等による判読不能の文字は字数分の空格（ □ ）を置いた。一、半丁ごとに丁数を示し、各話末行と次話題との間に空行を置いた。

(4)

三國 □□

佛神

應

_三」③表表紙題簽（白丁）」③表表紙見返佛神應卷第三目一宮外宮ノ御事二外宮袷イノ事セツ三天照太神宮靈レイ驗ゲンノ事四聖武皇帝大佛建コン立リフヲ太ダイ神ジンニ窺ウカヽヒ玉フ事五神ト儒ジユ教キヤウト合シフガフノ事六三種ジユノ神器智チ仁シン勇コウノ三德ニスル事ハイ七根ネノ國ソコノ底ソコツ國クニノ事」③ 01オ（白丁）」③ 01ウ佛神應卷第三一宮外宮ノ御事抑ソモ宮ト申シタテマツルハ。天照太神是レナリ。度ワタラ會へノ延ノブ佳ヨシガ云イハク。始ハジメハ天アマノ兒コ屋ヤ根ネノ命ミコト太フト玉タマノ命ミコトヲ左サ右ウノ相アヒ殿ドノノ神ト申シ奉タテマツリシヲ。外宮御鎭チン座ザ以後故ユヘアリテ。外ゲ宮クウヘ移ウツシ奉タテマツリ。天アマノ手タ力ヂカラ雄ヲノ命ミトト萬ヨロツ幡ハタ豐トヨ秋アキ津ツヒメノ命ミコトヲ左サ右ウノ相アヒ殿ドノト申シ。皇クワウ太ダイ神ジン宮グウト名ナヅケ奉タテマツル。今ノ宮ナイクウ是コレナリトイヘリ。又其ソノ伊勢ノ國度ワタラ會エノ郡五イ十ス鈴ズ川ガハニ宮ミヤドコロヲ卜シメサセ玉ヘル。猶ナヲソノ濫ラン觴ジヤウヲタヅヌルニ。昔ムカシ人ニン皇ワウ第ダイ十代崇シユ神ジン天皇ノ御ヲン時トキ。神ジン代ダイヨリノ岨ハウ鏡キヤウ及ヲヨビ靈レイ劒ケンヲ。皇クワウ女ニヨ豐トヨ鋤スキ入イリヒメノ命ミコトニ付ツケ玉ヒテ岨鏡神劒ヲ改メツクラシメテ其ソレヲ裏タイリニ留コトソメ玉ヘルコトハ前マエノ巻マキニシルス太ヤマ倭トノ笠カサノヌヒサイ邑ムラト云イフ」③ 02オトコロニ。籬ミヅガキヲ建タテテ崇アガメ奉タテマツラル。ソノ後太神ノ教ヲシヘアルニ任マカセテ。神シン體タイヲ頂テフ戴ダイシテ。國クニ々トコロノ々ヲリテ宮メグミヤドコロヲ求モトメ玉ヒツヽ。先マツ波タンバノ國クニ吉ヨ佐サノ宮ミヤニ移ウツリ玉ヒ。コノトコロニ四年齋イハヒタテマツレリ。ソレヨリ大ヤマ和トノ國クニ伊イ豆ヅ加カ志シ本モトノ宮ミヤニウツリ玉ヒテ八年ヲハスコレヨリ々ニウツリ玉フコトコレヲ畧リアクスツブサニ日本ニ見ユ乃至倭ヤマトノ彌ミ和ワノ三ミ室ムロノ峰ミネノ宮ミヤニ移ウツリ玉ヒテ二年マシマセリ。又倭ヤマトノ世ビメセイヲ按キアンズルニ。コノ時トキ豐トヨ鋤スキ入イリヒメノ命ミコト云イハク。吾ワガ日ヒ足タリヌトテ乃スナハチ倭ヤマトノ命ビメミコトニ渡ワタシ奉タテマツリ玉ヒヌ按アンズルニ大ヤマ倭ト姫ヒメト稱スルニ同トウ名ミヤウ異イ人ヲホシ或ハ孝靈帝ノ宮ヲヒメ倭ヤマト迹ト迹ト日ニノ百モ襲ソノ命ヒメミコトト稱シ又ハ孝元帝ノ女ムスメ崇神帝ノ女埀スイ仁ニン帝ノ女ナラビニ大ヤマ和トノ稱シヨウ号ガウアリ共トモニ日本ニミヱタリ又鎭チン座サ本ホンニハ開キカイ化クワ天皇ノ時トキノ化ケ女ヲ大ヲマ和トノ命ヒメミコトト稱シ又日本ニ崇神天皇ノ御姨ヲバニ聰ソウ明メイナル大和ト号カウスルヲハスイヅレモ大ヤマ和トト云イハル下シタニ御ヲン名ナノカハリハヲハスレド畧シテハ皆ミナ大ヤマ和トト稱ヒメシヨウズルナレバ紛ラハシカラザルニアラズ今此コヽニ云イヘルハ埀スイ仁ニン天皇ワウノ女二ノ宮ミヤニテワタラセ玉フ日本書シヨニ精キクハシコレスナハチ齋サイ宮クウノ始ハシメナリ簾レン中チウ鈔セウ及ヲヨビ太ダイ神ジン宮グウ先セン規キニハ高ロクタカ倉クラノ院インノ惇ジユン子シ」③ 02ウ内ナイ親王ニイタリ凡ヲヨソ四十代ダイニシテ齋サイ宮グウタリトスタエ神ジンシヤ蒙ケイモウコレニヨツテ一々代レキタイノ齋サイ宮グウヲシルス神ジン考ジヤカウニハ後ゴ鳥ト羽ハノ院インノ皇クワウ女ニヨ承シヨウ子シ親ナイシン王ニテタエタリトスコレハ四十一代ナリ諸シヨ一シヤ覧ランコレニ由ヨル務キウムニアラザレハ考カンガヘ定サタハレニイトマアラズ倭ヤヒトノ命ビメミコト。又神シン體タイヲ頂イタヾキ玉ヒテ。カナタコナタトウツリ行アリキ玉ヘリ。是コレシカシナガラ神シン明メイ和ワ光クワウノ結ケチニシテ。エン聊イサヽカ時トキノ至イタルヲ待マチ玉フナラン。或アル時トキ天照太神倭ヤヒトノ命ビメミコトニ誨ヲシヘテ曰ノ玉ハク是コノ神カミ風ノ伊勢ノ國クニハ常トヨ世ヨノ浪ナミノ重シキ浪ナミヨスル國クニナリ。傍カタ國クニノ可ウ怜マジ國クニナリ。コノ國クニニ居ヲラント思ヲモフト。故ユヘニ太神ノヲシヘノマ丶ニ。ソノヤシロヲ建タテ玉フト。コレ日本書シヨノキナリ。又大ダイ常シヤウ國コウ史シニイハユル倭ヤマトビメノ命ミコト。太神ノ宮ミヤトコロヲ求モトメ玉ハントテ。諸シヨ國コクヲメグリ玉ヘリ。埀スイ仁ニン天皇ノ御ギヨ宇ウニ伊イ勢セノ國クニニテ。一ヒトリノ老ラウニアヒタマヒヌ。ヲウ命ミコト件クダンノコトヲ語カタリ玉フ。 _ノ云ヲキナイハク宇ウ治ヂノ川カハ上カミニヒカリアリ。我ワレ二百八萬コ」③ 03オレヲ守マモリ居イルナリ。又カノ川カハ上カミニ五イソ十ノコガネノスヾ金キン鈴レイ天上ノ圖ミ像カタ天アマノ戈サカホコアリ。吾ワレコヽニアルコト找萬マモリテコレヲザイ崇アガメ奉タテマツルナリト。皇クワウ女ニヨ大ヲヽイニヨロコビ玉ヒ。カノヲキナヲ伴トモナヒユイテミ玉フニ。コノ寶ハ昔ムカシ天照太神天アメヨリ投ナゲ下クダシ玉ヒシ。天ノ矛サカホコ五イ十ス鈴ズト云イフモノナリトノ玉ヘリ。コノ時トキ皇クワウ女ニヨ舟フネニノリテコヽニ至イタリ玉ヘルニ。御ミ裳モノヨゴレタルヲ洗アラヒ玉ヘリ。コノ故ユヘニ御ミ裳モ濯スソ河ガハト名ナヅケ。五イ十ス鈴ズノアルトコロヨリ流ナガレイヅル河カハナルユヘニ五イ十ス鈴ズ川カハト名ナヅク。ツイニ其ソノ川カハ上カミニ宮ミヤヲ建タテ玉フ。今ノ宮ナイクウコレナリト云ヘリ按ズルニヲキナハ猿サル田ダノ太神又ハヒコ興ヲキ玉

(5)

ノ命ミコトトモ名ナヅクコノ命ミコトソノムカシ瓊ニ々ヽ杵ギノ尊ミコトノ _降アマクダリマス時ニムカヘタテマツリ玉フミチ神ナリソノ時吾ワレハ伊勢セノ狹サ長ナカ田ダノ五イ十ソ鈴スヾノ川カハ上カミニイタルベシトノ玉ヒシコヽニアラハレ玉フコトムカシノ因インニ由エンヨルナラン一ニ倭ヤマトニツゲ玉フハ猿ビメサル田ダノ命ヒコミコトノ裔ハツコニ宇ウ治チ土ノチ公キミノ大ヲヽ田タノ命ミコトナリト云々コレ又日本ニイデタリ北畠卿ノ一云ク矛サカホコ金鈴ハ酒サカ殿ニヲサメラレキトモ云イヒ」③ 03ウ瀧タキ祭マツリノ神ト申スハ龍神ナリソノ神アヅカリテ地中ニヲサメタリトモ云一ニハ大ヤマ倭トノ龍タキ田タノ神ハコノ瀧祭ト同體タイニマスコノ神ノアヅカリ玉ヘルニヨリテノアマ掎ミハラ國クニノ掎ミハラト云御名アリトモ云ムカシ馭ヲノコ盧ロ島シマニ持モチクダリ玉ヒシコトハ明アキラカナリ世ニツタフト云コトハヲボツカナシ天アメ孫ミマノシタガヘ玉フナラバ神代ヨリ三種シユノ神器ノゴトクツタヘ玉フベシサシハナレテ五イ十ソ鈴スヾノ河カハ上カミニアリケンモヲボツカナシ伹古コ語ゴ拾シフノコヽロニイハ天孫モ矛ト玉トミヅカラシタガへ玉フト云コトミヱタリシカレトモ矛モ大ヲヽ汝ナンチノ神ノタテマツラルヽ玉ヲタイラゲシ矛モアレバイヅレト云コト知シリガタシ靈レウ山ニトマリテ不動ノシルシトナリケンコトヤ正ナルベカラン龍田モ靈山チカキ處ナレハ龍神ヲ天ノ掎ミハラ國クニノ柱トイヘルモ乕秘ノ心アルベキニヤト云リ又外ゲ宮クウト申シタテマツルハ。豐トヨ受ケノ皇クワウ太神スナハチ國クニ常トコ立タキノ尊ミコトナリ。神ジン考シヤカウニ云イハクムカシ豐トヨ鋤スキ入イリノ命ヒメミコト。天照太神ヲ戴イタヾキテ波タンバノ與ヨ佐サノ宮ミヤニイタリ玉フ時。コノ神、天 _、ヨリ捺クダリ玉ヒテ同ヲナジク一處ニ在マス。四年ヲテ太神ハヒトリ太和ニカヘラセ玉ヒ。コノ神ヘ波タンバニトヾマリ玉ヒテ。 _主ミチヌシノ命ミコトコレヲ祭マツリタテマツラル。又倭ヤマトノ世ヒメセイヲ按キアンズルニ。雄ユウ略リヤク天皇ノ御ギヨ宇ウ廾一年丁ヒノトノ己ミ十月ニフユ」③ 04オ天照太神大和ヤマトビメノ命ミコトノ夢ユメニ告ツゲ玉ハク。止ト由ユ氣ケノ太ヲン神カミヲ御ヲハシ坐マストコロヘムカヘサセ玉ハントヲボスト。大和ヤマトノ命ビメミコト夢ユメサメテ。大ヲヽ若ワカ子ゴヲシテ夢ユメノ御ヲン告ツゲヲ奏ソウセサセ玉フ。夢中ノ御詞コドハナガシ略リヤクシテ大綱カウヲシルス天皇乃イマシ大若ワカ子ゴニ勅チヨクシテ寶ミア殿ラカヲ構カマへシメ。明アクル年トシノ秋アキ大ヲヽ佐サ佐サノ命ミコトヲモツテ波タンバノ國クニ余ヨ佐サノ郡コホリ眞マナ井 _カ原ハラヨリ止ト由ユ氣ケ太神ヲ。度ワタノライ山ヤマ田ダノ原ハラニムカヘタテマツラル。按ズルニ後タンゴ風フ土ドニ與キヨ謝サノ郡比ヒ治チ山ノ頂イタヾキニ井アリソレヲ名ヅケテ眞井ト云ヘリ今スデ沼ヌマトナルト云々。正シヤウ統トウニイハク。埀キスイ仁ニン帝テイノ御ギヨ宇ウニ皇太神五十鈴ノ宮ミヤニウツリ玉ヒテヨリ。コノ年ニ至イタルマデニ四百スデ找十餘ヨ年神シン武ム帝ヨリ殆ホトンド千百餘年ナリ。大和ヤマトビメノ命ミコトナヲ存ナカラヘ玉ヒシカバ。外ナイゲ宮クワノツクリモ日ヒノ小ワカ宮ミヤノ圖ヅ形ギヤウ文フン形ギヤウニヨリテナサセ玉ヒケリトゾ陽ヤウ復ブクキ」③ 04ウニ云瓊ニ々ニ杵キノ尊ミコトヲ東ヒガシノ相アヒ殿ドノトシ。天アマツ兒コ屋ヤ根ネ命ミコト太フト玉ダマノ命ミコトモ瓊ニ々ニ杆ギノ尊ニソヒテ西ニシノ相殿トシテ御ゴ同ドウ殿デンニ在マシ。豐トヨ受ケ皇クワウ大神宮ト名付タテマツル。今ノ外宮コレナリト云々二外宮袷袷ノ事問テ云ク。宮ハ日神。外ゲ宮クウハ月神ニ在イマストイヘバ。是月讀ヨミノ尊ニテ在スナラン。ナンゾ國常立ノ尊ト云ヤ。按ズルニ月ツキ讀ヨミノ尊ミコトハ男ヲ神ナリ葢ケダシ天照太神ハ女ニヨ體タイニシテ日輪ナルハ陽中ニ陰インアル心コノ尊ハ男神ニシテ月輪ナルハ陰中ニ陽ヲ含フクムノ心ナラン乕ジン意イナヲ思ヲモフベシ日本ニ伊イ弉ザ諾ナギノ尊ミコトノ日月讀ノ尊ハ滄アヲウナ海バラノ鹽シホノ八ヤ百ヲ重ヘヲ治ヂスベシト云々卜ウラ部ベノ兼カネトモノニ云ク三日ヨリ找日マデヲ月弓ノ尊ト云上弦ゲンノ月是ナリ廾三日ヨリ廾九日マデヲ下弦ゲンノ月ト云十五日圓エン滿マンノ月ハ月夜ヨ見ミノ尊ト云晦日ノ月ヲ月讀ノ尊ト申スト云々コレ義ニ由ヨツテ文字ノカハリアルコトヲシルセリコノ尊ノコト委クハシクハ神書ノゴトシ其光ヒカリ日ヒニ亞ツゲリト云々度ワタ會ラエノ延ノブ佳ヨシ外宮ノ祠シ官ナリジテ云。ツウコノ事乕ジン祕ヒノソノ一ツナレドモ。祠シ官クワンタガヒニ其ノ神シンノ德ヲアラソヒ。世ノ」③ 05オ人モ亦マドフ事ナレバ。略ホヾソノ子細ヲ云ベシ。尊ソン神ジン御ゴ出生ノ第シダイヲイヘバ。外宮クウハ先サキニシテ國クニ常トコ立タチノ尊ミコト。宮ナイクウハ後ノチニシテ照太神ナリ。又御鎭座ヲイヘバ。宮ハ先ニシテ。外ケ宮クウハ宮ノ御ヲン告ツゲニヨリ後ニ御鎭座ナリ。對タイスル時ハ宮ヲ日神ト号ガウシ。外宮ヲ月神ト号カウス。神ト申シタテマツルトテ月讀ヨミノ尊ミコトノ御事ニテハナシ。國常立ノ尊ミコトハ一水ノ德ノ神ニテ在ス故ユヘニ。宮火德ノ日神ニ對シテ。外宮水德ノ神トフ事ナリ。月讀ノ尊ハ宮ニモ。外宮ニモ別宮ニ在セバ。惑マトフベキ事ナラズ。猶ナヲフカキアリ。或ハ皇スベ孫ミマノ尊ミコト相アヒ殿ドノニマシマス事ヲ知シラデ。外宮ハ皇スベ孫ミマノ尊ミコトニテマシマスト云人アリ。或ハ州奈ナ !ノグヤシロノ神ヲ御ミ饌ケ都ツノ神トイヘバ。外ゲ宮クウ御ミ氣ケ津ヅノ神ノ尊ソン」③ 05ウ号ト相アヒズルユヘニ。水ハ御ミ氣ケ津ツノ略リヤク語コナルコトヲ辨ワキマヘズシテ。外宮ハ奈ナ !ノグノ天女ト同ドウ體タイノ神ニテ在マシマスナド云族ヤカラモアリ。奈 !ノ _{ノ天女ハ。外} ロ宮ノ酒サカ殿ドノニテマシマスナリ。件クダンノ子細ハ其祠シ官クワンナラズシテ。アマネク人ノシルベキコトナラネド。世ノ人二宮クウヲ "頗ヘンハシテ思フカタモアレバシルスナリ。天照トハ二宮グウノ _稱ツウシヨウ。太神ハ大廟ベウノ本ホン号カウトモ。古コニキ侍ハベレハ。彌イヨ "ヘン頗ハスベカラザル事歟カ。祠シ官クワンサヘモソノ故ワキマヘズ。 #々ワウニソノ神ノ高カウ揖ヒヲアラソフ。二 $尊シヨソン神シンノ御心ニカナヒガタキ事ナラン。陰イン陽ヤウ晝チウ夜ヤ兩リヤウ眼ガン兩手シユイヅレヲ廢ハイシテ可カナランヤ。二宮クウ一光クワウノ理コトハリヨク辨ワキマフベシ。カタソギノ

(6)

千チ木ギハ外ウチトニカハレトモハウチソギ外ハソトソギナリチカヒハヲナジ。伊勢ノ神カミ垣ガキト宜ネギ從ジユ」③ 06オ三位朝トモ棟ムネノヨメルニテモシルベキ理コトハリナリ。吾アガ祭マツリ奉タテマツルレ仕ツカヘ之ノ時トキハ先マヅ可ベシレ奉タテマツルレ祭マツリ二止ト由ヨ氣ケ太神ヲ一トノ宮ノ御コ神シン託タクニヨリ御コ鎭座ノニイツ外宮ノ諸シヨ神ジン事ジ參サン詣ケイノ第ノ先サキナルヲミテハ。外宮ハ國常トコ立ノ尊ミコトニテ。諸神ノ元ハジメナレバ宮ヨリスギテ尊タツトキ神ニテマシマスト思フ族ヤカラモアリ。又宮ハ天照太神ニテ國土ノアルシ始ハジメノ尊ソン神ジン。ソノ上宮ノ御神託タクニヨリ。外宮モ御ゴ鎭チン座ザナレバ。宮ノ尊タツトキコトハ外宮ノ神ノ及ベキコトナラズト云タグヒモアリ。末代ノ凡ボン夫ブノナラヒトハイヒナガラ。尊ソン神ニ高カウ揖ヒヲツケテ。コレヲ上トシカレヲ下トスルコト語ゴンゴ費ダウダンナリト云イヘリ下二宮クウノ祠シ官クワンタガヒニ悋レテ高カウ下ゲヲ爭アラソフ來ライ由ユウヲノブコレヲ畧ス正シヤウ統トウニ外宮ヲ御キミ饌ケノ神ト申ス事ハ。古イニシヘハコノ宮ニテ御ミ饌ケヲトヽノヘテ宮ヘモ毎日ニヲクリタテマツリシヲ。」③ 06ウ神龜年中ヨリ四十五代聖武帝ノ年号外宮ニ御ミ饌ケ殿ドノヲタテヽ宮ノヲモ一ニタテマツルトナン。カヤウノコトニヨリテ御饌ノ神トモ申スアレド御セツミ食ケト御ミ氣ケトノ兩義アリ。陰イン陽ヤウ元ゲン初シヨノ御氣ナレバ天アマノ狹サ霧ギリ國クニノ狹サ霧ギリト申ス御名モアレバ猶ナヲ先サキノヲ正トスべシトカ按ズルニ先ノト云ハコノ上セツカミノ文ニ照太神波ノ與ヨ謝サニヲハセシ時止ト由ユ氣ケ太神ノアマクダリ一ニスマセ玉フコトヲノスソレヲサシテイヘリソノ事ハスデニ神考ヲヒイテ前ノ段ニシルセバコヽニ畧リヤクシテノセザルナリ又御ミ饌ケノ神ト云モコレ又波ノ奈ナノグノ神ナリコノ神ノ因インハエン後風フ土ドニノセタリ昔天女キ找人アマクダリテ與ヨ謝サノ郡コホリノ比ヒ治チ山ヤマノ頂イタヾキノ眞マナ井ニ水アミケルヲ和ワ奈ナ佐サト云老ラウ夫アリテ一人ノ羽衣ヲカクシタルニ七人ハヲドロキハヂテニ上リ一人ハ上コトアタハズツイニ夫ノモノシテ娘ヤクムスメトナシヌソレヨリ藥ヤク酒シユナドヨクツクリイデ穀コク米マイ成ジヤウ熟ジユクシテ大富フ人トナル女去サツテ竹タケ野ノニイタル里人神ニイハフ乃イマシ奈ナノグコレナリ延喜式ニモコノ神ノコトヲノス云ク後ノ國クニ竹野郡コホリ奈ナノ神グシンハ豊シヤトヨ宇ウ氣ケ比ヒ女メノ神ナリコノ神伊勢ノ末ニウツシ祭ルヲ酒サカ殿ドノノ神ト号ナヅクヨク酒ヲ釀カモスルヲ以ノユヘナリ大膳ゼン職シヨクニウツシ祭ヲ御ミ食ケ津ツノ神ト号ガウスヨク稻イネヲ種ウユルヲモツテノユヘナリトイヘリコノ神豊トヨ宇ウ氣ケノ名アリ又同波余ヨ謝サ郡コホリニテシカモ又御ミ食ケ津ヅノ事ナド似ニタルコト多ケレバ紛マキラハスナルヘシ又神書鈔ニ」③ 07オ倉ウ稻カノ魂ミタマハ宇賀ウカノ神ナリ伊勢ノ外宮同ドウ體タイノ神ナリト葢ケダシコレモマタ奈ナノ御食津ノ神ヲ宇賀乃グノ咩メ命ミコトト名ルヲモツテノユヘ又天ノ體ハ岨ハウ珠シユノ形チナリコノ尊ソン天地開カイ闢ヒヤクノ始ニシテ萬物ヲ出生ズルミヲヤナリ故ニ弘法大師如意岨珠ニタトヘ玉フニカナヘリ丁ニイダスカゴトシ神名祕ヒ書シヨニ云天照太神ト豐トヨ受ケノ太神トハ則チ無上ノ宗シウ靈レイタリ。而モ尊タツトキコト無ム二ナリ。ユヘニ下ノ諸ニ袷コトナリ。コレスナハチ天地明セイメイノ本ホン源ゲンナリ。無ム相サウ無爲ノ太タリ。ユヘニソ佛ブツ見ケン法ハフ見ケンヲサズ。ヲコ無相ノ鏡カヽミヲモツテ假カリニ妙ミヤウ體タイヲ表ヒヨウズトイヘリ三天照太神宮靈レイ驗ゲンノ事夫ソレ天照皇太神ノ靈驗ノイチジル焉シキコト諸シヨ書シヨ街ガイ談ダンニ滿ミチヌレバ。今更サラスルニヲヨバズ。先ハ天テン慶キヤウ三年下シモ總フサノ國相サウ馬マノ將マサ門カドヲ誅チウ罸バツシ玉ヒシ時。參サン議ギ從ジユ三位大伴ドモノ脊スク保ネヤスヲヒラ勅チヨク使シトシテ種」③ 07ウ種ジユノ神寶ヲマイラセ上テ。 _願キグワンシ玉ヒケルニ。二月十三日ノ夜ノ事ナリケルニ。太神宮ノ正シヤウ殿デンノニ人ノ名字ヲ召メシ立ラレ。弓キウ箭セン甲カツ冑チウ等ヲ下サルヽ聲コヱシケルヲ。脊トノ直イノ番バンノ人ウチフド物忌イミ等ラ現ウツヽニ聞キイテヲソレ畏カシコマリケル處ニ。又二フタ見ミノ浦ウラ人男女數ス十人幻マボロシニ見ケルハ。甲冑ヲ著チヤクシタル人アマタ白ハク馬バニ乘ノリテ海上ヲ東ヒガシヘ指サシテ行ユクアイダ。浦人等ラノ云ク。是ハ何イカナル人ナレバ海上ヲ陸ロク地チノゴトクニ馬ニテハ行玉フゾト問トヘバ。太神宮ヨリノ將門ヲ誅チウセンタメニツカハサルヽ勢ナリト云テ。タチマチテキエ見エズ。浦人ヲドロキ怪アヤシミ語カタリ傳ツタヘケルガ。果ハタシテ將門誅チウニ伏フクシケリ。コレニヨツテ伊勢ノ國イナ辨ベノ郡ナド御コ寄キ附フアツテ。益マス ! 尊ソン宗ソウシ玉ヘリ。抑將マサ門カドトイツハ。惡アク " ギヤク無ニシテ」③ 08オ其伯ヲ父ヂ常ヒタ陸チノ大掾ジヤウ國クニ香カヲ殺コロシ。舍弟下シモ總フサノ介良ヨシ兼カヌト不フ和ワニシテ度々合戰ニ及トイへトモ。弟穩ヲン便ビンヲ存ゾンジテ戰タヽカヒヲ好コノマザレバ。彌イヨ ! 猛マウ威ヲ振フルヒ #隣キンリンヲ燒ヤキ亡ホロボシテ。ツイニ關クワン找州シウヲ押アフ領レウシ。自ラ親ヘイシン王ワウト稱シヨウジ。左右ノ大臣ヨリ始參サン議ギ百官クワン六辨ベン找史シヲ置ヲク欠カクトコロハ唯タヾ $博レキハカ士セノミナリキ。關クワン東ヨリノ早馬注チウ櫛シンクシノ齒ハヲ引ガゴトクニシテ。都ト鄙ヒノ騷サウ動ドウ限カギリナシ。時ノ帝ミカド朱シユ雀シヤク院イン驚ヲトロカセ玉ヒツヽ橇ク % ギヤウ僉セン議ギアツテ。貞サダ盛モリ秀ヒデ鄕サト及ヲヨビ藤フヂ原ハラノ忠タヾ文フン等ヲツカハサル。然シカルニ將門田原ハラ藤トウ太ダ秀鄕ガ謀ハカリコトニ陷ヲチテ。 &ニ誅チウセラレシト聞シカバ。總ソウ大將忠タヾ文フン駿スル河ガノ國淸キヨ見ミガ關ヨリ空ク引ヒキ ' カへシケリ。カノ將門トイツハ直タヾ人ニアラズ。

(7)

桓クワン武ム天皇ノ御ヲン孫マゴ高タカ望モチノ王ヲホキミノ子コニ鎭チン守ジユ府フノ將軍良ヨシ」③ 08ウ持モチノ子コナリケリ。勢イキホヒスデニ關クワン找州ヲデ。ノム猛マウ將シヤウ勇ユウ士シ多ヲホカリシカバ。若モシ神シン威ヰヲ加クハヘ玉フニアラズンバ。カク容タヤ易スク誅チウ戮リクセラレンヤ。ソノ外ホカ徒ト黨タウノ大將。武ム藏サシノ權ゴンノ守カミ興ヲキ世ヨ。下シモ野ヅケノ守カミ將マサ賴ヨリ。上カウ野ヅケノ守多タ治ヂ比ヒノ常ツネ明アキラ等トウ。或ハ討ウタレ或アルヒハ亡ナキガゴトクニナリテ。下太ニ屬ゾクシテ萬バン _處ミントコロヲ安ヤスンジヌ。コノ靈レイ驗ゲンハニ太神宮神ツブサ袷ニ載ノセタリ。 _續シヨク神シン皇クワウ正シヤウトウニ後キゴ花ハナ園ソノヽ院インノ御ギヨ宇ウ。嘉カ吉キツ三年九廾三日ノ夜ヨ亂ラン賊ゾク俄ニハカニ禁キン裏リニ入イツテ。御ミ門カドヲアヤマチタテマツラントセシニ。ソノモノ忽タチマチ足アシシドロニナツテ自ミヅカラコロビフシケルヒマニ。天子 _隱サケカクレサセ玉ヒシカバ。玉ギヨク體タイハ恙ツヽガナカリケリ。其ソノ夜ヨ太神宮ニテハ櫪イタノ御ガヒヲン馬ムマ厩ムマヤヲヤブリイデヽカケマハリケルガ。鞍クラヲケル跡アトアツテ汗アセカキツヽ元モトノ御ヲン」③ 09オ厩ムマヤニ歸カヘリ入イリケリ。コノ事コトイソギ奏ノウ聞モンセシニ。ソノ夜ヨ都ミヤコニハ遽ニハカナル騷サウ動ドウアツテ。天子危アヤウキヲノガレサセ玉フコト神ジン馬メノ怪ケ袷イト符フヲ合セツアハセタルガゴトシ。凶ケウ賊ゾク本ホン意イヲ逹タツセザレバ直スグニ山門ニノボリ南朝ノ皇ワウ子ジ單マン壽ジユ寺ジノ _某ソウソレガシヲスヽメテ殘ザン黨トウヲ集アツメ重カサネテ亂ランヲヲコサントシテツイニ誅チウセラル事ハ國史ニミヱタリコノ時スデニ人皇百三代ダイニ及オヨビテ。皇クワウ威ヰモスデニ衰ヲトロヘサセ玉ヘドモ。神ナヲ擁ワウ護ゴノ眸マナジリヲメグラサセ玉フ。是コレシカシナガラ惡アクギヤク無ブヲ罰タウバツシテ。不フ忠チウ不フ義ヲ誡イマシメ玉フナリ。吁アヽ人ニン天デン照セウ臨リンノ正セイ神シン國コク家カ鎭チン護ゴノ宗ソウ。タレカ嚴ベウゲン肅シュク屏ヘイ營エイノ誠マコトヲ抽ヌキンデザランヤ四聖シヤウ武ム皇帝大佛建コン立リフヲ太神ニ窺ウカヾヒ玉フ事大常國ニ云ク。聖武皇帝 _願エイグワンヲ發ヲコシテ。東大寺十六ノ盧ビル探シヤ那ナ大金コン像ヲ鑄イタテマツラントヲボス。按ズルニ法身ハ無相サウナリ然レトモ相即无相ノ義ニ」③ 09ウヨルガユヘニ相ヲ顯アラハスコトヲ妨ケズ又廣大無邊ニシテ身量アルコトナシトイヘトモシカレトモ化ケ身ノ釋迦一六尺ソノ滿數ヲトツテ且シバラク究グウ極ゴウノ身ミニナゾラフルナリ或人ノ云ク是コレ報身盧ル探シヤ那ナナリ盧探那ニハアラズト云イハク若モシ差シヤ別ベツヨリシテミルトキハ毘ビ盧ル探シヤ那ナハ是コレ法身ニシテ盧ル探シヤ那ナハスナハチ報ハウ身ジンナリ若モシ嚴如ニヨ來ライ名ミヤウ号ガウ品ホンニヨツテコレヲイヘバ共ニ是コレ釋如來ノ異イ名ミヤウナリ故ニ嚴ノ中舊ク譯ヤクニハ盧探那トシ新譯ニハ々ニ毘ビ盧ル探シヤ那ナトス台ダイヨリ新譯ヲズルハ法ナン報ヲ分ワクルニ由ヨルガユヘナリコヽニ毘盧探那ト云ハ唯ヒトリ隔キヤクリヤクノ法ホウ身ヲアグルニアラズ三身ジン相サウノ法身ノソク名ヲ稱ズ故ニ盧探那ト云モ可カナリ釋ト云イフモ可カナリ皇太神夢中ニ帝ニ告玉フモ已ズテニ毘ビ盧ル探シヤ那ナトノ玉ヒ聖武皇帝ノ幹アツエンノ疏シヨニモ毘盧探那佛ト書カキ玉フ後人輕カロ_! シク議ギスベカラズ時ニ思シ惟エイシ玉ハク。我ワガ國コク家カ代レキタイ神シンニツカフ。今イマ佛殿ヲイトナムコト神カミノ心コヽロニタガヒナンヤト。因ヨツテ天テンビヤウ十三年ニ行ギヤウ基ギ法師ニ勅チヨクシテ。佛舍シヤ利リ一粒リフヲ授サヅケテコレヲ皇太神ニ獻ケンゼシム。行ギヤウ基ギ乃スナハチ勢セイ州シウニイタリ "宮ナイクウノ南ナン門モン大ヲヽ杉スギノ下モトニヲイテ。廬カリイホヲムスビ一七日ヲ期カギリ持ヂ念ネンシテ且カツ慮エイリヨノ旨ムネヲ宣ノベラレケルニ。第ダイ七日ニアタリケル夜ヨ。神殿自ヲノヅカラ開ヒラケテ高タカラカナル御ミ聲コエニ唱トナヘテ曰ノク。實ジツ相サウ眞シン如ニヨノ」③ 10オ日輪リンハ。生死ノ長ヂヤウ夜ヤヲテラシ _照セウサリ卻キヤクシ。本ホン有ウ常ジヤウ #ノヂウ月輪ハ。煩ボン惱ナフノ $ マヨヘル雲クモヲカヽヤキ爍シヤクヤフル破ハス。我ワレ今イマ %ガタキ大アヒダイ願グワンニ & アヘリ。渡ワタリニ船フネヲ得エタルガゴトシ。得エガタキ岨ハウ珠ジユヲ受ウク。暗クラキニ炬トモシヒヲ得エタルガゴトシ。師シ其ソレ舍シヤ利リヲ持ヂシテ '高イヒタカノ鄕サトニ藏ヲサメ埋ウヅムデ。以モツテ邦ハウ家カニ賴サイハヒセヨト。行基神シン託タクヲ (喜カンキシテ乃イマシ舍シヤ利リヲ捧サヽゲテ '_高イヒタカノ鄕サトニ ) ヲサメ。都ミヤコニ歸カエツテツブサニ奏ソウ聞モンシ玉ヒシカバ。帝ミカドエイ (淺カンアサカラズ。カクテ思ヲボシ召メサルヽハ。ヲソウ以モツテ宗ソウ廟ベウノ勅チヨク使シトスルノミニテハ。 *廷テウテイノ儀式ニアラズト。コヽニヲイテ重カサネテ右ウ僕ボク射ヤ橘タチバナノ諸モロ兄エ橇ヲツカハサル。橇勅チヨク使シヲツトメテ歸カヘリ參マイラレケル夜ヨ。帝ミカド夢ユメミ玉フハ。皇クワウ太ダイ神ジン宮グウ告ツケ玉ハク。日輪ハ是コレ毘ビ盧ル探シヤ那ナナリ。帝コノ意コヽロヲ得エテ營エイ興カウヲナセト言ノ玉ヒ已ヲハツテ。日輪リンノ相サウヲ現ゲンジ玉フニ。ソノ光ヒカリ赫カク奕ヤクタリ。夢ユメ」③ 10ウサメテ帝ミカド益マス ! (激カンゲキ在マシ ! 。ツイニ御ヲン志コヽロザシヲ決ケツシテコレヲ建コン立リフシ玉ヘリ。恭 _!ウヤシクコノ事コトヲ思ヲモフニ。太神翅タヾ佛ニ歸キ依ヱシ玉ヘルノミニアラズ。自ミヅカラソノ本地ヲアラハシ玉フコト。寔マコトニ信シン敬キヨウスベキ事コトドモナリ。然シカルニ +世キン唯ユイ一ヲ建タツル神者タウジヤノ ,セン -ジユツセル書シヨニイヘラク。聖武皇帝ノ御ヲン夢ユメニ。太神宮ハ本地大日ト御ゴ覽ランアリシヨリゾ兩リヤウ部ブ .合シフガフハ始ハジマリケリ。聖武帝ノ御ヲン夢ユメト行キヤウ基ギノ聞キカレシ神勅チヨクノミニテ。諸モロ兄エ橇ニハ何ナニノ神勅チヨクモ夢ユメモナシイトアヤシ。思シ慮リヨスベキコトナリ。聖武ハ佛法歸依ノ天皇ニテマシマセバ。思ヲモヒ寐ネノ御ヲン夢ユメアルベシ。行基ノキカレシ神シン勅チヨクハイブカシナド書カケリ。此コレ一悋ブンノ私ワタクシヲモツテ浪ミダリニ天下カノ

(8)

橇ヲヽヤケヲ害ソコナフノ論ロンナリ。イカントナレバ。帝ミカド思ヲモヒ寐ネノ夢ユメモアルベシトイヘルコト。總ソウジテ思ヲモヒ寐ネノ夢アルマジト云イフ」③ 11ノ 15オニハアラズ。然シカレトモ思ヲモヒ寐ネノ夢ユメト云イフハ。生ヘイゼイ見ケン聞モンニ熟ジユクシ。心シン想サウニ積ツムガ故ニ。夢ム中チウ或アルイハ偶グウ然ゼントシテ現アラハル。コレ乃イマシ周シユ禮ライニ六夢ムヲ敘ツイヅル中ナカノ思シ夢。典ナイデン善ゼン見ケン律リツ等トウニ思トクシ想サウ夢ム是コレナリ。聖シヤウ武ム帝テイ最モツトモ佛法ニ歸キ依エシ玉フトイヘトモ。コノ時トキ密ミツ教キヤウイマダ本ホンニワタラズ。其テウソノ毘ビ盧ル探シヤ那ナト云イツハ。唯タヾ一顯ワウケン教ギヤウ三身相サウ無ム相サウ等トウノヲ聞セツキクノミ。密ミツ教キヤウ法ホツ身シンノ乕ジン旨シニ至イタツテハ。イマダ見ケン聞モンニダモ觸フレ玉ハズ。謂イハユル南ナン人ジンハ駝ダヲ夢ユメミズ。北ホク人ジンハ舟フネヲ夢ユメミズ。ナンノ思ヲモヒ寐ネノ御ヲン夢ユメカアラン。然シカルニ皇太神曰ノ玉ハク。日輪ハ是コレ毘ビ盧ル探シヤ那ナ也ナリノ一句。天ヲ葢ヲホヒ地ヲ葢ヲホフテ古イニシヘニ亘ワタリ今ニ亘ワタル。顯ケンニ似ニテ密ミツニ入イル。何イカニ況イハンヤ端タン日テキニチ輪リンノ相サウヲ現ゲンズルヲヤ。眞シンゴン教キヤウニスル人ハ黙タツモクシテ瑜ユ伽ガノ密ミツ旨シ神妙ノ境キヤウ界ガイナリト」③ 11ノ 15ウ信シンズベシ。虎コ關クワン禪師曾カツテコノ事ヲアゲテ贊サンシテ云イハク。袷コトナル矣カナ哉神ノタルヤコト學マナビタルカ學マナビザルカ。毘盧探那經ノ疏シヨニ曰イハク。毘ビ盧ル探シヤ那ナ此コヽニ日ト云イフ。葢ケタシ天地ノ間アイダ日光ミナアマネシ。我ワガ盧ビル世セ尊ソン大覺カク圓エンニ照テラシテ至イダラズト云イフトコロナシ。假カリニ世ヨノ相サウヲ借カツテ日ヲ取トツテ名ナヲ寓グウス。ユヘニ摩マ訶カ毘ビ盧ル探シヤ那ナ佛ジテ大日如來ホント名ナヅク。皇太神宮何イヅクヨリ得エテ。シカモ我ワガ聖武帝ニ聞ブンシテシカモ旨ビシヲヒラケルヤ。烏ア乎ヽ不ルレ測ハカラノ。ハカザルモノカト云イヘリ。卜ウラ部ベノ兼カネ延ノブガ名ミヤウ法ボフ要ヨウ集シウノ中ニコノ事コトヲシルス。御ヲン夢ム中チウノ事コトナヲサラ詳ツマビラカナリ按ズルニカノニハ諸兄橇歸参ノ後同月十五日ノ夜トシルス玉女坐ザシテ金光ヲ放ハナツテノ玉ハクト云々而シカフシテ云イハク。コノ後ノチ七十年ヲ經ヘテ眞シン密ゴンミツ教キヤウ初ハジメテ本ニ流ツタハレリ。マサニ知シルベシ去サンヌル天テンビヤウニ示シ現ゲンシ玉フ。金コン胎タイ兩リヤウ部ブノ大」③ 16オ日盧ル探シヤ那ナ佛ブツハ。一切諸佛菩薩ノ總ソウ體タイナリト。舍那ノ生身ハ吾ワガ國クニノ本日兩神ノ尊ソン形ギヤウ。スデニ鏡ナルモノカト云々。佛ブツ家ケ神シン門モン古來ノ賢ケン哲テツコレヲ信ズルコトスデニカクノゴトシ。後コウ學ガクナンゾ卒ソツ爾ジニ無ム根コンノヲノベテ。神セツシン皇クワウヲ誣シヒントスルヤ。若 _シ夫ソレ役エンノ小セウ越カクヲ知チノ _澄タイチヨウノ悋ブンニ密ミツ呪シユヲ得カントクスル例レイニ凖ナゾラヘテ。天皇モ亦神シン _及ゴンヲヨビ祕ヒ密ミツ身シンヲ見カンケンシ玉フトイハヾ。倍マス奇キナリトイヒツベシ。按ズルニ大安アン寺ノ慈ダウジ入ニツ唐タウセシ時トキ求グ聞モン持ヂノ法ハフヲ授サヅカリ歸キ朝テウシテ善ゼン議ギニ傳ツタヘ善議コレヲ操ゴンゾウニツタヘ操コレヲ空クウ海カイニ傳ト云ヘリ弘法大師ヨリ前ナルガユヘニ石イハ淵ブチノ操ナドモ得カントクノ列ナミニ云イフ人アレド正コレハ師シ傳テンナルガユヘニ得トハイヒガタシ又ソレ行キヤウ基ギ菩薩ハ。ソノ生ウマレシトキ奇キ袷ヰニシテ幼ヨウ稚チノ時トキ益マス奇ナリ。其ソノ死シ魚ギヨヲ吐ハイテ活クワツ魚ギヨトシ自ジ身シン及ヲヨビ智チ光クワウノ前ゼン生シヤウヲ知シリ按ズルニコノ事ハ曼マン陀ダ羅ラノエンニミエタリギ釋書ニノスル處只智光ノ夢ノ事ノミ弘ヒロク現ゲン當タウノ利リ益ヤクヲナ」③ 16ウシテ。天下其恩ヲン澤タクヲ受ウク。ツイニ帝ミカド及ヲヨビ皇大ダイ后コウ皇クワウ后ゴウ等ノ菩薩戒カイノ師シトナリ玉ヒ。當タウ時ジスデニ大菩ボ薩サツノ号ガウヲ賜タマフ。十ジツ手シユノ指ユビサシ肯ウケガフトコロ。アニコレ容ヨウ易イナランヤ。ナンソレゾ僞イツハリヲカマヘテ。神ヲ蔑ナイガシロニシ帝ミカドヲ欺アザムカン。若モシソレ行ギヤウ基ギ僞イツハリ奏ソウスルナラバ。ナンゾ太神ノ祟タヽリナク卻カエツテ吉野ノ藏ザウ王ワウ比ヒ良ラノ明神現カンゲンシテ。金ワウゴンノ出シユツ處シヨヲ示シメシ。宇佐找幡ハタヾコレニ出シユツ處シヨヲ示シメスノミナラズ。大殿デンジヤウ就ジフノ後。聖シヤウ武ム帝テイト共ニ佛殿ニ詣マフデテ大像ゾウヲ拜ハイシ玉ハンヤ。コノ事載ノセテ舊キウ史シニアリ。コレモマタアニ一々僞イツハリトセンカ。諸神ノ隨ズイ喜キシ助ジヨジヤウシ玉フヲ以 _テ我ワレ益マス信シンズ。前マヱ行基ニ告ツグルノ神シンハ皇太神ノ御心ヨリイデヽ。ゴン基キ橇コウノスコシモ僞イツハラザルコトヲ。因チナミニシルス。徃イムジ年トシ南ナン都ト龍リウ松シヨウ院インニジユ參サン會クワイセシ」③ 17オ時語ラレケルハ我レマノアタリ大佛ノ雨ニウタレ風ニ吹フカレテ。漸ヤウヤク傾カタムキ檍クヅレ玉ハントスルヲ見ルニ忍シノビズ。コノユヘニ大殿デン建コン立リフノ願グワンヲ發ヲコサントス。又思シ惟ユイスラク。コレ先マヅ官クワン廳チヤウノ許キヨ容ヨウヲ禀ウケテアマネク國家ノ衆シユ力リキニヨルベシ是コレ我ガ悋ブン上ニヲイテハ大願グワンナリ。事多ク年トシ久 _シカルベシ。佛神ノ擁ワウ護ゴニアラズンバ。ソノ間爭イカデカ障シヤウナンヲ免マヌカレント。コヽニヲイテ鎭チン找ジユ幡大菩薩ニ詣マフデテ。竊ヒソカニコノ事ヲ ! イノル。數ス日ノ後或夜ヨノ夢ニ找幡 " ヤシロニ詣マフデ又須シバ臾ラクアツテ "壇シヤダンノ中ナカヨリ大ナル龍リヤウノ首カシラ指サシ出シタリ。ソノ威イ靈レイ眼ガン光クワウノ輝カヽヤケルコトイハンカタナシ。其ソノ身ミノ長タケ次シ第ダイニ伸ノビテカノ首カシラヲ我ワガ頭カウベノ上ウヘニガハト持モタサレタレバ。ソノ驚ヲドロキヲソロシサ心 #入キエ_ルヤウニナリテユメサメヌ。身ヘンシン大汗ナガレ戰慄センリツスルコト止ヤマス。カクテ」③ 17ウ

(9)

夜モ明ケケレバイソギ日ゴロカハセシ祠イヒシ官クワンノアリケルヲ。呼ヨビムカヘテ。コノ夢ヲ語ケレバ。祠官大ニ讚サンシ良ダンヤヽアツテ。扨サテ々コレハ吉延ナリ。謂 _ル神ハ正シヤウ直ヂキノ頭カウベニ脊ヤドルト云ノ本文ノ心ナルベシ。師シコノタビノ大願グワン正直心ヨリ發ヲコリタレバ。師ノ體タイニ傍ソヒテ擁ワウ護ゴシ玉ハントノ御心ナラン。カヘスガヘス後々マデコノ心ヲ忘ワスレ玉フベカラズト云イヒケルニゾ。彌イヨ心シン肝カンニソミテアリガタク侍ハンベリテ。ニ堅ツイケン固ゴニコノ願グワンヲ發ヲコシキ。爾シカツシヨリコノカタ佛神ノ御加カ護ゴト思アタル事トモスクナカラズト。コレ發ホツ願グワン四五年ノ後ノ直ヂキナリ。セツソレヨリ段ダン々高カウ貴キノ助ジヨヲ得ユウエ。衆シユ事調エントヽノホリテ。巍ギ然ゼンタル大殿ツイニ就セシコト。コレ併シカシナガラ找幡大菩薩ノ擁ワウ護ゴ力ニヨレバナリ。ソノカミ皇太神ノ基モトヒヲ開ヒラキ玉ヒテ」③ 18オヨリコノカタ。スベテ千年ニ向ナンナントス。ソノ間アヒダ不フ慮リヨノ災サイアリシ処トコロニ。俊シユン乘ジヨウ坊バウ伊イ勢セへ詣マフデテ營ザウヱイノ _願キグワンヲ致イタストコロニ。風ノ宮ノヤシロヨリ二顆クワノ寶ハウ珠ジユヲ賜タマハル。當タウ寺ジ岨ハウ藏ザウニヲサムト云ヘリ。今又八幡ノ擁ワウ護ゴニ因ヨツテ。雕テウ甍マウ雲クモヲ拂ハラヒ佛日重カサネテ明カナリ。アニキカズヤ。皇クワウ太神ノ託タク宣センニ云ク謀バウ計ケイハ眼カン前センノ利リ潤ジユンタリトイヘトモ必ズ神シン明メイノ罸バツニアタリ正シヤウ直ジキハ一且ノ依エ怙コニアラズトイヘトモツイニ日月ノ憐アハレミヲ蒙カウムルト。マサニ知シルベシ行基ギ神シン罸バツヲ受ウケザレバ僞イツハリニアラズ。二相ツイデ二宮グウノ憐アハレミヲ蒙カウムルハ便スナハチ是コレ正直ナリト。夫ソレ神シンノ佛法ヲ擁ワウ護ゴスルコト古今ノ傳ツタフルトコロアゲテ算カゾフヘカラズ。然ニ是レ兩部ブ合シフガフヲ破ハセントスルノ私シヨリ。基キ橇ヲ僞イツハリトシ。聖シヤウ武ム帝テイヲ思ヒ寐ネノ夢トス。ナンゾ我ガ慢マン」③ 18ウ範キヤクリヤクノ凡ボンジヤウヲモツテ。橇コウ大與善ノ正神ヲ議ギセン。是神シンヲ揚アゲントシテ卻カヘツテ神シンヲスルナリ。又太神サミ橘タチバナノ諸モロ兄エ橇ニ告玉ハザルコトハ葢ケダシ諸モロ兄エハ唯タヾ朝廷ノ儀ギ式シキヲ調トヽノフルノ奉ハウ幣ベイ使シノミ。可カ否ヒヲ定ルノ使ヒニアラズ。行基ハ七日齋サイ庭テイニ居イツ丶按ズルニ神書ニ云ク淸淨ノ場コレヲ齋サイ場ギヤウトイヒ又ハ場ト云イフ外淸淨ノ場コレヲ齋庭トイヒ又ハ外場ト云ト云々欽ツヽシンデ上シヤワノ旨ムネヲ演ノベテコレヲ問トヒタテマツルニ神モ漸 _ク一七日ニ滿ミチテ夢ニコレヲ告ツゲ玉フ。基キ橇ハ聖シヤウナリ。ソウ然レトモ猶ナヲ敬ケイ愼シンシ玉ヘルコトカクノゴトク。太神亦マタ輕カロシク告ツゲ玉ハズ。是 _レ神ジン宮クウノ穆ボク々タルユヘンナリ。然ルニ諸モロ兄エ橇才サイ德トク優ユウ長チヤウナリトイヘトモ本トコレ凡ボン俗ゾクナリ。且カツ再サイ問モン使シニアラザレバ。七日齋サイ戒カイシテコレヲ問トヒタテマツラルヽニヲヨバズ。太神已スデニ行ギヤウ基ギニ決ケツ答タフシ玉ヒキ。宜ムベナルカナフタヽビ」③ 19オ橘キツ橇コウニ告ツゲ玉ハザルコトヤ。然 _レトモ太神橘橇ノ使ヲ且ウケカツ帝ミカトノ心ヲ決ケツセンタメニ。猶ナヲ又帝ミガトノ夢ユメニ入玉ヘリ太神ノ帝ニ應ワウズルコト初 _メアリヲハリアリ。何ゾ橘橇ニ告ツゲザルヲイブカシトセン。更ニ例レイヲ引ヒイテコレヲ論ロンゼバ。孝カウ謙ケン帝 _鏡ダウキヤウヲ帝テイ位イニトツケン覺ヲボシテ。和ワ氣ケノ淸キヨ呂マロヲシテ宇ウ佐サ找幡ニ問トハシム。神乃イマシ形カタチヲ現ゲンジテコレニ告 _ルニ。其宜ヨロシカラザルユヘヲ演ノベテ且カツ曰ノハク。汝ナンジ歸カエラバアリノマヽニコノ事ヲ奏ソウセヨ。 _鏡ダウキヤウヲ恐ヲソルルコトナカレ。我 _レ汝ヲ擁ワウ護ゴセント云々。淸呂歸カエツテ直ヂキ路ロニコレヲ奏ソウス。コノ故ニ鏡位ニコトアタハズ。ツク忽タチマチ鏡ガ怒イカリニフレ。乃イマシ流ハイルセラレテ且ツ命メイヲ失ハントスルニ。神ノ護ゴ念ネンニヨツテ其 _ノヲノガレ。ナン後光クワウ仁ニン帝テイノ時ニ及 _デ赦シヤニ歸アヒキ京シテ。ツイニ從三位部 !ニ至 _ル。剩アマツサヘ光クワウ」③ 19ウ仁帝淸キヨ呂マロニ命メイシテ一寺ヲ建立セシム。コレ初メ神シン託タクアリシニ由 _テナリコノユヘニ神ジン願グワン寺ト号ガウスト云天長二年改メテ神護國コク祚ソ寺ト号ス高尾ノ神護寺是レナリ是レヲ以テ是ヲミルニ。凡ヲヨソ世ノ爲人ノ爲ニ宜ヨロシカラザレバ。神叮テイ嚀ネイニソノ以ソイヲ告テ且カツコレニ加ルニ恐ヲソルルコトナウシテ正直ニ奏ソウセヨ。我レコレヲ護マモラントマデノ玉ヘリ。ナンソレゾ其 _ノネンゴロナルコト諄ジユン々タルコトカクノゴトクナルヤ。是レ國家ヲ思ヒ "_正ジヤシヤウヲ辨ズルユヘンナリ。葢ケダシ惟ヲモンミルニ皇太神モマタカクノゴトケン。佛法モシ "ニシテジヤ國家ニ益エキナクンバ。神シンアニ行ギヤウ基ギノ僞イツハリヲ恣ホシイマヽニシテ黙モクシテ諸兄モロエニ告玉ハザランヤ。若シクハ太神知シロシメサズトイハヾ。靈レイ #找ツウ幡ヨリ劣ヲトレリトセンカ。又 " ヨコシマナルヲ知シリ玉へトモ故コトサラニ曉サトシ玉ハズトイハヾ。スナハチコレ "ニ與クミシ玉フトセンカ。葢ケダシ以ヲモンミルニ天照太神ノ靈 #辨ベン $メイ」③ 20オ

〔資料〕妙幢淨慧撰『佛神感應録』翻刻と解題（二）

妙幢淨慧

『

佛





應



』

翻刻

と

解

題（二）

阿

部美香

大

久保美玲

塚

本

あ

ゆ

み

関

口靜

雄

佛神

應