印 度 學 佛 教 學 研 究 第 四 十 五 巻 第 二 号 平 成 九 年 三 月 一 〇 四
道
元
思
想
の
純
粋
性
︱﹁捨
﹂
の
行
為
を
中
心
に
し
て︱
岡
島
秀
隆
あ な た の 心 は 、 純 金 の よ う に 混 ざ り け な く 、 岩 の よ う に 堅 く 、 水 晶 の よ う に 透 明 で あ れ 。 (岩 波 文 庫 ﹃ シ レ ジ ウ ス 瞑 想 詩 集 ﹄ よ り ) ﹁ 純 粋 ﹂ と は 、 一 体 ど う い う 意 味 の 言 葉 で あ ろ う か 。 日 常 会 話 の な か で 、 そ の 厳 密 な 意 味 合 い は ほ と ん ど 顧 み ら れ る こ と が な い と 言 わ な け れ ば な ら な い 。 只 、 こ の 言 葉 に は 漠 然 と し た 憧 れ と 、 言 い 様 の な い 危 う さ や 脆 さ が 含 ま れ て い る よ う に 感 ぜ ら れ る 。 そ し て 、 あ ま た の 人 間 は 純 粋 な る も の を 求 め る と こ ろ が あ る よ う に 思 わ れ る 。 一 生 き 方 の 純 粋 性 周 知 の よ う に 、 道 元 は 幼 く し て 慈 母 の 死 に 遭 遇 し 、 無 常 を 悟 り 深 く 求 法 の 心 を 発 し た と 後 日 述 懐 し て い る 。 平 生 は ど こ か 絵 空 事 の よ う に 思 い や ら れ る 死 の 宿 命 性 が 峻 厳 な 事 実 と し て 顕 現 す る と き 、 人 は 狼 狽 し っ っ も そ れ を 実 感 と し て 受 け と め る 。 幼 い 道 元 に と っ て 、 死 が 最 愛 の 者 を い ず こ か へ 連 れ 去 る 理 不 尽 な も の と 感 得 さ れ た の は 本 当 で あ ろ う 。 日 常 性 を 打 ち 破 る 非 日 常 的 事 件 と し て 立 ち 現 れ た 母 の 死 は 、 道 元 の 心 中 に 限 り な い 愛 惜 と 孤 独 の 念 を 生 ん だ が 、 未 だ そ れ は 無 常 を 悟 る と い っ た 事 態 で は な か っ た か も し れ な い 。 し か し 、 そ れ は 自 ら の 日 常 生 活 や そ の 延 長 上 に 顕 在 す る 世 情 に 眼 を 向 け さ せ る 強 烈 な 内 的 契 機 と な っ た で あ ろ う こ と は 十 分 に 考 え ら れ る 。 思 え ば 、 道 元 の 生 き た 時 世 の 実 態 は 歴 史 家 の 等 し く 指 摘 す る よ う に 、 度 重 な る 政 争 や 天 災 飢 饅 に よ っ て 民 衆 の 生 活 に 安 寧 の 一 時 と し て 稀 な 騒 乱 の 時 風 吹 き す さ ぶ 世 相 で は な か っ た だ ろ う か 。 成 長 す る に っ れ 、 母 の 死 に よ っ て 知 っ た 人 間 の 生 の は か な さ へ の 直 感 が 、 道 元 の 心 中 に お い て は か な き 人 の 世 の 洞 察 へ と 展 開 さ れ 、 や が て そ れ は 無 常 の 語 を も っ て 表 現 さ れ る に い た っ た の で あ ろ う 。 そ れ で は こ う し た 内 面 的 感 慨 が 何 故 に 道 元 を 発 心 へ 導 く こ道 元 思 想 の 純 粋 性 ( 岡 島 ) 一 〇 五 と に な っ た の で あ ろ う か 。 そ の 要 因 の ひ と っ は 、 先 の よ う な 無 常 の 観 察 を 介 し て 、 道 元 に う と ま し い 浮 き 世 の 暑 気 ・ 毒 気 か ら 逃 れ た い と い う 思 い が 募 っ た と い う こ と で は あ る ま い か 。 ど う に も な ら な い 人 の 命 分 は 如 何 と も な し 難 い と し て も 、 む し ろ そ う い う 有 限 な 存 在 者 で あ る 故 に 、 狂 熱 の 気 に 満 ち た 市 井 に 逃 れ が た く 身 を こ ご め る 愚 か で 嫌 気 の さ す 人 間 の 姿 が 我 が 身 に 重 な っ て 感 ぜ ら れ た 時 、 道 元 は 無 性 に 俗 世 を 離 れ た い と 思 っ た の で は な か ろ う か 。 更 に 、 そ う し た ひ 弱 で 淋 し い 自 心 に 気 付 く と と も に 、 そ の 背 後 か ら 自 己 を 真 に 強 く あ ら し め た い と い う 衝 動 が 沸 き 起 こ り 、 そ れ が 道 元 の 求 法 の 旅 を 決 定 づ け た の か も し れ な い 。 道 元 を 発 心 に 向 か わ し め た 要 因 に は 、 自 己 そ し て 人 間 の 弱 さ へ の 自 覚 と 強 さ へ の 願 望 が 含 ま れ て い る と 考 え ら れ る 。 道 元 の 出 家 以 後 の 求 法 の 道 は こ う し た 自 己 の 心 情 を 率 直 に 受 け 入 れ 、 純 粋 に 立 ち 向 か お う と す る 勇 猛 心 か ら 生 ま れ た の で あ ろ う 。 道 元 は 幼 少 か ら 大 変 な 読 書 家 で あ っ た と 推 察 さ れ て い る 。 そ こ に は 読 書 に よ っ て そ の 非 現 実 的 概 念 の 世 界 に 沈 潜 す る こ と で 、 現 実 の 様 々 な 寂 箕 感 を 振 り 払 お う と す る 孤 独 な 少 年 の 心 理 が 反 映 さ れ て い た の か も し れ な い が 、 や が て 仏 教 典 に 親 し む よ う に な っ て み れ ば 、 そ こ で 出 会 わ れ た 仏 の 教 え は 自 ら が 見 聞 し 体 感 し っ つ あ っ た 世 の 無 常 と そ れ に 容 易 く 挫 か れ 翻 弄 さ れ る 人 間 の 弱 さ ( 人 と し て の 苦 悩 ) 及 び そ の 理 由 を 鮮 や か に 解 き 明 か し て い た の で は な か っ た か 。 後 に ﹃ 正 法 眼 蔵 ﹄ ﹁ 三 十 七 菩 提 分 法 ﹂ な ど に 述 べ ら れ る よ う な 、 四 念 住 の ﹁ 観 受 是 苦 ﹂ ﹁ 観 心 無 常 ﹂ の 説 示 の ご と き 円 熟 し た 了 得 は い ま だ 叶 わ ぬ こ と と は い え 、 巡 り あ う 文 字 言 句 の ひ と っ 一 つ に 此 の 世 の 真 実 と 覚 醒 し た 強 き 人 間 の 秘 密 が 語 ら れ て い る と 直 感 し 、 さ ら な る 探 求 を 思 い 立 っ た に 相 違 な い 。 そ れ は 自 ら の 救 い へ の 予 感 で も あ り 、 道 元 は そ う し た 内 な る 純 真 な 心 情 に 従 っ た も の と 思 わ れ る 。 こ れ は 一 例 に 過 ぎ な い 。 一 度 求 法 の 徒 と な っ て か ら の 道 元 の 修 道 の 様 子 を 考 え て も 、 自 国 仏 教 の 腐 敗 の 現 況 を 痛 切 に 憂 い 、 大 陸 の 仏 教 へ の 憧 憬 を 深 め 、 正 法 ・ 正 師 を 求 め て 入 宋 す る 行 動 力 の 源 に は 若 き 道 元 の 純 粋 な 道 心 が 窺 え る 。 中 国 渡 航 後 の 行 状 に お い て も 、 単 に 高 名 な 僧 を 訪 ね る ば か り で な く 、 名 も 無 き 修 行 僧 た ち と の 運 遁 を 喜 び と し 支 え と し た 道 元 の 求 法 心 は 純 粋 そ の も の で あ っ た 。 帰 朝 し た 後 に お い て も 、 京 洛 で の 活 動 を 断 念 せ ざ る を え な か っ た 恨 み は あ っ た で あ ろ う が 、 結 局 先 師 道 へ の 回 帰 の 気 持 ち に 従 っ て 名 利 を 捨 て 、 敢 え て 権 勢 に 近 づ く こ と を せ ず 、 堅 実 に 弘 法 救 生 に 努 め ん と し た 生 き ざ ま は 見 事 に 純 粋 さ を 貫 い た と 言 え な い で あ ろ う か 。 結 局 、 道 元 自 身 の 純 粋 性 が 純 粋 な 仏 道 を 希 求 し 、 や が て そ れ は 会 得 さ れ た の で あ っ た 。 そ の 後 は 仏 道 自 体 の 純 粋 性 が 道 元 の 人 格 的 純 粋 性 と 相 融 し っ っ 受 容 さ れ 続 け る こ と に な る の
道 元 思 想 の 純 粋 性 (岡 島 ) 一 〇 六 で あ る 。
二
純
粋
性
獲
得
の
方
途
道 元 の 説 示 に は ﹁ 学 道 の 用 心 ﹂ が 数 多 く 掲 げ ら れ て い る 。 そ こ に は ﹁ 捨 て る ﹂ ﹁ 離 れ る ﹂ ﹁ 放 下 ﹂ ﹁ 放 捨 ﹂ ﹁ 捨 離 ﹂ な ど と い っ た 表 現 が し ば し ば 見 出 さ れ る 。 示 し て 云 く 、 無 常 迅 速 な り 。 生 死 事 大 な り 。 且 く 存 命 の 際 だ 、 業 を 修 し 学 を 好 ま ば 、 只 仏 道 を 行 じ 仏 法 を 学 す べ き な り 。 文 筆 詩 歌 等 其 の 詮 な き 事 な れ ば 捨 べ き 道 理 な り 。 仏 法 を 学 し 仏 道 を 修 す る に も 、 猶 お 多 般 を 兼 学 す べ か ら ず 。 (﹃ 正 法 眼 蔵 随 聞 記 ﹄ 第 一 ・ 十 一 ) こ こ で は 文 筆 詩 歌 等 、 更 に 仏 道 に お け る 多 般 の 兼 学 が 捨 て ら れ る べ き も の と さ れ て い る 。 道 元 は ﹁ 広 学 博 覧 は か な う べ か ら ざ る こ と な り ﹂ と い い 、 一 行 に 専 心 す べ き こ と を 説 い た こ と が あ っ た 。 こ れ は 正 に 自 己 の 経 験 と 洞 察 か ら 生 ま れ た 経 験 則 で あ る と 同 時 に 、 生 き 方 の 純 粋 性 を 追 求 す る 道 元 の 気 性 に 基 づ い た 心 得 と い え よ う 。 念 々 止 ま ら ず 、 日 々 遷 流 し て 無 常 迅 速 な る こ と 、 眼 前 の 道 理 な り 。 知 識 経 巻 の 教 え を 待 っ べ か ら ず 。 只 念 々 に 明 日 を 期 す る こ と な く 、 当 日 当 時 ば か り を 思 う て 、 後 日 は 太 だ 不 定 な り 。 知 り 難 け れ ば 、 只 今 日 ば か り 存 命 の ほ ど 仏 道 に 随 わ ん と 思 う べ き な り 。 仏 道 に 随 う と 云 う は 興 法 利 生 の 為 に 身 命 を 捨 て 玉 諸 事 を 行 じ も て ゆ く な り 。 (﹃ 正 法 眼 蔵 随 聞 記 ﹄ 第 一 ・ 二 十 ) こ の 文 に お い て は 身 命 を 捨 て よ と 示 し て い る 。 無 常 迅 速 の 道 理 と 定 ま ら ぬ 行 く 末 を 慮 っ て 時 々 に 仏 道 に 随 順 せ よ と い う の で あ る 。 ﹃ 法 華 経 ﹄ に ﹁ 不 自 惜 身 命 ﹂ と 説 か れ る も 、 こ こ で は 見 仏 を 欲 す る 自 利 向 上 の 願 い も さ る こ と な が ら 、 更 に 興 法 利 生 の 思 い で 身 命 を 榔 て と の 尊 き 教 示 で あ る 。 示 し て 云 く 、 学 道 の 人 、 世 情 を 捨 っ べ き に っ い て 、 重 々 の 用 心 あ る べ し 。 世 を す て 家 を す て 身 を す て 心 を 捨 っ る な り 。 能 々 思 量 す べ き な り 。 世 を 遁 て 山 林 に 隠 居 す れ ど も 、 吾 が 重 代 の 家 を 絶 や さ ず 家 門 親 族 の こ と を 思 う も あ り 。 亦 世 を も の が れ 家 を も す て N 親 族 境 界 を も 遠 離 す れ ど も 、 我 が 身 を 思 て 苦 る し か ら ん こ と を ば せ じ 、 病 い 起 る べ か ら ん 事 は 仏 道 な り と も 行 ぜ じ と 思 う も 、 い ま だ 身 を 捨 ざ る な り 。 亦 身 を も 惜 ま ず 難 行 苦 行 す れ ど も 、 心 仏 道 に 入 ら ず し て 我 が 心 に 差 う こ と を ば 仏 道 な れ ど も せ じ と 思 う は 、 心 を 捨 ざ る な り 。 (﹃ 正 法 眼 蔵 随 聞 記 ﹄ 第 一 ・ 二 十 一 ) こ こ で は 詳 細 か っ 具 体 的 に 捨 て る べ き 物 事 と そ の 難 し さ が 述 べ ら れ て い る 。 学 仏 道 の 人 は 世 情 、 世 ・ 家 ・ 身 ・ 心 と い っ た も の 、 即 ち 世 俗 の し が ら み や 自 己 の 身 心 の は か ら い を 捨 て き る べ き だ と さ れ て い る 。 夜 話 に 云 く 、 学 道 の 人 は 人 情 を 棄 べ き な り 。 人 情 を す っ る と 云 う は 仏 法 に 随 が い 行 く な り 。 世 人 お お く 小 乗 根 性 に て 、 善 悪 を わ き ま え 、 是 非 を 分 ち て 是 を と り 非 を す つ る は 、 み な 是 れ 小 乗 根 性 な り 。 只 先 ず 世 情 を す て 玉 仏 道 に 入 る べ し 。 仏 道 に 入 る に は 、 我 こ x う に 善 悪 を 分 け て よ し と 思 い あ し 玉 と 思 う こ と を す て Σ 、 我道 元 思 想 の 純 粋 性 (岡 島 ) 一 〇 七 が 身 よ か ら ん 我 が 意 う な に と あ ら ん と 思 う 心 を わ す れ て 、 善 く も あ れ 悪 く も あ れ 仏 祖 の 言 語 行 履 に 随 が い ゆ く な り 。 ( ﹃ 正 法 眼 蔵 随 聞 記 ﹄ 第 二 ・ 四 ) こ の 説 示 で は 人 情 ・ 世 情 が 捨 て ら れ る べ き も の と さ れ る が 、 畢 寛 そ う し た も の は 互 い の 利 己 心 か ら 生 じ る 世 俗 的 善 悪 判 断 に 基 づ い て い る 。 道 元 は そ れ を 中 止 す べ き だ と 指 摘 し て い る の で あ る 。 世 俗 的 価 値 判 断 に っ い て は 、 無 為 の 道 ( 仏 道 ) と 必 ず し も 一 致 し な い 場 合 が あ る と し て 、 父 母 の 報 恩 な ど と い っ た 孝 順 の 教 え も 在 家 と 出 家 で は 別 意 が あ る と 述 べ 、 出 家 は 恩 に 報 い る と い っ て も 特 定 の 父 母 を 対 象 と せ ず 、 一 切 衆 生 を 等 し く 父 母 の ご と く 思 い な し て 報 謝 す べ き で あ る と 道 元 は 示 し た こ と も あ っ た 。 然 れ ば 無 為 の 道 に 生 き る と い う こ と は 世 情 ・ 人 情 を 捨 て た 処 か ら 始 ま る と 言 え よ う 。 示 し て 云 く 、 学 道 の 人 、 身 心 を 放 下 し て 一 向 に 仏 法 に 入 る べ し 。 古 人 云 く 、 百 尺 竿 頭 如 何 進 歩 と 。 然 あ れ ば 百 尺 の 竿 頭 に の ぼ り て 、 足 を は な た ば 死 ぬ べ し と 思 う て 、 っ よ く 取 っ く 心 の あ る な り 。 其 れ を 一 歩 を 進 め よ と 云 う は 、 よ も あ し か ら じ と 思 い 切 て 、 身 命 を 放 下 す る よ う に 、 度 世 の 業 よ り は じ め て 一 身 の 活 計 に 到 る ま で 、 思 い す っ べ き な り 。 其 れ を 捨 て ざ ら ん ほ ど は い か に 頭 燃 を 払 う て 学 道 す る よ う な り と も 、 道 を 得 る こ と は か な う べ か ら ざ る な り 。 た ぼ 思 い 切 て 身 心 と も に 放 下 す べ き な り 。 (﹃ 正 法 眼 蔵 随 聞 記 ﹄ 第 三 ・ 一 ) こ こ て も 世 渡 り の 仕 事 か ら 一 身 を 養 う 手 段 に い た る 一 切 合 切 を 放 下 せ よ と 説 か れ て い る 。 身 心 の 放 下 と は そ れ ほ ど に 徹 底 す べ き で あ る と 言 わ れ て い る 。 亦 示 し て 云 く 、 学 人 の 第 一 の 用 心 は 先 ず 我 見 を 離 る べ し 。 我 見 を 離 る 玉 と 云 う は 、 此 の 身 を 執 す べ か ら ず 。 設 い 古 人 の 語 話 を 究 め 常 坐 鉄 石 の 如 く な り と も 、 此 の 身 に 著 し て 離 れ ず ん ば 、 万 劫 千 生 に も 得 べ か ら ず 。 (﹃ 正 法 眼 蔵 随 聞 記 ﹄ 第 四 ・ 三 ) こ の 言 説 に は 学 人 の 第 一 の 用 心 と し て 我 見 を 離 れ る べ き こ と が 示 さ れ て い る 。 我 見 と は 利 己 的 見 解 で あ る が 、 そ れ は 我 が 身 へ の 執 着 と 不 可 分 の も の と 考 え ら れ て い る 。 自 身 を 可 愛 く 思 う 気 持 ち は 人 間 本 性 に 根 ざ す と こ ろ が あ り 、 無 意 識 の う ち に 生 起 す る こ と も 多 い か ら 、 そ れ を 放 捨 す る こ と は 至 難 の 業 で あ る 。 だ が 、 道 元 は こ の 一 如 な る 身 心 の 捨 離 を 敢 え て 勧 め て い る の で あ る 。 こ の よ う に 道 元 は 種 々 の 場 面 で ﹁ 捨 ﹂ と い う こ と を 力 説 し て い る 。 何 を 捨 て る か は 先 の 引 用 の 他 に も 色 々 と 懇 切 な 説 示 が 見 ら れ る が 、 俗 世 に 横 行 す る 様 々 な 先 人 見 や 都 合 の よ い 利 己 心 、 情 愛 に 流 さ れ た よ う な 振 る 舞 い 等 が そ の 対 象 と い え よ う 。 そ れ で は 何 故 そ れ ら を 捨 て な け れ ば な ら な い の か 。 ま ず 第 一 に 、 こ の 放 捨 の 教 え が 道 元 の 信 じ る 仏 教 の 根 本 教 説 だ か ら で あ る 。 次 に 、 こ の 行 為 が 仏 道 に 入 る た め 、 仏 道 に 随 う た め に 、 即 ち 仏 道 を 学 し 行 じ る た め に 必 要 と 考 え ら れ る か ら で あ っ た 。 こ う し た 絶 対 的 自 己 放 棄 な し に は 、 新 た な 価 値 (宗
道 元 思 想 の 純 粋 性 (岡 島 ) 一 0 八 教 的 生 活 乃 至 真 理 ) を 受 け 入 れ る こ と は で き な い 。 道 元 は 捨 て る と い う 行 為 に よ っ て 修 行 者 が 自 己 を 限 り な く 透 明 な 器 に す る こ と を 求 め て い る 。 仏 道 に 入 る た め の 、 い わ ば 襖 ぎ と し て だ け で な く 、 仏 道 に 随 い 行 く う え で も 必 要 で あ る と 繰 り 返 し 説 か れ て い る 捨 の 行 為 は 、 道 元 思 想 に お い て 仏 教 の 最 も 純 粋 な 教 え の 一 っ と 考 え ら れ て い る 。
三
純
粋
性
の
も
っ
脆
さ
の
克
服
そ れ で は 、 こ う し た ﹁ 捨 ﹂ の 行 為 が 導 く 境 位 は 如 何 な る も の で あ ろ う か 。 捨 て る と い う 行 為 は あ る 意 味 で 人 の 魂 を 純 化 す る で あ ろ う 。 だ が 、 一 般 的 に 純 粋 な も の は 脆 さ と 表 裏 を な す 。 ﹁ 魂 の 純 粋 性 ﹂ を 獲 得 し よ う と す る 場 合 、 か か る 負 の 側 面 を 如 何 に 克 服 す る か は 大 き な 問 題 で あ る 。 マ イ ス タ ー ・ エ ッ ク ハ ル ト は ﹁ 神 と 神 の 栄 光 の ほ か 何 も の に も 自 分 自 身 に さ え も 目 を と め な い 人 こ そ 、 す べ て の わ ざ に お い て 、 真 に 自 由 な 人 で あ り 、 い か な る 商 人 的 あ り 方 に も 縛 ら れ ず 、 自 分 の も の を 求 め る こ と も な い 人 な の で あ る ﹂ (岩 波 文 庫 ﹃ エ ッ ク ハ ル ト 説 教 集 ﹄ 一 五 頁 ) と 述 べ て い る 。 商 人 的 あ り 方 と は 神 と の 取 引 を 期 待 す る 気 持 ち を ど こ か に 残 し て 、 信 仰 と ひ き か え に 好 い 報 い を 望 む 態 度 で あ る 。 エ ッ ク ハ ル ト は そ う し た 態 度 を 否 定 し 、 逆 に 徹 底 し て 自 己 の は か ら い を 捨 離 す る 人 の 魂 に は 、 真 の 純 粋 と 自 由 と 光 が 与 え ら れ る と 説 い て い る 。 ﹃ 聖 書 ﹄ (新 約 ) の 中 に 永 遠 の 命 を 得 る た め に ど ん な 善 い こ と を な す べ き か を イ エ ス に 訊 ね た 男 の 記 事 が あ る 。 イ ェ ス は そ こ で 全 て の 財 を 売 り 払 い 貧 し い 人 々 に 施 せ と 述 べ て い る 。 そ の 後 弟 子 の ペ ト ロ の 質 問 に 対 し て ﹁ わ た し の 名 の た め に 、 家 、 兄 弟 、 姉 妹 、 父 、 母 、 子 供 、 畑 を 捨 て た 者 は 皆 、 そ の 百 倍 も の 報 い を 受 け 、 永 遠 の 命 を 受 け 継 ぐ ﹂ (﹁ マ タ イ に よ る 福 音 書 ﹂ 一 九 . 二 九 ) と 答 え て い る 。 こ こ に 記 さ れ た ﹁ 百 倍 も の 報 い ﹂ の 最 も 根 源 的 で 貴 い 贈 り 物 こ そ 人 間 の 魂 の 完 全 な 自 由 な の で は な か ろ う か 。 一 方 、 道 元 自 身 も ま た 仏 道 を 信 じ る こ と に よ っ て 自 己 の 身 心 を 捨 て 、 そ れ を 捨 て き る こ と で 自 在 と な り 、 自 在 と な る こ と で 更 に 深 く 仏 の 教 え を 受 け 入 れ た よ う に 思 わ れ る 。 そ こ で は 捨 て 去 る こ と は 自 己 向 上 の 為 の 行 為 で あ る ば か り か 、 興 法 利 生 の 為 で あ っ た 。 人 間 の 洞 察 に お い て 純 粋 そ の も の で あ っ た 仏 教 は 、 こ の 捨 の 実 践 道 を 通 し て 自 利 利 他 円 満 の 救 い の 宗 教 で あ り え た こ と を 、 道 元 は 身 を 持 っ て 感 得 し て い た と 思 わ れ る 。 捨 て 去 る の な ら 無 一 物 と い う と こ ろ ま で 捨 て 切 ら な け れ ば な ら な い 。 そ れ に よ っ て の み 透 徹 し た 水 晶 の ご と き 魂 は 獲 得 さ れ る 。 こ の 透 明 な 魂 の 器 は 自 由 の 器 と 言 い 換 え る こ と も 出 来 る 。 水 晶 (浄 破 璃 ) は 混 ざ り け が な く 純 粋 そ の も の で あ る が 、 あ ら ゆ る 外 か ら 来 る 光 を 内 に 宿 す と 云 わ れ る 。 そ の よ う に 全 て を 柔 軟 に 受 け と め る 自 在 な 魂 こ そ 真 実 に 堅 固 な 器道 元 思 想 の 純 粋 性 ( 岡 島 ) 一 〇 九 と 言 え る で あ ろ う 。 道 元 は 次 の よ う に 説 い て い る 。 た だ わ が 身 を も 心 を も 、 は な ち わ す れ て 、 仏 の い え に な げ い れ て 、 仏 の か た よ り お こ な わ れ て 、 こ れ に し た が い も て ゆ く と き 、 ち か ら を も い れ ず 、 こ こ ろ を も つ い や さ ず し て 、 生 死 を は な れ 仏 と な る 。 (﹃ 正 法 眼 蔵 ﹄ 生 死 ) 仏 道 を な ら う と い う は 、 自 己 を な ら う な り 。 自 己 を な ら う と い う は 、 自 己 を わ す る る な り 。 自 己 を わ す る る と い う は 、 万 法 に 証 せ ら る る な り 。 万 法 に 証 せ ら る る と い う は 、 自 己 の 身 心 、 お よ び 佗 己 の 身 心 を し て 脱 落 せ し む る な り 。 (﹃ 正 法 眼 蔵 ﹄ 現 成 公 案 ) 身 心 を 放 ち 忘 れ る こ と も 自 己 を わ す れ る こ と も 深 い 信 心 が な け れ ば 出 来 る こ と で は な い 。 だ が 、 一 旦 こ れ を 成 し 得 れ ば 全 て を 受 け 入 れ る 柔 軟 で 自 在 な 心 が 現 成 す る こ と に な る 。 こ の 自 在 心 に は 仏 の 教 え が 易 々 と 汲 み 取 ら れ る 。 ま た 、 あ り の ま ま の 世 界 が 活 き 活 き と 映 し 出 さ れ る 。 ﹁ ほ と け の か た よ り お こ な わ れ る ﹂ 或 い は ﹁ 万 法 に 証 せ ら れ る ﹂ と は 、 こ の 自 在 心 現 成 の 内 観 的 表 現 で あ る 。 道 元 の 思 想 は 純 粋 な 正 伝 の 仏 法 に 相 違 な い が 、 そ れ は 都 合 よ く 研 ぎ 澄 ま さ れ た だ け の 純 粋 だ が 脆 い 精 神 を 追 求 す る の で は な く 、 一 途 に こ の 柔 軟 な 自 在 心 を 目 指 し て い る 。 そ し て 更 に 、 こ の よ う な 心 を 抱 き な が ら 行 じ る こ と を 強 く 支 持 し て い る 。 仏 の 心 は 量 り が た い し 、 仏 行 も 尽 き る こ と は な い が 、 こ う し た 純 粋 な 柔 軟 性 、 自 在 性 は そ の 重 要 な 属 性 と い え よ う 。 か か る 心 境 に 到 達 し た と き 、 人 間 の 内 な る 純 粋 性 は 豊 か で 麗 し き も の と な り 得 る の で あ る 。 < キ ー ワ ー ド > 道 元 、 純 粋 性 、 捨 (愛 知 学 院 大 学 助 教 授 )
