﹃
秘
蔵
記
﹂
の
成
立
年
代
米
田
弘
仁
一、 は じ め に ﹃ 秘 蔵 記 ﹂ と は、 密 教 用 語 の 解 説 や、 事 相 に 関 す る 簡 潔 な 口 決 を 約 百 章 に か け て 記 し た 短 編 の 書 物 で あ る。 し か し、 少 な い 分 量 で あ る に も か か わ ら ず、 そ の 内 容 は 大 変 重 要 視 さ れ、 現 在 出 版 さ れ て い る 辞 書 も、 密 教 用 語 の 解 説 で は ﹃ 秘 蔵 記 ﹂ を 用 い て い る も の が 少 な く な い。 こ の ﹃ 秘 蔵 記 ﹄ が 重 要 視 さ れ て き た 理 由 の ひ と つ と し て、 東 密 で は、 弘 法 大 師 が 唐 地 に 於 い て 恵 果 よ り 授 か っ た 口 決 が ﹃ 秘 蔵 記 ﹄ で あ る、 と す る 説 が 深 く 信 じ ら れ て い た こ と が 考 え ら れ る。 し か し、 作 者 に つ い て は 古 く か ら 異 説 も あ り、 特 に 江 戸 時 代 以 降 で は 東 密 に 於 い て も 恵 果 口 説、 弘 法 大 師 記 と す る 説 を 批 判 す る 学 者 も 多 か っ た。 こ の よ う に、 古 来、 真 言 密 教 に 於 い て ﹃ 秘 蔵 記 ﹄ の 問 題 と い え ば 作 者 に つ い て の 議 論 が 中 心 で あ っ た。 し か し、 近 年 で は 文 献 学 が 発 達 す る に つ れ て、 作 者 論 よ り も 成 立 年 代 の 考 証 と い う 方 向 に 研 究 が 進 ん で い る。 そ こ で 本 稿 で は、 成 立 年 代 に 関 す る 先 行 研 究 を 掲 げ て 検 討 を 加 え、 更 に 筆 者 の 見 解 を 述 べ て い く こ と と し た い。 ﹃ 秘 蔵 記 ﹄ の 成 立 年 代密 教 文 化 二、 先 行 研 究 ﹃ 秘 蔵 記 ﹄ の 成 立 年 代 を 扱 っ た 研 究 に は、 向 井 隆 健、 大 沢 聖 寛、 甲 田 宥 噂 の 三 氏 の 発 表 が あ る。 以 下、 各 説 を ま と め て 掲 げ る こ と と す る。 ( 1 ) ( 1 ) 向 井 隆 健 氏 の 説 ﹃ 秘 蔵 記 ﹂ に は 九 箇 所、 ﹃ 摂 無 硬 経 ﹄ と 類 似 す る 文 章 が あ る。 ﹃ 摂 無 凝 経 ﹄ は、 興 然 ( 二 二 一 ー 一 二 〇 三 ) の ﹃ 五 十 巻 砂 ﹂ に よ る と 九 八 七 年 に 齎 然 (九 三 八 ー 一 〇 一 六 ) に よ っ て 請 来 さ れ た こ と が 記 さ れ て い る。 こ れ に よ り ﹃ 秘 蔵 記 ﹄ の 成 立 は、 齎 然 の 帰 朝 で あ る 九 八 七 年 以 降 と い う こ と に な る。 ま た、 安 然 の ﹃ 八 家 秘 録 ﹄ ( 延 喜 二 年 [ 九 〇 二 ] 成 立 ) に は ﹁ 秘 密 記 ﹂ な る 書 物 が 録 さ れ て い る。 こ の ﹁ 秘 密 記 ﹂ と は、 ﹃ 秘 蔵 記 ﹂ と 題 目 が 異 な る こ と か ら ﹃ 摂 無 磯 経 ﹄ の 文 の 入 っ て い な い 増 広 以 前 の も の と 考 え ら れ る。 つ ま り、 向 井 氏 の 説 は、 ﹃ 八 家 秘 録 ﹂ 成 立 時 で は ﹁ 秘 密 記 ﹂ で あ っ た も の が、 九 八 七 年 以 降 に 漸 次 増 広 さ れ、 更 に 編 集 さ れ て、 現 行 の も の が 成 立 し た、 と 主 張 す る の で あ る。 ( 2 ) ( 2 ) 大 沢 聖 寛 氏 の 説 真 雅 ( 八 〇 一 ー 八 七 九 ) 作 ﹃ 六 通 貞 記 ﹄ (元 慶 三 年 [八 七 八 ] 成 立 ) の 中 に ﹃ 秘 蔵 記 ﹄ と 同 一 の 文 が 認 め ら れ る。 ま た、 安 然 の ﹃ 大 日 経 供 養 持 請 不 同 ﹄ (八 八 五 -八 九 八 成 立 ) に は ﹃ 秘 蔵 記 ﹄ の 題 名 が 明 記 さ れ て お り、 更 に は、 高 山 寺 経 蔵 一 一 二 函 一 三 号 ﹃ 秘 蔵 記 末 文 ﹂ の 奥 書 に ﹁ 延 喜 十 年 ﹂ (九 一 〇 ) と 記 さ れ て い る。 つ ま り、 大 沢 氏 の 説 は、 八 七 八 年 か
ら 八 九 八 年、 下 が っ て も 九 一 〇 年 ま で に は 成 立 し て い た、 と 主 張 す る の で あ る。 ( 3 ) ( 3 ) 甲 田 宥 件 氏 の 説 ﹃ 秘 蔵 記 ﹄ は、 平 安 筏 期 以 降 の 写 本 か ら み て 増 広 さ れ て い る と は 考 え ら れ な い。 ま た、 ﹃ 秘 蔵 記 ﹄ を 引 用 す る 文 献 に は、 ﹃ 円 城 寺 八 巻 次 第 ﹄、 ﹃ 無 尽 荘 厳 蔵 次 第 ﹄、 ﹃ 智 界 私 記 ﹄、 ﹃ 梵 漢 相 対 鋤 ﹄、 ﹃ 石 山 四 巻 次 第 ﹄、 ﹃ 石 山 六 巻 次 第 ﹄ が あ る。 こ れ ら の 文 献 の 成 立 か ら 見 て、 甲 田 氏 は、 ﹃ 秘 蔵 記 ﹄ は 大 約 九 〇 〇 年 頃 に 成 立 し て い た、 と 主 張 す る。 以 上 の よ う に、 三 氏 と も に 見 解 が 異 な っ て い る。 こ の よ う な 見 解 の 相 違 が 生 じ る 原 因 と し て 考 え ら れ る の は、 ﹃ 秘 蔵 記 ﹄ に 増 広 を 認 め る か、 認 め な い か、 の 相 違 に よ る も の と 考 え ら れ る。 そ こ で 次 に、 ﹃ 秘 蔵 記 ﹄ の 増 広 に つ い て 考 察 し て い く こ と と し よ う。 三、 ﹃ 秘 蔵 記 ﹄ 増 広 の 有 無 ﹃ 秘 蔵 記 ﹄ は 首 尾 一 貫 し て い な い 書 物 で あ る。 そ の た め、 漸 次 に 増 広 さ れ て 成 立 し た と い う こ と は 否 め な い。 そ こ で、 今 い う と こ ろ の ﹁ 増 広 ﹂ と は 如 何 な る も の か を 定 め て お く 必 要 が あ る。 ﹃ 秘 蔵 記 ﹄ の 本 文 を 読 む と、 経 軌 か ら の 引 用 文 の ほ と ん ど が 直 接 引 用 さ れ た も の で は な い こ と が わ か る。 ま た、 本 文 の 前 筏 で は 内 容 の 相 違 す る 箇 所 も 認 め ら れ る。 こ れ は、 記 者 一 個 人 の 手 に よ る も の で は な く、 記 録 者 に 本 文 の 内 容 を 授 け た 述 者 が 存 在 し て い た こ と を 示 唆 し て い る。 あ る い は、 そ の 述 者 が 複 数 で あ っ た 可 能 性 も 考 え ら れ よ う。 こ の ﹃ 秘 蔵 記 ﹄ の 成 立 年 代
密 教 文 化 よ う に ﹃ 秘 蔵 記 ﹄ の 製 作 背 景 に、 述 者 と 記 者 と が 存 在 し た こ と は、 筏 世 ﹃ 秘 蔵 記 ﹄ の 伝 承 形 式 が 伝 授、 あ る い は 講 伝 と い っ た か た ち で 相 伝 さ れ て い る こ と か ら も 窺 う こ と が で き る。 つ ま り、 ﹃ 秘 蔵 記 ﹄ の 中 に は、 複 数 の 述 者 の 口 説 と、 記 者 の 私 見 が 含 ま れ て お り、 記 者 は 漸 次 に 書 き 加 え て い っ た も の で あ る と い う こ と が 考 え ら れ る。 ま た ﹃ 秘 蔵 記 ﹄ に は 別 の ケ ー ス で 書 き 加 え ら れ て い る 部 分 も 認 め ら れ る。 そ れ は、 最 初 に 成 立 し た 時 の 記 者 と は 別 人 が、 筏 世、 書 き 加 え て い っ た 場 合 で あ る。 本 稿 で は、 こ の よ う に 筏 世 別 人 の 手 に よ っ て 書 き 加 え ら れ た 筏 者 の 場 合 を ﹁ 増 広 ﹂ と 称 し、 最 初 成 立 時 に 記 者 が 書 き 足 し て い っ た 前 者 の 場 合 は ﹁ 増 広 ﹂ と は 称 し な い こ と と す る。 そ れ で は ﹃ 秘 蔵 記 ﹄ の ど の 部 分 が 筏 世 の 増 広 な の で あ ろ う か。 ﹃ 秘 蔵 記 ﹄ に は、 ﹁ 略 本 ﹂ ﹁ 広 本 ﹂ と 称 す る 二 本 の 形 態 が 伝 存 す る。 略 本 と は、 第 一 章 ﹁ ﹃ 大 日 経 ﹄ の 題 額 ﹂ に 始 ま り、 第 百 章 ﹁ 廻 向 陀 羅 尼 ﹂ を も っ て 終 わ る 本 で あ る。 広 本 と は、 前 の 略 本 の 筏 に、 ﹁ 密 教 観 想 道 場 観 ﹂ ﹁ 両 界 曼 茶 羅 尊 位 ﹂ 等、 数 箇 章 が 加 え ら れ て い る 本 で あ る。 こ の 両 本 の 中、 広 本 は 略 本 が 増 広 さ れ て 成 立 し た も の で あ る。 し か し、 今 回 は 広 本 で の 増 広 は 除 外 し て、 略 本 の 中 で の 増 広 の 有 無 の み 検 討 し て い く こ と と す る。 ま ず、 略 本 中 の 増 広 に つ い て 諸 先 徳 の 意 見 を 見 て い く こ と と し よ う。 筆 者 の 管 見 に よ れ ば、 最 初 に 略 本 が 増 広 さ れ て い る こ と を 主 張 し た の は 賢 宝 ( 一 三 三 三 ー 一 三 九 八 ) で あ る。 賢 宝 は ﹃ 秘 蔵 記 愚 草 ﹄ の 中 で 次 の よ う に 述 べ て い る。 ( 4 ) マ マ ニ ナ リ ニ ハ 至 二 囁 無 疑 経 文 言 全 同 一者 彼 経 請 来 不 二 分 明 一。 文 言 異 ・ 常。 非 ・ 無 ・ 疑。 若 宋 朝 人 師 書 二 加 秘 藏 記 文 一乎。 賢 宝 は、 ﹃ 秘 蔵 記 ﹄ の 中 に ﹃ 摂 無 磯 経 ﹄ と 同 じ 文 が あ る こ と に 着 目 し、 そ の 部 分 は 筏 世、 宋 朝 の 人 師 に よ っ て 書 き 加 え ら れ た も の で あ ろ う、 と 推 測 し て い る。 し か し、 弘 法 大 師 作 と す る 説 が 主 流 で あ っ た 当 時、 こ の 説 は 一 般 に 認 あ
ら れ て い た と は い え な い。 そ の 筏、 ﹃ 秘 蔵 記 ﹂ 増 広 説 を 宣 揚 し た の は 中 川 善 教 師 で あ る。 師 は、 ( 5 ) あ る 一 つ の 文 献 に つ い て、 そ れ を そ の 儘 受 入 れ る も の と、 全 面 的 に 否 定 し 去 ら ね ば な ら ぬ も の と、 そ の 内 容 を 剖 判 取 捨 選 別 す べ き も の が あ る。 し か も そ れ は 余 程 の 場 合 で 無 い 限 り 概 ね 容 易 な 作 業 で は な い が、 今 の ﹃ 秘 蔵 記 ﹄ の 如 き、 度 重 な る 転 写 の 際 の 形 誤 草 誤 音 通 の 誤 り も 犯 し て い る で あ ろ う し、 筏 人 の 註 記 或 は 書 入 れ が 本 文 へ 窟 入 し た こ と も 考 え ね ば な ら ぬ こ と だ し、 製 作 当 時 に 湖 っ て 原 初 の 姿 を 適 確 に 知 る こ と の 最 も 困 難 な る も の で あ る。 と 述 べ て、 ﹃ 秘 蔵 記 ﹄ が 筏 世 増 広 さ れ て い る こ と を 主 張 し て い る。 し か し、 師 は 具 体 的 な 増 広 箇 所 を 指 摘 す る ま で に は 至 っ て い な い。 そ こ で、 具 体 的 に 増 広 箇 所 を 指 摘 し た の が 向 井 隆 健 氏 で あ る。 向 井 氏 は ﹃ 秘 蔵 記 ﹄ の 本 文 中、 ﹃ 摂 無 擬 経 ﹄ か ら の ( 6 ) 引 用 部 分 で あ る 第 三 十 五 章、 第 三 十 九 章、 第 五 十 二 章、 第 七 十 三 章、 第 八 十 六 章、 第 九 十 章、 第 九 十 一 章、 第 九 十 四 章 の 八 章 が、 筏 世 増 広 さ れ た 箇 所 で あ る こ と を 主 張 し た。 ま た、 大 沢 聖 寛 氏 も 具 体 的 な 増 広 箇 所 に つ い て は 言 及 し て い な い が、 増 広 説 に つ い て は 肯 定 し て い る。 こ れ ら 三 氏 の 増 広 説 に 対 し て 批 判 し た の が、 甲 田 宥 噂 氏 で あ る。 甲 田 氏 は、 ま ず 向 井 氏 の ﹃ 摂 無 擬 経 ﹄ 増 広 説 に 対 し て、 ﹃ 摂 無 擬 経 ﹄ そ の も の の 請 来 時 期 が 確 定 で き な い 以 上、 未 だ 流 動 的 で あ る と 述 べ る。 そ し て、 奮 然 が ﹃ 摂 無 磯 ( 7 ) 経 ﹄ を 請 来 し た こ と を 記 す ﹃ 五 十 巻 紗 ﹄ の 記 述 に つ い て は、 現 存 最 古 の ﹃ 秘 蔵 記 ﹄ の 写 本 は 寛 弘 八 年 ( 一 〇 一 一 ) で あ り、 齎 然 帰 朝 の 二 十 五 年 筏 で あ る か ら、 ﹃ 摂 無 磯 経 ﹄ の 請 来 は 齎 然 帰 朝 以 前 で あ り 信 用 で き な い、 と 主 張 す る。 ま た、 ﹃ 秘 蔵 記 ﹄ が 漸 次 増 広 さ れ た と す る 意 見 に つ い て は、 平 安 筏 期 以 降 の 写 本 か ら は そ の 痕 跡 は 窺 え な い、 と 述 べ て ﹃秘 蔵 記 ﹄ の 成 立 年 代
密 教 文 化 ( 8 ) い る。 そ れ で は、 実 際 に ﹃ 秘 蔵 記 ﹄ 増 広 の 有 無 に つ い て 検 討 し て い く こ と と し よ う。 筆 者 は 次 の 二 つ の 方 法 に よ っ て 増 広 の 有 無 を 確 認 し て い く こ と と す る。 ( a ) 現 存 す る 写 本 か ら の 検 討 ( b ) 諸 註 釈 書 の 中 で 校 合 さ れ て い る 異 本 か ら の 検 討 ま ず、 ( a ) ﹁ 現 存 す る 写 本 か ら の 検 討 ﹂ と は、 現 存 す る ﹃ 秘 蔵 記 ﹄ の 写 本 の 中 に 増 広 以 前 の 形 を 留 め た 伝 本 が 存 在 す る か 確 認 す る 方 法 で あ る。 そ し て、 次 の ( b ) ﹁ 諸 註 釈 書 の 中 で 校 合 さ れ て い る 異 本 か ら の 検 討 ﹂ と は、 ﹃ 秘 蔵 記 ﹄ の 註 釈 書 の 中 で 説 か れ て い る 異 本 の 相 違 点 か ら、 増 広 の 形 跡 を 確 認 し て い く 方 法 で あ る。 ( a ) 現 存 す る 写 本 か ら の 検 討 密 教 文 化 研 究 所 編 ﹃ 定 本 弘 法 大 師 全 集 ﹄ で は、 現 存 す る ﹃ 秘 蔵 記 ﹄ の 古 写 本 と し て 次 の 十 四 本 を 掲 げ て い る。 ( 9 ) ( イ ) 寛 弘 八 年 ( 一 〇 一 一 ) 写 一 帖 仁 和 寺 ( ロ ) 平 安 末 期 ( 院 政 期 ) 写 一 帖 高 山 寺 ( 筏 欠 ) ( ハ ) 平 安 末 期 ( 院 政 期 ) 写 一 帖 高 山 寺 ( ニ ) 平 安 末 期 ( 院 政 期 ) 写 一 帖 高 山 寺 ( ﹃ 秘 蔵 記 末 文 ﹄ ) ( ホ ) 平 安 末 期 ( 院 政 期 ) 写 一 帖 高 野 山 大 学 図 書 館 三 宝 院 文 庫 ( ヘ ) 平 安 末 期 ( 院 政 期 ) 写 一 帖 仁 和 寺 ( 覚 喩 本 )
( ト ) 鎌 倉 時 代 写 ( チ ) 鎌 倉 時 代 写 ( リ ) 観 応 三 年 ( 一 三 五 二 ) 写 ( ヌ ) 室 町 初 期 写 ( ル ) 室 町 筏 期 写 ( ヲ ) 室 町 筏 期 写 ( ワ ) 永 禄 十 年 ( 一 五 六 七 ) 写 ( カ ) 元 亀 三 年 ( 一 五 七 二 ) 写 一 帖 仁 和 寺 (果 清 所 持 本 ) 一 帖 高 野 山 金 剛 三 昧 院 (尾 欠 ) 一 帖 高 野 山 真 別 処 (果 宝 所 持 本 ) 一 帖 正 祐 寺 (高 野 山 大 学 図 書 館 寄 託 ) 一 帖 高 野 山 大 学 図 書 館 三 宝 院 文 庫 (尾 欠 ) 一 帖 高 野 山 金 剛 三 昧 院 (前 ・ 尾 欠 ) 一 帖 高 野 山 金 剛 三 昧 院 一 帖 高 野 山 大 学 図 書 館 三 宝 院 文 庫 今 回、 筆 者 は こ れ ら 全 て の 写 本 を 見 る こ と は で き な か っ た が、 密 教 文 化 研 究 所 に 依 頼 し て、 ( イ )、 ( ロ )、 ( ハ ) の 三 本 の 写 真 を 閲 覧 す る こ と が で き た。 し か し、 こ れ ら 三 つ の 写 本 を 実 検 し た 結 果、 あ る 一 章 段 が 欠 落 し て い る と い っ た 増 広 以 前 の も の は 認 め ら れ な か っ た。 そ れ で は こ れ ら 三 つ の 写 本 は 偶 然 増 広 以 筏 の も の で あ っ た の で あ ろ う か。 も し、 現 在 流 布 し て い る ﹃ 秘 蔵 記 ﹄ が 筏 世 増 広 さ れ て 成 立 し た も の で あ る な ら ば、 諸 写 本 に よ っ て 増 広 さ れ た 部 分 が 出 没 し て い る は ず で あ る。 ま た、 そ う で な く と も 押 紙 や 注 記 と い っ た な ん ら か の 痕 跡 を 残 す の が 当 然 で あ ろ う。 し か し、 今 の 写 本 を 見 る 限 り そ の よ う な 部 分 を 見 出 す こ と は で き な か っ た。 特 に ( イ ) の 仁 和 寺 本 は 書 写 の 際 に ﹁ イ 本 ﹂ ﹁ 又 本 ﹂ ﹁ 或 本 ﹂ と い っ た 異 本 と 校 合 し て、 そ の 相 違 す る 箇 所 に 注 を 施 し て い る。 し か し そ こ に は 短 い 文 の 加 入 は あ っ ( 10 ) た も の の 章 段 単 位 で の 増 広 と い う べ き も の は 見 出 せ な か っ た。 ま た、 い つ 書 き 込 ま れ た 注 記 か 定 か で は な い が、 ( ロ ) 高 山 寺 本 で は ﹁ イ 本 ﹂ ﹁ 異 本 ﹂、 ( ハ ) 高 山 寺 本 で は ﹁ イ 本 ﹂ ﹁ 或 本 ﹂ ﹁ 御 筆 本 ﹂ と い っ た 異 本 と の 校 合 が 施 さ れ て い る。 ﹃ 秘 蔵 記 ﹄ の 成 立 年 代
密 教 文 化 し か し、 そ こ に も 増 広 と い う 程 の も の は 見 出 せ な か っ た。 つ ま り、 甲 田 氏 が 主 張 す る よ う に、 写 本 か ら 見 た 限 り ﹃ 秘 蔵 記 ﹄ が 漸 次 増 広 さ れ て 成 立 し た と は 考 え ら れ な い。 ( b ) 諸 注 釈 書 の 中 で 校 合 さ れ て い る 異 本 か ら の 検 討 次 に 諸 注 釈 書 の 中 で 校 合 さ れ て い る 異 本 か ら 増 広 問 題 に つ い て 検 討 し て い く こ と と す る。 註 釈 書 の 記 述 か ら 異 本 の 相 違 点 を 摘 出 す る と い う 方 法 は、 そ の 註 釈 家 の 閲 覧 し た 写 本 を 実 検 で き な い と い う 難 点 が あ る。 し か し、 こ の 方 法 を 用 い る こ と に よ っ て 現 存 し な い 写 本 の 状 況 も 知 る こ と が で き、 有 益 な も の で あ る と い え よ う。 今 回、 筆 者 の 用 い た 注 釈 書 は 次 の 十 二 本 で あ る。 ( イ ) ﹃ 蔵 中 冶 金 抄 ﹄ ( ロ ) ﹃ 秘 蔵 記 鋤 ﹄ ( ハ ) ﹃ 秘 蔵 記 勘 文 ﹄ ( ニ ) ﹃ 秘 蔵 抄 ﹄ ( ホ ) ﹃ 秘 蔵 記 聞 書 ﹄ ( ヘ ) ﹃ 秘 ⋮蔵 ⋮記 蔵 ⋮勘 抄 ﹄ ( ト ) ﹃ 秘 蔵 記 私 砂 ﹄ ( チ ) ﹃ 秘 蔵 記 愚 草 ﹄ ( リ ) ﹃ 秘 蔵 記 伝 授 抄 ﹄ 成 賢 ( 一 一 六 二 -一 二 三 一 ) 述、 深 賢 (? ー 一 二 六 一 ) 記。 静 遍 ( 一 一 六 五 -一 二 二 三 ) 述、 道 範 ( 一 一 七 八 ー 一 二 五 二 ) 記。 信 日 (? ー 一 三 〇 九 ) 述。 作 者 不 詳。 我 宝 (? ー 一 三 一 七 ) 述、 頼 宝 ( 一 二 七 九 ー 一 三 三 〇 ) 記。 我 宝 述、 道 我 ( 二 四 頃 ) 記。 果 宝 ( 一 三 〇 六 -一 三 六 二 ) 述、 賢 宝 ( 一 三 三 三 -一 三 九 八 ) 記。 賢 宝 述、 清 俊 ( 伝 記 不 詳 ) 記。 宥 快 ( 西 五 -一 四 一 六 ) 述、 快 全 ( 一 四 二 四 頃 ) 記。
( ヌ ) ﹃ 秘 蔵 記 宝 性 合 記 ﹄ ( ル ) ﹃ 秘 蔵 記 ヒ 日 要 砂 ﹄ ( ヲ ) ﹃ 秘 蔵 記 拾 要 記 ﹄ 健 海 ( 一 五 六 八 -一 六 一二 五 頃 ) 記。 雄 仔 ( 一 六 二 一ニ ー 一 六 八 八 ) 記。 隆 喩 ( 一 七 七 三 -一 八 五 〇 ) 記。 こ れ ら の 注 釈 書 の 中、 諸 写 本 の 相 違 点 に つ い て 述 べ て い る の は ( ホ ) ﹃ 秘 蔵 記 聞 書 ﹄、 ( へ ) ﹃ 秘 蔵 記 蔵 勘 抄 ﹄、 ( ト ) ﹃ 秘 蔵 記 私 砂 ﹄、 ( リ ) ﹃ 秘 蔵 記 伝 授 抄 ﹄、 ( ヌ ) ﹃ 秘 蔵 記 宝 性 合 記 ﹄、 ( ヲ ) ﹃ 秘 蔵 記 拾 要 記 ﹄ の 六 本 で あ る。 但 し、 ( ヌ ) ﹃ 秘 蔵 記 宝 性 合 記 ﹄ は、 ( ホ ) ﹃ 秘 蔵 記 聞 書 ﹄ と ( ト ) ﹃ 秘 蔵 記 私 砂 ﹂ の 略 抄 で あ る か ら 除 く こ と と す る。 さ て、 こ れ ら の 註 釈 書 が 指 摘 し て い る 異 本 の 相 違 箇 所 に は、 第 二 章、 第 三 章、 第 六 章、 第 十 七 章、 第 十 八 章、 第 二 十 一 章、 第 七 十 一 章 が あ る。 こ の 中、 増 広 と い え る の は 第 三 章、 第 十 七 章 の 二 章 の み で あ り、 そ の 他 の 五 章 は 短 い 文 の 加 入 で あ っ て 増 広 と い う べ き 程 の も の で は な い。 ま ず、 第 三 章 の 部 分 で あ る ( 次 頁 掲 載 の 図 を 参 照 )。 こ の 第 三 章 に つ い て、 ( ホ ) ﹃ 秘 蔵 記 聞 書 ﹄、 ( へ ) ﹃ 秘 蔵 記 蔵 勘 抄 ﹄、 (リ ) ﹃ 秘 蔵 記 伝 授 抄 ﹄ が 筏 の 増 広 で あ る こ と を 指 摘 し て い る。 ( ホ ) ﹃ 秘 蔵 記 聞 書 ﹄ で は、 あ る 本 で は こ の 第 三 章 の 九 会 図 位 は な く、 ま た あ る 本 で は 押 紙 で 挿 入 さ れ ( 12 ) て い る こ と か ら 筏 人 の 増 広 で あ る、 と 判 断 し て い る。 次 に 第 十 七 章 の 部 分 で あ る。 ( 13 ) ニ 道 場 観 有 二 二 種 一。 一 者 理。 二 者 事 也。 理 者 於 二 内 身 一観 二 五 大 色 一。 重 重 観 三 輪。 風 輪 水 輪 金 輪 也。 井 観 二 妙 ニ ノ 高 櫻 閣 井 三 昧 耶 一。 今 卒 都 婆 観 者 是 理 也。 ( 14 ) ( 15 ) こ の 文 は 十 七 章 中 の ﹁ 蓮 華 墓 上 置 叉 阿 字。 放 光 成 卒 都 婆。 ﹂ と ﹁ 腰 下 念 叉 阿 字。 是 即 地 輪 黄 色。 ﹂ と の 間 に 挿 入 さ れ ﹃秘 蔵 記 ﹄ の 成 立 年 代
密 教 文 化 て い る。 こ の 文 に つ い て、 ( ホ ) ﹃ 秘 蔵 記 聞 書 ﹄ ( 1 6 ) で は ﹁ ﹃ 異 本 秘 蔵 記 ﹄ の 文 ﹂ と 述 べ、 ( へ ) ﹃ 秘 蔵 記 蔵 勘 抄 ﹂、 ( ト ) ﹃ 秘 蔵 記 私 鋤 ﹄、 ( リ ) ﹃ 秘 蔵 記 伝 授 抄 ﹄、 ( ヲ ) ﹃ 秘 蔵 記 拾 要 記 ﹄ で は ( 17 ) ﹁ ﹃ 文 秘 秘 蔵 記 ﹄ の 文 ﹂ と 説 い て、 正 本 に 対 す る 異 本 に あ る 文 と し て 扱 っ て い る。 ま た、 前 に 掲 げ た ( イ ) 仁 和 寺 本 で は 朱 で 補 入 し て お り、 ( ハ ) 高 山 寺 本 で は 押 紙 で 挿 入 し、 そ の 押 紙 の 上 方 に 朱 で ﹁ 此 四 行 元 御 筆 本 ﹂ と 注 記 し て い る。 ( ロ ) 高 山 寺 本 に は こ の 文 は 入 っ て い な い。 因 に 真 海 開 版 本、 蓮 福 院 開 版 本 と い っ た 刊 本 や、 現 行 の ﹃ 弘 法 大 師 全 集 ﹄、 ﹃ 定 本 弘 法 大 師 全 集 ﹄ と い っ た 活 字 本 に も こ の 文 は 入 っ て い な い。 結 局、 こ の 十 七 章 の 部 分 は 一 部 の 写 本 に 増 広 さ れ て は い る も の の 流 布 本 に は 入 っ て い な い の で、 正 確 に は 増 広 部 分 と 言 え な い で あ ろ う。 ( 11 ) (図 ) 金 剛 界 九 會
以 上 の 考 察 の 結 果、 略 本 ﹃ 秘 蔵 記 ﹄ 中、 筏 世 増 広 さ れ た 部 分 は 第 三 章 の ﹁ 九 会 図 位 ﹂ だ け で あ り、 ま し て 向 井 氏 の 主 張 す る ﹃ 摂 無 擬 経 ﹄ の 増 広 と い う よ う な も の は あ り え な い と い う こ と が 明 ら か と な っ た。 四、 ﹃ 秘 蔵 記 ﹄ の 成 立 上 限 年 代 以 上 の 考 察 に よ っ て、 ﹃ 秘 蔵 記 ﹂ は 漸 次 増 広 さ れ て 成 立 し た も の で は な い こ と が 明 ら か と な っ た。 そ こ で 筆 者 は ﹃ 秘 蔵 記 ﹄ の 成 立 年 代 を 推 定 す る に あ た っ て、 ﹃ 秘 蔵 記 ﹄ が 引 用 し て い る 文 献、 あ る い は ﹃ 秘 蔵 記 ﹄ を 引 用 す る 文 献 か ら 推 定 す る 方 法 を 用 い る こ と と し た い。 つ ま り、 成 立 上 限 年 代 を、 ﹃ 秘 蔵 記 ﹄ が 引 用 し て い る 文 献 の 中、 最 も 遅 く に 請 来 さ れ た 文 献 の 請 来 年 時 を も っ て 定 め、 成 立 下 限 年 代 を、 ﹃ 秘 蔵 記 ﹄ を 引 用 す る 文 献 の 中、 最 も 早 く に 成 立 し た 文 献 の 成 立 年 時 を も っ て 定 め る、 と い う 方 法 で あ る。 ま ず、 成 立 上 限 年 代 か ら 考 察 し て い く こ と と し よ う。 ﹃ 秘 蔵 記 ﹄ が 引 用 し て い る 文 献 の 中、 筆 者 が 探 し 得 た も の に は 次 の 十 九 の 文 献 が あ る。 ( 18 ) ( イ ) 僧 鎧 訳 ﹃ 仏 説 無 量 寿 経 ﹄ ( 19 ) ( ロ ) 鳩 摩 羅 什 訳 ﹃ 妙 法 蓮 華 経 ﹄ ( 20 ) ( ハ ) 法 月 訳 ﹃ 普 遍 智 蔵 般 若 波 羅 蜜 多 心 経 ﹄ ( 21 ) ( 二 ) 善 無 畏 訳、 一 行 記 ﹃ 大 毘 盧 遮 那 成 仏 神 変 加 持 経 ﹄ ( 22 ) ( ホ ) 金 剛 智 訳 ﹃金 剛 頂 喩 伽 修 習 毘 盧 遮 那 三 摩 地 法 ﹄ ( 23 ) ( へ ) 金 剛 智 訳 ﹃ 金 剛 峯 楼 閣 一 切 喩 伽 喩 祇 経 ﹄ ﹃秘 蔵 記 ﹄ の 成 立 年 代
密 教 文 化 ( 24 ) ( ト ) 金 剛 智 説 、 不 空 記 ﹃ 金 剛 頂 経 大 喩 伽 秘 密 心 地 法 門 義 訣 ﹄ (25 ) ( チ ) 不 空 訳 ﹃ 大 楽 金 剛 不 空 真 実 三 摩 耶 経 ﹄ (26 ) ( リ ) 不 空 訳 ﹃ 大 楽 金 剛 不 空 真 実 三 摩 耶 経 般 若 波 羅 蜜 多 理 趣 釈 ﹄ (27 ) ( ヌ ) 不 空 訳 ﹃ 金 剛 頂 蓮 華 部 心 念 諦 儀 軌 ﹄ (28 ) ( ル ) 不 空 訳 ﹃ 都 部 陀 羅 尼 目 ﹄ ( 29 ) ( ヲ ) 不 空 訳 ﹃金 剛 頂 千 手 千 眼 観 自 在 菩 薩 修 行 儀 軌 経 ﹄ (30 ) ( ワ ) 不 空 訳 ﹃ 摂 無 擬 大 悲 心 大 陀 羅 尼 経 計 一 法 中 出 無 量 義 南 方 満 願 補 陀 落 海 会 五 部 諸 尊 等 弘 誓 力 方 位 及 威 儀 形 色 執 持 三 摩 耶 標 幟 曼 茶 羅 儀 軌 ﹄ ( ﹃ 摂 無 擬 経 ﹄ ) ( 31 ) ( カ ) 不 空 訳 ﹃金 剛 頂 喩 伽 金 剛 薩 唾 五 秘 密 修 行 念 調 儀 軌 ﹄ (32 ) ( ヨ ) 不 空 訳 ﹃ 施 諸 餓 鬼 飲 食 及 水 法 井 手 印 不 空 三 蔵 口 決 ﹄ ( ﹃ 施 餓 鬼 儀 軌 ﹄ ) (33 ) ( タ ) 般 若 、 牟 尼 室 利 訳 ﹃ 大 乗 理 趣 六 波 羅 蜜 多 経 ﹄ (34 ) ( レ ) 般 若 、 牟 尼 室 利 訳 ﹃ 守 護 国 界 主 陀 羅 尼 経 ﹄ ( 35 ) ( ソ ) 義 操 集 ﹃ 胎 蔵 教 法 井 金 剛 界 金 剛 名 号 ﹄ ( ﹃ 両 部 金 剛 名 号 ﹂ ) (36 ) ( ッ ) 伝 空 海 作 ﹃ 異 本 即 身 成 仏 義 ﹄ こ れ ら の 文 献 の 中 、 後 入 唐 の 請 来 に な る も の は 、 ( ヨ ) ﹃ 施 餓 鬼 儀 軌 ﹄ と ( ソ ) ﹃ 両 部 金 剛 名 号 ﹄ で あ る ( [ ワ ] ﹃ 摂 無 擬 経 ﹄ と [ ツ ] ﹃ 異 本 即 身 成 仏 義 ﹄ の 二 つ は 請 来 及 び 成 立 が 明 ら か で は な い の で 除 く こ と と す る ) 。 ま ず 、 ( ヨ ) ﹃ 施 餓 鬼 儀 軌 ﹄ か ら の 引 用 箇 所 と は 、 次 の ﹃ 秘 蔵 記 ﹄ 第 四 十 章 の 文 で あ る 。
げ 施 餓 鬼 義 寳 勝 如 來 ハ 南 方 寳 掌 佛。 妙 色 身 如 來 ハ 東 方 阿 闘 佛。 甘 露 王 如 來 ハ 西 方 無 量 壽 佛。 廣 博 身 如 來 ハ 中 央 毘 盧 舎 那 佛。 離 怖 畏 如 來 北 方 繹 迦 牟 尼 佛。 ユ ヘ ハ シ テ ネ ト ヌ ル ト ノ ト テ ノ ニ ケ シ ユ ル ノ ヲ タ シ ム ノ ニ 夫 所 下 以 不 ・ 列 二 中 東 南 西 北 一列 中 南 東 西 中 北 上 者。 其 餓 鬼 者 依 二 堅 貧 報 一受 二 醜 随 形 -困 二 飢 餓 苦 一。 ト ノ ノ ツ テ ヲ ス ル カ ヲ ニ ヲ ス ニ ト ノ 寳 勝 如 來 者 平 等 正 智 用。 福 徳 身 也。 先 以 二 布 施 一退 二 除 堅 貧 一故 以 二 寳 勝 如 來 一居 二 第 一 一。 妙 色 身 如 來 者 四 智 ニ モ シ ニ ノ シ テ ス ニ ス ヲ シ ク ノ ヲ ノ ニ テ 中 尤 近 ・ 理。 大 圓 鏡 智 用。 万 徳 圓 満 妙 色 具 足 也。 既 退 二 除 樫 貧 一可 ・ 受 二 殊 勝 妙 果 一。 是 故 以 二 妙 色 身 如 ヲ ス ニ ト ノ ノ ハ ナ ル カ ニ ニ ク ヲ タ リ ル ニ ト チ シ ク 來 一居 二 第 二 一。 甘 露 王 如 來 者 妙 観 察 智 用。 説 法 身 也。 甘 露 是 妙 法 故 既 受 二 妙 果 -。 堪 ・ 為 二 法 器 一。 便 可 ・ 授 ・ ヲ ノ ニ テ ヲ ス ニ ト ノ ノ ニ ス ヲ シ シ ム ノ 法。 是 故 以 二 甘 露 王 如 來 一居 二 第 ゴ ゴ。 廣 博 身 如 來 者 法 界 智 用。 周 遍 法 界 身 也。 既 聴 二 授 妙 法 一。 可 ・ 使 二 其 エ ン コ ウ シ ナ ラ ノ ニ テ ヲ ス ニ ト ノ ナ リ テ ヲ 咽 喉 開 寛 身 髄 廣 大 一。 是 故 以 二 廣 博 身 如 來 一居 二 第 四 一。 離 怖 畏 如 來 者 成 所 作 智 用。 攣 化 身。 経 三 ハ 道 四 生 界 一。 メ ニ ノ シ ノ ヲ カ ラ シ ム ニ ヲ シ シ テ ノ ヲ ナ ラ シ メ テ カ ラ ノ ニ テ ヲ 為 二 一 切 衆 生 一作 二 諸 事 業 一元 二 怖 畏 一也。 既 得 二 廣 博 身 一可 ・ 令 互 其 身 心 一安 樂 元 中 怖 畏 上。 是 故 以 二 離 怖 畏 如 來 一 シ ム ス ニ 居 二 第 五 一。 こ の 第 四 十 章 に つ い て、 果 宝 は 次 の よ う に 述 べ て い る。 ( 38 ) 第 四 十 章 此 一 章 全 不 空 三 藏 御 注 繹 也。 何 以 知 者。 慈 畳 請 來 施 餓 鬼 儀 軌 奥 被 レ 載 二 此 一 段 一。 而 彼 題 指 二 此 文 一不 空 三 藏 口 決。 云 云 今 封 二 勘 爾 文 一 一 字 無 レ 違。 果 宝 は、 こ の 第 四 十 章 の 文 が 円 仁 ( 八 三 八 -八 四 七 在 唐 ) 請 来 ﹃ 施 餓 鬼 儀 軌 ﹄ の 奥 に あ る ﹃ 不 空 三 蔵 口 決 ﹄ と 一 字 の 違 い も な い こ と を 述 べ て い る。 ま た、 安 然 の ﹃ 八 家 秘 録 ﹄ に は 次 の よ う に 記 さ れ て い る。 ( 39 ) 施 諸 餓 鬼 飲 食 及 水 法 井 手 印 一 巻 不 空 三 藏 口 決 一 巻 仁 圓 毘 加 本 云 施 諸 餓 鬼 飲 食 及 水 法 一 巻 餓 鬼 飲 食 水 及 呪 法 一 巻 施 諸 餓 鬼 飲 食 儀 軌 一 巻 海 ﹃ 八 家 秘 録 ﹄ に よ れ ば、 こ の 儀 軌 は 円 仁、 宗 叡、 弘 法 大 師 の 三 師 の 請 来 で あ る。 但 し、 ﹃ 不 空 三 蔵 口 決 ﹄ の あ る 本 ﹃秘 蔵 記 ﹄ の 成 立 年 代
密 教 文 化 は 円 仁、 宗 叡 の 請 来 本 で あ り、 弘 法 大 師 の 請 来 本 に は 入 っ て い な い。 も し、 呆 宝 が 説 く よ う に 円 仁 請 来 の 儀 軌 に ﹃ 秘 蔵 記 ﹄ 第 四 十 章 と 同 じ ﹃ 不 空 三 蔵 口 決 ﹄ が 入 っ て い る な ら ば、 ﹃ 秘 蔵 記 ﹄ の 成 立 は 円 仁 の 帰 朝 年 時 で あ る 八 四 七 年 以 降 と い う こ と に な る。 し か し、 現 行 の ﹃ 大 正 新 脩 大 蔵 経 ﹄ や ﹃ 大 日 本 績 蔵 経 ﹄ に 収 録 さ れ て い る 活 字 本 に は ﹃ 不 空 三 蔵 口 決 ﹂ は 入 っ て い な い の で、 果 宝 の 記 述 を 裏 付 け る 証 拠 は な い の で あ る。 そ こ で、 次 の ( ソ ) ﹃ 両 部 金 剛 名 号 ﹄ を 見 て い く こ と と し よ う。 ﹃ 両 部 金 剛 名 号 ﹄ の 影 響 が 見 ら れ る の は、 第 三 十 五 章 の 文 で あ る。 ( 40 ) 三 十 七 尊 金 剛 号 毘 盧 遍 照 金 剛 不 動 南 寳 平 等 西 観 淨清 北 掲 磨 成 就 金 波 堅 固 寳 波 寳 金 法 波 蓮 華 業 妙 用 唾 真 口 女 王 自 在 愛 大 悲 喜 善 哉 寳 如 意 光 威 徳 橦 滞 願 笑 歓 喜 法 清 浄 り 禾 般 若 輪 不 退 語 性 空 業 善 巧 護 精 進 牙 猛 禾 拳 秘 密 喜 授 己 二 -百 婁 妙 嚴 歌 無 畏 舞 神 通 香 元 磯 華 妙 色 燈 普 照 塗 清 涼 鉤 普 集 索 等 弓 鎖 堅 持 鈴 解 脱 こ の 第 三 十 五 章 の 文 は ﹃ 摂 無 磯 経 ﹄ か ら の 引 用 部 分 で あ る。 そ の ﹃ 摂 無 擬 経 ﹄ で は 次 の よ う に 説 か れ て い る。 ( 41 ) 三 十 七 尊 毘 盧 遮 那 佛 遍 照 金 剛 已 下 皆 同 四 方 四 佛 如 上 東 方 金 剛 波 羅 蜜 不 動 南 方 寳 波 羅 蜜 平 等 西 方 法 波 羅 蜜 清 浄 北 方 翔 磨 波 羅 蜜 成 就 薩 妙 用 真 如 王 自 在 愛 大 喜 喜 善 哉 寳 如 意 光 威 徳 憧 満 願 笑 歓 喜 法 清 津 利 般 若 因 不 退 語 性 空 業 善 巧 護 精 進 牙 猛 利 拳 秘 密 嬉 授 記 髪 愛 欲 歌 無 畏 舞 神 通 香 無 磯 花 妙 色 燈 並目 照 塗 並目 清 鉤 善 源 索 等 持 鎖 堅 持 鈴 解 脱 こ の 両 文 を 比 較 す る と、 ﹃ 秘 蔵 記 ﹄ は ﹃ 摂 無 磯 経 ﹄ を 直 接 引 用 し た も の で は な い こ と が わ か る。 つ ま り、 ﹃ 秘 蔵 記 ﹄ が ﹃ 摂 無 擬 経 ﹄ の 文 を 改 変 し て い る と こ ろ に ﹃ 両 部 金 剛 名 号 ﹄ の 影 響 が 見 ら れ る の で あ る。 ﹃ 両 部 金 剛 名 号 ﹄ で は 次
の よ う に 記 さ れ て い る。 ( 42 ) 毘 盧 遮 那 阿 閾 佛 寳 生 佛 無 量 壽 佛 不 空 成 就 佛 マ マ 金 剛 波 羅 密 寳 波 羅 蜜 マ マ 法 波 羅 密 マ マ 翔 磨 波 羅 密 薩 垣 菩 薩 王 菩 薩 愛 菩 薩 善 哉 菩 薩 寳 菩 薩 光 菩 薩 憧 菩 薩 大 日 遍 照 無 障 不 動 怖 畏 平 等 大 福 衆 行 大 悲 壽 命 清 浮 悉 地 成 就 業 用 堅 固 堅 實 寳 金 剛 亦 名 持 寳 蓮 花 清 浮 妙 用 作 業 眞 如 大 勇 自 在 執 鉤 離 樂 離 愛 讃 歎 安 樂 大 費 如 意 庫 藏 威 徳 威 光 圓 滞 滞 願 ﹃ 秘 蔵 記 ﹄ の 成 立 年 代
密 教 文 化 微 咲 菩 薩 法 菩 薩 利 菩 薩 因 菩 薩 語 言 菩 薩 業 菩 薩 護 菩 薩 藥 叉 菩 薩 拳 菩 薩 戯 菩 薩 婁 菩 薩 歌 菩 薩 舞 菩 薩 焚 香 菩 薩 散 花 菩 薩 燈 菩 薩 塗 香 菩 薩 喜 悦 歓 喜 正 法 蓮 花 般 若 除 罪 障 不 退 菩 提 性 空 妙 語 善 巧 辮 事 精 進 難 敵 護 法 調 伏 秘 密 普 敬 善 妙 嚴 金 剛 妙 音 金 剛 亦 名 無 畏 妙 通 金 剛 速 疾 金 剛 端 嚴 金 剛 妙 色 金 剛 清 浮 金 剛 普 照 金 剛 除 闇 金 剛 清 冷 金 剛 勝 浮 金 剛
鉤 菩 薩 索 菩 薩 鎖 菩 薩 鈴 金 剛 召 集 金 剛 等 引 金 剛 慈 引 金 剛 妙 住 金 剛 堅 持 金 剛 解 脱 金 剛 ﹃ 秘 蔵 記 ﹄、 ﹃ 摂 無 擬 経 ﹄、 ﹃ 両 部 金 剛 名 号 ﹄ の 三 者 を 比 較 す る と 次 の [表 ] の よ う に な る。 ﹃秘 蔵 記 ﹄ の 成 立 年 代
密
教
文
﹃秘 蔵 記 ﹄ の 成 立 年 代
密
教
文
こ の 表 を み る と、 四 仏、 四 波 羅 蜜、 婁 菩 薩、 塗 菩 薩、 鉤 菩 薩 の 十 二 尊 の 金 剛 名 号 が ﹃ 両 部 金 剛 名 号 ﹄ の 記 述 で も っ ( 43 ) ( 44 ) て 改 変 し て い る の が わ か る。 ﹃ 両 部 金 剛 名 号 ﹄ は、 ﹃ 三 十 七 尊 心 要 ﹄、 ﹃ 聖 位 経 ﹄ 等 の 説 に 基 づ い て 作 ら れ て い る が、 ﹃ 摂 無 磯 経 ﹄ の 記 述 は 必 ず し も ﹃ 三 十 七 尊 心 要 ﹄ 等 に 相 応 し な い。 ﹃ 秘 蔵 記 ﹄ の 作 者 は ﹃ 摂 無 擬 経 ﹄ を 引 用 し た も の の、 他 の 経 軌 に 相 応 し な い 箇 所 を、 ﹃ 両 部 金 剛 名 号 ﹂ を 参 照 し て 改 変 し た も の と 考 え ら れ る。 そ こ で ﹃ 両 部 金 剛 名 号 ﹄ の 請 来 年 時 で あ る。 ﹃ 八 家 秘 録 ﹄ で は 次 の よ う に 記 さ れ て い る。 ( 45 ) 胎 蔵 教 法 井 金 剛 界 金 剛 名 號 一 巻 義 操 仁 行 運 録 外 叡 云 胎 藏 教 法 金 剛 名 号 一 巻 ﹃秘 蔵 記 ﹄ の 成 立 年 代
密 教 文 化 ﹃ 八 家 秘 録 ﹄ で は 、 ﹃ 両 部 金 剛 名 号 ﹄ の 請 来 者 と し て 、 円 仁 ( 八 三 八 ー 八 四 七 在 唐 ) 、 円 行 ( 八 三 八 ー 八 三 九 在 唐 ) 、 恵 運 ( 八 四 ニ ー 八 四 七 在 唐 ) 、 宗 叡 (八 六 二 ー 八 六 五 在 唐 ) の 四 師 を 記 し て い る 。 こ の 中 、 最 初 に ﹃ 両 部 金 剛 名 号 ﹄ を 請 来 し た の は 円 行 で あ る 。 つ ま り 、 ﹃ 秘 蔵 記 ﹄ は 円 行 帰 朝 の 八 三 九 年 以 降 に 成 立 し た と い う こ と が で き る 。 そ し て 更 に は 円 行 請 来 の ﹃ 両 部 金 剛 名 号 ﹄ が ﹃ 秘 蔵 記 ﹄ に 関 与 し て い る こ と を 窺 わ せ る 記 事 が あ る 。 そ れ は 次 の ﹃ 秘 蔵 記 愚 草 ﹄ の 文 で あ る 。 ( 46 ) ニ ャ ノ ヲ ニ ノ ブ ノ 何 況 以 二 義 操 所 集 爾 界 金 剛 名 號 一文 秘 授 二 圓 行 和 尚 一之 時 。 所 ・ 加 奥 書 文 全 同 二 秘 藏 記 批 文 一 彼 圓 行 請 來 金 剛 名 號 撰 號 義 操 集 云 云 又 二 奥 書 云 。大 唐 青 龍 寺 東 塔 院 承 襲 傳 五 部 金 剛 界 持 念 沙 門 文 秘 奉 二上 日 本 國 傳 燈 大 阿 闇 梨 等 奥 爲 二受 持 一開 成 四 年 正 月 二 十 日 寄 上 云 云 前 掲 写 本 の 中 、 ( 二 ) 高 山 寺 本 ﹃ 秘 蔵 記 末 文 ﹄ ( 広 本 ﹃ 秘 蔵 記 ﹄ ) の 奥 に は 次 の 文 が 記 さ れ て い る 。 ( 47 ) ス ニ ニ ニ セ ン カ 大 唐 青 龍 寺 東 塔 院 承 襲 傳 五 部 金 剛 界 持 念 沙 門 文 秘 。 奉 二 上 日 本 傳 燈 大 徳 阿 閣 梨 等 一。 共 爲 二 授 持 一開 成 四 年 正 月 二 十 日 寄 上 こ の 奥 書 に よ る な ら ば 、 文 秘 ( 義 操 の 弟 子 ) が 開 成 四 年 ( 八 三 九 ) に 、 日 本 か ら 来 た 僧 達 に ﹃ 秘 蔵 記 ﹄ を 寄 進 し た こ と に な る 。 し か し ﹃ 秘 蔵 記 愚 草 ﹄ に よ る と 、 円 行 請 来 の ﹃ 両 部 金 剛 名 号 ﹄ に 今 の 奥 書 と 全 く 同 じ 奥 書 が あ る と い う の で あ る 。 筆 者 は こ の 円 行 請 来 の ﹃ 両 部 金 剛 名 号 ﹄ を 確 認 し て は い な い が 、 隆 喩 の ﹃ 秘 蔵 記 拾 要 記 ﹄ に は 、 ( 48 ) ハ ノ ニ ル ノ 金 剛 名 號 石 山 正 本 有 二 愚 草 學 庭 奥 書 一 (朱) 有 二 三 本 一中 石 山 本 有 二 奥 批 一 と 記 さ れ て い る の で 信 用 し て も よ い も の と 思 わ れ る 。 ﹃ 両 部 金 剛 名 号 ﹄ と 広 本 ﹃ 秘 蔵 記 ﹄ に 同 一 の 奥 書 が あ る 理 由 は 定 か で な い が 、 こ れ は 恐 ら く 、 文 秘 の 奥 書 は も と も と ﹃ 両 部 金 剛 名 号 ﹄ に 記 さ れ て い た も の で あ り 、 略 本 ﹃ 秘 蔵 記 ﹄ か ら 広 本 へ と 増 広 さ れ る 際 に 、 文 秘 の 奥 書 が 混 入 さ
れ た も の と 思 わ れ る。 五、 ﹃ 秘 蔵 記 ﹄ の 成 立 下 限 年 代 ﹃ 秘 蔵 記 ﹄ に は ﹃ 両 部 金 剛 名 号 ﹄ の 影 響 が 見 ら れ る こ と か ら、 そ の 成 立 は 八 三 九 年 以 降 と い う こ と が 明 ら か と な っ た。 そ れ で は 次 に、 ﹃ 秘 蔵 記 ﹄ を 引 用 す る 文 献 か ら 成 立 下 限 年 代 に つ い て 考 察 し て い く こ と と し よ う。 十 世 紀 ま で に 成 立 し た ﹃ 秘 蔵 記 ﹂ を 引 用 す る 文 献 と し て、 次 の 十 二 種 が あ げ ら れ る。 ( 49 ) ( イ ) 真 雅 (八 〇 一 -八 七 九 ) 撰 ﹃ 六 通 貞 記 ﹂ ( 50 ) ( ロ ) 益 信 (八 二 七 -九 〇 六 ) 撰 ﹃ 金 剛 頂 経 蓮 華 部 心 念 諦 次 第 法 ﹄ ( ﹃ 円 城 寺 八 巻 次 第 ﹄ ) ( 51 ) ( ハ ) 玄 静 (九 〇 四 頃 ) 撰 ﹃ 無 尽 荘 厳 蔵 三 昧 念 諏 次 第 ﹄ ( ﹃ 無 尽 荘 厳 蔵 次 第 ﹄ ) ( 52 ) ( 二 ) 安 然 (八 四 一 ー 九 一 五 頃 ) 撰 ﹃ 大 日 経 供 養 持 請 不 同 ﹄ ( 53 ) ( ホ ) 寛 平 法 皇 (八 六 七 -九 三 一 ) 撰 ﹃ 金 剛 頂 経 蓮 部 心 念 諦 次 第 ﹄ ( ﹃ 寛 平 法 皇 二 巻 次 第 ﹄ ) ( 54 ) ( へ ) 真 寂 ( 八 七 九 ー 九 五 五 ) 撰 ﹃ 梵 漢 相 対 抄 ﹄ ( 55 ) ( ト ) 淳 祐 ( 八 九 〇 ー 九 五 三 ) 撰 ﹃ 金 剛 頂 蓮 華 部 心 念 調 次 第 ﹂ ( ﹃ 石 山 六 巻 次 第 ﹄ ) ( 56 ) ( チ ) 淳 祐 撰 ﹃ 金 剛 頂 蓮 華 部 心 念 調 次 第 ﹄ ( ﹃ 石 山 四 巻 次 第 ﹄ ) ( 57 ) ( リ ) 淳 祐 撰 ﹃ 金 剛 界 七 集 ﹄ ( 58 ) ( ヌ ) 明 達 ( 八 七 九 -九 五 五 ) 撰 ﹃ 理 界 私 記 ﹄ ( 59 ) ( ル ) 明 達 撰 ﹃ 智 界 私 記 ﹂ ﹃秘 蔵 記 ﹄ の 成 立 年 代
密 教 文 化 ( 60 ) ( ヲ ) 観 静 ( 寛 静 [九 〇 一 -九 七 九 ] ? ) ﹃ 孔 雀 経 音 義 ﹄ こ こ で 注 意 し な け れ ば な ら な い の が 、 こ れ ら の 文 献 の 真 偽 で あ る 。 今 回 は 各 文 献 の 真 偽 に つ い て の 詳 細 な 報 告 は 控 ( 61 ) ( 62 ) え る が 、 現 在 の と こ ろ 偽 作 の 疑 い の あ る も の と し て 、 ( イ ) ﹃ 六 通 貞 記 ﹂ 、 ( ト ) ﹃ 石 山 六 巻 次 第 ﹂ 、 ( チ ) ﹃ 石 山 四 巻 次 第 ﹄ 、 ( 63 ) ( リ ) ﹃ 金 剛 界 七 集 ﹂ が あ げ ら れ る 。 ま た 、 ( ハ ) ﹃ 無 尽 荘 厳 蔵 次 第 ﹂ も 作 者 に つ い て は 、 弘 法 大 師 、 宗 叡 、 玄 静 の 異 説 ( 64 ) が あ り 問 題 が あ る 。 こ れ ら の 文 献 を 除 い た 上 で 、 ﹃ 秘 蔵 記 ﹄ を 引 用 す る 文 献 で 一 番 成 立 の 古 い も の は 、 ( ロ ) ﹃ 円 城 寺 八 巻 次 第 ﹄ で あ る 。 ﹃ 円 城 寺 八 巻 次 第 ﹄ は 、 ( ホ ) ﹃ 寛 平 法 皇 二 巻 次 第 ﹄ の も と と な る 次 第 で あ り 、 信 用 の で き る 文 献 と 考 え ら れ る 。 つ ま り 、 ﹃ 秘 蔵 記 ﹄ は 益 信 の 没 年 で あ る 九 〇 六 年 ま で に 成 立 し た も の で あ る と い え る 。 六 、 結 論 以 上 、 ﹃ 秘 蔵 記 ﹄ に は 増 広 が な か っ た と い う こ と を 前 提 と し て 、 成 立 年 代 に つ い て 考 察 し て き た 。 そ の 結 果 、 ・ ﹃ 秘 蔵 記 ﹄ が 引 用 、 あ る い は そ の 影 響 が み ら れ る 文 献 の 中 で 、 最 も 遅 く に 請 来 さ れ た も の は ﹃ 両 部 金 剛 名 号 ﹄ で あ る 。 ・ ﹃ 秘 蔵 記 ﹂ を 引 用 す る 文 献 の 中 で 、 最 も 早 く に 成 立 し た も の は ﹃ 円 城 寺 八 巻 次 第 ﹄ で あ る 。 の 二 点 が 明 ら か に な っ た 。 つ ま り 、 ﹃ 秘 蔵 記 ﹄ は ﹃ 両 部 金 剛 名 号 ﹄ を 請 来 し た 円 行 の 帰 朝 年 時 で あ る 八 三 九 年 か ら 、 ﹃ 円 城 寺 八 巻 次 第 ﹄ の 作 者 で あ る 益 信 の 没 年 、 す な わ ち 九 〇 六 年 ま で に 成 立 し た も の と 考 え ら れ る 。
註 ( 1 ) 向 井 隆 健 ﹁ ﹃ 秘 蔵 記 ﹂ 成 立 考 ﹂ ( ﹃密 教 学 研 究 ﹄ 一 五、 五 三 頁 -六 七 頁 )。 ( 2 ) 大 沢 聖 寛 ﹁ ﹃ 秘 蔵 記 ﹂ の 選 述 年 代 ﹂ ( ﹃ 密 教 学 研 究 ﹄ 二 四、 四 七 頁 -六 一 頁 )。 (3 ) 甲 田 宥 噂 ﹁ 秘 蔵 記 解 題 ﹂ ( ﹃ 定 本 弘 法 大 師 全 集 ﹄ [以 下、 ﹃ 定 本 弘 全 ﹂ ] 五、 三 七 三 頁 / 三 八 ○ 頁 )。 ( 4 ) ﹃ 続 真 言 宗 書 ﹂ (以 下、 ﹃ 続 真 ﹄ ) 一 五、 二 八 八 頁、 下。 ( 5 ) 中 川 善 教 ﹁ 秘 蔵 記 に つ い て の 序 説 ﹂ (﹃ 密 教 学 研 究 ﹂ 一、 六 七 頁 )。 ( 6 ) ﹃秘 蔵 記 ﹂ の 章 段 分 別 に は 八 十 六 章 立、 八 十 七 章 立、 九 十 章 立、 九 十 一 章 立、 百 章 立 と い う よ う に 諸 説 あ る。 今 は 繁 を 避 け る た あ、 一 般 に 多 く 用 い ら れ て い る 果 宝 の 百 章 立 を も っ て 示 す こ と と す る。 ( 7 ) ﹃真 言 宗 全 書 ﹄ ( 以 下、 ﹃真 全 ﹂ ) 二 九、 二 七 六 頁、 下。 ( 8 ) 甲 田 氏 前 掲 論 文 ( ﹃定 本 弘 全 ﹄ 五、 三 七 四 頁 )。 ま た、 齎 然 が 帰 朝 す る 以 前 に 製 作 さ れ た 明 達 ( 八 七 九 / 九 五 五 ) の ﹃ 理 界 私 記 ﹂ に は、 ﹃摂 無 擬 経 ﹄ を 引 用 し て い る ﹃秘 蔵 記 ﹂ の 部 分 が 引 用 さ れ て い る。 こ れ に よ り 奮 然 の 帰 朝 以 前 に ﹃ 摂 無 擬 経 ﹂ の 文 は 本 邦 に 存 在 し て い た と い う こ と が わ か る。 (9 ) 甲 田 氏 前 掲 論 文 ( ﹃ 定 本 弘 全 ﹄ 五、 三 七 五 頁 -三 七 六 百 ○。 ( 10 ) こ の 点 に つ い て は、 既 に 甲 田 氏 が 論 文 中 に 指 摘 さ れ て い る。 詳 し く は そ ち ら を 参 照 さ れ た い (﹃ 定 本 弘 全 ﹄ 五、 三 七 四 頁、 三 七 七 頁 )。 ( 11 ) ﹃定 本 弘 全 ﹂ 五、 一 一 八 頁 / = 九 頁。 ( 12 ) ﹃続 真 ﹄ 一 五、 七 二 頁、 下。 ( 13 ) こ の 第 十 七 章 の 文 は、 刊 本、 活 字 本 に は 記 さ れ て い な い。 今 は、 高 山 寺 経 蔵 = 二 函 一 二 号、 院 政 期 書 写 本 に あ る 押 紙 の 文 を も っ て 示 し た。 ( 14 ) ﹃ 定 本 弘 全 ﹄ 五、 一 二 七 頁、 一 〇 行 目。 ( 15 ) ﹃ 定 本 弘 全 ﹄ 五、 一 二 七 頁、 = 行 目。 (16 ) ﹃ 続 真 ﹂ 一 五、 八 四 頁、 下。 ( 17 ) ﹃ 続 真 ﹄ 一 五、 一 九 〇 頁、 上。 ﹃ 増 補 改 訂 日 本 大 蔵 経 ﹄ (以 下、 ﹃ 日 蔵 ﹂ ) 八 四、 一 七 七 頁、 下。 ﹃ 続 真 ﹂ 一 六、 一 〇 三 頁、 上。 ﹃ 真 全 ﹄ 九、 二 七 二 頁、 下。 ( 18 ) ﹃ 大 正 ﹄ 三 六 〇 番 (第 五 十 七 章 に 引 用 )。 ( 19 ) ﹃ 大 正 ﹂ 二 六 二 番 (第 三 十 三 章 に 引 用 )。 ( 20 ) ﹃ 大 正 ﹄ 二 五 二 番 (第 三 十 二 章 に 引 用 )。 こ の 第 三 十 二 章 の 文 が 法 月 訳 の ﹃般 若 心 経 ﹄ と は 断 定 で き な い。 本 稿 で は 一 往、 陀 羅 尼 の 音 写 文 字 が 一 番 類 似 し て い る 法 月 訳 の も の と し た。 ( 21 ) ﹃大 正 ﹄ 八 四 八 番 (第 一 章、 第 三 十 七 章、 第 五 十 四 章 に 引 用 )。 ( 22 ) ﹃ 大 正 ﹂ 八 七 六 番 ( 第 四 十 四 章 に 引 用 )。 ( 23 ) ﹃ 大 正 ﹂ 八 六 七 番 ( 第 六 十 九 章 に 引 用 )。 ﹃ 秘 蔵 記 ﹄ の 成 立 年 代
密 教 文 化 ( 24 ) ﹃ 大 正 ﹄ 一 七 九 八 番 ( 第 九 十 五 章 に 引 用 )。 ( 25 ) ﹃ 大 正 ﹄ 二 四 三 番 ( 第 七 十 六 章 に 引 用 )。 ( 26 ) ﹃ 大 正 ﹄ 一 〇 〇 三 番 ( 第 二 十 三 章 に 引 用 )。 ( 27 ) ﹃ 大 正 ﹄ 八 七 三 番 ( 第 四 十 八 章、 第 五 十 一 章 に 引 用 )。 ( 28 ) ﹃ 大 正 ﹄ 九 〇 三 番 ( 第 十 章 に 引 用 )。 ( 29 ) ﹃ 大 正 ﹄ 一 〇 五 六 番 ( 第 二 十 一 章 に 引 用 )。 ( 30 ) ﹃ 大 正 ﹄ 一 〇 六 七 番 (第 三 十 五 章、 第 三 十 九 章、 第 五 十 二 章、 第 七 十 三 章、 第 八 十 六 章、 第 九 十 章、 第 九 十 一 章、 第 九 十 四 章 に 引 用 )。 ( 31 ) ﹃ 大 正 ﹄ 一 一 二 五 番 (第 五 十 八 章 に 引 用 )。 ( 32 ) ﹃ 大 正 ﹄ 一 三 一 五 番。 但 し、 ﹃ 不 空 三 蔵 口 決 ﹄ は 記 さ れ て は い な い ( 第 四 十 章 に 引 用 )。 ( 33 ) ﹃ 大 正 ﹄ 二 六 一 番 ( 第 七 十 七 章 に 引 用 )。 ( 34 ) ﹃ 大 正 ﹄ 九 九 七 番 (第 二 十 七 章、 第 百 章 に 引 用 )。 ( 35 ) ﹃ 大 正 ﹄ 八 六 四 B 番 (第 三 十 五 章 に 引 用 )。 ( 36 ) ﹃ 弘 法 大 師 全 集 ﹄ 四、 所 収 (第 九 十 九 章 に 引 用 )。 ( 37 ) ﹃ 定 本 弘 全 ﹄ 五、 一 四 三 頁 i 一 四 四 頁。 ( 38 ) ﹃ 日 蔵 ﹄ 八 四、 二 二 七 首、 下。 ( 39 ) ﹃ 大 正 ﹄ 五 五、 = 二 八 頁、 下。 ( 40 ) ﹃ 定 本 弘 全 ﹄ 五、 一 四 一 頁。 ( 41 ) ﹃ 大 正 ﹄ 二 〇、 一 二 九 頁、 中 ー = 二 〇 頁、 上。 ( 42 ) ﹃大 正 ﹄ 一 八、 二 〇 五 頁、 中 i 下。 ( 43 ) ﹃大 正 ﹄ 八 七 一 番。 ( 44 ) ﹃大 正 ﹄ 八 七 〇 番。 ( 45 ) ﹃大 正 ﹄ 五 五、 一 = 四 頁、 下。 ( 46 ) ﹃続 真 ﹄ 一 五、 二 八 九 頁、 下。 ( 47 ) ﹃大 正 ﹄ 図 像 部 一、 五 頁、 上。 ( 48 ) ﹃真 全 ﹄ 九、 二 二 八 頁、 上。 ( 49 ) ﹃東 密 諸 法 流 印 信 類 聚 ﹂ に は、 三 本 の ﹃ 六 通 貞 記 ﹄ が 収 録 さ れ て い る。 ・ 大 覚 寺 所 蔵 真 雅 御 真 筆 本 ( ﹃印 信 類 聚 ﹂ 九、 本 冊 九、 広 沢 流、 一 八 九 頁 -二 〇 一 頁 )。 . ﹃ 西 院 八 結 ﹄ 所 載、 西 院 所 伝 本 ( ﹃ 印 信 類 聚 ﹂ 九、 本 冊 九、 広 沢 流、 一 二 八 頁 ー 一 四 三 頁 )。 ・ 智 山 相 承 本 ( ﹃ 印 信 類 聚 ﹄ 一 四、 別 冊 五、 広 沢 流 一、 一 一 五 頁 ー 一 二 六 頁 )。 こ の 中、 大 覚 寺 本 で は 第 十 七 章、 第 二 十 八 章、 第 二 十 九 章、 第 五 十 二 章、 第 五 十 九 章 を 引 用。 ( 50 ) 本 覚 大 師 顕 彰 会 編 ﹃ 金 剛 頂 経 蓮 華 部 心 念 調 次 第 法 ﹂ ( 第 四 十 七 章、 第 五 十 章、 第 六 十 七 章 を 引 用 )。 ( 51 ) ﹃ 弘 法 大 師 全 集 ﹄ 四、 所 収 ( 第 九 章、 第 十 章、 第 十 四 章、 第 十 九 章、 第 二 十 章、 第 二 十 二 章、 第 四 十 六 章、 第 五 十 章、 第 七 十 三 章 を 引 用 )。 ( 52 ) ﹃ 大 正 ﹄ 二 三 九 四 番 ( 第 二 十 六 章 を 引 用 )。 ( 53 ) 武 内 孝 善 ﹁ 寛 平 法 皇 御 作 次 第 の 研 究 ・ 二 ー 翻 刻 篇 (二 ) ・ ﹃ 三 親 王 親 王 灌 頂 時 儀 式 書 作 法 ﹄ ・ ﹃ 十 八 道 念 謂 次 第 ﹂ ・ ﹃ 金
剛 頂 経 華 部 心 念 調 次 第 ﹄ ー ﹂ (﹃ 高 野 山 大 学 論 叢 ﹄ 二 五、 一 七 一 頁 ー 二 五 六 頁 )。 第 二 十 二 章 を 引 用。 ( 54 ) 現 存 せ ず。 し か し、 心 覚 の ﹃ 鵡 珠 抄 ﹄、 明 覚 の ﹃ 悉 曇 要 決 ﹄、 信 瑞 の ﹃浄 土 三 部 経 音 義 集 ﹄ に よ っ て 若 干 の 逸 文 を 確 認 す る こ と が で き る (近 藤 泰 弘 ﹁法 三 宮 真 寂 の 梵 漢 相 対 抄 に つ い て ﹂ [﹃ 国 文 目 白 ﹄ 二 三 ] )。 第 二 章、 第 八 十 九 章 を 引 用。 ( 55 ) 高 野 山 大 学 図 書 館 蔵、 真 別 所 寄 託 書、 書 写 年 代 不 詳 (第 四 十 六 章、 第 五 十 章 を 引 用 )。 (56 ) ﹃ 真 全 ﹄ 二 四、 所 収 ( 第 四 十 一 章、 第 四 十 六 章、 第 五 十 章 を 引 用 )。 ( 57 ) ﹃ 大 正 ﹂ 図 像 部 一、 所 収 (第 三 十 五 章、 第 四 十 七 章、 広 本 ﹃ 秘 蔵 記 ﹄ の 金 剛 界 曼 茶 羅 尊 位 を 引 用 )。 ( 58 ) ﹃ 大 正 ﹂ 図 像 部 二、 所 収 (第 九 十 一 章 を 引 用 )。 ( 59 ) ﹃ 大 正 ﹂ 図 像 部 二、 所 収 (第 二 章、 第 三 章、 第 五 章、 第 十 九 章、 第 二 十 二 章、 第 二 十 三 章、 第 三 十 一 章、 第 四 十 一 章、 第 四 十 七 章、 第 四 十 九 章、 第 五 十 一 章、 第 六 十 七 章、 第 七 十 一 章 を 引 用 )。 ( 60 ) ﹃大 正 ﹄ 二 二 四 四 番 (第 三 十 一 章、 第 七 十 九 章、 第 百 章 を 引 用 )。 ( 61 ) ﹃ 六 通 貞 記 ﹂ は 六 通 で 構 成 さ れ て お り、 各 通 は 印 信 部 分 と 口 決 部 分 と に 分 け ら れ る。 こ の 中、 口 決 部 分 で は 真 雅 の 存 命 中 に は 存 在 し て い な か っ た と 思 わ れ る ﹃ 三 種 悉 地 破 地 獄 儀 軌 ﹄ ( ﹃ 大 正 ﹄ 九 〇 五 番 ) が 引 用 さ れ て い る。 ま た、 註 (49 ) に 掲 げ た 三 本 の ﹃ 六 通 貞 記 ﹂ の 口 決 部 分 は 各 々 異 な っ て い る。 こ れ に よ り、 ﹃ 六 通 貞 記 ﹄ の 口 決 部 分 は 筏 の 増 広 で あ る、 と い う こ と が わ か る。 更 に は、 印 信 部 分 に も 問 題 が あ る。 註 ( 49 ) に 掲 げ た 三 本 の ﹃ 六 通 貞 記 ﹄ で は、 末 尾 に ﹃御 遺 告 ﹄ を 引 用 し て い る。 こ の ﹃ 御 遺 告 ﹂ の 文 は、 二 十 五 箇 条 中、 第 二 十 二 条 の 文 で あ り、 こ の 第 二 十 二 条 は 弘 法 大 師 秘 蔵 の 弟 子 と 伝 え ら れ る 土 心 水 師 (堅 恵 ) に 竹 木 目 底 (箱 底 ) の 大 事 が 授 け ら れ て い る こ と を 明 か し た 文 で あ る。 し か し、 近 年、 小 野 勝 年 氏 に よ っ て 堅 恵 が 弘 法 大 師 の 弟 子 で あ る と い う 説 は 全 く の 俗 説 で あ り、 実 は 天 台 僧 で あ っ た こ と が 証 明 さ れ て い る ( ﹁ 入 唐 僧 円 修 ・ 堅 恵 と そ の 血 脈 図 記 ﹂ [﹃ 石 濱 先 生 古 稀 記 念 東 洋 学 論 叢 ﹄ 一 〇 〇 頁 -一 二 〇 頁 ] ) つ ま り、 ﹃ 六 通 貞 記 ﹄ は 俗 説 化 さ れ た 堅 恵 を 記 す ﹃ 御 遺 告 ﹄ の 文 を 引 用 し て い る こ と か ら 偽 作 で あ る 可 能 性 が 高 い も の と 考 え ら れ る。 (62 ) 甲 田 宥 噂 氏 は ﹃ 石 山 六 巻 次 第 ﹄、 ﹃ 石 山 四 巻 次 第 ﹄ が 淳 祐 作 で あ る こ と を 疑 っ て い る (﹃ 定 本 弘 全 ﹄ 五、 三 七 五 頁 )。 ( 63 ) 小 田 慈 舟 師 は ﹃ 金 剛 界 七 集 ﹄ が 淳 祐 作 で あ る こ と を 疑 っ て い る ( ﹃仏 書 解 説 大 辞 典 ﹂ 一、 一 = 頁 )。 ( 64 ) 頼 喩 は 弘 法 大 師、 心 覚 は 宗 叡 あ る い は 玄 静、 賢 宝 は 玄 静 の 作 と 説 く。 ﹃秘 蔵 記 ﹄ の 成 立 年 代
