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文
学
教
育
的
モテ
イ
ー
フ
1
芸
術
過
程
と
象
徴
過
程
《 は じ め に 寧 。 と れ は 、 丈 教 研。
矛 五 回 研 究 集 会 に お け る 氏 の 報 告 の 導 入 の 部 分 で す 。 （ 編集
部 ）文
学
教
師 の条
件
先 刻 、 福 田 （ 隆 義 ） 、 鈴 木 （ 勝 ） 、 寒 川 （ 道 夫 ） の 三 氏 に ょ っ て ． 生 活 綴 り 方 と 丈 学 教 育 の 方 法 的 関 連 を 明 ら か に し よ う と い う き わ め て実
践 的 ・ 具 体 的 な 報 告 が 行 な わ れ ま し た 。 さ ら に 僕 の こ の 報 告 が 終 つ た あ と で、
荒 川 （有
史 ） 氏 が 、 国 語 教 育 の 指 導 体 系 に 関 し て 、 理 論 面 か ら の 報 告 を 行 な う こ と κ な つ て い ま す ・ そ う い う 理 論 と 実 践 と の 双 方 の 面 か ら の 報 告 の 間 に 割 り こ ん で み て も 、 こ れ と い つ て 何 も 話 す こ と は な い の で す が 、 夊 学 教 育 の で も 夊 学 と い う こ と に つ い て ＝ 2 つ ま り一
お う 教 育 と い う わ く 組 み か ら 離 れ て 、 丈 学 の 機 能 そ の も の に つ い て の 報 告 を 行 な う こ と で 、 福 田 氏 た ち の 報 告 と 荒 川 氏 の 報 告 と の 、 橋 渡 し と い う か、
つ な ぎ の 役 を 分 担 す る こ と に し ま す 。 い い か え れ ば、
文 学 教 育 の い と な み が そ の 機 能 に そ く し て 進 め ら れ な け れ ば な ら な い 、 交 学 の 機 能（ ）
熊
谷
孝
ー
交 学 の も つ 芸 術 的 機 能 の ど う い う も の か、
と い う 点 に さ ぐ り を 入 れ て み よ う 、 と い う わ け た の で あ り ま す 。 き ょ う 、 こ こ に 予 定 し て い る 報 告 の 内 容 はー
ジ ヨ ン ． デ ユ ウ イ ー が
一
九 三一
年 に ハ ー ヴ ア ー ド で おレ
」 な つ た 謹…
演ー
そ の 講 演 は 彼 の 署 書 『 経 験 と し て の 芸 術 』 に収
め ら れ て い る わ げ で す が、
そ の 中 の 、 鬢 語 主 義 批 判 に 関 す る 部 分 の 紹 介 と 、 こ ん に ち 汁 二 信 号 系 理 論 を 媒 介 さ せ る こ と に よ る 、 こ の デ ユ ウ イ ー 理 論 の 批 判 的・
発 展 的 受 け つ ぎ の 聞 題｛
芸 術 の 認 識機
能 の 核 と し て の 象 徴 機 能 に っ い て日 常 性 と 芸 術 性 の 関 連 と い う よ う な 点 に つ い て で あ り ま す 。 が 、 本 題 に は い る 前 に 覧 き よ う の こ の 報 告 の モ テ イ ー フ
ー
交 学 教 育 的 モ テ ィ ー フ に つ い て お 話 し し て お き た い 、 と 思 い ま す 。 そ れ に 、 ま ず 、 丈 学 教 師 の 条 件 と い う よ う な 点 に つ い て な の で す が 、 自 分 自 身夊
学 を愛
し 、 丈 学 を 必 要 と し て い る 人 聞 で あ る こ一
一2 幽
N工 工一
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と が ， そ の 前 提 条 件 と し て 教 師 に 対 し て 求 め ら れ る の で は な い か と い う こ と で す 。 子 ど も た ち の 成 畏 と 発 逮 に と つ て 文 学 を 欠 き え な い 、 と い う 反 省 と 自 覚 か ら 、 僕 た ち の 丈
学
教育
の い と な み が は じ ま る わ け で す が 、 し か し 実 は 、 そ の ヒ と は 何 も 子 ど も た ち の 場 合 に か ぎ ら れ る こ と で は な い 。 人 間 が た え ず 成 長 を な し と げ て い く 上 に 、、
つ ね に 交 学 を 欠 き え な い 、 と い う こ と な ん だ 、 と 思 い ま す 。．
だ か ら し て 、 目 分 が 丈 学 を 必 要 と し て い な い よ う な 教 師 に 、 ど う し て 交 学 教 育 が で き よ う か 。 真 実 そ う 思 う の で あ り ま す 。、
教．
え る た め に 、 教 材 研 究 と い5
姿 勢 で児
童 向 け の 作 口 は読
む が 自 分 自 身 の 文 学．
は 持 つ て い な い・
：・
と い5
先
生 が あ ま り に も 多 い と い う の が 、 僕 の 経 験 的 実 感 で す 。 な ぜ か 、 お と な の 心 で 、 お と な 自 身 の 問 題 を 追 求 し て い る よ う な 作 品 に は 関 心 を 示 さ な い で 、 子゜
ど も 向 け の 作 品 だ け を 、 し か も 形 式 段 落 だ 、 意 味 段落
だ 、 叙 述 だ 、 構 想 だ と 切 り こ ま ざ い て 、 根 ほ り 葉 ほ り 入 念 に （？
） 読 ん で い る 。 つ ま り 、°
あ ま り 文 学 的 と は い え な い よ う な読
み方
で 謗 ん で い る Q こ れ 侭 、 ど う い う こ と な の か？
多 分 、 そ れ に、
「 教 え る た め に 読 む 」 と い う 構 え が わ ざ わ い し て い る の で あ つ て 、 自 分 の 興味
で 読 む 、 自 分 の た め に 読 む と い う こ と に な れ ば 、 目 然 亀読
み 方 も違
つ て く る よ う に 思5
の で す 。 自 分 の た め に 読 む、
と い う こ と に な れ ば、
そ し て い く ら な ん で も 、 「 り こ う す ぎ た 王 子 』 や 「 マ ツ チ 売 り の少
女 』 ぼか
り は読
ん で い ら れ な い 。 そ れ は 非 常 に す ぐ れ た作
品 で す し 、 お と な に な つ て か ら 読 み 返 し て み る こ と で 、 子 ど も の こ ろ 感 じ た の と は ま た 別 個 の ま あ た ら し い 感 動 に 誘 わ れ る 作 品 で は あ り ま す が 、 し か し お と な だ け が 知 つ て い る 悲 哀 や 悔 恨 や 、 そ こ を つ き ぬ け た 悦 び と い つ た も の は、
そ こ に は な い 。 そ れ が な い か ら こ そ 、 児 童 丈 学 な わ け で す 。 つ ま り 、 自 己 の 関 心 に 促 が さ れ て 読 む 、 自分
の た め に 読 む 、 と い5
こ と で あ れ ば 、 ま さ か 児 童 交 学 だ け で 自 己 の 交 学 的 欲 求 が み た さ れ む と い う こ と は な い に ず な の で あ っ て 、 目 に お の ず か ら 成 人 文 学 の 枇 界 へ と 向 け ら れ て い く は ず な の で す b し か し 、 現 実 に そ れ が な い 。一
体 ど う い う こ と な の か 、 僕 に は よ く 分 か り ま せ ん 。一
さ と も あ れ、
こ う い う 状 況 の も と で に 、 文 学 教育
が 不 毛 に終
ら ざ る脚
を え な い の は 当然
だ ろ う 、 と 思 い ま す 。文
学
観
念
の変
革
を
数 学 を 知 ら な い 人 が 、 ひ と に 向 つ て 数 学「
を教
え る丁
と い．
う よ う な こ と は 不 可 能 に き ま つ て い ま す 。 数 学 を知
つ て い る、
そ れ が 分 か．
．
つ て い る と い う こ と だ け で 、 数学
を 「 教 え る 」 こ と は で き ま せ ん 。 が 、 少 た く と も 数 学 を知
ら な く て は 数 学 は 教 え ら れ ま せ ん 。 そ れ と 同 じ よ う に 、．
丈 学 が 分 か ら な い 人 闇 に 、 丈 学 の 学 習 指導
と い う よ う な 仕 事 が で き る は ず が あ り ま せ ん 。 僕 は 数 年来
、 《 だ れ に で も 出 来 る 丈 学 敦 育 》 と い う よ5
な こ と を 口 に も し 、3
ぎ も N工 工一
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ら カ し て き 袁 し た が 、 今 と な つ て は 「 だ れ に で も 出 来 る ・ ： ・ 」 の だ れ に ハ ツ キ リ 条 件 を つ け て お く 必 要 を 感 じ ま す o っ ま り 、 唯 今 申 し ま し た よ
5
な 、 自 分 自 身 丈 学 を 愛 し 、 文 学 を 必 要 と し て い る 人 間 で な け れ ば な ら な い 、 と い う 条 件 で す 。 条 件 を 、 さ ら に も う一
つ 追 加 し ま す 。 そ の 条 件 は 、 た え ず 自 己 の 夊 学 観 念 と 対 決 し 、 た え ず そ れ を 変 革 し 更新
し て い く姿
勢 、 と い う こ と で あ り ま す む と い5
わ け に 、 教師
そ の 人 の ワ 文 学 と に？
4 が 、 そ の 教師
の 文 学 教育
の 方 法 と 教 室 の 実 際 を 決 定 す る か ら で す 。 早 い 話 が 、 夊 学 の 認 識 性 格 を｝
義 的 な も の （ 一 本 道 の 抽 象 ） で あ る 、 と 考 え る 教つ
ぬ つ ら 師 と．
、 そ れ を多
義 的 な 現 実 の ま る ご と の 抽 象 で あ る と 考 え る 教 師 と で は 、 指 導 の 方 向 も 、 方 法 も 、 そ し て 結 果 も 畠 お の ず か ら 違 っ た も の に な つ て く る で し よ う 。 前 者 の 場 合 、 生 徒 た ち に よ る 表 現 理 解 の 個 人 差 は 、 究 極 に お い て 埋 め っ く さ れ 解 消 さ れ な く て は な ら な い も の と し て 考 え ら れ 処 理 さ れ る で あ り ま し よ う o 後 者 の 場 合 は 、 む し ろ 、 表 現 理 解 の 個 人 差 を 前 提 と し て い る の が 夊 学 の 表 現 と い う も の だ 、 と い う 視 点 に 立 つ て の 指川
道¶
が 、 そ こ に 行 な わ れ る こ と に な る で あ り．
ま し よ う o こ の 二 つ の 夊 学 観念
b こ の 二 つ の指
導 の 方 法 は 、 ど ち ら か が よ り ま と も で 、 ど ち ら か が ズ レ て い る 。 少 な く と も 。 そ れ に 、 ど つ ち だ つ て い い 、 と い う性
質 の 問 題 で は な さ そ う で す 。 と い う こ と は 、 つ ま り 、 教師
そ の 人 の 丈 学 観念
の 問 擂 は 交 学 教 育 自 体 の 問 題 で あ る 、 と い う こ と で す 。 ど う い う 観 念 を 持 と5
と オ レ の 自 由 だ 、 と い う セ リ フ は 、 教 師 の ば あ い 通 用 し ま せ ん 。 文 学 教育
に 現 実 に 、文 学 へ の 教 育 と 、
夊 学 に ょ る 教 育 と の 二 つ の 活 動 の 側 面 の 統
一
と し て あ る わ け で す が 、 た と え ば 、 レ 」 の《
夊 学 に よ る 教育
》
と い5
こ と に し て か ら が 」 教師
そ の 人 の 丈 学 理 解 、 夊 学 観 念 の あ り よ う に よ つ て に 、 は な に だ 奇 妙 な こ と に も な り か ね ま せ ん 。 こ れ も一
種 の《
夊 学 に よ る 教 育》
だ と い う こ と で 、 交 学 作 品 を 「 道 徳 」 教 育 に 「 利 用 」 で き る 、 と 考 え る よ う な 考 え 方 （ 丈 学 観念
） に つ い て は 、 い ま さ ら 何 も 言 う こ と は あ り ま せ ん 。 が 、 社 会 科 な ど で 、 近 世 な ら 近 世 の 社 会 講 造 や 、 当 時 の 人 間 の 生 活 や 生 き 方 と い つ た こ と な 生 徒 に 分 か ら せ る た め に 、 近 世 夊 学 の 古 典 を 教 材 と し て 使 う 、 と い う よ う な 場 合 で す 。 そ こ で は 、 文 学 に よ る 子 ど も た ち の 人 間 形 成 と か 、 作 品 の 芸 術 的 な 理 解 と い う よ う な こ と が 目 的 で は な く て 、 こ の 楊 合 の直
接
の 目 的 は 社 会 の あ り よ う そ の も の の 理 解 と い う こ と に あ る の だ か ら 、 夊 学性
・ 芸 術 性 と い う ふ5
な 面 は一
お う 捨 象 し て か か つ て も い い だ ろ う 、 と い つ た 考 え 方 を 示 す 教 師 が い ま す 。 し か し 、 交 学 性 を 切 り 捨 て た ．読
解 ’ で は 、 作 品 の 衰 現 に 象 徴 さ れ た 本 来 の 意 味 を 読 み と る こ と は で き ま せ ん 。・
・
言 太 宰 治 は 、 「 鴎 」 と い う 作 品 の 中 で 、＿ 4 一
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