ブ ラ ウ ン神 父 と メ イ ズ リー ク警 部

ブ ラ ウ ン神 父 と メ イ ズ リー ク警 部

又 はG.K.チ ェ ス タ ー ト ン とK.チ ャ ペ ッ ク

飯 島 周

(1)

多 少 な りと も探 偵 小 説 に 興 味 の あ る読 者 な ら,ブ ラ ウ ン神 父 を 知 ら ぬ 者 は あ る まい 。 大 きな 黒 い 帽 子 を か ぶ り洋 傘 を 持 った 小 柄 で愛 嬌 の あ る この聖 職 者 が,あ ま り冴 えぬ 動 き と思 い が け ぬ洞 察 で 事 件 を解 決 す る鮮 か さ は,多 くの 人 に 強 い 印 象 を 与 え て い る。 しか し,メ イ ズ リー ク警 部 と聞 い て,頭 を か しげ る 人 も少 な くな い で あ ろ う。 この 人物 は,K.チ ャ

ノ ノ

ペ ッ クが,推 理 短 篇 集 『ひ とつ の ポ ケ ッ トか ら出 た話 』(Povidkyzjedne kapsy1929)① で 登 場 させ た"眼 鏡 を か け た,若 い""精 力 的 な"そ し て 何 よ りも仕 事 熱 心 な 大 学 出 の警 官 で あ る。こ の若 者 は,そ の 出発 点 と な っ た 「メ イ ズ リー ク学 士 の 場 合 」("PripaddraMejzlika")の 中 で,偶 然, 予 感,直 観 な ど と呼 ばれ る説 明 困 難 なあ る 力 に よ って,自 分 自身 が あ る 事 件 を 解 決 した こ と に悩 む 。 そ れ は,犯 罪 解 決 に は 「何 等 か の 組 織 的 方 法 が 必 要 だ」 と信 じて いた か らで あ る。 組 織 的 な 方 法 に頼 る か 偶 然 に ま かす か,細 か く計 算 す るか 出た と こ勝 負 にす るか,い わ ば論 理 を 信 ず る か 運 命 に 頼 る か の 精 神 的 葛 藤 は,誰 に と って も行 動 選択 の際 に 問 題 とな り得 る。 前者 は 積 極 的 な科 学 的 発 見,発 明 に よ る快 的 な生 活 向 上 を経 て 窮 極 的 に は世 界 の 全 面 的 破 壊 に通 じ,後 者 は 神 又 は 自然 の摂 理 にす べ て を ゆ だ ね,素 朴 な生 活 を楽 しみ 守 る態 度 に進 ん で 行 く。 これ は 極 め て普 遍 的 な 人 間 生 活 の 問 題 で あ る が,チ ャ ペ ックの 主 要 な作 品 に は,こ の主 題 が 大 き く影 を 落 して い る よ うに 思 わ れ る。

や が て 若 き メ イズ リー クは,数 々の 事 件 を経 験 す る。た とえ ば 「詩 人」

(Basnik)で は,交 通 事 故 の 目撃 者 で あ る 若 い 詩 人 が 作 った 詩 の文 句 の 中 に潜 む 手 が か りに よ って,犯 人 の 車 を 見 出 す 。 又 警 部 とな って 仄 筆 で

登 場 す る 「レ シ ー ト」(Kupon)で は,残 さ れ た 証 拠 品 の ポ ッ トに よ っ て, そ の 使 用 者 の 住 む 範 囲 を 推 定 す る 。 こ れ ら の 経 過 は,明 ら か に そ の 成 長 過 程 を 物 語 る も の で あ る 。

そ れ に 反 し,ブ ラ ウ ン 神 父 は 最 初 か ら 出 来 上 っ て い る 。 登 場 早 々 に 怪 盗 フ ラ ン ボ ウ を 屈 服 さ せ て,正 義 の 味 方 で あ る 頼 も し い 探 偵 に 変 身 さ せ, ち ょ こ ち ょ こ 飛 び 廻 っ て は 難 事 件 を あ っ さ り解 決 す る 。(こ の モ デ ル に な っ た の は 実 在 の 神 父 で,一 筋 縄 で は い か ぬ 著 者 に 強 い 影 響 を 与 え,遂 に 英 国 国 教 か ら カ ト リ ッ ク に 改 宗 さ せ た ほ ど の 人 物 で あ っ た 。)ブ ラ ウ メ 神 父 に は,メ イ ズ リー ク学 士 の よ う な 悩 み は 無 縁,又 は す で に 解 決 済 み で あ る 。 そ し て,こ の 点 で,そ れ ぞ れ の 背 後 に 控 え て い る 二 人 の 作 家, チ ェ ス タ ー トン と チ ャ ペ ッ クの 明 確 な 対 比 が 可 能 で あ ろ う。

(II)

周 知 の 如 く,チ ェ ス タ ー トン は,G.B.シ ョー お よ びH.G.ウ ェ ル ズ と は 全 く対 立 的 な 立 場 で あ っ た 。チ ェ ス タ ー トン の 著 作 の 大 部 分 は, 必 ず 誰 か を 攻 撃 す る 内 容 を 含 ん で い る が,シ ョ ー と ウ ェ ル ズ の ど ち ら か に 対 す る 批 判 が 圧 倒 的 に 多 い の は 確 か で あ り,い か に 論 争 を 好 ん だ に し て も,い さ さ か 異 常 で あ る 。 極 端 な 言 い 方 を す れ ぽ,チ ェ ス タ ー ト ン に と っ て 鼻 持 ち な ら な か っ た の は,シ ョー の 超 人 思 想 と ウ ェ ル ズ の 進 歩 主 義 で あ っ た 。 シ ョ ー の 有 名 な 逆 説 も チ ェ ス タ ー トン 流 に 考 え れ ば 陳 腐 極

ま る も の で あ り,ウ ェ ル ズ の 学 識 は 浅 薄 な 自 己 顕 示 欲 に 過 ぎ な い 。 と こ ろ が 不 幸 な こ と に,チ ャ ペ ッ ク は,1924年 の イ ギ リ ス 訪 問 に 際 し て,こ の 三 人 の 作 家 と の 親 交 確 立 を 望 ん で い た 。(こ の 間 の 経 緯 に つ い て は,拙 稿 「カ レ ル ・チ ャ ペ ッ ク と 『'イ ギ リ ス だ よ り』」 本 誌 第5号 一1976 一 を 参 照 さ れ た い 。)シ ョ ー お よ び ウ ェ ル ズ と の 個 別 的 会 談 は そ れ ぞ れ に

実 現 し,そ れ な りに 満 足 を 与 え た が,チ ェ ス タ ー トン と は 正 式 の 昼 餐 会 以 外 に は 遂 に 顔 を 合 わ す 機 会 が な く,チ ャ ペ ッ ク に と っ て は 全 く心 外 の 結 果 に 終 っ た の で あ る 。

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(III)

チ ャ ペ ッ ク の 親 友 で あ っ た 英 文 学 者 の0.ボ チ ャ ド ロ の 証 言 ② に よ れ ば,チ ャ ペ ッ ク は こ の 三 人 の な か で も,チ ェ ス タ ー トン を 特 に 好 ん で い た ら し い 。そ の 作 品 に ち な ん で,ロ ン ド ン 滞 在 中 わ ざ わ ざ ノ ッテ ィ ン グ ・ ヒ ル に 下 宿 し,帰 国 後 も連 絡 を 怠 ら ず,何 度 も プ ラ ハ へ の 招 待 状 を 送 っ た 。 そ れ に 対 し,チ ェ ス タ ー ト ン は,1925年 初 頭 に 来 て 欲 し い とい う三 度 目 の 手 紙 に や っ と 返 事 を し た が,こ れ は 結 局 断 り状 で,理 由 の 一 つ は

『G.K.ウ ィ ー ク リ ー 』 の 創 刊 で 多 忙 だ か ら と な っ て い る 。 と こ ろ が, 実 は1925年 春,チ ェ ス タ ー トン は ポ ー ラ ン ドの ワ ル シ ャ ワ を 訪 問 し て い た 。 こ の ニ ュ ー ス は も ち ろ ん プ ラ ハ に も 伝 え られ た が,チ ャ ペ ッ ク は そ れ で も 期 待 を 寄 せ,さ ら に 同 年3月18日 付 の 手 紙 で,プ ラ ハ の ペ ン ク ラ ブ の 賓 客 と し て 招 待 す る 旨 を 連 絡 し,当 年 秋 に で も 来 れ な い か と問 う て い る 。

し か し チ ェ ス タ ー トン は,同 年 も そ の 翌 年 も プ ラ ハ に 姿 を 現 わ さ ず, し か も1927年 に は 再 び ポ ー ラ ン ドを 訪 問 した の で あ る 。 ボ チ ャ ドロ の 注 意 で そ れ を 知 っ た チ ャ ペ ッ ク は,ワ ル シ ャ ワの ペ ン ク ラ ブ を 通 じ て,帰 途 プ ラ ハ へ 寄 る よ う に要 請 し た 。 こ れ に は 返 答 が な く,チ ェ ス タ ー トン が 何 等 か の 理 由 で プ ラ ハ 訪 問 を 避 け て い る こ とが わ か り,遂 に チ ャ ペ ッ

し ノ

ク も チ ェ ス タ ー ト ン を"悪 い 奴"(chlapspatna)と 呼 ぶ よ う に な っ た 。 そ し て そ の 年 の 末 に な る と"悪 い 奴"は 自 分 の 週 刊 紙 を 反 チ ェ コ宣 伝 に 利 用 さ せ る よ う に さ え な っ た 。 ボ チ ャ ド ロ の 推 測 で は,チ ェ ス タ ー ト ン が チ ェ コ に 好 意 的 で な く な っ た の は,ポ ー ラ ン ドで 彼 を も て な し た 連 中 の 仕 業 で あ っ た 。 チ ェ コ と ポ ー ラ ン ドは,同 じ ス ラ ブ 系 の 隣 接 す る 国 家 で あ り な が ら(又 は あ る が ゆ え に),対 抗 心 が 強 く,特 に こ の 頃 は 領 土 問 題 で 深 刻 な 対 立 状 態 に あ っ た 。(領土 問 題 は ス ロ バ キ ア と ハ ン ガ リー 間 に も あ り,結 局 チ ェ コ ス ロ バ キ ア は,ポ ー ラ ン ド と ハ ン ガ リ ー に 挾 撃 さ れ る こ と に な る 。)

チ ェ ス タ ー ト ン 自 身 の 態 度 を 示 す の は,彼 独 特 の 自 叙 伝 ら し か ら ぬ 『自

叙 伝 』(Autobiography1936)中 に あ る 次 の 趣 旨 の 記 述 で あ ろ う。 す な わ ち 「か っ て の 懐 し き ボ ヘ ミア(Bohemia)が,僅 か の 土 地 を 加 え て 独 立 し た ば か り に ボ ヘ ミア で な く な り,チ ェ コ ス ロバ キ ア と な っ て し ま っ た の は 残 念 で あ る 。 こ れ か ら は"ボ ヘ ミア ン 風"と い う表 現 の 代 りに"チ ェ コ ス ロ バ キ ア 風"と 言 わ ね ば な ら な い の だ ろ うか 。」 こ の 『自 叙 伝 』 中 に は,ポ ー ラ ン ド訪 問 の 印 象 記 も 入 っ て お り,や は り皮 肉 っ ぽ い 言 葉 に 満 ち て い る が,上 記 の よ う に 突 き 放 し た 感 じ は な い 。

チ ャ ペ ッ ク は 『G.K.ウ ィ ー ク リー 』 の 反 チ ェ コ 論 文 に 抗 議 し,12 点 に わ た る 反 論 を 述 べ た 手 紙 を チ ェ ス タ ー ト ン に 送 り,自 分 の 共 和 国 を 愛 し守 る 戦 士 の 態 度 を 明 ら か に し た 。 こ の 手 紙 は 一 部 修 正(衿 さ れ て, 編 集 者 つ ま りチ ェ ス タ ー ト ン の 後 書 き つ き で 同 誌 に 載 せ ら れ た が,攻 撃

は そ れ で 終 っ た わ け で は な く,反 チ ェ コ 論 文 が 次 々 に 同 誌 上 に 公 開 さ れ た の で あ る 。

結 局,ボ チ ャ ド ロ の 断 言 の 如 く,チ ェ ス タ ー ト ン に 対 す る チ ャ ペ ッ ク

ノ グ

の 気 持 は"叶 わ ぬ 片 想 い"(laskazhrzena)で あ っ た 。 (N)

チ ャ ペ ッ ク 自 身 の チ ェ ス タ ー トン に 対 す る観 察 は,そ の 『イ ギ リ ス だ よ り』(Anglickelinty1924)中Gこ,チ ャ ペ ッ ク 自 身 の 描 い た チ ェ ス タ ー ト ン 昇 天 図 に 添 え て 次 の よ うに 記 さ れ て い る。「(公式 の 席 上 だ っ た の で)

… … た だ 微 笑 す る だ け だ っ た が ,そ の 微 笑 は ま さ に 他 の 人 の 三 人 分 に 匹 敵 す る 。 そ の 著 作 に つ い て,そ の 詩 的 民 主 々 義 に つ い て,そ の 天 才 的 楽 天 性 に つ い て 書 け れ ば,こ の た よ り の 中 で 最 も 楽 し い も の に な る だ ろ う

・ … ・ ・こ の 人 は ,子 供 と 巨 人,縮 れ 毛 の 小 羊 と 巨 大 な 野 牛 と を み ん な 兼 ね て い る 。考 え 深 くて 気 ま ぐれ な 表 情 の 大 き な ブ ル ネ ッ トの 頭 を し て い て, 一 目で 私 の 心 の 中 に は ず か し さ と深 い 愛 着 を 起 させ た … … 」 0

又,チ ェ ス タ ー ト ン の 死 の 直 後,1936年6月16日 『国 民 新 聞 』(Lidove

ノ

noviny)に 出 た 追 悼 の 辞 「善 人 チ ェ ス タ ー トン 」(DobryChesterton)で は 次 の よ う に 述 べ て い る 。

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「とて も太 っ て い て,と て も も じ も じ して い て,と て も生 き生 き と し て い た;巨 大 な体,子 供 の よ うな 縮 れ 毛,三 銃 士 の よ うな ひ げ,あ ご全 体 の 下 に あ る ボヘ ミアン ・タ イ。 この が っ ち り した 体 格 は,あ の よ うに強 固 な活 動 を 日々続 け て い た,し か も人 並 はず れ た 繊 細 な精 神 に何 か 対 応 す る も の だ った 。 お ど け て い る と同 時 に 騎 士 の よ うに真 面 目な,い た ず ら好 き で しか も限 りな く賢 明 な,詩 人 の,ユ ー モ ア 作 家 の,論 争 家 の, 哲 学 者 の,幻 想 家 の,そ して 信 心 深 く戦 闘 的 な カ ト リ ック教 徒 の精 神 に 。 決 して 複 雑 で は な い人 間 を 表 現 す る に,こ ん な に 多 くの 言 葉 が必 要 な の は 不 思 議 な こ と で あ る。 この よ うな属 性 の 豊 か さは,た だ,そ の ペ ンか らほ と ぽ し り出 た生 活 の豊 富 さ に対 応 す るだ け で あ ろ う。 そ の尽 くる こ とな き逆 説 は,さ ま ざ ま な思 想 を全 く当 然 の もの と して 表 現 す る こ とに, 祖 国,信 仰,民 主h,秩 序 お よ び信 頼 の よ うな,平 凡 な人 生 の五 つ の 果 実,つ ま りそ の持 て るす べ て の 物 を,陽 気 に の ど も と一 杯 に讃 美 した こ とに あ る。帽 子 か 何 か か ら兎 を取 り出 し て見 せ る魔 術 師 の よ うだ った 。 最 もお ごそ か な 真 理 と最 も高 貴 な 訴 えが,そ の お ど け た 思 い や りの あ る ユ ー モ アか ら溢 れ 出て い た。 飛 び は ね る哲 学 者 で あ り,真 理 と死 滅 す る こ とな き人 間 性 の 尊厳 にか かわ る,喜 びそ の もの で とん ぼ 返 りを打 っ て い た 人 で あ る。 彼 は"平 凡 な,ビ ール 飲 み の イギ リス人"以 上 の 理 解 力 を持 った り,そ れ とは 別 の 見 方 で 物 事 を 見 よ う と努 力 し た りは し なか っ た。 そ の 代 りに 人 間 生 活 の 単 純 性 と保 守 性 を,詩 人 と し て か つ 同 時 に使 徒 と して の,最 高 にす ぽ ら しい天 才 を も って 擁 護 した の で あ る。 彼 の 作 品 さえ も,簡 単 に言 えぽ,宗 教 全 体 と カ トリ ッ ク教 の 大 き な弁 護 で あ る。

しか し,陰 気 な 説教 師 と し て で は な く,陽 気 な信 者 と し て物 語 った 。 そ こに は,楽 天 主 義,道 化 者 の い たず ら,そ し て ガ ル ガ ン チ ュア 的 な 野 放 図 さ も縫 い 合 さ れ て い る。 天 国 で ユ ーモ アが どの よ うに評 価 され るか は わ か らな い 。 しか し,天 国 に ユ ー モ ア の た め の 名 誉 あ る席 が少 しで もあ る な らば,イ ギ リス 人 ギ ル バ ー ト ・K.チ ェ ス タ ー トン は何 等 か の 祝 福 され る べ き段 階 に位 置 し,信 仰 の相 違 に 関 係 な く,す べ て の人 間世 界 は 永 久 に そ の 祝 日を讃 え る こ とが で き る だ ろ う」④

こ の 追 悼 文 の 中 で は"悪 い 奴"は 完 全 に 消 え 去 り,体 格 の 点 を 除 け ば, ほ と ん ど ブ ラ ウ ン 神 父 の 性 格 と完 全 に 一 致 す る よ う な 大 ら か な 姿 が 述 べ

ら れ て い る 。

(V)

チ ャ ペ ッ ク は か な りな 多 作 家 で あ っ た が,そ れ で も チ ェ ス タ ー ト ン と は 比 較 に な ら な い 。⑤ し か し,後 者 が62才 ま で 在 世 し,前 者 が 僅 か48年 で 生 涯 を 閉 じ た こ と を 考 え れ ぽ,比 例 的 に 見 た チ ャ ペ ッ ク の 文 筆 活 動 の 範 囲 と量 は,決 し て 劣 る も の で は な い 。 も っ と も,量 の 多 少 は そ れ ほ ど 重 要 な も の で は な く,問 題 は そ の 傾 向 と質 で あ ろ う。

詳 細 な 論 議 は 不 可 能 で あ る が,両 者 と も ジ ャ ー ナ リス トと して 活 躍 し, 小 説,評 論 に 健 筆 を 揮 っ た 。 た だ,チ ェ ス タ ー トン は 詩 に も 手 を 染 め た が,チ ャ ペ ッ ク は ほ と ん ど 詩 を 書 い て い な い 。 そ の 代 り,チ ャ ペ ッ ク は 劇(と 映 画)に 関 係 し,多 くの す ぐ れ た 戯 曲 を 残 し た 。 チ ェ ス タ ー ト ン の 劇 は 僅 か 三 篇 で,し か も い ず れ も 評 価 は 高 く な い 。 さ ら に 児 童 文 学 や 身 辺 雑 記 的 な 分 野 に お い て も,両 者 に つ い て の 比 較 が 可 能 で あ る。 そ し て,日 常 生 活 の 何 気 な い 現 象 の 中 に 潜 む 真 実 を ユ ー モ ア を も っ て 描 き 出 す の は,両 者 の 大 き な 共 通 点 で あ る 。

し か し,こ の 両 者 の 持 つ 本 来 的 な 傾 向 は,か な り異 な っ て い る。 た と え ば,チ ェ ス タ ー トン ほ ど の 才 人 が,な ぜ 戯 曲 を 書 か な か っ た か,又 は 書 け な か っ た か と に つ い て は 「… … 彼 の 批 評 は 演 技 な の で あ る … … 」 と い う グ ロ ス(J.Gross)の 明 察 ⑥ が 教 え て く れ る。 チ ェ ス タ ー トン は,批 評 に 限 らず,筆 を 取 る や 否 や 自 ら 昂 奮 し て 演 技 者 と な っ て し ま う。 し か も,筋 書 き に 従 順 で な い 演 技 者 で あ る 。 仮 に 劇 作 家 と し て 稽 古 に 立 会 う こ と が あ っ た ら,自 分 で 舞 台 へ 飛 び 上 っ て,す べ て を 御 破 算 に し て し ま っ た で あ ろ う。 チ ェ ス タ ー ト ン の 評 論 は,実 際 ど こ へ 行 っ て し ま うか わ か ら な い 。彼 の 本 拠 と し た ホ ー ム ・ユ ニ バ ー シ テ ィ ・ ラ イ ブ ラ リー(HUL) の 編 者 が,彼 の 名 著 と さ れ る 『文 学 に お け る ビ ク ト リ ア 朝 』(TheVicto‑

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rianAgeinLiterature1913)⑦ に わ ざ わ ざ 断 り書 き を つ け た の は ,題 名 (と 恐 ら く 出 版 者 側 の 意 図)と 内 容 の 不 一 致 を 案 じ た の で あ ろ う。

チ ャ ペ ッ ク は,冷 静 な 観 察 者 と し て 筋 を ま と め,順 を 追 っ て 話 を 仕 上 げ て 行 く。 こ れ は 劇 作 家 と し て,さ ら にSFを 中 心 とす る 長 篇 の 構 成 者 と し て 必 要 な 資 質 で あ ろ う。 チ ェ ス タ ー ト ン の 作 品 は,ブ ラ ウ ン 神 父 も の に お い て 意 外 な 結 末 の 冴 え を 見 せ る が,持 続 的 な 事 件 の 進 展 を 述 べ る 点 で は 劣 る 。両 者 に 共 通 な の は,言 語 に よ る 描 写 の 巧 み さ で あ る が,チ ャ ペ ッ ク の や や 控 え 目 な 表 現 に 対 し て,チ ェ ス タ ー ト ン は 大 膽 極 ま りな い 。

これ は 両 者 の 傾 向 を は っ き り区 分 す る要 素 で あ る。も ち ろ ん,チ ェ ス タ ー トン の 評 論 を す ぐ れ た も の に し て い る の は,著 者 の 昂 奮 で あ る 。チ ャ ペ ッ ク の 劇 お よ び 小 説 を 芸 術 的 に 高 め て い る の は,著 者 の 冷 静 さ で あ る 。 著 者 の 昂 奮 が 感 じ ら れ な い 評 論 ほ ど 味 気 な い も の は な い し,著 者 だ け が 興 奮 し て い る 劇 や 小 説 ほ ど つ ま ら な い も の は あ る ま い 。

以 上 に つ い て,さ ら に 考 察 を 進 め れ ば,両 者 の 精 神 生 活 の 差 に ま で 達 す る こ とが で き る 。 チ ェ ス タ ー トン は"正 統 と異 端","正 気 と 狂 気"の 間 を,飽 く な き逆 説 に よ っ て バ ラ ン ス を 取 りな が ら 生 活 し続 け て 行 っ た 。 こ の 根 本 は"狂 気 を 求 め る 正 気"の よ う に 思 え る 。 こ れ に 反 し,チ ャ ペ ッ ク の 精 神 生 活 は 数 多 く の 苦 悩 に 満 ち,世 の 中 の 正 常 さ を 求 め る 異 常 な 努 力 に 支 え ら れ て い た 。

こ の 点 は 実 際 の 作 品 に 反 映 さ れ て い る 。 チ ェ ス タ ー ト ン の 『ノ ッ テ ィ ン グ ヒ ル の ナ ポ レ オ ン 』(NapoleonofNottingHill1904)⑧ で は ,天 空 高 く そ び え 立 つ 破 滅 の 象 徴 で あ る 貯 水 タ ン ク は,圧 倒 的 に 優 勢 だ っ た 攻 撃 軍 の 理 性 的 な 屈 服 に よ っ て 遂 に 破 壊 さ れ ず に 済 ん だ 。しか し,チ ャ ペ ッ ク の 『山 椒 魚 戦 争 』(Valkasmloky1936)で は,チ ー フ ・サ ラ マ ン ダ ー に 率 い ら れ た 山 椒 魚 軍 団 は,遂 に 全 世 界 を 破 壊 し て し ま う の で あ る 。 た だ し,問 題 は そ の 後 に あ る。 全 滅 を 免 か れ た ナ ポ レ オ ン は,遂 に は 無 意 味 な 乱 戦 の 末 に 姿 を 消 し,山 椒 魚 の 作 り 出 し た 荒 れ 果 て た 世 界 に は,や が て 新 生 復 活 の か す か な 希 望 が 芽 生 え る 。 こ れ は,一 方 で は チ ェ ス タ ー

トン の 側 の,正 気 又 は ま と も で あ る 状 態 へ の 恐 れ を 示 し,他 方 で は チ ャ

ペ ッ ク の 側 の,狂 気 又 は ま と も で な い 状 態 へ の 恐 れ を 表 現 す る で あ ろ う。

ウ ェ ル ズ 的 な 科 学 思 想 を 排 し て 積 極 的 に 宗 教 を 守 護 す る チ ェ ス タ ー ト ン と,科 学 的 思 想 を 信 じ な が ら も何 か 神 秘 的 な 存 在 に 救 い を 求 め よ う と す る チ ャ ペ ッ ク と の 対 比 と も 説 明 で き る 。(さ ら に,こ の 両 者 の 背 後 に あ る も の と し て,日 没 す る こ と な き 大 英 帝 国 と,転 変 常 な き 新 生 小 共 和 国 を 考 え る こ と が 必 要 か も 知 れ な い 。)

Cam)

両 者 に つ い て 比 較 し 得 る こ と は,ま だ 多 く残 さ れ て い る が,数 多 く の 制 約 の た め に 終 りを 急 が ね ば な ら な い 。

小 学 校 時 代 に は 教 師 か ら"頭 脳 な し"と 酷 評 さ れ,大 学 へ 行 か ず に あ え て 美 術 学 校 に 進 み,⑨ 借 金 申 込 み の 前 に は 有 金 す べ て を は た い て 最 上 の 食 事 を し,縦 横 無 尽 に 書 き ま く り当 り ま く っ た チ ェ ス タ ー トン は,死 後 ま で 桁 外 れ で あ っ た 。 そ の 遺 体 が あ ま りに も 巨 大 だ っ た た め,階 段 か

ら搬 出 で き ず に,寝 室 の 窓 を こわ し て 道 に お ろ さ な け れ ば な ら な か っ た と言 う。 し か し,こ の よ う な 破 壊 行 為 の 原 因 に な っ た と し て も,そ の 魂 は カ ト リ ッ ク教 徒 と し て,チ ャ ペ ッ ク の 描 い た 如 く天 国 へ と飛 立 っ た に 違 い な い 。 も ち ろ ん,真 面 目 に 祖 国 と 人 類 の 将 来 を 憂 え た チ ャ ペ ッ ク の 死 後 は,天 国 以 外 に 落 着 くべ き 場 所 が な い 。 生 涯 に 一 度 し か 顔 を 合 せ な か っ た 二 人 は,天 国 で よ うや くゆ っ く り語 ら う機 会 を 持 っ た こ と で あ ろ

う。

InHeaventhere'snobeer, That'swhyIdrinkithere...

(天 国 へ 行 っ た ら ビ ー ル は な い ん だ, だ か ら こ の 世 で 飲 ん で や る ん だ...)

と い う歌 を あ る ア メ リ カ 人 に 教 わ っ た こ と が あ る 。 だ が,イ ギ リ ス 人 の

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(そ し て チ ェ コ 人 の)天 国 に ビ ー ル を 置 か な い よ う な,血 も 涙 も な い こ と を 神 様 が な さ る は ず が な い 。 そ こ で,天 国 へ 行 っ て も,チ ェ ス タ ー ト ン は"平 凡 な,ビ ー ル 飲 み の イ ギ リ ス 人"と し て,三 人 前,い や 五 人 前 も の ビ ー ル を き こ し め し て 快 気 焔 を あ げ,温 和 な チ ャ ペ ッ ク は,や や 神 経 質 な 感 じ の 横 顔 を 見 せ な が ら 一 心 に ペ ン を 走 ら せ て い る 。 そ し て 二 人 の 分 身 で あ る ブ ラ ウ ン 神 父 と メ イ ズ リ ー ク 警 部 は,天 国 に お け る 犯 罪 の 解 決 の た め に,地 上 に い た 時 に 劣 ら ず 活 發 に 飛 び 廻 っ て い る こ と で あ ろ う … … チ ェ ス タ ー ト ン と チ ャ ペ ッ ク の 作 品 は,そ ん な と め ど な い 空 想 さ え 起 さ せ る の で あ る 。

〔注 〕

① 邦 訳 は 栗 栖 継 。 『ひ と つ の ポ ケ ッ トか ら 出 た 話 』 晶 文 社1975.

② 以 下 ボ チ ャ ド ロ関 係 の 記 述 は,0.Vocadlo.AnglickeListyKarla ω ゆ加(カ レ ル ・チ ャ ペ ッ ク の イ ギ リス だ よ り)1975に よ る 。

③K.Capek.AnglickeListy1924(第27版1970P.145)

④K.Capek.RatolestaVavran(小 枝 と 月 桂 樹)1947(第2版1970,PP.

109‑110)に 再 録 。

⑤L.J.Clipper.G.K.ChestertonNewYork1974に よ れ ば,チ ェ ス タ ー ト ン の 著 作 は 単 行 本100冊 余 り,エ ッ セ イ お よ び 評 論 約200,さ ら に 未 集 の 雑 誌 論 文 数 百 と の こ と で あ る 。

⑥J.Gross.TheRiseandFalloftheManofLetters1969(邦 訳 は 橋 口稔 ・ 高 見 幸 郎 共 訳 『イ ギ リ ス 文 壇 史 』 み す ず 書 房1972)に よ る 。

⑦ 邦 訳 は 『ヴ ィ ク ト リ ア 朝 の 英 文 学 』G.K.チ ェ ス タ ト ン 著 作 集8春 秋 社 。 P.ミ ル ワ ー ド師 に よ れ ば,こ の 本 は 上 智 大 学 に お け る 英 文 学 の 教 科 書 と し て 長 年 使 用 さ れ て い る 。

⑧ 邦 訳 は 『新 ナ ポ レ オ ン 奇 譚 』G.K.チ ェ ス タ ト ン 著 作 集10春 秋 社 。 NottingHillはnothingillと 語 呂 を 合 わ せ る こ と が 時 に 指 摘 さ れ る 。

⑨J.Sullivan(ed.),G.K.ChestertonACentenaryAppraisalLondon

1974に は,チ ェ ス タ ー トン の 絵 が 収 録 さ れ て い る が,い ず れ も諷 刺 的 な 感 じ の も の で あ る 。 な お,同 書PP.219‑239に は,P.Milward,"Chesterton

inJapan"が あ り,興 味 あ る 読 物 と な っ て い る 。