法
然
上
人
に
よ
る
観
念
観
念
と
智
と
の
浅
深
中
御
門
敎
︹ 抄 録 ︺ 法 然 上 人 御 法 語 類 、 説 話 文 学 、 天 台 聖 教 類 に よ る と 、 観 念 ︵ 観 ︶ は 真 理 を 観 じ る 理 観 と 、 そ の 現 象 面 を 観 じ る 事 観 に 類 で き る 。 そ の う ち 理 観 の 多 く は 諸 宗 の 覚 り と さ れ る も の を 、 禅 定 に お い て 智 で 観 じ る 行 法 で あ る 。 通 仏 教 的 に は 智 と は 観 で あ る 。 そ れ を 極 め 、 成 仏 を 見 指 す 行 法 が 観 行 と も い わ れ る 。 し か し 法 然 上 人 は 阿 弥 陀 仏 の 本 願 に 説 か れ な い 点 、 智 を 要 求 さ れ る 難 行 で あ る 点 、 時 期 相 応 で な い 点 か ら 、 こ う し た 行 法 を 推 奨 さ れ な か っ た 。 浄 土 宗 の 念 仏 を 観 念 の 念 に も あ ら ず と 明 言 さ れ る ほ ど で あ る 。 本 稿 で は こ の あ た り の 状 況 を 察 し た 。 ま た 観 念 ︵ 観 ︶ と 智 と は 、 教 判 に 関 わ る 浅 深 の 語 で 説 か れ る 。 こ の 説 き 方 に 注 意 を 払 い 、 法 然 上 人 に よ る 所 化 と 行 と の 捉 え 方 に つ い て も 確 認 し た 。 キ ー ワ ー ド 法 然 、 観 念 の 浅 深 、 智 、 念 仏 、 権 実は
じ
め
に
法 然 上 人 ︵ 一 一 三 三 ｜ 一 二 一 二 、 以 下 敬 称 略 ︶ の 御 法 語 類 に は 観 念 ︵ 観 ︶ へ の 言 及 が 多 く 見 ら れ る 。 そ の 代 表 は 一 枚 起 請 文 冒 頭 の 観 念 の 念 に も あ ら ず1 ︶ で あ ろ う 。 聖 光 上 人 ︵ 一 一 六 二 ｜ 一 二 三 八 、 以 下 敬 称 略 ︶ は 徹 選 択 本 願 念 仏 集 冒 頭 ︵ 浄 全 七 ・ 八 三 下 ︶ に お い て 、 三 重 念 仏 義 ︵ 口 称 念 仏 、 本 願 念 仏 、 選 択 念 仏 ︶ を 説 き 、 そ れ ら は 観 念 の 念 仏 で は な い 点 を 同 様 に 説 く 。 こ れ を 承 け た 良 忠 上 人 ︵ 一 一 九 九 ｜ 一 二 八 七 、 以 下 敬 称 略 ︶ は 、 選 択 伝 弘 決 疑 鈔 ︵ 浄 全 七 ・ 一 八 九 下 ︶ に お い て 、 観 念 、 称 念 、 惣 相 観 、 別 相 観 の 念 仏 を 出 し 、 今 此 の 濫 を 恐 ︹ る ︺ る が 故 に 本 願 念 仏 と 言 ふ の み な り ︵ 也 耳 ︶ と 説 く2 ︶ 。 つ ま り 法 然 は 御 遺 言 の 第 一 文 に 、 浄 土 宗 の 念 仏 は 観 念 の 念 仏 で は な い 点 を 明 記 し た 。 聖 光 は 浄 土 宗 の 立 場 か ら 外 れ た 念 仏 を 称 し て 観 念 の 念 仏 と 呼 ん だ 。 良 忠 は 観 念 を 筆 頭 と す る 種 々 念 仏 の 濫 を 恐 れ て 、 本 願 に 乗 じ た 念 仏 を 改 め て 宣 説 し た 。 こ の よ う に 宗 祖 、 二 祖 、 三 祖 は 、 肝 要 に お い て 観 念 の 念 仏 を 意 識 し 危 惧 す る 。 今 回 は 、 こ の 念 仏 の 理 解 に 向 け て 、 先 ず は 観 念 ︵ 観 ︶ の 事 例 の 整 理 を 行 う 。 次 い で 口 称 念 仏 と の 対 比 を 通 し て 、 あ ら た め て そ の 位 置 二 一 佛 教 大 学 仏 教 学 部 論 集 第 九 十 五 号 ︵ 二 〇 一 一 年 三 月 ︶づ け と 性 質 と を 確 認 し た い 。 そ の 際 に 観 念 の 同 義 で あ る 智 に つ い て も 確 認 の 対 象 と す る 。 ま た 、 両 者 の 説 か れ 方 観 念 の 浅 深 、 智 の 浅 深 に つ い て も 、 称 名 中 の 意 業 と の 関 わ り か ら 察 し た い 。
一
、
観
念
に
つ
い
て
筆 者 は 大 正 蔵 一 ∼ 五 五 巻 ま で に 出 る 、 約 四 百 例 の 観 念 を 概 観 し 、 主 要 な 用 例 を 以 下 の よ う に 類 し た 。 ① 四 念 住 ︵ 四 念 処 ︶ の 表 現 ︵ 一 語 に 見 え る 事 例 ︶ ② 観 の 同 義 ︵ 言 い 換 え ︶ ③ 観 じ て 念 ず る ④ ② 観 の 言 い 換 え か ③ 観 じ て 念 ず る か 判 断 が 困 難 ︵ 多 数 ︶ 上 記 に ② 観 の 同 義 と 出 し た ご と く 、 観 念 を 理 解 す る 際 に は 、 観 の 理 解 が 必 須 と な る 。 そ こ で 以 下 に そ の 概 略 を 示 す3 ︶ 。 伝 統 的 に は す べ て の 禅 定 は 止 と 観 と に よ っ て 綜 合 さ れ る と い う ︵ 例 解 深 密 経 別 伽 品 第 六 ︶ 。 初 期 仏 典 に お け る 止 観 の 用 例 を 精 査 さ れ た 櫻 部 氏 に よ る と 、 sa m a th a に よ っ て 心 解 脱 が 成 就 しv ip a ss a n a に よ っ て 解 脱 が 成 就 す る と い う か ら 、 明 ら か に 止 を 定 に 観 を に 結 び つ け 、 戒 ・ 定 ・ の 実 践 過 程 に 従 っ て そ れ を 説 い て い る 。 止 と 観 と の 二 つ は 結 合 し て 同 一 の 刹 に 作 用 す る と も 言 わ れ る4 ︶ と 説 か れ る 。 例 え ば 成 実 論 一 五 は 、 止 は 定 に 名 づ け 、 観 は に 名 づ く 、 伽 師 地 論 四 五 は 、 諸 法 の 勝 義 理 趣 に お け る 如 実 の 真 智 、 お よ び 無 量 の 安 立 理 趣 に お け る 世 俗 の 妙 智 を 、 ま さ に 知 る べ し 観 と 名 づ く 、 摂 大 乗 論 世 親 釈 に は 、 如 理 ・ 如 量 の 智 を 毘 鉢 舎 と 名 づ く と 説 く5 ︶ 。 ま た 大 乗 の 止 観 書 と も い う べ き 修 習 次 第 中 篇 は 、 人 法 二 無 我 を 智 波 羅 蜜 に よ っ て 禅 定 中 に 観 察 す る こ と を 観 と す る 。 智 摩 訶 止 観 に は 観 と い う 用 語 が 出 す る 。 そ の 意 味 は 観 法 智 ノ 略 と さ れ る6 ︶ 。 善 導 大 師 は 観 経 疏 ︵ 浄 全 四 ・ 三 頁 下 ︶ に お い て 、 観 と 言 ふ は 照 な り 。 常 に 浄 信 心 の 手 を 以 て 、 以 て 智 の ︵ 之 ︶ 輝 き を 持 し て 、 彼 の 弥 陀 の 正 依 等 の 事 を 照 す と 説 く 。 こ の よ う に 観 ず る 対 象 は 相 違 し て も 、 一 貫 し て 観 自 体 が 智 と 密 接 な 関 係 に あ る こ と は 疑 い 得 な い 。 ち な み に 大 蔵 経 検 索 を 行 う と 、 智 を も っ て ○ ○ を 観 ず る と い う 用 例 が 出 す る 。 修 道 の 基 本 的 概 念 で あ る 三 学 ︵ 戒 ↓ 定 ↓ ︶ の 成 就 は 、 観 の 成 就 と も 平 行 す る 点 が 理 解 で き よ う7 ︶ 。 次 に 詳 細 な 事 例 紹 介 は 割 愛 し 、 そ の 概 要 を 示 し た い 。 ① 四 念 住 ︵ 四 念 処 ︶ の 表 現 読 点 が 経 中 に 打 た れ な い の で 、 観 念 の 一 語 と し て 誤 解 を 受 け や す い 例 。 こ の 用 例 が 最 も 多 く 出 る の は 、 劉 宋 求 跋 陀 羅 訳 雑 阿 含 経 ︵ 大 正 蔵 二 ︶ で あ る ︵ 毘 曇 部 の 玄 訳 に も 良 く 出 る ︶ 。 そ こ に は 約 百 例 の 四 念 住 ︵ 四 念 処 ︶ に 関 す る 観 念 が 確 認 で き る 。 四 念 住 と は 、 身 念 住 、 受 念 住 、 心 念 住 、 法 念 住 の 四 で あ る 。 浄 楽 我 常 と 関 係 し 、 身 体 を 不 浄 、 受 ︵ 感 受 作 用 ︶ を 苦 、 心 を 無 常 、 法 を 無 我 と 観 ず る 行 法 で あ る 。 こ れ に 関 す る 表 現 例 と し て 、 経 中 で は 身 身 観 念 処 法 法 観 念 処 な ど が 出 す る 。 こ れ ら は 身 体 ／ 法 を 身 体 ／ 法 と し て 観 ず る こ と が 念 処 で あ る と 読 む8 ︶ 。 な お 平 川 彰 仏 教 漢 梵 大 辞 典 ︵ 一 九 九 七 年 、 一 〇 六 五 頁 ︶ は 、 一 例 の み 観 念 a n u sm rt i ︵ 出 典 二 二 法 然 上 人 に よ る 観 念 ︵ 中 御 門 敎 ︶不 詳 ︶ の 用 例 を 出 す 。 し か し 本 来 は 観 と 念 と が か れ た も の を 、 一 語 と 誤 解 し た 可 能 性 が あ る 。 ② 観 の 同 義 ︵ 言 い 換 え ︶ 観 念 と 観 と が 同 義 で あ る 場 合 。 例 え ば 以 下 の 通 り で あ る 。 ○ 高 齊 連 提 耶 舎 利 訳 大 方 等 大 集 経 ︵ 大 正 蔵 十 三 ・ 二 五 八 頁 上 ︶ 次 観 無 想 。 言 無 想 者 即 是 無 我 。 無 我 我 所 想 。 観 念 清 浄 大 般 涅 槃 。 作 是 観 時 、 即 得 須 陀 果 、 斯 陀 含 果 、 阿 含 果 、 乃 至 得 於 阿 羅 漢 果 ○ 唐 金 剛 智 訳 仏 説 七 倶 胝 仏 母 准 提 大 明 陀 羅 尼 経 ︵ 大 正 蔵 二 十 ・ 一 七 七 頁 中 ︶ 三 摩 地 観 念 ︵ 止 観 ︵ S k t.s a m a th a -v ip a sy a n a ︶ の 別 訳 ︶ ＊ 密 教 の 行 法 に お け る 観 念 。 諸 尊 、 本 尊 の 供 養 法 に お い て 出 る 用 例 。 ○ 唐 波 羅 訳 蘇 悉 地 羅 経 ︵ 大 正 蔵 十 八 ︶ 以 敬 仰 心 観 念 諸 尊 。 如 対 目 前 観 念 本 尊 な ど 。 ③ 観 じ て 念 ず る 漢 語 大 詞 典 ︻ 観 念 ︼ ︵ 十 ・ 三 六 一 頁 ︶ に は 、 対 象 を 観 察 ︵ 観 ︶ 、 思 惟 、 記 憶 ︵ 念9 ︶ ︶ す る こ と を 括 し て 観 念 と す る 。 以 下 の 通 り で あ る 。 仏 教 語 。 対 特 定 対 象 或 義 理 的 観 察 思 維 和 記 憶 。 唐 魏 静 ︽ 禅 宗 永 嘉 集 序 ︾ ︵ 中 略 ︶ 仏 典 に お け る 用 例 は 以 下 の 通 り で あ る 。 ○ 西 晋 竺 法 護 訳 正 法 華 経 ︵ 大 正 蔵 九 ・ 二 六 三 頁 下 ︶ 若 聴 受 持 諷 誦 奉 者 、 不 自 識 省 無 所 観 念10 ︶ ○ 善 導 観 経 疏 散 善 義 ︵ 浄 全 二 ・ 五 八 頁 ︶ ＊ 選 択 集 第 二 章 ︵ 昭 法 全 三 一 三 頁 ︶ に 引 用 さ れ る 。 一 心 に 専 ︹ ら ︺ 此 の 観 経 弥 陀 経 無 量 寿 経 等 を 読 誦 し 、 一 心 に 彼 の 国 の 二 報 荘 厳 を 専 注 ︹ し 、 ︺ 思 想 ︹ し 、 ︺ 観 察 ︹ し 、 ︺ 憶 念 し ︵ 中 略 ︶ 観 念 と い う 場 合 、 厳 密 な 字 義 は 観 じ た 結 果 を 忘 失 せ ず 、 継 続 す る で あ る 。 観 が 止 観 行 に お け る 観 行 を 称 し た 表 現 で あ る の に 対 し 、 観 念 は そ の 過 程 を 個 別 に 表 現 す る 。 浄 土 教 と の 関 係 で い え ば 、 般 舟 三 昧 経 を 承 け た 、 龍 樹 十 住 毘 婆 沙 論 念 仏 品 冒 頭 が 参 に な る11 ︶ 。 念 仏 品 で は 、 三 昧 を も っ て 仏 の 相 好 を 見 た 後 に 、 さ ら に 念 ず べ き こ と が 説 か れ る12 ︶ 。 以 下 の 通 り で あ る 。 仏 為 跋 陀 婆 所 説 深 三 昧 得 是 三 昧 宝 能 得 見 諸 仏 ∼ 当 念 於 諸 仏 処 在 大 衆 中 三 十 二 相 具 八 十 好 厳 身 ︵ 改 行 ︶ 行 者 以 是 三 昧 、 念 諸 仏 三 十 二 相 八 十 種 好 荘 厳 其 身 、 比 丘 親 近 諸 天 供 養 、 為 諸 大 衆 恭 敬 囲 繞 。 専 心 憶 念 、 取 諸 仏 相 。 同 品 末 尾 に は 専 心 憶 念 、 取 諸 仏 相 と あ る こ と か ら 、 行 者 が 見 仏 し た 後 に 仏 の 相 好 を 念 ず れ は 、 行 者 も 三 十 二 相 の 獲 得 に あ ず か る 。 そ の 結 果 、 現 世 で 一 生 補 処 の 獲 得 に 至 る 。 な お 相 好 不 念 の 失 益 は 同 品 末 尾 に 若 人 不 念 三 十 二 相 八 十 種 好 、 讃 歎 仏 身 者 、 是 則 永 失 今 世 後 世 利 楽 因 縁13 ︶ と あ る 。 す な わ ち 忘 失 し た な ら ば 、 相 好 観 察 の 功 徳 が 失 わ れ て し ま う 。 同 論 で は こ の 行 法 は 第 一 歓 喜 地 の 菩 の 行 う も の で あ り 、 凡 夫 の 行 う も の で は な い と す る 。 二 三 佛 教 大 学 仏 教 学 部 論 集 第 九 十 五 号 ︵ 二 〇 一 一 年 三 月 ︶
二
、
諸
師
に
よ
る
観
念
︵
観
︶
の
解
釈
続 い て 翻 訳 仏 典 を 離 れ て 、 中 国 ・ 日 本 述 仏 典 を 中 心 に 確 認 す る 。 こ こ で は 智 ︵ 五 三 八 ｜ 五 九 七 ︶ 、 善 導 ︵ 六 一 三 ｜ 六 八 一 ︶ 、 宗 密 ︵ 七 八 〇 ｜ 八 四 一 ︶ 、 源 信 ︵ 九 四 二 ｜ 一 〇 一 七 ︶ 、 良 忠 ︵ 一 一 九 九 ｜ 一 二 八 七 ︶ 、 聖 冏 ︵ 一 三 四 一 ｜ 一 四 二 〇 ︶ ら に よ る 代 表 的 な 観 念 の 理 解 を 以 下 の 五 点 に ま と め る 。 ① 智 摩 訶 止 観 ︵ 大 正 蔵 四 六 ・ 三 九 頁 上 ︶ に は 、 観 念 と 観 行 と が 止 観 の 観 の 義 で 用 い ら れ る 。 筆 者 が 確 認 で き た の は 、 以 下 の 一 例 の み で あ る 。 一 、 乗 戒 、 倶 急 者 、 如 前 持 相 、 十 種 情 浄 、 事 理 無 瑕 、 観 念 相 続 、 今 生 即 応 得 道 二 、 戒 緩 、 乗 急 者 、 是 人 徳 薄 垢 重 、 煩 悩 所 。 是 諸 事 戒 、 皆 為 羅 刹 毀 食 。 専 守 理 戒 、 観 行 相 続 、 如 上 覚 意 六 中 用 心 ② 善 導 観 念 法 門 、 良 忠 選 択 伝 弘 決 疑 鈔 に は 、 本 来 一 語 の 観 念 を 観 ︵ 相 好 の 観 ︶ と 念 ︵ 称 名 念 仏 ︶ と に け る 解 釈 が 説 か れ る14 ︶ 。 ③ 宗 密 華 厳 経 行 願 品 別 行 疏 鈔 四 に は 、 四 種 念 仏 ︵ 口 称 念 仏 ・ 観 像 念 仏 ・ 観 想 念 仏 ・ 実 相 念 仏 ︶ が 説 か れ る 。 そ こ の 観 想 念 仏 が 観 念 に あ た る と い う15 ︶ 。 ④ 源 信 往 生 要 集 に は 、 念 仏 を 観 念 ︵ 観 察 ︶ と 称 念 ︵ 称 名 ︶ と に け 、 観 念 に 理 観 と 事 観 と を 含 め る 解 釈 が 説 か れ る16 ︶ 。 ⑤ 聖 冏 一 枚 起 請 之 で は 、 以 下 の 四 点 を 称 し て 智 者 達 の 沙 汰 し 申 さ る る 観 念 の 念 と 解 釈 す る17 ︶ 。 ︵ 一 ︶ 天 台 の 阿 弥 陀 三 諦 観 ︵ 阿 弥 陀 の 三 文 字 を 即 空 ・ 即 仮 ・ 即 中 の 三 諦 と し て 観 じ る 行 法 ︶ ︵ 二 ︶ 空 也 に よ る 口 称 見 仏 三 昧 の 念 仏 ︵ 三 ︶ 往 生 要 集 の 説 く 観 行 ︵ 理 観 ︶ と 色 相 観 ︵ 事 観 ︶ ︵ 四 ︶ 諸 宗 の 説 く 理 観 ︵ 法 相 宗 の 五 重 唯 識 観 、 三 論 宗 の 八 不 中 道 ・ 勝 義 皆 空 観 、 華 厳 宗 の 十 玄 六 相 ・ 法 界 円 融 観 、 天 台 宗 の 一 念 三 千 ・ 一 心 三 観 の 観 、 真 言 宗 の 阿 字 本 不 生 ・ 三 密 同 体 の 観 ︶三
、
法
然
に
よ
る
観
念
︵
観
︶
の
諸
例
仏 を 見 る こ と と 、 仏 を 観 ず る こ と と は 、 一 見 す る と 混 同 し や す い 。 経 論 章 疏 に よ り 定 義 が 一 定 し な い 点 や 、 訳 語 の 当 て 方 に 起 因 す る 場 合 も 多 い 。 法 然 浄 土 教 に お い て は 、 阿 弥 陀 仏 に 対 す る 見 仏 は 、 例 え ば 大 胡 太 郎 へ 遣 わ す ご 返 事 に 説 か れ る 。 そ こ の 見 仏 の 目 的 は 、 臨 終 時 に 念 仏 者 が 仏 の 来 迎 を 見 て 、 正 念 に と ど ま る 助 け と な る 点 に あ る 。 あ く ま で 称 名 念 仏 に 呼 応 し た 仏 側 か ら の 働 き か け で あ る 。 仏 は 慈 悲 に よ っ て 念 仏 者 の 心 の 乱 れ を な く す 。 こ れ は 観 の 行 法 と は 根 本 的 に 異 な る 。 観 の 行 法 で は 、 智 を も っ て 究 極 的 に は 対 象 と の 合 一 、 す な わ ち 成 仏 を 志 向 す る 。 行 者 の 自 力 の 面 が い た っ て 強 い 。 例 え ば 天 台 阿 弥 陀 法 三 部 作 の 一 つ 、 伝 不 空 訳 無 量 寿 如 来 観 行 供 養 儀 軌 で は 、 観 行 ︵ 伽 行 ︶ を 通 し て 阿 弥 陀 仏 と の 一 体 成 就 を 目 指 す18 ︶ 。 浄 土 初 学 抄 ︵ 昭 法 全 八 三 三 頁 ︶ に も 言 及 さ れ る 、 密 教 の 浄 土 教 典 籍 ︵ 密 浄 二 四 法 然 上 人 に よ る 観 念 ︵ 中 御 門 敎 ︶融 合 典 籍 ︶ で あ る 。 こ う し た 観 行 に 依 る 密 教 浄 土 教 の 立 場 を 法 然 は 推 奨 し な い19 ︶ 。 原 則 的 に は 智 の 完 成 が 成 仏 に も 繫 が る か ら 、 観 行 と は 智 を 因 と し 、 智 を 果 と す る 行 法 で あ る 。 そ の 一 方 で 法 然 の 立 場 は 、 愚 癡 の ま ま 往 生 を 志 向 す る 。 究 極 的 に は 見 仏 と 観 仏 と は 成 仏 を 目 標 と す る 点 で 一 致 は す る が 、 両 者 は そ の 手 段 ・ 修 道 の 点 で 明 ら か に 異 な る 。 法 然 に よ る 見 仏 と は 、 あ く ま で 阿 弥 陀 仏 に よ る 、 往 生 を 目 指 す 念 仏 者 へ の 慈 悲 加 祐 で あ る 。 さ て 、 以 下 に 法 然 法 語 類 の 用 例 を 七 点 に 整 理 し て 、 観 念 ︵ 観 ︶ の 意 味 ・ 説 か れ 方 を あ ら た め て 確 認 し た い 。 そ の 際 に 表 現 の 形 ︵ 観 ・ 観 念 ・ 観 察 ・ 観 行 ︶ に も 注 意 を 払 い た い20 ︶ 。 な お 項 目 ご と に 典 籍 名 、 観 念 の 位 置 付 け 、 原 文 の 順 序 で 挙 げ る 。 特 に ④ 内 の 叡 空 上 人 と の 問 答 ︵ 其 二 ︶ 、 ⑦ 内 の 選 択 集 第 五 章 の 用 例 に つ い て は 、 上 人 の 念 仏 観 に も 深 く 関 わ る 用 例 の た め 、 現 代 語 訳 、 お よ び 内 容 の 検 討 を 行 っ た 。 ① 難 行 だ か ら 観 念 ︵ 観 ︶ を 勧 め な い 事 例 ○ つ ね に 仰 せ ら れ け る 御 詞21 ︶ 仏 像 と 極 楽 世 界 と を 対 象 と し た 観 ︵ 観 法 ︶ 。 近 来 の 行 人 観 法 を な す 事 な か れ 。 仏 像 を 観 ず と も 運 慶 康 慶 が つ く り た る 仏 ほ ど だ に も 、 観 じ あ ら は す べ か ら ず 。 極 楽 の 荘 厳 を 観 ず と も 、 桜 梅 桃 李 の 華 果 ほ ど も 、 観 じ あ ら は さ ん 事 か た か る べ し 。 た ゞ 彼 仏 今 現 在 成 仏 、 当 知 本 誓 重 願 不 虚 、 衆 生 称 念 必 得 往 生 の 釈 を 信 じ て 、 ふ か く 本 願 を た の み て 一 向 に 名 号 を 唱 べ し 。 名 号 を と な ふ れ ば 、 三 心 を の づ か ら 具 足 す る な り ○ 往 生 要 集 要22 ︶ 事 観 を 観 念 と す る 。 往 生 要 集 の 立 場 を 承 け た 事 例 。 然 ︹ ル ︺ ニ 、 観 念 ト 称 念 ト 勝 劣 ア リ 、 難 易 ア リ 。 即 ︹ チ ︺ 観 念 ハ 勝 ︹ ナ リ ︺ 、 称 念 ハ 劣 ナ リ 。 故 ニ 念 仏 証 拠 門 ノ 中 ニ 、 但 、 念 名 号 ︹ ヲ ︺ 以 ︹ テ ︺ 往 生 ノ ︵ 之 ︶ 業 ︹ ト ︺ ス ︵ 為 ︶ 。 何 ︹ ラ ︺ 況 ︹ ン ヤ ︺ 相 好 ︹ ヲ ︺ 観 念 セ ン 功 徳 ヲ ヤ ト 云 ヘ リ23 ︶ 。 又 観 念 ハ 修 シ 難 ク 、 称 念 ハ 行 ︹ シ ︺ 易 ︹ シ ︺ 。 故 ニ 上 ノ 文 ニ 云 ︹ フ ︺ 。 若 ︹ シ ︺ 相 好 ︹ ヲ ︺ 観 念 ス ル ニ 堪 ︹ ヘ ︺ ザ ︵ 不 ︶ ル モ 有 ︹ ラ ︺ バ 、 乃 至 、 マ サ ︵ 応 ︶ ︹ ニ ︺ 一 心 ニ 称 念 ス ︹ ベ シ ︺ 。 然 レ バ 則 ︹ チ ︺ 勝 劣 ニ 依 ︹ リ ︺ テ 先 ヅ 観 念 ヲ 勧 ︹ ム ︺ ト 雖 ︹ モ ︺ 、 難 易 ニ 約 シ テ ハ 専 ラ 唯 称 念 ヲ 勧 ︹ ム ︺ ナ リ ︵ 也 ︶ 。 而 ル ニ 此 ノ 集 ︹ ノ ︺ 意 、 始 ヨ ︵ 自 ︶ ︹ リ ︺ 終 ニ 至 ︹ ル ︺ マ デ 、 勧 メ テ 難 ヲ 捨 テ 易 ヲ 取 ル 。 即 ︹ チ ︺ 序 ノ 中 ノ 云 ︹ フ ︺ 。 コ レ ︹ ヲ ︺ 披 ︹ キ ︺ テ コ レ ︹ ヲ ︺ 修 ︹ メ ︺ ル ニ 、 覚 シ 易 ク 行 ジ 易 シ 。 又 、 念 仏 証 拠 門 ノ 中 ニ 云 ︹ ク ︺ 。 男 女 貴 賤 、 コ レ ︵ 之 ︶ ヲ 修 ス ル ニ 等 ︹ シ ︺ 難 ズ ︵ 不 ︶ 。 マ サ ︵ 当 ︶ 知 ル ︹ ベ シ ︺ 、 言 ︹ フ ︺ 所 ノ 念 仏 ハ 、 則 ︹ チ ︺ 称 念 ナ リ ︵ 也 ︶ 。 然 ︹ ル ︺ ニ 観 称 ノ 中 ニ ハ 、 尚 ヲ 易 行 ニ 就 ︹ キ ︺ 専 ︹ ラ ︺ 称 念 ヲ 勧 ム ○ 選 択 集 第 三 章24 ︶ 易 行 の 称 念 の 対 極 と し て 難 行 の 観 次 ニ 難 易 ノ 義 ト ハ ︵ 者 ︶ 、 念 仏 ハ 修 シ 易 ク 諸 行 ハ 修 シ 難 シ 。 是 ノ 故 ニ 往 生 礼 讃 ニ 云 ク 、 問 ︹ フ ︺ 曰 ク 、 何 ガ 故 ソ 、 観 ヲ 作 サ シ メ ︵ 令 ︶ ズ ︵ 不 ︶ シ テ 、 直 ︹ チ ︺ ニ 専 ラ 名 字 ヲ 称 セ シ ︵ 遣 ︶ ム ル ハ ︵ 者 ︶ 、 何 ノ 意 有 ル ヤ ︵ 也 ︶ 。 答 ︹ ヘ ︺ テ 曰 ク 、 乃 チ 衆 生 障 リ 重 ク 、 境 細 ︹ カ ︺ ク 、 二 五 佛 教 大 学 仏 教 学 部 論 集 第 九 十 五 号 ︵ 二 〇 一 一 年 三 月 ︶
心 麁 ク 、 識 リ 、 神 飛 ︹ ビ ︺ テ 、 観 成 就 シ 難 キ ニ 由 ︹ ツ ︺ テ ナ リ ︵ 也 ︶ 。 コ ︵ 是 ︶ ︹ コ ︺ ヲ 以 テ 大 聖 悲 憐 シ テ 直 ︹ チ ︺ ニ 勧 専 ラ 名 字 ヲ 称 セ シ ム 。 正 シ ク 称 名 ノ 易 ︹ キ ︺ ガ 故 ニ 相 続 シ テ 即 チ 生 ズ ル ニ 由 ︹ ル ︺ ② 本 願 に 説 か れ な い か ら 観 念 ︵ 観 ︶ を 勧 め な い 事 例 ○ 叡 空 上 人 と の 問 答 ︵ 其 一25 ︶ ︶ 観 仏 を 往 生 行 と す る が 勧 め な い 。 称 念 の 対 極 。 あ る と き 上 人 往 生 の 業 に は 、 称 名 に す ぎ た る 行 、 あ る べ か ら ず と 申 さ る ゝ を 、 慈 眼 房 は 、 観 仏 す ぐ れ た る よ し を の 給 け れ ば 、 称 名 は 本 願 の 行 な る ゆ へ に 、 ま さ る べ き を た て 申 た ま ふ に 、 慈 眼 房 又 先 師 良 忍 上 人 も 、 観 仏 す ぐ れ た り と こ そ お ほ せ ら れ し か と の 給 け る に 、 上 人 、 良 忍 上 人 も 、 さ き に こ そ む ま れ 給 た れ と 申 さ れ け る と き 、 慈 眼 房 腹 立 し た ま ひ け れ ば 、 善 導 和 尚 も 、 上 乗 雖 説 定 散 両 門 之 益 、 望 仏 本 願 意 在 衆 生 、 一 向 専 称 弥 陀 仏 名 と 釈 し た ま へ り 。 称 名 す ぐ れ た り と い ふ こ と あ き ら か な り 、 聖 教 を ば よ く よ く 御 覧 給 は で と ぞ 申 さ れ け る ○ 叡 空 上 人 と の 問 答 ︵ 其 三26 ︶ ︶ 観 仏 を 称 念 の 対 極 と し て 出 す 。 観 仏 念 仏 勝 劣 ノ 事 。 称 名 ヲ 本 願 ト 立 ︹ テ ︺ ル カ 故 ニ 、 此 ノ 辺 ︹ リ ︺ ハ 称 名 ニ 勝 ︹ レ ︺ ル 行 有 ル マ シ キ 也 。 此 ︹ ノ ︺ 義 ヲ 故 上 人 立 テ 給 フ 時 キ 、 師 範 ハ ︵ 叡 空 慈 眼 房 也 ︶ 観 仏 ハ 勝 レ 称 名 ハ 劣 ナ リ ︵ 也 ︶ 。 云 々 故 上 人 猶 ヲ 念 仏 ノ 勝 義 ヲ 立 ︹ テ ︺ 給 ︹ フ ︺ 。 叡 空 腹 立 チ シ テ 枕 ヲ 以 テ 上 人 ノ 背 ヲ 打 ︹ チ ︺ 玉 フ 。 先 師 良 忍 上 人 モ 観 仏 ハ 勝 レ タ リ ト コ ソ 仰 ︹ せ ︺ ラ ︵ 被 ︶ ︹ ル ︺ 。 云 々 。 上 人 ノ 云 ︹ ク ︺ 、 良 忍 上 人 モ 先 ニ コ ソ 生 マ レ 給 ヒ タ レ 。 云 々 弥 ヨ 腹 立 チ シ テ 足 駄 ヲ 取 ︹ リ ︺ テ 又 打 ︹ チ ︺ 給 ︹ ふ ︺ 。 云 々 ○ 熊 谷 の 入 道 へ つ か は す 御 返 事 ︵ 五 月 二 日 付27 ︶ ︶ 理 観 を 称 念 の 対 極 と し て 出 す 。 念 仏 の 行 ハ 、 か の ︵ 彼 ︶ 仏 の 本 願 の 行 に て 候 、 持 戒 誦 経 誦 咒 理 観 等 の 行 ハ 、 か の ︵ 彼 ︶ 仏 の 本 願 に あ ら ぬ を こ な ひ に て 候 ヘ ハ 、 極 ら く を ね か ︵ 願 ︶ は む 人 ハ 、 ま つ ︵ 先 ︶ か な ら す 本 願 の 行 を つ と ︵ 勤 ︶ め て の う へ に ︵ 中 略 ︶ ③ 法 滅 時 に 章 疏 が 残 ら な い か ら 観 念 ︵ 観 ︶ を 勧 め な い ○ 無 量 寿 経 釈28 ︶ 観 と 理 観 ︵ 諸 宗 の 立 場 ︶ と が 同 義 で 用 さ れ る 。 復 次 ニ 諸 宗 諸 家 甚 深 理 観 ノ ︵ 之 ︶ 行 有 リ 。 云 ︹ ハ ︺ ク 、 法 相 宗 五 重 唯 識 三 性 三 無 性 ノ 観 、 三 論 宗 ノ 八 不 中 道 勝 義 皆 空 ノ 観 、 華 厳 宗 ノ 十 玄 六 相 法 界 円 融 ノ 観 、 天 台 宗 ノ 一 念 三 千 一 心 三 諦 ノ 観 、 達 磨 宗 ノ 即 心 是 仏 一 念 不 生 ノ 観 、 真 言 宗 ノ 阿 字 本 不 生 三 密 同 体 ノ 観 。 此 ノ 等 ノ 諸 ノ 理 観 ノ 法 ハ 皆 ナ 経 論 ニ 依 ︹ リ ︺ テ コ ︵ 之 ︶ レ ヲ 立 ス 。 然 ︹ ル ︺ ニ 彼 ノ 時 ニ 已 ニ 所 依 ノ 経 、 悉 ク 滅 尽 ︹ ス ︺ ナ バ 、 能 依 ノ 章 疏 皆 ナ 塵 埃 ト 成 ル ベ シ 。 八 宗 九 宗 ノ 章 疏 悉 ク 滅 尽 ︹ ス ︺ ナ バ 、 何 ニ 依 ︹ リ ︺ テ カ 彼 ノ 時 、 衆 生 理 観 ヲ 修 ︹ セ ︺ ン 。 二 六 法 然 上 人 に よ る 観 念 ︵ 中 御 門 敎 ︶
④ 称 名 の 対 極 と し て 観 念 が 説 か れ る 事 例29 ︶ ○ 大 胡 の 太 郎 実 秀 が 妻 室 の も と へ つ か わ す 御 返 事30 ︶ 理 観 と 事 観 と を 観 と す る 。 念 仏 ハ 、 仏 ノ 法 身 ヲ 観 ス ル ニ モ ア ラ ス 、 仏 ノ 相 好 ヲ 観 ス ル ニ モ ア ラ ス 。 タ ヽ コ コ ロ ヲ ヒ ト ツ ニ シ テ 、 モ ハ ラ 弥 陀 ノ 名 号 ヲ 称 念 ス ル ヲ 、 コ レ ヲ 念 仏 ト ハ 申 ナ リ ○ 聖 光 房 に 示 さ れ け る 御 詞 ︵ 其 八31 ︶ ︶ 観 念 が 智 の 浅 深 に よ る 点 を 明 記 す る 。 善 導 寺 上 人 の 云 ︹ ク ︺ 。 有 ル 時 、 上 人 問 ︹ フ ︺ テ 云 ク 、 源 空 カ 念 仏 ト 道 俗 男 女 ノ 念 仏 ト ︵ 与 ︶ 、 同 異 如 何 ン ト 。 爰 ニ 弁 阿 心 中 ニ 思 ︹ フ ︺ ラ ク 、 本 願 念 仏 ハ ︵ 者 ︶ 偏 ︹ ヘ ︺ ニ 仏 力 ヲ 仰 ︹ ギ ︺ テ 名 号 ヲ 称 シ 、 自 力 ノ 観 念 等 ヲ 用 ︹ ヒ ︺ ズ ︵ 不 ︶ 。 故 ニ 智 ノ 浅 深 ニ ハ 依 ル ベ ︵ 可 ︶ ︹ カ ラ ︺ ザ ︵ 不 ︶ ル ノ 由 、 存 ゼ シ ︵ 令 ︶ ム ト 雖 モ 、 一 旦 、 御 機 悪 ︹ シ ︺ カ ラ ン ト 念 フ カ 故 ニ 答 ヘ 申 ︹ シ ︺ テ 云 ク 。 争 ︹ デ ︺ カ 御 念 仏 、 諸 人 ノ 念 仏 ニ 勝 レ ザ ︵ 不 ︶ ル コ ト 候 ベ ︵ 可 ︶ キ ヤ ︵ 哉 ︶ ト 。 云 々 。 上 人 ノ 云 ︹ ク ︺ 、 本 願 念 仏 ノ ︵ 之 ︶ 趣 キ ヲ 未 ダ 心 得 ラ ︵ 被 ︶ ︹ レ ︺ ズ 、 ア ノ 阿 波 ノ 介 ガ 念 仏 モ 全 ク 以 テ 同 シ 念 仏 ナ リ ︵ 也 ︶ 。 助 ケ 給 ヘ 阿 弥 陀 仏 ト 思 ︹ フ ︺ ヨ リ 他 ニ ハ 別 ノ 念 ヲ 置 ︹ カ ︺ ザ ︵ 不 ︶ ル ナ リ ︵ 也 ︶ ト 。 云 々 ◎ 叡 空 上 人 と の 問 答 ︵ 其 二32 ︶ ︶ 観 仏 と し て の 観 。 往 生 要 集 を 基 準 に す る 判 断 。 或 時 黒 谷 の 幽 栖 に し て 、 叡 空 上 人 、 往 生 要 集 を 談 ぜ ら れ る に 、 観 称 の 二 を た て ゝ 称 名 を 観 仏 に い れ て 、 観 仏 す ぐ れ た る よ し 、 義 を 成 ぜ ら れ け れ ば 、 上 人 末 座 に 列 て 、 ご の 義 不 可 然 。 称 が 家 の 観 な り 、 さ れ ば 序 に か へ り て 其 意 を 得 べ し 、 依 念 仏 一 門 云 々 。 如 何 が 此 文 を 消 し て 観 仏 に よ る と い ふ 義 を 立 哉 と の た ま ふ 。 こ こ に 房 主 腹 立 し て 云 、 先 師 良 忍 上 人 も 観 仏 す ぐ れ た り と こ そ お ほ せ ら れ し か 。 御 房 は い づ く よ り 相 続 し て 称 名 す ぐ れ た り と い う 義 を ば た て ら る ゝ ぞ や と 。 聖 人 云 、 此 條 に お き て は 貴 命 に し た が ひ が た し 。 そ の ゆ へ は 、 経 論 章 疏 を み る に 、 一 部 始 終 を 序 題 に か へ し 料 簡 す る 是 故 実 也 。 而 に さ き に の ぶ る が ご と く 、 そ の 文 に む か ふ に 義 理 い よ 〳 〵 明 け し 。 よ く 〳 〵 聖 教 を ば 御 覧 候 は で と 云 々 。 其 時 叡 空 聖 人 、 こ さ か し き 小 僧 か な と て 、 木 枕 を と り て な げ う ち に し た ま ふ 、 聖 人 か た は ら へ た ち か く れ た ま ひ け り 。 後 に よ く 〳 〵 文 を み る に 、 聖 人 の 立 義 、 文 に か な ひ 理 を ふ く め り 。 観 仏 は ま こ と に 称 名 に は あ ら そ ふ べ き に あ ら ざ り け り と 見 な を さ れ け れ ば 、 後 日 に 聖 人 を 読 師 の 座 に 嘱 せ ら る ︻ 試 訳 ︼ あ る と き 、 黒 谷 の 幽 栖 に お い て 、 叡 空 上 人 は 往 生 要 集 を 語 っ て お ら れ る と き 、 観 と 称 と の 二 つ を 立 て て 、 称 名 を 観 仏 の 中 に 入 れ て 、 観 仏 が ︹ 称 名 よ り ︺ す ぐ れ た 旨 、 解 釈 ︵ 義 ︶ を お 定 め に な り ま し た 。 ︹ 法 然 ︺ 上 人 は 末 座 に 列 し て 、 こ の 解 釈 は そ う で は あ り ま せ ん 。 称 ︹ 名 ︺ を 住 み 家 と し た 上 で の 観 ︹ 仏 ︺ で す 。 そ れ ゆ え ︹ 往 生 要 集 の ︺ 序 に 戻 っ て 、 そ の 意 味 を う け 取 る べ き で す 。 念 仏 の 一 門 に 依 る 云 々 ︹ と あ り ま す ︺ 。 い か に こ の 文 を 理 解 し て 、 観 仏 に 依 る と い う 解 釈 を 立 て る の で す か と 仰 い ま し た 。 そ の と き 房 主 ︹ 叡 空 上 人 ︺ は 立 腹 し て 言 い ま し た 。 先 師 良 忍 上 人 も 観 仏 こ そ が す ぐ れ て い 二 七 佛 教 大 学 仏 教 学 部 論 集 第 九 十 五 号 ︵ 二 〇 一 一 年 三 月 ︶
る と 仰 っ た の で す ぞ 。 御 房 は ど こ か ら 受 け 継 い で 、 称 名 が ︹ 観 仏 よ り ︺ す ぐ れ て い る と 、 解 釈 を 立 て ら れ た の か と 。 ︹ 法 然 ︺ 聖 人 は 言 い ま し た 。 こ の く だ り に つ い て は 、 貴 方 の 仰 せ に 従 え ま せ ん 。 そ の 訳 は 、 経 論 章 疏 を 見 る と き に は 、 全 て を 序 題 に 照 ら し て 思 い は か る の で す か ら 、 ︹ 私 の え は ︺ 正 し い の で す 。 先 に 述 べ た よ う に 、 そ の 文 ︵ 依 念 仏 一 門 ︶ に 向 か い 合 う と 、 こ と の 本 意 ︵ 義 理 ︶ は ま す ま す 明 ら か で す 。 深 く 注 意 し て 仏 典 を 御 覧 に な っ て く だ さ い と 云 々 。 そ の と き 叡 空 上 人 は 、 利 口 ぶ っ た 小 僧 で あ る な と い っ て 、 木 枕 を 手 に 取 り 、 投 げ つ け に な り ま し た 。 聖 人 は わ き へ お 隠 れ に な り ま し た 。 後 に ︹ 叡 空 上 人 は 、 ︺ 深 く 注 意 し て ︹ そ の ︺ 文 を 見 る と 、 ︹ 法 然 ︺ 聖 人 の 立 て た 解 釈 は 、 文 に 適 い 、 道 理 を 含 ん で い ま し た 。 観 仏 は 、 真 実 に 称 名 と 競 り 合 う べ き も の で は な い と 、 見 直 さ れ ま し た 。 そ れ ゆ え 後 日 、 ︹ 法 然 ︺ 聖 人 を 読 師 の 席 に つ け ま し た 。 次 に 、 上 記 の 傍 線 部 二 箇 所 、 す な わ ち ︵ 一 ︶ 一 部 始 終 を 序 題 に か へ し 料 簡 す る 、 ︵ 二 ︶ 後 日 に 聖 人 を 読 師 の 座 に 嘱 せ ら る に つ い て 補 足 説 明 を 加 え る 。 特 に ︵ 一 ︶ に つ い て は 、 醍 醐 本 一 期 物 語 に も 言 及 さ れ る 。 ︵ 一 ︶ 一 部 始 終 を 序 題 に か へ し 料 簡 す る に つ い て こ の 叡 空 上 人 と の 問 答 ︵ 其 二 ︶ と 醍 醐 本 一 期 物 語 と を 照 ら し て 、 法 然 の 序 ・ 序 題 観 を 推 測 す る と 以 下 の 通 り で あ る 。 こ れ は 法 然 の 聖 典 解 釈 法 、 な い し 念 仏 観 に も 発 展 す る 問 題 で あ る 。 序 の 場 所 通 常 、 書 誌 学 的 に 序 と は 、 書 物 を 著 作 編 纂 す る に 至 っ た 事 情 や 出 版 の 次 第 を 記 し た 文 章 で 、 一 般 に 本 文 の 前 に 位 置 す る と 定 義 さ れ る33 ︶ 。 叡 空 上 人 と の 問 答 ︵ 其 二 ︶ に は 、 さ れ ば 序 に か へ り て 其 意 を 得 べ し 、 依 念 仏 一 門 云 々 と あ る 。 往 生 要 集 所 説 の 依 念 仏 一 門 云 々 は 本 文 前 の 段 落 中 に あ り 、 法 然 は こ の 位 置 を 序 と 理 解 し て い る 。 序 と 序 題 叡 空 上 人 と の 問 答 ︵ 其 二 ︶ に は 、 そ の ゆ へ は 、 経 論 章 疏 を み る に 、 一 部 始 終 を 序 題 に か へ し 料 簡 す る 是 故 実 也 。 而 に さ き に の ぶ る が ご と く 、 そ の 文 に む か ふ に 義 理 い よ 〳 〵 明 け し と あ る 。 こ こ で 問 題 と な る の は 、 序 題 の 意 味 で あ る 。 し か し そ の 定 義 が 定 か で な い た め 、 以 下 に 私 に 解 釈 を 行 い た い 。 先 の 引 用 で は 、 一 般 的 に は 経 論 章 疏 は 序 題 に 照 ら し て 理 解 す る と さ れ る 。 こ の 指 示 を 承 け て 、 さ き に の ぶ る が ご と く 、 そ の 文 に 向 か い 合 う と 続 く 。 つ ま り 序 題 と ︹ 先 に 述 べ た ︺ そ の 文 と が 対 応 す る の で 、 こ の 箇 所 で は 依 念 仏 一 門 云 々 が 序 題 に 相 当 す る 。 書 誌 学 的 に 序 題 と は 、 序 に 附 せ ら れ た 書 名34 ︶ を さ す 。 し か し な が ら 、 こ こ で そ の 理 解 は 妥 当 し な い 。 こ の 場 合 の 序 題 と は 、 序 か ら 文 言 を 省 略 し て 典 籍 の 奥 旨 を 述 べ た も の 、 と 理 解 で き よ う 。 た だ し 醍 醐 本 一 期 物 語 で は 序 題 で は な く 、 序 が 同 じ 依 念 仏 一 門 を 指 示 す る 。 以 下 の 通 り で あ る 。 ○ 醍 醐 本 一 期 物 語 ︵ 三 丁 表 七 ∼ 八 行 、 藤 堂 恭 俊 博 士 古 希 記 念 浄 土 宗 典 籍 研 究 一 三 二 頁 以 下35 ︶ ︶ 二 八 法 然 上 人 に よ る 観 念 ︵ 中 御 門 敎 ︶
︻ 訓 読 ︼ 序 は ︵ 者 ︶ 言 ︹ を ︺ 略 ︹ し ︺ て 一 部 の 奥 旨 を 述 ︹ べ る に ︺ 、 此 ︹ の ︺ 集 ︹ は ︺ 已 ︹ に ︺ 念 仏 に 依 る と 云 ︹ ふ ︺ 事 顕 然 な り ︵ 也 ︶ ︻ 現 代 語 訳 ︼ 序 文 は 、 文 言 を 省 略 し て 往 生 要 集 の 奥 深 い 要 旨 を 述 べ て い る 。 こ の 往 生 要 集 が ま っ た く ︵ ／ す で に ︶ 念 仏 に 依 っ て い る と い う 事 は 明 ら か で あ る こ の よ う に 同 じ 内 容 を 指 し て 序 題 と も 述 べ 、 序 と も 述 べ て い る 。 両 者 の 定 義 、 細 義 に つ い て は 課 題 が 残 る 。 し か し 法 然 が 、 序 に は そ の 典 籍 の 奥 旨 が あ り 、 そ れ に 照 ら し て 全 体 を 理 解 す べ き と 論 評 し た 点 は よ く 慮 す べ き で あ る 。 こ の 立 場 を 、 例 え ば 選 択 集 に あ て は め る と 、 南 無 阿 弥 陀 仏 往 生 之 業 念 仏 為 先 が 序 の 位 置 に あ た る 。 ち な み に 堯 ︵ ｜ 一 三 九 五 ︶ の 選 択 私 集 鈔 で は 、 今 六 字 ヲ 帰 敬 序 ト シ 、 ノ 八 字 ヲ 発 起 序 ト シ と 解 釈 さ れ る36 ︶ 。 阿 弥 陀 仏 に 帰 依 し 称 念 す る こ と 、 称 念 が 往 生 業 の 基 本 で あ る こ と ︵ 理 論 的 に は 余 行 も 往 生 業 に な り 得 る ︶ 、 こ の 二 点 に 照 ら し て 選 択 集 全 体 を 理 解 す る と 、 そ の 本 意 が ま す ま す 明 ら か に な ろ う 。 ︵ 二 ︶ 後 日 に 聖 人 を 読 師 の 座 に 嘱 せ ら る に つ い て 叡 空 は 法 然 の 聖 典 解 釈 法 を 評 価 し た 。 そ の 結 果 、 法 然 が 経 典 に 通 じ た 読 師 に 任 命 さ れ る 記 述 で あ る 。 こ の 配 役 に つ い て 、 石 田 瑞 麿 例 文 仏 教 語 大 辞 典 ︵ 小 学 館 、 一 九 九 七 年 、 八 〇 六 頁 ︶ に は 以 下 の ご と く あ る 。 ︻ 読 師 ︼ 2 、 維 摩 会 ・ 法 勝 会 な ど の 法 会 の 時 、 講 師 と 相 対 し て 仏 前 の 高 座 に の ぼ り 、 経 題 ・ 経 文 を 読 み 上 げ る 役 目 の 僧 。 ＊ 霊 異 記 ｜ 下 ・ 三 五 天 皇 勧 請 善 珠 大 徳 為 講 師 、 請 施 皎 僧 都 為 読 師 ち な み に 法 然 が 叡 山 で 読 師 に 就 い た 可 能 性 は 別 資 料 か ら も 伺 え る 。 逆 修 説 法 第 二 七 日 ︵ 昭 法 全 二 四 四 頁 ︶ に は 、 二 ニ ハ ︵ 者 ︶ 光 明 摂 取 ナ リ 。 此 ハ 是 レ 阿 弥 陀 仏 因 位 ノ 本 願 ヲ 還 念 シ テ 、 相 好 ノ ︵ 之 ︶ 光 明 ヲ 以 テ 念 仏 ノ 衆 生 ヲ 摂 取 シ ︵ 而 ︶ 捨 ︹ テ ︺ タ マ ハ ズ ︵ 不 ︶ シ テ 往 生 セ ︹ シ メ ︺ タ マ フ ナ リ ︵ 也 ︶ と あ る 。 傍 線 部 因 位 ノ 本 願 ヲ 還 念 シ テ 中 の 還 念 は 、 過 去 世 に お い て 立 し た 誓 願 を 思 い 出 す 際 に 特 に 用 さ れ る 。 還 念 と 誓 願 ︵ 本 誓 ︶ と が 対 に 説 か れ る 用 例 は 、 確 認 し た 限 り 、 大 正 蔵 や 主 要 な 中 国 述 仏 典 に 確 認 で き な い 。 と こ ろ が 、 そ れ は 叡 山 横 川 で 著 述 さ れ た 源 信 二 十 五 三 昧 式 、 同 普 賢 講 作 法 の 冒 頭 勧 請 文 に は 確 認 で き る37 ︶ 。 恐 ら く は 、 叡 山 横 川 で 発 展 し た 講 式 の 定 型 表 現 で あ ろ う 。 こ う し た 特 異 な 事 例 で あ る か ら 、 法 然 は 上 記 二 十 五 三 昧 式 普 賢 講 作 法 に 基 づ く 講 式 文 化 に 触 れ 、 先 の 表 現 を 用 し た 可 能 性 が 高 い 。 そ の 傍 証 と な る 記 述 が 先 ほ ど の 読 師 で あ る 。 こ の 配 役 は 講 式 に お い て も 中 心 的 な 役 割 を 果 た す 。 例 え ば 普 賢 講 作 法 随 心 院 本 冒 頭 に 、 次 発 願 四 弘 或 願 我 生 ゝ 次 読 師 揚 題 名 と 出 る 。 ⑤ 理 観 を 認 め る が 勧 め な い 事 例 ○ 逆 修 説 法 第 二 七 日38 ︶ 諸 宗 の 立 場 と し て 理 観 を 出 す 。 次 ニ 上 品 中 生 ト ハ ︵ 者 ︶ 、 経 ニ 、 善 解 善 趣 、 於 第 一 義 、 心 不 驚 動 、 深 信 因 果 、 不 謗 大 乗 ト 説 ︹ ケ リ ︺ 。 是 ︹ レ ︺ 則 ︹ チ ︺ 理 観 ノ 往 生 ナ リ 二 九 佛 教 大 学 仏 教 学 部 論 集 第 九 十 五 号 ︵ 二 〇 一 一 年 三 月 ︶
︵ 也 ︶ 。 諸 宗 ノ 理 観 、 其 ノ 義 不 同 ナ リ ︵ 也 ︶ 。 天 台 宗 ニ ハ 一 心 三 観 、 真 言 宗 ニ ハ 阿 字 本 不 生 、 法 相 宗 ニ ハ 五 重 唯 識 、 三 論 宗 ニ ハ 勝 義 皆 空 等 ナ リ ︵ 也 ︶ 。 然 ︹ レ ︺ バ ︵ 者 ︶ 各 、 宗 ニ 随 ︹ ヒ ︺ テ 理 観 を 修 ︹ ス ︺ ル モ ノ ︵ 者 ︶ 、 往 生 ヲ 遂 ク ベ ︵ 可 ︶ キ ナ リ ︵ 也 ︶ 。 今 、 且 ク 善 導 ノ 御 意 ニ 依 ︹ ル ︺ ハ ︵ 者 ︶ 、 但 、 能 ク 善 解 シ テ イ マ ︵ 未 ︶ ︹ ダ ︺ 其 ノ 行 ヲ 論 セ ズ 、 必 シ モ 観 ヲ 修 ︹ ス ︺ ベ ︵ 可 ︶ ︹ キ ︺ ト ハ 見 ヘ ズ ︵ 不 ︶ 、 但 、 大 乗 空 ノ 義 ヲ 能 ︹ ク ︺ 意 得 タ ル 許 ナ リ ︵ 也 ︶ ○ 無 量 寿 経 釈39 ︶ 諸 宗 の 立 場 と し て 理 観 を 出 す 。 観 と 理 観 と が 同 義 で 用 さ れ る 。 然 ︹ リ ︺ ト 雖 ト モ 独 リ 此 ノ 経 ヲ 留 ︹ ム ︺ 故 ニ 、 コ ︵ 此 ︶ ノ 経 ニ 依 ︹ リ ︺ 理 観 ヲ 修 ︹ セ ︺ ズ ︵ 不 ︶ 雖 ︹ ト モ ︺ 、 弥 陀 ノ 名 ヲ 唱 ︹ ヘ ︺ 、 一 心 乱 ︹ レ ︺ ズ ︵ 不 ︶ バ 、 皆 往 生 ヲ 得 ベ シ 。 コ ︵ 之 ︶ レ ヲ 以 ︹ テ ︺ コ ︵ 之 ︶ レ ヲ 思 フ ニ 、 今 時 ノ 我 レ 等 、 設 ヒ 法 相 三 論 ノ 学 徒 タ ︵ 為 ︶ ︹ リ ト ︺ 雖 ︹ ト モ ︺ 、 五 重 唯 識 勝 義 皆 空 ノ 観 ヲ モ 修 ︹ セ ︺ ズ ︵ 不 ︶ 、 設 ヒ 華 厳 天 台 ノ 門 人 タ ︵ 為 ︶ リ ト 雖 ︹ ト モ ︺ 、 法 界 円 融 一 念 三 千 観 ヲ モ 修 ︹ セ ︺ ズ ︵ 不 ︶ 、 設 ︹ ヒ ︺ 禅 門 三 密 ノ 行 者 タ ︵ 為 ︶ リ ト 雖 ︹ ト モ ︺ 、 即 心 是 仏 阿 字 本 空 ヲ 観 ︹ ゼ ︺ ズ ︵ 不 ︶ ト モ 、 何 ソ 一 心 ニ 称 名 シ テ 往 生 セ ︵ 不 ︶ ン ヤ ︵ 哉 ︶ 。 コ ︵ 之 ︶ レ ヲ 以 ︹ テ ︺ コ ︵ 之 ︶ レ ヲ 案 ︹ ヅ ︺ ル ニ 、 今 、 聴 聞 諸 衆 ノ 御 中 ニ 、 或 ︹ ル ヒ ︺ ハ 五 重 唯 識 勝 義 皆 空 観 ヲ 修 ス ル 人 モ 有 ︹ ル ︺ 、 或 ︹ ル ヒ ︺ ハ 修 ︹ セ ︺ ザ ︵ 不 ︶ ル 人 モ 有 ︹ ル ︺ 。 或 ︹ ル ヒ ︺ ハ 華 厳 天 台 ノ 観 門 ヲ 修 ス ル 人 モ 有 ︹ ル ︺ 、 修 ︹ セ ︺ ザ ︵ 不 ︶ ル 人 モ 有 ︹ ル ︺ 。 或 ︹ ル ヒ ︺ ハ 禅 門 三 密 ノ 即 心 是 仏 阿 字 本 空 ヲ 修 ス ル 人 モ 有 ︹ ル ︺ 、 修 ︹ セ ︺ ザ ︵ 不 ︶ ル 人 モ 有 ︹ ル ︺ 。 諸 宗 ノ 理 観 ニ 於 ︹ ヒ ︺ テ 修 習 ス ル 輩 ニ 於 ︹ ヒ ︺ テ ハ ︵ 者 ︶ 、 往 生 極 楽 沙 汰 及 ︹ バ ︺ ズ ︵ 不40 ︶ ︶ 、 設 ヒ 理 観 ヲ 修 ︹ セ ︺ ズ ︵ 不 ︶ 雖 ︹ ド モ ︺ 、 本 願 ヲ 憑 ︹ リ ︺ テ 一 心 称 念 セ バ ︵ 者 ︶ 、 何 ソ 往 生 ヲ 遂 ︹ ゲ ︺ ザ ︵ 不 ︶ ラ ン ⑥ 理 観 を 成 仏 の 教 え と す る 事 例 ○ 往 生 大 要 鈔41 ︶ 観 と 観 心 ︵ 理 観 ︶ と を 同 義 で 用 す る 。 天 台 宗 に は 、 煩 悩 即 菩 提 、 生 死 即 涅 槃 と 観 じ て 、 観 心 に て ほ と け ︵ 仏 ︶ に な る と な ら ︵ 習 ︶ ふ 也 。 ︵ 中 略 ︶ す な は ち ︵ 則 ︶ 三 論 宗 に は 、 八 不 中 道 の 無 相 の 観 に 住 し て 、 し か も ︵ 而 ︶ 心 に は 四 弘 誓 願 を お こ ︵ 発 ︶ し 、 身 に は 六 波 羅 蜜 を 行 じ て 、 三 僧 に 菩 の 行 を 修 し て の ち ︵ 後 ︶ 、 ほ と け ︵ 仏 ︶ に な る ︵ 成 ︶ と 申 す 也 。 法 相 宗 に は 、 五 重 唯 識 の 観 に 住 し て 、 し か も ︵ 而 ︶ 四 弘 を お こ ︵ 発 ︶ し 、 六 度 を 行 じ て 三 僧 を へ ︵ 歴 ︶ て 、 ほ と け に な る ︵ 仏 成 ︶ と 申 す な り ︵ 也 ︶ 。 ︵ 中 略 ︶ ⑦ 観 念 ︵ 観 ︶ の 浅 深 ○ 無 量 寿 経 釈42 ︶ 観 念 ノ 浅 深 ︵ 以 下 の 選 択 集 第 五 章 と 対 応 ︶ 。 問 ︹ フ ︺ 。 念 仏 ノ 一 法 ニ 付 ︹ ヒ ︺ テ 、 何 ソ 三 品 ヲ ︹ カ ツ ︺ 。 コ ︵ 此 ︶ ︹ レ ︺ ニ 且 ク 三 義 有 ︵ リ ︶ 。 一 ニ ハ 返 数 ノ 多 少 ニ 約 ス 、 二 ニ ハ 時 節 ノ 長 短 ニ 約 ス 、 三 ニ ハ 観 念 ノ 浅 深 ニ 約 ス ︻ 試 訳 ︼ 質 問 し ま す 。 念 仏 と い う 一 法 を 、 ど う し て 三 品 に 区 別 す る 三 〇 法 然 上 人 に よ る 観 念 ︵ 中 御 門 敎 ︶
の で す か 。 こ れ に と り あ え ず 三 つ の 意 味 が あ り ま す 。 第 一 に は 念 仏 を 称 え る 数 の 多 い 少 な い に つ い て 、 第 二 に は 時 間 の 長 短 に つ い て 、 第 三 に は 観 念 の 浅 深 に つ い て で す 。 ◎ 選 択 集 第 五 章43 ︶ 観 念 ノ 浅 深 ︵ 無 量 寿 経 釈 と 対 応 ︶ 。 源 信 四 種 念 仏 の 称 、 あ る い は 称 念 中 の 心 の 状 態 若 ︹ シ ︺ 念 仏 ニ 約 シ テ 三 輩 ヲ 別 セ バ コ ︵ 此 ︶ ︹ レ ︺ ニ 二 ノ 意 有 リ 。 一 ニ ハ 観 念 ノ 浅 深 ニ 随 テ ︵ 而 ︶ 、 コ ︵ 之 ︶ ︹ レ ︺ ヲ 別 シ 、 二 ニ ハ 念 仏 ノ 多 少 ヲ 以 カ 而 別 之 。 浅 深 ト ハ ︵ 者 ︶ 上 ニ 引 ク 所 ノ 如 シ 。 若 シ 説 ク 如 ク 行 セ バ 理 上 上 ニ 当 ︹ タ ︺ ル ト イ フ コ ︵ 是 ︶ ︹ レ ︺ ナ リ ︵ 也 ︶ ︻ 本 庄 、 善 訳 ︼ も し 念 仏 に つ い て 三 輩 を 区 別 す る と 、 こ れ に 二 つ の 意 味 が あ り ま す 。 第 一 に は 観 念 の 浅 い 深 い に 随 っ て 三 輩 に 区 別 し 、 第 二 に は 念 仏 の 多 い 少 な い に よ っ て 三 輩 に 区 別 す る こ と で す 。 観 念 の 浅 い 深 い と い う の は 、 全 章 で 引 用 し た 往 生 要 集 に 説 か れ て い る と お り で す 。 も し 経 説 ど お り に 行 う な ら 、 当 然 そ れ は 上 品 上 生 に 相 当 す る 、 と い う の が こ れ で す44 ︶ 。 先 の 無 量 寿 経 釈 の 他 に 、 こ の 用 例 と 関 係 す る も の に 、 往 生 大 要 鈔 ︵ 昭 法 全 五 二 頁 ︶ が あ る 。 そ こ に は 、 善 導 観 経 疏 散 善 義 ︵ 浄 全 二 ・ 五 五 頁 上 ︶ を 引 用 し 、 九 品 の 文 を 釈 す る し た ︵ 下 ︶ に 、 一 々 の 品 ご と に 、 辨 定 三 心 、 以 為 正 因 と さ だ め ︵ 定 ︶ て 、 こ の ︵ 此 ︶ 三 心 は 九 品 に 通 ず べ し と 釈 し 給 へ り 、 さ ら に 直 後 に 恵 心 も こ れ ︵ 是 ︶ を ひ き ︵ 引 ︶ て 、 禅 師 の 釈 の ご と ︵ 如 ︶ き は 理 九 品 に 通 ず べ し と こ そ は し る ︵ 記 ︶ さ れ た れ と 説 か れ る 。 選 択 集 で は 三 輩 を 観 念 と 念 仏 ︵ 称 念 ︶ と の 物 差 し で は か る 。 そ の 場 合 の 単 位 が 浅 深 と 多 少 で あ る 。 そ の 一 方 で こ の 往 生 大 要 鈔 で は 九 品 を 三 心 の 物 差 し で は か る45 ︶ 。 そ の 場 合 の 単 位 が 浅 深 強 弱 で あ る 。 称 念 の 中 に 三 心 は 自 ず と 具 わ る が 、 そ の 三 心 に 階 位 を 認 め た 記 述 で あ る 。 さ て 、 こ こ の 観 念 に つ い て 、 良 忠 選 択 伝 弘 決 疑 鈔 に 以 下 の 二 説 が 説 か れ る 。 す な わ ち 、 ① 往 生 要 集 が 説 く 観 念 ︵ 四 種 念 仏 ︶ と 、 ② 称 名 の 意 業 と の 二 説 で あ る 。 ① に つ い て 、 源 信 は 観 念 ︵ 四 種 念 仏 ︶ の 浅 深 を 問 題 と し た の に 対 し 、 法 然 は 称 念 の 多 少 ︵ 回 数 ︶ を 問 題 と し た こ と に な る 。 両 者 の 念 仏 観 が 良 く 対 比 さ れ た 形 に な る 。 ② に つ い て 、 良 忠 は 観 念 を 称 名 中 の 心 の 状 態 と す る 。 念 仏 と い う 行 為 ︵ 業 ︶ に つ い て 、 心 の 状 態 如 何 に よ っ て 、 同 じ 業 を 積 ん で も 果 報 の 出 方 が 異 な る 点 を 議 論 す る 。 良 忠 釈 の 詳 細 は 現 代 語 訳 を も っ て 記 に ま と め た46 ︶ 。 ち な み に 遺 空 阿 弥 陀 仏 書47 ︶ に は 、 称 念 中 に 善 導 釈 を 強 く 思 念 す る こ と を 観 と 呼 び 、 そ の 行 為 を 観 行 と す る 。 こ こ で も 称 念 中 の 心 の 状 態 が 問 題 と さ れ る 。 さ ら に 三 心 料 簡 お よ び 御 法 語48 ︶ で は 五 種 正 行 の 観 察 を 極 楽 荘 厳 に 対 す る 欣 慕 な る 心 と す る 。 心 の 状 態 が 観 に 結 び 付 け ら れ て い る 。 ○ 選 択 集 第 十 二 章49 ︶ 観 ノ 浅 深 。 称 念 の 対 極 と し て 出 る 。 三 一 佛 教 大 学 仏 教 学 部 論 集 第 九 十 五 号 ︵ 二 〇 一 一 年 三 月 ︶
須 ク 浅 業 ヲ 捨 テ 深 業 を 付 属 ス ベ シ 。 若 ︹ シ ︺ 観 ノ 浅 深 ニ 依 ︹ リ ︺ テ ︹ ヒ ︺ テ 付 属 セ ズ ︵ 不 ︶ バ 、 十 三 観 ノ 中 ニ 浅 有 リ 深 有 リ 。 ソ ︵ 其 ︶ ノ 浅 観 ハ ︵ 者 ︶ 日 想 水 想 コ ︵ 是 ︶ ︹ レ ︺ ナ リ ︵ 也 ︶ 。 其 ノ 深 観 ハ ︵ 者 ︶ 始 メ 地 観 ヨ ︵ 自 ︶ リ 雑 想 観 ニ 終 ︹ ハ ル ︺ マ デ ︵ 于 ︶ 、 テ 十 一 観 コ ︵ 是 ︶ ︹ レ ︺ ナ リ ︵ 也 ︶ 。 須 ク 浅 観 ヲ 捨 ︹ テ ︺ テ 深 観 ヲ 付 属 ス 。 ︵ 中 略 ︶ 定 散 ノ 諸 行 ハ 本 願 ニ ア ラ ︵ 非 ︶ ︹ ザ ル ︺ ガ 故 ニ コ ︵ 之 ︶ レ ヲ 付 属 セ ズ ︵ 不 ︶ 。 亦 、 ソ ︵ 其 ︶ ノ 中 ニ 於 ︹ ヒ ︺ テ 、 観 仏 三 昧 ハ 殊 勝 ノ 行 ナ リ ト 雖 ト モ 、 仏 ノ 願 ニ ア ラ ︵ 非 ︶ ︹ ザ ル ︺ ガ 故 ニ 付 属 セ ズ ︵ 不 ︶ 。 念 仏 三 昧 ハ コ ︵ 是 ︶ レ 仏 ノ 本 願 ナ リ 。 故 ニ 以 テ コ ︵ 是 ︶ レ ヲ 付 属 ス 。 ︵ 中 略 ︶ 又 、 定 散 ヲ 説 ︹ ク ︺ コ ト ハ 念 仏 ノ 余 善 ニ 超 過 ス ル コ ト ヲ 顕 サ ン ガ 為 ナ リ 。 若 ︹ シ ︺ 定 散 無 ク バ 何 ゾ 念 仏 ノ 特 リ 秀 ︹ デ ︺ タ ル コ ト ヲ 顕 サ ン ○ 逆 修 説 法 第 四 七 日50 ︶ 観 心 の 浅 深 ︵ 不 明 ︶ 。 天 台 ノ 意 、 四 教 ノ ︵ 之 ︶ 四 無 量 、 並 ︹ ビ ︺ ニ 十 善 業 有 ル ベ ︵ 可 ︶ シ 、 又 、 真 言 宗 ノ 如 キ ハ ︵ 者 ︶ 、 五 種 ノ ︵ 之 ︶ 四 無 量 、 並 ︹ ビ ︺ ニ 十 善 業 有 ル ベ ︵ 可 ︶ シ 。 事 相 同 様 ナ ル ト モ 、 観 心 ノ 浅 深 ニ 依 ︹ リ ︺ テ 、 カ ク ︵ 是 ︶ ノ 如 ︹ ク ︺ ノ 不 同 有 ル ナ リ ︵ 也 ︶
小
結
｜
観
念
と
智
と
の
説
か
れ
よ
う
｜
① 法 然 一 枚 起 請 文 冒 頭 に 出 る 観 念 の 念 に も あ ら ず に 注 目 し 、 観 念 に つ い て 調 査 を 行 っ た 。 翻 訳 仏 典 類 か ら 、 ︵ 一 ︶ 観 念 は 観 に 通 じ る 点 、 ︵ 二 ︶ 智 を 離 れ て 観 は 成 立 し な い 点 、 す な わ ち 観 は 智 の 同 義 で あ る 点 を 先 ず は 確 認 し た 。 な お 法 然 自 身 が 明 確 な 定 義 を 出 さ な い た め 、 参 と し て 諸 師 に よ る 観 念 の 解 釈 を 示 せ ば 、 概 ね 以 下 の と お り で あ る 。 観 想 の 念 仏 ︵ 事 観 ︶ 、 観 ず る こ と と 念 ず る こ と 、 理 観 と 事 観 と の 称 、 で あ る 。 天 台 聖 教 類 、 説 話 文 学 に も 観 念 ︵ 観 ︶ の 事 例 が 多 く 見 ら れ る51 ︶ 。 こ の 行 法 の 通 仏 教 性 が 伺 え る 。 観 の 対 象 は 諸 宗 の 覚 り と さ れ る も の ︵ 理 ︶ 、 あ る い は 仏 の 相 好 な ど ︵ 事 ︶ が 大 部 で あ る 。 観 念 ︵ 観 ︶ の 行 法 は 止 観 に 通 じ 、 三 学 の 最 終 段 階 で あ る 。 現 実 に 持 戒 し 、 三 昧 禅 定 に 入 り 、 智 を も っ て 対 象 を 観 察 す る 段 階 で あ る 。 特 に 理 観 の 場 合 は 、 そ の 対 象 は 、 諸 行 無 常 、 無 相 八 不 、 一 念 三 千 、 三 諦 、 阿 字 本 不 生 な ど で あ る 。 こ れ ら の 成 就 は 行 法 の 習 熟 の み な ら ず 、 事 前 の 高 度 な 教 学 修 学 さ え 必 須 と な る 。 つ ま り 、 あ ら ゆ る 面 で 観 念 行 と は 、 限 ら れ た 者 を 対 象 と し た 瞑 想 行 、 成 仏 の 行 法 と い え る 。 観 念 ︵ 観 ︶ 難 行 を 説 く の は 、 同 時 代 の 説 話 文 学 に さ え 見 ら れ る52 ︶ 。 そ の 難 行 を 説 く 代 表 例 と し て は 、 往 生 要 集 巻 中 大 文 第 四 正 修 念 仏 第 四 観 察 門 の 初 心 の 観 行 は 深 奥 に 堪 え ず が あ る 。 続 い て 法 然 に よ る 観 念 ︵ 観 ︶ の 諸 例 を 約 三 十 例 確 認 し た 結 果 、 事 理 の 観 念 を 基 本 と す る 点 、 源 信 四 種 念 仏 を 称 す る 点 、 つ ま り 往 生 要 集 所 説 の 念 仏 で あ る こ と が 確 認 で き た 。 ま た 称 名 の 意 業 を 観 念 と す る 立 場 も 確 認 で き た 。 称 名 中 に 具 わ る 三 心 に も 階 位 を 認 め る 点 と 平 行 す る 。 こ の 念 仏 観 は 、 特 に 良 忠 選 択 伝 弘 決 疑 鈔 に お い て 議 論 さ れ て い る 。 な お 、 全 て の 事 三 二 法 然 上 人 に よ る 観 念 ︵ 中 御 門 敎 ︶例 を 通 し て 、 一 枚 起 請 文 冒 頭 に 観 念 の 念 に も あ ら ず と あ る ご と く 、 観 念 行 ︵ 特 に 理 観 ︶ は 勧 め ら れ て い な い 。 そ の 理 由 を 以 下 に 整 理 す る 。 ︵ 一 ︶ 難 行 だ か ら 勧 め な い ︵ 代 表 例 選 択 集 第 三 章 難 易 義53 ︶ ︶ ︵ 二 ︶ 本 願 に 説 か れ な い か ら 勧 め な い ︵ 代 表 例 選 択 集 第 十 二 章54 ︶ ︶ ︵ 三 ︶ 法 滅 時 に 、 そ れ を 記 し た 章 疏 が 残 ら な い か ら 勧 め な い ︵ 代 表 例 無 量 寿 経 釈 ︶ 逆 に 説 か れ る 意 義 を 示 せ ば 以 下 が 指 摘 で き る 。 ︵ 四 ︶ 称 名 念 仏 の 対 極 と し て の 位 置 づ け 。 よ り 深 く 称 名 念 仏 を 理 解 さ せ る た め に 示 す 。 ② 次 に 論 中 で は 詳 細 に 検 討 及 び 析 し 得 な か っ た 、 前 節 ⑦ 観 念 ︵ 観 ︶ の 浅 深 に つ い て 些 か 纏 め た い 。 観 念 観 智 が 説 か れ る 際 の 、 浅 深 の 語 に 注 目 す る 。 法 語 類 に は 、 観 念 の 浅 深 ︵ 選 択 集 第 五 章 、 無 量 寿 経 釈 ︶ 、 智 の 浅 深 ︵ 聖 光 房 に 示 さ れ け る 御 詞 ︵ 其 八 ︶ 自 力 ノ 観 念 等 ヲ 用 ︹ ヒ ︺ ズ ︵ 不 ︶ 。 故 ニ 智 ノ 浅 深 ニ ハ 依 ル ベ ︵ 可 ︶ ︹ カ ラ ︺ ザ ︵ 不 ︶ ル ︶ 、 観 の 浅 深 ︵ 選 択 集 第 十 二 章 ︶ 、 観 心 の 浅 深 ︵ 逆 修 説 法 第 四 七 日 ︶ と 出 る 。 こ の 捉 え 方 は 法 然 独 自 で は な く 中 国 の 章 疏 類 に 出 す る 。 中 で も 法 然 と の 関 係 で は 、 例 え ば 智 四 教 義 ︵ 十 二 巻 ︶ 菩 亦 而 従 初 発 心 観 諸 法 実 相 。 実 相 雖 一 、 而 観 智 不 無 浅 深 之 殊 也 ︵ 大 正 蔵 四 六 、 七 六 四 頁 中 下 ︶ 、 吉 蔵 法 華 義 疏 今 約 観 門 階 級 故 浅 深 也 ︵ 大 正 蔵 三 四 、 五 九 四 頁 下 ︶ 、 湛 然 止 観 輔 行 伝 弘 決 観 行 浅 深 ︵ 大 正 蔵 四 六 、 三 六 九 頁 下 ︶ 、 同 法 華 文 句 記 諸 教 観 相 浅 深 不 同 ︵ 大 正 蔵 三 四 、 三 〇 六 頁 上 ︶ 等 の 天 台 仏 典 に 確 認 で き る 。 こ の よ う に 観 念 観 智 は 、 天 台 教 判 の 伝 統 で は 固 定 的 な 二 法 で は な く 、 階 差 ・ 階 位 で 捉 え ら れ る 。 こ の 点 は 、 法 華 経 解 釈 の 基 本 権 実 に 淵 源 が 求 め ら れ よ う 。 例 え ば 五 時 教 判 に お い て も 、 釈 尊 一 代 の 諸 教 が 、 法 華 経 ︵ 実 ︶ 誘 引 へ の 方 ︵ 権 ︶ と し て 階 位 的 に 説 か れ る 。 あ る い は 一 乗 三 乗 の 問 題 で も 、 三 乗 と い う 階 位 が 一 乗 ︵ 実 ︶ に 対 す る 方 ︵ 権 ︶ と さ れ る ご と く で あ る 。 本 来 一 味 の 実 が 権 と し て 階 位 的 に 仮 設 さ れ る 点 と 平 行 し て 、 浅 深 強 弱 軽 重 多 少 上 下 等 と い う 階 位 表 現 が 用 さ れ る 。 先 に 見 た ご と く 法 然 も 、 三 輩 ︵ 九 品 ︶ 定 善 十 三 観 を 所 化 ・ 行 の 階 位 と 捉 え 、 そ こ に 観 念 ︵ 観 ︶ の 浅 深 と い う 表 現 を あ て た 。 こ の 観 念 ︵ 観 ︶ は 智 の 浅 深 に 直 結 す る 。 無 量 寿 経 三 輩 段 自 体 、 三 輩 区 の 基 準 は 功 徳 智 の 浅 深 で あ る 。 た だ し 法 然 は 、 教 判 か ら 導 か れ る 姿 勢 を 宗 教 的 に 深 化 さ せ た 。 単 な る 智 の 浅 深 か ら 、 長 線 上 に あ る 智 の 浅 深 の 自 覚 へ と 視 座 を 移 し た 。 智 の 浅 深 を 自 覚 で は か り 直 し た と も い え よ う 。 こ の 場 合 、 自 覚 に も 浅 深 が 従 う こ と に な る 。 云 う ま で も な く 、 末 代 の 大 部 の 者 は 機 根 や 智 の 劣 っ た 凡 夫 で あ る 。 よ り 合 的 に は 下 根 下 智 の 自 覚 こ そ が 宗 教 的 な 意 味 を も つ 。 こ の 点 を 大 多 数 の 末 代 凡 夫 の 心 構 え と し た 。 そ も そ も 仏 か ら 見 る と 本 来 一 味 ︵ 実 ︶ の 所 化 で あ る が 、 原 因 や 条 件 に よ っ て 様 々 な 状 態 に 現 れ う る ︵ cf . 法 華 経 薬 草 喩 品 ︶ 。 特 に 末 代 に は 大 部 の 者 が 凡 夫 ︵ 権 ︶ と し て 現 れ る 。 こ う し た 時 代 観 、 天 台 教 判 に 相 応 し た 根 ・ 智 ・ 行 三 三 佛 教 大 学 仏 教 学 部 論 集 第 九 十 五 号 ︵ 二 〇 一 一 年 三 月 ︶
︵ 下 根 ・ 下 智 ・ 易 行 ︶ と も 解 釈 で き よ う55 ︶ 。 補 足 的 に は 、 法 然 に よ る こ の 表 現 ︵ 観 念 ・ 観 ・ 智 の 浅 深 ︶ は 智 の 有 無 を 問 題 に し な い の で 、 智 必 須 の 高 度 な 観 念 ︵ 観 ︶ 行 を 認 め る が 勧 め な い 、 基 本 と し な い と い う 姿 勢 に 通 じ る ︵ cf . 逆 修 説 法 第 二 七 日 、 無 量 寿 経 釈 ︶ 。 こ こ で 一 枚 起 請 文 に 即 し て え る と 、 観 念 か ら 称 念 、 智 か ら 愚 鈍 ︵ 信 ︶ 、 此 土 か ら 浄 土 、 成 仏 か ら 往 生 へ と 、 従 来 の 常 識 的 な 仏 教 概 念 が 転 換 さ れ て い る 。 こ こ に 当 時 の 仏 教 界 を 震 撼 さ せ た 法 然 浄 土 教 の 真 骨 頂 が 見 ら れ る 。 智 の 第 一 人 者 が 三 学 非 器 の 自 覚 の も と 、 智 を 極 め る 瞑 想 行 を 離 れ た 称 名 行 を 宣 説 し た 。 そ の 眼 差 し の 先 に は 、 救 済 さ れ る べ き 大 多 数 の 末 代 凡 夫 が 存 在 す る 。 ︵ 後 記： 本 稿 は 平 成 二 十 二 年 度 浄 土 宗 合 学 術 大 会 、 並 び に 同 年 度 知 恩 院 浄 土 宗 学 研 究 所 集 中 研 究 会 に お け る 研 究 発 表 を 基 礎 と す る 。 ご 指 導 を 頂 い た 眞 柄 和 人 、 本 庄 良 文 、 善 裕 昭 、 藤 仲 孝 司 氏 、 齋 藤 蒙 光 各 氏 に 感 謝 の 意 を 表 し ま す 。 ま た 、 同 年 十 一 月 十 三 日 の 国 際 仏 教 学 大 学 院 大 学 開 研 究 会 に お い て 、 藤 井 教 氏 か ら 翻 訳 上 の 誤 り に つ い て ご 教 示 頂 い た 。 本 稿 は 、 平 成 二 十 二 年 度 浄 土 宗 教 学 院 助 成 研 究 に お け る 研 究 成 果 の 一 部 で あ る ︶ ︹ 参 文 献 ︺ 訂 者 永 井 義 憲 長 谷 寺 観 音 験 記 ︵ 古 典 文 庫 七 二 冊 、 一 九 五 三 年 ︶ 、 藤 堂 恭 俊 浄 土 教 に お け る 観 ・ 称 の 問 題 ︵ 1 ︶ ｜ 特 に シ ナ 浄 土 教 に み ら れ る 観 よ り 称 へ の 移 行 ｜ ︵ 仏 教 文 化 研 究 一 二 、 一 九 六 三 年 ︶ 、 石 橋 義 秀 今 昔 物 語 集 巻 十 五 ｜ 観 念 の 念 仏 か ら 口 称 の 念 仏 へ ｜ ︵ 大 谷 学 報 五 〇 ｜ 三 、 一 九 七 一 年 ︶ 、 注 者 三 木 澄 人 方 記 発 心 集 ︵ 新 潮 日 本 古 典 集 成 第 五 回 、 新 潮 社 、 一 九 七 六 年 ︶ 、 福 原 隆 善 黒 谷 に お け る 法 然 上 人 ︵ 法 然 上 人 の 研 究 、 一 九 八 二 年 ︶ 、 廣 川 堯 敏 法 然 門 下 に お け る 専 修 念 仏 義 の 展 開 ︵ 浄 土 教 文 化 論 、 山 喜 房 仏 書 林 、 一 九 九 一 年 ︶ 、 福 原 隆 善 叡 山 浄 土 教 の 念 仏 思 想 ︵ 浄 土 教 文 化 論 、 山 喜 房 仏 書 林 、 一 九 九 一 年 ︶ 、 西 村 冏 紹 、 末 木 文 美 士 観 心 略 要 集 の 新 研 究 ︵ 百 華 苑 、 一 九 九 二 年 ︶ 、 陳 敏 齢 浄 土 教 に お け る 見 仏 の 問 題 を め ぐ っ て ｜ 法 然 の 廃 観 立 称 説 に 見 る ｜ ︵ 印 度 学 仏 教 学 研 究 四 一 ｜ 一 、 一 九 九 二 年 ︶ 、 小 泉 弘 、 山 田 昭 全 、 小 島 孝 之 、 木 下 資 一 宝 物 集 閑 居 友 比 良 山 古 人 霊 託 ︵ 新 日 本 古 典 文 学 大 系 四 〇 、 岩 波 書 店 、 一 九 九 三 年 ︶ 、 本 庄 良 文 往 生 要 集 義 記 第 一 ｜ 訓 み 下 し と 現 代 語 訳 ︵ 一 ︶ ｜ ︵ 浄 土 宗 学 研 究 二 一 、 一 九 九 四 年 ︶ 、 堀 川 善 正 法 然 と 長 明 私 見 ： 観 念 の 念 ニ モ 非 ズ と 観 念 ノ タ ヨ リ ナ キ ニ シ モ ア ラ ズ の 関 わ り を 中 心 に ︵ 文 化 研 究 一 二 、 一 九 九 八 年 ︶ 、 監 修 高 橋 弘 次 、 編 集 本 庄 良 文 、 善 裕 昭 傍 訳 選 択 本 願 念 仏 集 ︵ 上 ・ 下 ︶ ︵ 四 季 社 、 二 〇 〇 一 年 ︶ 、 注 ・ 訳 者 小 島 孝 之 沙 石 集 ︵ 新 編 日 本 古 典 文 学 全 集 五 二 、 小 学 館 、 二 〇 〇 一 年 ︶ 、 中 御 門 敬 教 厳 院 僧 源 信 の 華 厳 浄 土 義 普 賢 講 作 法 ｜ 往 生 要 集 と の 接 点 ｜ ︵ 浄 土 宗 学 研 究 三 三 、 二 〇 〇 七 年 ︶ 、 藤 本 淨 彦 法 然 に お け る 三 学 非 器 の 自 覚 ｜ 仏 教 と 智 ｜ ︵ 日 本 仏 教 学 会 年 報 七 三 、 二 〇 〇 八 年 ︶ 、 知 恩 院 浄 土 宗 学 研 究 所 編 訳 法 然 上 人 の お 言 葉 ｜ 元 祖 大 師 御 法 語 ｜ ︵ 本 山 知 恩 院 布 教 師 会 発 行 、 二 〇 一 〇 年 ︶ 、 横 田 隆 志 訳 現 代 語 訳 長 谷 寺 験 記 ︵ 本 山 長 谷 寺 、 二 〇 一 〇 年 ︶ ︹ 注 ︺ 1 ︶ 観 念 の 念 に つ い て 、 主 な 一 枚 起 請 文 対 応 訳 、 並 び に そ の 解 釈 を 出 せ ば 、 以 下 の 通 り で あ る 。 ○ 早 田 哲 雄 昭 和 編 注 勅 修 法 然 上 人 御 伝 全 講 第 十 冊 ︵ 西 念 寺 発 行 、 一 九 七 二 年 、 一 四 六 〇 頁 ︶ ︻ 和 訳 ︼ わ し が 立 て て い る 浄 土 宗 の お 念 仏 と 申 す の は 、 中 国 や わ が 国 に お い て 、 昔 か ら 数 多 く の 知 恵 の す ぐ れ た 学 僧 た ち が 、 色 色 と 議 論 し て お い で に な る 所 の 、 仏 の 顔 形 を 観 想 す る と か 、 仏 の 理 体 を 想 念 す る と か い う 意 味 の お 念 仏 で は あ り ま せ ん 三 四 法 然 上 人 に よ る 観 念 ︵ 中 御 門 敎 ︶
○ 浄 土 宗 合 研 究 所 編 訳 法 然 上 人 の ご 法 語 ② 法 語 類 編 ︵ 浄 土 宗 発 行 、 一 九 九 九 年 、 十 五 頁 ︶ ︻ 和 訳 ︼ 私 ︵ 法 然 ︶ の 説 い て き た お 念 仏 は 、 み 仏 の 教 え を 深 く 学 ん だ 中 国 や 日 本 の 高 僧 方 が 理 解 し て 説 か れ て き た 、 静 め た 心 で み 仏 の お 姿 を 想 い 描 く 観 念 の お 念 仏 で は あ り ま せ ん ○ 知 恩 院 浄 土 宗 学 研 究 所 編 訳 法 然 上 人 の お 言 葉 ｜ 元 祖 大 師 御 法 語 ｜ ︵ 本 山 知 恩 院 布 教 師 会 発 行 、 二 〇 一 〇 年 、 六 八 頁 ︶ ︻ 和 訳 ︼ ︹ 浄 土 宗 の 念 仏 は 、 ︺ 中 国 や 日 本 に お い て 、 多 く の 智 あ る 学 僧 た ち が 議 論 な さ っ て い る 、 仏 を 観 想 に よ っ て 見 よ う と す る 念 仏 で も あ り ま せ ん ○ 林 隆 碩 元 祖 大 師 御 法 語 講 話 ︵ 本 山 知 恩 院 発 行 、 一 九 六 九 年 、 一 四 六 頁 ︶ ︻ 解 釈 ︼ 観 法 は 、 観 念 、 観 察 、 観 行 と も い わ れ て い ま す 。 こ の 観 法 に 二 種 あ る 。 依 報 ︵ 国 土 荘 厳 ︶ 、 正 報 ︵ 仏 及 び 菩 荘 厳 ︶ ︵ 中 略 ︶ ○ 藤 堂 恭 俊 一 枚 起 請 文 の こ こ ろ ︵ 知 恩 院 浄 土 宗 学 研 究 所 シ リ ー ズ 1 、 東 方 出 版 、 一 九 八 八 年 、 一 〇 五 頁 ︶ ︻ 解 釈 ︼ 法 然 上 人 が 非 と さ れ る 観 念 の 念 は 、 直 接 に は 浄 土 門 の 理 観 を 指 し て い ま す が 、 い う ま で も な く 聖 道 門 の 理 観 も そ の な か に 含 ま れ て い る こ と は 申 す ま で も あ り ま せ ん 2 ︶ 頭 か ら 順 に 、 観 念 、 称 念 、 惣 相 観 、 別 相 観 の 四 種 。 源 信 往 生 要 集 大 文 第 四 正 修 念 仏 第 四 観 察 門 の 所 説 。 色 相 観 を 三 つ に 開 い て 別 相 観 、 惣 相 観 、 雑 略 観 と す る 。 法 然 が 聖 光 に 示 さ れ た 三 重 念 仏 義 は 、 一 摩 訶 止 観 の 念 仏 、 二 往 生 要 集 の 念 仏 、 三 善 導 勧 化 の 念 仏 で あ る ︵ 聖 光 房 に 示 さ れ け る 御 詞 ︵ 其 一 ︶ 、 C f. 昭 法 全 七 四 三 頁 ︶ 。 3 ︶ 翻 訳 仏 典 で は 訳 語 観 と 原 語 と に 一 対 一 の 関 係 は な い 。 観 は 意 味 範 囲 の 広 い 言 葉 。 平 川 前 掲 書 ︵ 一 〇 六 四 ∼ 一 〇 六 七 頁 ︶ に よ る と 、 観 に は 、 約 十 種 類 の 語 根 か ら 派 生 し た 約 百 五 十 種 類 の 原 語 が 示 さ れ る 程 で あ る 。 4 ︶ C f. 櫻 部 増 補 佛 教 語 の 研 究 、 文 栄 堂 、 一 九 九 七 年 、 五 二 頁 C f. 本 庄 良 文 倶 舎 論 七 十 五 法 定 義 集 ︵ 三 康 文 化 研 究 所 年 報 二 六 ・ 二 七 号 、 一 九 九 五 年 、 十 三 頁 ︶ N o .1 3. p ra jn a ︶ m a tih p ra jn a d h a rm a -p ra v ic a y a h A K B h 54 ,2 2 ︶ と は 智 で あ つ て 、 諸 法 の 析 で あ る 。 謂 於 法 能 有 簡 。 ︵ 冠 導 4,3 b 7; 大 29 ,1 9a 20 ︶ 5 ︶Cf. 浄 土 宗 大 辞 典 二 三 〇 頁 下 6 ︶ C f. 関 口 真 大 訂 昭 和 訂 天 台 四 教 儀 ︵ 山 喜 房 仏 書 林 、 一 九 七 七 年 、 字 書 四 頁 ︶ 7 ︶ な お 天 台 典 籍 に お け る 禅 定 と 智 と の 関 係 に つ い て は 、 武 藤 明 範 天 台 智 に お け る 禅 定 と 智 に つ い て ︵ 日 本 仏 教 学 会 年 報 七 三 、 二 〇 〇 八 年 ︶ を 参 照 。 そ こ で は 智 に よ る 次 第 禅 門 六 妙 法 門 天 台 小 止 観 摩 訶 止 観 の 事 例 が 整 理 さ れ て い る 。 ア ジ ア 仏 教 圏 の 瞑 想 論 を 論 じ た も の に 、 箕 輪 顕 量 仏 教 瞑 想 論 ｜ ア ジ ア 諸 地 域 の 特 徴 に つ い て ｜ ︵ 禅 研 究 所 紀 要 三 八 、 二 〇 〇 九 年 ︶ が あ る 。 8 ︶ C f. 本 庄 良 文 倶 舎 論 所 依 阿 含 全 表 ︵ 京 都 、 一 九 八 四 年 、 八 八 頁 ︶ 〔 27〕 34 2,5 k a y e k a y a n u p a sy a n a sm r ･ ty u p a st h a n a m C f. 佐 伯 旭 雅 編 輯 冠 導 阿 毘 達 磨 倶 舎 論 巻 廿 二 廿 三 廿 四 中 含 二 十 経 説 身 ニ 於 ︹ ヒ ︺ テ 循 身 観 ニ 住 ス ル ヲ 、 身 念 住 ト 名 ︹ ヅ ︺ ク 9 ︶ C f. 本 庄 良 文 倶 舎 論 七 十 五 法 定 義 集 ︵ 三 康 文 化 研 究 所 年 報 二 六 ・ 二 七 号 、 一 九 九 五 年 、 十 三 ∼ 十 四 頁 ︶C f. N o .1 9. 念 sm rt i ︶ 逆 修 説 法 第 六 七 日 ︵C f. 昭 法 全 二 七 〇 頁 ︶ に は 念 惣 持 と い う 例 も あ る 。 10 ︶ C f. S ei sh i K A R A S H IM A , A G lo ss ar y of D h ar m ar ak sa s T ra n sla tio n of t h e L ot u s S u tr a , T o k y o , 19 98 , p .1 69 K .1 24 .5 . ja n a n ti v a v ed a y a ti v a b h u d h y a n ti v a (O .s a m ja n a m ti v a v ed a y a n ti v a ce ta y a m ti v a b u d d h a m ti v a ) ; L .1 9b 26 11 ︶ C f. 大 正 蔵 二 六 ・ 六 八 頁 下 。 十 住 毘 婆 沙 論 は 往 生 要 集 大 文 第 四 正 修 念 仏 の 第 四 観 察 門 冒 頭 に 示 さ れ る 。 12 ︶ C f. ツ ル テ ィ ム ・ ケ サ ン 、 藤 仲 孝 司 悟 り へ の 階 梯 ︵ U N IO 、 二 〇 〇 五 年 、 二 三 六 頁 以 下 ︶ 教 理 の 確 立 が 進 ん だ 後 期 イ ン ド 圏 仏 教 で は 、 止 観 行 法 と の 関 わ り で 、 心 を 対 象 か ら 散 動 さ せ な い は た ら き を 念 、 そ の 散 動 を 如 実 に 確 認 す る は た ら き が 正 知 と さ れ る 。 念 が 衰 三 五 佛 教 大 学 仏 教 学 部 論 集 第 九 十 五 号 ︵ 二 〇 一 一 年 三 月 ︶
え る と 心 が 対 象 か ら 散 乱 す る た め 、 対 象 を 忘 失 し な い 念 が 重 要 に な る 。 13 ︶Cf. 大 正 蔵 二 六 ・ 七 一 頁 中 ∼ 下 14 ︶Cf. 齊 藤 隆 信 浄 土 宗 読 誦 聖 典 ︵ 四 季 社 、 二 〇 〇 二 年 、 二 六 五 頁 ∼ 二 六 六 頁 ︶ 、 源 信 往 生 要 集 大 文 第 十 問 答 料 簡 第 四 尋 常 念 相 ︵ 浄 全 十 五 ・ 一 四 〇 頁 上 ︶ こ こ に 説 か れ る 四 種 念 仏 と は 、 定 業 、 散 業 、 有 相 業 、 無 相 業 の 四 で あ る 。 こ の 第 三 有 相 業 が 、 良 忠 選 択 伝 弘 決 疑 鈔 ︵ 浄 全 七 ・ 二 五 四 上 ∼ 下 ︶ で は 観 念 と 解 釈 さ れ 、 そ の 上 で 観 と 念 と に け て 解 釈 さ れ る ︵ C f. 41 ︶ 。 15 ︶ 大 橋 俊 雄 法 然 上 人 事 典 双 樹 舎 、 一 一 九 頁 下 ∼ 一 二 〇 頁 上 。 た だ し 、 出 典 を 宗 密 華 厳 経 行 願 品 別 行 疏 鈔 四 と 示 す の は 、 浄 土 宗 大 辞 典 ︵ 一 〇 八 頁 ︶ 。 16 ︶ C f. 源 信 往 生 要 集 大 文 第 四 正 修 念 仏 第 四 観 察 門 ︵ 浄 全 十 五 ・ 七 九 頁 以 下 ︶ 、 良 忠 往 生 要 集 義 記 ︵ 浄 全 十 五 ・ 一 六 〇 頁 以 下 ︶ 。 対 応 箇 所 の 訓 読 文 、 現 代 語 訳 に つ い て は 、 本 庄 良 文 往 生 要 集 義 記 第 一 ｜ 訓 み 下 し と 現 代 語 訳 ︵ 一 ︶ ｜ ︵ 浄 土 宗 学 研 究 二 一 、 一 九 九 四 年 、 七 二 頁 以 下 ︶ を 参 照 の こ と 。 な お 法 然 上 人 御 法 語 類 の う ち 、 こ の 立 場 を 踏 襲 し た も の に 以 下 が あ る ︵ 往 生 要 集 要 往 生 要 集 料 簡 往 生 要 集 略 料 簡 往 生 要 集 釈 の う ち 、 往 生 要 集 釈 を 代 表 と す る ︶ 。 往 生 要 集 釈 ︵ C f. 昭 法 全 二 一 頁 ︶ 観 念 ︵ 念 仏＝ 観 念 ＋ 称 念 ︶ 、 往 生 要 集 釈 ︵ C f. 昭 法 全 二 三 頁 ︶ 観 想 ︵ 念 仏 ︵ 観 察 ︶＝ 観 想 ＋ 称 念 ︶ 前 例 よ り 観 想＝ 観 念 。 17 ︶ C f. 聖 冏 一 枚 起 請 之 ︵ 浄 全 九 ・ 一 上 ∼ 二 上 ︶ 恵 心 観 察 門 ニ 曰 ク 、 初 心 ノ 観 行 、 深 奥 ニ 堪 ︹ ヘ ︺ ズ ︵ 不 ︶ ＊ 1 ︶ 。 乃 至 、 是 ノ 故 ニ 、 今 、 当 ︹ ニ ︺ 色 相 観 ヲ 修 ︹ ス ︺ ベ シ 。 已 上 。 意 楽 不 同 ナ ル ニ 故 ニ 種 種 ノ 観 ヲ 明 ス 。 二 師 ヲ 挙 ︹ ゲ ︺ テ 余 師 ヲ 顕 ス 。 已 上 日 本 。 又 、 上 人 、 大 経 ノ 釈 ニ 曰 ︹ ク ︺ 、 諸 宗 諸 家 ニ 甚 深 理 観 ノ ︵ 之 ︶ 行 有 リ 。 謂 ク 、 法 相 宗 ノ 五 重 唯 識 ノ ︵ 之 ︶ 観 、 三 論 宗 ノ 八 不 中 道 勝 義 皆 空 観 ナ リ ︵ 也 ︶ 。 華 厳 宗 ノ 十 玄 六 相 法 界 円 融 ノ 観 、 天 台 宗 の 一 念 三 千 一 心 三 観 ノ 観 、 真 言 宗 ノ 阿 字 本 不 生 、 三 密 同 体 ノ 観 、 是 レ 理 観 ノ 法 門 ナ リ ︵ 也 ︶ 。 此 等 ノ 諸 宗 ︹ ノ ︺ 観 念 ノ 念 ニ モ 非 ズ 。 中 略 ︶ 天 竺 ハ 仏 ノ 生 国 ナ ル 故 ニ 惣 シ テ 之 ヲ 言 ︹ ハ ︺ ハ 、 学 者 ニ 解 無 ク 、 偏 執 無 キ 故 ニ 、 天 竺 ヲ 挙 ︹ ゲ ︺ ザ ︵ 不 ︶ ル 。 一 義 ニ 曰 ︹ ク ︺ 、 即 ︹ チ ︺ 天 竺 ノ 学 者 ハ 弥 陀 ノ 本 願 ハ 観 念 ニ モ 非 ス 、 悟 ノ 上 ノ 念 仏 ニ モ 非 ス 、 無 観 ノ 称 名 、 無 悟 ノ 念 仏 ニ シ テ ︵ 而 ︶ 往 生 ノ 素 懐 ヲ 遂 ︹ ケ ︺ ル 。 只 、 往 生 極 楽 ノ 之 ヲ 別 ス 故 ニ 天 竺 ヲ 挙 ︹ ゲ ︺ ザ ︵ 不 ︶ ル 。 已 上 ＊ 1 ︶ C f. 本 庄 ︹ 一 九 九 四 ︺ 六 六 ∼ 六 七 頁 初 心 者 の 観 察 の 修 行 に お い て は 奥 深 い 対 象 を と ら え る こ と が で き な い 。 中 略 。 だ か ら ︹ 仏 の 具 体 的 な ︺ す が た ・ か た ち の あ り さ ま を 対 象 と す る 観 察 を 修 行 す べ き で あ る 18 ︶Cf. 中 御 門 敬 教 無 量 寿 如 来 観 行 供 養 儀 軌 の 研 究 ｜ 中 国 に お け る 阿 弥 陀 仏 信 仰 の 密 教 的 展 開 ｜ ︵ 印 度 学 仏 教 学 研 究 五 六 ｜ 一 、 二 〇 〇 七 年 ︶ 、 同 阿 弥 陀 仏 儀 軌 書 に お け る 往 生 観 の 受 容 と 統 合 ｜ 無 量 寿 如 来 観 行 供 養 儀 軌 を 事 例 と し て ｜ ︵ 仏 教 文 化 研 究 五 二 、 二 〇 〇 八 年 ︶ 19 ︶ C f. 醍 醐 本 一 期 物 語 ︵ 十 七 丁 表 五 行 ∼ 同 裏 二 行 、 藤 堂 恭 俊 博 士 古 希 記 念 浄 土 宗 典 籍 研 究 一 六 〇 ∼ 一 六 一 頁 ︶ ︻ 現 代 語 訳 ︼ あ る 人 が お 尋 ね し ま し た 。 密 教 の 阿 弥 陀 仏 の 供 養 法 は 正 行 で あ り う る の か 、 い か が で し ょ う 。 お 答 え に な り ま し た 。 あ り え ま せ ん 。 同 じ よ う で も 教 え の 点 か ら は 、 そ の 内 容 は 一 致 し ま せ ん 。 密 教 の 教 え の 阿 弥 陀 仏 は 自 心 の 如 来 で あ る 、 と い い ま す 。 外 を 求 め る べ き で は あ り ま せ ん 。 こ の 教 え の 阿 弥 陀 仏 は 法 蔵 比 丘 が 成 仏 し た も の で す 。 西 方 に お ら れ ま す 。 そ の 内 容 は 大 い に 異 な り ま す 。 あ ち ら は ︹ 自 ら ︺ 成 仏 す る 教 え で す 。 こ ち ら は 往 生 の 教 え で す 。 け っ し て 同 じ と え る べ き で は あ り ま せ ん 。 と 云 々 。 ＊ 法 然 上 人 研 究 会 の 輪 読 会 に よ る 研 究 成 果 の 一 部 で あ る ︵ 中 御 門 発 表 担 当 個 所 ︶ 。 20 ︶ 煩 雑 を 避 け る た め に 本 論 か ら は 省 く が 五 種 正 行 観 察 と の 関 係 に お い て は 、 以 下 の 御 法 語 類 が あ る 。 大 胡 の 太 郎 実 秀 へ つ か わ す 御 返 事 ︵ C f. 昭 法 全 五 二 二 頁 、 観 と 観 察 と 同 義 で 説 く 。 依 正 二 報 を 対 象 。 観 経 疏 散 善 義 二 ・ 五 八 下 か ら の 引 用 ︶ 、 無 量 寿 経 釈 ︵ C f. 三 六 法 然 上 人 に よ る 観 念 ︵ 中 御 門 敎 ︶
