『
芭
蕉
自
筆
奥
の
細
道
』ノ
ー
ト
“ か る み ” へ の道
を
さぐ
っ て 〔続
〕森
山
昌
枝
け み 古 人 の 心 を 閲 す 壷 ノ 碑 自 「 聿 本 に お け る壷
ノ碑
の 条 は 、 以 下 に み る よう
に 私 達 が親
し ん で き た 流 布 本 と ほ と ん ど変
わ っ て い な い 。 と こ ろ が貼
紙 の 下 に は 後 掲 の よう
な 草 稿 （ こ こ で は 初 稿 と よ ぶ ） が隠
さ れ て い た 。 ○ 白筆
本再
稿壷
碑
市 川
村
多
賀
城 に 有 。 ば か り か う が ち バ し つ ぼ の 石 ぶ み は 、 高 さ 六 尺余
、 横 三 尺 計 歟 。 苔 を 穿 て 、 か ナ か し ゆ ゐ し る ス あ 文 字 幽 也 。 四維
国界
之 数 里 を印
。 「 此 城 、 神亀
元年
、按
ぜ ら ら ん じ ゅ ふ あ そ ん あ ず ま ひ と お く と こ ろ 察 使 、鎮
守
苻
将
軍 、大
野 朝 臣東
人之
、 所 置 也、 天 平 宝 お な じ く ゑ み の あ そ ん あ さ か じド 字 ⊥ ハ年
、参
議東
海
東
山
節 度 使 同 将 軍恵
美朝
臣朝
礪 、 修 造 也 。 十 二 月 一 日 」 と 有 。 聖武
皇 帝 の御
時 に あ た れ り．、 む か し よ り、 よ み置
る 歌 枕、多
く か た り 伝 ふ と い へ ど く ゴ レ つ ツ も れ も 、山
崩 、 川 流 て 、 道 あ ら た ま り 、 石 は 埋 て 上 に か く よ れ 、木
は 老 て若
木 に か は れ ば 、 時 移 り 、 代 変 じ て 、 其 ハ ニ こ ヨ ど こ こ に 跡 た し か な ら ぬ事
の み 。爰 至 り て 、 う た が ひ な き、 千 か た み け み ほ ヨ 歳 の 記
念
、 今 眼前
に 、古
人 の 心 を 閲 す 。 行 脚 の 一 徳 、 存 よ ろ こ び き り し な み だ 命 の悦
、 羈 旅 の労
を わ す れ て 、 泪 も 落 る ば か り 也 。 注1
「 本 文 篇 」 に 「 笈 」 と あ り、 岩 波 書 店 に 問 い 合 せ て 校 正 ミ ス と わ か り 、 「 穿 」 に 訂 正 。 注2
流 布 本 「事
の み を … … 」 注3
1 閲 す 」 の 貼 紙 の 下 の 初 稿 は 「 み る ［ ○自
筆
本
初稿
さ か い も ら 市 川村
多
賀
の 城 は往
昔
境 守 の ／ 舘舎
也 つ ほ の 石碑
こ の れ よ そ た て ば カ リ と こ ろ に ／ あ り 凡 堅 七 尺 あ ま り 横 五 尺 ／ 計 に み ゆ 苔 を う が ち 穿 て文
字
か ／ す か な り 四 維 国 界 の 道 の 数 ／ 里 を き さ む ド し 造栄
鎮
守
苻 ／ 将 軍陸
奥
守朝
狩 と 有 お な し く ／安
察
使 何 一32＿
某
修
造 を 加 え て 神亀
／ 宝 字 六年
霜月
と 印 ス 聖 武 ／皇
帝
の御
時 に あ た れ り む か し （ 以 下 「 み る 」 〈 注3
＞ を 除 き 改 稿 な し ） 「神
亀
宝
字
」 な ど実
存
し な い年
号
が 正 さ れ 、 「 何某
」 が 固 有 名詞
に な る な ど の 変更
が加
え ら れ て い る が 、何
よ り も 基 本 的 な改
稿
は 、 四 維 国界
の 里 数 、位
階 な ど が 省 か れ て い る も の の 、曽
良
が 『名
勝
備 忘 録 』 （ 元 禄 二 年 成 立 ∀ に写
し取
っ た モ ト も の を 原 に し た の か 、 碑 文 を そ の ま ま採
っ て い る こ と で あ る 。 こ の改
稿
は 一 体 何 を意
味 す る も の で あ ろう
か 。 そ し て 何 が も た ら さ れ て い る の で あ ろ う か 。 佐 藤 嗣男
氏 は 『 井 伏 鱒 二 』 （ 東 郷 克 美 他 編 一 九 九 六 年 六 月 双 文 社 出 版 刊 ） の 中 の 「 井 伏鱒
二 の 文体
改
稿
の 問 題 を 中 心 に し て」 に お い て 〈
改
稿
〉 の 問 題 を 、 次 の よ う に 整 理 し て お ら れ る 。 井 伏 の多
種
多
様
に わ た る 改稿
過 程 を 見 て 行 く と 、 井 伏 の 〈 改稿
〉 は 、改
稿
一般
に つ い て も 言 え る こ と だ が （ 圏 点 筆 者 ） 、大
要
、 次 の、 二 つ の パ タ ！ ン に類
別
し て 見 る こ と が で き る 。 ω主
題
的
発 想 （ 主題
に 向 け て の 、 現実
把 握 の た め の メ ア イ ア 発 想 ） に変
更 が な い 限 り 、 そ の 文 体 的 定着
（言
語媒
体
に よ る 主題
的
発 想 の 形 象 化 ・ 客観
化
の実
現 ） を保
障 す る 言 表 （1
言 語表
現 ） の よ り 優 れ た も の を求
め て の見
直
し 。 主 題 的 発 想 の 深 ま り に よ る 言 表 の 見直
し 。 主 題 的 発 想 の 変更
に よ る作
品 全 体 の 見直
し 。 類 別 の 前 提 と し て 、各
改 稿 パ タ ー ン が 、 誤 っ た 語 法 ・誤
字
脱 字 ・誤
植
の 是 正 、推
敲
と い っ た 修辞
的
レ ベ ル で の改
稿
を A ［ わ せ含
ん で い る こ と は 言う
ま で も な い 。 が、表
現結
果 （ 作 用果
） と し て の体
裁 を 整 え る と い う単
に技
術的
な 意 味 で の修
辞
的 な 改稿
を こ こ で 問題
に し よ う と は 思 わ な い 。 作家
は コ ト バ 刺激
を と お し て読
者 に ダ イ ナ ミ ッ ク ・ イ メ ー ジ （ 典 型 と し て の 現 実 を 把 握 す る た め の 躍 動 的 な イ メ ー ジ ） を喚
起 さ せ よ う と す る 。 そ し て 、 そ の 作 用 因 と し て の コ ト バ （ コ ト バ 信号
） の あ り よう
を 検 証 し 操 作 し 直 し続
け
る 。 そ う し た 作 家 の 表 現 過程
に お け る改
稿 を 、 〈 主 題 的 発 想 〉 と 〈文
体的
定
着
度 〉 と の 関 連 に お い て 問 題 に し た い と 思う
だ け で あ る 。 佐 藤 嗣 男 氏 の 整 理 に学
ん で い え ば 、 壷 碑 の 条 を は じ め と す る 他 の 改 稿 は 、 ω を 含 み つ つ そ の 主 眼 は 「王 題 的 発
想
の 深 ま り に よ る 言 表 の見
直
し 」 にあ
た る の で は な い か 。 「作
家 は コ ト バ 刺激
を と お し て 読 者 に ダ イ ナ ミ ッ ク ・ イ メ ー ジ を 喚 起 さ せ よう
と す る 。 そ し て 、 そ の 作 用 因 と し て の コ ト バ の あ り よう
を検
証 し 操 作 し 直 し 続 け る 」 こ と が 改稿
の 主 要 な 動機
で あ る と 思 わ れ る か ら で あ る 。 一33
一『 お く の 細
道
』 は 芭蕉
の 生前
に は 発 表 さ れ て い な い 。素
龍
に 清書
を さ せ た最
終 稿 を 携 え て 上方
へ の 最 後 の 旅 に の ぼ り 、 そ れ を 兄 の 松 尾半
左 衛 門 に 贈 っ た と 伝 え ら れ て い る 。 『 三 冊 子 』 に 「 あ る と し の旅
行
、道
の 記 す こ し書
る よ し物
が た り あ り 。 是 を こ ひ て 見 む と す れ ば 、師
の い は く 、 さ の み 見 る 所 な し． ． 死 て 後 見 侍 ら ば 、 是 と て も 又あ
は れ に て 見 る 所 も あ る べ し と 也 」 （ く ろ さ う し 4 と の 記 述 か ら 、 公表
の意
図 を 推 測 す る ば か り で あ る． 、 し か し 、 そ の 全文
に わ た っ て 並 々 で な い 改 稿 の 手 が 加 え ら れ 続 け た事
は 、自
身
の 詩 精 神 の 深化
と そ れ に 見 合う
表
現 の確
立 に む け て の営
み で あ る と 共 に 、 俳 諧 の 未 来 を担
う 「読
者 」 を 内 に あ た た め て の事
で あ っ た と考
え る の が 自 然 で あ ろ う 。前
稿 か ら の 改稿
過程
の 検 討 を 通 し て 捉 え た か っ た こ と の 中 心 は 、 「 読 者 」 と の 対 話 の あ り よ う と そ れ の 文 体 的 定着
と い う点
に あ っ た 。佐
藤
氏 の 整 理 に よ り 、 そ の事
が よ り 明確
に な っ た 。 初稿
（ 前 段 ） は 、表
現 が 不 十 分 で あ る ば か り か 歴 史 的事
実
な み だ に 誤 り が あ る 。 「 行 脚 の 一 徳、 存命
の悦
… … 汨 も 落 る ば か り 」 と い う 感激
の よ っ て き た る と こ ろ が 十 分 に は 伝 っ て こ な い 。 し か し 改稿
に い た っ て印
象
は 、 変す
る 。事
実 を し て 語 ら せ て い る碑
文 を ほ ぼ そ の ま ま に 写 し て い る 。 対象
そ の も の を 読者
に媒
介
し 、感
動 を 共 有 し な が ら古
人 の 心 を 求 め て い く姿
勢 に徹
し て い る 。 遊行
柳
ほ か の条
に お い て も 目 指 す 方 向 は 共通
で あ ろ う 。 こ の 改 稿 に よ っ て 「 聖 武 皇 帝 … … 」 以 下 の 文 に も 生命
が ふ き こ ま れ 、 作 者 の感
動
を 準 体験
す る 道 が 開 か れ た 。前
段 の 改 稿 に よ っ て 後 段 も ま た実
質 的 に 改稿
さ れ た と いえ
る の で は な い か 。 ま た 「壷
碑
市
川 村多
賀
城 に 有 」 と い う標
題 め い た前
書
の も つ 強 い響
き は 、 末 尾 の 「 行 脚 の ． 徳 、存
命 の悦
… … 」 の リ ズ ム と呼
応 し て 、 こ の 条 全体
の 調 子 を ひ き し め て い る 。 初 稿 で は 「 古 人 の 心 を み る 」 と あ っ た箇
所 が 「 古 人 の 心 を 閲 す 」 と 改 め ら れ て い る 。 こ の 一語
の 変 化 も碑
文 の 改稿
を 受 け た も の で あ ろ う 。 「 閲 」 は 閲覧
、検
閲 な ど 日 常 何 気 な く 使 っ て い る 言 葉 で あ る が 、 『奥
す が こ も し よ う 細道
菅菰
抄 』 （ 「 お く の ほ そ 道 」 岩 波 文 庫 ） を 見 る と 「 閲 ハ 字嬉
書
二 ・ 歴 観 也 ・ ト ァ リ ・ 見 メ グ ラ ス事
ナ リ 」 と あ る ・単
な 弓 る 「 み る 」 と は 対 象 へ の 切 り 込 み が 異 な る 。 「 千 歳 の 記 念 」 を 眼 前 に し て芭
蕉
の脳
裏
に ど の よ う な 「 占 人 」 が 浮 か び、 そ の 心 を ど の よう
に 「 閲 」 し た こ と で あ ろ う か 。読
者 と し て の私
の 想 像 を か き た て て や ま な い も の が あ る 。 母 国 語 文 化 へ の 眼 壷 碑 ・ 奥 浄 瑠 璃碑
文
に 続 く 「 聖 武皇
帝
の 御時
に あ た れ り 」 と いう
一文
は 、私
と い う 一 読 者 に と っ て 、読
み 返 す 度 に ゴ シ ッ ク で書
か れ て い る よ う な 強 い印
象
を 残 す 。 碑文
を ほ ぼ そ の ま ま に書
き 写 す こ と で 読 者 に想
像
の自
由 を 保 障 し た 。 そ の 上 こ の 言 葉を
書
き 添え
て い る 。 作 者自
身 の こ の時
代
へ の 思 い 入 れ か 、割
注 を し て読
者 へ の 心配
り を し た言
葉 か 。 こ の 一文
か ら ク本
来
の 読 者 ” の 脳裏
に 喚 び 起 さ れ た時
代
相 は ど ん な も の ふ く い く であ
っ た ろ う か 。 東 大寺
の建
立 を は じ め 、 馥郁
と花
開
い た 天 平 の文
化
・ ・ … ・ 。 芭蕉
に も そ の 時代
を 俤 に し た印
象
深 い句
があ
る 。 さ て 、 私 に は 芭 蕉 が意
識 に 浮 か べ て い た も の に 『 万 葉 集 』 があ
っ た よう
に 思 え て な ら な い 。 こ の後
に 辿 る 石 の巻
の条
で は 、 大 伴 家持
が 大 仏 鋳 造 に 際 し て 、時
の帝
聖武
天 皇 に献
は な さ く じ た 歌 を 引 い て 、 「 『 こ が ね 花 咲 』 と 、 よ み て奉
り た る 金花
山 … … 」 と 記 し て い る 。 『 万 葉集
』 の編
者 の第
一 人 者 に 擬 せ ら れ て い る 家 持 は 、 晩 年 に は 陸奥
按
察
使
鎮
守
将 軍 に 任 ぜ ら ゆ か ゆ れ 、 こ こ多
賀
城 に は 縁 の 深 い 人 で あ る 。 そ の事
で ひ と つ 思 い 浮 か ぶ の が ク お く の 細道
” に 旅 立 つ直
前
、 、 兀 禄 元年
1
。 二 月 五 日 の 榎 本 其 角 宛 の書
翰
で あ る 。 お あ い … … 湖 春 〈 北村
季
吟
の 長 子 〉 （ に ）御
逢
候
バ バ御
心 得 、 … … ヘ ヘ へ し ゆ つ た い や ヘ へ う け た ま わ り た く 万 葉 集 出 来 候 哉 、 急 便 （ に ） 承度
候 。 五 条 之 老 翁 〈 北 の み村
季
吟 〉 、 御機
嫌 い ぶ か し く奉
存
而
己 。 （ 圏 点 筆 者 ） （ 『 校 本 芭 蕉 全 集 』 別 巻 一 九 九 一 年 十 一 月 富 士 見 書 房 ） し ゆ う す い 『 万葉
集
』 と は季
吟
の 『 万葉
集
拾 穂 抄 』 の こ と を さ す と い わ れ る が 、 「 急 便 」 に て と いう
依
頼 に は、 こ の 旅 に お い て 、東
国 み ち の く の 歌枕
を 『 万 葉 集 』 を も ふ ま え 、根
底 の と こ ろ で 探 り た い と い う 思 い に 駆 ら れ る と こ ろ が あ っ た の で は な か ろう
か 。 芭 蕉 に と っ て 『 万 葉集
』 は 、 ど の よ う な 内 な る 対話
の相
手
で あ っ た の か 。 こ の 問 題 は今
後
の課
題 に し て ゆ き た い 。多
賀
城 を経
て沖
の 石 、末
の松
山 な ど の 歌 枕 を 訪 ね 、 塩 釜 明神
の社
前
の地
に宿
っ た 「 予 」 は そ の 夜 、奥
浄 瑠 璃 を 耳 に す る 。 ○自
筆
本
再
稿
め く ら い ふ其
夜
、 目 盲法
師
の 、 琵 琶 を な ら し て 、 奥 上 る り と 云 も の を 、 か た る 。 平家
に もあ
ら ず、舞
に も あ ら ず、 ひ なー
、枕
ち か引
、 か し ま し け れ ど 、 さ す が に 、 辺 国 （ 流 布 本辺 土 ） の 遺 瓜、 わ す れ ざ る も の
劇
、殊
勝
に 、覚
ら る 。（ 傍 線 は 改 稿 部 分 ）
0
自筆
本 初稿
其 夜 、 目 盲法
師
の 、 琵 琶 を な ら し て 、 奥 上 る り と 云 も の ／ を か た る平
家 に も あ ら す舞
に あ ら す 吟 尸 わ か た つ枕
一 ち か く か し ま し け “ と ／ さ す が に 、 辺 国 の 遺 風 、 わ す れ ざ る も の也
目
殊勝
に 、覚
ら る 。 （ 傍 線 は 貼 紙 に よ る 訂 正 部 分 ）奥
浄 瑠璃
は 、 「 江 戸 時 代 か ら 昭和
の 初 め 頃 に かけ
て 、 東 北 地 方 一帯
に 盲 目 の 琵 琶法
師
達 に よ っ て 語 ら れ て き た 浄 瑠 璃 を い う 。東
北 訛 り で 語 ら れ … …領
民 達 が親
し み を こ め て 、 一35一御
国 浄 瑠 璃 と も仙
台 浄 瑠璃
と も 呼 ん だ 。 … … こ の 地 方 で ボ サ マ と か ジ ョ ウ ル リ さ ん と か 呼 ば れ た 入 々 が 語 り 拡 め て き た き わ め て在
地性
の 強 い 語 り 物 … … 」 〔 阪 口 弘 之 篇 『 奥 浄 瑠 璃 集 翻 刻 と 解 題 」 一 九 九 四 年 二 月 和 泉 書 院 刊 ） 。 語 り 手 の レ パ ー ト リ ー の 内 容 は 「 主 流 が 軍 記 物 で … … 浅 野 建 二 氏 が … …． 白 十 本 に 分 類 さ れ （ 「 国 語 と 国 文 学 」 昭 和 三 十 九 年 九 月 号） 、 内 容 の 重 複 す る も の を 一曲
と し て 調査
さ れ た 高 橋 秀 雄 氏 の報
告
で は … … （ 判 官 物 筆 者 注 ） ニ レ 一曲
… … 計 八 十 四曲
」 （ 同 前 所 収 鳧 浄 瑠 璃 の テ キ ス ト 林 久 美 チ ） と 報 告 さ れ て い る 。奥
州 → の宮
塩 釜 明 神 の 社 前 に 宿 っ た 「 予 」 が そ の 夜 、耳
に し た 曲 が 何 で あ っ た の か 、 何 を 感 じ と っ た の か 。 「吟
声
わ か た ず 」 と ど ち ら か と い え ば 傍観
的
な表
現 か ら 「 ひ な び た る 、 調 子 打 上 て 」 と力
強
い リ ズ ム を 感 じ と っ た ら し い 臨 場感
の あ る表
現
へ の 改 稿 は 。 高 館 の 条 へ と続
く
前
奏 と し て 、 ま た 陸奥
の 民 衆 の 判官
追慕
の情
を 考 え 合 せ る と 、 そ れ は 判 官 物 で あ っ た の で は と想
像 さ れ る 。 語 り、謡
い 継 が れ 、磨
き あ げ ら れ た 「 平 家 」 や 「舞
」 （幸
若
舞
曲 ） を耳
に し て い た 「 予 」 に と っ て 、 「 ひ な び た る 」奥
浄瑠
璃
に接
し た こ と は 、 新 鮮 な驚
き だ っ た に ち が い な い 。 そ し て 辺 土 に 、 そ の よう
な 民 衆 の 心 と暮
し に根
ざ し た 芸 能 が 受 け継
が れ て い ノ る事
は 、 千 歳 の 記 念 を 今 に 伝 え る 壼碑
と 共 に 「 さす
が に 辺 国 の 遺 風 わ す れ ざ る も の か ら … … 」 と の 感 慨 を も た ら し た の で は な か ろう
か 。 こ の 条 の 改 稿 は 、 民 衆 の 中 に 息 づ い て い る素
朴
だ が 生 命 力 に あ ふ れ た 母 国 語 文 化 に ふ れ 、 新 し い俳
境
を 切 り 拓 い て ゆ く う え で 新 し い 鉱 脈 を探
り 当 て た事
の あ ら わ れ で あ ろ う 。蕪
村
の 『奥
の 細 道 図 』 に こ の奥
浄瑠
璃
を 聴 く 場 面 が あ る 。 一 人 の 男 が 琵 琶法
師 の 語 り に 耳 を 傾 け 、 陶 然 と 聞 き惚
れ て い る 。女
房 と ド 女 ら し い 女 も聴
き 手 に 加 わ り、 語 り手
も 聴 き手
も 共 に ノ ッ テ イ ル 様 子 を 絵 は 牛 き 生 き と 伝 え て い る 。 た か だ ち 喜 劇 精 神高 館 こ こ に は 取 り
L
げ る 程 の 推 敲 の 跡 は な い 。 た だ 一 ケ 所 、 杜 甫 の 「 春 望 」 を引
い た コ 城 春 に し て 草 青 み た り 」 と いう
な じ み の 詩 句 が こ こ で は 「 城 春 に し て 青 々 た り 」 に な っ て い る 。 通 称曽
良
本
に 芭 蕉 が書
き 込 み を 加 え た 際 に 改 め ら れ た も の で あ る 。 夏 艸 や 兵 共 が夢
の 跡 こ の句
は 自筆
本 に あ る が曽
良 の 『 随行
日 記 』 『 俳 諧書
留 』 に は な く 、 元 禄 三 ・ 四 年 、 『 猿 蓑 』 に 載 っ て い る と こ ろ か ら 、 そ れ を編
む 段 階 で 成 っ た 句 と い う の が 通説
で あ る 。 こ の句
を 、悠
久
の自
然
に 対 す る 入事
の は か な さ と 対 比 し、 無 常感
、 諦観
を詠
嘆
的
に詠
ん だ句
と す る 、 そ う いう
捉 え 方 が 一 般 の よう
で あ る 。 私 も そう
読
ん で い た 。 し か し今
は無
常
を 無 常 と 卜 弓し て
受
け と め 、 な お か つ 信 ず る と こ ろ に 生 き た人
々判
官
義
経
主 従 、 こ の 地 に 生 き た 兵共
、 彼 ら に 思 い を 託 し た 民衆
達
、 そ し て 己自
身
を も含
め て そ の在
り よ う を突
き 放 し た と こ ろ で見
え
て く る 、 悲哀
の 中 に も或
る “ を か し み ” を伴
っ た 人 間 や そ の営
み に対
す る 暖 か な 眼 差 し 、 人 間 肯 定 の精
神
が 感 じ ら れ て な ら な い 。 そ れ は 何 故 だ ろ う か 。 『 お く の 細 道 』 に収
め ら れ た句
は 、 そ れ だ け 抜き
出 し て読
む場
合
と 、 地 の 文 を承
け た句
と し て併
せ 読 む場
合 と で は 、印
象
が 異 な る場
合 が し ば し ば あ る 。 こ の 「 夏 艸 や 」 の句
で は ど う で あ ろ う か 。 加 藤 楸 邨 氏 は こ の条
で の句
・文
の あ り よ う を 「高
館
の 条 の 前 文 と 交 響 し て 反 歌 の よう
な働
き を し て い る 」 （ 『 芭 蕉 の 山 河 』 一 九 八 〇 年 九 月 読 売 新 聞 社 刊 ） と 述 べ て い る 。 同氏
の示
唆
に 富 ん だ提
言
に 啓 発 さ れ る こ と が多
い の で あ る が 、 こ こ で の 鑑 賞 は 一方
に 共 感 を 覚 え つ つ 、 ど こ か 違 う の で は な い か と いう
思 い を 拭 え な い 。 ど の様
な 音心 味 で 「 反 歌 の よう
な働
き
」 と い わ れ た の か詳
し く は 判 ら な い 。 一 応 「 長 歌 の意
を 反復
、 補 足 し 、 ま た要
約 す る も の 」 （ 「 広 辞 苑 」 岩 波 書 店 ） と解
す れ ば 、 こ こ で の 関 係 は そ れ と は 少 し 違う
。 こ こ に こ そ 俳 諧 の付
合
の 精 神 が 生 き て い る と 言 え る の で は な い か 。 「 要 約 」 で も な く単
な る 凝縮
で も な い 作者
と こ の 世 界 と の 関係
が 突 き 放 し て 捉 え直
さ れ 、見
立 て替
え ら れ て い る の で は な い か 。 「 三代
の 栄 耀 一 炊 のう
ち 」 「 功 名 一 時 の 草村
と な る 」 、 そ う し た 現 実 に 涙 し て い る 自身
を も 突 き 放 し て 見 て い る 。季
語 の 「 夏 艸 」 は こ の句
に深
い奥
行 と動
き を 与 え て い る 。 「 草 村 」 「 草青
々 た り 」 が 「 夏 艸 」 と い う 季 語 に 捉 え 直 さ れ 、眼
前
に青
々 と 生 い 拡 が る 艸 の 生命
力 が強
く ひ び く 。 そ の 夏艸
も 秋 に は 枯 れ 、春
ふ た た び 萠え
で る 四 季 の 巡 り 、 想 像 は宇
宙
の 運 行 に ま で 拡 が っ て ゆ く 。 そう
い う 働 き を も つ 詩 語 と し て の機
能 を 果 た し て い る 。 『 万 葉 集 』 柿 本 人 麻 呂 の ヘ ヘ へ し な し の か ど な び 「 … … 夏草
の 思 ひ 萎 え て偲
ふ ら む 妹 が 門 見 む 廃 け こ の 山 」 、 読 人 知 ら ず の 「 こ の ご ろ の恋
の しげ
け く 夏 草 の刈
り は ら へ ど も 生 ひ し く 如 し 」 に 表 現 さ れ た 夏草
の 多様
な イ メ ー ジ を も 喚 び 起 こ さ れ る 。 「 民族
語
は 、 い わ ば そ の 民 族的
体
験 の 総 決算
の 反 映 」 （ 『 文 体 づ く り の 国 語 教 育 』 一 九 七 〇 年 ＝． 省 堂 刊 ） で あ る と いう
熊谷
孝
氏 の 論 が 深 く 肯 け て く る 。 「 夏 艸 や 」 の 切字
の 働 き も 無 視 で き な い 。眼
前 の 風 景 を 「 や 」 が 強 く 浮 び 上 が ら せ て い く と 同 時 に 、 地 の 文 の詠
嘆 的 な気
分 を 開 口 音 の 明 る い 響き
が ふ っ き っ て い く 。 読者
の イ マ ジ ネ ー シ ョ ン を広
い 時 空 に解
き放
っ て い る 。 「 兵 ど も 」ー
ー
彼
ら を 捉 え て離
さ な か っ た 「 夢 」 に 注 目 し 、 そ れ を 「夢
の 跡 」 と さ な が ら 掛 詞 の よう
に は た ら か せ な が ら 、 き っ ぱ り と 言 い 切 っ て い る 。 地 の 文 と句
と の あ い だ に何
が し か の マ 間 を お き 、 付 合 の 呼 吸 で読
む場
合 、句
の響
き か た に 大 き な 一37一差 が 生 ま れ る の で は な い か 。 ロ つ の は な
卯
花
に兼
房
み ゆ る白
毛
哉
曽
良 兵 ど も の象
徴
の よ う な 兼 房 、 義 経 と彼
を と り ま く 人 間 群像
へ の 共感
、愛
惜 、 彼 ら の 栄枯
の 歴 史 へ の あ た た か な 眼 に よ る 凝 視 と 突 き 放 し 無 し に は 「兼
房 見 ゆ る 」 と は な ら な い で あ ろ う 。 声 に 出 し 、文
と 句 の リ ズ ム に 身 を委
ね て読
む 、 そ の時
、句
の も つ 明 る い 音 に す く わ れ て 、 兵 ど も の 、 人 間 の所
業
に つ い て 、愛
情
、 哀 感 … … を籠
め て 、 熊 谷孝
氏 の言
葉
を お 借 り し て い え ば 「 フ モ ー ル に 包 ま れ た サ タ イ ア 」 （ 前 掲 、 芭 蕉 文 学 の 視 角 」 ） 、あ
る ク を か し み ” が実
感 さ れ て く る 。 芭 蕉 は自
河
以 北 、 判官
義経
主 従 ゆ か り の 土 地 を 尋 ね 歩 い て い る 。作
品 に 描 か れ た も の だ け で な く、 『 随行
日 記 』 か ら う か が え る も の も あ る 。『
義
経
記 』 を は じ め 、 東 北 の 民 衆 に よ っ て育
く ま れ た 「 兵 ど も 」 の 物 語 に 、 芭 蕉 は殊
の ほ か 心 惹 か れ て い た の で あ ろう
。 草 む ら の 民衆
の 視 点 を 我 が も の と し 、 ま た 兵 ど も と自
身
と を 重 ね 合 せ て 、 入 間 そ の も の の 営 み 、所
業
を 、 こ の句
の よう
な 遠 近 法 に お い て つ か み 得 る 視点
を 、 旅 に よ り、 文学
を通
し て の 対 話 に よ っ て は ぐ く ん で い く 民衆
詩 人 へ の 道 程 を 見 つ め さ せ ら れ る条
で あ る 。 「 兵 共 が夢
の 跡 」 と いう
感
慨 は 、 の ち に 旅 に病
で夢
は 枯 野 を か け 廻 る の 辞 世 の 句 を 遺 し た 芭蕉
白 身 に、 我 が 「夢
」 へ の凝
視
を さ そ っ た に ち が い な い 。 彼 の 跡 を慕
っ て 陸奥
の 国 を め ぐ っ た ば し ゆ う 榎本
馬 州 （ 俳 諧 師 。 一 七 〇 二 〜 一 七 六 コ ． ） は 『奥
羽 笠 』 （ 一 七 四 〇 ） に お い て 、次
の 句 を の こ し て い る 。 い に し へ の あ り さ ま 目前
に 古 翁 の 行 脚 し き り に さ へ ぎ る 聞 べ し は 此 夏 草 の 夢． 一 つ 内 な る 古 翁 と 深 く対
話 を 交 わ し た 人 な ら で は の 句 と し て 共感
を さ そ わ れ る 。 高 悟 帰 俗中 尊 寺 光 堂 自
筆
本 の 二 堂 開帳
の 条 に ふ り 五 月 雨 の降
の こ し て や 光 堂 の句
は な く、 記 さ れ て い る の は 次 の 二句
で あ る 。 五 月 雨 や 年く
降 て 五 百 た び 蛍 火 の 昼 は消
つ ・ 柱 か な曽
良
本 へ の 書 き 入 れ の 際 に 後 の 二 句 を 削 り、 両 句 を 「 五 月 雨 の 」 の 一句
に 昇 華 さ せ て い る． ． 「 夏 艸 や 」 は前
述 し た よう
に 『 猿 蓑 』 の 期 の 詠句
で あ り 、 「 五 月 雨 の 」 の句
は 、 元禄
六 年 の 頃 の 作 と いう
こ と に な る 。 七部
集 第 五 編 『猿
蓑
』 か ら第
六編
『 炭俵
』 へ と 展 開 す る 時期
に 成 っ た句
と し て 注 目 さ れ る 。 そ れ は “ か る み ” へ と 集 中 す る 蒔 期 で も あ る か ら で あ る 。 ＿38＿「 五 月 雨 の
