﹃
五
部
心
観
﹄
に
お
け
る
五
相
成
身
観
日
本
密
教
と
の
関
連
性
田
戸
大
智
五 相 成 身 観 と は 、 ﹃ 金 剛 頂 経 ﹄ 系 の 五 段 階 の 喩 伽 観 法 で あ り 、 一 般 的 に ④ 通 達 菩 提 心 、 ⑮ 修 菩 提 心 、 ◎ 成 金 剛 心 、 ⑪ 証 金 剛 身 、 ⑧ 仏 身 円 満 と 呼 称 さ れ て い る 。 こ の 観 法 に つ い て は 、 既 に 漢 訳 経 典 や チ ベ ッ ト 文 献 等 を 駆 使 し た 研 究 が 提 示 さ れ て い る が 、(1) 日 本 に お け る 解 釈 の 展 開 を め ぐ っ て は 、 十 分 な 検 討 が な さ れ て い る と は 言 い 難 い 。 そ こ で 、 小 稿 で は 、 台 密 の 安 然 が 五 相 成 身 観 と 密 教 の 五 智 ( 法 界 体 性 智 ・ 大 円 鏡 智 ・ 平 等 性 智 ・ 妙 観 察 智 ・ 成 所 作 智 ) と の 具 体 的 な 対 応 関 係 に 論 及 し て い る こ と を 手 掛 か り と し 、 そ の 根 拠 と し て 安 然 が 援 用 す る 伝 善 無 畏 訳 ﹃ 尊 勝 仏 頂 脩 瑜 伽 法 軌 儀 ﹄ 及 び 般 若 訳 ﹃ 諸 仏 境 界 摂 真 実 経 ﹄ の 両 記 述 が 、 ﹃ 五 部 心 観 ﹄ 壁 頭 に 見 出 さ れ る 五 相 成 身 観 の 真 言 と 密 接 な 関 係 に あ る 可 能 性 を 検 証 し た い 。 ま た 併 せ て 、 ﹃ 五 部 心 観 ﹄ の 成 立 時 期 に つ い て も 若 干 の 推 測 を し た い と 考 え て い る 。 安 然 の ﹃ 菩 提 心 義 抄 ﹄ 巻 四 に は 、 ﹁ 金 剛 頂 十 八 会 指 帰 云 、 初 会 名 一 切 如 来 真 実 摂 教 王 。 有 四 大 品 。 一 名 金 剛 界 。 有 印 度 學 佛 教 學 研 究 第 五 十 四 巻 第 二 号 平 成 十 八 年 三 月 六 曼 茶 羅 。 一 金 剛 界 大 曼 茶 羅 毘 盧 遮 那 仏 受 用 身 、 以 五 相 現 等 正 覚 。 五 相 、 所 謂 通 達 菩 提 心 、 修 菩 提 心 、 成 金 剛 心 、 証 金 剛 身 、 仏 身 円 満 。 此 則 五 智 通 達 云 云 。 私 云 、 通 達 本 心 即 是 通 達 法 界 体 性 智 。 余 四 如 次 以 達 四 智 云 云 。 若 尊 勝 大 瑜 伽 五 智 品 中 亦 以 五 相 為 五 相 智 喜 言具 如 云 一 切 如 来 具 足 三 昧 耶 真 言。 観 菩 提 真 言 。 亦 名 大 円 鏡 智 。 初 発 心 時 便 成 正 覚 即 法 身 義 。 次 平 等 性 智 真 言 。 是 応 身 義 。 次 成 所 作 智 真 言 。 次 妙 観 察 智 真 言。 是 応 身 義 。 亦 是 後 得 智 法 身 義 。 次 方 便 究 竟 智 真 言 。 此 名 方 便 究 竟 智 。 化 身 之 義 。 或 進 修 門 中 以 方 便 為 究 竟 即 後 得 智 法 身 義 。 此 五 智 後 乃 用 大 日 如 来 法 界 印 己 身 為 毘 盧 遮 那 如 来 之 身 。 頭 上 五 智 仏 宝 冠 云 云 。(2) と 論 じ ら れ て い る 。 す な わ ち 、 ﹃ 十 八 会 指 帰 ﹄(3) を 引 拠 し た 後 、 ﹁ 私 に 云 く 、 通 達 本 心 は 即 ち 是 れ 法 界 体 性 智 に 通 達 す 。 余 の 四 は 次 の 如 く 以 て 四 智 に 達 す 。 ﹂ と 明 記 す る の で あ り 、 こ れ が 問 題 の 発 端 と な る 。 こ の 文 か ら 、 通 達 菩 提 心 が 法 界 体 性 智 、 修 菩 提 心 以 降 が 大 円 鏡 智 、 平 等 性 一 六 一﹃五 部 心 観 ﹄ に お け る 五 相 成 身 観 (田 戸 ) 一 六 二 智 、 妙 観 察 智 、 成 所 作 智 に 各 々 対 応 す る こ と が 推 知 で き よ う 。 更 に 、 安 然 は 両 者 の 対 応 関 係 を 論 証 す る 上 で 、 ﹃ 尊 勝 軌 儀 ﹄ 巻 上 の 五 智 品 及 び ﹃摂 真 実 経 ﹄ 巻 中 の 記 述 を 引 用 す る の で あ る 。 そ こ で 以 下 、 安 然 が 最 も 重 視 す る ﹃ 尊 勝 軌 儀 ﹄ の 当 該 箇 所 を 示 す こ と に し た い 。 尊 勝 仏 頂 真 言 修 瑜 伽 奉 献 次 献 香 . 華 . 飲 食 . 燈 火 等。 ⋮⋮ 次 以 真 言 及 印 護 身 五 処 っ 真 言 日 、 ④ 庵 質 多 鉢 曜 底 吠 能 迦 路 弭 誦 此 真 言 令 住 一 切 如 来 具 足 三 昧 耶。 能 弁 一 切 諸 仏 事 業 速 得 成 塾 尊 勝 真 言 修 瑜 伽 復 次 二 瑜 伽 瑜 祇 者 、 自 住 妙 菩 提 心 故 、 速 入 観 菩 提 心 智 観 菩 提 心 真 言 日 、 ⑧淹 菩 地 質 多 牟 但 簸 那 夜 弭 此 名 二 発 菩 提 心 真 言 亦 名 大 円 鏡 智。 速 令 発 菩 提 心 初 発 心 時 便 成 正 覚。 即 是 法 身 之 義 。 次 説 平 等 性 智 真 言 日 、 ◎ 庵 一底 瑟宅 縛 折羅 誦 此 真言 速 令 心 住 不 令 散 乱。 即 是 応 身 之 義 。 次 説 成 所 作 智 真 言 日 、 ⑤ 庵 捜 他 薩 羅縛 怛 他 蘗 多 娑 多 他 痕 次 説 妙 観 察 智 真 言 日 、 庵 婆 縛 婆 縛 戌 度 痕 此 名 妙 観 察 智。 是 応 身 之 義 。 亦 是 後 得 智 法 身 之 義 。 次 説 方 便 究 竟 智 真 言 日 、 庵 薩 羅 縛 謨 痕 此 名 方 便 究 竟 智。 化 身 之 義 。 或 進 修 門 中 以 方 便 為 究 竟。 即 是 後 得 智 法 身 之 義 。(4) こ こ で は 、 順 にA 通 達 菩 提 心 、B 修 菩 提 心 、C 成 金 剛 心 、 E 仏 身 円 満 、 更 に はFG の 各 真 言 が 付 加 さ れ 、 そ れ ぞ れ に 五 智 ・ 三 身 (法 身 ・ 応 身 ・ 化 身 ) が 対 応 さ れ て い る 。 但 し 、 五 智 品 と は い え 法 界 体 性 智 の 名 が 見 え な か っ た り 、 妙 観 察 智 と 成 所 作 智 の 順 序 が 逆 に な っ て い た り 、 様 々 な 問 題 点 を 有 し て い る(5) 。 ま た 、A の 真 言 は 五 智 品 で は な く 直 前 の 香 華 品 ・ 末 尾 に 含 ま れ 、 ま たD 証 金 剛 身 の 真 言 が 見 出 さ れ な い こ と も 看 過 す べ き で は な い 。 な お 、(6) ﹃ 摂 真 実 経 ﹄ 巻 中 で は 、A か らG の 真 三三 尚 が 全 て 並 記 さ れ て い る の で あ り 、 特 にFG の 各 真 言 を ﹁報 身 真 言 ﹂ ・ ﹁化 身 真 言 ﹂ と 説 明 し 、 そ れ が そ の ま ま 安 然 の 注 記 に 反 映 さ れ て い る の が 知 ら れ る 。 以 上 の 如 く 、 ﹃ 尊 勝 軌 儀 ﹄ で は Dの 真 言 が 欠 落 し て い る が 、FG の 真 言 が 付 加 さ れ て い る の で あ り 、 ﹃ 摂 真 実 経 ﹄ に はFG の 真 言 を 含 め 七 種 の 真 言 が 全 て 見 出 さ れ る 。 そ し て 、 こ れ ら の 経 軌 と ほ ぼ 同 様 の 趣 旨 を 説 く 資 料 が 、 ﹃ 五 部 心 観 ﹄ な の で あ る 。 ﹃ 五 部 心 観 ﹄ は 、(7) 円 珍 が 大 中 九 年 ( 八 五 五 ) に 法 全 よ り 付 与 さ れ 、 録 外 で 請 来 し た 図 像 資 料 で あ り 、 善 無 畏 系 の ﹃ 金 剛 頂 経 ﹄ と し て 注 目 さ れ て い る 。 そ の 内 容 は 、 ﹃ 初 会 金 剛 頂 経 ﹄ の 金 剛 界 品 に 相 当 し 、 第 一 ﹁金 剛 界 大 曼 茶 羅 ﹂ か ら 第 六 一 印 曼 茶 羅 ﹂ ま で の 六 会 に つ い て 、 尊 像 ・ 真 言 ・ 印 等 が 描 写 さ れ て い る 。
さ て 、 五 相 成 身 観 と の 関 係 か ら 問 題 と な る の は 、 壁 頭 の 五 仏 を 図 示 す る 箇 所 で あ る 。(8) そ こ で は 、 毘 盧 遮 那 如 来 にA 、 阿 關卑 如 来 にBCD 、 宝 生 如 来 にE 、 更 に 無 量 光 如 来 にF 、 不 空 成 就 如 来 にG の 各 真 言 が 配 釈 さ れ て い る の で あ り 、 特 にF Gの 真 言 を 二 仏 に 充 当 し て い る 点 は 重 視 す べ き で あ る 。 こ の FG の 真 言 を め ぐ り 、 既 に ﹃ 摂 真 実 経 ﹄ と の 密 接 な 関 連 性 に つ い て 指 摘 が あ る が 、(9) 上 記 の こ と か ら 、 ﹃ 尊 勝 軌 儀 ﹄ に も 五 相 成 身 観 の 真 言 と 共 に 記 載 さ れ て い る こ と が 了 解 で き よ う 。 ま た 、 ﹃ 五 部 心 観 ﹄ で は 、 五 仏 と 五 相 成 身 観 の 真 言 を 対 照 さ せ て い る が 、 こ こ か ら 五 智 と の 関 係 も 必 然 的 に 想 起 で き る の で あ り 、 ﹃ 尊 勝 軌 儀 ﹄ の 内 容 と の 近 似 性 も 見 て 取 れ る の で あ る 。 と こ ろ で 、 ﹃ 五 部 心 観 ﹄ で は 、 五 仏 が 七 頭 の 鳥 獣 座 (獅 子 ・ 象 ・ 馬 ・ 孔 雀 ・ 迦 楼 羅 ) に 坐 し て い る 。 鳥 獣 座 は 、 ﹃ 金 剛 頂 中 略 出 念 誦 経 ﹄ 巻 一 に 依 拠 す る と さ れ る が 、(10) そ こ に は 七 頭 に 関 す る 記 述 は 見 ら れ な い 。 こ の こ と に 言 及 す る の が 、 実 は ﹃ 尊 勝 軌 儀 ﹄ な の で あ り 、 例 え ば 、 巻 上 に ﹁中 円 画 毘 蘆 遮 那 如 来 。 頭 戴 五 仏 冠 。 種 種 宝 華 光 。 於 七 師 子 座 上 結 跏 跣 坐 、 手 結 二 法 界 印 。 ﹂(11) と あ り 、 毘 盧 遮 那 如 来 が 七 師 子 座 に 乗 る こ と が 説 示 さ れ て い る 。 と も あ れ 、 ﹃ 五 部 心 観 ﹄ と ﹃ 尊 勝 軌 儀 ﹄ に は 、 い く つ か の 類 似 点 が 認 め ら れ る の で あ る 。 ﹃尊 勝 軌 儀 ﹄ は 、 巻 下 の 冒 頭 に ﹁今 略 金 剛 頂 ・ 大 毘 盧 遮 那 経 ・ 井 釈 義 十 巻 、 蘇 悉 地 ・ 蘇 摩 呼 ・ 如 意 輪 ・ 七 倶 賑 ・ 瞿 醯 且 ﹃五 部 心 観 ﹄ に お け る 五 相 成 身 観 (田 戸 ) 怛 羅 ・ 不 空 羂 索 等 経 撰 集 壇 義 挙 一 法 現 二 其 三 種 。﹂(12) と あ る こ と か ら 、 善 無 畏 訳 と は 到 底 容 認 で き な い 。 中 国 の 目 録 に は そ の 名 が 見 え な い が 、 日 本 で は 円 行 ・ 恵 運 ・ 宗 叡 が 請 来 し て い る 。 但 し 、 唐 ・ 武 徹 の ﹃ 加 句 霊 験 仏 頂 尊 勝 陀 羅 尼 記 ﹄ で は 、 長 慶 三 年 (八 二 三 ) に 激 秋 満 と い う 人 物 が ﹁兼 更 伝 二 尊 勝 瑜 伽 両 巻 弍 ﹂(13) と 述 べ ら れ て い る 。 こ の こ と か ら 、 そ の 成 立 を 中 ・ 晩 唐 期 と す る 見 解 が あ る が 、(14) 恐 ら く 八 ○ ○ 年 前 後 の 成 立 と 推 測 さ れ る 。 一 方 、 般 若 訳 ﹃摂 真 実 経 ﹄ に つ い て は 、 ﹃ 尊 勝 軌 儀 ﹄ と 同 様 、 中 国 の 目 録 か ら そ の 名 を 検 索 で き ず 、 従 来 の 研 究 に よ れ ば 、 元 和 元 年 ( 八 〇 六 ) 空 海 帰 国 後 か ら 、 元 和 五 年 (八 一 〇 ) ﹃ 大 乗 本 生 心 地 観 経 ﹄ を 訳 し 始 め る 前 ま で の 訳 出 と 考 え ら れ て い る 。(15) こ の よ う に 、 ﹃ 尊 勝 軌 儀 ﹄ 及 び ﹃ 摂 真 実 経 ﹄ は 、 ほ ぼ 同 時 期 の 成 立 を 推 量 で き る の で あ り 、 上 来 検 討 し て き た 五 相 成 身 観 に お け る 近 似 性 の 面 を 勘 案 す れ ば 、 現 存 の ﹃ 五 部 心 観 ﹄ の 成 立 も 、 八 ○ ○ 年 前 後 と 把 捉 す る こ と も 可 能 と 思 わ れ る 。 但 し 、 こ れ ら の 前 後 関 係 に つ い て は 、 現 時 点 で は 不 明 と 言 わ ざ る を 得 な い 。 ﹃ 五 部 心 観 ﹄ の 成 立 を め ぐ っ て は 、 前 半 を 善 無 畏 撰 、 後 半 を 後 の 補 完 と 捉 え 、 少 な く と も 六 会 具 足 の ﹃ 五 部 心 観 ﹄ は 八 〇 五 年 頃 ま で の 成 立 と す る 説 や 、 七 五 四 年 か ら 七 五 五 年 に か け て 制 作 さ れ た ﹁新 羅 華 厳 経 変 相 図 ﹂ に 七 獅 子 座 の 毘 盧 遮 那 如 来 像 が あ る こ と を 論 拠 と し て 、 そ の 選 者 を 善 無 畏 及 び そ の 一 六 三
﹃五 部 心 観 ﹄ に お け る 五 相 成 身 観 (田 戸 ) 一 六 四 周 辺 と す る 説 等 、 様 々 な 見 解 が 主 張 さ れ て い る 。(16) い ず れ に せ よ 、 八 世 紀 中 頃 の 七 頭 に 乗 る 尊 像 が 韓 国 に 遺 存 し て い る こ と は 、 ﹃ 五 部 心 観 ﹄ の 成 立 を そ れ 以 前 と す る 有 力 な 根 拠 と 言 え る 。 ま た 、 善 無 畏 が ﹃金 剛 頂 経 ﹄ に 関 す る 知 識 を 有 し て い た こ と も 事 実 で あ り 、 独 自 の 梵 本 か ら ﹃ 五 部 心 観 ﹄ を 図 示 し た こ と も 十 分 想 定 で き る こ と で あ る 。 更 に 、 多 角 的 な 視 点 に 立 脚 し て 考 察 す る 必 要 が あ る と は い え 、 五 相 成 身 観 を め ぐ る ﹃ 尊 勝 軌 儀 ﹄ 及 び ﹃ 摂 真 実 経 ﹄ と の 関 連 性 か ら 、 現 存 の ﹃ 五 部 心 観 ﹄ が 果 た し て 善 無 畏 に ま で 遡 及 で き る も の か に つ い て 、 若 干 の 問 題 提 起 を 行 っ た 次 第 で あ る 。 1 坂 野 栄 範 ﹁五 相 成 身 観 の 体 系 的 研 究︱ 特 に 経 軌 の 上 に 於 け る そ の 成 立 的 考 察︱ ﹂ (﹃ 金 剛 頂 経 に 関 す る 研 究 ﹄ 所 収 ) 、 酒 井 真 典 ﹁五 相 成 身 観 の チ ベ ッ ト 伝 訳 資 料 ﹂ (﹃ 酒 井 真 典 著 作 集 ﹄ 巻 三 所 収 ) 等 、 参 照 。 2 大 正 七 五 ・ 五 二 八 頁 上 中 。 な お 、 安 然 の 解 釈 は 、 東 密 の 済 暹 に 決 定 的 な 影 響 を 与 え て い る 。 例 え ば 、 ﹃金 剛 界 大 儀 軌 肝 心 秘 訣 抄 ﹄ 巻 中 (真 全 二 四 ・ 三 五 頁 下 ∼ 三 六 頁 上 ) ・ ﹃五 相 成 身 義 問 答 抄 ﹄ (大 正 七 八 ・ 一 〇 七 頁 下 ∼ 一 〇 八 頁 上 ) 等 、 参 照 。 3 大 正 一 八 ・ 二 八 四 頁 下 。 4 大 正 一 九 ・ 三 七 〇 頁 下 ∼ 三 七 一 頁 下 。 5 こ の 問 題 に つ い て は 、 円 珍 の ﹃疑 問 ﹄ 巻 上 (仏 全 二 七 ・ 一 〇 一 五 頁 上 下 ) や ﹃ 些 些 疑 文 ﹄ 巻 上 (仏 全 二 七 ・ 一 〇 四 六 頁 下 ) 等 に 指 摘 が あ る 。 6 大 正 一 八 ・ 二 七 三 頁 中 ∼ 二 七 五 頁 中 。 7 従 来 の 研 究 は 、 主 に 大 村 西 崖 、 小 野 玄 妙 、 田 中 一 松 、 高 田 修 等 の 美 術 研 究 者 に よ っ て 進 め ら れ て き た 。 就 中 、 小 野 玄 妙 が ﹁裡 多 僧 蘗 五 部 心 観 の 研 究 ﹂ (﹃ 小 野 玄 妙 雛 著 作 集 ﹄ 巻 九 所 収 ) で 、 本 書 の 註 釈 書 で あ る ﹃ 六 種 曼 茶 羅 略 釈 ﹄ 二 巻 を 紹 介 し 、 そ の 序 の 内 容 か ら 善 無 畏 が 独 自 の ﹃初 会 金 剛 頂 経 ﹄ 梵 本 を 所 持 し て い た 可 能 性 が 勘 考 さ れ る よ う に な っ た 。 8 大 正 図 像 二 ・ 七 五 頁 ∼ 七 七 頁 。 9 八 田 幸 雄 ﹃五 部 心 観 の 研 究 ﹄ (九 三 頁 ∼ 九 五 頁 ) 参 照 。 10 大 正 一 八 ・ 二 二 七 頁 中 下 。 11 大 正 一 九 ・ 三 七 六 頁 上 。 巻 上 、 大 正 一 九 ・ 三 七 〇 頁 中 。 こ の こ と に つ い て は 、 朴 亨 國 ﹃ヴ ァ イ ロ ー チ ャ ナ 仏 の 図 像 学 的 研 究 ﹄ (三 四 八 頁 ∼ 三 九 六 頁 ) 参 照 。 12 大 正 一 九 ・ 三 七 七 頁 下 。 13 大 正 一 九 ・ 三 八 七 頁 上 中 。 14 長 部 和 雄 ﹃ 唐 代 密 教 史 雑 考 ﹄ ( 二 七 頁 ∼ 三 六 頁 ) 参 照 。 15 頼 富 本 宏 ﹃ 中 国 密 教 の 研 究 ﹄ (三 一 頁 、 八 六 頁 ∼ 九 三 頁 ) 参 照 。 16 八 田 幸 雄 ﹁﹃ 五 部 心 観 ﹄ の 作 者 に つ い て ﹂ ( ﹃ 印 仏 研 ﹄ 四 三︱ 一 ) 、 朴 ・ 前 掲 著 (三 五 四 頁 ) 参 照 。 ま た 、 水 野 敬 三 郎 ﹁西 安 大 安 国 寺 遺 址 出 土 の 宝 生 ? 来 像 に つ い て ﹂ (﹃ 佛 教 藝 術 ﹄ 一 五 〇 ) で は 、 八 世 紀 中 頃 制 作 と 推 測 さ れ る 大 安 国 寺 出 土 ・ 宝 生 如 来 像 の 台 座 に 七 頭 の 馬 が 彫 刻 さ れ て い る こ と が 報 告 さ れ て い る 。 ︿キ ー ワ ー ド ﹀ 五 相 成 身 観 、 五 部 心 観 、 尊 勝 仏 頂 脩 瑜 伽 法 軌 儀 、 諸 仏 境 界 摂 真 実 経 、 菩 提 心 義 抄 、 安 然 、 円 珍 (早 稲 田 大 学 大 学 院 )
Journal of Indian and Buddhist Studies Vol. 54, No.3, March 2006 (197 )
