密教文化 Vol. 1967 No. 81 004トゥッチ G, 山本 智教「曼荼羅の理論と実際 (二) P24-48」

密 教 文 化

曼

茶

羅

の

理

論

と

窯

際

(二)

G ・ ト ゥ ッ チ 著 山 本 智 教 訳 第 二 章 再 統 合 の 手 段 と し て の 曼 茶 羅 だ か ら 理 論 上 わ れ わ れ は こ の 過 程 を 再 建 す る こ と が で き る。 し か し い か に し て 入 道 者 の 精 神 の 中 に そ れ が お こ り 発 展 す る か。 い い か え れ ば、 新 入 者 は こ の 急 変 を 容 易 に す る た め に、 ど ん な 補 助 手 段 を 用 い る か。 彼 は 意 識 の 統 一 へ の 復 帰 に お い てmaya の あ ら し の 荒 れ る 海 を ど う し て 渡 る こ と が で き る か。 わ れ わ れ の 精 神 が 砕 け て 成 る そ の 多 様 性 を、 菩 提 心 や シ ヴ ァ、 一 つ の 輝 や か し い、 差 別 し 難 い 源 泉 に 向 つ て、 い か に し て 再 び 導 く か。 マ ー ヤ ー は す で に 見 た よ う に、 そ れ が 人 格 化 す る 個 別 的 な 力 で あ る。 そ れ が そ の 力 で あ る が、 ま た 弱 点 で も あ る。 マ ー ヤ ー は 形 と 像 を と る。 そ れ に よ つ て そ れ と 意 識 と の 接 触 が お こ り 得 て、 そ の た め に そ れ は こ の よ う に そ の 力 の 中 に 制 限 さ れ る こ と が あ る。 宇 宙 的 過 程 は 影 像 に よ つ て 絵 画 的 に 表 現 さ れ る。 す な わ ち、 一 な る も の が 男 女 の 二 元 に よ つ て 事 物 の 多 様 性 に 分 れ た り、 ま た は 無 意 識 の 中 に 暗 く さ れ 曇 ら さ れ る そ の 相 つ ぐ 様 相 は、 恩 恵 を 与 え る か ま た は 恐 ろ し い 男 女 の 神 の 姿 で 想 像 さ れ る に 至 る。 ほ と ん ど す べ て の こ れ ら の 神 々 は 通 俗 的 宗 教 体 験 か ら 借 用 し た も の で あ る。 し ば し ば そ れ ら は も つ と も 古 い 神 話 で あ つ て、 も つ と も 低 い 粗 野 な 階 級 の 中 に 残 存 し、 そ れ 故 に 原 始 的 直 観 の 野 蛮 さ を そ の 影 像 の 中 に 保 存 す る。 そ う で な け れ ば、 影 像 は 象 徴 の 効 果 を も つ て 世 界 の 雑 多 性 に 従 属 す る 心 理 的 な 力 の 複 雑 さ を 現 わ す た め に わ ざ と つ く ら れ た の で あ る。 新 入 者 は こ の よ う に し て、 彼 の 外 と 内 と に あ る 力 の 不 安 定

な 宇 宙 を 捕 え る こ と が で き る。 象 徴 は 彼 に と つ て、 い ろ い ろ の 力 の 形 な き 騒 が し い 錯 綜 の 中 に 魔 術 的 に 不 可 抗 的 に 入 れ る こ と の よ う で あ る。 彼 は 象 徴 を も つ て こ れ を 呪 縛 し、 支 配 し、 解 消 す る。 象 徴 に よ つ て 彼 は 彼 の 潜 在 意 識 の 底 に あ る 無 限 の 可 能 性 に、 ま た 表 現 さ れ な い 恐 怖 に、 原 初 の 衝 動 に、 古 い 情 熱 に、、 形 を 与 え る。 し か し そ れ を 所 有 す る と い う こ と は、 新 入 者 が そ の 象 徴 の 解 釈 を 熟 知 す る 時 に の み お こ り 得 る の で あ つ て、 偶 然 に そ こ に 入 り こ む と き で は な い。 そ れ が 有 用 に な る よ う に、 ま た わ れ わ れ が そ の 用 い 方 を 知 ら な い 貴 重 な 道 具 で あ る か の よ う に、 そ れ が わ れ わ れ の 手 か ら す べ り 出 な い よ う に、 準 備 す る 方 法 が あ る。 わ れ わ れ は わ れ わ れ の 内 的 存 在 を そ の 中 に お く と こ ろ の 光 を 漠 然 と 知 つ て い る。 そ れ は 月 の な い 夜 に 光 る 光 点 の よ う で あ る。 し か し ど う し て わ れ わ れ は そ れ に 達 し 得 る か。 ど う し て わ れ わ れ は そ れ に 戻 り、 そ れ に 没 入 し 得 る か。 こ の よ う な 状 況 に お い て、 分 解 と 再 統 合 の こ の 劇 の 複 合 的 象 徴 的 表 現 の 図 表 す な わ ち マ ン ダ ラ の 中 に、 こ の 二 通 り の 過 程 が 象 徴 に よ つ て 表 示 さ れ る。 新 入 者 が こ れ を 賢 明 に 読 む な ら ば、 彼 を 解 脱 さ せ る 心 理 的 経 験 を 彼 は ひ き お こ す。 マ ン ダ ラ の 絵 画 的 表 現 は 仏 教 徒 の み に 固 有 で あ る と 考 え る べ き で な い。 仏 教 徒 は た だ 最 古の 直 観 を 一 層 精 密 に 仕 上 げ た の で あ つ て、 そ の 直 観 は 時 間 の 経 過 と 共 に 明 ら か に さ れ、 少 く と も 外 的 な 輪 郭 に つ い て は 外 国 の 観 念 を も 利 用 し た。 マ ン ダ ラ は 輪 を 意 味 す る。 (訳 者 い う。 こ の 一 行 の 代 り に 英 訳 に は 次 の ︹ ︺ 内 が 増 補 さ れ て い る。) ︹ マ ン ダ ラ の 起 原、 構 造、 意 義 を こ こ で 論 ず べ き で な い。 と い う の は 本 書 に 関 説 す る の は 起 原 の 問 題 よ り も む し ろ、 マ ン ダ ラ が ( イ ン ド の 智 恵 派 に お い て、 ま た イ ン ド の 経 験 を う け い れ た 国 々 に お い て 仕 上 げ ら れ た よ う に) そ の 中 心 と な り、 象 徴 と な つ た と こ ろ の 諸 観 念 で あ る か ら で あ る。 だ か ら わ れ わ れ は こ れ ら の 観 念 を そ の 出 発 点 に お い て で な く、 充 分 発 達 し た と こ ろ で と り 上 げ よ う。 ︺ ま ず 第 一 に マ ン ダ ラ は 神 聖 な 表 面 を 描 い て、 悪 魔 的 な 輪 に お い て 象 徴 さ れ る 分 解 す る 力 の 侵 入 か ら こ れ を 守 る。 し か し そ れ は 単 な る 神 聖 な 表 面 よ り は る か に 以 上 で あ つ て、 祭 式 的 礼 拝 式 的 な 目 的 の た め に 純 粋 に 保 た れ る べ き で あ る。 そ れ は 何 よ り も ま ず 宇 宙 図 で あ り、 本 質 的 計 画 に お け る、 ま た 解 放 と 曼 茶 羅 の 理 論 と 実 際 二

密 教 文 化 再 吸 収 の 過 程 に お け る 全 宇 宙 で あ る。 無 活 動 な 空 間 的 ひ ろ が り と し て だ け で な く、 時 間 的 革 命 と し て の 宇 宙 で あ る。 両 者 と も に 本 質 的 原 理 か ら 発 展 し、 中 軸 た る 須 弥 山 の ま わ り を ま わ る 生 き た 過 程 と し て で あ る。 須 弥 山 は 世 界 の 軸 で あ つ て、 そ の 上 に 空 が の り、 そ の 基 礎 は 神 秘 的 な 基 底 の 中 に 沈 む。 こ れ は、 ア ッ シ リ ア ・ バ ビ ロ ニ ア のzikurrat の 中 に 表 現 さ れ る 宇 宙 誌 の 思 想 が そ れ に 明 瞭 さ と 精 密 さ を 与 え る の に 貢 献 し、 そ れ か ら イ ー ラ ー ン の 諸 王 の 帝 都 の 設 計 中 に 反 映 し、 後 に イ ン ド の 伝 承 上 の 世 界 王 で あ るcaravartin ( 転 輪 聖 王) の 理 想 像 の 中 に 反 映 す る 汎 ア ジ ア 的 観 念 で あ る。 ア ッ シ リ ア ・ バ ビ ロ ニ ア 起 原 の こ の よ う な 宇 宙 誌 の 同 意 義 と 理 論 は や は り 原 始 的 直 観 に 適 用 さ れ た。 そ れ に よ つ て 僧 ま た は 魔 術 師 が 地 面 に 聖 な る 面 の 限 定 を 定 め た。 こ れ は そ れ を と り ま く 線 に よ つ て 守 ら れ、 そ の 地 点 の 神 聖 な 純 浄 ま た は 儀 式 を 行 な う 人 の 心 理 的 完 全 を 脅 や か す 神 秘 的 な 力 か ら 守 護 す る こ と を あ ら わ す だ け で な く、 さ ら に 魔 術 的 転 置 に よ つ て 世 界 そ の も の を 現 わ す。 行 者 は そ の 中 心 に あ つ て、 宇 宙 を 統 制 す る 力 と 同 化 し、 自 己 の 中 に そ の 不 思 議 な 力 を 集 め る。 こ の 目 的 の た め に 古 代 イ ン ド で 水 瓶 が 用 い ら れ た。 そ れ は 円 い 水 瓶 で あ つ て、 マ ン ダ ラ の 理 論 が 決 定 的 に 詳 細 に わ た つ て 仕 上 げ ら れ た 時 に も 放 棄 さ れ な か つ た。 実 に 五 つ の 水 瓶 が マ ン ダ ラ の 中 央 と 四 つ の 辺 と の 五 個 所 に お か れ、 各 々 い ろ い ろ の も の で 満 た さ れ る。 水 瓶 は イ ン ド の あ ら ゆ る 儀 式 の 不 可 欠 の 要 素 で あ つ て、 そ の 中 へavahana が 行 な わ れ る。 avahana (召 請) と は 神 の 本 質 を 降 下 さ せ て、 像 ま た は 物 に の り う つ ら せ る こ と で あ る。 こ の 降 下 は 天 界 か ら 水 瓶 の 中 に、 そ れ か ら 犠 牲 執 行 者 の 道 を 通 つ て 行 な わ れ る。 そ れ で 水 瓶 ま た は そ の 限 ら れ た 表 面 の 小 さ な 空 間 が 魔 術 的 に 宇 宙 と な り、 至 上 の 力 と 同 化 し た 神 秘 家 が 侵 す べ か ら ざ る 儀 軌 に 則 つ て そ れ に 対 し て は た ら き か け た。 世 界 の こ の 建 設、 宇 宙 の 魔 術 的 な 反 映 はBon po す な わ ち チ ベ ッ ト 土 着 の 宗 教 の 悪 魔 被 の 儀 式 の 中 に も 見 出 さ れ る。 ボ ン ・ ポ の 教 師 た ち は 世 界 の 象 徴 的 表 現 た るmdos を 建 設 す る。 こ れ ら のmdos に は 四 つ の 台 が あ つ て、 そ の 一 々 の 上 に 一 本 の 棒 を 立 て、 そ れ に 一 本 の 横 棒 を お い て、 十 字 に な る よ う に す る。 ま わ り に 神 々 の 像 を 安 置 す る。 被 う 人 は こ れ ら の 神 々 の 本 質 と 同 化 し、 こ の 宇 宙 を 復 活 さ せ る 霊 と 同 化 し、 存 在 す る す べ て の も の の 原 理 に 自 己 を 観 念 的 に 変 形 し、 そ れ に よ つ て 魔 術 的 に 万 能 と な り、

好 み の ま ま に 行 動 し、 宇 宙 の 諸 力 を 制 御 で き る。mdos は 魔 術 的 に 建 設 さ れ る 世 界 で あ り、 変 形 に よ つ て 世 界 そ の も の で あ る。 そ こ で は 魔 法 使 は 絶 対 的 な 主 人 で あ る。 空 間 を 宇 宙 に 相 当 さ せ る と い う こ の 観 念 は す で に の べ た よ う に、 近 東 の 王 宮 の 建 設 を 支 配 し た。 と い う の は こ れ ら は ア ッ シ リ ア ・ バ ビ ロ ニ ア の 構 想 に よ れ ば、 王 の 玉 座 で あ る 中 軸 の ま わ り を ま わ る 世 界 を 表 現 す る。 玉 座 は 観 念 的 に 宇 宙 の 中 心 の 山 ま た は、 そ の ま わ り を す べ て が ま わ る 不 動 の 中 心 で あ る 北 極 星 に 相 当 す る も の と さ れ た。 王 宮 だ け で な く、 住 居 も ま た も と も と、 世 界 の 軸 が そ の 中 を 横 切 る 中 心 に 変 形 さ れ た 表 面 で あ つ た。 そ の 中 心 は 住 民 を 下 中 上 の 三 つ の 生 存 圏 す な わ ち 下 界 空 界 天 界 と 関 連 さ せ た。 こ れ は 魔 術 的 に そ の 住 居 に 転 置 さ れ た 世 界 の 軸 に よ つ て 正 し く お こ る そ の 境 地 の 破 壊 に よ る の で あ る。 そ れ で 中 央 ア ジ ア の 遊 牧 民 と た し か に 原 始 チ ベ ッ ト 人 の テ ン ト に お い て 煙 出 し の 上 の 穴 は 天 の 穴 す な わ ち 巨 大 な テ ン ト と 想 像 さ れ た 宇 宙 の 体 系 に お け る 北 極 星 に た と え ら れ る。 ( 訳 者 い う。 次 の ︹ ︺ 内 は 原 文 に あ る の に 英 訳 で は 削 除 さ れ て い る。) ︹ こ う し て は じ め て 人 間 は 神 々 お よ び す ぎ 去 つ た 神 々 の 世 界 と 関 連 し、 そ れ 故 に 彼 ら に 対 し て は た ら き か け、 彼 ら と 関 連 し、 彼 ら の 祝 福 を 得 る こ と が で き た。 仏 教 は こ の 同 じ 方 式 に よ つ て 複 雑 な 建 築 上 の 象 徴 主 義 を 建 設 す る。 そ れ は 同 時 に 墳 墓 で あ り、 舎 利 器 で あ り、 頒 徳 碑 で あ る 塔 婆 と い わ れ る 記 念 物 で あ る。 こ の よ う に 著 し い 前 進 が 成 し と げ ら れ た の は、 神 的 で あ る が ま た こ の 地 上 に 縛 り つ け ら れ る 王 の 身 に 法 と い う 精 神 的 価 値 が と つ て 代 つ た か ら で あ る。 法 (dharma) と は 仏 の こ と ば で が そ れ の 反 響 ま た は 反 映 で あ る と こ ろ の 最 高 の こ と ば で あ り、 絶 対 的 本 体 そ の も の、 純 粋 存 在 の 浬 葉 の 境 地 と な る で あ ろ う し、 そ れ か ら そ の 次 に は 存 在 す る あ ら ゆ る も の の 尽 き る こ と の な い 泉 と な る で あ ろ う。 同 じ 原 理 が 当 然 堂 の 建 立 を 規 制 す る。 あ ら ゆ る 堂 は マ ン ダ ラ で あ る。 堂 内 に 入 る こ と は 単 に 聖 な る 場 所 に 入 る こ と で な く て、 大 な る 秘 密 の 中 に 入 る こ と で あ る。 定 ま つ た 規 則 に 従 い、 純 粋 の 知 識 を も つ て 右 邊 の 儀 式 を 行 な い、 漸 次 堂 の 奥 を 訪 ね る 人 は 世 界 の 秘 密 機 構 を 横 切 り、 つ い に も つ と も 神 聖 な 所 に 至 り、 聖 建 造 物 の 秘 密 な 中 心 に 達 す る 限 り に お い て 変 貌 し、 原 初 的 な 統 一 性 に 同 化 す る。 ︺ 曼 茶 羅 の 理 論 と 実 際 二

密 教 文 化 こ の 複 合 的 な 前 提 か ら マ ン ダ ラ が 派 生 す る。 そ れ は 世 界 の 幾 何 学 的 考 案 で あ り、 本 質 的 な 図 表 に 帰 す る 世 界 で あ る。 し か し 暗 黙 の う ち に そ の 中 心 と の 同 化 が 行 者 を 変 形 さ せ、 達 成 し よ う と す る は た ら き の 効 果 の 第 一 の 理 由 が 定 ま つ た の で、 マ ン ダ ラ は 早 く か ら ひ じ よ う に 深 い 意 義 を も つ た。 そ れ は 宇 宙 の 進 展 と 退 化 の 模 範 で あ る が、 そ れ を 用 い た 人 は も は や 宇 宙 の 中 心 に 復 帰 す る こ と の み を 願 わ な い。 む し ろ 精 神 の 経 験 が 集 中 に 帰 る こ と を 願 い、 集 め ら れ て 散 ら ば ら な い 意 識 の 統 一 を 再 び 発 見 し、 物 事 の 理 想 的 原 理 を 発 見 し よ う と す る。 そ う す る と マ ン ダ ラ は も は や 宇 宙 誌 で な く、 心 理 宇 宙 誌 で あ り、 一 か ら 多 へ の 分 解、 多 か ら 一 へ の 再 統 合 の 図 表 で あ る。 そ の 一 と は ヨ ー ガ が わ れ わ れ の 存 在 の 底 に 新 た に 輝 や か せ る と こ ろ の 完 全 な 光 つ て い る 絶 対 意 識 で あ る。 経 験 が 類 似 の 表 現 の 場 合 に は 暗 示 し た。 人 間 は 自 己 の 中 心 に 生 命 の か く さ れ た 原 則、 神 の 種、 神 秘 的 な 固 有 の 本 質 を 仮 定 す る。 彼 は 自 己 の 中 で 燃 え 拡 大 し 流 布 す る 光 の 漠 然 た る 直 観 を も つ。 彼 の 全 人 格 は こ の 光 の 中 に 集 中 し、 そ し て そ の ま わ り に 発 展 す る。 車 輪 の 穀 ( こ し き) の よ う に 中 心 に 意 識 の 光 点 を ふ く み、 そ れ か ら 心 理 的 機 能 が 放 射 す る マ ン ダ ラ の 形 で 本 能 的 に 想 像 さ れ た こ の 直 観 の イ ン ド 最 初 の 表 現 はBrhadaranuy (II, 4, 15) の 一 句 に あ る。 そ れ は 次 の 通 り で あ る。 ﹁ す べ て の 輻 ( や) は 毅 ( こ し き) お よ び 輌 と 連 結 す る よ う に、 す べ て の 神 々、 す べ て の 世 界、 す べ て の 器 官 は そ の 霊 魂 に 縛 り つ け ら れ て い る。 ﹂ も つ と 後 に 一 つ の タ ン ト ラ 原 本 は く り か え し た。 ﹁ そ の 時 す べ て の 輻 ( や) が 女 神 の 姿 を と る と 想 像 せ よ。 永 遠 に 太 陽 か ら 光 が 放 射 す る よ う に、 女 神 た ち は 大 女 神 の 身 体 よ り お こ る。 ﹂ (Saktyanandatangini H に 引 用 す るGandharva P. 137) 同 様 に 詩 人 の 神 々 は つ ね に マ ン ダ ラ の 配 列 に あ ら わ れ る。 ﹁ 良 家 の 息 子 よ、 四 つ の 元 素 の 純 浄 の 象 徴 で あ る 四 色 の 光 が 汝 に 現 わ れ る で あ ろ う。 そ の 時 空 間 の 中 央 に あ るT'ig le brdal と い う 極 楽 か ら 父 と 母 で あ

るrNam par snan

仏 が 最 初 の 日 の よ う に 汝 に 現 わ れ る で あ ろ う。 東 方 に あ る

mNon par dga

と い う 極 楽 か ら 父 母 で あ るrDo rje sems dpa' 仏 が そ の 脇 侍 と 共 に 汝 に 現 わ れ る で あ ろ う。 南 方 に あ

るdPal dan ldan

と い う 極 楽 か ら 父 母 で あ るRin c'en

abyun ldan 仏 が そ 脇 侍 と 共 に 汝 に 現 わ れ る で あ ろ う。 西 方 に あ

るPandma rtsegs dbe ba canと

い う 極 楽 か ら 父 母 で あ

るsNan ba mtsa, yas

仏 が そ 脇 侍 と 共 に 汝 に 現 わ れ る で あ ろ う。 北 方 に あ るRab rdsogsと い う 極 楽 か ら 父 母 で あ る

Don yad grub pa

仏 が そ の 脇 侍 と 共 に 汝 に 現 わ れ る で あ ろ う。 こ れ ら は 虹 の 光 に よ つ て 汝 に 現 わ れ る で あ ろ う。 良 家 の 息 子 よ、 五 つ の 神 秘 な 家 族 の 集 団 の 他 に、 護 門 の 四 急 怒 神

rNam par rgyal baとgsin rje gsed

とrTa mgrin

王

と

bDud rtsi ak'yil ba

と 護 門 の 四 女

神ICags kuma, Zabs

ba ma, lcags sgro ma, Dril bu ma

と 六 仏 世 尊 が 汝 に 現 わ れ る で あ ろ う。 六 仏 と は 神 々 の 仏brGya byin、 悪 鬼 の 仏Tag bzan ris、 人 間 の

仏Sakya sen ge、

動 物 界 の 仏Sen ge rab brtan、 幽 鬼 の

仏K'a abar ma、

地

獄

の

仏C'os kyi rgyal

b o で あ る。 な お ま た す べ て の 神 々 の 父 母、 先 祖 で あ るKun tu bzan po

とku tun bzan mo

とKun tu bza が 現 わ れ る で あ ろ う。 汝 自 身 の 心 臓 よ り 放 射 す る 知 性 的 な 姿 の 境 地 の 神 々 も 汝 の 前 に 現 わ れ る で あ ろ う。 汝 は こ れ ら を 汝 自 身 よ り 放 射 し た 像 に す ぎ な い と 認 め ね ば な ら な い。 良 家 の 息 子 よ、 こ れ ら の 極 楽 は ( 汝 の 心 臓) 以 外 に あ る の で な い。 そ れ ら は 汝 の 心 臓 の 中 心 と 四 つ の 基 本 方 位 に あ つ て、 今 そ れ か ら 出 て 汝 の 前 に 現 わ れ る。 こ れ ら の 姿 は 他 の 場 所 よ り 来 る の で な い。 そ れ ら は 単 に 汝 の 知 性 の 所 造 で あ る。 こ の よ う に 汝 は 認 め る べ き で あ る。 良 家 の 子 よ、 こ れ ら の 像 は 大 き く も な く 小 さ く も な く、 正 し い 大 き さ で あ り、 各 々 が そ の 固 有 の 装 飾 を も ち、 特 殊 な 姿 勢 で 坐 し、 自 己 の 宝 座 を も ち、 そ の 手 は 適 当 な 印 を な す。 こ れ ら の 像 に 五 対 ( の 本 質) が 滲 み こ み、 五 つ の 象 徴 の 各 々 は 五 つ の 光 背 に か こ ま れ る。 ﹂ こ の マ ン ダ ラ の 内 観 の 自 然 な、 も つ と 普 通 の 表 現 は 花 で あ り、 厳 密 に は 蓮 花 で あ る。 花 冠 の ま わ り に 均 斉 に 配 置 さ れ る そ の 四 弁 ま た は 八 弁 は 一 が 多 に 空 間 的 に 放 射 す る こ と を 象 徴 す る。 イ ン ド で は 蓮 花 は 二 重 の 象 徴 を 表 現 し た。 一 つ は 顕 教 的、 も う 一 つ は 密 教 的 と 呼 び 得 る。 第 一 は そ の 水 上 に 横 た わ る Narayana の 膀 か ら 出 る 梵 天 の 神 話 に お け る よ う に、 宇 宙 的 な 水 の 原 初 の 種 か ら 生 ま れ る 広 義 の 創 造 を あ ら わ す。 蓮 花 は そ の 同 じ 水 上 に あ る 大 地 そ の も の で あ り (Taittiriya Sv. P. 1, 3C)。 宇 宙 の 支 持 物 で あ る。 (Sayan R., P. 16, 13)。 イ ン ド の 数 千 年 に 亘 る 宗 教 的 経 験 を 支 配 し て き た 蓮 花 の 第 二 の 意 味 は 精 神 的 で あ つ て、 こ れ は 心 臓 の 内 奥 の 神 秘 的 な 空 曼 茶 羅 の 理 論 と 実 際 二

密 教 文 化 間 (akasa) の 中 心 に あ ら わ れ る 別 の 境 地 の 象 徴 で あ る (C hand-up. VII3-I)。 第 一 の 創 造 は 空 間 と 時 間 の 中 に あ る が、 第 二 の 創 造 は こ の 制 限 か ら 出 発 す る け れ ど も 生 成 を 超 越 し、 冥 想 に よ つ て そ の 質 的 な 跳 躍 を 完 成 し、 そ れ に よ つ て 冥 想 者 の 精 神 は 別 の も つ と 高 い 範 囲 に 運 ば れ る。 蓮 花 は こ の 復 活 の し る し で あ る。 何 と な れ ば 新 し い 精 神 の 状 態 は 心 臓 の 底 に、 そ れ が か く し て い る 秘 密 の 凹 所 に 起 原 す る。 丁 度 創 造 の 起 原 に お い て 神 が 姿 を あ ら わ し、 無 限 の 空 間 を そ の 放 射 と そ の 進 歩 的 な ひ ろ が り で 満 た し た よ う で あ る。 心 臓 の 秘 密 の 中 の そ の 蓮 花 の 中 に 絶 対 者purusa の 神 秘 的 な 存 在 が あ る。 ﹁ こ の 創 造 さ れ な い 大 な る ア ー ト マ ン は 生 き て い る 精 神 の 間 で 知 識 の 貯 蔵 所 で あ る。 心 臓 の 中 な る 空 所 内 に 一 切 主 馬 宇 宙 支 配 者、 宇 宙 王 が あ る。 ﹂ (Brhadaranyaka-Up. IV. 4, 22) ﹁ ま こ と に 空 間 が ひ ろ が る が 如 く、 そ の 如 く 心 臓 の 内 部 の 空 所 は あ る。 天 地 は そ の 中 に あ る。Agni とVayu, 日 月、 同 様 に ま た 星 辰 と 電 光、 宇 宙 に 存 す る 他 の す べ て の も の、 お よ び 存 し な い も の、 す べ て は か の 空 所 に 存 す る。 し (C hand. Up. VIII, 1.8)。 魔 術 的 に 宇 宙 空 間 に 変 容 さ れ た 心 臓 の 空 間 の 中 に わ れ わ れ の 内 面 的 実 在 の 再 発 見 が お こ な わ れ る。 そ れ は 無 垢 の 捉 え 難 い 原 理 で あ り、 生 成 す る も の み な が そ こ か ら そ の 幻 影 的 な 超 越 的 現 象 に お い て 出 て く る。 こ の 再 発 見 は 当 然 漸 次 完 成 さ れ る。 ︹ 英 訳 の み-輪 廻 の 境 地 か ら 浬 契 の 境 地 へ の 変 容 が 次 第 に 相 継 ぐ 相 に お い て お こ る の は ︺ 宇 宙 の 山 の 上 に、 世 界 の 軸 の ま わ り に 神 々 の 段 階 が 上 へ 上 へ と ま す ま す 純 粋 な も の が 配 置 さ れ る の と 同 様 で あ つ て、 だ ん だ ん と 頂 上 の 方 に、 そ し て 頂 上 を こ え て 登 り、 遂 に 成 る も の と 形 を も つ も の (bha koti) の 頂 上 に 至 る。 そ こ で 他 の 境 地 へ の 移 動 が 行 な わ れ る。 そ し て こ れ ら の 段 階 は よ く 知 ら れ た イ ン ド の 伝 承 に よ る と、 神 々 の 像 に よ つ て 象 徴 さ れ る。 多 か ら 一 に 至 る 法 悦 ︹ 英 訳-再 統 合 ︺ の 過 程 が こ の よ う に 観 想 さ れ、 二 様 に 完 成 さ れ る。 冥 想 者 が 適 当 な 方 法 を も つ て、 あ る 特 殊 な 神 に よ つ て 象 徴 さ れ る 神 的 な 境 地 を 強 制 し て 神 が 彼 に 降 り る よ う に す る こ と が 起 る。 こ れ は 神 秘 的 な 状 態 の は げ し い 召 請 (avahana) で あ り ︹ 英 訳 の み-あ る 派 で はsamavesa す な わ ち 神 が の

り う つ る 状 態 で あ つ て) 象 徴 的 に は 神 が 心 臓 の 中 心 に 降 下 す る こ と で あ り、 そ れ に よ つ て 冥 想 者 は 変 容 す る。 こ の 降 下 は 彼 の 中 に 境 地 の 変 化 を 生 む。 彼 は こ の 同 じ 神 に よ つ て 象 徴 さ れ る 精 神 的 境 地 と 同 化 す る。 こ の 接 触 が 神 化 を 生 ず る。 マ ー ヤ ー の 外 被 は 引 き 裂 が れ、 破 壊 さ れ る。 こ れ は 礼 拝 式 に 必 要 な 神 化 で あ つ て、 そ れ は 自 身 が 神 に な つ た こ と の な い 者 は だ れ も 神 を 礼 拝 で き な い こ と を 定 め て い る。nadevo devam arcayet. そ う で な け れ ば そ れ は 逆 の 過 程 で あ る。 す な わ ち 冥 想 者 は そ の 心 臓 の 中 に 神 秘 的 に 存 す る 意 識 の 無 限 の 可 能 性 か ら、 自 分 が 同 化 し た い と 思 う 神 を 召 請 す る。 彼 は こ の 神 を ヨ ー ガ の 伝 承 的 な 規 定 に 従 つ て 召 請 す る。 各 神 は そ の 神 秘 的 原 則 を 構 成 す る と こ ろ の 種 子 の 象 徴 に よ つ て 表 現 さ れ る 自 己 の 神 秘 的 本 質 を も つ て い る。 冥 想 者 が 光 り 発 焔 す る 種 子 を 自 己 の 心 臓 の 中 に 想 像 し、 同 時 に、 伝 承 的 な 図 像 に 表 現 さ れ る よ う な 神 の 様 相 に つ い て 精 神 集 中 を す る と、 こ の 字 は 智 恵 の 火 か ら 焔 を 発 し て 特 殊 な 像 を 生 じ、 彼 は そ れ を 心 臓 の 中 心 に 受 け 入 れ る。 こ の よ う に、 不 動 の 宇 宙 的 意 識 の 中 で 最 初 の 不 均 衡 が は じ ま る と、 す ぐ に 次 の 創 造 の 原 型 が お こ つ た。 し か し わ た し の こ と ば よ り も 冥 想 や 召 請 の き ま り 文 句 の 方 が 有 用 で あ ろ う。 そ れ ら を 互 に 対 照 す る と、 お た が い に 光 を 投 げ 合 い、 こ の 過 程 の 相 を 明 ら か に す る で あ ろ う。 第 一 の 召 請 はCanda-maharosana の ま わ り に、 も う 一 つ はTara の ま わ り に 集 中 す る。 ﹁ 行 者 は 何 ら の 不 快 も 感 じ な い よ う に し て 自 分 に 都 合 の よ い 場 所 に 坐 る。 彼 は そ こ で 八 葉 蓮 花 の 上 に の る ( 紅 の) 日 輪 が 自 身 の 心 臓 の 中 に あ る と 観 ず る。 そ こ に は 黒 色 の hum 字 が ( 生 ず る。) そ れ か ら 出 る 光 線 は ( 心 臓 の 中 の) 空 間 中 に 自 己 の 師、 諸 仏 諸 菩 薩 とCandamaharosanana 冨 を 導 く で あ ろ う。 こ れ ら の こ と は 後 に の べ ら れ よ う。 行 者 は 諸 仏 を 敬 礼 し て か ら、 自 己 の 罪 業 を 告 白 し、 戒 律 の 規 則 を 尊 敬 し、 三 帰 依 を な す。 衆 生 の 成 就 し た 善 を 善 び、 他 人 の な し た 悪 の 補 償 と し て 自 己 を 捧 げ、 最 上 の 覚 を 得 る 誓 を 立 て る。 そ れ か ら 彼 は 慈 悲 喜 捨 の 四 浄 行 ( hrahmavihara) を 想 う べ き で あ る。 そ れ 故 に 彼 は こ の 世 界 に は 自 性 が な く 主 観 客 観 が な い と い う 知 識 を お こ し、 そ れ で ﹁ わ が 金 剛 の 本 質 は 空 の 知 識 で あ る ﹂ と く り か え し な が ら、 絶 対 空 を 観 ず る こ と が で き る。 そ れ か ら 無 垢 の エ ー テ ル の 境 地 に あ る 八 葉 蓮 花 の 上 に 安 置 さ れ る 日 輪 上 に 曼 茶 羅 の 理 論 と 実 際 二

密 教 文 化 剣 の 柄 の 上 に の る hum 字 を 彼 は 観 ず べ き で あ る。 そ の 剣 も 黒 色 の hum 字 か ら 出 る。 そ れ か ら 出 る 光 線 は 一 切 諸 仏 を ひ き よ せ、 そ れ ら を h om 字 の 中 に 入 ら せ る。 そ れ か ら 彼 は そ の hum 字 か ら 出 る も の と し てSricandamaharosana を 観 ず べ き で あ る。 ﹂ ﹁ 次 に、 そ の 中 心 に hum 字 が し る さ れ て い る 剣 がmahakr-q hacala の 心 臓 の 中 の 蓮 花 と 太 陽 か ら 生 じ、 変 形 し て、 心 臓 の 中 に 第 二 のCandamaharosana がhum 字 か ら 生 れ て 現 わ れ る の を 彼 は 観 ず べ き で あ る。 ま た こ の 最 後 の も の の 心 臓 の 中 に 蓮 花 と 太 陽 に の る ま つ す ぐ な 黒 い 剣 を 観 ず べ き で あ る。 そ の 剣 に は h om 字 が し る さ れ て い る。 そ れ か ら 出 る 光 線 はjuanasattva を ひ き つ け る べ き で あ る。 彼 は こ れ を samayasattva と 考 え てjah 字 を も つ て そ れ を 自 己 に 引 き つ け る べ き で あ る。 彼 は 口 を 漱 ぎ 浄 水 を も つ て そ こ に ( 心 臓 の 中 に)samayasattva を 入 ら せ、vam 字 を も つ て 縛 り、 hoh 字 を も つ て 満 足 さ せ る べ き で あ る。 水 中 の 水 の ご と く 彼 は 神 が 自 己 と 一 な り と 考 え る べ き で あ る。 ﹂ (Sadhanamala, Baroda, 1925, vol. I. p. 173) ﹁ は じ め に ヨ ー ガ 行 者 は 精 神 集 中 の た め に、 妙 香 の 花 で 快 適 に な さ れ た 小 室 に、 何 ら の 不 快 も 感 じ な い よ う に 坐 し て 観 ず べ き で あ る。 A 字 が ( 白 い) 月 輪 に 変 じ、 そ の 中 に 黄 色 の 種 子 蜜 琶 が あ る と。 そ の 時 彼 は そ の 種 子 か ら 出 る 光 線 に よ つ て 自 己 の 空 間 に 導 か れ た よ う に 神 々 の 合 唱 団 を 見 る べ き で あ る。 彼 はpuspa 女 神 な ど を 自 身 か ら 放 出 し な が ら、 こ の 合 唱 団 を 花 な ど で 尊 敬 す べ き で あ る。 女 神 ら は 自 身 の 心 臓 内 に あ る 夫 々 の 種 子 か ら 出 る の で あ る。 次 に こ の 合 唱 団 の 前 で 彼 は 次 の よ う に 告 白 す べ き で あ る。 ﹃ 私 は 私 の す べ て の 罪 を 告 白 す る。 一 切 の 仏、 菩 薩、 聖 者、 在 家 者 に よ り 成 さ れ た 善 を 喜 び、 私 が 成 し た す べ て の 善 を 最 高 の 正 覚 の 成 就 の た め に、 さ さ げ る。 私 は 人 間 の 中 の 最 高 で あ る 仏 に 帰 依 し、 大 乗 の 法 全 体 に 帰 依 し、 ま た す で に 到 達 し た 精 神 的 境 地 か ら も は や 堕 落 す る こ と の あ り 得 な い 諸 菩 薩 の 集 会 に 帰 依 す る。 私 は 最 高 の 正 覚 を 達 成 し て、 そ れ に よ つ て 一 切 の 衆 生 が そ こ か ら 利 益、 便 益、 安 楽 を ひ き 出 し、 遂 に は 仏 の 正 覚、 絶 対 の 浬 藥 に 休 息 す る こ と が で き る よ う に。 私 は 最 高 の 正 覚、 す な わ ち 金 剛 乗 に 導 く 道 を 信 ず る。 ﹄ 次 に 彼 は こ の 三 帰 依 に 関 す る 詩 句 を 読 む べ き で あ る。 そ れ に よ つ て、 衆 生 を 顧 慮 す る 智 恵 の 綜 合 で あ る 同 情 に つ い て、 あ ら ゆ る 種 類 の 苦 し み を な く す る 憐 れ み

に つ い て、 神 の 至 福 と 解 け 難 く 結 び つ く 歓 喜 に つ い て、 倫 理 的 弊 害 に 対 立 す る 手 段 の 綜 合 で あ る 平 静 に つ い て、 観 ず べ き で あ る。 ﹂ ﹁ だ か ら 彼 は 事 物 の 性 質 を 心 に 思 う べ き で あ る。 す べ て の ( 現 わ れ る) も の は あ れ ま た は こ れ の 種 属 の 下 で 誤 つ て 現 わ れ る 思 考 に す ぎ な い。 睡 眠 中 に お こ る よ う に、 思 考 の 他 に 対 象 と し て 何 も 存 し な い。 外 的 な そ の 対 象 が 存 し な い の で あ る か ら、 そ の 対 象 の 主 観 と し て の 思 考 さ え も 存 し な い。 だ か ら す べ て の も の は 単 な る 思 考 で あ り、 そ れ ら の 真 実 の 性 質 は 主 観 客 観 の 空 な る こ の 絶 対 で あ る。 彼 は こ の よ う に 決 定 し て、 も の は 誤 の し る し で あ り、 誤 に よ つ て 存 す る か ら、 も の の あ ら ゆ る 形 を 排 除 す べ き で あ る。 そ し て も の の 唯 一 の 性 質 は 絶 対 的 同 一 性 と 称 し 得 る の み で あ る と 観 ず べ き で あ る。 日 中 の 澄 み き つ た 秋 空 の よ う に 色 の な い 水 晶 の よ う で あ る。 こ れ は あ ら ゆ る 流 出 と あ ら ゆ る 想 像 を こ え た 超 越 的 な 絶 対 空 の 知 識 と 呼 ば れ る も の で あ る。 彼 は ﹁om わ が 金 剛 石 の よ う な 本 質 は 絶 対 空 の 知 識 で あ る。 こ れ は 智 恵 の 完 成 で あ り、 わ が 最 上 の 防 護 で あ る。 ﹂ と い う よ う な 呪 を も つ て そ の 直 観 を 固 定 す べ き で あ る。 そ れ か ら、 絶 対 的 境 地 か ら 出 て 一 つ の 形 を と つ た 人 間 の 純 粋 な 知 識 か ら 成 る 防 護 に つ い て 冥 想 す べ き で あ る。 r 字 か ら 自 己 の 前 に 太 陽 が 現 わ れ る と 想 像 す べ き で あ る。 そ の 太 陽 の 中 で hum 字 か らvisvavajra ( 二 重 の 金 剛 杵) が 出 て、 そ のvisvavajra が 塗 塁 と 金 剛 石 の 籠 に 変 わ る と 彼 は 想 像 す べ き で あ る。visvavajra か ら 出 る 光 線 は 劫 の 終 に 世 界 を 焼 く 火 の よ う に 耐 え 難 く、 あ ら ゆ る 方 角 に ひ ろ が り、 堅 固 に な り、 燃 え る 金 剛 石 で つ く ら れ る 四 角 の 墜 塁 と な る。 そ の 上 に 金 剛 石 の 籠 が あ り、 そ の 下 に は 地 の 底 ま で 金 剛 石 の 基 礎 が あ る。 そ れ か ら 太 陽 と 金 剛 石 が 光 を 発 し、 そ の 光 が 空 間 の 十 方 に ひ ろ が り、 外 の 門 の 中 に か た ま り、 閾 を な す。 中 央 に は ﹁ 諸 物 の 源 ﹂ と い わ れ る 三 角 形 が あ る。 そ れ は 大 執 金 剛 (Vajradhara) の 本 質 を 有 し、 秋 の 光 の よ う に 潔 白 で あ る。 そ れ は 下 で は 端 で 終 り、 ( 基 礎 の) 上 で 広 く そ し て 高 い。 内 部 に 空 間 が あ り、 中 心 に 二 重 の 蓮 花 が あ る。 そ の 花 台 にvisvavajra が の る。 こ の 祭 壇 上 に 四 神 の 本 質 を も つ 四 つ の 輪 (mandala) の 形 を と る 四 元 素 が 上 へ 上 へ と 積 み 重 ね ら れ て あ る。 だ か らyam 字 か ら 弓 形 で 灰 色、 両 端 に 二 つ の 小 旗 の し る し の あ る 風 に 相 当 す る 輪 が で き る。 ま たram 字 か ら は 三 角 形 で 赤 く て、 隅 に r 字 の し る し の あ る 火 輪 が、 そ れ 曼 茶 羅 の 理 論 と 実 際 二

密 教 文 化 か ら 轟 骨 字 か ら は 円 く て 白 く、 鐘 の し る し の あ る 水 輪 が 為 そ れ か ら ﹃ 唇 字 か ら は 四 角 で 黄 色 く て 隅 に 一 個 の 三 股 杵 の し る し の あ る 地 輪 が で き る。 そ の 上 に びbhrum 字 か ら 出 た 輪 が あ る。 こ れ は す べ て に 遍 満 す る 超 越 的 知 識 の 象 徴 で あ る。 ま た 四 大 元 素 の 変 形 か ら、 祭 壇 中 央 の くvisvavajra 上 に 宮 殿 が 涌 出 す る。 そ れ は 綜 合 的 に 大 日 と 本 質 を 同 じ く す る 仏 の 浄 土、 大 解 脱 の 町 を あ ら わ す。 ﹂ ﹁ 四 角 で 四 門 が あ り、 八 柱 で 荘 厳 さ れ、 四 つ の ヴ ェ ラ ン ダ で 囲 ま れ、 四 つ の 換 で 美 化 さ れ ⋮ ⋮ そ の 中 央 に、 二 列 の 母 音 の 変 形 か ら 生 れ た 月 が あ り、 そ の 上 に 鼠 桓 字 の 変 形 か ら 生 れ た く ε 轟 を 想 像 す べ き で あ る。 そ の 体 内 に 別 の 鼠 骨 字 が あ る。 そ れ か ら 両 系 の 子 音

がda dha da dha, ya la

の 両 系 の 字 と 結 合 し て そ れ が 変 形 し て 日 が 生 じ る。 ﹂ ﹁ こ の 二 つ ( 日 と 月) が 結 合 す る と、 そ こ か ら 大 な る 至 福 が 生 じ る。 こ れ ら の 種 子 ( す な わ ち 上 記 の 字) か ら 出 る 光 線 を も つ て 彼 は 衆 生 を ひ き よ せ る。 行 者 は 自 己 の 守 護 神 の 輪 を ( そ の 字 の 中 に) 入 ら せ て、 ' こ れ ら の 指 示 的 な 字 の 変 化 に よ つ て 生 れ るTara 女 神 を 冥 想 す べ き で あ る。 ﹂ (Sadhanamala, H, P. 224)。 見 ら れ る 通 り こ の よ う に 記 述 さ れ る 二 つ の 過 程 は ひ じ ょ う に し ば し ば 互 い に 混 同 さ れ る。 し か し そ れ で も 次 の 事 実 は の こ る。 す な わ ち 召 請 さ れ て 降 下 し た 神 は 心 臓 の 空 所 の 中 に 奇 蹟 的 に 出 る 蓮 花 の 中 央 に 観 想 さ れ る。 こ の 空 所 は 冥 想 ま た は 魔 術 の は た ら き に よ つ て お こ る 変 容 に よ つ て 原 始 的 空 間 に 変 化 す る、 あ る い は 世 界 の 観 念 的 歴 史 が 永 久 に 発 展 す る と こ ろ の 一 瞬 に 変 化 す る。 こ の 過 程 の 中 で 我 と 神 と が 一 致 し、 時 間 と 空 間 と 個 人 の 精 神 の 幻 想 は 茄 芽 的 綜 合 の 中 に 消 え る。 私 が 選 ん だ の は 仏 教 の 諸 本 に 述 べ ら れ る 心 蓮 花 に つ い て 完 成 さ れ る 召 請 の 過 程 の 二 つ の 記 述 で あ る。 こ れ ら の 記 述 は ひ じ ょ う に 特 殊 で あ り、 精 細 で あ る か ら で あ る。 し か し こ の 体 系 は 仏 教 徒 の み の 固 有 の も の と 考 え ら れ な い。 こ こ に の べ る の は 反 対 に イ ン ド の す べ て の 派 が 認 め る 冥 想 と 召 請 の 方 法 で あ る。 彼 ら は そ れ を 彼 ら 自 身 の 体 験 の 基 礎 と し て、 輪 廻 の 衆 生 か ら 新 し い 人 す な わ ち 絶 対 無 限 の 宇 宙 的 陰 旨 實 を 正 し く 引 き 出 す つ も り で あ る。 ジ ャ イ ナ 教 の 本 (Tattvarthasaradipika) に よ る と、 冥 想 者 は そ れ に 精 神 を 集 中 す る た め 不 動 の 大 乳 海 を 観 ず べ き で あ る。 そ の 中 心 に 大 な る こ とJambudvipa の よ う な 蓮 花 を 観

想 す る。 そ れ は イ ン ド の 宇 宙 論 に よ つ て 宇 宙 を 構 成 す る 四 大 洲 の 中 の 南 洲 で あ る。 そ の 蓮 花 は 千 葉 を 有 し、 全 部 黄 金 で あ り、 花 台 は 金 山 の 如 く 讐 え る。 冥 想 者 は 自 己 が こ の 山 の 頂 の 座 に 坐 し、 完 全 に 自 己 の 欲 望 を 制 す る と 考 え る べ き で あ る。 彼 は い わ ば 理 想 的 に 存 在 の 頂 上 に 運 ば れ、 そ こ で 業 の 消 尽 が 完 成 し、 そ れ に よ つ て 浬 葉 の 境 地 に 跳 び こ む こ と が で き、 す な わ ちkaivalya に 達 す べ き で あ る。 そ れ は 霊 魂 が あ ら ゆ る 業 の 不 浄 か ら 決 定 的 に 孤 立 す る こ と で あ り、 そ れ に よ つ て 輪 廻 以 前 の 清 浄 が 再 び 得 ら れ る。 第 二 相 で は 彼 は 自 分 の 膀 の 高 さ に 十 六 葉 の 蓮 花 を 想 像 す る。 そ の 花 弁 に 十 四 の 母 音aaiiuueai o au rili とam とah が 書 か れ て い る。 離 脱 を 得 た 聖 者 の 呼 称 で あ る arhan き と い う 語 は 花 台 の 中 心 で 金 色 に 輝 く。arhan と い う 語 の r か ら 煙 が 出 る だ ろ う。 そ の 次 に 火 花 が 出、 そ れ か ら は げ し い 絶 え 間 な い 火 焔 が 出 て、 心 臓 の 中 心 の 八 葉 蓮 花 を 焼 く で あ ろ う。 こ の 蓮 花 は 霊 魂 を 輪 廻 に 縛 り、 そ の 純 粋 に と ど ま る こ と を 妨 げ る 八 種 の 業 を 象 徴 す る。 第 三 相 で は 冥 想 者 は こ の 燃 え た 蓮 花 の 灰 を 散 ら せ る 旋 風 を 想 像 す る。 第 四 相 で は 彼 は 雨 が ど ん ど ん 降 つ て そ の 身 体 か ら 灰 を 流 し 清 め る の を 想 像 す べ き で あ る。 そ の 時 に 彼 は 遂 に 浄 化 さ れ て 宝 座 に 坐 し、 神 々 の 合 唱 団 に よ つ て 礼 拝 さ れ る 自 己 を 見 る。 例 示 を し よ う と 思 え ば 無 際 限 に つ づ け る こ と が で き よ う。 し か し そ れ は 同 じ 基 本 的 観 念 の 単 調 な 変 様 と 同 じ 主 題 と 図 表 の 調 整 を 強 制 す る こ と に な ろ う。 こ れ ら の 召 請 を マ ン ダ ラ の 表 現 に 要 約 し て わ れ わ れ が 為 し た 記 述 は そ の 代 り に か な り 重 要 な 観 察 を す る こ と を 許 す。 神 々 の 輪 を マ ン ダ ラ の 形 で 表 現 す る の は 恣 意 な 建 設 の 結 果 で な く、 個 人 的 直 観 の 適 切 な 模 範 の 反 映 で あ る。 ほ と ん ど 生 ま れ つ き の 力 に よ つ て、 人 間 精 神 は 彼 の 意 識 の 本 質 的 な 光 輝 と そ れ を か く す 力 の 永 久 的 な 対 照 を 目 に 見 え る よ う に 現 わ し、 こ の 過 程 か ら 認 識 を 得 る。 桝 え ばBardo ( チ ベ ッ ト の 死 者 の 書) の 中 に 神 の 蓮 花 が 書 か れ、 ヨ ー ガ の 中 で、 召 請 さ れ る 神 が 心 臓 の 中 心 の 神 秘 的 な 花 に 作 用 す る と 書 か れ て い る の を わ れ わ れ が 見 る 時 に、 い ず れ の 場 合 に も、 い く つ か の 派 の 図 像 学 的 に 仕 上 げ ら れ た マ ン ダ ラ の 図 表 の 単 純 な 反 映 が 扱 わ れ て い る の で な い。 は じ め の 諸 派 が 勤 勉 に 定 義 し た マ ン ダ ラ の 理 論 は 神 々 の 合 唱 団 に 傾 向 曼 茶 羅 の 理 論 と 実 際 二

密 教 文 化 を 与 え る の に 貢 献 し た と 考 え る べ き で な い。 正 に そ の 正 反 対 が お こ つ た の で あ る。 こ れ ら の 幻 想 と 光 輝 は 人 間 精 神 内 に 内 在 す る 神 秘 的 な 必 要 に よ つ て 用 意 さ れ た の で あ る。 こ れ を さ い し ょ に 認 め た の はJung の 功 で あ る。 (Jung e Wilhelm,

II mistero del fiore di loto Laterza, Bari

を 見 よ。) こ れ ら の 幻 想 は 光 線、 花、 中 心 の 光 り 輝 く 源 泉 の ま わ り の 円 い ま た 四 角 の 図 表 を も つ て 決 定 的 な 形 を な す。 内 観 が こ れ ら の こ と を 発 見 し、 こ れ ら を 反 省 し、 つ づ い て そ れ ら の 典 型 を あ る 模 範 に 固 定 し、 そ の 規 則 を 定 め、 神 学 派 に 固 有 の 微 妙 さ で 量 と 色 彩 を 分 類 し、 こ れ ら の 像 の 自 発 性 を あ る 限 界 内 に 強 制 す る こ と を 求 め た。 こ の よ う に 内 的 衝 動 か ら 生 ま れ た マ ン ダ ラ は 今 度 は 冥 想 の 手 段、 精 神 集 中 の 中 に そ の 幻 想 を お こ し、 獲 得 す る た め の、 外 的 な 道 具 と な つ た。 さ い し ょ に 気 ま ぐ れ に 即 興 的 に 輝 い た 直 観 は 行 者 の 外 に 投 げ 出 さ れ る。 彼 は そ れ に 自 己 を 集 中 し、 そ の 神 秘 的 実 在 に 結 び つ く た め の 道 を 発 見 す る。 そ こ で マ ン ダ ラ を そ の 部 分 に お い て 区 別 し、 同 時 に そ の 象 徴 性 に 導 い た と こ ろ の い ろ い ろ の 源 泉 の 諸 要 素 を 認 定 し よ う と 試 み る べ き 時 が 来 た。 マ ン ダ ラ は 地 面 に 適 当 な 祭 式 で 浄 化 さ れ 聖 化 さ れ た 表 面 に 描 か れ る。 線 を ひ き 像 を 描 く た め に 通 常 さ ま ざ ま の 色 の 粉 が 用 い ら れ る。 色 の 選 択 は 当 然、 線 を え が く べ き 特 殊 な 部 分 に よ つ て、 ま た 後 に の べ る こ と と 対 応 し て 定 め ら れ る。 こ れ は タ ン ト ラ の い ろ い ろ の 輪 に 導 入 す る た め に 定 め ら れ た マ ン ダ ラ が 従 う 規 則 で あ る。 こ れ は 秘 密 教 の 神 秘 に 入 ら せ る こ と で あ つ て、 そ の 真 理 は 精 神 の 底 で 体 験 さ れ る。 後 世 に は 精 神 を マ ン ダ ラ の 模 範 に 集 中 し、 そ う す る こ と に よ つ て、 タ ン ト ラ の 説 く 救 済 の 色 々 の 体 系 に お い て 示 さ れ る 世 界 を 智 恵 で 建 設 す る こ と を 観 想 す る 目 的 を も つ て マ ン ダ ラ を 布 に も 描 い た。 マ ン ダ ラ を 描 く こ と は 簡 単 な こ と で な い。 そ れ は 個 人 の 復 活 (palingenesi) を 目 ざ す 祭 式 で あ つ て、 得 る べ き 結 果 の 重 要 性 が 要 求 す る あ ら ゆ る 注 意 を も つ て、 個 人 は そ の 細 部 に 参 加 す べ き で あ る。 誤 り、 見 落 し、 省 略 は 全 作 業 を 無 効 に す る。 こ の こ と は、 あ ら ゆ る 魔 術 的 祭 式 的 行 為 に お け る が 如 く、 完 全 は 成 功 を 保 証 す る か ら だ け で な く、 あ ら ゆ る 欠 陥 は 行 者 の 不 注 意 の し る し で あ り、 彼 が 精 一 ぱ い の 自 己 集 中 と 適 切 な 専 心 を も つ て そ れ に 与 か ら な い こ と を 示 す か ら で も あ る。 だ か ら 自 己 の 精 神 内 に 救 済 の 過 程 を お こ す 心 理 的 諸 条 件

が 欠 け て い る。 こ の こ と は、 仏 教 の 師 た ち が マ ン ダ ラ を 建 設 す る に あ た つ て 従 う べ き 規 則 に つ い て、 何 故 に ひ じ ょ う に 細 か く 論 じ た か を 説 明 す る。 こ れ ら は た と え ば 特 殊 な 部 分 の 輪 郭 を 示 す の に 用 い る べ き 紐 の 性 質 を 決 め る こ と に よ つ て は じ ま り、 そ の 材 料 は ど れ だ け の よ り 綿 で つ く ら れ る か を の べ る。 そ れ は 各 々 ち が つ た 色 の 五 本 で あ る こ と を 定 め る。 こ の よ う な 縣 は 色 の つ い た 粉 の 中 に 浸 さ れ、 マ ン ダ ラ の い ろ い ろ の 部 分 を 決 定 す る た め に 必 要 欠 く べ か ら ざ る も の で あ る。 マ ン ダ ラ を 描 く べ き 表 面 に 縣 を お き、 ピ ン と 張 る よ う に 二 本 の 指 で 両 端 を も ち、 そ れ か ら 二 本 の 指 で そ れ を 引 き 上 げ て 急 に 放 し て お と す と、 そ れ に 浸 つ て い た 粉 が 直 線 を つ く る。 こ の よ う に し て 基 本 的 な 描 線 が 得 ら れ、 そ の 上 に 次 々 に 意 匠 が 入 れ ら れ る。 諸 論 書 は ま た こ の 紐 の 寸 法 や 祭 式 の 所 作 全 体 に 用 い る い ろ い ろ の 道 具 を 浄 め る 祭 式 を 規 定 す る。 細 心 の 注 意 を も つ て の べ ら れ て い な い 細 部 は な い。 そ れ 以 上 の 情 報 を 求 め る 人 は 誰 で も 例 え ば チ ベ ッ ト 仏 教 の 有 名 な 改 革 者 で あ り、 黄 帽 派 の 元 祖 で あ るTson k'a pa ( 一 四 世 紀) が 金 剛 乗 に つ い て 書 い た 大 き な 論 書 を 読 め ば 容 易 に そ の こ と を 実 証 で き よ う。 大 体 に お い て マ ン ダ ラ は 外 郭 と 一 つ ま た は そ れ 以 上 の 同 心 円 周 か ら 成 る と い い 得 る。 同 心 円 周 は 横 線 で 分 け ら れ る 一 つ の 四 角 形 を ふ く む。 こ れ ら の 線 は 中 心 か ら は じ ま り、 四 隅 に 達 し、 そ の た め に 表 面 を 四 つ の 三 角 形 に 分 け る。 各 三 角 形 の 中 心 に 神 の 像 ま た は 象 徴 を ふ く む 五 つ の 輪 が あ る。 個 々 の 部 分 の 象 徴 性 に つ い て は 後 に の べ よ う。 し か し と り あ え ず、 こ の 本 質 的 な 線 の 範 例 の 上 に は る か に 複 雑 な 図 表 が 重 ね ら れ る こ と を い う 必 要 が あ る。 そ の 中 の 各 要 素 が 意 味 を も ち、 さ ら に 特 殊 な 名 を も つ。 第 一 図 曼 茶 羅 の 理 論 と 実 際 二

密 教 文 化 (第 一 図 の 解 説) rDorje-hchan の マ ン ダ ラ、 す な わ ち 金 剛 の 持 者、 つ ま り 金 剛 石 の よ う に 光 り、 純 粋 で 欠 け る こ と の な い 意 識 の マ ン ダ ラ で あ る。 そ れ は 一 切 諸 仏 の 綜 合 で あ る。 何 と な れ ば 一 切 諸 仏 は 根 本 的 に こ の 同 じ 光 輝 で あ り、 ま た は ( シ ヴ ァ 教 徒 の い う) こ の 絶 対 意 識 (Parasa -mvit) ﹁ そ の 本 質 に よ つ て 輝 く 思 想 ﹂ (prabhasvara citta) で あ る か り。 内 部 の 四 角 形 は マ ン ダ ラ の 本 質 的 な ひ じ ょ う に 秘 密 な 部 分 を 含 む。 こ の 図 に は 神 秘 的 な 蓮 花 の 花 弁 の よ う に 五 つ の 家 族、 宇 宙 の 二 分 法 の は じ め の 相 が 展 開 さ れ る。 あ る マ ン ダ ラ で は そ れ ら の 位 置 は ﹁ 法 よ り 生 起 す る も の ﹂

(hros abyung, dharmodaya)

と い う 二 つ の 三 角 形 に よ つ て 保 た れ る。 法 は 当 然 絶 対 と し て ま た 同 時 に そ の 現 わ れ と し て 理 解 さ れ る。 仏 に お い て も 行 者 の 身 に お い て も 同 化 さ れ る こ と ば で あ り、 行 者 は そ の 儀 礼 の 作 法 と 境 地 の 急 変 と を も つ て、 す べ て が そ こ か ら 出、 す べ て が そ こ に 帰 り、 す べ て が そ の ま わ り に 発 展 す る と こ ろ の、 そ の 理 想 的 な 中 心 に 自 己 を 投 影 す る。 ﹁ 法 の 生 起 ﹂ は 一 か ら 全 へ の 拡 大 (下 向 き の 点) と 復 帰 ま た は 再 統 合 ( 上 向 き の 点) の 道 を 示 す 相 交 る 二 つ の 三 角 形 に ょ つ て 表 現 さ れ る。 シ ヴ ァ 教 派 ま た は シ ャ ー ク タ 派 の 象 徴 論 で は 二 つ の 三 角 形 は 精 刀 (sakti) と シ ヴ ァ で あ ろ う。 交 切 す る 三 角 形 に ょ つ て 限 界 を 劃 さ れ る 蓮 花 の 中 心 に 二 重 の 金 剛 杵 (vajra) が あ つ て、 そ れ は 無 欠 の 境 地、 変 化 し な い 絶 対、 最 高 の 意 識 を 示 す。 こ の マ ン ダ ラ は 二 つ の マ ン ダ ラ の 都 城 に 分 か れ る。 そ れ は 中 間 の 空 間 に よ つ て 分 か れ る 内 城 と 外 城 で あ る。 中 間 の 空 間 に は 崇 拝 す る 神 々 が 配 せ ら れ る。 そ れ は 原 初 の 知 識 を よ び さ ま す 精 神 の 中 に と じ こ め ら れ る 光 の 象 徴 で あ る。 こ の 内 側 の 四 角 形 を 限 る 五 本 の 帯 は 聖 処、 聖 な る 町、 大 な る 神 秘 に 外 接 し て こ れ を 含 む 別 の 境 地 の 投 影 を 設 定 す る。 上 述 の 境 地 へ の 四 つ の 門 ま た は 接 近 点 に は 実 在 の 宮 殿 の 門 を 模 し た 複 雑 な 上 部 構 造 が の り、 そ の 四 つ の 側 面 に 開 い て い る。 上 述 の 四 角 形 と 内 側 の 第 一 の 輪 と の 間 の 空 間 に 見 ら れ る の は 傘 蓋、 水 瓶、 旗 な ど の い ろ ん な 装 飾、 礼 拝 式 に 用 い る 道 具 類 の シ ム ボ ル、 聖 処 を 尊 敬 し て さ さ げ ら れ る 供 物、 神 的 な 表 面、 神 聖 な 境 域、 王 の 住 居 の し る し で あ る。 第 一 の 内 輪 は 外 に 向 く 蓮 弁 の 環 か ら 成 る。 そ れ は 行 者 が 秘 密 に 近 づ き 得 る こ と を 示 す。 次 は 金 剛 石 の 帯 で あ つ て、 生 成 す な わ ち 降 下 の 世 界 と 復 帰 す な わ ち 再 統 合 の は じ め の 相 と の 境 界 で あ る。 外 に は 火 の 環 が あ る。 そ れ は 無 知 を 滅 ぼ す 智 恵 で あ る。 ( 以 上 第 一 図 解 説 お わ り) も つ と は つ き り さ せ る た め に 第 一 図 を 参 照 す る の が 適 当 で あ ろ う。 そ れ は 本 質 的 な も の に 限 ら れ て い る け れ ど も 意 匠 の 複 雑 を 示 し て い る。 す る と マ ン ダ ラ は 外 側 を 二 つ の 円 輪 で 囲 ま れ 限 ら れ て い る。 そ の 中 に は つ づ い て い る 渦 巻 が お こ る。 こ れ は 火 の 山 (me ri) で あ り、 燃 え て い る 障 磯 で あ つ て、 そ れ は 一 見 接

近 す る こ と を さ え ぎ る よ う で あ る が、 事 実 に お い て タ ン ト ラ の 智 恵 の 象 徴 に よ れ ば、 誤 の 闇 を 散 ら し て 無 知 を 焼 き、 わ れ わ れ が 求 め る 知 識 に わ れ わ れ を 導 く 知 識 を 指 す。 す ぐ 後 に 金 剛 石 の 帯 (rdorje ra ba) が 描 か れ る。 金 剛 石 は 至 上 の 知 識、 菩 提、 正 覚、 絶 対 の 精 髄、 宇 宙 意 識 の 象 徴 で あ り、 人 が 一 度 そ れ を 得 れ ば 二 度 と 失 わ な い し、 金 剛 石 の よ う に 不 変 で あ る。 仏 は 実 に 金 剛 石 の 上 に 坐 し、 彼 が 最 上 覚 に 達 し て 仏 と な つ た 場 所 ボ ー ド ガ ヤ ー はvajrasana ﹁ 金 剛 座 ﹂ と い わ れ る。 し か し こ の 金 剛 座 は 空 間 の 一 地 点 に あ る の で な い。 ま た あ の 有 名 な 夜 に 菩 薩 が 菩 提 樹 下 で、 マ ー ヤ ー を 支 配 す る 愛 と 死 の 神 旨mara を 打 ち 負 か し て、 次 第 に 最 高 の 啓 示 に 上 り、 仏 と な つ た 時 に 正 覚 が た だ 一 度 だ け お こ つ た の で も な い。 金 剛 座 は 時 間 と 空 間 の 外 に あ る。 こ の 境 地 か ら 他 の 境 地 へ の 急 変 が あ る ど ん な 場 所、 ど ん な 時 に も 金 剛 座 は あ る。 金 剛 石 の 他 に、 瑠 璃 (lapis lazuli) も 別 の 境 地 の 象 徴 た り 得 る。 無 量 光 (Amitabha) ま た は 無 量 寿 (Amitayus) 仏 の 極 楽 の 土 地 は 瑠 璃 で あ る。 土 地 と そ の 限 界 の 外 に あ る が 故 に 地 面 は 平 坦 で 高 低 が な い。 と い う の は そ れ は も は や 動 き も な く 欲 望 の 旋 風 も な く、 再 び か ち 得 ら れ た 意 識 の 明 ら か な 動 か な い 光 が あ る 精 神 状 態 の 実 現 で あ る か ら。 ( 訳 者 い う。 次 の ︹ ︺ 内 は 原 文 に あ つ て 訳 本 に な い) ︹ だ か ら マ ン ダ ラ は 原 型 思 想 を え が い た 投 影 で あ り、 最 高 の 意 識 内 に 起 る 通 り に 宇 宙 の 図 表 を 反 映 す る も の で あ つ て、 金 剛 石 の 土 地 で な い は ず は な い。 智 恵 の 金 剛 石 が こ れ を 守 る。 外 に は 無 意 識 と 自 然 の 世 界 が 動 き、 内 に は も は や 動 か な い。 ︺ と く に 恐 ろ し い 神 に さ さ げ ら れ る マ ン ダ ラ に は 一 つ の 輪 が あ つ て、 そ の 中 に 八 つ の 墓 場 が 現 わ さ れ る。 顕 義 の 伝 承 で は イ ン ド の い ろ い ろ の 地 方 に 八 つ の 恐 し い 場 所 が あ り、 苦 行 者 は 冥 想 す る た め に そ こ に 隠 遁 す る。 そ れ ら の 八 つ は 四 つ が 主 な 点 に 四 つ が 中 間 の 点 に、 マ ン ダ ラ の 図 表 の よ う に 十 字 に お か れ る。 中 心 点 が な い か ら 九 つ で は な い。 そ れ ら は マ ン ダ ラ の 翼 ま た は 八 葉 蓮 花 の 周 辺 外 の 限 界 に お か れ る。 そ れ ら は 精 神 の 本 質 の 境 地 に 相 当 し、 中 心 点 は な い。 と い う の は 密 義 上 こ の よ う な 墓 地 は 地 理 上 の 実 体 に 相 当 し な い で、 分 解 し た 個 人 的 意 識、vijnana、 失 な わ れ た 知 識 の 八 つ の 相 を 象 徴 す る。 個 性 は 経 験 の 世 界 の 中 で 難 破 し、 業 の 束 縛 に 圧 倒 さ れ、 無 意 識 の 手 中 に 陥 る。 そ れ ら の 様 相 は 八 つ で あ る。 そ の わ け は 五 曼 茶 羅 の 理 論 と 実 際 二

密 教 文 化 つ は 五 つ の 感 官 と 関 連 し、 す な わ ち 感 官 を 通 じ て 外 界 が わ れ わ れ に 伝 達 す る 印 象 に 相 当 す る 感 覚 を あ ら わ す。 そ の 次 に manovijnana す な わ ち 知 性 的 意 識 と、 個 人 の 思 考 能 力 で あ る そ れ だ け のvijnana、 最 後 に 個 人 的 お よ び 集 合 的 経 験 を あ つ め て 保 存 す る、 わ れ わ れ が す で に の べ た 蔵 識 (alayavijnana 阿 頼 耶 識) が あ る。 こ れ ら の 意 識 の 八 つ の 形 式 は 輪 廻 の 原 因 で あ つ て、 そ の 展 開 を 条 件 づ け る。 そ れ ら が 活 動 す る 限 り、 わ れ わ れ は 生 死 流 転 の 中 に 運 ば れ る。 だ か ら そ れ ら は 精 細 な 図 像 学 的 図 表 に よ つ て 表 現 さ れ る。 各 々 が 夫 々 の 山、 塔 婆、 河、 樹 木、 そ れ か ら 専 心 し 安 心 し て そ こ に 坐 わ る 苦 行 者 を も つ。 見 ら れ る 通 り、 こ の よ う な 表 現 は 極 楽 の そ れ に 似 る。 墓 場 が 八 つ で あ つ て、 い わ ば 空 間 を 蔽 う よ う に、 極 楽 は 実 に 伝 承 で は、 そ の 中 の ど れ か が 他 を 忘 れ さ せ る ほ ど に 優 勢 で あ り、 ま た は そ れ ら が 第 一 面 に 出 る の を 妨 げ た と し て も、 い ろ い ろ の 基 本 方 位 に お か れ る。 極 楽 は ま た 樹 木 を も つ。 そ れ ら は 茶 毘 所 の 陰 鯵 な 守 護 者 で な く、 玉 や 宝 石 で 輝 い て い る。 河 川 と 湖 水 が 新 鮮 な 芳 香 あ る 水 を も つ て そ れ を 活 気 づ け る。 塔 婆 も な く は な い。 そ れ ら は 一 つ の 建 築 構 造 に 表 現 さ れ る 永 遠 の 真 理 た る 法 身 (dharma-kaya) で あ る か ら。 同 等 の こ と を 多 く の 他 の 特 殊 な こ と に 及 ぼ す こ と が で き よ う。 こ の こ と は み な 何 を 意 味 す る か。 識 (vijnana) ま た は 心 (citta) は 意 識 原 理 で あ り、 心 理 活 動 で あ つ て、 二 重 の 価 値 を も つ。 そ れ は 衆 生 を 生 存 の 海 の 波 に 投 げ こ む け れ ど も、 同 時 に 彼 ら を 別 の 境 地 へ の 精 神 的 復 活 に お し 上 げ る。 そ れ は 衆 生 を 生 に、 従 つ て 死 に 執 着 さ せ て お く。 生 き る も の は 死 ぬ か ら で あ る。 そ う で な け れ ば、 そ れ は 時 間 を 越 え て い る か ら、 も は や 死 の な い 境 界 に 彼 ら を 移 す。 識 はsakti の よ う に 二 重 の 価 値 を も つ。 先 が 下 を 向 く 三 角 形 で 象 徴 さ れ る と、 そ れ は 多 様 化 で あ り 分 解 で あ る。 そ う で な く 先 が 上 を 向 く 三 角 形 な ら ば、 そ れ は め ざ め たkundalini で あ つ て、saktiman ﹁ シ ャ ク テ ィ を 内 に ふ く む も の ﹂ す な わ ち シ ヴ ァ の 解 き 難 い 同 一 と し て の 原 初 的 統 一 に あ る 再 統 合 を 目 ざ す。 す る と 墓 場 で 白 く な る 骨 は 別 様 に 解 さ れ る。 そ れ ら は 見 ら れ 制 圧 さ れ た 世 界 で あ り、 死 ん だ 無 活 動 の も の と し て 上 か ら 見 ら れ、 排 除 さ れ る 地 上 的 な 面 で あ る。 入 道 者 は 永 久 に そ こ か ら 救 わ れ る。

第 二 図 の 解 説 西 チ ベ ッ ト のToling の マ ン ダ ラ 堂 内 のSamvara の マ ン ダ ラ。 三 つ の 面 の あ る マ ン ダ ラ 堂 は 導 入 と 灌 頂 の 専 用 で あ る。 灌 頂 に は 新 入 者 は 師 に よ つ て い ろ い ろ の 秘 密 の 輪 よ り 成 る マ ン ダ ラ の 前 に 連 れ て こ ら れ、 こ の 輪 の 中 に 彼 は 導 入 さ れ る こ と に な つ て い た。 中 心 に は 妃 と 交 会 す る 神 が 表 現 さ れ、 四 つ の 側 面 に は 他 の 四 神 が あ つ て、 そ れ で 五 神 を な し、 そ れ が 最 初 の 分 裂 で あ る。 像 と 像 と の 間 に 中 間 の 諸 点 と 対 応 し て 頭 蓋 骨 で で き た 四 つ の コ ッ プ が あ る。 復 帰 が お こ る 時 に 経 験 さ れ る 最 高 の 至 福 の シ ム ボ ル と し て 血 が い つ ば い 入 つ て い る。 つ ま り 創 造 力 の 流 れ、 自 然 と 心 理 の 世 界 に お け る 分 解 が 中 止 さ れ、 意 識 が そ の 原 初 の 統 一 を 回 復 し た 時 で あ る。 こ れ に つ づ く 三 つ の 同 心 円 に 8 + 8 + 8= 24 人 の 英 雄 を あ ら わ す 神 々 が 配 さ れ る。 そ れ ら は 自 ら の 無 限 の 拡 大 を 司 る 神 の 顕 現 で あ り、 存 在 の あ ら ゆ る 面 の 意 識 の 神 秘 的 な 現 存 で あ る。 四 隅 と 四 門 に い る 基 本 方 位 の 八 人 の 守 護 者 は 可 能 な 分 解 か ら 意 識 を 守 る も の で あ る。 外 縁 に 十 六 の 知 識、 さ ま ざ ま な 永 久 的 な 礼 拝、 再 び 獲 得 さ れ る 自 由 の し る し で あ る 至 福 が あ る。 (第 二 図 解 説 お わ り)。 墓 場 の 次 は 上 記 の 象 徴 論 に よ る と、 精 神 的 新 生 を 意 味 す る 蓮 弁 の 帯 で あ る。 蓮 弁 は 外 に 向 つ て 開 く。 何 と な れ ば 表 現 さ れ る 境 地 は 終 ら な い で、 智 恵 の 秘 密 を 知 り、 自 己 の 霊 魂 の 中 に そ れ を 回 復 し た 入 道 者 に 向 つ て 伸 び る か ら で あ る。 し か し 神 々 は 閉 じ た 蓮 花 の 上 に 坐 す る。 何 と な れ ば、 彼 ち は 彼 ら が そ の 本 質 を あ ら わ す 別 の 境 地 に の み 現 わ れ る か ら で あ る。 彼 ら は 到 着 点 に あ る。 外 に 向 く 外 側 の 花 弁 は 復 活 の 生 活 へ の 入 口 で あ る。 し か し ま だ 咲 い て い な い 中 心 の 蕾 は 復 帰 で あ り、 原 初 の 綜 合 で あ る。 こ の 第 一 の 輪 の 中 心 に、 真 の 厳 密 な 意 味 の マ ン ダ ラ が 描 か れ る。 そ れ は ま た 宮 殿

(vimana, tib. k'an)

と も 呼 ば れ、 神 々 の 像 が 安 置 さ れ る 場 所 で あ る。 そ れ の 割 合 は ふ つ う brahmarekha の 八 分 の 一 に 相 当 す る 大 い さ の 単 位 に よ つ て 第 二 図 曼 茶 羅 の 理 論 と 実 際 二

密 教 文 化 決 定 さ れ る。brahmarekha と は マ ン ダ ラ を 中 央 で 北 か ら 南 に 切 り、 世 界 の 軸 で あ る 須 弥 山、 大 宇 宙 に 同 化 さ れ る 人 間 の 脊 柱 を 象 徴 す る 線 で あ る。 小 さ い 諸 像 の 大 い さ の 単 位 は こ の 部 分 の 四 分 の 一 で あ る。 ・四 辺 の 各 々 の 中 央 に 丁 字 形 の 一 つ の 門 が 開 き、 そ の 脇 に 五 色 の 五 本 の 帯 が つ い て い て、 そ れ は 四 辺 に 伸 び て 門 と 門 と を つ な ぎ、 そ れ に よ つ て こ の 聖 な る 町 の 城 壁 を な し て い る。 門 の 上 に はtirana が 立 つ て い る。 そ れ は 二 本 か そ れ 以 上 の 側 柱 に 支 え ら れ る 一 種 の 凱 旋 撲 門 で あ る。 こ の ト ー ラ ナ は 上 へ 上 へ 重 な り だ ん だ ん 小 さ く な る 十 一 の 屋 根 か ら 成 る。 こ の 換 門 の 頂 上 に 十 二 輻 の 法 輪 を あ ら わ す 円 輪 が あ る。 左 右 の 双 鹿 は 正 し く サ ー ル ナ ー ト の 鹿 野 苑 で 行 な わ れ た 初 説 法 を 想 わ せ る。 法 輪 上 に は 王 位 の し る し で あ る 傘 が あ り、 そ の 傍 ら に 水 瓶 に 吹 き 流 し が 立 て ら れ て い る。 す で に の べ た よ う に、 城 壁 は 五 つ の ち が つ た 色 の 縞 で あ ら わ さ れ、 ﹁ 基 礎 ﹂ ﹁ 縁 辺 ﹂ ﹁ 梁 ﹂ ﹁ 首 飾 ﹂ ﹁ 半 首 飾 ﹂ と い う い ろ い ろ の 名 で 区 別 さ れ る。 後 の 二 つ の 部 分 は 垂 れ 下 る か ま た は 海 獣 (makara) の 口 か ら 吐 き 出 さ れ る 首 飾 で 飾 ら れ、 そ れ か ら 縁 に 玉 飾 が つ い て い る。 こ れ ら の 上 に は 蓮 花 で 飾 る 露 台 が あ り、 さ ら に そ の 上 に 不 死 の 水 ( 甘 露) を ふ く む 水 瓶、bun ba bzan po (bhadrakalasa 賢 瓶) か ら 生 え 出 る 極 楽 の 樹 木 が あ る。 世 界 王cakravartin ( 転 輪 王) の 象 徴 で あ る 七 宝 も あ る。 そ れ は 八 輻 輪、 六 牙 象、 緑 色 の 馬、 十 六 才 の 娘、 六 つ の 光 線 を 出 す 玉、 手 に 宝 を も つ 赤 色 の 大 臣、 甲 冑 を つ け 盾 と 槍 を も つ 黒 色 の 将 軍 で あ る。 こ の 構 造 の 象 徴 は そ の 起 原 に お い て も そ の 意 義 に お い て も 明 ら か で あ る。 そ れ は ア ッ シ リ ア ・ バ ビ ロ ニ ァ のzikurat か ら 出 て 長 い 系 列 を 経 て い る。zikurrat も ま た 世 界 の 宇 宙 図 で あ つ た し、 そ の 起 原 に お い て は 同 様 に 五 つ の 帯 を も つ て い た が、 後 に 天 文 学 的 に 仕 上 げ ら れ た 対 応 の 影 響 で 七 つ に な つ た。 ( 訳 者 い う。 次 の ︹ ︺ 内 は 原 文 に あ る の に 英 訳 に な い) ︹ す で に の べ た よ う に、 イ ー ラ ー ン の 帝 宮 の 設 計 がzikurrat か ら 出 た。 有 名 な 一 例 を 想 い 出 す と す れ ば、 ヘ ロ ド ト ス (I, 98) の 記 述 す る エ ク バ タ ナ の 城 壁 は 各 々 が 惑 星 の 循 環 を 象 徴 す る こ れ ら の 七 色 を も つ て い た。 ︺ 仏 教 は 五 色 の 図 式 に 属 す る。 と い う の は、 そ れ は イ ン ド の 伝 承 が 提 示 す る 宇 宙 的 お よ び 心 理 的 な 二 分 法 の 基 礎 に あ る か ら で あ る。 当 然 の こ と な が ち、 マ ン

ダ ラ の 図 に お い て は 五 つ の 城 壁 は 同 一 の 帯 の 縞 と し て 並 べ て あ ら わ さ れ、 透 視 法 の 明 ら か な 誤 り に よ つ て 前 後 に 重 ね る の で な い。 と も か く 帝 都 の 設 計 と マ ン ダ ラ 図 と の 対 応 お よ び 第 二 に は、 マ ン ダ ラ の い ろ い ろ の 部 分 を 飾 る 標 幟 は マ ン ダ ラ が 王 宮 と し て 考 想 さ れ た こ と に 疑 を の こ さ な い。 こ の こ と は イ ン ド 文 明 の 夜 明 け 以 来 わ れ わ れ が 見 る 神 聖 な 世 界 と 王 位 と の 交 渉 に よ つ て お ご な つ た。 神 々 の 王Sakra ( 帝 釈) は ( 地 上 の) 王 の よ う に 空 中 で 宮 廷 の 中 で 自 己 の 玉 座 に 坐 す る。 空 想 は 彼 の 宮 殿 の 地 上 の も の 以 上 の 豪 華 さ を 称 え る こ と を 喜 ぶ け れ ど も、 彼 の 極 楽 は 地 上 の 宮 殿 の 流 儀 に 想 像 さ れ た 大 宮 殿 で あ る。 し か し 仏 教 に お い て は 仏 の 神 秘 的 な 像 に 世 界 王cakrava-rtin の 神 話 を 重 ね た の で、 こ の 交 渉 は は さ ら に 一 層 目 立 つ て い る。 そ れ は 歴 史 の 消 長 が イ ン ド 人 を イ ー ラ ー ン と 接 触 さ せ、 彼 ら に イ ー ラ ー ン 人 の 帝 王 観 を 熟 知 さ せ た に つ れ て イ ン ド 人 が 少 し ず つ 発 展 さ せ た も の で あ る。 ︹原 文 の み-だ か ら ひ じ ょ う に 早 く 形 成 さ れ た 伝 承 はcakravartin の た め に 行 な わ れ る 祭 式 に よ つ て 仏 の 墳 墓 を 述 べ る。 ︺ マ ン ダ ラ で 行 な わ れ る 儀 式 は 何 よ り も ま ずabhiseka ( 灌 頂) す な わ ち 即 位 式 で あ る。 そ れ は 真 の 即 位 式 の よ う に 灌 水 を と も な う 洗 礼 を 予 想 す る 正 に そ の 故 に そ う 呼 ば れ る。 マ ン ダ ラ 内 に 表 現 さ れ る 仏 像 は 大 衣 と 王 冠 を つ け て い る。 個 々 の 仏 の 極 楽 はBuddha-ksetra 仏 国 土 で あ る。 マ ン ダ ラ に 入 つ た 弟 子 は 灌 頂 の 儀 式 が 終 る と す ぐ に 王 の 標 章 を も ら う。 灌 頂 の 一 つ はmuktrbhi-seka ﹁ 王 冠 灌 頂 ﹂ と い わ れ る。 そ の わ け は、 新 入 者 が 王 冠 を い た だ け ば、 宇 宙 的 心 理 的 力 の あ ら ゆ る 作 用 を 越 え る が 故 に 王 と な り、 す べ て の も の の 太 原 と 再 統 合 す る か ら で あ る。 彼 は 一 切 の 王 た る 如 来 で あ る。 こ の 理 想 的 な 都 市 の 内 部 に 真 の マ ン ダ ラ が 描 か れ る。 そ れ は 金 剛 杵 の 新 し い 鎖 に 守 ら れ 蓮 弁 で 限 界 さ れ る 提 示 さ れ た 智 恵 の 象 徴 的 表 現 で あ る。 こ れ は マ ン ダ ラ の 肝 要 な 神 々 と そ れ ら の 象 徴 の あ る 場 所 で あ る。 わ れ わ れ が 簡 単 に の べ た こ と は、 く り か え し い う が、 と く に チ ベ ッ ト 文 献 に 見 え る マ ン ダ ラ の 図 式 で あ る。 そ れ は 緊 密 な 神 秘 的 図 表 の 絵 画 的 な 例 に も つ と も 富 ん で い る。 し か し こ の 場 合 も チ ベ ッ ト は イ ン ド の 教 訓 と 手 本 に 注 意 深 く 従 つ た。 イ ン ド の 秘 密 文 献 の 中 で 細 心 の 注 意 を も つ て 記 述 さ れ た 図 像 上 の モ デ ル に 自 由 と 変 更 を 許 さ な い ほ ど 慎 重 に チ ベ ッ ト の 絵 画 が 一 致 す る の を 認 あ る に は、 個 々 の タ ン ト ラ で マ ン ダ ラ に 曼 茶 羅 の 理 論 と 実 際 二

密 教 文 化 あ て ら れ た 部 分 を 読 む が よ い。 わ れ わ れ が と く に 拠 り 所 と し た、 ま た こ れ か ら も の べ る で あ ろ う 諸 例 は す べ て 仏 教 的 着 想 に よ る も の で あ る と は い え、 こ の こ と は イ ン ド の 他 の 諸 宗 派 が マ ン ダ ラ を 知 ら な い と い う 意 味 で は な い。 ヒ ン ド ゥ ー 教 も 大 い に こ れ を 用 い る。 ︹ 英 訳 の み ー 例 え ば カ シ ュ ミ ー ル の シ ヴ ァ 教 で そ う だ し、Abhinavagupta は そ のTantraloka で 充 分 に 記 述 し て い る。 こ こ に は い ろ い ろ の 形 式 が あ り、 わ れ わ れ は 宇 宙 意 識 と 同 一 で あ る と い う 意 識 を め ざ め さ す つ も り で あ る。 (Abhinavagupta, Tantrasara, hap. 14 以 下)。 マ ン ダ ラ は 特 別 の 力 を 授 け る か 解 脱 に 導 く か に よ つ て 二 種 類 と な る。 後 の 場 合 に は 弟 子 は 神 と 合 一 す る。 こ の 派 の 特 殊 な 点 は 不 在 の 弟 子 ま た は 死 亡 し た 弟 子 を も マ ン ダ ラ に 導 入 す る こ と で あ る。 ( 同 書chap. 16) ︺ し か し ヒ ン ド ゥ ー 教 で は ふ つ う マ ン ダ ラ の 代 り に 同 じ 原 理 を あ ら わ す 純 粋 に 線 の 図 表 で あ るyantra を 用 い る。 少 し の 例 外 を 別 と し て、 神 像 の 代 り を す る の は 神 秘 的 本 質 を 音 声 の 象 徴 に お い て 表 現 す る 相 当 す るmantra ( 呪) で あ り、 い ろ い ろ の 大 い さ の 三 角 形 の 複 雑 な 組 み 合 せ で あ り、 ま た は そ の 花 弁 の 上 に 神 秘 的 な 字 が の る 蓮 花 で あ る。 だ か らyantra は マ ン ト ラ の 線 に よ る 図 表 を そ の 本 質 的 な 構 想 で あ ら わ す こ と は 明 ら か で あ る。 こ の こ と が お こ っ た の は、 中 世 イ ン ド の シ ヴ ァ 教 の 神 秘 派 と シ ャ ー ク タ 派 を お そ っ た 自 己 を 顕 示 す る こ と に 妥 協 せ ず、 こ れ を 嫌 う こ と に よ る。 こ れ ら の 派 は 信 奉 者 で な い も の に 神 像 を 示 す こ と を 嫌 っ た。 シ ヴ ァ 教 や シ ャ ー ク タ 派 の 神 々 は 仏 教 の 諸 尊 ほ ど 多 く な い し、 そ れ ほ ど 厳 密 な 権 化 思 想 に 配 列 さ れ て い な い と い う 事 実 が こ の こ と に さ ら に 寄 与 し た。Kali ま た はDurga ま た はParvati と 同 視 さ れ、 無 数 の 化 身 と し て 現 わ れ る 最 古 のSakti は 例 外 で あ る が、 イ ン ド の 諸 派 が の べ る シ ャ ク テ ィ す な わ ち 精 力 ( 性 力) は 漠 然 と し て お り、 図 像 上 未 決 定 で あ つ て、 仏 教 で 各 尊 が 容 易 に 個 性 を も つ 様 相 に お い て、 あ る 象 徴 を も ち、 い ろ い ろ の 精 神 的 境 地 と 正 確 な 関 連 を も つ て 表 現 さ れ て い る の と は ひ じ ょ う に ち が つ て い る。 ヒ ン ド ゥ ー 教 の マ ン ダ ラ の 最 上 の 例 はSricakara と い う も の で あ る。 つ ま りsri す な わ ちsakti、 神 力 の 輪、 宇 宙 の 推 進 力 の 輪 で あ る。 そ れ に よ つ て 神 が 事 物 の 中 に 姿 を あ ら わ し、 自 己 を 展 示 す る。 事 物 は す べ て 神 自 身 の 必 然 的 な 表 現 で あ る。 何 と な 九 ば そ れ ら な し に は 神 は 何 も 為 し 得 な い。