『源氏物語玉の小櫛』受容史
著者
田中 康二
雑誌名
日本文藝研究
巻
66
号
1
ページ
1-38
発行年
2014-10-10
URL
http://hdl.handle.net/10236/12477
﹃
源
氏
物
語
玉
の
小
櫛
﹄
受
容
史
田
中
康
二
一
、
本
居
宣
長
と
源
氏
物
語
本 居 宣 長 が 源 氏 物 語 に 出 会 っ た の が 正 確 に い つ の 時 点 で あ る か と い う こ と は 必 ず し も 明 ら か で は な い が 、 今 井 田 家 に 養 子 入 り し ﹁ 今 華 風 ﹂ と 号 し た 二 十 歳 頃 に は ﹃ 源 氏 物 語 覚 書 ﹄ と い う 覚 書 を 著 し 、 源 氏 に 対 す る 関 心 が 高 か っ た こ と が う か が え る 。 京 に 留 学 し た 宝 暦 二 年 に は ﹃ 箒 木 抄 ﹄ を 書 写 し 、 翌 年 に は ﹃ 弘 安 源 氏 論 義 ﹄ を 書 写 し て い る 。 そ う し て 古 典 文 学 研 究 の 研 鑽 を 積 む 中 で 、 次 の よ う な 源 氏 物 語 観 を 披 露 し て い る ︵ ﹃ 排 蘆 小 船 ﹄ ︹ 五 一 ︺ ︶ 。 倭 文 ハ 源 氏 ニ 過 ル 物 ナ シ 。 源 氏 ヲ 一 部 ヨ ク ヨ ミ 心 得 タ ラ バ 、 ア ツ パ レ 倭 文 ハ カ ヽ ル ヽ 也 。 シ カ ル ニ 今 ノ 人 、 源 氏 見 ル 人 ハ 多 ケ レ ド 、 ソ ノ 詞 一 ッ モ 我 物 ニ ナ ラ ズ 、 今 日 文 章 カ ク 時 ノ 用 ニ タ ヽ ズ 。 タ マ ! " 雅 言 ヲ カ キ テ モ 、 大 ニ 心 得 チ ガ ヒ シ テ 、 ア ラ レ ヌ サ マ ニ カ キ ナ ス 、 コ レ ミ ナ 見 ヤ ウ ア シ ク 、 心 ノ 用 ヒ ヤ ウ ア シ キ ユ ヘ 也 。 和 文 を 執 筆 す る た め の 実 用 書 と し て 源 氏 物 語 は 意 味 が あ る と い う の で あ る 。 そ の よ う に 源 氏 を 他 の 古 典 文 学 と 同 等 の 扱 い を し て い た 宣 長 が 、 源 氏 中 心 主 義 に シ フ ト す る の は 、 お そ ら く ﹃ 湖 月 抄 ﹄ を 購 入 し 、 精 読 を 始 め た 宝 暦 七 年 八 月 ﹃ 源 氏 物 語 玉 の 小 櫛 ﹄ 受 容 史 一か ら で あ ろ う 。 翌 年 か ら 門 弟 を 相 手 に 講 義 を 始 め る 。 生 涯 を 通 じ て お こ な っ た 四 回 の 講 義 は 次 の 通 り で あ る ⑴ 。 第 一 回 宝 暦 八 年 夏 ∼ 明 和 三 年 六 月 三 十 日 ︵ 式 日 二 日 ・ 六 日 ・ 九 日 ︶ 第 二 回 明 和 三 年 七 月 二 十 六 日 ∼ 安 永 三 年 十 月 十 日 第 三 回 安 永 四 年 正 月 二 十 六 日 ∼ 天 明 八 年 五 月 十 日 第 四 回 天 明 八 年 六 月 二 日 ∼ 寛 政 七 年 四 月 二 十 九 日 ︵ 藤 末 葉 ま で ︶ 四 回 の 通 読 は 門 弟 か ら の 要 請 と い う 要 素 も あ っ た で あ ろ う が 、 宣 長 の 志 向 が 源 氏 に 合 致 し て い た こ と を 意 味 し て い る 。 第 一 回 の 講 義 を 始 め た 頃 に は ﹃ 安 波 礼 弁 ﹄ と ﹃ 紫 文 訳 解 ﹄ を 著 し 、 宝 暦 十 三 年 六 月 に は ﹃ 紫 文 要 領 ﹄ を し た た め た ⑵ 。 そ こ か ら 安 永 六 年 七 月 以 前 に こ れ を 改 題 、 改 訂 し て ﹃ 源 氏 物 語 玉 の 小 琴 ﹄ と し 、 さ ら に 寛 政 年 間 に は ﹃ 源 氏 物 語 玉 の 小 櫛 ﹄ 一 の 巻 ・ 二 の 巻 と し た ⑶ 。 宝 暦 年 間 に 一 旦 は 完 成 を 見 た ﹃ 紫 文 要 領 ﹄ が 三 十 年 の 歳 月 を 掛 け て ﹃ 玉 の 小 櫛 ﹄ と し て 刊 行 さ れ た こ と の 背 景 に 、 ﹃ 古 事 記 伝 ﹄ の 執 筆 と い う 要 素 が 絡 ん で い た こ と は 言 う ま で も な い 。 た と え ば 、 そ の こ と を ﹃ 玉 の 小 櫛 ﹄ 六 の 巻 の 末 尾 ︵ 若 紫 巻 の 後 ︶ に 次 の よ う に 記 し て い る 。 ノ リ ツ 上 件 五 巻 は 、 思 ひ と り た る 事 ど も 、 を さ ! " の こ さ ず 、 し る し い で つ る を 、 次 々 な ほ そ こ ら の 巻 々 、 末 い と 長 き を 、 事 し げ き 身 に は 、 え た へ ず な ん 有 け れ ば 、 し ば し こ ゝ に と ぢ め て む と す 。 さ る は い と ! " く ち を し く 、 い ふ か ひ な き わ ざ と は 思 へ ど 、 我 身 七 十 ち か く な り て 、 い と ゞ け ふ あ す も し ら ぬ 、 よ は ひ の 末 に 、 む ね と 物 す る 、 古 事 記 の ち う さ く な ど は た 、 い ま だ え 物 し を へ ざ る う へ に 、 何 や く れ や と 、 む つ か し く ま ぎ る ゝ こ と ど も は た 、 い と 多 く て な ん 。 思 ひ の 外 に 、 今 し ば し な が ら ふ る や う も 有 て 、 心 も ほ け ず 、 い と ま も あ ら ば 、 又 々 も お も ひ お こ し て 、 す ぎ す ぎ し る し も つ ぎ て ん か し 。 年 齢 が 七 十 近 い こ と 、 ﹃ 古 事 記 伝 ﹄ も 完 成 し て い な い こ と 、 万 事 多 端 で あ る こ と な ど を 理 由 に 以 下 の 巻 の 注 釈 を 簡 素 ﹃ 源 氏 物 語 玉 の 小 櫛 ﹄ 受 容 史 二
に す る こ と を 宣 言 し て い る 。 と は い え 、 改 題 ・ 改 訂 を 経 て 出 版 ま で 漕 ぎ 着 け た 背 景 に は 、 や は り 源 氏 物 語 に 対 し て 並 々 な ら ぬ 思 い 入 れ が あ っ た こ と を 指 摘 す る こ と が で き る 。 古 学 へ の 志 と は 別 に 源 氏 物 語 に 対 す る 情 熱 が あ っ た の で あ る 。 た だ し 、 情 熱 だ け で は ど う に も な ら な い こ と も あ る 。 門 弟 か ら 源 氏 物 語 注 釈 の 貸 し 出 し を 依 頼 さ れ た 折 に 、 次 の よ う な 返 事 を し て い る 。 一 、 源 氏 物 語 玉 の 小 櫛 之 義 ハ 、 い ま だ 出 来 不 レ 致 、 わ づ か 計 な ら で ハ 出 来 不 レ 申 候 。 此 物 語 注 釈 多 く 御 座 候 内 、 先 ハ 湖 月 抄 を 御 覧 可 レ 被 レ 成 候 。 ︵ 寛 政 五 年 五 月 二 十 三 日 付 千 家 俊 信 宛 書 簡 ︶ お そ ら く ﹃ 古 事 記 伝 ﹄ 執 筆 お よ び 出 版 に 手 間 が か か る た め に 、 後 回 し に せ ざ る を 得 な い と い う わ け で あ ろ う 。 仕 方 が な い の で 、 次 善 の 策 と し て ﹃ 湖 月 抄 ﹄ を 参 照 す る よ う に ア ド バ イ ス を し て い る の で あ る 。 こ の よ う に 沈 滞 し て い た ﹃ 玉 の 小 櫛 ﹄ 刊 行 が 劇 的 に 変 わ る 重 要 な 出 来 事 が あ っ た 。 す で に 指 摘 さ れ て い る こ と で あ る が 、 浜 田 藩 主 松 平 周 防 守 康 定 が 宣 長 の 源 氏 講 釈 に 感 銘 を 受 け 、 ﹃ 玉 の 小 櫛 ﹄ の 出 版 を 強 く 所 望 さ れ た と い う 事 情 が あ っ た ⑷ 。 次 の よ う な 書 簡 が あ る 。 一 、 愚 老 先 年 、 源 氏 物 語 の 玉 の 小 櫛 と 申 物 を 書 か け 置 申 候 処 、 近 頃 周 防 守 殿 右 之 書 を 板 行 被 レ 致 度 由 に て 、 何 と ぞ 早 々 書 立 申 候 様 に 被 レ 申 候 に 付 、 近 来 と り か ゝ り 、 一 ぺ ん 草 稿 出 来 申 候 。 右 の 書 の 大 体 は 、 先 づ 源 氏 物 語 の 大 意 并 作 者 何 か の 事 、 又 年 紀 の 図 、 人 々 の 年 紀 の 考 、 異 本 挍 合 の 事 、 注 釈 共 の 論 な ど 書 申 候 て 、 物 語 の 注 は 桐 壺 、 帚 木 二 巻 、 右 之 通 此 度 板 行 致 可 レ 申 と 存 候 。 周 防 守 殿 序 も 願 置 申 候 。 右 に 付 貴 君 の 御 序 も 一 篇 入 れ 申 度 候 間 、 何 と ぞ 御 案 じ 被 レ 下 候 様 に 致 度 候 。 序 は 枕 詞 な ど 多 く 入 れ 、 随 分 文 章 花 や か な る が 宜 候 間 、 其 御 心 得 に て 奉 レ 頼 候 。 ︵ 寛 政 八 年 九 月 二 十 三 日 付 藤 井 高 尚 宛 書 簡 ︶ ﹃ 源 氏 物 語 玉 の 小 櫛 ﹄ 受 容 史 三
長 年 の 出 版 計 画 が 殿 様 の 一 声 で 軌 道 に 乗 っ た の で あ る 。 ﹃ 玉 の 小 櫛 ﹄ の 構 成 も 大 意 并 作 者 何 か の 事 ︵ 一 ・ 二 の 巻 ︶ ・ 年 紀 ︵ 年 立 ︶ の 図 ︵ 三 の 巻 ︶ ・ 異 本 校 合 の 事 ︵ 四 の 巻 ︶ ・ 注 釈 ︵ 五 か ら 九 の 巻 ︶ と 具 体 化 し て い る 。 浜 田 藩 主 の 件 は ﹃ 玉 の 小 櫛 ﹄ に 収 録 さ れ た 藤 井 高 尚 の 序 文 に も 記 さ れ て い る 。 此 め で た き 玉 の 小 櫛 を 、 こ た み か く と り 出 た ま ふ よ し は 、 う ご き な き 石 見 の 国 、 し き 浪 よ す る 浜 田 の 里 を し ら せ た ま ふ 、 色 か へ ぬ 松 平 の 君 の 、 か し こ く も き こ し め し 及 び て 、 ね ん ご ろ に と ひ 給 へ る に 、 此 翁 の 君 し も 、 め か り し ほ や き と か い ふ ら む や う に 、 い と ま な く て 、 あ ら た ま の 年 久 し く 、 と り も 見 た ま は ざ り け る を 、 く し げ の 中 よ り さ が し 出 て 、 あ か づ け る を の ご ひ き よ め て 、 奉 り 給 へ る を 、 お な じ く は 世 に ひ ろ め て 、 天 の し た の 人 の た か ら と な し て ん と 、 あ り が た く お も ほ し よ り て 、 せ ち に そ ゝ の か し た て 給 へ る に な ん あ り け る 。 ほ か の 多 く の 著 作 と 同 様 に 、 門 弟 か ら の 強 い 要 請 に よ っ て 上 梓 に 踏 み 切 っ た と い う わ け で あ る 。 そ こ か ら こ ん ど は ﹃ 玉 勝 間 ﹄ の 出 版 作 業 と 重 な っ て い た 。 ﹃ 学 業 日 録 ﹄ に よ れ ば 、 寛 政 八 年 九 月 十 八 日 に 清 書 ︵ 板 下 作 成 ︶ を 始 め 、 寛 政 九 年 九 月 四 日 に 板 下 を 書 き 終 え て い る 。 板 下 執 筆 と 並 行 し て 校 合 刷 の 確 認 作 業 も 進 め た 。 九 の 巻 の 再 校 の 確 認 を 終 え た の は 寛 政 十 年 七 月 の こ と で あ る 。 た だ し 、 誤 植 等 の 確 認 作 業 の た め 、 す ぐ に 版 本 が 流 布 す る こ と は な か っ た 。 再 校 校 了 か ら 十 ヶ 月 後 の 寛 政 十 一 年 五 月 に よ う や く 下 板 し 、 待 望 の 版 本 が 流 通 す る こ と に な っ た 。 以 下 本 稿 で は 、 ﹃ 玉 の 小 櫛 ﹄ の 享 受 を 通 し て 宣 長 の 源 氏 学 が 果 し た 役 割 を 検 証 し た い 。
二
、
先
師
著
作
の
補
遺
│
鈴
木
朖
﹃
源
氏
物
語
玉
小
櫛
補
遺
﹄
﹃ 玉 の 小 櫛 ﹄ は 同 時 代 、 そ し て 後 世 に お い て ど の よ う に 受 容 さ れ た の か 。 一 の 巻 ﹁ お ほ む ね ﹂ ・ 二 の 巻 ﹁ な ほ お ほ む ﹃ 源 氏 物 語 玉 の 小 櫛 ﹄ 受 容 史 四ね ﹂ に 記 さ れ た ﹁ 物 の あ は れ を 知 る ﹂ 説 に つ い て は 別 に 論 じ た の で こ こ で は 触 れ な い ⑸ 。 ﹃ 玉 の 小 櫛 ﹄ の 注 釈 部 ︵ 五 の 巻 か ら 九 の 巻 ︶ を 直 接 の 対 象 と し た 研 究 書 を 見 て い き た い 。 ま ず は ﹃ 源 氏 物 語 玉 小 櫛 補 遺 ﹄ で あ る 。 鈴 木 朖 が ﹃ 源 氏 物 語 玉 小 櫛 補 遺 ﹄ を 執 筆 す る き っ か け と な っ た も の は 、 ﹃ 玉 の 小 櫛 ﹄ 自 体 に あ る 。 ﹃ 玉 の 小 櫛 ﹄ 巻 の 七 巻 頭 に は 次 の よ う な 文 章 が 記 さ れ て い る 。 末 摘 花 よ り つ ぎ ! " の 巻 々 よ 、 又 々 も と は 思 ふ も の か ら 、 そ は い と た の み が た き わ ざ に し あ れ ば 、 と し ご ろ 考 へ 出 つ る 事 ど も の あ る と こ ろ # " 、 こ ゝ か し こ と 、 書 つ け お き つ る か ぎ り を 、 今 と り あ つ め て 、 い さ ゝ か な が ら 、 か つ が つ し る し つ ぎ て ん と す 。 は や く の 注 釈 ど も 、 と き ひ が め た る 事 共 、 見 過 し が た く お ぼ ゆ る ふ し # " は 、 い と ! " お ほ か れ ど 、 い か ゞ は せ む 。 は じ め 五 巻 に 、 も の せ し に な ら ひ て 、 見 む 人 、 さ る 心 し て 、 注 釈 ど も は 見 よ か し と ぞ 。 末 摘 花 巻 か ら は 以 前 の 書 込 を 集 成 し て 仕 上 げ 、 新 た に 注 を 施 す こ と を し な い と 宣 言 し て い る 。 こ の 方 針 を 受 け て 、 巻 の 七 以 降 は 明 ら か に 簡 素 な 注 釈 に な っ て い る 。 も ち ろ ん 、 宣 長 も 昔 に お こ な っ た 注 釈 内 容 が よ く な い こ と は 承 知 し て い て 、 若 紫 巻 ま で の 注 釈 を 標 準 に し て ほ し い と い う 、 何 と も 頼 り な い 希 望 を 記 し て い る 。 そ れ は 前 節 で も 触 れ た よ う に 、 ﹃ 玉 の 小 櫛 ﹄ に 関 わ っ て い る 時 間 が な か っ た か ら で あ る 。 宣 長 自 身 は 意 に 満 た な い ﹃ 玉 の 小 櫛 ﹄ で も 、 や は り 門 弟 へ の 便 宜 の た め に は 、 最 後 ま で や り 遂 げ な け れ ば な ら な い 。 そ う い っ た 思 い は 、 ﹃ 玉 の 小 櫛 ﹄ の 末 尾 に 詠 ま れ た 次 の 歌 に 込 め ら れ て い る 。 な つ か し み 又 も 来 て 見 む つ み の こ す 春 野 の す み れ け ふ 暮 ぬ と も こ の 歌 は ﹁ 春 の 野 に す み れ 摘 み に と 来 こ し わ れ ぞ 野 を な つ か し み 一 夜 寝 に け る ﹂︵ 万 葉 集 ・ 巻 八 ・ 山 辺 赤 人 ︶ を 踏 ま え ﹃ 源 氏 物 語 玉 の 小 櫛 ﹄ 受 容 史 五
て 、 不 本 意 な が ら 不 十 分 な 注 釈 を 擱 筆 す る 心 残 り を 表 し て い る 。 ﹁ 春 野 の す み れ ﹂ と は 紫 の ゆ か り 、 つ ま り 源 氏 物 語 の こ と を 意 味 す る 。 時 間 が な く て こ こ で 終 わ る け れ ど も 、 源 氏 が 慕 わ し い の で 注 釈 し 残 し た と こ ろ は 再 び 取 り 組 む こ と に し よ う 、 と い っ た と こ ろ か 。 最 後 の 最 後 ま で ﹃ 玉 の 小 櫛 ﹄ へ の 未 練 を 捨 て き れ な い ご と く で あ る 。 捲 土 重 来 を 期 す と い う 意 気 込 み が 見 え 隠 れ す る 。 こ の よ う に ﹃ 玉 の 小 櫛 ﹄ が 注 釈 と し て 未 完 成 で あ る こ と は 、 自 他 と も に 認 め る と こ ろ で あ っ た 。 結 局 、 宣 長 自 身 が ﹃ 玉 の 小 櫛 ﹄ に 再 度 取 り 組 む こ と は な か っ た が 、 そ の 志 を 継 ぐ 者 が 現 れ た 。 門 弟 の 鈴 木 朖 で あ る 。 朖 は は じ め 漢 学 者 に 入 門 し た が 、 後 に 宣 長 の 門 を 敲 き 、 主 に 国 語 学 の 方 面 で 業 績 を 残 し た 。 そ の 朖 が ﹃ 玉 の 小 櫛 ﹄ の 後 を 継 ぎ 、 ﹃ 源 氏 物 語 玉 小 櫛 補 遺 ﹄︵ 文 政 三 年 春 刊 ︶ を 執 筆 、 出 版 し た ⑹ 。 朖 の 奥 書 は 次 の ご と く で あ る 。 故 鈴 屋 大 人 の 玉 小 櫛 は 成 は て ざ る 書 に て 、 後 の 補 ひ を ま た る ゝ 心 な る 事 、 奥 書 に い は れ た る が 如 し 。 お の れ 今 其 志 を つ ぎ て か く 物 し つ る も 、 猶 た ゞ か た そ ば に て 更 に た ら へ り と は い ふ べ く も あ ら ず 。 元 よ り を ぢ な き が 上 に 、 暇 も な き 程 の し わ ざ に し あ り け れ ば 、 猶 後 の 人 の 補 ひ 又 正 し を ま つ 心 に て ぞ 。 宣 長 の 意 を 汲 ん で 、 こ れ を 増 補 す る こ と を 志 し た と い う 。 な お 、 本 書 自 体 も さ ら に 増 補 を 期 待 す る 旨 述 べ て い る が 、 こ れ は 謙 辞 と 考 え る の が 穏 当 で あ る 。 有 り 体 に 言 え ば 、 師 の 著 作 の 補 遺 を 著 す こ と の 言 い 訳 と 言 っ て よ か ろ う 。 増 補 に は そ れ な り に 自 信 が あ っ た と 思 わ れ る 。 そ れ で は 、 具 体 的 に ﹃ 源 氏 物 語 玉 小 櫛 補 遺 ﹄ ︵ 以 下 ﹃ 補 遺 ﹄ と 略 称 ︶ の 中 身 を 見 て い く こ と に し よ う 。 ﹃ 補 遺 ﹄ は 上 下 二 巻 よ り 成 り 、 玉 蔓 巻 ま で が 上 巻 で 初 音 巻 か ら が 下 巻 と な る 。 上 巻 に は 二 四 一 箇 所 、 下 巻 に は 二 四 〇 箇 所 に わ た る 注 釈 が 収 録 さ れ て い る 。 そ う い っ た ﹃ 補 遺 ﹄ の 注 釈 内 容 を ﹃ 玉 の 小 櫛 ﹄ と の 関 係 で 整 理 す る と 、 ︵ １ ︶ 師 説 の 追 認 、 ﹃ 源 氏 物 語 玉 の 小 櫛 ﹄ 受 容 史 六
︵ ２ ︶ 誤 謬 の 訂 正 、 ︵ ３ ︶ 対 案 の 提 示 、 ︵ ４ ︶ 遺 漏 の 指 摘 、 ︵ ５ ︶ 注 釈 の 補 足 、 と い う 五 種 類 に 分 類 す る こ と が で き る 。 順 に 見 て い き た い 。 ︵ １ ︶ 師 説 の 追 認 朖 は さ ま ざ ま な 面 に お い て 宣 長 か ら の 期 待 も 大 き く 、 そ の 期 待 に 応 え る べ く 努 力 し た 。 ﹃ 補 遺 ﹄ に お い て も そ れ は 明 確 に 表 れ て い る 。 朖 は 宣 長 と 同 様 、 細 か い 本 文 校 訂 に つ い て 吟 味 す る 。 た と え ば 、 ﹁ げ に よ く こ そ と ﹂︵ 篝 火 、 二 丁 ○ ウ ︶ に つ い て 、 宣 長 は ﹁ と も じ 衍 な る べ し ﹂ と し て い る が 、 朖 は こ れ を 受 け て 、 ﹁ 小 櫛 に い は れ つ る ご と く 、 一 本 に は と も じ な し ﹂ と 追 認 し て い る 。 こ れ に つ い て 、 宣 長 が ど の よ う な 根 拠 に 基 づ い て い る か と い う こ と は 不 明 で あ り 、 お そ ら く は 係 り 受 け の 不 自 然 さ が そ の 理 由 で あ ろ う と 思 わ れ る が 、 朖 は 異 本 と い う 客 観 的 な 証 拠 を 提 示 し て い る の で あ る 。 こ こ か ら は 単 に 師 説 を 盲 信 す る と い う の で は な く 、 師 説 を 補 強 し よ う と い う 意 思 を 読 み 取 る こ と が で き る 。 ま た 、 ﹁ な よ び か に お か し き 事 は な く て 云 云 ﹂︵ 箒 木 、 一 丁 オ ︶ に つ い て 、 朖 は 次 の よ う に 論 じ て い る 。 是 は 巻 々 に あ る 歌 を お と し め い へ る と 同 意 に て 、 源 氏 の 君 の 事 を か く い ふ は 、 即 作 者 の 卑 下 に て 、 こ の 物 語 の 作 り ざ ま の 、 つ た な く お か し か ら ぬ よ し を 、 下 に こ と わ り た る な り 。 か た の ゝ 少 将 の 物 語 、 又 い せ 物 語 な ど の ふ り と は 、 か は れ る よ し な り 。 さ れ ど そ は 、 心 あ り て わ ざ と し か 作 り た る も の に て 、 物 の あ は れ を 深 く し て 、 見 る 人 の こ と に ふ か く 感 ず る や う に せ ん た め な る 事 、 小 櫛 の 初 の 、 大 む ね の 所 に と か れ た る が 如 し 。 箒 木 巻 冒 頭 に お け る 源 氏 の 毀 誉 褒 貶 の 噂 に つ い て 、 世 間 の 評 判 に 反 し て 本 当 は 地 味 で あ っ た こ と を ﹁ 作 者 の 卑 下 ﹂ と 評 し て い る 。 だ が 、 そ れ も 作 者 の 下 心 が あ っ て 、 読 者 に ﹁ 物 の あ は れ ﹂ を 知 ら せ る た め で あ る と い う の で あ る 。 こ こ で 朖 は 注 釈 部 を 追 認 す る の で は な く 、 ﹃ 玉 の 小 櫛 ﹄ 一 ・ 二 の 巻 に わ た る ﹁ 大 む ね ﹂ に 言 及 し 、 こ れ を 称 揚 す る の で あ ﹃ 源 氏 物 語 玉 の 小 櫛 ﹄ 受 容 史 七
る 。 た と え ば 、 そ れ は 次 の よ う な 箇 所 を 指 し て い る 。 此 物 語 は 、 よ の 中 の 物 の あ は れ の か ぎ り を 、 書 あ つ め て 、 よ む 人 を 、 深 く 感 ぜ し め む と 作 れ る 物 な る に 、 此 恋 の す ぢ な ら で ヒ は 、 人 の 情 の 、 さ ま # " と こ ま か な る 有 さ ま 、 物 の あ は れ の す ぐ れ て 深 き と こ ろ の 味 は 、 あ ら は し が た き 故 に 、 殊 に 此 す ぢ を 、 む ね と 多 く 物 し て 、 恋 す る 人 の 、 さ ま # " に つ け て 、 な す わ ざ 思 ふ 心 の 、 と り # " に あ は れ な る 趣 を 、 い と も ! " こ ま や か に 、 か き あ ら は し て 、 も の の あ は れ を つ く し て 見 せ た り 。 こ の よ う に 注 釈 部 を 追 認 す る だ け で な く 、 総 論 部 に つ い て も 評 価 の 対 象 と し て い る の で あ る 。 ︵ ２ ︶ 誤 謬 の 訂 正 ﹃ 補 遺 ﹄ が ﹃ 玉 の 小 櫛 ﹄ の ﹁ 補 遺 ﹂ で あ る 以 上 、 ﹃ 玉 の 小 櫛 ﹄ が 犯 し た 誤 謬 を 指 摘 し 、 こ れ を 訂 正 す る こ と が 不 可 欠 で あ る 。 た と え 敬 仰 す る 師 の 説 で あ っ て も 、 そ こ に 過 誤 が あ れ ば こ れ を 是 正 し な け れ ば な ら な い の で あ る 。 ﹃ 補 遺 ﹄ に お い て 、 宣 長 説 に 言 及 す る 箇 所 で 最 も 多 い の は こ の 項 目 で あ る 。 朖 は 師 説 の 誤 謬 を 訂 正 す る こ と が 、 む し ろ 師 説 の 価 値 を 高 め る こ と を 確 信 し て い た の で あ ろ う 。 た と え ば 、 ﹁ 女 み こ た ち な ど も ﹂︵ 花 宴 、 十 二 丁 オ ︶ に つ い て 、 ﹃ 補 遺 ﹄ は 次 の よ う に 記 し て い る 。 小 櫛 に 云 云 と あ れ ど 、 い か ゞ あ ら ん 。 天 子 臣 下 の 子 を み こ と の 給 ふ 事 あ り や 、 い と お ぼ つ か な し 。 ﹁ 云 云 ﹂ と は 何 か 。 も ち ろ ん 当 該 箇 所 に お け る ﹃ 玉 の 小 櫛 ﹄ の 注 釈 で あ る 。 そ れ で は ﹃ 玉 の 小 櫛 ﹄ に は ど う い う 注 釈 内 容 な の か 。 次 の ご と く で あ る 。 ﹃ 源 氏 物 語 玉 の 小 櫛 ﹄ 受 容 史 八
み こ と あ る は 、 姫 宮 た ち の ご と く 聞 ゆ れ ど も 、 こ ゝ の や う を 思 ふ に 、 な ほ 右 大 臣 の 御 む す め た ち の 事 と こ そ 聞 え た れ 。 源 氏 君 の 御 姉 妹 と し て は 、 事 の さ ま お だ や か な ら ず 。 ﹁ 女 み こ た ち ﹂ を 内 親 王 と し た 旧 説 に 異 議 を 申 し 立 て 、 宣 長 は ﹁ 右 大 臣 の 御 む す め た ち ﹂ と 解 釈 し て い る 。 朖 は こ れ に 反 論 し て い る わ け で あ る 。 見 て わ か る と お り 、 ﹃ 補 遺 ﹄ の 書 き 方 は ﹃ 玉 の 小 櫛 ﹄ 本 体 を 前 提 に な さ れ て い る 。 言 い 換 え れ ば 、 ﹃ 玉 の 小 櫛 ﹄ を 座 右 に 置 い て 読 む べ き 書 と い う 認 識 な の で あ る 。 要 す る に 、 ﹃ 補 遺 ﹄ は ﹃ 玉 の 小 櫛 ﹄ に 従 属 す る 注 釈 書 と い う こ と が で き よ う 。 ︵ ３ ︶ 対 案 の 提 示 朖 は 宣 長 の 門 弟 と し て 、 誤 謬 を 訂 正 す る こ と が 学 問 を 進 展 さ せ る と い う 理 念 の も と に ﹃ 補 遺 ﹄ を 著 し た が 、 誤 謬 と 言 い 切 る こ と が で き な い 微 妙 な 注 釈 に 関 し て は 、 こ れ に 対 案 を 示 し て い る 。 た と え ば 、 ﹁ そ こ ら つ ど ひ 給 へ る 人 の ﹂ ︵ 榊 、 四 十 一 丁 左 ︶ に つ い て 、 ﹃ 玉 の 小 櫛 ﹄ は 次 の よ う に 述 べ て い る 。 こ れ は 、 つ ど ひ た る 人 の と あ る べ き 文 な り 。 中 宮 を お き 奉 り て 外 は 、 皆 女 房 の み な れ ば 、 地 の 詞 に 、 給 ふ と い ふ べ き 例 に あ ら ざ れ ば 也 。 こ れ に 対 し て ﹃ 補 遺 ﹄ は 次 の よ う に 記 す 。 ○ 小 櫛 に 云 云 と あ り 。 朖 按 ふ に 、 つ ど へ 給 ふ に て も あ る べ し 。 地 の 文 に お け る 敬 語 法 の 不 備 を い か に 解 消 す る か と い う 観 点 か ら 、 宣 長 は 敬 語 を 割 愛 す る と い う 選 択 を し 、 朖 は ﹁ つ ﹃ 源 氏 物 語 玉 の 小 櫛 ﹄ 受 容 史 九
ど ふ ﹂ を 自 動 詞 か ら 他 動 詞 に 変 更 す る こ と に よ っ て 、 問 題 を 解 決 し よ う と し た 。 い ず れ も 問 題 の 所 在 の 認 識 と い う 点 で は 共 通 し て い る が 、 具 体 的 な 処 理 の 方 向 性 が 異 な る 。 両 説 併 記 の 理 由 が こ こ に あ る と い っ て よ い 。 ○ ○ ま た 、 ﹁ 波 風 に さ わ が れ て な ン ど ﹂︵ 明 石 、 二 丁 オ ︶ に つ い て 、 ﹃ 補 遺 ﹄ は 次 の よ う に 述 べ る 。 ○ ○ ○ 一 本 に な ん と ゝ あ る を 、 小 櫛 に よ し と せ ら れ た れ ど 、 今 思 ふ に 、 な ン ど も あ し く は あ ら じ 。 ﹃ 玉 の 小 櫛 ﹄ 四 の 巻 の 校 異 に お い て 、 宣 長 が ﹁ な ん と ﹂ を 採 用 し て い る こ と を 否 定 す る の で は な く 、 ﹁ な ン ど ﹂ と す る 対 案 を 提 示 す る の で あ る 。 こ の よ う な 処 置 は 、 判 断 を 後 世 に 委 ね る と い う 意 向 を 反 映 し た も の と 見 な す こ と が で き る 。 必 ず し も 過 誤 と い え な い 箇 所 に 対 し て 、 穏 当 な 処 置 で あ る と い え よ う 。 ︵ ４ ︶ 遺 漏 の 指 摘 朖 は 寛 政 四 年 に 入 門 し 、 宣 長 か ら 教 え を 受 け た が 、 講 義 等 で 宣 長 か ら 直 接 聞 い た こ と を 記 し て い る こ と も あ る 。 た と え ば 、 ﹁ あ や し と 見 た て ま つ り 給 へ る を ﹂︵ 桐 壺 、 八 丁 左 ︶ に 次 の よ う な こ と を 書 い て い る 。 こ ゝ に 脱 あ る べ し と 、 故 大 人 に さ き に き ゝ た る を 、 小 櫛 に は も ら さ れ た り 。 こ れ は ﹃ 玉 の 小 櫛 ﹄ に な い 注 釈 を 宣 長 か ら の 伝 聞 に よ り 遺 漏 を 埋 め よ う と し た 箇 所 と 言 え る 。 こ の よ う な 指 摘 は こ こ だ け で あ る が 、 ﹃ 玉 の 小 櫛 ﹄ の 注 釈 部 に な い 宣 長 説 が 補 わ れ て い る と こ ろ は ま だ ほ か に も あ る か も し れ な い 。 ︵ ５ ︶ 注 釈 の 補 足 ﹃ 玉 の 小 櫛 ﹄ に は 指 摘 さ れ て い な い が 、 宣 長 の 精 神 を 受 け 継 い で 記 し た と 思 わ れ る 種 類 の 注 釈 が あ る 。 一 つ は ︵ Ａ ︶ ﹁ ど ・ ば ・ も ﹂ な ど の て に を は の 訂 正 で あ り 、 も う 一 つ は ︵ Ｂ ︶ 俗 言 に よ る 解 説 を あ げ る こ と が で き る 。 ﹃ 源 氏 物 語 玉 の 小 櫛 ﹄ 受 容 史 一 〇
︵ Ａ ︶ て に を は の 訂 正 宣 長 は て に を は 研 究 を 推 し 進 め 、 係 り 結 び の 法 則 を 明 確 に 定 式 化 し た 。 そ の 成 果 は ﹃ て に を は 紐 鏡 ﹄ や ﹃ 詞 の 玉 緒 ﹄ と し て 公 に さ れ た 。 宣 長 は そ う い っ た 文 法 を 文 学 作 品 の 読 解 に 用 い た の で あ る が 、 そ れ と 同 時 に 本 文 の 誤 写 の 推 認 に も 応 用 す る よ う に な っ た の で あ る 。 文 法 法 則 に 反 す る 用 法 は 改 め な け れ ば な ら な い と い う の で あ る 。 た と え ば 、 ﹁ お ぼ し こ り に け る と ﹂︵ 空 蝉 、 二 丁 ︶ に つ い て 、 ﹃ 玉 の 小 櫛 ﹄ は 次 の よ う に 記 し て い る 。 ○ ○ ヘ る は 、 り を 写 し 誤 れ る な る べ し 。 す べ て 後 の 世 の 人 は 、 古 詞 づ か ひ の 、 定 ま り 有 し こ と を 、 え し ら ず し て 、 け り と い ふ も 、 け ○ ○ る と い ふ も 、 た ゞ 同 じ こ と と 心 得 た る か ら 、 な ほ ざ り に し て 、 り と る と を 、 た が ひ に 写 し 誤 れ る こ と お ほ し 。 心 す べ し 。 こ れ は 活 用 形 に 関 す る 誤 謬 を 指 摘 し た 箇 所 で あ り 、 宣 長 が 得 意 と す る 議 論 で あ る 。 そ の 誤 謬 は 誤 写 に 起 因 す る も の で あ る と い う 判 断 か ら 、 こ れ を 原 状 回 復 す る 方 向 へ と 向 か う 。 異 文 の あ る な し に か か わ ら ず 、 文 法 法 則 に 依 拠 し て 改 変 す る の で あ る 。 こ の よ う な 改 変 は ﹃ 補 遺 ﹄ に 頻 出 す る 。 ﹁ 何 が し 此 寺 に こ も り 侍 る と は ﹂ ︵ 若 紫 、 十 一 丁 ウ ︶ に 対 し て ○ ﹁ る は り を 誤 れ り ﹂ と 指 摘 す る の を は じ め と し て 、 ﹁ す け せ し め た て ま つ り て し に 侍 る ﹂︵ 夢 浮 橋 、 七 丁 ウ ︶ に 対 す る ○ ﹁ る は 、 例 の り を あ や ま れ る な り ﹂ ま で 、 十 箇 所 以 上 の 指 摘 が あ る 。 必 ず し も 全 部 を 認 め る わ け に は い か な い が 、 文 法 法 則 を 根 拠 に し て 改 変 す る と い う 信 念 が 受 け 継 が れ 、 応 用 さ れ た と 考 え る こ と が で き る 。 ま た 、 宣 長 は 文 の 係 り 受 け に つ い て 、 非 常 に 厳 密 に 考 え て い た 。 そ れ ゆ え 、 係 り と 受 け と の 関 係 に よ っ て 、 ﹁ ど ﹂ と ﹁ ば ﹂ と は 厳 密 に 区 別 し な け れ ば な ら な い と 考 え た の で あ る 。 た と え ば 、 ﹁ く れ か ゝ り ぬ れ ど ﹂︵ 若 紫 、 七 丁 ウ ︶ に つ い て 見 て み よ う 。 ﹃ 源 氏 物 語 玉 の 小 櫛 ﹄ 受 容 史 一 一
く れ か ゝ り ぬ れ ど 、 を こ ら せ 給 は ず な り ぬ る に こ そ は あ ン め れ 。 は や か へ ら せ 給 な ん と あ る を 、 だ い と こ 、 御 も の ゝ け な ど く は ゝ れ る さ ま に お は し ま し け る を 、 こ よ ひ は な を し づ か に か ぢ な ど ま い り て 、 い で さ せ 給 へ と 申 す 。 こ れ に つ い て 、 宣 長 は 次 の よ う に 注 釈 し て い る 。 ○ ○ ど は ば の 誤 な る べ し 。 日 も 暮 か ゝ り ぬ る 故 に 、 人 々 、 云 々 は や か へ ら せ 給 な ん と 申 す 也 。 然 る を 後 の 人 、 お こ ら せ 給 は ず へ か ○ ○ ○ ○ ○ け て 、 ば に て は 聞 え ず と 思 ひ て 、 さ か し ら に ど と 改 め た る か 。 さ ら で も ど と ば と は 相 誤 れ る こ と 多 し 。 こ ゝ の 文 は 、 ど に て は 、 中 々 と ゝ の は ざ る こ と 也 。 其 故 は 、 く れ ぬ れ ど と い ふ は 、 地 の 詞 、 お こ ら せ 給 は ず 云 々 は 、 人 の 申 す 詞 な れ ば 、 其 堺 に 、 詞 な く て は と ゝ の は ず 。 よ く 味 ひ 見 べ し 。 こ こ で 宣 長 は ﹁ く れ か ゝ り ぬ れ ど ﹂ の 部 分 が ど こ に 係 っ て い く か と い う こ と に 焦 点 を 絞 っ て 、 ﹁ ど ﹂ で は な く ﹁ ば ﹂ で な け れ ば ﹁ と ゝ の は ざ る ﹂ と 述 べ て い る の で あ る 。 な ぜ そ の よ う に 判 断 す る か と い え ば 、 そ れ は ﹁ く れ か ゝ り ぬ れ ど ﹂ は 地 の 文 で あ り 、 ﹁ お こ ら せ 給 は ず 云 々 ﹂ は 会 話 文 で あ る か ら 、 係 り 受 け の 関 係 か ら 考 え て 順 接 の ﹁ ば ﹂ で な け れ ば な ら な い と い う の で あ る 。 こ の 判 断 の 当 否 に つ い て は 、 議 論 の あ る と こ ろ で あ る が ⑺ 、 ﹁ ば ﹂ と ﹁ ど ﹂ と い う 文 脈 を 左 右 す る 助 詞 に 注 目 す る と こ ろ が 宣 長 注 釈 の 特 徴 で も あ る 。 ○ こ の よ う な 係 り 受 け に 従 っ て 、 字 句 を 改 変 す る こ と は 朖 も お こ な っ て い る 。 た と へ ば 、 ﹁ お も ひ い づ れ ど ﹂︵ 野 分 、 八 丁 左 ︶ に つ い て 見 て み よ う 。 ﹃ 湖 月 抄 ﹄ の 本 文 は 次 の 通 り 。 そ ら の け し き も す ご き に 、 あ や し く あ く が れ た る こ ゝ ち し て 、 何 ご と ぞ や 、 又 わ が 心 に 思 ひ く は ゝ れ る よ と 、 お も ひ い づ れ ど 、 い と に げ な き こ と な り け り 、 あ な も の ぐ る お し と 、 と ざ ま か う ざ ま に 思 つ つ ⋮ 。 ﹃ 源 氏 物 語 玉 の 小 櫛 ﹄ 受 容 史 一 二
空 の 景 色 の お そ ろ し さ の た め に 気 も そ ぞ ろ に な っ て し ま っ て 、 こ れ ま で の こ と を 振 り 返 っ た り 反 省 し た り す る と い う 場 面 で あ る 。 こ こ に つ い て 、 朖 は 次 の よ う に 述 べ て い る 。 ○ ○ ど は ば を 誤 れ る な り 。 何 事 ぞ や と あ や し み て 、 さ て 思 ひ 出 て 見 れ ば 、 と い ふ 意 な り 。 こ の 処 理 は 必 ず し も 異 本 な ど の 根 拠 に 基 づ く 改 変 で は な く 、 純 粋 に 文 脈 の 読 解 に 依 拠 し た 改 訂 で あ る 。 そ れ は 文 の 係 り 受 け と い っ た 文 脈 読 解 に 基 づ く 改 訂 で あ り 、 宣 長 の 精 神 を 受 け 継 い だ 注 釈 と 言 っ て よ か ろ う 。 ︵ Ｂ ︶ 俗 語 に よ る 解 説 宣 長 は 俗 言 に よ る 注 釈 を 重 視 し た 。 全 首 全 文 俗 語 訳 を お こ な っ た ﹃ 古 今 集 遠 鏡 ﹄ が そ の 代 表 で あ る が 、 そ れ 以 外 に も 俗 語 に よ る 注 釈 が 散 見 さ れ る 。 た と え ば 、 ﹁ あ さ ま し き ま で ﹂︵ 桐 壺 、 六 丁 ︶ に つ い て 、 ﹁ 此 詞 は 、 よ き 事 に も 、 あ し き 事 に も い ひ て 、 俗 言 に 、 け し か ら ぬ き も の つ ぶ れ た こ と な ど い ふ 意 也 ﹂ と 記 し て い る 。 こ の よ う に 俗 言 に よ る 言 い 換 え を 記 し た 例 は 枚 挙 に 暇 が な い 。 そ れ は 宣 長 の 語 釈 の 有 力 な 方 法 で あ っ た 。 朖 も こ れ を 引 き 継 い で 俗 語 を 用 い た 語 モ ロ コ シ 釈 を し て い る 。 た と え ば 、 ﹁ そ こ は ぢ に こ そ あ ら め ﹂︵ 空 蝉 、 五 丁 オ ︶ に 対 し て ﹁ 持 は 、 今 俗 に い ふ せ き の 事 な り 。 唐 の 碁 の 書 に 見 え た り ﹂ と い う 注 釈 を 記 し て い る 。 俗 語 訳 は 朖 に と っ て も 重 要 な 古 語 解 釈 の 方 法 で あ っ た 。 ﹃ 補 遺 ﹄ 刊 行 の 翌 年 に 朖 は ﹃ 雅 語 訳 解 ﹄ を 刊 行 し て い る 。 そ れ は 平 安 朝 の 物 語 等 か ら 抽 出 し た ﹁ 雅 語 ﹂ を イ ロ ハ 順 に 立 項 し 、 こ れ に 俗 語 を 配 置 す る と い う 形 式 で あ る 。 ﹁ ぢ ﹂ の 訳 語 に は ﹁ 碁 に ぢ と あ る は 今 い ふ せ き な り ﹂ と あ る 。 こ の 訳 は ﹃ 補 遺 ﹄ か ら 切 り 出 し た も の で あ る 。 つ ま り 、 ﹃ 雅 語 訳 解 ﹄ は ﹃ 補 遺 ﹄ の 俗 語 訳 の 部 分 を 抽 出 し て 発 展 さ せ た 辞 書 と い う こ と が で き よ う 。 今 試 み に ﹃ 補 遺 ﹄ と ﹃ 雅 語 訳 解 ﹄ と に 共 通 す る 被 注 語 を 抜 き 出 し て 、 双 方 を 対 照 さ せ る と 次 の よ う に な る 。 ﹃ 源 氏 物 語 玉 の 小 櫛 ﹄ 受 容 史 一 三
被 注 語 玉 の 小 櫛 補 遺 雅 語 訳 解 け し き ば み ︹ 末 摘 花 ︺ 俗 に 気 持 が あ る と い ふ 意 の 詞 な り 。 ケ ブ ラ ヒ ヲ シ ラ セ ル キ モ チ ヲ ミ セ ル く は や ︹ 末 摘 花 ︺ こ ゝ に て の 意 、 俗 に そ り や と い ふ 詞 の ご と し 。 コ 是 ハ ヤ の 転 也 。 俗 に ソ リ ヤ と い ふ が ご と し 。 心 ゆ か ぬ な ン め り ︹ 紅 葉 賀 ︺ 心 ゆ く と は 、 俗 に 存 分 な と い ふ こ と な り 。 存 分 ナ ム ネ ガ ハ レ ル つ み ふ か き 身 の み ︹ 須 磨 ︺ つ み は 前 世 の 罪 に て 、 俗 に 因 果 な る 此 身 と い ふ 意 な り 。 因 果 ナ 身 ノ 上 あ ぢ き な し ︹ 薄 雲 ︺ 俗 に ら ち も な い と 云 が 如 し 。 ム ヤ ク ナ 事 ヂ ヤ ラ チ モ ナ イ お ほ な ! " か は ら け と り 給 云 云 ︹ 少 女 ︺ こ ゝ に て は 、 俗 に 随 分 奇 特 に と い ふ が 如 し 。 分 相 応 ニ は な は だ ひ ざ う に ︹ 少 女 ︺ ひ ざ う は 、 今 俗 に 法 外 と い ふ 意 と き こ ゆ 。 非 常 也 。 法 外 な る 事 に も い ふ 。 花 に お れ つ ゝ ︹ 胡 蝶 ︺ お れ は お ろ け の つ ま り た る な り 。 俗 に う つ ゝ ぬ か し て と い ふ が ご と し 。 お ろ け て の つ ま り た る な り 。 タ ボ ケ テ ウ ツ ヽ ヌ カ シ テ 人 も う ん じ 給 ぬ べ け れ ば ︹ 槇 柱 ︺ う ん ず は 、 俗 に あ い さ う つ か す と い ふ が 如 し 。 ア イ サ ウ ツ カ ス セ イ キ ラ ス つ れ な う て ︹ 槇 柱 ︺ 俗 に 、 何 く は ぬ 顔 し て ゐ て 、 と い ふ に あ た る 。 シ ラ ヌ カ ホ シ テ ヰ ル ジ イ ツ ト シ テ ヰ ル ド ウ ヨ ク ナ ジ ヤ ウ ガ コ ワ イ か た へ は き ほ ひ あ つ ま り 給 ふ ︹ 上 若 菜 ︺ か た へ は ゝ 、 俗 に 一 ツ は と い ふ に 同 じ 。 ヒ ト ツ ハ 万 の 事 に つ け て め で あ さ み ︹ 下 若 菜 ︺ あ さ み は 、 浅 ま し が り の つ ま り た る に て 、 俗 に 興 を さ ま し 、 き も を つ ぶ す と い ふ ご と く 、 め で お ど ろ く 事 を い ふ な り 。 キ ヨ ウ サ マ ス ア キ レ ル 驚 く に も 感 ず る に も い ふ 。 あ さ ま し が る 也 。 ﹃ 源 氏 物 語 玉 の 小 櫛 ﹄ 受 容 史 一 四
見 て 明 ら か な よ う に 、 ﹃ 雅 語 訳 解 ﹄ は ﹃ 補 遺 ﹄ で 検 討 し た 注 釈 の 中 か ら 俗 語 訳 に 関 す る も の を 再 利 用 し て 構 成 し て い る こ と が わ か る 。 も ち ろ ん 、 ﹃ 雅 語 訳 解 ﹄ は 収 録 語 数 が 約 一 四 〇 〇 語 で あ る か ら 、 こ こ に 引 用 し た の は そ の ほ ん の 一 部 に 過 ぎ な い 。 し か し な が ら 、 ﹃ 雅 語 訳 解 ﹄ が 研 究 史 上 は じ め て 、 俗 語 に よ っ て 古 語 の 意 味 と 用 法 を 解 説 し た 辞 書 で あ る こ と を 斟 酌 す れ ば 、 そ れ に 先 立 つ ﹃ 補 遺 ﹄ の 果 た し た 役 割 は お ろ そ か に は で き な い ⑻ 。 し か も 、 そ れ は ﹃ 玉 の 小 櫛 ﹄ の 補 遺 で あ り つ つ 、 ﹃ 古 今 集 遠 鏡 ﹄ の 精 神 を 受 け 継 ぐ 注 釈 書 で あ る こ と も 注 目 に 値 す る こ と で あ る 。 以 上 見 て き た よ う に 、 ﹃ 補 遺 ﹄ は さ ま ざ ま な レ ベ ル に お い て ﹃ 玉 の 小 櫛 ﹄ を 補 い 、 宣 長 の 古 典 文 学 研 究 を 推 し 進 め よ う と す る 注 釈 書 で あ る と 言 っ て よ か ろ う 。
三
、
後
進
の
挑
戦
│
橘
守
部
﹃
湖
月
抄
別
記
﹄
橘 守 部 は 伊 勢 国 に 生 ま れ た が 、 学 統 と し て は 特 に こ れ と い っ た 師 匠 を 持 た ず 、 独 学 で 国 学 を 修 め た 。 そ の 学 問 の 勘 所 は 神 話 研 究 に あ っ た が 、 平 安 朝 の 物 語 や 和 歌 の 研 究 に も 業 績 を 残 し た 。 天 保 五 年 十 二 月 序 の ﹃ 湖 月 抄 別 記 ﹄ も そ の 一 つ で あ る 。 ﹁ 湖 月 抄 ﹂ の 名 は あ る が 、 そ れ は ﹃ 湖 月 抄 ﹄ を テ キ ス ト と し た こ と 以 上 の 意 味 は な く 、 守 部 自 身 が ﹁ 此 ノ 書 湖 月 抄 別 注 と は 名 づ け た れ ど 、 ま こ と は 源 注 拾 遺 玉 小 櫛 の 別 注 の ご と き な り ﹂︵ 序 ︶ と 記 す よ う に 、 契 沖 ﹃ 源 註 拾 遺 ﹄ と 宣 長 ﹃ 源 氏 物 語 玉 の 小 櫛 ﹄ を 対 象 と し た 注 釈 書 で あ る 。 桐 壷 ・ 帚 木 の 二 巻 の み で あ る が 、 そ こ に は 守 部 の ﹃ 玉 ひ さ し う え た め ら ひ 給 は ず ︹ 柏 木 ︺ た め ら ふ は 、 俗 に 見 あ は す と い ふ が 如 し 。 ミ 合 セ ル チ ヽ ウ ス ル 鳥 の せ う え う の 物 ︹ 夕 霧 ︺ せ う え う は 、 川 せ う え う な ン ど の せ う え う に て 、 俗 に 殺 生 と い ふ に あ た れ り 。 せ う え う し て い け ど り た る 鳥 を い ふ な る べ し 。 ユ サ ン 河 せ う え う ハ ウ ヲ 殺 生 也 。 ﹃ 源 氏 物 語 玉 の 小 櫛 ﹄ 受 容 史 一 五の 小 櫛 ﹄ 観 が 垣 間 見 え 、 さ ら に は 平 安 朝 文 学 研 究 の 要 諦 が 記 さ れ て い る と 言 っ て も 過 言 で は な い 。 桐 壷 巻 で は 一 〇 六 箇 所 、 帚 木 巻 で は 一 一 六 箇 所 に わ た っ て 加 注 し て い る 。 こ こ で は 、 そ の 中 か ら ︵ １ ︶ ﹃ 玉 の 小 櫛 ﹄ 批 判 、 ︵ ２ ︶ 語 源 研 究 へ の 進 展 、 ︵ ３ ︶ パ ラ フ レ ー ズ の 模 索 、 と い う 三 点 に 絞 っ て ﹃ 湖 月 抄 別 記 ﹄ の 特 徴 を 観 察 し た い 。 ︵ １ ︶ ﹃ 玉 の 小 櫛 ﹄ 批 判 ﹃ 湖 月 抄 別 記 ﹄ は ﹃ 源 註 拾 遺 ﹄ と ﹃ 玉 の 小 櫛 ﹄ を 俎 上 に 載 せ た 注 釈 書 で あ る が 、 と り わ け ﹃ 玉 の 小 櫛 ﹄ に 対 す る 批 判 は 激 し い 。 あ た か も 一 連 の 宣 長 著 作 批 判 の 一 環 で あ る か の ご と く で あ る ⑼ 。 守 部 の ﹃ 玉 の 小 櫛 ﹄ 批 判 は 多 岐 に わ た っ て い る が 、 宣 長 が 文 脈 理 解 の 観 点 か ら 本 文 の 誤 脱 を 想 定 し 、 こ れ を 補 お う と す る 態 度 を 批 判 す る も の を 見 て み る こ と に し よ う 。 桐 壷 巻 の 末 あ た り の 次 の 文 に 対 す る 注 釈 で あ る 。 心 の う ち に は 、 た ゞ ふ ぢ つ ぼ の 御 あ り さ ま を 、 た ぐ ひ な し と お も ひ 聞 え て 、 さ や う な ら ん 人 を こ そ み め 。 に る も の な く も お は し け る か な 。 お ほ い ど の ゝ 君 、 い と を か し げ に か し づ か れ た る 人 と は み ゆ れ ど 、 こ ゝ ろ に も つ か ず お ぼ え 給 て 、 お さ な き ほ ど の 御 ひ と へ ご ゝ ろ に か ゝ り て 、 い と く る し き ま で ぞ お は し け る 。 光 源 氏 が 継 母 に あ た る 藤 壷 に 理 想 的 な 女 性 像 を 見 出 し 、 心 に さ ざ 波 が 立 ち 始 め る と い う シ ー ン で あ る 。 ﹁ こ ゝ ろ に も つ か ず お ぼ え 給 て ﹂ に 対 し て 、 宣 長 は つ ぎ の よ う に 記 し て い る 。 オ チ ノ タ ダ 此 上 に 詞 た ら ず 脱 た る に や 。 そ の 故 は 、 さ や う な ら ん 人 を と い ふ よ り 、 人 と は 見 ゆ れ ど と い ふ ま で は 、 源 氏 君 の 心 を 、 直 に い シ カ ジ カ へ る 語 、 心 に も つ か ず 云 々 は 、 物 語 の 地 よ り い へ る 語 な れ ば 、 か な ら ず そ の 堺 に 、 云 々 と と い ふ 詞 な く て は 、 と ゝ の は ず 。 さ る は 後 の 人 の 、 写 す と て 、 お と し た る 物 か 。 は た も と よ り 紫 式 部 が 、 と り は づ し て 誤 れ る も の か 。 此 た ぐ ひ な る こ と 、 巻 々 に を り ! " あ る 也 。 ﹃ 源 氏 物 語 玉 の 小 櫛 ﹄ 受 容 史 一 六
物 語 に は い わ ゆ る 草 子 地 の 文 と 会 話 文 ・ 心 内 文 が あ り 、 そ れ ら は 明 確 に 区 別 さ れ て い る は ず で あ る 。 合 理 的 に 考 え シ カ ジ カ て 、 そ れ ら を 峻 別 す る た め に ﹁ 云 々 と ﹂ と い う 語 が 置 か れ る べ き で あ る 。 そ れ が な い の は 後 人 の 誤 写 か 、 著 者 の 錯 誤 か の ど ち ら か で あ る と い う わ け で あ る 。 こ の よ う な 判 断 に 基 づ い て 、 宣 長 は 源 氏 物 語 の 本 文 を し ば し ば 改 変 し た 。 守 部 は こ れ に 対 し て 草 子 地 の 特 殊 性 と い う 観 点 か ら 次 の よ う に 批 判 す る 。 大 か た は 冊 子 地 に う つ る 所 は 隔 て た る 詞 あ る べ き な れ ど 、 悉 く し か せ ん も 煩 わ し き 事 も あ る 故 に 、 を り ! " は 其 句 中 に こ め お く 事 も な ど か な か ら ん 。 こ は 結 ぶ べ き て に を は を 結 び 切 ず し て 下 ヘ い ひ つ ゞ け 、 又 詞 に 皆 ま で い は で 省 き お く 事 の あ る た ぐ ひ 也 。 こ ゝ は お は し け る か な と あ る か! な! の 嘆 息 に 、 源 氏 君 の 心 を こ め て 其 次 の 詞 よ り 直 に 冊 子 地 の 詞 也 。 か な の 下 に と! や! お! ぼ! す! ら! ん! な ど 含 め て き く べ し 。 そ の 故 は 、 源 氏 の 御 心 よ り 大! い! ど! の! ゝ! 君! 又! か! し! づ! か! れ! た! る! 人! と! は! 見! ゆ! れ! ど! な ど は 、 い か で か 宣 は ん 。 共 に 皆 冊 子 の 地 よ り 云 詞 と あ ら は に 聞 え た る も の を や 。 よ く 味 は へ て 詞 の い ひ な し を 聞 し る べ き に こ そ 。 守 部 の 見 解 と し て は 、 後 世 の 誤 写 や 著 者 の 誤 記 で は な く 、 草 子 地 の 特 殊 性 で あ る と い う の で あ る 。 こ の よ う な 源 氏 物 語 に お い て 、 地 の 文 と 会 話 文 ・ 心 内 文 の 境 界 が 不 分 明 な 点 に つ い て 、 後 に 中 島 広 足 に よ っ て ﹁ う つ り 詞 ﹂ と い う 概 念 で 認 識 さ れ る こ と と な り 、 そ の 考 え 方 は 近 代 の 物 語 研 究 に 継 承 さ れ る こ と に な る ⑽ 。 も ち ろ ん 、 こ の 他 に も 個 別 具 体 的 な 例 に つ い て ﹃ 玉 の 小 櫛 ﹄ に お け る 宣 長 注 を 批 判 し て い く の で あ る が 、 ﹃ 玉 の 小 櫛 ﹄ に 注 の な い も の に も 言 及 す る の で あ る 。 た と え ば 、 桐 壷 巻 冒 頭 近 く の ﹁ め を そ ば め つ ゝ ﹂ に つ い て 、 守 部 は 次 の よ う に 記 し て い る 。 カ ド ノ そ ば め と は 、 そ ば ! " し と 云 、 そ ば と 同 じ 。 そ ば と は 、 凡 て 稜 あ る 物 を 云 。 ︵ 中 略 ︶ 枕 冊 子 に 、 木 は と い へ る 中 に 、 そ ば の 木 、 は し た な き こ ゝ ち す れ ど も と あ る も 、 そ ば と 云 名 を 、 そ ば ! " し き よ し に い へ る 詞 な り 。 さ れ ば め を そ ば む と 云 も 、 目 を 引 立 ﹃ 源 氏 物 語 玉 の 小 櫛 ﹄ 受 容 史 一 七
て 物 を 見 る よ り 云 ひ て 、 俗 に 目 角 を た つ る と 云 と 、 同 じ 心 ば へ な る 詞 な り 。 小 櫛 は 、 い か に 心 得 ら れ た る に か 、 此 言 に 注 せ ず 。 こ の よ う に 守 部 は ﹁ そ ば め ﹂ に つ い て 用 例 を 挙 げ つ つ 、 そ の 語 義 を 推 定 す る の で あ る が 、 ﹁ 小 櫛 ﹂ は こ れ を 全 く 取 り 上 げ て い な い と 批 判 す る の で あ る 。 ﹃ 湖 月 抄 別 記 ﹄ が 単 な る 源 氏 物 語 の 注 釈 で あ れ ば 、 先 行 注 釈 を 訂 正 し た り 、 独 自 の 自 説 を 積 み 上 げ る こ と だ け で 十 分 で あ ろ う 。 先 行 注 釈 が 取 り 上 げ て い な い こ と を 指 摘 す る 必 要 は い さ さ か も な い 。 ﹃ 湖 月 抄 別 記 ﹄ が ﹁ 小 櫛 ﹂ を 名 指 し し て 批 判 す る 必 要 は な い の で あ る 。 あ え て ﹁ 小 櫛 ﹂ が 注 釈 し て い な い こ と を あ げ つ ら う の は 、 ﹁ 小 櫛 ﹂ に 必 須 の 箇 所 へ の 着 目 が な い こ と を 顕 在 化 さ せ る た め で あ ろ う 。 つ ま り 、 わ ざ わ ざ ﹁ 小 櫛 ﹂ を 非 難 す る こ と が 目 的 の 一 つ で あ っ た と い う こ と で あ る 。 そ う い っ た 意 味 で 、 ﹃ 湖 月 抄 別 記 ﹄ は 一 連 の 宣 長 批 判 の 文 脈 で 把 握 す る 必 要 が あ る だ ろ う 。 ︵ ２ ︶ 語 源 研 究 へ の 進 展 次 に 宣 長 の 古 語 の 解 釈 の 方 法 に つ い て 、 明 確 に 反 旗 を 翻 し た こ と を 指 摘 す る こ と が で き る 。 そ も そ も 宣 長 は ﹁ 語 釈 ﹂ に つ い て 、 い か な る 考 え 方 を 持 っ て い た の か 。 た と え ば 、 ﹃ 古 事 記 伝 ﹄ 三 之 巻 に お い て 、 古 事 記 冒 頭 の ﹁ 天 地 ﹂ ︵ あ め つ ち ︶ に 関 す る 解 釈 に つ い て 、 次 の よ う に 述 べ て い る 。 ア メ ツ チ カ ラ モ ジ ア メ ア メ ナ ノ コ コ ロ ダ ヒ モ ロ モ ロ コ ト シ カ イ フ モ ト コ コ ロ ト ク イ ト カ タ 天 地 は 、 阿 米 都 知 の 漢 字 に し て 、 天 は 阿 米 な り 。 か く て 阿 米 て ふ 名 義 は 、 未 思 得 ず 。 抑 諸 の 言 の 、 然 云 本 の 意 を 釈 は 、 甚 難 き シ ヒ ト カ ヒ ガ コ ト イ デ ク わ ざ な る を 、 強 て 解 む と す れ ば 、 必 僻 め る 説 の 出 来 る も の な り 。 ナ ノ コ コ ロ ダ ヒ ﹁ 天 地 ﹂ の ﹁ 天 ﹂︵ あ め ︶ に つ い て ﹁ 名 義 は 、 未 思 得 ず ﹂ と し て 、 最 初 か ら 語 義 の 追 究 を 放 棄 し て い る よ う に 見 え る 。 ﹃ 源 氏 物 語 玉 の 小 櫛 ﹄ 受 容 史 一 八
ナ ノ コ コ ロ し か し な が ら 、 ﹁ 名 義 ﹂ と は い わ ゆ る ﹁ 語 義 ﹂ で は な く 、 ﹁ 語 源 ﹂ を 意 味 す る も の だ っ た の で あ る 。 そ れ は 続 く 文 に シ カ イ フ モ ト コ コ ロ ﹁ 然 云 本 の 意 ﹂ と あ る か ら だ 。 要 す る に 、 つ ね に 語 源 に 基 づ い て 言 葉 の 意 味 を 説 き 明 か そ う と す る と 、 無 理 が 出 て 間 違 っ た 考 え が 発 生 す る と い う の で あ る 。 宣 長 は こ の こ と を ﹃ う ひ 山 ぶ み ﹄ の 本 文 ︵ ツ ︶ ﹁ 語 釈 は 緊 要 に あ ら ず ﹂ の 注 釈 の 中 で 、 次 の よ う に 詳 述 し て い る 。 フ ト ク ア メ ツ チ 語 釈 と は 、 も ろ ! " の 言 の 、 然 云 本 の 意 を 考 へ て 、 釈 を い ふ 。 た と へ ば 天 と い ふ は い か な る こ と 、 地 と い ふ は い か な る こ と ト と 、 釈 く た ぐ ひ 也 。 こ は 学 者 の た れ も ま づ し ら ま ほ し が る こ と な れ ど も 、 こ れ に さ の み 深 く 心 を も ち ふ べ き に は あ ら ず 。 こ は 大 か た よ き 考 へ は 出 来 が た き も の に て 、 ま づ は い か な る こ と と も 、 し り が た き わ ざ な る が 、 し ひ て し ら で も 、 事 か く こ と な フ ヘ シ カ ジ カ く 、 し り て も さ の み 益 な し 。 さ れ ば 諸 の 言 は 、 そ の 然 云 本 の 意 を 考 ん よ り は 、 古 人 の 用 ひ た る 所 を よ く 考 へ て 、 云 々 の 言 は 、 云 々 の 意 に 用 ひ た り と い ふ こ と を 、 よ く 明 ら め 知 る を 、 要 と す べ し 。 言 の 用 ひ た る 意 を し ら で は 、 其 所 の 文 意 聞 え が た く 、 又 ク フ み づ か ら 物 を 書 に も 、 言 の 用 ひ や う た が ふ こ と 也 。 然 る を 今 の 世 古 学 の 輩 、 ひ た す ら 然 云 本 の 意 を し ら ん こ と を の み 心 が け て 、 用 る 意 を ば な ほ ざ り に す る 故 に 、 書 を も 解 し 誤 り 、 み づ か ら の 歌 文 も 、 言 の 意 用 ひ ざ ま た が ひ て 、 あ ら ぬ ひ が こ と 多 き ぞ か し 。 フ 古 事 記 冒 頭 の ﹁ 天 地 ﹂ を 例 と し て 、 ﹁ 然 云 本 の 意 ﹂ を 解 く こ と は 学 者 が 真 っ 先 に し た が る け れ ど も 、 必 ず し も 追 究 し フ な け れ ば な ら な い こ と で は な い 、 と い う の で あ る 。 ﹁ 然 云 本 の 意 ﹂ は 知 ら な く て も 不 便 は な い し 、 知 っ て も 大 し て 益 す る と こ ろ が な い と い う 。 そ れ で は 宣 長 は 語 義 を 理 解 す る た め に ど う す れ ば よ い と 考 え て い る か と い え ば 、 ﹁ 古 人 の 用 ひ た る 所 ﹂ を 知 る こ と が 重 要 で あ る と 主 張 す る の で あ る 。 ﹁ 古 人 の 用 ひ た る 所 ﹂ と は ﹁ 用 法 ﹂ と 言 い 換 え る こ と が 可 能 で あ ろ う 。 用 例 を 知 ら な け れ ば 、 古 書 を 理 解 す る こ と も で き な い し 、 自 ら 文 章 を 執 筆 し た り 、 歌 を 詠 ん だ り す る こ と も で き な い と い う わ け で あ る 。 要 す る に 、 宣 長 は ﹁ 語 源 ﹂ の 探 究 よ り も ﹁ 用 例 ﹂ の 博 捜 と ﹁ 用 法 ﹂ の 分 析 が 重 要 ﹃ 源 氏 物 語 玉 の 小 櫛 ﹄ 受 容 史 一 九
で あ る と 言 っ て い る の で あ る 。 ﹁ 語 釈 は 緊 要 に あ ら ず ﹂ と い う フ レ ー ズ は 、 語 義 探 究 の 断 念 を 示 唆 す る も の で は な く 、 語 源 研 究 の 限 界 を 指 示 す る も の だ っ た の で あ る 。 さ ら に 宣 長 は ﹃ 玉 勝 間 ﹄ 八 の 巻 ﹁ 言 の 然 い ふ 本 の 意 を し ら ま ほ し く す る 事 ﹂︹ 四 二 三 ︺ を 記 し て 、 あ る べ き ﹁ 語 釈 ﹂ の 方 法 の 周 知 を 徹 底 し た 。 次 の よ う な 文 で あ る 。 今 の 世 古 学 を す る と も が ら な ど 殊 に 、 す こ し と ほ き 言 と い へ ば 、 ま づ 然 い ふ 本 の 意 を し ら む と の み し て 、 用 ひ た る 意 を ば 、 考 へ む と も せ ざ る 故 に 、 お の が つ か ふ に 、 い み じ き ひ が こ と の み 多 き ぞ か し 。 す べ て 言 は 、 し か い ふ 本 の 意 と 、 用 ひ た る 意 と ナ カ ラ は 、 多 く は ひ と し か ら ぬ も の 也 。 た と へ ば な か ! " に と い ふ 言 は も と 、 こ な た へ も か な た へ も つ か ず 、 中 間 な る 意 の 言 な れ ど も 、 用 ひ た る 意 は た ゞ 、 な ま じ ひ に と い ふ 意 、 又 う つ り て は 、 か へ り て と い ふ 意 に も 用 ひ た り 。 然 る を 言 の 本 に よ り て 、 う ち ナ カ ラ ヨ ノ コ ト キ ノ ド ク ま か せ て 、 中 間 な る 意 に 用 ひ て は 、 た が ふ 也 。 又 こ ゝ ろ ぐ る し と い ふ 言 は 、 今 の 俗 言 に 、 気 毒 な る と い ふ 意 に 用 ひ た る を 、 言 ク ル シ の ま ゝ に 、 心 の 苦 き こ と に 用 ひ て は 、 た が へ り 。 さ れ ば こ れ ら に て 、 万 の 言 を も 、 な ず ら へ 心 得 て 、 ま づ い に し へ に 用 ひ た る や う を さ き と し て 、 明 ら め し る べ し 。 言 の 本 に の み よ り て は 、 中 々 に い に し へ に た が ふ こ と お ほ か る べ し か し 。 こ こ で は ﹁ 然 い ふ 本 の 意 ﹂ ︵ 語 源 ︶ と ﹁ 用 ひ た る 意 ﹂ ︵ 用 法 ︶ の 相 違 に つ い て 言 及 す る 。 ﹁ な か な か ﹂ と い う 言 葉 の 語 源 ナ カ ラ は ﹁ こ な た へ も か な た へ も つ か ず 、 中 間 な る 意 ﹂ で あ る け れ ど も 、 用 法 は ﹁ な ま じ ひ に と い ふ 意 ﹂ ま た 転 じ て ﹁ か へ ク ル シ キ ノ ド ク り て と い ふ 意 ﹂ で あ る と い う 。 ま た 、 ﹁ こ ゝ ろ ぐ る し ﹂ は 元 来 は ﹁ 心 の 苦 き こ と ﹂ で あ る が 、 一 般 に は ﹁ 気 毒 な る と い ふ 意 ﹂ に 用 い る と い う 。 こ の 二 例 で 明 ら か な よ う に 、 言 葉 は 語 源 よ り も 用 法 を 重 ん じ る こ と が 語 義 研 究 と し て す ぐ れ て い る と 宣 長 は 考 え た の で あ る 。 こ の よ う に 宣 長 が 繰 り 返 し 繰 り 返 し ﹁ 然 い ふ 本 の 意 ﹂︵ 語 源 ︶ を 探 究 す る 研 究 に 警 鐘 を 鳴 ら す の は 、 そ れ な り に 理 ﹃ 源 氏 物 語 玉 の 小 櫛 ﹄ 受 容 史 二 〇
由 が あ る 。 日 本 古 典 文 学 に 関 す る 先 行 語 義 研 究 が 語 源 研 究 に 偏 重 し て い た こ と も さ る こ と な が ら 、 漢 学 ・ 儒 学 に お け る 語 義 研 究 が 必 然 的 に 語 源 研 究 に 頼 ら ざ る を 得 な い と い う 事 情 が あ っ た 。 漢 学 ・ 儒 学 は 外 国 語 研 究 で あ る か ら 、 用 例 を 博 捜 し 用 法 を 抽 出 す る こ と に は 限 界 が あ っ た わ け で あ る 。 宣 長 は そ う い っ た 語 義 研 究 は ﹁ 漢 意 ﹂︵ か ら ご こ ろ ︶ で あ る と し て 、 厳 し く 糾 弾 し た 。 宣 長 の ﹁ 語 釈 は 緊 要 に あ ら ず ﹂ に は 、 こ の よ う な 経 緯 が あ っ た の で あ る 。 こ れ に 対 し て 守 部 は 真 正 面 か ら 異 議 を 唱 え る 。 桐 壷 巻 冒 頭 近 く の ﹁ い と あ つ し く な り ゆ く ﹂ に つ い て 、 守 部 は 次 の よ う に 述 べ て い る 。 拾 遺 云 ﹁ 日 本 紀 に 、 彌 留 を ア ツ シ キ と 訓 み 、 又 篤 癃 を ア ツ ヱ ヒ と 訓 る に 合 せ て 思 へ ば 、 病 の 軽 き を 薄 し と 云 ひ 、 重 き を 厚 し と シ カ " ! 云 に や 。 小 櫛 云 、 身 よ わ く 病 あ る を い へ り 。 拾 遺 に 云 云 と い へ る は 、 物 語 に て は 協 は ず ﹂ と あ り 。 凡 て か や う に 云 ひ の が れ お く が 、 彼 の 小 櫛 の 心 ぐ せ な り け れ ど 、 そ は な か な か に ひ が 心 得 な り 。 そ の 故 は 、 た と ひ 時 代 に 依 て 転 る 事 あ り と も 、 其 本 よ り 解 き さ だ め ず し て 、 い か で か 末 々 の 転 用 を 明 ら む る 事 あ た は ん 。 身 よ わ く 、 病 あ る を い ふ と は 、 き の ふ け ふ の う ひ 学 び も 、 察 し て 知 べ き 処 な れ ど 、 さ や う に 解 ん は 、 只 推 量 と い ふ も の に て 、 学 者 の 釈 に は あ ら ず 。 今 拾 遺 の 説 に 就 て 弁 へ む に 、 大 病 を あ つ し と い ふ は 、 物 に あ ま た 見 え て 論 な し 。 契 沖 が ﹃ 源 註 拾 遺 ﹄ で 日 本 書 紀 の 訓 み に 基 づ い て ﹁ 病 の 軽 き を 薄 し と 云 ひ 、 重 き を 厚 し と 云 ﹂ と 推 定 し た も の を 宣 長 は 採 用 し な い 。 物 語 に は 適 用 で き な い と い う の が そ の 理 由 で あ る 。 こ れ に 対 し て 守 部 は 、 宣 長 の 処 理 を 言 い 逃 れ で あ る と い う の で あ る 。 守 部 に よ れ ば 、 後 世 に 転 用 さ れ る こ と が あ っ て も 、 ﹁ 其 本 ﹂︵ 語 源 ︶ を 解 明 す る こ と に よ っ て 、 そ の 語 の 用 法 も ま た 解 明 す る こ と が で き る と い う わ け で あ る 。 さ ら に 守 部 は 宣 長 の 注 に つ い て 、 初 学 者 に も で き る ﹁ 推 量 ﹂ で あ っ て ﹁ 学 者 の 釈 ﹂ で は な い と い う 。 激 越 な 批 判 で あ る と 言 っ て よ か ろ う 。 ﹃ 源 氏 物 語 玉 の 小 櫛 ﹄ 受 容 史 二 一
そ れ で は 守 部 は い か な る 理 念 に よ っ て 、 語 義 解 明 の 方 法 と し て 語 源 探 究 を 位 置 づ け よ う と し た の か 。 守 部 は そ の こ と を ﹁ 猶 い ぶ せ さ を か ぎ り な く の 給 は せ つ る を ﹂ ︵ 桐 壷 、 八 丁 右 三 行 ︶ の 注 釈 の 中 で 語 っ て い る 。 凡 て 詞 の 転 る は お の づ か ら に し て 転 る わ ざ な れ ば 、 い か さ ま に 転 り 活 き ゆ く と も 、 其 故 な く す ぢ な き 方 に 転 じ ゆ く も の に あ ら ず 。 是 に つ き て も 言 語 を 解 く に は 、 先 づ 其 言 の 本 源 よ り 解 そ む べ き わ ざ に ぞ あ る 。 本 を 究 め て 末 の 解 ざ る 事 あ る 事 な し 。 然 る に 本 居 氏 の 此 物 語 の 釈 ざ ま は 、 上 に も 往 々 い ひ た れ ど 、 後 世 の 儒 者 の 小 説 物 を さ た す め る ふ り に 擬 は れ た る な れ ど 、 そ は も の に こ そ よ れ 。 此 物 語 や 、 今 は 凡 そ 八 百 五 十 年 来 の 古 書 な る も の を 、 物 語 書 と い へ ば 古 今 を い は ず い た く 変 転 せ る も の と し て 、 語 釈 も と ゞ か ざ る さ ま に あ な づ り 貶 せ る は 、 い と お ふ け な き わ ざ な り か し 。 仮 令 今 世 の 俚 言 と い ふ と も 、 凡 て 人 の 口 よ り 云 ほ ユ エ ど の 言 に 、 む げ に 其 の 所 縁 な き 言 の あ ら ん や は 。 守 部 が 今 か く 言 の 意 を か に か く 云 を 、 さ る 説 に な ら へ る 輩 は 、 う る さ き 方 に お も ふ べ け れ ど 、 元 来 言 の 本 義 を た づ ね ん も の と も お も ひ た ら ぬ は 、 其 言 語 を 重 み せ ざ る 心 ぐ せ よ り 起 る わ ざ な り け れ ば 、 う る さ か り な ん と は し る ! " か く は い ふ 也 。 守 部 に は 、 言 葉 は た と え ﹁ 変 転 ﹂ し て も 、 し か る べ き 道 理 に 従 っ て 転 じ る は ず で あ る か ら 、 語 源 を 解 明 す る と こ ろ か ら 始 め る の が 筋 で あ る と い う 信 念 が あ っ た 。 そ れ ゆ え 、 語 源 ︵ 本 ︶ を 知 れ ば 語 義 ︵ 末 ︶ が わ か る と 考 え た の で あ る 。 こ の よ う に ﹁ 言 の 本 義 ﹂ か ら 語 義 を 解 明 す る 手 法 は 、 宣 長 お よ び 宣 長 門 下 と は 真 っ 向 か ら 対 立 す る も の で あ る が 、 そ れ は 必 ず し も 宣 長 が 批 判 し た 牽 強 付 会 な 旧 注 に 逆 戻 り す る こ と を 目 指 し た わ け で は な い 。 あ ま り に も 禁 欲 的 で あ る が た め に 、 語 義 検 証 が 窮 屈 に な っ て し ま う 弊 害 か ら 抜 け 出 そ う と い う 意 図 が あ っ た と 思 わ れ る 。 宣 長 が 切 り 捨 て た も の の 中 に 重 要 な こ と が あ る と 気 付 き 、 そ れ を 拾 い 上 げ よ う と し た の で あ る 。 そ の よ う な こ と は 宣 長 門 流 に は な か な か で き な い こ と で あ ろ う 。 ﹃ 源 氏 物 語 玉 の 小 櫛 ﹄ 受 容 史 二 二
︵ ３ ︶ パ ラ フ レ ー ズ の 模 索 ﹃ 湖 月 抄 別 記 ﹄ に は ﹃ 源 註 拾 遺 ﹄ や ﹃ 玉 の 小 櫛 ﹄ と は 無 関 係 に 、 守 部 独 自 の 趣 向 を 組 み 込 ん だ 注 釈 法 が 見 え る 。 そ の 最 も 特 徴 的 な の は 、 難 解 な 文 脈 に つ い て 言 葉 を 補 っ て パ ラ フ レ ー ズ す る と い う 行 き 方 で あ る 。 左 に 列 挙 し よ う 。 ① 凡 て 此 あ た り 詞 す く な に し て 、 初 学 の 輩 に は 聞 と り が た か め る さ ま な れ ば 、 此 間 十 行 許 詞 を 添 て 左 に 注 す べ し 。 ︹ い と よ う 似 た り し ゆ ゑ か よ ひ て 見 え 給 ふ も 云 云 ︺ ② な ほ 此 条 よ り 八 行 の 間 、 い か ゞ く ち を し か ら ぬ と い ふ ま で 、 何 れ の 註 に て も 行 と ゞ か ず 。 又 ひ が 説 も 多 く 、 文 の つ ゞ き も き ゝ と り が た き さ ま な り け れ ば 、 く は へ 言 し て さ と す べ し 。 ︹ か た り も あ は せ ば や と ︺ ③ 此 段 実 に き ゝ と り に く き つ ゞ き が ら ど も な り け れ ば 、 上 の 詞 よ り 例 の 卑 言 を く は へ て さ と す 也 。 ︹ た の も し げ な き う た が ひ あ ら ん こ そ ︺ ④ 猶 さ て も 初 学 の ほ ど の 耳 に は 、 聞 と り に く き さ ま な れ ば 、 例 の 卑 言 を そ へ て さ と す 也 。 ︹ 手 を ゝ り て 云 云 の 歌 ︺ ⑤ 今 此 説 に も と づ き て 、 次 に 省 る 語 ど も を そ へ て さ と さ む に 。 ︹ は か な き 花 も み ぢ と い ふ も 云 云 ︺ レ ⑥ 此 条 も 耳 近 き 詞 に し て 、 何 と か や 文 義 の 聞 と り に く げ な る さ ま に 見 ゆ 。 故 例 の 卑 言 を く は へ て し ら す 也 。 ︹ こ の さ が な も の を 云 云 ︺ ⑦ 今 三 葉 の 神 無 月 の 比 ほ ひ と 云 よ り 、 十 行 許 の あ ひ だ 例 の 卑 言 を く は へ て さ と す べ し 。 ︹ こ の 人 の い ふ や う 云 云 ︺ ⑧ さ て 此 段 、 古 注 も た が ひ 、 小 櫛 の 釈 も ひ が 事 に て 、 何 れ に も よ り が た か れ ば 、 此 行 よ り 八 九 行 の 間 、 例 の 卑 言 を く は へ て さ と す 也 。 ︹ 伊 予 の 介 は か し づ く や 云 云 ︺ ⑨ か く て 以 下 の 文 ど も 、 き の ふ け ふ よ り 見 そ む ら ん 人 に は 、 聞 と り が た げ に 見 え た れ ば 、 例 の 打 ま か せ た る 卑 言 ど も を く は へ て さ と す 也 。 ︹ ま こ と に 心 や ま し く て 云 云 ︺ ﹃ 源 氏 物 語 玉 の 小 櫛 ﹄ 受 容 史 二 三
以 上 の よ う に 、 原 文 の ま ま で は 聞 き 取 り に く い の で 、 ﹁ 初 学 の 輩 ﹂ に 対 す る 配 慮 と し て 適 切 な ﹁ 卑 言 ﹂ を 添 え た と い う の で あ る 。 ま た 、 い ず れ の 注 釈 で も 了 解 が 難 し い と 述 べ て い る こ と も 注 目 す べ き で あ る 。 つ ま り 、 守 部 は 古 典 文 学 作 品 を 理 解 し 研 究 す る 際 に 、 注 釈 と い う 方 法 が 無 力 で あ る と 諦 観 し た 。 そ れ を 補 完 す る た め に ﹁ 卑 言 ﹂ に よ る パ ラ フ レ ー ズ を 編 み 出 し た わ け で あ る が 、 そ れ は 守 部 に よ る 古 典 文 学 作 品 へ の 方 法 的 模 索 で あ っ た と い う こ と が で き よ う 。 具 体 例 を 検 討 し よ う 。 比 較 的 短 い ⑤ を 原 文 と と も に 掲 出 す る と 、 次 の ご と く で あ る 。 ︿ 原 文 ﹀ は か な き 花 も み ぢ と い ふ も 、 を り ふ し の 色 あ ひ つ き な く は か # " し か ら ぬ は 、 露 の は へ な く き え ぬ る わ ざ な り 。 さ る に よ り か た き 世 ぞ と は さ だ め か ね た る ぞ や と い ひ は や し 給 ふ 。 ︿ 卑 言 ﹀ は か な き 花 も み ぢ と い ふ ︹ と ︺ も 、 を り ふ し の 色 あ ひ つ き な く は か # " し か ら ぬ は 、 露 の は え な く 消 ︹ て 見 え ︺ ぬ わ ざ な り 。 ︹ ま し て 妻 と す べ き 女 は 大 か た 何 事 も た ら は で は か な ひ が た し 。 ︺ さ る に よ り ︹ て 上 の を り ! " え ら ぶ 事 の ︺ か た き 世 ぞ と は 定 め か ね た る ぞ や と ︹ き ん だ ち と も # " ︺ い ひ は や し 給 ふ 。 要 所 要 所 に 言 葉 を 忍 ば せ て 文 章 表 現 の 理 解 に 資 す る こ と を 目 指 し て い る 。 補 う 言 葉 は 助 詞 な ど の 些 細 な も の か ら 、 動 作 主 体 と い っ た も の 、 あ る い は 文 脈 理 解 上 あ っ て し か る べ き と 考 え る 言 説 を 大 胆 に 補 う 場 合 も あ る 。 こ の よ う な 補 足 に よ っ て 、 格 段 に わ か り や す く な っ た と 言 っ て よ か ろ う 。 と こ ろ で 、 ⑦ の 末 尾 に 次 の よ う な 言 説 が 記 さ れ て い る 。 さ て 右 の 内 、 他 は た ゞ 文 義 を く み し ら せ ん ま で に く は へ し 詞 ど も に て 、 本 文 の 方 に さ る 言 ど も を 省 る に は あ ら ず 。 雅 文 と 俗 文 ケ ヂ メ と の 差 の み な り 。 ﹃ 源 氏 物 語 玉 の 小 櫛 ﹄ 受 容 史 二 四
添 加 し た 言 葉 は 本 文 に 省 略 さ れ た 言 葉 で は な い と い う の で あ る 。 こ の 指 摘 は 重 要 で あ る 。 と い う の も 、 添 加 し た 言 葉 は 原 本 復 元 の た め で は な く 、 原 文 理 解 に 資 す る た め だ か ら で あ る 。 ま た 、 守 部 は 言 葉 の 添 加 を ﹁ 雅 文 ﹂ と ﹁ 俗 文 ﹂ の 違 い に 求 め て い る 。 こ の こ と も ま た 重 要 で あ る 。 つ ま り 、 雅 文 を 雅 文 の ま ま で 理 解 す る こ と は 至 難 の 業 で あ っ て 、 言 葉 を 加 え る こ と に よ っ て 俗 文 的 に す る 必 要 が あ る と い う の で あ る 。 こ れ は 必 ず し も 語 彙 レ ベ ル の 問 題 で は な く 、 よ り 一 段 高 い 文 体 レ ベ ル の 問 題 で あ る 。 そ の 証 拠 に 添 加 さ れ た 言 葉 は 俗 語 で は な く 、 純 然 た る 雅 語 だ か ら で あ る 。 雅 語 を 添 え て 文 脈 を 敷 衍 し た 文 章 が 初 学 者 向 け で あ る と い う の は わ か り に く い が 、 そ れ が ﹁ 俗 語 ﹂ 的 で あ る と い う の は 示 唆 的 で あ る と 言 っ て よ か ろ う 。 な お 、 守 部 は ﹁ 卑 言 ﹂ を 添 加 す る と い う 方 法 を 応 用 し 、 ﹃ 土 佐 日 記 舟 の 直 路 ﹄ を 刊 行 し た 。 天 保 十 三 年 の こ と で あ る 。 そ れ は 原 文 を 活 か し な が ら 、 随 時 あ る い は 適 宜 言 葉 を 差 し は さ む こ と に よ っ て 、 古 典 文 の 理 解 を 促 進 す る と い う 方 法 で あ っ て 、 宣 長 が 編 み 出 し た 全 文 俗 語 訳 の 手 法 と は 異 な る 啓 蒙 化 と 言 っ て よ い 。 こ の 手 法 は 近 代 期 以 降 は 継 承 さ れ る こ と は な か っ た が 、 古 典 文 学 が 一 般 に 普 及 す る 際 に 辿 っ た 道 の 一 つ と し て 銘 記 す べ き 事 柄 で あ る と 言 え よ う 。 以 上 の よ う に 、 ﹃ 湖 月 抄 別 記 ﹄ は 主 に ﹃ 玉 の 小 櫛 ﹄ に 基 づ き つ つ 、 こ れ を 批 判 す る こ と を 念 頭 に 置 き な が ら も 、 新 た な 注 釈 法 を 模 索 し た と い う 面 も あ り 、 単 な る 未 刊 の 注 釈 書 の 一 つ と し て 済 ま す に は 惜 し い ほ ど 豊 富 な ア イ デ ア が 含 ま れ て い る の で あ る 。
