藤原俊成の『伊勢物語』享受 (上條彰次先生退任記念号)

Kobe Shoin Women’s University Repository

Title 藤原俊成の『伊勢物語』享受

The Influence of Isemonogatari on Fujiwara Shunzei

Author(s) 田中 まき（TANAKA Maki）

Citation 文林（BUNRIN），No.35：47-70

Issue Date 2001

Resource Type Bulletin Paper / 紀要論文

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藤原俊 成の 『伊勢物語』享受 一 藤 原 俊 成 は 九 十 一 年 に 及 ぶ 生 涯 に 亙 っ て 、 百 首 歌 や 歌 合 、 歌 会 の 歌 の 詠 出 な ど 、 数 多 く の 詠 歌 を 残 し た の み な ら ず 、 数 多 く の 歌 合 の 判 者 を 務 め 、 さ ら に は 勅 撰 和 歌 集 ﹃ 千 載 集 ﹄ を 撰 集 し 、 ﹃ 古 来 風 体 抄 ﹄ な ど の 歌 学 書 を 執 筆 し た 。 そ の 旺 盛 な 活 動 は 死 の 間 際 ま で 衰 え る こ と な く 、 歌 壇 の 第 一 人 者 と し て 、 当 時 の 歌 界 を リ ー ド し 、 後 世 に も 絶 大 な 影 響 力 を 持 っ た 。 そ の 俊 成 は 、 建 久 六 年 ( = 九 五 ) の ﹃ 民 部 卿 家 歌 合 ﹂ の 践 文 に 、 大 形 は 歌 は 必 し も 絵 の 処 の も の の 色 々 の に の 数 を つ く し 、 つ く も つ か さ の た く み の さ ま ざ ま き の み ち を え り す ゑ た る 様 に の み 、 よ む に は あ ら ざ る 事 な り 。 た だ よ み も あ げ 、 う ち も な が め た る に 、 艶 に も を か し く も 聞 ゆ る す が た の あ る な る べ し 。 た と へ ば 在 中 将 業 平 朝 臣 の 、 月 や あ ら ぬ 、 と い ひ 、 紀 氏 の 貫 之 、 雫 に 濁 る 山 の 井 の 、 な ど い へ る や う に よ む べ き な る べ し 。

文林 三十五号 と 述 べ て 、 ﹃ 古 今 集 ﹄ 恋 五 、 七 四 七 番 の 在 原 業 平 の 歌 で 、 ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ 第 四 段 に も 重 出 す る ﹁ 月 や あ ら ぬ 春 や 昔 の 春 な ら ぬ 我 が 身 ひ と つ は も と の 身 に し て ﹂ と 、 ﹃ 古 今 集 ﹂ 離 別 、 四 〇 四 番 の 紀 貫 之 の ﹁ 結 ぶ 手 の し つ く に に ご る 山 の 井 の ハ   り あ か で も 人 に 別 れ ぬ る か な ﹂ を 詠 歌 の 手 本 と し て い る 。 さ ら に 、 建 久 末 年 ( = 九 八 ) 頃 に 成 立 し た 、 俊 成 加 判 の ﹃ 慈 鎮 和 尚 自 歌 合 ﹄ の 十 禅 師 、 十 五 番 の 践 文 で も 、 も と よ り お ほ か た は 、 歌 は か な ら ず し も を か し き 節 を い ひ 、 事 の 理 を 言 ひ 切 ら ん と せ ざ れ ど も 、 本 自 詠 歌 と い ひ て 、 た ゴ な が 読 み あ げ た る に も 、 う ち 詠 め た る に も 、 な に と な く 艶 に も 幽 玄 に も き こ ゆ る 事 有 な る べ し 。 よ き 歌 に な り ぬ れ ば 、 そ の 言 葉 姿 の 外 に 景 気 の 添 ひ た る 様 な る 事 の 有 に や 。 た と へ ば 、 春 花 の あ た り に 霞 の た な び き 、 秋 月 の 前 に 鹿 の う か 声 を 聞 き 、 垣 根 の 梅 に 春 の 風 の 匂 ひ 、 嶺 の 紅 葉 に 時 雨 の う ち そ 、 ぎ な ど す る 様 な る 事 の 、 涯 び て 添 へ る な り 。 常 に 申 や う に は 侍 れ ど 、 か の ﹁ 月 や あ ら ぬ 春 や 昔 の ﹂ と い ひ 、 ﹁ 掬 ぶ 手 の 雫 に 濁 る ﹂ な ど い へ る 也 。 な に と な く め で た く き こ ゆ る 也 。 と 述 べ て 、 ﹁ 艶 に も 幽 玄 に も き こ ゆ る ﹂ ﹁ 景 気 の 添 ひ た る ﹂ 理 想 的 な 歌 の 例 と し て 、 同 じ 二 首 を 高 く 評 価 し て い る 。 ま た 、 ﹃ 古 来 風 体 抄 ﹄ で 、 ﹃ 古 今 集 ﹄ の 秀 歌 を 抄 出 す る 中 に も 、 こ の 二 首 を 撰 び 、 前 者 に つ い て は ﹁ 月 や あ ら ぬ と い ひ 、 は る や む か し の な ど つ ゴ け る ほ ど の か ぎ り な く め で た き な り ﹂ 、 後 者 に つ い て は ﹁ こ と ば 、 こ と の つ ゴ き 、 す が た こ 、 ろ 、 か ぎ り も な き う た な る べ し 。 う た の 本 た い は 、 た ゴ こ の 歌 な る べ し ﹂ と 注 し て 、 賞 讃 し て い る 。 こ の よ う に 、 右 の 二 首 を 詠 歌 の 手 本 た る 秀 歌 と し て 、 高 く 評 価 す る 俊 成 の 理 念 に つ い て は 、 谷 山 茂 氏 の ﹁ 業 平 と 俊 ハ   リ ハ ユ   成 ﹂ の 論 考 を は じ め 、 そ の ほ か 、 種 々 論 じ ら れ て き た 。 上 條 彰 次 先 生 も 長 年 に 亙 っ て 、 俊 成 や そ の 周 辺 の 歌 人 、 ま た 、

そ の 時 代 の 和 歌 史 に つ い て 、 多 数 の こ 論 考 を 執 筆 さ れ 、 ﹃ 中 世 和 歌 文 学 論 叢 ﹄ 、 ﹃ 藤 原 俊 成 論 邦 ﹄ 、 ﹃ 千 載 和 歌 篤 ﹄ な ど を 上 梓 な さ っ て 、 こ れ ら の 研 究 の 進 展 に 大 い に 寄 与 さ れ た 。 本 稿 で は 、 先 生 や 諸 先 学 の 研 究 成 果 の も と 、 俊 成 が 業 平 歌 も し く は ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ を ど の よ う に 捉 え て い た の か を 今 一 度 検 討 し 、 俊 成 に お け る ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ の 享 受 の あ り 方 を 考 察 し た い 。 藤原 俊成 の 『伊勢物語』享受 二 俊 成 は 、 右 に 掲 げ た 以 外 に も 、 ﹃ 古 来 風 体 抄 ﹂ や 数 々 の 歌 合 の 判 詞 に 、 詠 歌 の 理 論 を 残 し て い る が 、 こ こ で は 、 ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ に 関 す る 言 説 に 注 目 し て 、 俊 成 が ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ を ど の よ う に 見 て い た か を 考 察 す る た め 、 ﹃ 伊 勢 物 語 ﹂ を 踏 ま え た 歌 に 対 し て 、 ど の よ う に 加 判 し て い る か 、 見 て い こ う 。 例 え ば 、 ﹃ 六 百 番 歌 合 ﹄ 秋 田 、 十 六 番 で 、 右 の 方 人 が 左 の 歌 を ﹁ 心 ま さ な く や ﹂ と 難 じ た の を 、 俊 成 は ﹁ 左 歌 、 か や う の 心 に と り て は 優 に こ そ 侍 る め れ 。 伊 勢 物 語 な ど に お ち ぼ ひ ろ は ん と も い へ る は 、 を か し く こ そ 侍 れ 、 ま さ な し と い は ん 、 中 中 な る 事 な り ﹂ と 述 べ 、 ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ 第 五 十 八 段 の ﹁ う ち わ び て お ち 穂 ひ ろ ふ と 聞 か ま せ ば わ れ も 田 づ ら に ゆ か ま し も の を ﹂ の 歌 を 証 歌 と し て 引 い て い る 。 も と も と 、 歌 合 の 歌 で は 、 証 歌 の 有 無 は 重 要 な 問 題 で 、 ﹁ 古 き 詞 ﹂ ﹁ 古 言 ﹂ が 存 在 す る か 否 か が 勝 敗 を 分 け る こ と も 多 々 あ る 。 そ う い う 中 に あ っ て 、 ﹃ 古 今 集 ﹄ な ど が 証 歌 と さ れ 、 歌 合 の 論 議 や 判 詞 に 引 か れ る こ と は 当 然 の こ と と し て 、 以 前 か ら あ り 、 俊 成 も ﹁ 古 今 集 を こ そ は 、 歌 の も と と は 仰 ぐ べ き こ と な る ﹂ ( ﹃ 御 裳 濯 河 歌 合 ﹄ 一 番 ) 、 ﹁ 古 今 の う た に こ そ は 本 体 と 信 仰 す べ き も の な れ ﹂ (﹃ 古 来 風 体 抄 ﹄ ) な ど と 述 べ て 、 ﹃古 今 集 ﹄ を 重 視 す る 姿 勢 を 見 せ て い る 。 し か し 、

文林 三十五 号 ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ に つ い て も 、 右 の よ う に 積 極 的 に 証 歌 と し て 認 め て い る こ と が わ か る 。 ﹃ 六 百 番 歌 合 ﹄ 見 恋 、 二 十 一 番 左 で は 、 ﹁ み ず も あ ら ず 見 も せ ぬ ﹂ と 詠 ん で い る の を 、 俊 成 は 判 詞 で ﹁ 伊 勢 物 語 を お も へ る な る べ し ﹂ と し て 、 ﹃ 伊 勢 物 語 ﹂ 第 九 十 九 段 の 歌 句 で あ る こ と を 指 摘 し て い る 。 こ れ は ﹃ 古 今 集 ﹄ 恋 一 、 四 七 六 番 に 業 平 の 歌 と し て 重 出 し て い る 歌 で あ る に も か か わ ら ず 、 ﹁ 伊 勢 物 語 ﹂ の 歌 と い う 認 識 で 述 べ て い る 。 ま た 、 ﹃ 六 百 番 歌 合 ﹄ 寄 橋 恋 、 二 十 六 番 で 、 右 方 が ﹁ こ の は ふ り し く 、 な に 事 に か ﹂ と 難 じ た の に 対 し 、 俊 成 は ﹁ 左 、 こ の は ふ り し く 、 伊 勢 物 語 を お も へ る に や 。 右 方 人 そ ら お ぼ え に や ﹂ と い う よ う に 、 ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ の 歌 と し て 、 知 っ て い て 当 然 な の を 、 と ぼ け て 知 ら な い 振 り を し て い る の だ ろ う か と 、 ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ の 歌 句 を 思 い 浮 か べ な い こ と を 処 口 め て い る 。 ﹃ 源 氏 物 語 ﹂ の 和 歌 を 摂 取 す る こ と に つ い て は 、 ﹃ 六 百 番 歌 合 ﹄ 秋 、 枯 野 、 十 三 番 の ﹁ 源 氏 見 ざ る 歌 よ み は 遺 恨 の 事 な り ﹂ と い う 俊 成 の 判 詞 が あ ま り に 有 名 で あ る が 、 俊 成 が こ と さ ら こ の よ う に 述 べ た の は 、 む し ろ 、 ﹃ 源 氏 物 語 ﹄ を 本 歌 取 り す る こ と に 当 時 、 抵 抗 を 示 す 人 々 が あ っ た こ と を 表 わ し て い る 。 そ れ に 比 し 、 ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ は 事 情 が 異 な り 、 本 歌 取 り さ れ る こ と も 、 既 に 珍 し い こ と で は な か っ た の で あ る 。 そ れ は 、 次 章 で も 掲 げ る よ う に 、 実 際 に ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ を 本 歌 取 り す る 歌 が 古 く か ら 存 在 す る こ と か ら も 明 白 で あ る 。 ま た 、 藤 原 清 輔 が ﹃ 和 歌 初 学 抄 ﹂ で ﹁ 古 き 詞 の や さ し か ら む を 選 び て な び や か に つ ゴ く べ き 也 ﹂ と 述 べ て 、 ﹁ 古 歌 詞 ﹂ を あ げ る 中 に 、 ﹁ 万 葉 集 ﹂ ﹁ 古 今 集 ﹂ ﹁ 後 撰 集 ﹂ ﹁ 拾 遺 集 ﹂ ﹁ 後 拾 遺 ﹂ ﹁ 伊 勢 物 語 ﹂ ﹁ 大 和 物 語 ﹂ と し て 、 そ れ ぞ れ の 歌 句 を 示 し 、 そ こ に ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ が 含 ま れ て い る こ と か ら も 知 ら れ る 。 さ ら に 、 俊 成 の 息 で あ る 定 家 の ﹃ 詠 歌 大 概 ﹄ に は ﹁ 殊 可 二 見 習 一者 古 今 、 伊 勢 物 語 、 後 撰 、 拾 遺 、 三 十 六 人 集 之 内 殊 上 手 歌 可 レ 懸 レ 心 ﹂ と い う よ う に 、 見 習 う べ き 理 想 の 歌 が 存 す る 書 と し て 、 ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄

藤原俊成 の 『伊勢物語』享受 が 三 代 集 に 並 ぶ 歌 書 と し て 仰 が れ て い た こ と が 窺 え る 。 こ の 定 家 の 言 を 侯 つ ま で も な く 、 右 に 掲 げ た よ う に 、 ﹃ 六 百 番 歌 合 ﹄ 当 時 、 ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ が 歌 人 必 読 の 書 だ と い う 認 識 は 既 に 定 着 し て い た も の と 見 ら れ る 。 次 に 、 歌 の 詠 み 方 を 規 定 す る の に 関 わ る 判 詞 に 注 目 し よ う 。 ﹃ 六 百 番 歌 合 ﹄ 冬 、 奨 、 二 十 四 番 左 の 顕 昭 の 歌 が ﹁ 宇 津 の 山 ゆ ふ こ え く れ ば み ぞ れ ふ り ﹂ と 詠 む の を 、 俊 成 は ﹁ こ の う つ の 山 こ そ 、 よ り ど こ ろ な く や 侍 ら ん 。 伊 勢 物 語 な ど に 、 う つ の 山 べ の う つ つ に も な ど い へ る 所 に も み ぞ れ ふ れ り と も 見 え ず ﹂ と し て 、 ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ 第 九 段 の ﹁ 宇 津 の ハ ア リ 山 ﹂ が ﹁震 ﹂ の 語 と 結 び つ か な い こ と を 指 摘 し て い る 。 同 じ く 、 ﹁ 宇 津 の 山 ﹂ を 詠 ん だ 、 建 仁 元 年 ( 一 二 〇 五 ) ﹃ 新 宮 撰 歌 合 ﹂ で は 、 六 番 右 (羅 中 見 花 ) の 宮 内 卿 の ﹁ 花 ち る 比 の う つ の や ま こ え ﹂ の 歌 を 、 俊 成 は ﹁ う つ の や ま こ え 、 伊 勢 物 語 に も つ た か へ で し げ り て な ど こ そ 申 し た れ 、 花 に は よ み な ら は さ ず や は べ ら ん ﹂ と 判 じ 、 ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ 第 九 段 に あ る 物 語 本 文 を 引 い て 、 ﹁ 宇 津 の 山 ﹂ を ﹁ 花 ﹂ と 取 り 合 わ せ て 詠 む の は 不 都 合 で あ る と し て い る 。 こ こ で 、 い わ ゆ る 東 下 り の 章 段 で あ る ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ 第 九 段 の 宇 津 の 山 の 場 面 を 掲 げ て み る と 、 ゆ き ゆ き て 駿 河 の 国 に い た り ぬ 。 宇 津 の 山 に い た り て 、 わ が 入 ら む と す る 道 は い と 暗 う 細 き に 、 蔦 か へ で は 茂 り 、 も の 心 細 く 、 す ず う な る め を 見 る こ と と 思 ふ に 、 修 行 者 あ ひ た り 。 ﹁ か か る 道 は 、 い か で か い ま す る ﹂ と い ふ を 見 れ ば 、 見 し 人 な り け り 。 京 に 、 そ の 人 の 御 も と に と て 、 文 か き て つ く 。 駿 河 な る う つ の 山 辺 の う つ つ に も 夢 に も 人 に あ は ぬ な り け り 確 か に 、 こ の 場 面 に は 、 花 咲 く 景 や 箕 の 降 る 景 は 描 か れ て お ら ず 、 ﹁蔦 か へ で は 茂 り ﹂ と あ っ て 、 諺 蒼 と し た 山 道 が 描 か れ る ば か り で あ る 。

文 林 三 十五 号 一 方 、 ﹃ 六 百 番 歌 合 ﹄ 秋 、 蔦 、 六 番 左 の 藤 原 良 経 の 歌 ﹁ 宇 津 の 山 こ え し む か し の あ と ふ り て つ た の か れ 葉 に 秋 風 ぞ 吹 く ﹂ は 、 ﹁ 蔦 ﹂ 題 ゆ え に 、 当 然 ﹁ つ た ﹂ を 詠 み 込 ん で い る わ け だ が 、 ﹁ 宇 津 の 山 む か し の 跡 思 ひ い で 、 つ た の か れ 葉 に 秋 風 ぞ 吹 く と い へ る 、 心 こ と に え ん に 侍 る べ し ﹂ と 判 じ て 、 ﹁ 宇 津 の 山 ﹂ に ﹁ 蔦 ﹂ を 取 り 合 わ せ る こ と は 、 ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ を 髪 髭 と さ せ る 歌 と し て 、 ﹁ 宇 津 の 山 ﹂ の 詠 み 方 に 適 っ て い る と 考 え て い る こ と が わ か る 。 な お 、 竹 下 豊 氏 は   ニ ロ ﹁ 中 世 和 歌 に お け る 王 朝 物 語 ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ の 享 受 を 中 心 と し て ﹂ の こ 論 考 に お い て 、 こ の ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ 第 九 段 の ﹁ 宇 津 の 山 ﹂ が 新 古 今 歌 人 た ち の 実 作 に い か に 取 り 入 れ ら れ て い る か を 精 査 な さ り 、 ﹁ ﹃ 正 治 後 度 百 首 ﹄ ご ろ か ら 詠 歌 例 が 多 く な り 、 つ い に は 歌 題 と し て 、 ﹃ 最 勝 四 天 王 院 障 子 和 歌 ﹄ や ﹃ 内 裏 名 所 百 首 ﹄ に 登 場 す る ﹂ こ と を 明 ら か に さ れ 、 ま た 、 東 下 り の 段 が 新 古 今 歌 人 た ち に 好 ん で 受 容 さ れ た の は 彼 ら の 歌 枕 へ の 関 心 の 強 さ を 考 慮 す べ き こ と な ど を 説 か れ た 。 こ こ で 俊 成 自 身 が こ の コ 干 津 の 山 ﹂ を ど の よ う に 詠 ん で い る か 見 て お こ う 。       ミ   コ   リ ロ ゆ め ぢ に は な れ し と や み ゆ う つ 、 に は う つ の 山 べ の つ た ふ け る い ほ ( ﹃ 五 社 百 首 ﹄ 二 一 番 ) ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ の ﹁ 駿 河 な る ﹂ の 歌 同 様 、 ﹁ 現 ﹂ と ﹁ 夢 ﹂ の 対 比 が な さ れ て い る だ け で な く 、 ﹃ 六 百 番 歌 合 ﹂ な ど の 判 詞 で 述 べ て い た 通 り 、 ﹁ つ た ﹂ を 詠 み 込 ん で 、 ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ の 主 人 公 の 心 細 い 心 情 を 重 ね て 、 蔦 の 生 い 茂 っ た 庵 に 一 人 あ る 孤 独 を 詠 じ た 歌 と な っ て い る 。 こ の よ う に 、 こ の 歌 は 、 ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ の ﹁ 駿 河 な る ﹂ の 歌 だ け で な く 、 ﹁ 宇 津 の 山 ﹂ の 場 面 全 体 に 目 を 向 け て 、 本 歌 取 り し て い る こ と が 認 め ら れ る の で あ る 。 こ の よ う に 俊 成 は 、 歌 合 に お い て 、 ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ を ﹃ 古 今 集 ﹄ 同 様 、 証 歌 と し て 認 め 、 ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ の 歌 の 詞 句 を 用 い て 、 詠 歌 す る こ と を 奨 励 し て い る と い え る 。 し か し な が ら 、 ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ の 詞 句 な ら 、 す べ て 良 し と す る わ け で は

藤原俊成の 『伊勢物語』享受 な い こ と は 、 次 の 俊 成 の 判 詞 か ら 明 ら か で あ る 。 ﹃ 千 五 百 番 歌 合 ﹄ 二 九 一 番 左 で 藤 原 季 能 が ﹁ よ も の 山 け ふ を か ぎ り と か す ま せ て お ぼ つ か な み の は る の ゆ く へ や ﹂ と 詠 ん だ の に 対 し 、 俊 成 は ﹁ お ぼ つ か な み の 詞 こ そ こ ひ ね が ふ べ き 事 に も 侍 ら ず や 、 伊 勢 物 語 の 異 説 の 本 に ぞ 、 け ふ の な が め や と い へ る や う に 覚 え 侍 れ ど 、 さ ら で は ふ る く も も ち ゐ た る や う に も 覚 え 侍 ら ず 。 万 葉 伊 勢 物 語 も よ き こ と を と る べ き に や 侍 ら む ﹂ と 述 べ 、 ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ な ら ば 、 す べ て 重 ん じ る と い う 姿 勢 を と っ て い な い 。 こ れ は 、 現 存 の ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ に は な く 、 ﹃ 大 和 物 語 ﹄ 第 百 六 十 六 段 に あ る 歌 で 、 ﹁ 在 中 将 ﹂ が ﹁ 物 見 に い で て ﹂ 車 の 下 簾 の 隙 間 か ら 見 た 女 の 返 歌 ﹁ 見 も 見 ず も た れ と 知 り て か 恋 ら る る お ぼ つ か な み の 今 日 の な が め や ﹂ を 指 し て い る も の と 思 わ れ る が 、 こ の ﹃ 大 和 物 語 ﹄ の 当 該 段 に 近 い 物 語 が ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ 第 九 十 九 段 に あ る 。 ﹁ 伊 勢 物 語 の 異 説 の 本 ﹂ と あ る と こ ろ か ら 見 て 、 お そ ら く 、 こ の 歌 が 書 き 入 れ て あ る ﹃ 伊 勢 物 語 ﹂ の 本 が あ っ た の だ ろ う 。 し か し 、 ﹁ 異 説 の 本 ﹂ に あ る よ う な こ と ば で は 、 ﹁ よ き こ と ﹂ と は い え ず 、 本 歌 と す る わ け に は い か な い と い う の で あ る 。 三 前 章 で は 、 判 詞 に 見 ら れ る 俊 成 の 言 説 か ら 、 俊 成 が ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ を ど の よ う に 扱 っ て い る か を 見 て き た が 、 次 に 、 俊 成 が ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ を 自 詠 に ど の よ う に 取 り 入 れ て い る か を 具 体 的 に 見 て 行 く こ と に し よ う 。 ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ の 歌 を 摂 取 し て 詠 ん だ 歌 で 、 製 作 年 次 の わ か る 最 も 若 い 時 の 歌 は 、 俊 成 二 十 七 歳 の 述 懐 百 首 中 の ﹁ 春 雨 ﹂ 題 の 一 首 で あ る 。

文 林 三十五号 堀 河 院 御 時 百 首 題 を 述 懐 に よ せ て 読 け る 歌 、 保 延 六 七 年 の 頃 の 事 に や 春 に あ は ぬ 身 を し る 雨 の ふ り こ め て 昔 の 門 の 跡 や た え な ん ( ﹃ 長 秋 詠 草 ﹄ 上 、 一 一 二 番 ) こ の 歌 中 の ﹁ 身 を 知 る 雨 ﹂ の 詞 句 は 、 ﹃ 伊 勢 物 語 ﹂ 第 百 七 段 に 、 主 人 公 の ﹁ 男 ﹂ が ﹁ そ の 男 の も と な る 人 ﹂ に 代 わ っ て 、 藤 原 敏 行 に 詠 ん で や っ た 歌 ﹁ か ず か ず に 思 ひ 思 は ず 問 ひ が た み 身 を し る 雨 は ふ り ぞ ま さ れ る ﹂ (﹃ 古 今 集 ﹄ 恋 四 、 七 〇 五 番 に 業 平 の 歌 と し て 重 出 す る ) の 歌 の ﹁ 身 を し る 雨 ﹂ の 詞 句 を 用 い て い る 。 こ の 業 平 歌 を 発 端 に 、 ﹁ 身 を し る 雨 ﹂ の 語 は 、 既 に 女 流 歌 人 の 伊 勢 が ﹁ か た み に も み を し る あ め の ふ り し か ば わ れ も せ き あ へ ず 君 も こ し か ば ﹂ ( ﹃ 伊 勢   リ リ 集 ﹂ 三 二 一 番 ) と 詠 み 、 和 泉 式 部 や ﹃ 源 氏 物 語 ﹄ の 歌 に も 見 ら れ る 詞 句 で 、 古 く か ら 、 歌 語 と し て 認 識 さ れ 、 用 い ら れ て き た も の で あ る 。 当 該 の 俊 成 歌 の 場 合 も 、 単 に ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ に 由 来 す る 歌 語 を 用 い た に 過 ぎ な い 。 古 歌 の 一 部 の こ と ば を 取 っ て 、 歌 作 す る こ と は 、 既 に ﹃ 万 葉 集 ﹄ に も 見 ら れ 、 こ の よ う な 歌 句 の 一 部 利 用 で は 無 論 、 本 歌 取 り と は い え な い 。 そ れ に 対 し て 、 次 の 例 は 、 ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ を 典 拠 と す る 本 歌 取 り の 歌 と い え よ う 。 た の み                 さ り と も と た の む の 雁 を 愚 き て い る ま の 里 に け ふ ぞ 入 ぬ る (﹃ 長 秋 詠 草 ﹄ 下 、 五 〇 七 番 ) ハ ロ ロ ま た も こ ん 秋 を た の む の か り が ね も 帰 る は を し き み よ し の 、 春 ( ﹃ 守 覚 法 親 王 家 五 十 首 ﹂ ) こ の 二 首 は 、 次 の ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ 第 十 段 に 拠 っ て い る 。 む か し 、 男 、 武 蔵 の 国 ま で ま ど ひ 歩 き け り 。 (中 略 ) す む 所 な む 入 間 の 郡 、 み よ し の の 里 な り け る 。 み よ し の の た の む の 雁 も ひ た ぶ る に 君 が 方 に そ よ る と 鳴 く な る む こ が ね 、 返 し 、

藤原俊成の 『伊勢物語』享受 我 が 方 に よ る と 鳴 く な る み よ し の の た の む の 雁 も い つ か 忘 れ む と な む 。 人 の 国 に て も 、 な ほ か か る こ と な む や ま ざ り け る 。 こ の 本 同 様 、 二 首 と も に ﹁ た の む の 雁 ﹂ は 、 ﹁ 田 面 の 雁 ﹂ に ﹁ 頼 む ﹂ を 響 か せ た 掛 詞 と な っ て い る の は も と よ り 、 前 者 の ﹃ 長 秋 詠 草 ﹄ 五 〇 七 番 の 歌 は 、 ﹁ け ふ ぞ 入 り ぬ る ﹂ の ﹁ 入 り (入 る ) ﹂ を 導 き 出 す た め で は あ る が 、 ﹁ い る ま の 里 ﹂ と し て 、 ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ 第 十 段 の 物 語 本 文 に 現 れ る 詞 句 も 詠 み 込 ん で い る 。 こ の ﹁ た の む の 雁 ﹂ の 語 は 、 既 に ﹃ 一 條 摂 政 御 集 ﹄ 九 ・ 一 〇 番 に 、 く も ゐ に て こ ゑ き ＼ が た き も の な ら ば た の む の か り も ち か く な き な む ま た 、 た ち か へ り 、 女 こ と つ て の な か ら ま し か ば め づ ら し き た の む の か り も し ら で ぞ あ ら ま し と あ る の を 始 め 、 こ れ も ﹁ 身 を し る 雨 ﹂ 同 様 、 早 く か ら 定 着 し 、 数 多 く 詠 ま れ て い る 歌 語 で あ る 。 そ う い う 中 に あ っ て 、 俊 成 の 詠 歌 は 、 単 に ﹁ た の む の 雁 ﹂ と い う 由 緒 あ る 歌 語 を 使 用 し た と い う の で は な く 、 積 極 的 に ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ を へ ね   受 容 し 、 本 歌 取 り の 手 法 を 用 い て 、 ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ の こ の 段 の 世 界 を 髪 髭 と さ せ る 歌 を 詠 ん だ の で あ る 。 次 は ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ 第 九 段 の 隅 田 川 の 場 面 に 拠 っ た 歌 で あ る が 、 こ れ ら も 、 歌 だ け で な く 、 物 語 本 文 に あ る 語 句 を 取 り 込 ん で 、 詠 歌 し て い る 。 我 が 思 ふ 人 に 見 せ ば や も ろ と も に 隅 田 峠 原 の ダ 暮 の 空 (﹃ 長 秋 詠 草 ﹄ 上 、 九 四 番 ・ ﹃ 久 安 百 首 ﹄ 羅 旅 )   り ら す み だ が は ふ る さ と お も ふ ゆ ふ ぐ れ に か く ね を そ ふ る み や こ ど り か な ( ﹃ 五 社 百 首 ﹂ 一 〇 三 番 ) 一55一

文林 三十五号 ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ 第 九 段 ( 第 四 場 面 ) な ほ ゆ き ゆ き て 、 武 蔵 の 国 と 下 つ 総 の 国 と の な か に い と 大 き な る 河 あ り 。 そ れ を す み だ 河 と い ふ 。 そ の 河 の ほ と り に む れ ゐ て 、 思 ひ や れ ば 、 か ぎ り な く 遠 く も 来 に け る か な 、 と わ び あ へ る に 、 渡 守 、 ﹁ は や 船 に 乗 れ 。 印 起 蓑 控 旗 ﹂ と い ふ に 、 乗 り て 渡 ら む と す る に 、 み な 人 も の わ び し く て 、 京 に 思 ふ 人 な き に し も あ ら ず 。 さ る を り し も 、 白 き 鳥 の 、 は し と あ し と 赤 き 、 鴫 の 大 き さ な る 、 水 の 上 に 遊 び つ つ い を を 食 ふ 。 京 に は 見 え ぬ 鳥 な れ ば 、 み な 人 見 し ら ず 。 渡 守 に 問 ひ け れ ば 、 ﹁ こ れ な む 都 鳥 ﹂ と い ふ を 聞 き て 、 名 に し お は ば い ざ こ と 問 は む み や こ ど り わ が 思 ふ 人 は あ り や な し や と と よ め り け れ ば 、 船 こ ぞ り て 泣 き に け り 。 こ の よ う に 、 前 者 の ﹃ 長 秋 詠 草 ﹄ 九 四 番 の 歌 で は 、 ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ の ﹁ 名 に し お は ば ﹂ の 歌 中 に 存 す る ﹁ わ が 思 ふ 人 ﹂ や ﹁ み や こ ど り ﹂ の 語 を 詠 み 込 み 、 そ れ だ け で な く 、 物 語 本 文 に 見 え る ﹁ 隅 田 川 (原 ) ﹂ と い う 場 所 も 提 示 し 、 し か も 、 渡 守 が ﹁ は や 船 に 乗 れ 。 日 も 暮 れ ぬ ﹂ と 促 し た こ と ば に よ っ て 、 限 定 さ れ る 夕 暮 時 と い う 時 間 を 踏 ま え て ﹁ 夕 暮 の 空 ﹂ と 詠 ん で い る の で あ る 。 つ ま り 、 明 ら か に ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ 第 九 段 の 世 界 を 背 景 に 取 り 込 ん で い る 。 後 者 の ﹃ 五 社 百 首 ﹂ の 歌 の 方 も 、 ﹁ み や こ ど り ﹂ と と も に ﹁ す み だ が は ﹂ の ﹁ ゆ ふ ぐ れ ﹂ を 詠 ん で い る 。 こ の よ う に 、 い ず れ の 歌 も 、 ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ の 物 語 本 文 の 詞 句 も 取 り 入 れ て 、 主 人 公 一 行 の 望 郷 の 念 や 哀 感 を 十 二 分 に 重 ね 合 わ せ る こ と に よ っ て 、 も の 寂 し く も 美 し い 夕 暮 の 空 を 背 景 に 、 都 を 遠 く 離 れ て の 望 郷 の 念 、 か く も 遠 い 場 所 で 都 鳥 の 姿 を 見 、 声 を 聞 く 寂 蓼 感 を 増 幅 さ せ 、 当 該 歌 を さ ら に 奥 行 き の あ る も の と し 、 余 情 漂 う 秀 歌 を 作 り 出 す こ と に 成 功 し て

藤原俊成の 『伊勢物語』享受 い る と い え る の で あ る 。 た だ し 、 ﹃ 後 拾 遺 集 ﹄ 覇 旅 、 五 〇 九 番 に は 、 和 泉 式 部 の ﹁ こ と 問 は ば あ り の ま に く 都 鳥 み や こ の こ と を 我 に 聞 か せ よ ﹂ と い う 歌 が 存 す る 。 こ の 歌 を 始 め 、 実 は ﹁ 名 に し お は ゴ ﹂ の 歌 を 本 歌 取 り し た 歌 は 、 平 安 時 代 中 期 か ら 既 に 見 ら れ る 。 し か し 、 そ れ ら は ﹁ 名 に し お は ば ﹂ の 歌 そ の も の を 本 歌 取 り し た も の で 、 ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ の 物 語 本 文 ま で は 取 り 込 ん だ も の で は な い 。 右 の 俊 成 歌 は ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ の 歌 そ の も の の 詞 句 と 物 語 本 文 に あ る 詞 句 を 取 っ て 、 歌 作 し て い る 場 合 で あ っ た が 、 俊 成 の 歌 の 中 に は 、 次 の よ う な ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ の 物 語 本 文 だ け に あ る 語 句 を 用 い て 詠 ん で い る 歌 も あ る の が 注 目 さ れ る 。 例 え ば 、 ﹃ 長 秋 詠 草 ﹄ 上 、 七 二 番 の ﹃ 久 安 百 首 ﹄ の 恋 題 の 歌 で 、 ﹃ 新 勅 撰 集 ﹄ (九 九 九 番 ) に 入 集 し て い る 歌 、 い か に せ む あ ま の さ か て を 打 か へ し 引 嘆 疾 て も 猶 あ か ず も あ る 哉 こ の 歌 は ﹁ う ら み ﹂ の 語 に ﹁ 浦 見 ﹂ と ﹁ 恨 み ﹂ を 掛 け 、 ﹁ 海 人 ﹂ の 縁 語 と し て 置 い た 歌 だ が 、 ﹁ あ ま の さ か て ﹂ は 、 ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ 九 十 六 段 を 典 拠 と す る も の で あ る 。 そ の 当 該 部 分 を 掲 げ る と 、 ﹁ 少 し 秋 風 吹 き た ち な む 時 、 か な ら ず あ は む ﹂ と 約 し て い た 女 が 、 そ れ を 察 知 し た 兄 に よ っ て 、 ほ か へ 移 さ れ た の を 、 ﹁ い に し 所 も し ら ず 。 か の 男 は 、 天 の 逆 手 を 打 ち て な む の ろ ひ を る な る ﹂ と あ る 。 ﹁ あ ま の さ か て ﹂ に つ い て は 、 実 体 は 明 確 に な っ て い な い が 、 ﹃ 古 事 記 ﹄ に ﹁ 即 踏 頃 其 船 而 天 逆 手   、 於 青 柴 垣 打 成 而 隠 也 ﹂ と あ っ て 、 ﹁ 天 の 逆 手 ﹂ で 呪 い の 動 作 を 表 わ す も の と 解 さ れ て い る 。 と こ ろ で 、 こ の 語 に つ い て 、 ﹃ 六 百 番 歌 合 ﹄ 寄 遊 女 恋 、 十 番 左 の 藤 原 兼 宗 の 歌 に も 、 我 が 恋 は あ ま の さ か て を 打 ち 返 し 思 と き て や 世 を も 恨 み ん

文林 三十五号 と あ り 、 こ の 歌 は 右 の 俊 成 の 歌 を 踏 ま え て い る よ う で 、 題 の ﹁ 寄 遊 女 恋 ﹂ に よ っ て も 明 ら か な よ う に 、 や は り 漁 師 の 意 味 で ﹁ 海 人 の 逆 手 ﹂ と 詠 ん で い る 。 こ れ を 右 の 方 人 が ﹁ あ ま の さ か て 、 有 異 説 等 一事 也 。 尚 ひ と へ に 海 人 に 定 め 詠 め る 、 如 何 ﹂ と い う よ う に 難 じ た の に 対 し て 、 俊 成 は ﹁ あ ま の さ か て 、 殊 に 庶 幾 す べ き 事 に は あ ら ね ど 、 海 人 と 詠 め ら ん に お き て は 、 何 難 か あ ら ん や 。 近 来 人 々 出 臭 説 一 云 々 。 無 二 其 理 歎 。 愚 老 こ そ 往 昔 に 詠 み て 侍 し か 。 そ れ を 難 ず る 由 に 侍 べ し 。 伊 勢 物 語 の 他 、 殊 に 証 拠 な か る べ し 。 但 、 歌 合 の 時 、 あ ま の さ か て 、 宜 し く も 聞 こ え ざ る べ し ﹂ と 判 じ て い る 。 俊 成 の ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ に お け る ﹁ あ ま の さ か て ﹂ の 理 解 は 、 ﹁ 海 人 の 逆 手 ﹂ で あ っ た よ う で 、 そ の 解 釈 に し た が っ て 、 自 詠 に も ﹁ 海 人 の 逆 手 ﹂ と し て 詠 ん で い る の だ 。 ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ の 解 釈 の 正 否 は と も か く 、 こ こ で 注 目 し た い の は 、 歌 中 の 詞 句 で は な く 、 物 語 本 文 に あ る 語 を 詠 ん で い る 点 で あ る 。 た だ し 、 ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ の 物 語 本 文 の こ と ば を 取 り 込 ん で 、 歌 に 詠 む と い う の は 、 無 論 、 前 代 に 皆 無 だ っ た わ け で は な く 、 例 え ば 、 ﹃ 後 撰 集 ﹄ 五 七 一 番 に ﹁ う ち わ た し 長 き 心 は や つ は し の く も で に 思 事 は た え せ じ ﹂ 、 蜻 蛉 日 記 に ﹁ か へ る さ の q 叡 で は い つ こ 川 構 の ふ み み て け ん と た の む か ひ な く ﹂ と あ る の を は じ め 、 第 九 段 の 物 語 本 文 ﹁ 三 河 の 国 八 橋 と い ふ 所 に い た り ぬ 。 そ こ を 川 樽 と い ひ け る は 、 水 ゆ く 河 の ぐ 藪 で な れ ば 、 橋 を 八 つ わ た せ る に よ り て な む 、 八 橋 と い ひ け る ﹂ の ﹁ 八 橋 ﹂ と ﹁ く も で ﹂ は 早 い 時 期 か ら 取 り 合 わ せ て 、 詠 ま れ る こ と が あ っ た 。 俊 成 も ﹁ や つ は し に み ど り の 糸 を く り か け て く も で に ま が ふ 玉 柳 か な ﹂ ( ﹃ 長 秋 詠 草 ﹄ 中 、 二 一 七 番 ) と 詠 ん で い る が 、 こ れ は ﹁ 身 を し る 雨 ﹂ を 詠 ん だ 歌 同 様 、 ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ に 由 来 す る 歌 語 を 用 い た に 過 ぎ ず 、 ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ の 世 界 を 映 し 入 れ よ う と し た も の で は な い 。

藤原俊成 の 『伊勢物語」享受 ま た 、 俊 成 の ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ に 拠 っ た 歌 で 最 も 頻 繁 に 詠 ま れ て い る の は 、 ﹁ 伊 勢 物 語 ﹄ 第 六 十 段 ﹁ さ つ き 待 つ 花 た 仏 ば な の 香 を か げ ば む か し の 人 の 袖 の 香 ぞ す る ﹂ の 歌 だ が 、 た だ し 、 こ の 歌 は ﹃ 古 今 集 ﹄ 夏 、 = 二 九 番 の ﹁ 詠 人 不 知 ﹂ の 歌 で も あ る 。 こ れ を 本 歌 と し て 、 俊 成 は 、 次 の よ う に 詠 ん で い る 。 へ れ ロ 誰 か 又 花 た ち ば な に お も ひ 出 で ん 我 も 昔 の 人 と な り せ ば ( ﹃ 長 秋 詠 草 ﹄ 中 、 二 二 六 番 ) よ そ へ て も む か し は い ま は か ひ も な し 花 た ち ば な の 袖 の 香 も が な ( ﹃ 千 五 百 番 歌 合 ﹄ 夏 二 、 四 百 番 右 ) た ち ば な に あ や め の ま く ら か を る 夜 そ む か し を し の ぶ か ぎ り な り け る ( ﹃ 千 五 百 番 歌 合 ﹄ 夏 二 、 四 百 十 四 番 右 ) し か し 、 こ れ も 、 本 歌 取 り さ れ る の は 、 俊 成 に 始 ま る の で は な く 、 既 に 、 次 の よ う な 例 が 存 す る 。 夏 の 夜 に ご ひ し き 人 の か を と め ば 花 橘 そ し る べ な り け る ( 後 撰 集 、 一 八 八 番 、 よ み 人 し ら ず ) む か し を ば 花 た ち ば な の な か り せ ば な に に つ け て か お も ひ い で ま し ( 後 拾 遺 、 二 一 五 番 、 大 弐 高 遠 ) こ の よ う に 見 て く る と 、 俊 成 の ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ 取 り は 、 確 か に 、 歌 語 と し て 定 着 し て い た り 、 も と も と 本 歌 取 り さ れ る こ と の 多 い 歌 を 用 い て い る も の も 多 い 。 し か し な が ら 、 俊 成 は 、 そ れ だ け で な く 、 ﹁ あ ま の さ か て ﹂ や ﹁ 隅 田 川 ﹂ を 詠 ん だ 歌 の よ う に 、 物 語 木 文 を 詠 み 込 ん だ り 、 そ れ ま で 、 ほ と ん ど 本 歌 と さ れ る こ と の な か っ た ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ の 章 段 を 典 拠 と し て 、 し か も 、 本 歌 の ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ の 世 界 を 自 詠 の 背 景 に 取 り 込 み 、 イ メ ー ジ を 重 層 さ せ て 、 余 情 を 醸 成 す る と い う 新 し い 本 説 取 り の 詠 法 を 開 拓 し 、 確 立 さ せ た と い え よ う 。 次 も そ の 例 と い え る 。 暮 ぬ べ し し ゐ て も お ら ん 藤 の 花 雨 そ ほ ふ れ る 春 の つ く る ひ ( ﹃守 覚 法 親 王 家 五 十 首 ﹄ 一 二 番 ) こ れ は 、 次 の ﹃ 伊 勢 物 語 ﹂ 第 八 十 段 に 依 拠 し て い る 。 一59一

文林 三十五号 む か し 、 お と ろ へ た る 家 に 、 藤 傷 福 植 え た る 人 あ り け り 。 三 月 つ ご も り に 、 そ の 日 、 雨 の ぞ ほ ふ る に 、 人 の も と へ 折 り て 奉 ら す と て よ め る 。 む れ つ つ そ し ひ て 折 り つ る 年 の う ち に 春 は い く か も あ ら じ と 思 へ ば 紙 幅 の 都 合 で 、 詳 述 し な い が 、 ﹁ 春 の 尽 く る 日 ﹂ を 詠 む の は 、 ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ の 物 語 本 文 に ﹁ 三 月 つ ご も り ﹂ と あ る の に 拠 り 、 ﹁ 藤 の 花 雨 そ ほ ふ れ る ﹂ の 表 現 も 同 様 で あ る 。 こ の よ う に 、 俊 成 の ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ 取 り は 、 本 歌 や も と の 章 段 の 力 を 借 り て 、 新 し い 詠 歌 に 余 情 を も た ら し め 、 情 趣 豊 か な も の に す る の に 効 果 を あ げ て い る の で あ る 。 さ ら に 、 次 の 歌 も こ の よ う な 意 図 を も っ て 、 ﹃ 伊 勢 物 語 ﹂ 取 り さ れ た 歌 で 、 こ れ に つ い て は 、 詳 し く 見 て み よ う 。 夕 さ れ ば 野 べ の 秋 風 身 に し み て 鶉 な く な り 深 草 の 里 ( ﹃ 長 秋 詠 草 ﹄ 上 、 三 八 番 ) こ の 歌 は 、 俊 成 が 久 安 六 年 ( 一 一 五 〇 ) 、 三 十 七 歳 で 詠 進 し た ﹃ 久 安 百 首 ﹄ の 秋 題 の 歌 で 、 後 に 俊 成 自 身 が ﹃ 千 載 集 ﹄ ( 二 五 九 番 ) に 自 撰 し た だ け で な く 、 ﹃ 古 来 風 体 抄 ﹄ に あ げ た 秀 歌 に 、 自 詠 と し て 一 首 だ け 入 れ て い る 歌 で も あ る 。 ま た 、 こ の 歌 は 、 俊 成 が 加 判 し た ﹃ 慈 鎮 和 尚 自 歌 合 ﹄ で 、 慈 円 ( 慈 鎮 ) の 歌 に 自 詠 七 首 を 番 え て い る 中 に も 入 っ て い る 。 俊 成 は そ の 判 詞 で ﹁ た ゴ 伊 勢 物 語 に 、 深 草 の 里 の 女 の 、 鶉 と な り て 、 と い へ る 事 を 、 初 め て 詠 み い で 侍 し を ﹂ と 述 べ 、 自 ら ﹃ 伊 勢 物 語 ﹂ 第 百 二 十 三 段 を 踏 ま え て い る こ と を 明 ら か に し て い る 。 上 條 彰 次 先 生 は ﹃ 藤 原 俊 成 論 考 ﹄ の 序 章 ﹁ 藤 原 俊 成 の 生 涯 と 和 歌 ﹂ で 、 こ の 歌 に つ い て 、 ﹁ 鶉 を 介 し て 、 女 人 さ ら に は 人 間 存 在 の 本 質 的 哀 れ さ 寂 し さ を 詠 む 当 詠 は 、 き わ め て 自 覚 的 に 本 歌 ・ 本 説 を 重 層 さ せ 、 そ の 世 界 と 深 部 で 融 合 し な が ら 、 現 在 を 生 き る 自 己 の 秋 風 薫 条 の 思 い を も 投 影 す る と い う 、 甚 深 微 妙 な 歌 境 を 創 造 し て い る の で あ る ﹂ と 述 べ て お ら れ る 。 ま さ に そ の ご 指 摘 の 通 り 、 当

藤原俊成の 『伊勢 物語 』享受 該 歌 は 俊 成 の 幽 玄 の 歌 境 を 開 き 、 寂 風 和 歌 を 代 表 す る 詠 歌 と い え る 。 優 れ た 詠 歌 の 多 い 俊 成 歌 の 中 に あ っ て 、 特 に そ の 秀 逸 が た た え ら れ て き た 一 首 で あ る が 、 こ こ で 、 今 一 度 、 俊 成 が ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ を ど の よ う に 摂 取 し て 、 当 該 歌 を 詠 出 し て い る か 、 見 て み た い 。 そ の 依 拠 し た ﹃ 伊 勢 物 語 ﹂ 第 百 二 十 三 段 は 次 の 如 き 段 で あ る 。 む か し 、 男 あ り け り 。 深 草 に す み け る 女 を 、 や う や う 飽 き が た に や 思 ひ け む 、 か か る 歌 を よ み け り 。 年 を 経 て す み こ し 里 を い で て い な ば い と ど 深 草 野 と や な り な む 女 、 返 し 野 と な ら ば う づ ら と な り て 鳴 き を ら む か り に だ に や は 君 は 来 ざ ら む と よ め り け る に め で て 、 ゆ か む と 思 ふ 心 な く な り に け り 。 61 こ の 段 は 、 男 に う ち 捨 て ら れ よ う と し て い た 深 草 の 女 が け な げ な 歌 を 詠 み 、 そ れ に 男 が 心 動 か さ れ て 、 出 て 行 こ う 一 と い う 気 持 ち が な く な っ た と い う 、 実 は ハ ッ ピ ー エ ン ド の 物 語 な の だ 。 俊 成 は 、 そ の 結 末 で は な く 、 物 語 の 途 中 の 、 切 な く も 悲 し い 場 面 を 切 り 取 っ て 、 深 草 の 女 の 哀 れ を 自 詠 の 背 景 に 取 り 込 ん で い る 。 鶉 が 鳴 く 姿 に 、 う ち 捨 て ら れ よ う と す る 女 の ﹁ 秋 風 ( 飽 き ) ﹂ ﹁ 身 に し む ﹂ 悲 哀 を 重 ね 、 さ ら に は そ こ に 作 者 自 身 の 寂 蓼 感 を も 投 影 す る よ う に 詠 ん で い る 。 俊 成 が こ の よ う に 詠 む ま で は 、 ﹁ 深 草 の い へ ゐ た つ ぬ と せ し ほ ど に た も と さ へ こ そ つ ゆ け か り け り ﹂ ( 恵 慶 集 ・ 六 六 ) の よ う に 、 ﹁ 深 草 ﹂ は 草 深 い 場 所 で あ る こ と が 詠 ま れ る の が 中 心 で 、 鶉 鳴 く 寂 し く も 草 深 い 野 と い う 寂 蓼 感 の 強 い イ メ ー ジ は 、 俊 成 の ﹁ 夕 さ れ ば ﹂ の 歌 に よ っ て 、 も た ら さ れ た イ メ ー ジ な の で あ る 。 以 後 、 こ の 歌 の 影 響 下 に 詠 ま れ た 歌 は 激 増 し 、 歌 枕 と し て の ﹁ 深 草 ﹂ の イ メ ー ジ も こ の 歌 に よ り 定 着 し た と い え る 。 こ の よ う に 、 俊 成 は 、 一 首

文林 三十 五号 の和歌 部 分 だ け を本 歌 と す る の では な く、 段 全 体 を摂 取 し なが ら も 、 自 ら の 感 性 で 切 り取 っ た イ メ ージ を 取 り 込 ん で、 増 幅 し て い る の であ る。 では 、 次 も ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ に依 拠 す る歌 で、 後 に ﹃ 新 古今 集﹄ ( = 四番 ) に入 集 し た歌 であ る。 摂 政 太 政 大 臣 家 に五 首 歌 よ み侍 け る に ま た や見 んか た の の み野 の桜 が り 花 の雪 ち る 春 のあ け ぼ の ハ ハね 建 久 六 年 ( = 九 五 ) 、 俊成 八 十 三 歳 の折 、 左 大 将 良 経 家 の 五 首 会 で の詠 歌 と 見 ら れ る こ の歌 も 、 俊 成 は後 に ﹃ 慈 鎮 和 尚 自 歌 合 ﹄ に番 え て お 紅、 次 の よ う に加 判 し て いる 。 此 右 の歌 、 又 し る し奉 り侍 し内 なり 。 これ は 桜 が り と 申 事 を人 のあ し く 申 か た の 侍 れ ば、 事 の つい で に 申 切 ら む さ と て 、 つ か ふ ま つ れ り し 上 に 、 少 し は よ ろ し き に や と 思 た ま へ侍 し を 、 こ の 左 の 歌 ﹁ 浪 に霞 の 色 近 え て﹂ と い ひ ﹁ 春 の み な と に 有 明 の 月 ﹂ と 侍 こ そ 、 い み じ く を か し く 見 え 侍 れ 。 勝 と 申 さ ま ほ し く 侍 れ ど 、 ﹁ か た の ＼ み の﹂ も 、 さ す が に お ぼ え 侍 り て 、 同 科 に て や 侍 る べ か ら ん 。 (小 比 叡 、 三 番 右 ) 謙 虚 な 物 言 い で ﹁ 持 ﹂ と し て い る が 、 こ の 歌 へ の 自 負 が 見 て と れ る 。 と こ ろ で 、 こ の 判 詞 の ﹁ こ れ は 桜 が り と 申 事 を 人 の あ し く 申 か た の 侍 れ ば 、 事 の つ い で に申 切 ら む と て 、 つか ふ ま つれ り し ﹂ は 、 顕 昭 の ﹃ 袖 中 抄 ﹄ に 注 す ﹁ さ く ら が り ﹂ の 解 釈 に 異 を 唱 え た も の か と 思 わ れ る 。 ﹁ 桜 が り ﹂ は 本 来 、   にね ﹁ 桜 を 求 め て歩 く ﹂ 意 味 で使 わ れ てき た こと ば だ が、 ﹃ 袖 中 抄 ﹄ は現 在 、 概 ね ﹁ さ 暗 が り ﹂ に ﹁ 桜 狩 り ﹂ が 掛 け ら れ て い る と解 釈 さ れ て いる ﹃ 拾 遺 集 ﹄春 、 五 〇 番 の ﹁ さく ら が り雨 はふ り き ぬお な じ く は ぬ ると も 花 のか げ に隠 れ む ﹂ の 一62一

藤原俊成の 『伊勢物語』享受 歌 の ﹁ さ く ら が り ﹂ を 注 し て 、 ﹁ さ く ら が り と は く ら が る と い ふ 事 な り 。 さ は こ と ば の助 け な り 。 ( 中 略 ) 又 古 く よ り さ ま 。く の 義 あ り 。 或 は さ と く ら が る と い ふ 詞 な り と 云 、 或 は さ は 狭 義 な り 。 小 さ く 少 な き 心 に て 、 た ゴ 少 し く ら が る 心 歎 。 或 は 桜 の が り と い ふ 心 歎 。 桜 の 許 へ降 り く と い ふ な り ﹂ な ど と 述 べ て い る 。 こ の 語 は ﹃ 奥 義 抄 ﹄ や ﹃ 和 歌 童 蒙 抄 ﹄ な ど 多 く の 歌 学 書 に も 取 り 上 げ ら れ 、 種 々 問 題 に さ れ て い た 。 そ う い う こ と か ら 、 俊 成 は こ と さ ら ﹁ 桜 狩 ﹂ の 歌 を 詠 ん だ と い う の で あ ろ う 。 定 家 の ﹃ 僻 案 抄 ﹄ も 、 ﹁ 愚 説 、 た ゴ 物 を 求 む る を ば 、 紫 が り 、 た け が り と も い ふ 。 花 を た つ ぬ る に て あ る べ し ﹂ と し て い る 。 し か し な が ら 、 定 家 の 注 も ﹃ 拾 遺 集 ﹄ の 歌 に 対 す る も の で あ る か ら 、 俊 成 の 歌 を こ れ で も っ て 、 桜 を 尋 ね 求 あ る 観 桜 の意 味 だ け に 決 め つけ る わ け に は い か な い 。 で は 、 俊 成 歌 の ﹁ 桜 が り ﹂ に つい て考 察 す る た め 、 こ の歌 の背 景 と な って い る ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ 第 八 十 二 段 の 前 半 の 物 語 を 掲 げ て お こ う 。 む か し 、 惟 喬 の 親 王 と 申 す み こ お は し ま し け り 。 山 崎 の あ な た に 、 水 無 瀬 と い ふ 所 に 宮 あ り け り 。 年 ご と の 桜 の 花 ざ か り に は 、 そ の 宮 へな む お は し ま し け る 。 そ の 時 、 右 の 馬 の 頭 な り け る 人 を 、 常 に 率 て お は し ま し け り 。 時 世 経 て 久 し く な り に け れ ば 、 そ の 人 の 名 忘 れ に け り 。 狩 は ね む ご ろ に も せ で 、 酒 を の み 飲 み つ つ 、 や ま と 歌 に か か れ り け り 。 い ま 狩 す る交 野 の渚 の家 、 そ の 院 の 桜 、 こ と に お も し ろ し 。 そ の木 の も と に お り ゐ て、 枝 を 折 り て 、 か ざ し に さ し て 、 か み 、 な か 、 し も 、 み な 歌 よ み け り 。 馬 の 頭 な り け る 人 の よ め る 。 世 の 中 に た え て さ く ら の な か り せ ば 春 の 心 は の ど け か ら ま し と な む よ み た り け る 。 ま た 人 の 歌 、 一63一

文林 三十五 号 散 れ ば こ そ い と ど 桜 は め で た け れ 憂 き 世 に な に か 久 し か る べ き と て 、 そ の 木 の も と は 立 ち て か へ る に 日 暮 に な り ぬ 。 ( 後 略 ) 当 該 の 俊 成 歌 は 八 十 二 段 の 二 首 の 詞 句 を 全 く 使 っ て い な い が 、 確 か に 、 交 野 へ や っ て き た 惟 喬 親 王 一 行 の 面 影 を 髪 髭 と さ せ 、 こ の ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ の 世 界 を 踏 ま え て い る こ と は 間 違 い の な い と こ ろ だ ろ う 。 つ ま り 、 第 八 十 二 段 の 物 語 世 界 全 体 を 本 説 取 り し て い る の だ 。 し か し な が ら 、 ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ 八 十 二 段 に は 、 ﹁ 狩 は ね む ご ろ に も せ で ﹂ と あ り 、 当 初 か ら 花 見 に 来 た の で は な く 、 遊 猟 に 来 た も の と し て 描 か れ て い る 。 で は 、 俊 成 は ど の よ う な つ も り で 、 こ の 段 を 踏 ま え て い る の だ ろ う か 。 そ こ で 、 ﹁ 桜 狩 ﹂ の 語 に 狩 猟 の 意 味 が 含 ま ハ ル   れ て い る か 否 か が 問 題 と な る 。 こ れ に つ い て 、 渡 辺 泰 明 氏 は ﹁ 交 野 の 御 野 の 桜 狩 -俊 成 自 讃 歌 の 背 景 1 ﹂ の 論 考 で 、 ﹃ 雑 言 奉 和 ﹄ な ど を 掲 げ て 、 ﹁ 狩 の イ メ ー ジ ー 落 花 へ の 愛 惜 ( 花 と 雪 の 見 立 て ) 1 老 年 述 懐 、 の 三 者 が 結 び つ く 契 機 が 見 て 取 れ る ﹂ と し て 、 九 条 家 主 催 の 詠 歌 の 場 で 巧 み に 漢 詩 文 の 世 界 を 取 り 入 れ 、 古 代 的 行 事 で あ る 遊 猟 へ の 九 条 家 の 関 心 に 積 極 的 に 沿 お う と し た も の と い う 興 味 深 い 見 解 を 示 さ れ た 。 確 か に 、 ﹁ 交 野 の 御 野 ﹂ と 取 り 合 わ さ れ て い る 以 上 、 狩 猟 の 意 味 が ﹁ 桜 狩 ﹂ に は 含 ま れ て い そ う で あ る 。 ﹁ 交 野 ﹂ は も と も と 禁 裏 御 料 の 野 で あ り 、 ﹁ み か り す る か た の の す す き ま ね け ど も そ ら と ぶ た か は た が へ り も せ ず ﹂ ( 江 帥 集 ・ 三 七 ⊥ ハ 番 ) な ど の よ う に 詠 ま れ て き た 。 つ ま り 、 ﹁ 狩 ﹂ の イ メ ー ジ は ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ に 拠 っ て も 拠 ら な く て も や は り ぬ ぐ え な い も の と 考 え ら れ る 。 俊 成 は 当 該 歌 に 先 立 っ て 、 文 治 六 年 ( 二 九 〇 ) ﹃ 女 御 入 内 屏 風 和 歌 ﹄ で 、 ﹁ 十 一 月 鷹 狩 ﹂ の 歌 と し て 、 ﹁ 又 も な あ し た ほ 人 に 見 せ ば や み か り す る か た の ＼ 原 の 雪 の 朝 を ﹂ ( ﹃ 長 秋 詠 草 ﹄ 下 、 六 四 五 番 ) と 詠 ん で い る が 、 安 田 章 生 氏 の ﹃ 新

藤原俊成 のr伊 勢物語』享受       古 今 秀 歌 ﹄ に は 、 ﹁ 文 治 六 年 の 雪 を 桜 に 変 へ て の 改 作 と 見 ら れ る ﹂ と あ り 、 や は り 、 後 に 詠 ま れ た ﹁ ま た や 見 ん ﹂ の 歌 の 場 合 も 俊 成 の 想 念 か ら ﹁ 遊 猟 ﹂ の 意 味 が 消 し 去 ら れ て い た と は 思 い に く い 。 ま た 、 か な り 遡 る が 、 顕 広 時 代 の 俊 成 が 参 加 し て い る 、 保 延 元 年 ( 一 一 三 五 ) 頃 に 催 さ れ た ﹃ 為 忠 家 後 度 百 首 ﹂ ( 三 九 番 ) に お い て 、 備 後 守 為 経 が ﹁ き ぎ す な く か た の の は な を み る と て や さ く ら が り と は い ひ は じ め け ん ﹂ と 詠 ん で い る の が 注 目 さ れ る 。 本 来 、 桜 を 求 め 歩 く 意 で あ る ﹁ さ く ら が り ﹂ を 、 狩 猟 で 有 名 な ﹁ 交 野 ﹂ で の こ と な の で 、 こ の よ う に 詠 ん だ も の と 見 ら れ る 。 つ ま り 、 こ れ も ﹁ 交 野 ﹂ と 遊 猟 の ﹁ 狩 ﹂ は 切 り 離 せ な い イ メ ー ジ で 繋 が っ て お り 、 俊 成 も や は り ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ な ど に あ る 狩 場 の ﹁ 交 野 ﹂ を 想 起 し つ つ 、 詠 ん だ も の と 考 え ら れ る 。 と こ ろ で 、 こ の 歌 に つ い て 、 久 保 田 淳 氏 は ﹃ 新 古 今 和 歌 集 全 評 釈 ﹂ に お い て 、 ﹁ こ の 作 が 詠 ま れ た 年 代 や 、 俊 成 に 著 し い 述 懐 的 な 拝 情 性 を 併 せ 考 え れ ば 、 こ の 句 ( ﹁ ま た や 見 ん ﹂ ) に は 幾 ば く も な い で あ ろ う 我 が 余 命 に 対 す る 愛 惜 の   ロ ロ 情 が 籠 め ら れ て い る と 見 る べ き で あ ろ う ﹂ と さ れ て い る が 、 上 條 先 生 は ﹃ 日 本 名 歌 集 成 ﹄ に お い て 、 ﹁ 移 ろ う 時 を 愛 惜 す る 心 、 老 残 の 悲 哀 と の み 解 す る こ と は 当 た ら ず 、 ﹁ 散 れ ば こ そ い と ど 桜 は め で た け れ う き 世 に な に か 久 し か る べ き ﹂ の 作 意 も 取 ら れ て い る と す べ き か 。 地 上 の 一 瞬 の 美 に み ら れ る 永 遠 相 を 肯 定 的 に 受 容 し よ う と す る 御 子 左 家 俊 成 の 耽 美 的 側 面 が 、 ﹁ の ﹂ 音 の 重 層 に よ る 情 感 の 波 う つ 調 べ で 優 艶 に 歌 い あ げ ら れ た 一 首 ﹂ と 述 べ ら れ た 。 俊 成 に よ っ て 生 み 出 さ れ た 、 助 詞 の ﹁ の ﹂ を 多 用 し て 、 名 詞 を 連 接 し 、 体 言 止 め で 終 わ る 下 句 の 表 現 は 、 先 生 の ご 指 摘 の 通 り 、   の け こ の 歌 に 優 艶 な 響 き を 持 た せ る の に 効 果 を あ げ て い る 。 ま た 、 ﹁ 春 の あ け ぼ の ﹂ は 、 ﹃ 枕 草 子 ﹄ の ﹁ 春 は あ け ぼ の 。 や う や う 白 く な り ゆ く 山 ぎ は 少 し 明 り て 、 紫 だ ち た る 雲 の 細 く た な び き た る ﹂ と い う 冒 頭 文 に 依 拠 し て 、 ﹃ 堀 河 百 首 ﹄

文林 三十五号 や ﹃ 六 百 番 歌 合 ﹄ の 歌 題 と も な っ た 詞 句 で 、 ぼ ん や り と し た 、 そ こ は か と な い 美 し さ を 象 徴 す る の に 、 ま た 効 果 を あ げ て い る 。 さ ら に 、 ﹃ 慈 鎮 和 尚 自 歌 合 ﹄ に 自 撰 し た 七 首 の 中 に 入 れ て い る 自 信 作 の こ の 歌 が 、 ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ の 惟 喬 親 王 と 業 平 主 従 ら が 桜 に 興 じ 、 風 流 を 楽 し む 世 界 を 背 景 に 取 り 込 ん で 、 余 情 美 を 醸 成 し 、 し か も 、 桜 散 る 春 の 曙 の 美 し い 映 像 を 髪 髭 と さ せ て 、 再 び 見 る こ と の で き な い ほ ど の 美 し さ に 酔 い し れ る 、 ま さ に 上 條 先 生 の お っ し ゃ る 通 り 、 耽 美 的 な 歌 と な っ て い る 。 こ の 歌 が 詠 ま れ た 頃 に 書 か れ た 、 本 稿 の 冒 頭 に 掲 げ た ﹃ 民 部 卿 家 歌 合 ﹄ の 践 文 に ﹁ 艶 に も を か し く も 聞 ゆ る す が た の あ る な る べ し ﹂ と あ り 、 ﹃ 慈 鎮 和 尚 自 歌 合 ﹄ の 十 禅 師 、 十 五 番 の 践 文 に も ﹁ な に と な く 艶 に も 幽 玄 に も き こ ゆ る 事 有 な る べ し 。 よ き 歌 に な り ぬ れ ば 、 そ の 言 葉 姿 の 外 に 景 気 の 添 ひ た る 様 な る 事 の 有 に や ﹂ と あ る 。 こ の 言 説 か ら 窺 え る よ う に 、 こ の 頃 の 俊 成 が 志 向 し て い た 理 想 の 詠 歌 は ﹁ 艶 ﹂ な る 調 べ や 映 像 の 浮 か び 上 が る 歌 で あ っ た と 思 わ れ る 。 当 該 歌 は そ れ を 実 現 し え た 秀 歌 の ひ と つ で は な い だ ろ う か 。 四 以 上 の よ う に 、 俊 成 の ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ 取 り は 、 そ の 典 拠 と な る 歌 や 章 段 の 世 界 を 自 詠 に 十 二 分 に 投 影 さ せ 、 余 情 を 醸 成 さ せ た も の が 多 い こ と が 確 認 で き た 。 無 論 、 俊 成 以 前 に も 、 既 に 源 俊 頼 や 藤 原 清 輔 は 古 歌 の こ と ば を 取 っ て 詠 む こ と に 、 価 値 を 見 出 し 、 例 え ば 、 清 輔 の ﹃ 奥 義 抄 ﹄ に ﹁ 盗 古 歌 証 歌 ﹂ と し て 、 証 歌 を あ げ る な ど し て い る が 、 本 歌 取 り と い う 技 法 を 、 前 章 で 見 て き た よ う な 余 情 を 醸 成 す る の に 効 果 的 な も の と し て 自 覚 的 に 用 い た の は 、 や は り 、 俊 成 に

藤原俊成 の 『伊勢物語 』享受 始 ま る と い え よ う 。 俊 成 の 長 い 人 生 の う ち に は 、 歌 風 に も 変 化 が あ り 、 前 章 の 最 後 に あ げ た ﹁ 夕 さ れ ば ﹂ と ﹁ ま た や 見 ん ﹂ の 二 首 も 、 ﹁ 寂 風 ﹂ と ﹁ 艶 風 ﹂ と い う 大 き な 違 い が あ る 。 し か し 、 両 者 に 用 い ら れ た 本 歌 取 り の 手 法 は 、 い ず れ の 場 合 も 、 余 情 を 醸 成 す る の に 多 大 な 効 果 を も た ら し て い る 。 そ の ﹁ 夕 さ れ ば ﹂ の 歌 を は じ め 、 前 章 に 掲 げ た ﹁ 我 が 思 ふ 人 に 見 せ ば や ﹂ の ﹁ 隅 田 川 ﹂ を 詠 ん だ 歌 や ﹁ い か に せ む あ ま の さ か て を 打 か へ し ﹂ の 歌 な ど が 、 俊 成 三 十 七 歳 の 崇 徳 院 応 製 百 首 和 歌 ﹃ 久 安 百 首 ﹄ の 歌 で 、 壮 年 期 に 既 に こ の よ う な 優 れ た 本 歌 取 り の 歌 が 多 く 詠 ま れ て い た と い う こ と は さ す が と 言 わ ざ る を え な い 。 そ れ ゆ え 、 ﹃ 慈 鎮 和 尚 自 歌 合 ﹄ の ﹁ 夕 さ れ ば ﹂ の 歌 の 判 詞 に ﹁ か の 院 に も よ ろ し き 御 気 し き 侍 り し ﹂ と あ る よ う に 、 こ の ﹃ 久 安 百 首 ﹄ の 後 、 そ の 下 命 者 で あ っ た 崇 徳 院 は 俊 成 を 崇 徳 院 歌 壇 に お い て 重 く 用 い る よ う に な っ た の で あ る 。 こ の よ う な 崇 徳 院 の 厚 い 信 任 に 後 押 し さ れ 、 俊 成 は 新 境 地 の 詠 法 に 自 信 を 持 っ て 、 遭 進 す る こ と が で き た の で あ ろ う 。 以 後 、 俊 成 は 絶 大 な 影 響 力 を 持 ち 、 彼 の 本 歌 取 り の 詠 法 も 歌 壇 に 甚 だ し い 流 行 を も た ら し た 。 そ れ は 、 題 詠 が 一 般 化 し 、 百 首 歌 が 基 本 的 な 詠 歌 方 式 に な っ て い た 影 響 も あ っ た だ ろ う 。 ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ を 本 歌 取 り や 本 説 取 り し た 歌 も 、 急 激 に 増 加 し 、 ﹃ 千 五 百 番 歌 合 ﹄ に 至 っ て は 、 相 当 数 に の ぼ っ て い る 。 俊 成 と 対 立 関 係 に あ っ た 六 条 藤 家 の 顕 昭 も 、 ﹃ 千 五 百 番 歌 合 ﹄ の 判 詞 で は 、 ﹁ ふ る き 人 は 、 歌 合 の 歌 に は 、 物 語 の 歌 を ば 本 歌 に も い だ し 証 歌 に も も ち ゐ る べ か ら ず と 申 し け れ ど 、 源 氏 、 世 継 、 伊 勢 物 語 、 大 和 物 語 と て 歌 読 の 見 る べ き 歌 と う け た ま は れ ば 、 狭 衣 も 同 じ 事 歎 ﹂ (千 二 百 七 十 六 番 ) な ど と 述 べ 、 多 大 な 影 響 を 受 け て い る こ と が わ か る 。 し か し 、 俊 成 は 、 同 じ ﹃ 千 五 百 番 歌 合 ﹄ の 判 詞 で 、 ﹁ 近 来 旧 歌 お ほ く と る 事 は あ ま た 見 え 侍 れ ど 、 あ ら は に そ の 歌 を ひ け る と 見 ゆ る は さ る 事 に て 侍 り ﹂ ( 二 二 八

文林 三十五号 番 ) と 述 べ て 、 本 歌 取 り の 行 き 過 ぎ を 憂 い 、 古 歌 を そ の ま ま 無 批 判 に 取 る の を 戒 め た 。 俊 成 の 息 で あ る 定 家 は 、 ﹃ 近 代 秀 歌 ﹄ ( 自 筆 本 ) に お い て 、 ﹁ こ と ば は ふ る き を し た ひ 、 心 は あ た ら し き を 求 め 、 お よ ば ぬ た か き 姿 を ね が ひ て 、 寛 平 以 往 の 歌 に な ら は ミ お の つ か ら よ ろ し き こ と も な ど か 侍 べ ら ざ ら む 。 ふ る き を こ ひ ね が ふ に と り て 、 昔 の う た の こ と ば を あ ら た め ず 、 よ み す ゑ た る を す な は ち 本 歌 と す と 申 す 也 ﹂ と 述 べ 、 さ ら に 詳 し く 本 歌 取 り の 詠 み 方 の 規 定 ま で 行 な っ た 。 さ ら に 、 ﹃ 毎 月 抄 ﹄ に は 、 ﹁ 春 の 歌 を ば 秋 ・ 冬 な ど に よ み か へ 、 恋 の 歌 を ば 雑 や 季 の 歌 を 歌 な ど に て 、 し か も そ の 歌 を と れ る よ と き こ ゆ る や う に よ み な す べ き に て 候 ﹂ と あ り 、 古 歌 を そ の ま ま 取 る こ と を 良 し と せ ず 、 内 容 の 転 換 を 図 る べ き も の と し て い る 。 そ し て 、 そ の こ と ば 通 り 、 定 家 の 本 歌 取 り は 、 本 歌 を も と あ っ た 世 界 か ら 解 き 放 っ て 、 新 た な 世 界 の 中 で 再 生 産 さ せ た よ う な 歌 が 多 く 見 ら れ る 。 こ の 定 家 の 詠 法 に つ   お り い て は 、 錦 仁 氏 の ﹁ 藤 原 定 家 の 本 歌 取 り r ﹃ 伊 勢 物 語 ﹂ へ の 志 向 と 方 法 1 ﹂ の 論 考 に 詳 し く 、 ﹁ 定 家 は 原 拠 で あ る 章 段 の 時 空 間 を あ ら た な 場 面 に 設 定 し 直 す こ と に よ っ て 、 そ の 章 段 に 連 続 す る も う 一 つ の 物 語 を 形 造 る こ と が あ る ﹂ と 述 べ て お ら れ る 。 確 か に 、 定 家 は 詠 法 の マ ン ネ リ を 打 破 す べ く 、 そ の よ う な 傾 向 の 強 い 歌 も 多 く 詠 ん だ こ と は ま ち が い の な い と こ ろ で あ ろ う 。 し か し 、 同 じ 錦 氏 が 俊 成 の ﹁ 夕 さ れ ば ﹂ の 歌 も ﹁ 原 典 の 単 な る 移 し 換 え で な か っ た ﹂ ﹁ 原 典 の 章 段 に 即 し な が ら 、 同 時 に そ こ か ら 離 脱 し 新 し い 美 の 世 界 を 構 築 し て い る ﹂ と さ れ て 、 俊 成 も 積 極 的 に 本 歌 か ら の 転 換 を 図 り 、 定 家 ら の 詠 法 の 先 取 り を し た と 考 え ら れ る の は 、 如 何 な も の だ ろ う 。 確 か に 、 前 章 で も 述 べ た よ う に 、 ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ 第 百 二 十 三 段 の 結 末 は 、 実 は ハ ッ ピ ー エ ン ド で あ る の に 、 ﹁ 夕 さ れ ば ﹂ の 歌 は 男 に 捨 て ら れ た 女 の 悲 し み

藤原俊成 のr伊 勢物語 』享受 を 投 影 し た 歌 と な っ て い る 。 し か し 、 こ れ は 、 ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ の 内 容 を 離 れ て 、 独 自 の 世 界 を 構 築 し て い る と い う よ う な も の で は な く 、 む し ろ 、 第 百 二 十 三 段 の 世 界 の 中 に 身 を 置 い た 歌 と 見 る べ き で は な い だ ろ う か 。 右 の よ う な 定 家 の 言 説 を も っ て 、 そ の 父 俊 成 の 理 論 と 同 一 視 す る よ う な 論 が ほ か に も し ば し ば 見 ら れ る が 、 両 者 の 間 に は 、 本 歌 取 り の 詠 み 方 ひ と つ を と っ て も 、 厳 然 と し た 違 い が 横 た わ っ て い る の で あ る 。 ﹃ 千 五 百 番 歌 合 ﹄ 二 二 八 番 判 詞 に 見 ら れ た よ う に 、 露 わ す ぎ る 本 歌 取 り に は 否 定 的 だ が 、 そ の ほ か の 俊 成 の 言 説 や 実 作 を 見 る 限 り 、 ど ち ら か と い う と 、 本 歌 の 世 界 に 適 っ て い る こ と を 重 視 し て い た と 考 え ら れ る の で あ る 。 以 上 の よ う に 、 本 稿 で は 、 俊 成 の ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ に 対 す る 言 説 や 本 歌 取 り 歌 を 考 察 し 、 俊 成 の ﹃ 伊 勢 物 語 ﹄ 享 受 を 通 し て 、 俊 成 の 詠 歌 理 論 の 一 端 を 明 ら か に で き た か と 思 う 。 補 注 ( 1 ) ﹃ 日 本 古 典 文 学 大 系 歌 合 集 ﹄ ( 谷 山 茂 、 昭 40 年 、 岩 波 書 店 ) 解 説 。 ( 2 ) ﹃ 人 文 研 究 ﹄ (昭 33 年 8 月 ) 。 後 に ﹃ 谷 山 茂 著 作 集 藤 原 俊 成 人 と 作 品 ﹄ ( 昭 57 年 、 角 川 書 店 ) 所 収 。 ( 3 ) 補 注 2 、 15 の ほ か に 、 ﹃ 藤 原 俊 成 の 研 究 ﹄ (松 野 陽 一 、 昭 48 年 、 笠 間 書 院 ) 、 ﹃ 新 古 今 と そ の 前 後 ﹄ (藤 平 春 男 、 昭 58 、 笠 間 書 院 ) な ど 多 数 。 ( 4 ) 平 成 5 年 、 和 泉 書 院 ( 5 ) 平 成 5 年 、 新 典 社 ( 6 ) 平 成 6 年 、 和 泉 書 院 ( 7 ) こ れ に つ い て 、 顕 昭 は ﹃ 六 百 番 陳 状 ﹄ で 、 ﹁ 震 の 処 も 分 ず 降 物 な れ ば 、 何 の 野 山 海 河 に て も よ み た ら む に 、 揮 侍 べ か ら ず ﹂ と 反 論 し て い る 。

文林 三十五 号 (8 ) ﹃ 王 朝 物 語 を 学 ぶ 人 の た め に ﹄ (平 4 年 、 世 界 思 想 社 ) 所 収 。 ( 9 ) 文 治 六 年 ( = 九 〇 ) 成 立 。 歌 番 号 は 書 陵 部 本 を 底 本 と す る ﹃ 私 家 集 大 成 ﹄ (中 世 ) 俊 成 n に 拠 る 。 ( 10 ) ﹁ み し ひ と に わ す ら れ て ふ る そ で に こ そ 身 を し る あ め は い つ も を や ま ね ﹂ (後 拾 遺 、 七 〇 三 、 和 泉 式 部 ) 、 ﹁ つ れ づ れ と 身 を し る 雨 の を や ま ね ば 袖 さ へ い と ど 水 か さ ま さ り て ﹂ ( 源 氏 、 浮 舟 ) ( 11 ) 建 久 九 年 ( 一 一 九 八 ) 。 ﹃ 御 室 五 十 首 ﹄ と も 。 ﹃藤 原 俊 成 の 研 究 ﹄ 所 収 の 翻 刻 に よ る 。 ( 12 ) ﹃ 長 秋 詠 草 ﹄ 五 〇 七 番 の 歌 は 、 治 承 二 年 ( = 七 八 ) ﹃右 大 臣 家 百 首 ﹄ の 歌 で 、 こ の 本 歌 取 り が 他 の 歌 人 に よ っ て 、 多 く 詠 ま れ て い る ﹃ 千 五 百 番 歌 合 ﹄ の 歌 に 先 行 す る 。 ( 13 ) 書 陵 部 本 の 祖 本 で あ る 冷 泉 家 時 雨 亭 文 庫 本 で も 、 第 四 句 ﹁ か く ね を そ ふ る ﹂ と あ る 。 ﹁ な く ね を そ ふ る ﹂ と あ る べ き か 。 ( 14 ) 冷 泉 家 時 雨 亭 叢 書 ﹃ 中 世 私 家 集 三 ﹄ 所 収 、 ﹃ 保 延 の こ ろ ほ ひ ﹄ に は ﹁花 た ち ば な の う た と て よ め る ﹂ と い う 詞 書 で 存 し 、 ﹃ 新 古 今 集 ﹄ 二 三 八 番 に も ﹁ 題 し ら ず ﹂ で 入 集 。 ( 15 ) ﹃ 新 古 今 和 歌 集 全 評 釈 ﹄ (久 保 田 淳 、 昭 和 51 年 、 講 談 社 ) 一 一 四 番 の ︹出 典 ︺ 参 照 。 ( 16 ) ﹁ さ く ら が り に あ ま た ゆ く 人 、 あ る 山 を す ぐ ﹂ ( 和 泉 式 部 集 、 八 四 四 詞 書 ) 、 ﹁ こ こ の へ に に ほ ふ を み れ ば さ く ら が り か さ ね て き た る は る の さ か り か ﹂ (紫 式 部 集 、 一 〇 三 ) ( 17 ) ﹁ 日 本 文 学 ﹂ (平 成 4 年 9 月 、 日 本 文 学 協 会 ) ( 18 ) 昭 和 28 年 、 創 元 社 ( 19 ) 平 成 元 年 、 学 燈 社 ( 20 ) 錦 仁 氏 の ﹁藤 原 俊 成 に お け る 下 句 ︿ の ﹀ の 連 接 型 表 現 の 意 味 ー 中 世 和 歌 の 一 成 立 1 ﹂ (﹁ 平 安 文 学 研 究 ﹂ (昭 59 年 6 月 、 後 に ﹁ 中 世 和 歌 の 研 究 ﹄ (平 3 、 桜 楓 社 ) 所 収 ) に 詳 し い 。 ( 21 ) ﹁ 和 歌 文 学 研 究 ﹂ 第 三 一 号 ( 昭 49 年 3 月 ) 。 後 に 、 ﹃中 世 和 歌 の 研 究 ﹄ (平 3 、 桜 楓 社 ) 所 収 。