神・国家・人格 : ある国学徒の戦前戦後

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︿ は じ め に ﹀ 戦 後 60 年 間 改 定 さ れ る こ と の な か っ た ﹁教 育 基 本 法 ﹂ が 改 定 さ れ た 。 改 定 の 際 の 論 議 は 、 も っ ぱ ら 、 新 た に ﹁ 前 文 ﹂ 中 に 加 え ら れ た 、 ﹁公 共 の 精 神 を 尊 び ﹂ と ﹁伝 統 を 継 承 し ﹂ の 文 言 と 、 ﹁ 第 一 章 教 育 の 目 的 及 び 理 念 ﹂ の 第 二 条 の 五 ﹁伝 統 と 文 化 を 尊 重 し 、 そ れ ら を は ぐ く ん で き き た 我 が 国 と 郷 土 を 愛 す る と と も に ﹂ の 部 分 め ぐ っ て 交 わ さ れ た 。 改 定 派 か ら は 、 ﹁前 文 ﹂ に 関 し て は 、 旧 基 本 法 が ﹁ 普 遍 的 に し て 個 性 豊 か な 文 化 の 創 造 ﹂ と 述 べ て い る の が 、 普 遍 主 義 的 で 抽 象 的 で あ る と し て 、 あ え て 、 ﹁伝 統 ﹂ の 文 言 が 主 張 さ れ 、 第 一 章 第 二 条 に つ い て は 、 極 め て 簡 潔 な 旧 基 本 法 に 対 し て 、 知 育 、 体 育 、 徳 育 の 明 記 、 個 人 の 能 力 や 創 造 性 、 男 女 平 等 、 環 境 問 題 、 な ど の 具 体 的 な 内 容 に 加 え て 、 日 本 の 伝 統 文 化 の 尊 重 と 祖 国 愛 に 関 す る 文 言 を 加 え る こ と が 提 案 さ れ た 。 い ず れ に し て も 、 第 一 章 第 一 条 、 教 育 は 人 格 の 完 成 を め ざ し 、 平 和 な 国 家 社 会 の 形 成 者 の 育 成 を 期 す と い う (教 育 の 目 的 ) の 部 分 は 変 更 を 加 え ら れ る こ と な く そ の ま ま 残 さ れ た 。 上 の 事 実 は 、 基 本 法 制 定 の 昭 和 22 年 か ら 改 定 の 平 成 18 年 に い た る 60 年 の 日 本 人 の 精 神 史 の 中 で 、 祖 国 愛 や 伝 統 文 化 の 問 題 が 常 に イ デ オ ロ ギ ー 的 な 対 立 点 で あ り 続 け た と 同 時 に 、 教 育 の 目 的 を ﹁人 格 の 完 成 ﹂ に 置 く 、 と い う 思 想 は 、 こ の 間 ま っ た く 変 化 し て い な い 、 と い う こ と を 示 す も の だ ろ う か 。 む し ろ そ う で は な く 、 そ も そ も ﹁人 格 の 完 成 ﹂ と い う 言 葉 は 戦 後 一 貫 し て 、 い わ ば 教 育 を 語 る と き の 枕 詞 の よ う に 、 価 値 中 立 的 、 と い う よ り は 無 内 容 な 、 そ れ ゆ え あ え て 議 論 の 俎 上 に 乗 せ る べ く も な い も の と し て の 位 置 に 置 か れ て き た し 、 今 も 、 そ し て 今 後 も そ う で あ ろ う 、 と い う こ と を 示 し て い る の で は な い だ ろ う か 。 そ れ は 誰 か ら も あ え て 否 定 さ れ る こ と は な い が 、 同 時 に 、 そ の 具 体 的 な 意 味 内 容 を 、 例 え ば 、 そ れ と 国 家 社 会 の 形 成 と の 間 に は 、 ど の よ う な 相 互 関 係 が 、 あ る い は 緊 張 関 係 が 存 在 し う

る の か 、 と い っ た 問 題 を あ え て 問 お う と す る 者 も ま た い な い ま ま に 、 60 年 を 生 き 延 び 、 こ れ か ら も 生 き 延 び て い く だ ろ う 。 教 育 基 本 法 が 成 立 し た 翌 年 の 昭 和 23 年 、 当 時 九 州 の 高 校 教 師 ( 1 ) で あ っ た 一 人 の 人 物 は 、 そ の 日 記 に 次 の よ う に 書 い て い る 。 共 同 善 は 私 的 善 よ り も 、 ﹁ 神 聖 ﹂ で あ る 。 し か し 、 国 の 共 同 善 も 、 全 人 類 の 共 同 善 も 、 決 し て 要 求 す る こ と の 出 来 な い 善 が あ る 。 ペ ル ソ ナ の 犠 牲 が こ れ で あ る 。 社 会 が ﹁ ペ ル ソ ナ ﹂ に 向 か っ て そ の 理 性 、 そ の 意 志 を 犠 牲 に す る こ と を 要 求 し た り 、 罪 を 犯 す こ と を 強 要 し た り す る こ と は 出 来 ぬ 。 例 へ 全 世 界 を 救 ふ た め で あ っ て も 、 ひ と つ の 小 罪 を 犯 さ せ る こ と は 出 来 な い 。 ペ ル ソ ナ は 、 そ の 加 入 す る 共 同 体 の 規 律 に よ っ て 陶 冶 さ れ て は じ め て 完 成 さ れ る 。 ( 23 ・ 1 ・ 24 ) ペ ル ソ ナ ー1 人 格 は 、 全 世 界 の 共 同 善 に 優 先 す る 。 し か も 、 こ の ペ ル ソ ナ は 具 体 的 な 共 同 体 の 規 律 を 通 し て し か 完 成 さ れ え な い 。 こ の 矛 盾 を こ の 人 物 は 最 後 ま で 論 理 的 に 解 決 で き な か っ た ば か り で な く 、 彼 の 戦 後 の 全 人 生 は こ の 矛 盾 と の 戦 い の う ち に 費 や さ れ た 。 彼 、 稲 垣 武 一 は 青 春 期 を 日 本 主 義 的 教 養 の 中 で 送 り 、 戦 後 は キ リ ス ト 教 の う ち に 日 本 の 精 神 的 な 復 興 の 可 能 性 を 求 め 続 け 、 そ の 過 程 で 病 に 倒 れ た 。 彼 の 人 格 の 概 念 は 、 哲 学 的 学 問 的 考 察 の 産 物 で は な く 、 ﹁汝 、 敗 戦 の 小 心 者 、 三 十 路 過 ぎ て 、 い か ん せ ん と す る 。 泣 か ん か 。 笑 わ ん か 。 汝 、 愚 直 の も の よ 。 ﹂ ( 28 ・ 9 ・ 15 ) と 自 ら を ふ り か え る 一 市 井 人 が 、 自 ら の 生 を か け て 手 探 り で 探 り 当 て た も の で あ っ た 。 そ し て 、 地 方 の 高 等 学 校 と い う 教 育 現 場 で こ の 概 念 を 自 ら 生 き よ う と す る な か で 生 涯 を 終 え た の で あ る 。 私 に は 稲 垣 の 生 の 記 録 は 、 第 二 次 世 界 大 戦 と 敗 戦 と い う 日 本 の 精 神 史 上 の 最 も 大 き な 出 来 事 を 、 真 正 面 か ら 少 し も 逃 げ る こ と な く 身 を も っ て 生 き た ぬ い た 冒 険 者 の 記 録 と も 見 え る 。 こ の 記 録 は 戦 後 60 年 を 経 た 現 在 の 私 た ち の 思 想 空 間 の 中 に 、 ぽ っ か り と 明 い て し ま っ て い る 空 虚 な 欠 落 部 分 を 鮮 や か に 照 ら し 出 す 。 ︿ 稲 垣 武 一 ︱ ー 祖 国 愛 と 求 道 者 の 道 ﹀ 戦 後 の ﹁終 わ り ﹂ が さ ま ざ ま な 場 所 で 宣 言 さ れ る よ う に な る 少 し 前 の 、 1 9 5 4 年 の は じ め に ﹃ 稲 垣 武 一 遺 稿 ﹄ は 出 版 さ れ た 。 当 時 の 紙 事 情 は だ い ぶ 改 善 さ れ て い た と は い え 、 A 4 判 の 薄 い ペ ー パ ー バ ッ ク の そ の 本 は 、 質 素 で 慎 ま し や か な も の で あ る 。 茶 色 に 変 色 し た ペ ー ジ に は 、 稲 垣 武 一 15 歳 の 昭 和 10 年 か ら 33 歳 で 亡 く な る 昭 和 28 年 に か け て の 、 瑞 々 し く も 真 摯 な 魂 の 遍 歴 が 綴 ら れ て い る 。 敗 戦 を 迎 え た と き 、 彼 は 25 歳 、 東 大 の 国 文 学 科 を 出 た あ と 、 江 田 島 の 海 軍 兵 学 校 に 少 尉 と し て 任 官 さ れ て い た 。 そ の 後 病 を 得 て 亡 く な る ま で の わ ず か 8 年 間 、 戦 後 の 混 乱 の 中 、 故 郷 の 九 州 に 戻 り 青 年 団 活 動 に 携 わ っ た 後 、

高 校 教 師 と な り 、 死 の 5 年 前 に カ ト リ ッ ク の 洗 礼 を 受 け 、 教 会 の 活 動 に 精 力 的 に 取 り 組 み な が ら 、 い か に 生 き る べ き か 、 何 を な す べ き か を 文 字 通 り 手 探 り で 求 め 続 け た 。 彼 の 18 年 間 の 記 録 で 、 一 貫 し て 変 わ る こ と な く 貫 か れ て い る 基 調 音 の ひ と つ が 、 ﹁ 祖 国 愛 ﹂ で あ る 。 敗 戦 間 近 の あ る 日 、 彼 は 三 人 称 で 次 の よ う に 語 っ て い る 。 私 共 臣 子 と し て い か な る 事 あ る も 神 州 を 護 持 す る の 責 が あ り ま す 。 こ の 責 を は た さ ん と 不 肖 の 身 に む ち う っ て つ と む れ ど 、 あ あ 肉 な る 人 の も ろ さ よ 、 あ あ 陛 下 、 私 に は 出 来 ま せ ん 、 国 を 守 る こ と が 出 来 ま せ ん 。 彼 は 泣 い た 。 陛 下 の み ま え に 泣 い た 。 陛 下 も そ こ に 泣 い て を ら れ た 。 彼 は 陛 下 と 共 に 泣 い た 。 泣 き つ づ け た 。 ( ﹁断 片 ﹂ ) ﹃ 遺 稿 ﹄ の 戦 前 の 記 録 は こ の 文 章 で 終 わ っ て い る 。 し か し 祖 国 へ の 悲 壮 な 思 い は 、 む し ろ 戦 後 の 記 録 の ほ う に い っ そ う 頻 繁 に 見 ら れ る 。 そ の ほ ん の 一 部 だ け を 引 用 し よ う 。 カ ト リ ッ ク の 洗 礼 を 受 け た 数 年 後 の 日 記 で あ る 。 お ) 祖 国 よ 、 同 胞 よ 、 同 胞 よ 。 お ) 宗 教 さ へ も 、 同 胞 に つ か へ る た め に あ る と さ へ 言 へ る 位 だ 。 ⋮ 愛 は 異 端 に な る 事 さ へ 恐 れ ず 、 愛 は 地 獄 の 危 険 さ へ 恐 れ ず 。 ( 27 ・ 6 ・ 9 ) そ し て 最 晩 年 、 病 を 得 て 急 逝 す る 一 ヶ 月 前 の 昭 和 28 年 11 月 12 日 の 歌 。 夜 は ふ け ぬ 国 の な や み と お も ふ と き 涙 な が れ ぬ 口 を し く し て 人 の 力 こ こ に き わ ま る か 国 つ ひ に 救 う べ か ら ぬ か あ あ こ の 国 は 祖 国 を 思 う ﹁ 愛 ﹂ の 強 さ と 、 祖 国 の 危 機 を 救 い 得 な い と い う 悲 痛 な 思 い は 、 彼 に あ っ て 戦 前 と 戦 後 に お い て 寸 分 も 変 わ る と こ ろ は な か っ た 。 同 じ よ う に 、 彼 の 本 質 は 一 貫 し て 、 人 生 の 真 実 を 求 め 、 自 己 の 内 面 を 掘 り 下 げ る 、 求 道 者 た る に あ っ た 。 彼 の 読 書 暦 に は 少 年 時 代 か ら 一 貫 し て 宗 教 的 な 傾 向 が 貫 か れ て い る 。 ﹃遺 稿 ﹄ に 収 録 さ れ て い る 日 記 の 最 初 の 記 述 は 、 昭 和 10 年 4 月 の も の で 、 聖 書 の 引 用 か ら 始 ま っ て い る 。 そ の 後 も 彼 は 折 に 触 れ て 仏 教 書 や 聖 書 に 親 し ん で い た 。 こ の 宗 教 的 な 志 向 は 、 と り わ け 明 治 の 宗 教 思 想 家 綱 島 梁 川 の 読 書 経 験 を 通 し て 語 ら れ て い る 。 た と え ば 、 綱 島 に つ い て 次 の よ う な 記 述 が あ る 。 い ま や 、 こ の ひ と な し 。 ぎ う ん す る ひ と は あ る 。 せ ん で ん す る ひ と は あ る 。 た た か ふ ひ と は あ る 。 そ ろ ば ん は じ く ひ と は あ る 。 し か し い ま の に っ ぽ ん に は 、 ふ か く じ ぶ ん の こ こ ろ を ほ り さ げ て 、 し つ か り し た し ん ね ん を え 、 ほ う え つ に あ ふ れ 、 お ち つ か ぬ せ け ん に あ つ て 、 じ ぶ ん を う し な わ ぬ ひ と が な い や う だ 。 ⋮ ⋮ じ ぶ ん に は な ん の さ い も な い 。 し か し 、 ま じ め に こ こ ろ を ほ り さ げ て ゆ く こ と だ け は じ ぶ ん に も で き る

と お も つ て い る ( 13 ・ 5 ・ 7 ) 少 年 の 日 の 稲 垣 が 綱 島 か ら 読 み 取 っ た も の は 、 ま ず 何 よ り も 、 ﹁ 深 く 自 分 の 心 を 掘 り 下 げ て 、 し っ か り し た 信 念 を 得 ﹂ よ う と 努 め る 、 求 道 者 的 な 精 神 で あ っ た 。 そ し て こ の と き の 思 い は 、 晩 年 の ﹁自 分 の 本 領 は た だ ﹃ 求 道 者 ﹄ た る に あ る の み ﹂ ( 28 ・ 9 ・ 33 ) と い う 述 懐 に ま っ す ぐ に つ な が っ て い る 。 稲 垣 と い う 人 に お い て 、 戦 前 戦 後 に お い て 変 化 し た も の が あ っ た と し た ら 、 祖 国 へ の 愛 を 支 え 、 人 生 の 真 実 を 求 め る た め の 思 想 的 な 武 器 を 、 戦 前 に お い て は 日 本 主 義 の 思 想 に 、 戦 後 に お い て は キ リ ス ト 教 思 想 に 求 め た と い う 点 で あ る 。 日 本 主 義 か ら キ リ ス ト 教 へ と い う 、 一 般 的 に 見 れ ば 大 き な 思 想 的 変 節 と も 呼 ば れ る か も し れ な い 転 換 は 、 し か し 、 稲 垣 の 18 年 に わ た る 思 想 の 歴 史 に あ っ て は 、 単 純 な 一 方 向 的 な 変 化 で は な く 、 も っ と 複 雑 で 深 い 様 相 を 帯 び た も の で あ っ た 。 彼 に あ っ て は 、 日 本 主 義 も キ リ ス ト 教 も 、 国 を 愛 し 、 真 実 の 自 己 を 求 め る き わ め て 切 実 な ひ と つ の 思 い を 、 最 も 自 然 に 託 す こ と の で き る 思 想 に 他 な ら な か っ た 。 そ し て こ の こ と は 、 戦 時 期 か ら ﹁ 戦 後 の 終 わ り ﹂ と い う こ と が 最 初 に 言 わ れ た 1 9 5 0 年 代 初 め の 時 期 の 思 想 状 況 に 見 ら れ た 一 つ の 局 面 を 共 有 す る も の で も あ っ た 。 私 は か つ て 、 敗 戦 直 後 か ら 1 9 5 0 年 代 前 半 ま で の 時 期 の 、 あ る 少 女 雑 誌 の 世 界 の う ち に 、 国 家 の 担 い 手 と し て の 強 烈 な 意 識 と キ リ ス ト 教 的 倫 理 が 結 び つ い た 独 特 の 世 界 を 読 み 取 る 試 み ( 2 ) を し た こ と が あ る 。 戦 後 の 終 わ り が 宣 言 さ れ た 50 年 代 半 ば 以 降 、 冷 戦 の 本 格 化 と 経 済 成 長 の 中 で 、 戦 後 の 宗 教 熱 は 急 速 に 後 退 し て い く と と も に 、 国 家 の 問 題 は 米 ソ の イ デ オ ロ ギ ー 対 立 を め ぐ る 政 治 対 立 へ と 収 敏 し て い き 、 こ の 独 特 の 世 界 は 瞬 く 間 に 歴 史 か ら 姿 を 消 し た 。 ﹃ 稲 垣 武 一 遺 稿 ﹄ の 最 後 の 時 期 は ち ょ う ど こ の と き 取 り 上 げ た 時 代 の 最 後 の 時 期 と 重 な り 、 初 め の 時 期 は そ れ よ り 10 年 ほ ど 早 い 。 敗 戦 と い う 政 治 的 軍 事 的 な 大 き な 断 絶 を は さ ん で い る に も か か わ ら ず 、 稲 垣 の 世 界 は 本 質 的 に 変 化 し て い な い よ う に 見 え る 。 も ち ろ ん 、 変 化 は 存 在 す る が 、 通 低 音 は 決 し て 揺 ら ぐ こ と が な い 。 も し も 彼 が 戦 後 の 高 度 成 長 を 生 き 延 び て い た ら 、 こ の 通 低 音 は 変 化 し た の だ ろ う か 、 そ れ と も 変 わ ら な か っ た の だ ろ う か 、 と い う 思 い に と ら え ら れ ず に い ら れ な い 。 し か し 早 す ぎ る 死 に よ っ て 中 断 さ れ た 彼 の 魂 の 記 録 は 、 そ れ だ け に か え っ て 一 つ の 時 代 の 鮮 烈 な 像 を 結 ん で い る よ う に 思 う 。 こ の 通 低 音 と は 、 あ く ま で も 国 家 と い う 閉 ざ さ れ た 共 同 体 の 内 部 に そ の 身 を お き な が ら 、 同 時 に 、 そ れ を 無 限 に 超 越 す る 外 部 を 志 向 し 続 け る 精 神 が 発 せ ず に い な い 悲 痛 な 声 で あ り 、 あ る い は 、 現 に 生 き ら れ て い る あ る が ま ま の 歴 史 的 実 体 と し て の 私 と 、 そ う あ る べ く 作 ら れ て い る は ず の 普 遍 的 、 か つ 個 別 的 な 人 格 と し て の 私 と の 相 克 か ら 生 ず る 終 わ り な き 問 い を 発 し 続 け る 声 で あ る 。

本 稿 で は 、 こ の 通 低 音 を で き る 限 り 忠 実 に 再 現 す る こ と に 務 め た い 。 ︿ 稲 垣 に お け る 日 本 主 義 ﹀ 稲 垣 が 日 本 主 義 に 惹 か れ た の は 、 昭 和 10 年 代 に 青 年 期 を 過 ご し た 者 と し て ご く 一 般 的 な 現 象 で あ る 、 と ま ず は 言 う こ と が で き る だ ろ う 。 そ れ は ま ず は ﹁ 国 の た め に 命 を 捨 て う る か 否 か ﹂ と い う 、 当 時 の 若 者 に 課 せ ら れ た 究 極 の 問 い に 答 え る た め の 支 え を 提 供 し て く れ る 原 理 だ っ た 。 ﹁自 分 は ま だ 生 命 の 本 義 を 知 ら な い 。 未 だ 真 の 生 活 を し た こ と が な い 。 だ か ら 死 ぬ の は 恐 ろ し い 。 し か し 国 の た め に 命 を 捨 て る こ と が で き ぬ も の は 日 本 人 た る の 資 格 が な い 。 否 、 国 家 人 社 会 人 の 資 格 が な い ﹂ ( 13 ・ 7 ・ 11 ) 。 あ る い は 、 昭 和 16 年 の 述 懐 。 ﹁ 世 界 現 勢 に お け る 日 本 の 一 臣 民 と し て の 、 こ の 自 分 の 使 命 は 死 す こ と で あ る ﹂ ( ﹁求 道 録 ﹂ ) 。 日 本 主 義 は 、 未 だ 人 生 の 入 り 口 に あ っ て 、 生 の 希 望 に 燃 え る 若 い 人 々 に 対 し て 、 こ の 国 家 の た め の 死 の 意 味 を ど の よ う に 語 っ た の だ ろ う か 。 稲 垣 が 日 本 主 義 に 触 れ た の は 、 佐 賀 高 校 在 学 中 同 信 会 の 仲 間 と と も に 読 ん だ 、 倉 田 百 三 の ﹃ 祖 国 へ の 愛 と 認 識 ﹄ や ﹃ 原 理 日 本 ﹄ に 掲 載 さ れ た 蓑 田 胸 喜 、 三 井 甲 之 ら の 文 章 を 通 し て で あ っ た 。 昭 和 19 年 8 月 に 江 田 島 海 兵 学 校 時 代 に 記 し た ﹁ 生 の 記 念 ﹂ と い う 回 想 記 の 中 で 、 彼 は そ の 当 時 の こ と を 自 ら の ﹁神 話 時 代 ﹂ と 呼 び 、 そ れ ら の 著 作 に 触 れ た と き の 感 動 を 綴 っ て い る 。 と り わ け 倉 田 の 著 作 に つ い て は 、 始 め て こ の 著 書 を 手 に し た 時 の 喜 び は 忘 れ が た い も の が あ る 、 と し て 、 ﹁古 き 殻 を 破 っ て 、 こ こ に 新 し い 時 代 の 鐘 が 高 ら か に 鳴 ら さ れ て い る や う に 感 ぜ ら れ た ﹂ と 記 し て い る 。 一 方 、 蓑 田 や 三 井 に つ い て は 、 ﹁ そ の 第 一 印 象 は 強 烈 な む し ろ 悲 壮 な 感 じ で あ っ た 。 そ れ ま で 愛 読 し て い た 倉 田 百 三 氏 の ﹃ 祖 国 へ の 愛 と 認 識 ﹄ が 初 陣 の い で た ち の ほ ら が ひ の ひ び き だ と す れ ば 、 こ れ は 戦 友 の 屍 を ふ み こ え 、 い た で を 負 ひ つ つ す ︾ む た ) か ひ の を た け び で あ っ た 。 と も か く 今 ま で 接 し た こ と も な か っ た 強 烈 深 刻 な る も の に 接 し た 。 ﹂ と 述 べ た う え で 、 し か し 倉 田 の も の と は ち が っ て す ぐ に は と っ つ け な か っ た 、 と も 記 し て い る 。 ﹃ 出 家 と そ の 弟 子 ﹄ や ﹃ 愛 と 認 識 の 出 発 ﹄ で 広 く 大 正 、 昭 和 初 期 の 若 者 た ち を ひ き つ け て い た 文 学 者 倉 田 百 三 の 文 体 と 、 激 烈 な 政 治 的 ア ジ テ ー タ ー の 文 体 ( と り わ け 、 し ば し ば 支 離 滅 裂 と ま で 評 さ れ る 蓑 田 の 文 体 ) と の 違 い は 歴 然 と し て お り 、 本 来 が 文 学 的 志 向 の 強 い 繊 細 な 稲 垣 の 神 経 に は 、 倉 田 の ほ う が い っ そ う な じ み や す か っ た で あ ろ う こ と は 想 像 に 難 く な い 。 し か し も ち ろ ん 両 者 の 間 に 大 き な 思 想 的 な 隔 た り は な い 。 倉 田 の 著 作 か ら 若 き 稲 垣 が 受 け 取 っ た で あ ろ う 日 本 主 義 の 要 点 を こ こ に 記 し て お こ う 。 ( 3 ) ﹃ 祖 国 へ の 愛 と 認 識 ﹄ は 、 日 本 主 義 の 立 場 か ら 宗 教 、 文 学 、

女 性 論 な ど さ ま ざ ま な テ ー マ に 関 し て 発 表 さ れ た 文 章 を ま と め て 、 昭 和 13 年 に 出 版 さ れ た も の だ が 、 こ の 著 作 全 体 を 通 し て み る と 、 二 つ の 側 面 を 持 っ た も の と し て の 日 本 主 義 の 特 徴 が 浮 か び 上 が っ て く る 。 第 一 の 側 面 は 、 ﹁ く に す な は ち 国 語 を 契 機 と す る 運 命 共 同 体 ﹂ に 対 す る ﹁本 能 的 な る 傾 愛 と 護 持 の こ こ ろ ﹂ で あ る 。 ﹁日 本 的 共 同 態 の こ こ ろ は 決 し て 統 制 で は な い 。 む し ろ 自 由 の 理 念 に 近 い 。 ﹃ 神 な が ら に こ と あ げ せ ず ﹄ 本 居 宣 長 の い は ゆ る ﹃ 道 々 し き ﹄ こ と を 言 は ず 、 立 て ず に 自 ら に 治 ま る 姿 を 理 想 と す る の だ ﹂ 。 国 語 の ﹁す べ る ﹂ ( 統 べ る ) と い う 言 葉 は 、 欧 米 語 の 統 治 に は あ た ら ず 、 あ た か も 玉 を 連 ね る よ う に 自 然 と 一 つ に ま と ま る こ と を 指 し 、 こ の ﹁す べ る ﹂ か ら で き た す め ら み く に と い う 言 葉 こ そ 、 理 想 の 政 治 の 形 を 表 す 言 葉 で あ る 。 そ こ で は 、 ﹁ 国 へ の 接 続 は 流 る る が 如 く 、 そ し て 極 め て 自 然 に 敬 称 が く に に つ い て い る ﹂ ( 囎 ペ ー ジ ) こ の よ う な 自 然 の 運 命 共 同 体 に 対 す る 、 自 然 な 、 流 れ る よ う な 本 能 的 な 愛 こ そ が 、 日 本 主 義 の 本 髄 で あ る 、 と 倉 田 は 言 う 。 し か し 、 こ う し た 自 然 的 本 能 に と ど ま っ て い た と し た ら 、 そ も そ も 日 本 主 義 と い う イ デ オ ロ ギ や 政 治 思 想 は 存 在 し な か っ た だ ろ う 。 日 本 主 義 が 一 つ の ﹁主 義 ﹂ と し て そ の 存 在 を 主 張 す る と き 、 そ れ は す で に ﹁本 能 ﹂ 以 上 の も の 、 ﹁ 道 々 し き ﹂ も の と な る 。 そ れ が 日 本 主 義 の 第 二 の 特 徴 と も 言 え る 、 世 界 史 に お け る 日 本 の 使 命 の 強 調 で あ る 。 す な わ ち 、 世 界 史 の 現 勢 を 資 本 主 義 11 自 由 主 義 と 共 産 主 義 の 対 立 に 見 、 そ の 止 揚 こ そ が 日 本 主 義 の 世 界 史 的 使 命 で あ る 、 と す る 政 治 的 立 場 で あ る 。 ﹁ 日 本 主 義 の 国 民 運 動 こ そ 、 有 史 以 来 世 界 で 最 も 高 貴 な 歴 史 的 精 神 及 は ち 皇 道 精 神 を 源 泉 と し て 発 祥 し 、 生 命 の 大 乗 的 把 握 と 生 命 的 正 義 を 準 則 と し て 、 国 内 を 改 革 し 、 亜 細 亜 を 解 放 し 、 や が て 世 界 に 新 し い 平 和 の 秩 序 を 興 へ ん と す る 使 命 を 持 つ 比 類 な き 偉 大 に し て 厳 粛 な る 運 動 で あ る ﹂ ( 塒 ペ ー ジ ) 日 本 主 義 の こ の 二 つ の 側 面 は 、 別 の 文 脈 の 中 で は 、 国 と い う も の が 持 つ 歴 史 的 な 発 展 過 程 に お け る 二 つ の 段 階 と し て 語 ら れ る 。 国 が 我 々 に と っ て 衛 る に 値 す る の は 、 そ れ が 先 ず 我 々 に と っ て 生 物 学 的 存 在 の 基 本 で あ る 運 命 共 同 体 で あ る か ら で あ る 。 更 に 理 性 的 人 間 の 自 覚 的 共 同 体 と し て の 文 化 国 家 の 理 想 に 立 っ て 居 る か ら で な け れ ば な ら な い 。 か や う な 国 家 理 想 主 義 は 理 性 的 人 間 の 理 想 的 共 同 体 と し て の 人 類 協 和 世 界 そ れ は 国 家 の 名 に よ っ て は 最 早 考 へ ら れ ず 、 ア ウ グ ス チ ヌ ス の や う に ﹃ 神 の 市 ﹄ と し て 考 へ ら れ る の が 相 応 し い や う な 人 類 ユ ニ オ ン へ の 志 向 を 持 っ て 居 ら な け れ ば な ら な い の は 云 ふ 迄 も な い 。 我 々 が 日 本 の 国 是 と か 、 日 本 の 民 族 的 使 命 と か を 、 国 の 生 命 た ら し め よ う と す る の は 此 の た め に 外 な ら な い 。 ( 75 ペ ー ジ )

こ の よ う な 思 想 は 一 人 倉 田 に 特 徴 的 な も の で は な く 、 多 く の 日 本 主 義 者 が 繰 り 返 し 繰 り 返 し 語 っ て い た も の だ が 、 こ こ で あ え て 引 用 し た の は 、 後 に 稲 垣 が 血 の に じ む よ う な 努 力 に よ っ て 乗 り 越 え よ う と し た 、 運 命 共 同 体 と し て の 祖 国 へ の 自 然 的 な 愛 情 と 、 国 家 理 想 主 義 と の 二 項 対 立 が 、 こ こ で は い と も や す や す と 接 合 さ れ て い る こ と を 確 認 す る た め で あ る 。 こ の 接 合 の 仕 方 に こ そ 、 日 本 主 義 の 特 徴 が あ る と す れ ば 、 稲 垣 は 戦 前 に お い て さ え 、 す で に 日 本 主 義 者 で は な か っ た と 言 え る か も 知 れ な い 。 佐 賀 高 校 一 年 の と き の 日 記 に 彼 は こ う 記 し て い る 。 ﹁ 日 本 の 天 皇 の 君 権 を 世 界 に 及 ぼ す は 益 な し 。 来 る も の は 拒 ま ず し て 可 な れ ど 、 こ れ を 強 ふ る は 不 可 な り 。 世 界 に 君 臨 す る は 唯 一 の 主 な り 。 日 本 国 内 に お い て は そ の 唯 一 主 と 天 皇 と は 一 致 す ﹂ (1 3 ・ 6 ・ 10 ) あ る い は 、 ﹁天 皇 即 ち 氏 族 の 長 に ま し ま す 方 を 神 と し て あ が む る こ と に 、 絶 対 の 満 足 を 感 じ な い 。 自 分 の 全 人 の 要 求 を 満 た さ な い 。 ま だ ま だ 真 剣 に 考 へ 、 疑 ひ 、 し か し て 後 、 信 を 得 る こ と だ ﹂ ( 13 ・ 7 ・ 11 ) 。 し か し 彼 は つ い に ﹁ 信 を 得 る こ と ﹂ は で き な か っ た よ う で あ る 。 東 大 国 文 科 在 学 中 の 昭 和 16 年 に 書 か れ た ﹁ 求 道 録 ﹂ と い う 小 文 の 中 に こ う あ る 。 ﹁原 理 日 本 社 の 諸 先 生 、 協 会 の 先 輩 の コ ト バ は 今 は わ が 心 に お い て ﹃ 教 義 ﹄ と 化 せ り 。 そ の ﹃教 義 ﹄ は わ が 心 を 拘 束 し 、 死 滅 に 近 づ か し め つ ) あ り 。 わ が 心 は 分 裂 せ り ﹂ し か し に も か か わ ら ず 彼 が 日 本 主 義 に 強 く 惹 か れ た の は 、 そ こ に み な ぎ る 一 種 の ﹁ 宗 教 的 文 学 的 感 情 ﹂ の ゆ え だ っ た よ う に 思 わ れ る 。 倉 田 の 書 物 の う ち に 彼 は 、 何 よ り も ﹁国 民 的 な 又 宗 教 的 な 感 動 と 憧 憬 ﹂ に 満 ち た ﹁好 情 詩 ﹂ ( ﹁ 求 道 録 ﹂ ) を 読 み 取 っ て い た の で あ る 。 彼 が 惹 か れ た の は 、 国 家 理 想 主 義 を 説 く 倉 田 よ り も 、 か つ て ﹃ 出 家 と そ の 弟 子 ﹄ を 書 い た 親 鷺 主 義 者 と し て の 倉 田 の ほ う だ っ た の で は な い だ ろ う か 。 た と え ば ﹃ 祖 国 へ の 愛 と 認 識 ﹄ に 関 し て 言 え ば 、 か れ が 最 も 心 を 惹 か れ て 読 ん だ の は 、 ﹁祭 政 一 致 の 再 認 識 ﹂ や ﹁ 日 本 主 義 運 動 の 基 礎 的 テ ー ゼ ﹂ と い っ た 文 章 よ り も ﹁戦 争 に 対 す る 宗 教 生 活 者 の 態 度 ﹂ と い う 文 章 の 方 だ っ た の で は な い だ ろ う か 。 こ の 文 章 の 冒 頭 で 倉 田 は こ う 述 べ て い る 。 自 分 を 宗 教 的 に 生 活 し て い る と 自 覚 し て い る ほ ど の 者 に と っ て は 、 戦 争 に 対 し て ど う い ふ 態 度 を と る か と い ふ こ と を 自 分 の 良 心 に 対 し て 、 ま た 社 会 公 衆 に 対 し て ハ ッ キ リ と さ せ て 置 く こ と は 大 事 な 厳 粛 な こ と で あ る 。 此 の 問 題 を は っ き り さ せ る 事 に よ っ て 、 そ の 人 の 宗 教 的 悟 得 の 性 質 と 、 そ の 深 さ の 程 度 と が 最 も よ く あ ら は れ て 来 る で あ ら う 。 ( 34 ペ ー ジ ) 祖 国 の た め に 死 ね る 原 理 を 求 め て 日 本 主 義 に 赴 い た 稲 垣 に と っ て こ の 文 章 は と り わ け 深 い 感 銘 を 与 え た の で は な い だ ろ う か 。 倉 田 に よ れ ば 、 戦 争 に 対 す る 真 に 宗 教 的 な る 態 度 は 二 つ

し か な い 。 一 つ は 、 絶 対 的 非 戦 論 で あ り 、 平 時 に お け る と 戦 時 に お け る と を 問 わ ず 、 戦 争 そ の も の に 一 貫 し て 反 対 す る 態 度 で あ る 。 真 の キ リ ス ト 者 と 呼 ぶ に 値 す る も の の 立 場 は こ れ で あ ろ う 。 こ れ は 人 道 的 正 義 を 以 っ て 宗 教 の 最 後 の 根 拠 と な す も の で あ る 。 そ れ に 対 し て 倉 田 自 身 は 、 人 道 主 義 的 正 義 と 宗 教 的 真 理 を 別 次 元 の も の と み な す 立 場 を と り 、 ﹁私 は 飽 く ま で も 宗 教 的 真 理 に 終 始 す る ﹂ と 述 べ 、 人 道 的 反 戦 論 を 斥 け る 。 宗 教 的 真 理= 天 命 は 、 人 間 の 主 観 的 理 想 に 照 ら し た ﹁善 悪 ﹂ の ﹁彼 岸 ﹂ に こ そ あ る 。 こ の 地 上 の 生 は 絶 え 間 な い 闘 争 と 犠 牲 の 山 の 上 に 築 か れ て お り 、 い か な る 人 道 主 義 者 も 他 の 生 物 の 命 の 犠 牲 に 依 存 し て 生 き て い る の で あ る 。 人 類 の 歴 史 を 見 れ ば 、 諸 氏 、 諸 民 族 、 諸 国 、 諸 階 級 間 の 絶 え ざ る 戦 争 が 、 あ る い は 破 壊 、 あ る い は 建 設 的 作 用 を 及 ぼ し つ つ 、 全 体 と し て 今 日 の 発 展 に 至 っ て い る こ と は 明 ら か で あ る 。 こ れ ら は 簡 単 に 善 と も 悪 と も 言 う こ と の で き な い 、 人 類 の 生 命 の 流 れ で あ り 、 そ こ に 我 々 は 、 我 々 の 小 主 観 を 無 限 に 越 え た 天 命 の 運 行 を 認 め ざ る を え な い 。 宗 教 家 の 態 度 と は 、 こ の 天 命 を あ る が ま ま に 受 け 入 れ 、 人 間 的 主 観 に お い て は 悪 と 思 わ れ る も の を も 、 天 命 で あ る な ら 辞 さ ず そ の ま ま 受 け 入 れ る 態 度 で あ る 。 こ の 世 の 不 条 理 、 不 可 思 議 の 前 に 謙 虚 に 頭 を た れ つ つ 、 あ え て 人 道 的 正 義 を 侵 す こ と も 辞 さ な い 。 こ れ を 倉 田 は 、 日 本 仏 教 済 生 軍 の 創 始 者 眞 田 増 丸 の ﹁ 念 仏 申 さ る る な ら ば 鉄 砲 を 打 つ ﹂ と い う こ と ば を 引 用 し て 説 明 し て い る 。 ﹁念 仏 申 し つ つ 殺 す ﹂ こ と こ そ 、 倉 田 が 好 ん で 使 っ た 言 葉 で あ っ た 。 あ る い は ま た 、 宗 教 的 真 理 を 泥 の 中 に 咲 く 蓮 の 花 に た と え て 次 の よ う に 言 う 。 古 い 讐 喩 の 如 く 、 蓮 華 は 泥 な く し て 咲 く こ と は 出 来 ぬ が 、 し か し 咲 い た 蓮 華 は 泥 か ら 超 越 し や う と い ふ ﹁ こ こ ろ ﹂ を 持 っ て い る 。 蓮 の 魂 は 其 処 に あ る 。 し か も 泥 を は な れ て は 咲 く こ と は 出 来 な い 。 こ の 泥 を 脱 せ ん と す る 心 が 泥 か ら 生 ま れ 、 し か も 泥 を 脱 し え ぬ と こ ろ に 天 の 命 が あ り 、 生 命 の 法 則 の 機 微 が あ る 。 ( 40 ペ ー ジ ) こ の 世 は 生 成 流 転 す る 生 滅 の 浄 土 で あ る 。 我 々 は 畢 寛 こ の 生 滅 の 浄 土 に 生 き る し か な い 。 こ の 運 命 を 受 け 入 れ 、 こ の 生 滅 の 浄 土 に 生 き 、 そ こ に 滅 す る こ と に よ っ て し か 、 蓮 の 咲 く 寂 滅 の 浄 土 に い た る こ と は で き な い 、 ﹁ 歴 史 は わ れ ら の 墳 墓 で あ る ﹂ 。 こ れ ら の 言 葉 に 、 ﹃ 出 家 と そ の 弟 子 ﹄ に お け る 親 鷺 の せ り ふ を 重 ね 合 わ せ る こ と は 容 易 で あ ろ う 。 稲 垣 の ﹃ 遺 稿 ﹄ 中 に こ の 作 品 へ の 言 及 を 見 出 す こ と は で き な い が 、 親 鷺 へ の 傾 倒 は 中 学 時 代 の 日 記 か ら 晩 年 に 至 る ま で 随 所 に 見 ら れ る 。 稲 垣 の 自 然 主 義 的 ﹁ 日 本 主 義 ﹂ の 本 質 は 、 人 間 の 悪 も 善 も 、 自 然 界 の 不 条 理 も す べ て を あ る が ま ま に 受 け 入 れ る 親 鷺 主 義 と 直 結 し た も の で あ り 、 そ し て そ れ こ そ が 彼 が そ こ か ら の 脱 却 を 終 生 目 指 し な が ら 15 5

つ い に 脱 却 し 得 な か っ た も の で あ っ た 。 彼 の 日 本 主 義 の 総 括 は 、 戦 後 6 年 を 経 た 次 の 言 葉 に 表 現 さ れ て い る 。 三 井 氏 の 限 界 は 親 鷺 の 限 界 で あ る 。 親 鷺 何 人 ぞ 。 こ れ を 釈 く の は 、 日 本 の 核 心 を つ か む こ と に な り そ う で あ る 。 親 鷺 は 生 き る こ と に 感 激 し た の で あ る 。 生 き る と い う こ と の 、 新 し さ お ほ け な さ 、 勿 体 な さ に 幼 子 よ り も 新 鮮 に 感 涙 し た の で あ る 。 ( 26 ・ 6 ・ 29 ) 三 井 と 同 様 、 東 大 国 文 科 に 学 び 、 歌 を 詠 む こ と 常 と し た 稲 垣 に と っ て 、 政 治 的 イ デ オ ロ ー グ と し て の 三 井 に は 当 初 か ら 距 離 を 置 き つ つ も 、 親 鷺 主 義 者 と し て の 、 歌 人 と し て の 三 井 は 容 易 に 否 定 し き れ な い 存 在 で あ っ た 。 三 井 の 説 く ﹁神 な が ら の 道 ﹂ は 、 あ る が ま ま の 感 覚 的 印 象 と 、 民 族 の 歴 史 的 生 活 か ら 生 ま れ た 自 然 の 感 情 を 、 そ の ま ま に 受 け 入 れ 、 ﹁ 赤 子 の 心 に か へ っ て す な ほ に 生 き る こ と ﹂ で あ る と 、 稲 垣 は 受 け 止 め て い る ( ﹁宣 長 小 論 ﹂ ) 。 ﹁実 際 三 井 先 生 が く り か へ し く り か へ し 、 言 は る る や う に エ ラ ガ ラ ウ と す る 心 こ そ 、 国 体 の 唯 一 の 根 本 的 仇 敵 で あ る 。 ﹂ ( ﹁自 然 の や う に と い ふ こ と し ) 若 き 稲 垣 の 経 験 し た 日 本 主 義 は 、 以 上 見 た よ う に 、 一 方 で 親 鷺 的 な ﹁天 命 ﹂ へ の ﹁随 順 ﹂ を 説 く 宗 教 的 な 態 度 と 、 他 方 で 、 そ の ﹁天 命 ﹂ を 、 一 つ の 有 限 な 地 上 的 共 同 体 に す ぎ な い は ず の 日 本 国 家 が 担 う べ き で あ る と す る 、 実 証 抜 き の 政 治 的 イ デ オ ロ ギ ー と が 一体 と な っ た も の で あ っ た 。 戦 後 の 稲 垣 は 、 こ の 二 つ を 明 確 に 区 別 し 、 そ の そ れ ぞ れ と 対 決 し よ う と す る 。 今 結 論 を 先 取 り し て 言 え ば 、 そ の と き 最 も 手 ご わ い 敵 と な っ た の は 、 政 治 的 イ デ オ ロ ギ ー と し て の 日 本 主 義 で は な く 、 親 鷺 主 義 的 宗 教 性 を 帯 び た 日 本 主 義 の ほ う で あ っ た 。 し か し 今 は ま ず 、 稲 垣 が 敗 戦 を ど の よ う に 受 け 止 め た か か ら 見 て い こ う 。 ︿ 敗 戦 の な か の 国 体 ﹀ 敗 戦 後 、 稲 垣 が 第 一 に 解 決 す べ き 問 題 と し て ﹁ 国 体 ﹂ の 問 題 が あ っ た 。 戦 後 の 日 記 を 見 る と 、 敗 戦 直 後 か ら 昭 和 22 年 の 初 め こ ろ ま で の あ い だ に 、 国 体 を め ぐ る 記 述 が 集 中 し て い る 。 そ の 記 述 で は 、 ﹁ 国 体 ﹂ は ほ ぼ ﹁神 道 ﹂ と 同 義 に 用 い ら れ て お り 、 そ の 要 点 は お よ そ 以 下 の よ う に 要 約 す る こ と が 出 来 る だ ろ う 。 第 一 に 、 国 体 ( 11 神 道 ) と は 、 民 族 の 生 命 意 志 そ の も の で あ る 。 そ れ は 生 そ の も の の 肯 定 で あ り 、 ﹁ 生 の 永 遠 連 綿 へ の 悲 願 ﹂ で あ り 、 そ れ ゆ え 、 自 然 的 な か つ 神 聖 な る 本 能 で あ る 。 こ の 神 聖 な る 本 能 、 と い う 言 い 方 は 国 体 を 最 も 端 的 に 表 現 す る 言 葉 で あ り 、 彼 が 後 に 国 体 を 相 対 化 し そ れ と 対 峙 し よ う と す る と き に は 、 こ れ を ﹁ 悪 し き 本 能 ﹂ と 言 い 換 え る こ と に な る の で あ る 。 し か し 、 敗 戦 直 後 か ら 受 洗 ま で の 二 、 三 年 間 は 、 国 体 は 、 決 し て 否 定 で き な い 、 誰 も そ こ か ら 離 れ る こ と の 出 来 な い 、 離 れ る

べ き で は な い 、 聖 な る 原 点 11 生 の み な も と ( 21 ・ 6 ・ 11 ) と し て の 本 能 で あ っ た 。 第 二 に 、 国 体 ( 神 道 ) と は 、 民 族 の 歴 史 的 な ﹁体 験 ﹂ ﹁経 験 ﹂ ﹁ 歴 史 的 社 会 的 生 命 ﹂ で あ り 、 そ れ が と り わ け ﹁ 国 体 ﹂ と し て 限 定 さ れ て 語 ら れ る と き に は 、 ﹁ 国 体 と は 、 国 家 生 活 根 本 原 則 ﹂ で あ り 、 ﹁ 現 実 国 家 生 活 を 導 く 歴 史 的 伝 統 的 原 則 ﹂ で あ る 、 と さ れ る ( 21 ・ 9 ・ 11 ) 。 国 体 は こ の よ う に 、 自 然 的 な る も の と 歴 史 的 な る も の が 一 体 と な っ た 、 民 族 の ﹁ 第 二 の 天 性 ﹂ で あ る 。 第 三 に 、 神 道 ( 国 体 ) は 、 い か に 神 聖 な る も の で あ ろ う と 、 あ く ま で も ﹁自 然 ﹂ お よ び ﹁歴 史 ﹂ に 属 す る も の で あ っ て 、 超 越 的 存 在 で は な い 。 国 家 は 神 聖 で あ る 。 し か し 国 家 が 神 で は な い 。 神 は 天 に ま し ま す 。 国 は あ く ま で も 人 類 団 体 で あ る 。 地 上 の 現 実 生 活 で あ る 。 ⋮ ⋮ 国 体 を 宗 教 化 す る 事 は い ま し め ね ば な ら な い 。 ⋮ ⋮ 国 体 、 そ は と こ し へ に 護 持 す べ き も の で あ る 。 し か し 信 仰 の 対 象 で は な い 。 ( 21 ・ 9 ・ 11 ) 以 上 の よ う な 国 体 観 は 、 敗 戦 に よ る 転 換 と い う よ り は 、 す で に 見 た よ う に 、 稲 垣 に お い て 戦 前 か ら ほ と ん ど 変 わ る と こ ろ の な い 、 一 貫 し た も の で あ る よ う に 思 わ れ る 。 国 体 の 長 と し て の 天 皇 の 位 置 づ け に つ い て も 、 同 様 で あ る 。 稲 垣 は 戦 前 か ら 晩 年 ま で 一 貫 し て 天 皇 へ の 敬 愛 の 情 を 吐 露 し 続 け て い る 。 そ れ は 現 人 神 へ の 崇 敬 で は な く 、 民 族 の 運 命 を と も に 担 い 、 民 族 の 喜 び と 苦 悩 を 最 も 深 い と こ ろ で 共 有 す る 存 在 、 民 族 の 道 徳 的 支 柱 と し て の 天 皇 へ の 敬 愛 で あ っ た 。 し た が っ て 、 彼 に と っ て 、 国 体 は 民 主 主 義 や 基 本 的 人 権 と 矛 盾 す る も の で は な い 。 志 賀 義 雄 ら が 不 敬 罪 で 告 発 さ れ た と き 、 万 民 の 平 等 と い う 原 則 に 立 っ て こ の 告 発 を 斥 け た 政 府 と マ ッ カ ー サ ! に つ い て 、 ﹁ ( そ の ) 言 に 道 理 が あ る や う な 気 が す る ﹂ と 述 べ た う え で 、 彼 は こ う 述 べ て い る 。 志 賀 氏 の 行 為 は 、 法 的 に と が め ら れ な か っ た か も 知 れ ぬ 。 し か し 道 徳 的 に 非 難 せ ら る べ き で あ る 。 日 本 の 国 体 は デ モ ク ラ シ ー を も 受 容 し 総 合 す る 。 基 本 的 人 権 を 完 全 に 確 立 す る こ と に よ っ て 、 く つ れ る や う な 、 日 本 国 体 で は な い 。 日 本 国 体 と は 家 族 国 家 の 理 念 で あ る 。 君 民 一 致 で あ る 。 わ れ ら は 永 遠 に 天 皇 に 忠 な ら ん ( 21 ・ 10 ・ 16 ) 稲 垣 の 国 体 観 、 天 皇 観 が 戦 後 も ほ と ん ど 変 わ る と こ ろ が な か っ た と す れ ば 、 彼 が そ こ か ら の 脱 却 を 求 め て 苦 悩 し た の は 何 故 だ っ た ろ う か 。 そ れ は 、 こ の 自 ら 愛 し て や ま な い 、 神 聖 な る 本 能 に 導 か れ た は ず の 国 体 が ま ぎ れ も な く 大 き な 罪 を 犯 し た 、 と い う 歴 史 的 事 実 の 故 で あ っ た 。 わ れ ら 日 本 臣 民 は 今 や 大 罪 業 を 犯 せ り 。 あ ま り に も 恐 る べ き 罪 業 を 犯 せ り 。 こ れ を お も ふ と き 、 わ れ は 、 徹 底 的 に わ れ ら を 責 む る 教 を 欲 す る な り 。 呵 責 な き 峻 厳 徹 底 せ る 教 を い た だ き た く 思 ふ な り 。 ( 20 ・ 12 ・ 3 )

こ の ﹁ 日 本 臣 民 ﹂ が 犯 し た と さ れ る ﹁ 大 罪 業 ﹂ の こ と を 、 彼 は 同 時 に 、 ﹁ つ み か さ な り つ み か さ な れ る 民 族 的 罪 業 ﹂ ( 21 ・ 3 ・ 35 ) と も 呼 ん で い る 。 前 者 の 言 い 方 か ら は 、 軍 部 お よ び そ れ に 従 っ た 日 本 臣 民 が 国 体 及 び 国 体 の 中 心 で あ る 天 皇 に 対 し て 犯 し た 罪 、 と 考 え ら れ る し 、 後 者 の 言 い 方 か ら は 、 国 体 と し て の 日 本 民 族 全 体 が 、 他 民 族 に 対 し て 犯 し た 罪 、 と い う 内 容 が 想 像 さ れ る 。 さ ら に 戦 争 で 逝 っ た 死 者 た ち に 対 す る 、 生 き 残 っ た ﹁ わ れ ら ﹂ の 罪 の 深 さ に つ い て も さ ま ざ ま な と こ ろ で 言 及 し て い る 。 ﹁ 日 本 臣 民 ﹂ ﹁ 日 本 民 族 ﹂ ﹁ わ れ ら ﹂ と 、 様 々 な 言 い 方 を し な が ら も 、 そ の 総 体 と し て の ﹁ 国 体 ﹂ が 犯 し た 罪 を 、 他 な ら ぬ 自 ら の 罪 と し て 受 け 入 れ 、 そ れ と 対 峙 し て い く 道 を 探 る な か で 、 稲 垣 は 長 年 親 し み 続 け て き た 聖 書 に 戻 っ て い く の で あ る 。 キ リ ス ト 教 は 、 人 間 に 徹 底 的 な 罪 悪 感 を 要 求 す る と 同 時 に 、 他 方 で 、 徹 底 的 な 愛 の 力 に よ っ て 罪 悪 と 戦 い 、 善 を 勝 利 に 導 く べ き こ と を 教 え る 宗 教 で あ っ た 。 ( キ リ ス ト 教 に お い て は 、 ) 深 刻 な る 罪 の 意 識 が あ る 。 実 人 生 に お け る 現 実 と 理 想 と の 深 刻 な る 矛 盾 。 人 間 性 に 内 在 す る 善 と 悪 と の 争 闘 。 イ エ ス の 復 活 は 理 想 と 善 と の 悪 に 対 す る 決 定 的 勝 利 で あ る 。 ⋮ ⋮ イ エ ス ・ キ リ ス ト の 降 生 に よ り 、 克 服 し え ざ る 悪 、 克 服 し え ざ る 苦 は な い こ と が わ れ ら に 確 信 せ し め ら る ゾ に い た っ た の で あ る 。 ( 20 ・1 0 ・ 26 ) 日 本 を 救 う 道 は 、 こ こ に し か な い 、 と 彼 は 確 信 す る に い た っ た 。 敗 戦 直 後 の 稲 垣 は 、 キ リ ス ト 教 の 原 罪 説 を 、 日 本 民 族 の 侵 し た 歴 史 的 具 体 的 な 罪 と 重 ね 合 わ せ て 理 解 し 、 キ リ ス ト を 、 堕 落 と 危 機 に 瀕 し た イ ス ラ エ ル 民 族 を 自 ら 苦 悩 の 十 字 架 を も っ て 救 っ た 救 国 の 士 、 愛 国 者 、 志 士 、 義 士 と し て と ら え た 。 ﹁イ エ ス は そ の 祖 国 の 忠 臣 な り き 。 志 士 な り き 。 祖 国 の 運 命 を 荷 ひ た り き 。 イ エ ス に は 祖 国 へ の 使 命 感 あ り 。 殉 義 の 義 烈 あ り 。 ﹂ ( 21 ・ 3 ・ 3 ) こ の よ う に 、 イ エ ス の う ち に 、 真 の 愛 国 者 の モ デ ル を 見 出 す 独 特 の キ リ ス ト 教 観 は 、 稲 垣 が こ の 時 期 大 き な 影 響 を 受 け た 、 河 村 幹 雄 に よ る と こ ろ が 大 き い 。 河 村 幹 雄 先 生 は 、 子 弟 に 教 ふ る に 先 ず 第 一 に 、 ﹁ 教 育 勅 語 ﹂ を 以 っ て せ ら れ た 。 あゞ 先 生 こ そ 真 に 偉 大 な る ク リ ス チ ャ ン で あ ら れ た 。 キ リ ス ト 教 を 説 か む よ り 、 キ リ ス ト 教 を 信 じ 行 じ な け れ ば な ら ぬ 。 河 村 先 生 は そ の ﹁ 生 涯 ﹂ を 以 っ て 、 ﹁言 行 ﹂ を 以 っ て 、 伝 道 せ ら れ た 。 先 生 こ そ 偉 大 な る キ リ ス ト 教 伝 道 者 で あ ら れ る 。 ( 21 ・ 3 ・ 3 ) 河 村 幹 雄 は 、 九 州 帝 国 大 学 の 地 質 学 の 教 授 で あ っ た が 、 大 正 か ら 昭 和 初 期 の 時 代 に 、 教 育 や 宗 教 に 関 す る 執 筆 、 講 演 で 活 躍 し た 。 没 後 の 昭 和 8 年 に 膨 大 な 遺 稿 を あ つ め た 遺 稿 集 が 刊 行 さ れ 、 そ の 一 年 後 、 そ の 抜 粋 集 が ﹃ 名 も 無 き 民 の こ こ ろ ﹄ と し

て 岩 波 書 店 か ら 出 版 さ れ た 。 さ ら に 、 昭 和 16 年 に ﹃ 河 村 幹 雄 全 集 ﹄ の 刊 行 が 全 4 巻 の 予 定 で ノ ま れ た が 、 実 際 に は 教 育 論 を 集 め た 第 1 巻 が 昭 和 19 年 に 出 版 さ れ た に 留 ま っ た 。 戦 後 稲 垣 が 日 記 中 で 直 接 ふ れ て い る の は 、 こ の 全 集 第 1 巻 で あ る 。 宗 教 に 関 し て は 第 3 巻 が あ て ら れ る こ と に な っ て お り 、 第 1 巻 に は 直 接 の 宗 教 論 は 収 め ら れ て い な い の で 、 お そ ら く は 、 岩 波 書 店 の ﹃ 名 も 無 き 民 の こ こ ろ ﹄ の 方 か ら の 影 響 も 反 映 し て い る も の と 思 わ れ る 。 こ の 版 は 出 版 後 も 何 度 も 版 を 重 ね 、 広 く 読 ま れ て い た か ら で あ る 。 ﹃ 名 も 無 き 民 の こ こ ろ ﹄ に は 、 直 接 キ リ ス ト 教 ( 4 ) を 論 じ た 文 章 が い く つ か 収 め ら れ て い る 。 そ の な か の 一 つ 、 大 正 11 年 に 書 か れ た ﹁基 督 の 信 に つ い て 祖 国 愛 の う か ゾ は る 、 節 々 ﹂ に は 、 キ リ ス ト 教 と 国 体 の 関 係 に つ い て 次 の よ う な 記 述 が あ る 。 ﹁ イ ス ラ ヘ ル の 迷 へ る 羊 の 外 に 我 は 遣 は さ れ ず ﹂ と い ふ の が イ エ ス の 信 で あ っ た 。 彼 は 決 し て 空 漠 人 道 主 義 な ど セ ン チ メ ン ト の 虜 と な っ て 遠 近 親 疎 の 別 を 忘 れ る 如 き こ と を 為 な か っ た 。 然 し 彼 は 飽 く ま で 祖 国 民 に ﹁忠 ﹂ で あ っ た が 故 に 、 異 邦 民 の ﹁ 忠 ﹂ に も 感 動 し 、 之 に 対 し て ﹁ 忠 ﹂ な ら ざ る を 得 な か っ た の で あ る 。 祖 国 と 称 へ 同 胞 と 呼 ぶ を 小 と し て 世 界 、 人 類 と い ふ を 合 言 葉 と す る 我 新 思 想 家 の 如 き を 見 ば 、 イ エ ス は お そ ら く ヨ ハ ネ の ご と く ﹁ 見 た る 汝 の 兄 弟 を 愛 さ ざ る も の は 見 ざ る 汝 の 神 を 愛 す 能 は ず ﹂ と 言 ふ で あ ら う 。 ( 錨 ぺ ︱ ジ ) こ の よ う に 彼 は 、 当 時 の ﹁ 新 思 想 家 ﹂ を サ ド カ イ 派 に な ぞ ら え て 批 判 し つ つ 、 他 方 で は 、 頑 迷 な 復 古 主 義 者 を パ リ サ イ 派 と し て 批 判 し 、 今 日 真 に キ リ ス ト 教 徒 た ら ん と す る も の は 、 偽 新 思 想 家 の 楽 天 主 義 と 戦 い つ つ 、 同 時 に 、 偽 忠 君 愛 国 思 想 家 の 形 式 主 義 の 誤 謬 を 指 摘 す る 務 め を 果 た す べ き だ 、 と 結 ん で い る 。 河 村 は 、 実 証 的 で 着 実 な 地 質 学 者 の ま な ざ し を も つ 自 然 科 学 者 で あ り 、 欧 米 の 事 情 に 通 じ た 知 識 人 で あ る と 同 時 に 、 原 理 日 本 の 三 井 甲 之 と は 、 と も に 祖 国 へ の 思 い を 熱 く 語 り 合 う 仲 の 国 体 信 奉 者 で も あ っ た 。 こ の よ う な 河 村 の キ リ ス ト 教 論 の う ち に 、 稲 垣 は 戦 後 の 危 機 に 瀕 し た 国 体 を 救 う 道 を 見 出 し た の で あ る 。 こ の キ リ ス ト 教 に お い て は 、 人 は あ く ま で も 自 ら が 属 す る 自 然 的 、 歴 史 的 運 命 共 同 体 を 通 っ て 、 そ の 内 に こ そ 神 の 道 を 見 出 す べ き で あ っ た 。 バ イ ブ ル は 教 育 勅 語 の 内 面 的 注 釈 書 な り 。 実 行 法 心 得 な り 。 バ イ ブ ル は 又 神 な が ら の 道 の 注 釈 書 な り 。 道 は 定 か な り 。 一 す じ の 道 な り 。 人 は こ の 一 す じ の 道 を を 行 か ざ る を 得 ず 。 ( 21 ・ 3 ・ 2 ) し か し 、 彼 は こ の 道 に 留 ま る こ と は で き な か っ た 。 や が て 彼 は 、 民 族 の ﹁神 聖 な 本 能 ﹂ と 呼 ん で い た も の を ﹁ 悪 し き 本 能 ﹂ と 呼 び 変 え 、 自 己 の 内 な る 自 然 と 一 体 視 さ れ て い た 神 道 を あ え て 外 国 語 の ジ ン ゴ イ ズ ム と い う 言 葉 で 表 現 す る よ う に な る 。

近 世 日 本 の ジ ン ゴ イ ズ ム の 祖 は 、 宣 長 で あ ろ う が 、 こ の ジ ン ゴ イ ズ ム な る も の は 、 い つ れ の 国 民 に も あ る 一 つ の 誘 惑 で あ る 。 あ し き 本 能 で あ る 。 そ し て 特 に 日 本 人 は こ の 誘 惑 に お ち 入 り や す い 。 し か し て 、 宣 長 が こ の 悪 し き 感 情 に 一 つ の 理 論 的 形 態 を あ た へ た 。 彼 の 前 に あ ら は れ た 日 本 主 義 者 の 素 行 、 闇 斎 等 は 、 ま だ 儒 教 と 言 ふ 普 遍 的 文 化 に 足 場 を も っ て い た か ら 、 危 機 は 少 な か っ た 。 宣 長 に い た っ て 、 東 洋 文 化 か ら の 独 立 を 宣 言 し た 。 こ こ に 近 代 日 本 の 危 機 が ︱ そ の 栄 光 も ︱ 胚 胎 し た の で あ る 。 ( 28 ・ 6 ・ 28 ) か つ て 傾 倒 し た 宣 長 に 対 し て 、 自 民 族 に 対 す る 本 能 的 な 愛 を 相 対 化 す る た め の 普 遍 原 理 の 欠 如 を 指 摘 し 、 批 判 し て い る こ と に 注 目 す べ き で あ ろ う 。 こ の こ ろ 彼 は 同 時 に 、 ﹁河 村 博 士 の 霊 よ 去 れ ﹂ と い う 悲 痛 な 言 葉 で 河 村 の キ リ ス ト 教 と の 決 別 を 果 た す こ と に な る 。 そ の と き の キ ー ワ ー ド も 又 、 ﹁ 普 遍 的 原 理 し で あ っ た. 河 村 博 士 の 霊 よ 、 私 を 迷 は し て は な り ま せ ぬ 、 古 武 士 の 日 本 は 過 ぎ 去 っ た の で す 。 ⋮ ⋮ 河 村 博 士 の 霊 よ 、 戦 後 八 年 に わ た る 私 の 精 神 的 苦 闘 、 い な 、 全 国 民 の 努 力 は 何 で し た ろ う 。 伝 統 へ の 未 練 を す て 去 っ て 、 普 遍 的 原 理 の 上 に 、 人 生 と 社 会 と を き つ か ん と す る 幼 き 探 求 の こ の 十 年 で は な か っ た で せ う か 。 あ な た は 偉 か っ た 。 し か し 、 あ な た が 、 日 本 の 国 家 生 命 を 以 っ て 人 生 の 原 理 と な し た の は 、 誤 り で あ っ た 。 私 は あ な た を 尊 敬 す る 故 に あ な た の 道 を 否 定 し 、 私 の 道 を ゆ く 。 ( 28 ・ 4 ・ 27 )

︿

正

統

的

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ス

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稲 垣 が 河 村 幹 雄 の キ リ ス ト 教 に 疑 問 を 感 じ 始 め た の は 早 く 、 す で に 21 年 9 月 の 日 記 に は 、 ﹁ 河 村 博 士 の キ リ ス ト 教 は 、 正 統 的 で な い や う で あ る 。 博 士 の 思 想 よ り は 、 博 士 の 人 格 及 生 涯 が 偉 大 で あ る ﹂ と し て 、 彼 の 国 体 と 一 体 化 し た キ リ ス ト 教 を 離 れ 、 今 後 は 河 村 博 士 の う ち に 偉 大 な 教 師 の モ デ ス を の み 求 め よ う と い う 記 述 が 見 ら れ る 。 彼 が こ の こ ろ か ら 次 第 に 惹 か れ て い っ た ﹁ 正 統 的 な キ リ ス ト 教 ﹂ と は 、 ど の よ う な キ リ ス ト 教 だ っ た の だ ろ う か 。 本 稿 で は 、 彼 が カ ト リ ッ ク の 洗 礼 を 受 け る に い た っ た 、 昭 和 23 年 12 月 こ ろ ま で の 日 記 に し ば し ば 登 場 す る 、 ﹁ 人 格 ﹂ と い う 概 念 を 手 が か り と し て 、 そ れ と 彼 が 求 め た 普 遍 原 理 と の 関 係 に つ い て 考 察 を 試 み た い 。 敗 戦 後 ほ ど な く し て 、 彼 は 次 の よ う に 述 べ て い る 。 神 道 は 自 然 的 民 族 的 神 聖 本 能 な り 。 わ れ ら が 第 二 の 天 性 な り 。 し か し わ れ ら 神 聖 本 能 に と ど ま ら ず 神 聖 人 格 イ エ ス へ の 道 に 入 ら ん か ( 20 ・ 10 ・ 4 ) こ こ で 、 神 聖 本 能 か ら 神 聖 人 格 へ 、 と い う 道 が 示 さ れ て い る こ と が 興 味 深 い 。 そ れ と 同 時 に 、 イ エ ス を 人 格 と し て と ら え る

視 点 が 注 目 さ れ る 。 イ エ ス の 人 格 性 に つ い て は 、 さ ら に 、 ﹁ キ リ ス ト 教 は 、 キ リ ス ト が そ の 生 涯 の 言 行 、 特 に 十 字 架 上 の 膿 罪 を 以 っ て 人 格 を 以 っ て 説 か れ た る 教 な り ﹂ ( 21 ・ 1 ・ 20 ) と 述 べ 、 抽 象 的 な 教 え と キ リ ス ト 教 と の 違 い を 、 人 類 の た め に そ の 身 を も っ て 苦 悩 し 、 ﹁ 現 実 に 、 わ れ ら の た め に 十 字 架 上 に 血 を 流 さ れ た ﹂ ( 21 ・ 11 ・ 14 ) 人 11 人 格 と し て の イ エ ス の 生 涯 そ の も の に よ っ て 示 さ れ た き わ め て 具 体 的 な 教 え で あ る こ と の う ち に 見 出 し て い る 。 人 と し て の イ エ ス の 苦 悩 と そ の 十 字 架 上 の 贈 罪 は 、 河 村 幹 雄 の 影 響 の 下 で 、 し ば し ば 祖 国 の 危 機 に 殉 じ た ﹁ 愛 国 者 ﹂ ﹁ 義 士 ﹂ と し て の イ エ ス に 重 ね ら れ て い た 。 し か し 同 時 に そ れ は 、 宇 宙 の 創 造 主 た る 人 格 神 の 概 念 に 重 ね あ わ さ れ て い た こ と に 注 目 し な く て は な ら な い 。 彼 が 人 格 神 の 概 念 に 言 及 す る の は 、 つ ね に ﹁仏 教 的 な ﹂ あ る い は ﹁ 東 洋 的 な ﹂ 汎 神 論 と の 対 比 に お い て で あ り 、 そ し て そ れ が 問 題 に さ れ る の は 同 時 に 、 道 徳 と 罪 悪 の 問 題 を め ぐ っ て の こ と で あ る 。 親 鷺 、 ミ ダ ブ ツ へ ひ た す ら 信 順 す る 。 し か し 人 間 に と っ て 、 最 大 の 問 題 は 、 罪 悪 の 問 題 で あ る 。 十 戒 は 至 上 命 令 で あ る 。 ( 21 ・ 11 ・ 25 ) キ リ ス ト 教 の 罪 悪 観 、 仏 教 の 煩 悩 観 、 い つ れ が 正 し き や 。 創 造 主 催 神 を 信 ず れ ば 、 必 然 的 に 罪 悪 観 を 生 ぜ ざ る を 得 ず 道 徳 律 が 神 の 御 裁 定 な り と 信 ず れ ば 、 わ れ ら は 煩 悩 観 に と ど ま り 得 ず 。 激 し き 罪 悪 感 に 陥 ら ざ る を 得 ず 。 か く て 次 の 問 題 生 ず 。 キ リ ス ト 教 的 宇 宙 創 造 説 ( 人 格 神 論 ) 正 し き や 、 仏 教 的 宇 宙 生 成 説 ( 汎 神 論 ) 正 し き や 。 こ こ に い た り 余 は 告 白 せ ざ る を 得 ず 。 余 は キ リ ス ト 教 こ そ 真 理 な る が 如 く 感 ず と 。 ( 22 ・ 8 ・ 13 ) 至 上 命 令 と し て の 道 徳 律 を 人 間 に 課 す 人 格 神 の 存 在 を 前 提 と し て は じ め て 、 罪 の 問 題 は 成 立 す る 。 汎 神 論 か ら は 煩 悩 観 と 諦 念 が 帰 結 す る だ け で あ る 。 い や 、 汎 神 論 は そ れ 以 上 に 罪 の 自 覚 な し に 誤 謬 罪 悪 へ と 人 間 を 誘 う こ と が あ る 。 そ れ を 稲 垣 は 、 ヴ ン ト の 哲 学 の う ち に 見 出 し た 。 そ の 民 族 心 理 学 に 日 本 主 義 者 た ち の 多 く が 依 拠 し た ド イ ツ の 哲 学 者 で あ る 。 ヴ ン ト 哲 学 は 根 本 的 に 言 っ て 、 ﹁ 汎 神 論 ﹂ で あ る 。 宇 宙 を 不 可 思 議 生 命 の 不 可 思 議 開 展 と み る 。 現 実 的 神 秘 主 義 で あ る 。 三 井 先 生 が ヴ ン ト 哲 学 を 親 鷺 の 思 想 と 結 合 せ ら れ た の も 、 宜 な る か な で あ る 。 汎 神 論 は 道 徳 力 を 弱 め る 。 ヴ ン ト は 、 国 民 主 義 を 超 え る 事 が で き な か っ た 。 汎 神 論 は 偶 像 崇 拝 に 陥 る 。 ヴ ン ト に お け る 偶 像 は ﹁ 全 体 意 思 ﹂ で あ る 。 ( 22 ・ 1 ・ 5 ) 偶 像 崇 拝 を 帰 結 す る 汎 神 論 に 対 し て 、 人 格 神 論 は 、 道 徳 的 責 任 主 体 と し て の ﹁個 人 格 ﹂ を 要 請 す る 。 こ の 個 人 格 の 尊 厳 こ そ 、 汎 神 論 的 な 社 会 観 と キ リ ス ト 教 的 な 社 会 観 と を 分 か つ も

の で あ る と 、 彼 は 考 え て い る 。 仏 教 に お い て も 、 汎 神 論 的 と 彼 が 言 う ヴ ン ト 哲 学 に お い て も 、 ﹁ 個 人 格 ﹂ 、 あ る い は ﹁ペ ル ソ ナ ﹂ の 概 念 が 弱 い 。 こ の 個 人 格 の 弱 さ が 、 社 会 を 偶 像 崇 拝 へ 、 更 に は 国 家 至 上 主 義 へ と 導 い た 根 本 的 な 原 因 で あ っ た と 考 え た と き 、 稲 垣 は 、 仏 教 や 神 道 を 離 れ て 、 断 固 キ リ ス ト 教 に 赴 く こ と を 決 意 し た の で あ っ た 。 な ぜ な ら 、 ペ ル ソ ナ の 概 念 こ そ キ リ ス ト 教 倫 理 の 中 心 で あ り 、 ペ ル ソ ナ の 概 念 は 啓 示 的 信 仰 に の み も と つ く 概 念 だ か ら で あ る 。 ( 23 ・ 2 ・ 6 ) こ の よ う に 稲 垣 は 、 汎 神 論 の う ち に 特 殊 と 普 遍 と を 無 媒 介 的 に 連 続 さ せ て し ま う 危 険 性 を 読 み 取 り 、 キ リ ス ト 教 的 な 人 格 概 念 の う ち に こ そ 、 神 と い う 普 遍 的 原 理 を 媒 介 と し た 個 人 と 個 人 と の 結 び つ き 11 社 会 形 成 の 可 能 性 を 見 い だ し た の だ と 言 え よ う 。 こ う し た 彼 の 人 格 論 を 見 る と き 、 彼 が 戦 前 の 一 時 期 に 傾 倒 し た 明 治 の 思 想 家 、 綱 島 梁 川 の 思 想 を そ こ に 重 ね ず に は い ら れ な い 。 す で に は じ め で 引 用 し た よ う に 、 稲 垣 は 中 学 校 か ら 高 等 学 校 に か け て の こ ろ 綱 島 梁 川 に 深 く 惹 か れ て い た 。 合 宿 に 出 か け る と き も 、 か ば ん に 入 れ て い く 書 物 は 、 ﹃ 葉 隠 ﹄ と ﹃ 綱 島 梁 川 集 ﹄ の 二 冊 が あ れ ば い い ( 11 ・ 7 ・ 20 ) 、 と い う ほ ど の 傾 倒 ぶ り で あ っ た 。 そ の 後 も 、 ﹁ 自 分 は 色 々 の 本 を 読 ん で 考 へ て き た 。 さ う し て 結 局 綱 島 梁 川 に 帰 っ て く る の を 常 と す る ﹂ ( 13 ・ 2 ・ 19 ) と 述 べ て い る よ う に 、 綱 島 は 高 等 学 校 時 代 の 稲 垣 に と っ て 、 最 も 深 い と こ ろ で 共 感 で き る 思 想 家 で あ っ た 。 そ の 後 日 本 主 義 に 傾 斜 し て い く 中 で 、 綱 島 の 名 前 は 日 記 か ら 姿 を 消 し 、 戦 後 の 迷 い の な か で も 、 彼 が 綱 島 梁 川 に 触 れ る こ と は な か っ た と こ ろ を み れ ば 、 あ れ は 多 感 な 少 年 時 代 の 一 時 的 な 読 書 経 験 に 過 ぎ な か っ た と 言 う こ と も 可 能 か も し れ な い 。 綱 島 の 著 作 は 、 綱 島 と 親 交 の あ っ た 安 部 能 成 の 手 で 大 正 10 年 か ら 12 年 に か け て 全 集 と し て 発 刊 さ れ た が 、 そ の 普 及 版 と も 言 え る 岩 波 文 庫 の ﹃ 綱 島 梁 川 集 ﹄ が 同 じ く 安 部 の 手 で 編 集 さ れ て 、 昭 和 2 年 に 出 て い る 。 こ の 版 は 初 版 以 来 、 昭 和 11 年 ま で に 8 版 を 重 ね て お り 、 昭 和 初 期 の 若 者 の あ い だ で 広 く 読 ま れ て い た こ と が 想 像 さ れ る 。 稲 垣 も ま た 、 そ う し た 若 者 の 読 者 の 一 人 と し て こ の 文 庫 を 手 に し 、 そ の 記 憶 は 戦 中 戦 後 の 激 動 の な か で い つ し か 薄 ら い で し ま っ た の か も し れ な い 。 し か し そ う だ と し て も 、 ﹃ 葉 隠 ﹄ や 本 居 宣 長 に 親 し み 、 早 く か ら 国 学 を 志 し て い た 稲 垣 が 、 キ リ ス ト 教 の ﹁神 ﹂ の 概 念 に 出 会 っ た の は 、 綱 島 を 通 し て で あ っ た だ ろ う こ と は 間 違 い な い こ と と 思 わ れ る 。 そ し て こ の 出 会 い か ら 、 ﹁身 を 天 皇 に 捧 げ る の は 勿 論 で あ る が 、 魂 を も 天 皇 に さ さ げ つ く す べ き か 、 魂 は 神 へ さ さ ぐ べ き か 、 自 分 は ま だ 知 ら ぬ ﹂ ( 13 ・ 5 ・ 4 ) と い う 彼 の 生 涯 の テ ︱ マ が 始 ま っ た の で あ る 。 戦 後 の 長 い 迷 い の な か で 、 人 格 神 と 個 人 格 と し て の 人 間 と の 関 係 に 行 き 着 い た 稲 垣 の 思 想 的 な 苦 闘 の 背 景 と し て

稲 垣 が 戦 前 読 ん だ 綱 島 の 神 概 念 を こ こ で 述 べ て お く こ と は 無 駄 で は な い と 思 わ れ る 。 綱 島 梁 川 は 明 治 6 年 の 生 ま れ で 、 17 歳 の と き プ ロ テ ス タ ン ト の 洗 礼 を 受 け て い る 。 東 京 専 門 学 校 で 文 学 、 哲 学 を 学 び 、 そ こ で の 卒 業 論 文 ﹁道 徳 理 想 論 ﹂ を は じ め 、 英 米 の 倫 理 思 想 史 の 研 究 書 や 翻 訳 が あ る 。 し か し 、 昭 和 初 期 の 若 者 た ち に 広 く 読 ま れ た の は 、 主 と し て 彼 の 晩 年 に 書 か れ た 宗 教 的 経 験 に も と つ く エ ッ セ イ や 書 簡 の 類 で あ っ た 。 稲 垣 が 日 記 で 触 れ て い る 岩 波 文 庫 の ﹃ 綱 島 梁 川 集 ﹄ も そ う し た 作 品 を 集 め た も の で あ る 。 と り わ け 、 綱 島 が 自 ら 経 験 し た 、 神 を 見 る と い う 神 秘 的 宗 教 的 な 経 験 ( 見 神 ) を 語 っ た 文 章 は 、 多 く の 求 道 的 な 若 者 た ち の 心 を 強 く ひ き つ け た よ う で あ り 、 稲 垣 も ま た そ の 一 人 で あ っ た 。 稲 垣 の 日 記 中 、 最 初 に 綱 島 梁 川 の 名 前 が 出 て く る の は 、 11 年 5 月 、 稲 垣 16 歳 の 年 で あ る 。 ﹁さ は れ 我 は わ が 師 と 仰 ぐ 梁 川 氏 に 習 ひ て 神 を 恋 し 、 神 を 求 め ゆ か む の み 。 ﹂ こ の す ぐ 後 に ﹁ 自 警 の 辞 ﹂ と し て 次 の よ う に 書 く 。 ﹁ 我 は 疑 は ざ る を 得 ず な り ぬ 。 汝 は 真 に 神 を 求 む る や 。 誠 に 神 を 見 む と 欲 す る や 。 も し 然 な れ ば 何 ぞ 精 神 を 清 浄 に 保 た ざ る 。 何 ぞ 真 剣 に 自 己 の 心 内 を 観 じ 、 大 自 然 を 観 ぜ ざ る や 。 ﹂ ( 11 ・ 5 ・ 21 ) こ の 文 章 中 ﹁誠 に 神 を 見 む と 欲 す る や ﹂ と あ る の は 、 綱 島 の い わ ゆ る ﹁ 見 神 ﹂ の 経 験 を 自 ら に ひ き つ け て の こ と で あ ろ う 。 ﹁ 余 が 見 神 の 実 験 ﹂ ( 明 治 38 年 5 月 ) は 、 明 治 37 年 か ら 38 年 に か け て 三 度 に わ た っ て 綱 島 が 経 験 し た 宗 教 的 経 験 に つ い て 述 ( 5 ) べ た も の で あ る 。 そ の 三 度 の 経 験 を 彼 は 、 ﹁ 我 が 我 な ら ぬ 我 と な り ﹂ 、 ﹁ 霊 的 活 物 と は た と 行 き 会 ひ た り ﹂ と い う 言 葉 で 表 現 し つ つ ( 83 ペ ー ジ 、 ﹃ 病 間 録 ﹄ 明 治 38 年 錨 ペ ー ジ ) 、 す ぐ に 、 こ の よ う な ﹁見 た ﹂ と か ﹁ 会 っ た ﹂ と い う 表 現 は 、 依 然 と し て 皮 相 に す ぎ る と し て 、 ﹁其 は 神 我 の 融 会 也 、 合 一 也 、 其 の 刹 那 に 於 い て 余 み つ か ら は 幾 ん ど 神 の 実 在 に 融 け 合 ひ た る な り 。 我 即 神 と な り た る 也 ﹂ と 述 べ て い る 。 こ こ に は 、 主 体 が 客 体 に 対 峙 し て ﹁ 見 る ﹂ と い う 行 為 と 、 主 客 が 融 合 し 一 体 化 し た 状 態 と い う 、 二 つ の 相 容 れ な い 事 柄 が 語 ら れ て い る が 、 彼 は こ の 点 を う け て 、 ﹁ 見 る ﹂ と い う 語 に 従 来 の 慣 用 的 な 意 味 以 上 の 意 味 を 付 与 す る こ と の 重 要 性 に 話 を 進 め る 。 ﹁見 ず し て 信 ず る も の は 幸 い な り ﹂ と い う 聖 書 の 文 句 を 引 用 し つ つ 、 し か し 、 偉 大 な 宗 教 的 経 験 は い ず れ も 、 神 を 見 、 神 の 声 を 聴 く こ と か ら き た と し て 、 キ リ ス ト や 仏 陀 の 例 を あ げ て い る ( 84 -85 ペ ー ジ 、 同 上 詔 -謝 ぺ ︱ ジ ) 。 こ う し た 要 約 だ け を 読 め ば 人 は 、 綱 島 の 見 神 の 経 験 談 を 、 主 観 的 な 幻 視 か あ る い は 自 ら を キ リ ス ト や 仏 陀 と 同 一 視 す る 誇 大 妄 想 と も 感 ず る か も し れ な い 。 時 の 東 京 帝 国 大 ( 6 ) 学 教 授 井 上 哲 次 郎 の 批 判 も そ う し た も の の 一 つ で あ っ た 。 し か

し 綱 島 の 宗 教 観 の 本 領 は 、 じ つ は 見 神 論 そ の も の に あ っ た と い う よ り は 、 こ の 論 文 の 最 後 で 述 べ ら れ て い る ﹁ 我 は 神 の 子 な り ﹂ と い う 意 識 の 深 さ に こ そ あ っ た よ う に 思 わ れ る 。 こ の こ と が は っ き り と 述 べ ら れ て い る の が 、 ﹁ 余 は 見 神 の 実 験 に よ り 何 を 学 び た る か ﹂ ( 明 治 38 年 11 月 ) で あ る 。 真 理 み つ か ら に は 発 達 な し と い へ ど も 、 そ の 吾 人 の 意 識 に 現 は る る や 、 厳 に 発 達 の 理 法 を 履 む 。 ⋮ ⋮ 真 理 は 奇 蹟 に あ ら ず 。 神 は 一 躍 を 容 る さ ず 。 唯 だ 一 息 不 断 に 向 上 の 功 夫 を 積 み 積 み て 、 機 縁 お の つ か ら 純 熟 す る に 至 り ぬ れ ば 、 こ こ に 始 め て 一 期 の 光 躍 事 あ り 、 そ は 過 去 一 切 の 経 験 の 結 果 也 ( 88 ︱ 89 ペ ー ジ 、 ﹃ 回 光 録 ﹄ 明 治 40 年 、 5 1 6 ペ ー ジ ) こ の よ う に 、 ま ず 彼 は 、 神 と の A 旦 を 偶 然 や 奇 跡 が も た ら す 瞬 間 的 な 出 来 事 と み な す 見 方 に 対 し て 牽 制 し 、 あ く ま で も 神 に 近 づ く 不 断 の 段 階 的 な し か も ﹁ 発 達 の 理 法 ﹂ に か な っ た 向 上 努 力 の プ ロ セ ス の 結 果 と し て と ら え る べ き だ と 述 べ る 。 第 二 に 、 神 と の 融 合 を あ ら た め て 父 な る 神 と 子 な る 我 ら と い う 父 子 関 係 S m s h iO ( 90 ペ ー ジ 、 同 上 9 ペ ー ジ ) と い う 言 葉 に よ っ て 表 現 し 直 す 。 キ リ ス ト に よ っ て 表 明 さ れ た ﹁神 の 子 ﹂ の 自 覚 を 、 わ れ わ れ 凡 俗 の 人 間 も 皆 共 有 す べ く 、 不 断 の 努 力 を 重 ね て 神 に 近 づ く こ と 、 ﹁ 神 を 模 範 ど し て 活 き 、 神 の 経 論 を 亮 け て 励 み い そ し む ﹂ ( 91 ペ ー ジ 、 同 上 11 ペ ︱ ジ ) こ と こ そ 、 見 神 の 経 験 に よ っ て 彼 が 学 ん だ こ と で あ る 。 第 三 に 、 見 神 の 経 験 に よ っ て 彼 は 、 ﹁神 の 精 神 的 人 格 性 S p iユ tu a l P e r ωO n a liヨ を は っ き り と 認 識 し え た と 言 う 。 つ ま り 、 神 は 宏 大 無 辺 、 人 知 を 越 え た 存 在 で あ り な が ら も 、 精 神 的 人 格 を 持 つ 存 在 で あ る か ら こ そ 、 我 々 人 間 の 精 神 的 人 格 性 を 通 じ て 我 々 に 顕 現 す る の で あ る ( 91 ペ ー ジ 、 同 上 11 1 12 ペ ー ジ ) 。 こ の よ う に 、 神 と 人 間 と の 間 を つ な ぐ も の と し て の 精 神 的 人 格 と い う 観 念 こ そ 、 綱 島 の 宗 教 思 想 の 核 心 に あ る も の で あ り 、 日 本 的 な 汎 神 論 的 な 宗 教 観 と 彼 の 宗 教 観 と の 違 い を 最 も 明 確 に 示 し て い る も の と い う こ と が で き よ う 。 綱 島 が 自 ら の ﹁ 見 神 の 実 験 ﹂ を 繰 り 返 し 語 り 続 け た の は 、 ま さ に こ の 神 と 人 間 と の 関 係 か ら 導 き 出 さ れ た ﹁ 神 の 子 ﹂ と し て の 自 覚 を 、 と り わ け 若 い 人 び と に 訴 え ん が た め で あ り 、 そ れ は 同 時 に 、 精 神 的 人 格 性 を 持 つ 存 在 と し て の 人 間 の 尊 厳 の 自 覚 を 訴 え ん が た め で あ っ た 。 ﹁神 子 の 自 覚 ﹂ ( 明 治 39 年 1 月 ) と 題 す る 文 章 の 中 で 、 彼 は こ う 訴 え て い る 。 希 は く は 我 等 を し て 、 常 に 我 執 と 偏 見 と 気 習 と 驕 慢 と 教 権 と を 超 脱 し 、 虚 心 に し て 我 等 が 胸 臆 の 底 な る 天 地 の 法 音 に 参 ぜ し め よ 。 夫 れ 真 理 は 常 に 我 等 と 階 に 在 れ ど 、 我 等 之 れ を 覚 ら ず 。 自 覚 せ よ 、 今 は 自 覚 の 秋 也 。 ﹂ ( 100 ぺ ー ジ 、 同 上 57 ペ ー ジ ) 高 校 生 の 稲 垣 は こ の 文 章 を 読 ん で 次 の よ う に 記 し て い る 。