四
十
二
章
経
と
道
教
士 口岡
義
豊
一
二 三 四 目 次 研 究 の 視 点 経 序 を め ぐ る 問 題 四 十 二 章 経 本 文 の 問 題 四 十 二 章 経 の 出 現 に つ い て一
一
一
研 究 の 視 点 四十二章経と道教 （吉岡） 四 十 二 章 経 は 梁 の 慧 皎 や 僧 祐 な ど に よ っ て、
中 国 に お け る 最 初 の 仏 経 と 認 め ら れ て 以 来、
な か ば 伝 説 的 に で は あ る が、
こ の 考 え 方 が 永 く 定 説 化 さ れ て き た 。 と こ ろ が、
近 年 に な っ て 仏 教 研 究 の 新 し い 方 法 論 の も と で、
内 外 の 仏 教 学 者 に よ っ て、
こ の 伝 説 的 定 義 が 再 検 討 さ れ、
そ の 信 実 性 が 問 題 と な っ た 。 そ の 経 過 は、
す で に 仏 教 学 に 関 心 を も つ も の に と っ て は 承 知 し て お か な く て は な ら な い 基 礎 的 知 識 と で も い う べ き も の で あ る か ら、
こ こ で は 改 め て 諸 先 輩 の 学 説 を 回 顧 す る こ と は し な い 。 本 稿 で は た だ 必 要 に 応 じ て 言 及 す る に と ど め る 。 四 十 二 章 経 が 中 国 仏 教 最 初 の 経 典 と さ れ た こ と で も わ か る よ う に、
諸 学 者 の 研 究 は、
す べ て そ の 信 実 性 の 検 討 と密 教 文 化論集 分 析 に 集 中 さ れ
、
そ の 結 果 は 極 端 な い い か た を す れ ば 異 諭 百 出 、 今 に 至 る ま で一
致 点 に 達 し て い る と は い え な い 。 し か し な が ら 、 こ の 立 場 か ら の 資 料 は 、 す べ て 出 つ く し て い る し、
従 来 の 学 説 に 新 し く 加 え 得 る 余 地 は な い 。 そ こ で 本 稿 で は こ れ ま で の 諸 学 者 の 研 究 態 度 と は や や 趣 を 異 に し て 、 道 教 的 見 地 か ら こ の 経 典 の 出 現 を 考 え よ う と す る も の で あ る 。 そ れ は 道 教 の 中 に 四 十 二 章 経 の 類 本 と も い う べ き も の が 伝 承 さ れ、
道 教 教 理 の一
部 を 構 成 す る 地 位 に 組 み こ ま れ て い る か ら で あ る 。 ヨ 道 教 の 中 の 四 十 二 章 経 を は じ め て 問 題 に し た の は 胡 適 氏 で あ る 。 そ の 後 に お い て 松 本 文 三 郎 博 士 も ま た 真 誥 の 中 る の 四 十 二 章 経 に 言 及 し て い る 。 し か し 両 氏 と も 仏 教 的 視 点 か ら 四 十 二 章 経 成 立 の 事 情 を 追 求 す る の を 主 眼 と し た の で、
道 教 的 視 点 か ら と い う 立 場 は 全 く 顧 慮 さ れ て い な い 。 殊 に 胡 適 氏 は 『 真 誥 』 編 修 に お け る 陶 弘 景 の す ば ら し い 文 献 学 的 態 度 を 推 奨 し な が ら も、
四 十 二 章 経 が 混 入 し て い る こ と に つ い て は、
次 の よ う に 陶 弘 景 の 人 格 を 痛 罵 し て い る 。 其 実 他 既 無 「 異 手 写 本 」 可 拠、
也 不 是 揣 摩 文 義 「 於 辞 有 不 応 頗 」 。 他 依 拠 的 是 当 時 的｛
部 四 十 二 章 経 、 他 校 補 的 三 十 四 個 字 都 与 現 存 最 古 本 四 十 二 章 経 完 全 符 合 。 最 可 注 意 的 是 他 校 補 的 脱 文 内 的 「 貪 唄 癡 三 毒 」 也 正 是 仏 家を
へ
も
ミ
も
も
も
し
ヘ
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ヘ
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リ
ヘ
エ
も
カ も へ も
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マ
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ち
ヤ
ヘ
マ
へ あ
ミ
あ 的 術 語 。 他 自 抄
、
自 闕、
自 校、
自 補 、 又 自 己 做 出 那 種 故 設 迷 陣 的 注 語 来 漱一
世 与 後 世 的 読 者 。 這 両 段 脱 文 的 校あ
あ
ヘ
ヘ
ヘ
ヘ
へ
た
た
リ
ヘ
へ
補 是 最 無 可 疑 的 鉄 証 、 証 明 了 陶 弘 景 不 僅 僅 自 己 補 足 了 這 三 十 四 個 字 的 脱 文、
他 簡 直 是 遘 二 十 条 的 作 偽 者 。 他 採 取 了 四 十 二 章 経 的 二 十 章、
把 「 仏 言 」 都 改 作 了 道 教 高 真 的 話 、 文 字 也 有 了 極 微 細 的 改 動 、 又 故 意 加 上 了 両 個 誤 字 的 校 勘、
和 両 処 脱 文 的 校 補、
ー 擺 出 他 的 十 足 的 謹 厳 方 法 的 架 子 − 使 人 知 道 他 是 有 所 本 的 。 然 而 四 十 二 章 経 是 久 巳 流 行 的 仏 書、
儘 管 顛 倒 次 第、
儘 管 改 仏 為 仙 真、
儘 管 改 竄 文 字 、 終 不 免 有 被 人 捜 出 娘 家 的 危 険 。 所 以 陶 弘 景 不 敢 把 這 生 呑 活 剥 的 二 十 条 帰 到 楊 許 的 真 迹、
也 不 敢 説 是 顧 歓 旧 本 所 有 、 只 説 了 許 多 迷 離 恍 惚 的 鬼 話、
好 像 連 他モ
ヤ
も
へ
も
ヘ
ヘ
ヘ
ヘ
ヘ
ヘ
ヘ
へ
も
ヘ
へ
も
ヘ
ミ
ヤ
自 己 也 不 很 相 信 似 的 ／ 這 様 的 費 大 勁 繞 大 湾 子、
豈 非 作 偽 心 労 日 拙 囁 〜 陶 弘 景 生 於 仏 教 的 家 庭、
他 又 是 博 学 的 人、
不 見 得 不 曾 読 過 此 経 。 大 概 他 受 了 此 経 的 文 字 的 引 誘、
決 心 要 把 経 中一
258一
四十二章 経 と道 教 （吉 岡） 要 義 改 成 道 教 高 真 的 訓 戒
、
所 以 他一
口 気 偸 了 二 十 章 。 他 的 博 学 高 名、
他 的 謹 厳 的 校 訂 方 法、
都 使 人 不 疑 心 他 作も
へ
も
ヘ へも
ヤ
も
ヘ
ヘ
へ
あ
へ
あも へ も
モ
う
へ
偽、
所 以 這 二 十 条 居 然 経 過 了一
千 四 百 年 没 有 被 人 偵 査 出 来 ！ 其 実 整 部 道 蔵 本 来 就 是 完 全 賊 臓、
偸 這 二 十 短 章へ
も
ヘ
へ
ち 又 何 足 驚 怪 ／ 我 所 以 詳 細 叙 述 邉 二 十 章 的 竊 案、 只 是 要 人 看 看 那 位 当 年 「 脱 朝 服 掛 神 虎 門 」 「 辞 世 絶 俗 」 的 第一
流 博 学 高 士 的 行 径 也 不 過 是 如 此 而 己 。（
傍 点 筆 者 ） す こ し 引 用 が 冗 長 に す ぎ た の は 、 実 は 本 稿 の 所 論 に と っ て 対 立 的 見 解 と し て 重 要 な 意 味 を も つ か ら で あ る 。 先 づ 胡 適 氏 は 四 十 二 章 経 を 真 誥 に 取 り こ ん だ の は 陶 弘 景 の き わ め て 巧 妙 な し か も 厚 顔 無 恥 な や り 方 だ と い う 。 博 学 高 名 の 人 格 者 と し て 通 っ て い る 道 士 が 、 そ の 名 声 を 利 用 し て 臆 面 も な く 仏 経 を 改 作 利 用 す る な ど と い う こ と は、
人 を 欺 き 世 を 惑 わ す 卑 劣 漢 だ と ま で 極 論 す る 。 さ ら に い う な ら ば、
四 十 二 章 経 の よ う な 短 か い 経 典 を 取 り こ む こ と な ど 実 は 大 し た 問 題 で は な い 。 元 来 道 教 の一
切 経 で あ る 道 蔵 は、
す べ て 剽 竊 に よ っ て 作 出 さ れ た も の で あ る か ら、
と 論 じ て あ る こ と か ら す れ ば、
胡 適 氏 は も と も と 道 教 に 対 し て 理 解 的 態 度 を 持 っ て い な か っ た、
と い っ て よ か ろ う 。 た と え ど の よ う な 事 情 に せ よ 、 四 十 二 章 経 が 真 誥 の 中 に 混 入 し て い た こ と は 〈 皮 肉 な こ と で は あ る が 〉 こ の 経 の 古 型 を 確 認 す る 上 で 決 定 的 な 素 材 を 提 供 す る 結 果 と な っ た の で あ る か ら、
一
方 的 に 陶 弘 景 を 悪 人 扱 い す る こ と は 残 酷 で あ る 。 そ れ に し て も、
胡 適 氏 が 指 弾 す る よ う に 果 し て 陶 弘 景 が 作 偽 者 の 汚 名 を 被 ら な く て は な ら な い の だ ろ う か 。 二 経 序 を め ぐ る 問 題 四 十 二 章 経 は、
後 漢 明 帝 の と き に 中 国 に 初 め て 仏 教 が 伝 来 し た こ と を 説 く い わ ゆ る 経 序 の 部 分 と 、 四 十 二 章 の 「 本 文 」 と か ら 成 っ て い る 。 現 存 テ キ ス ト で も っ と も 古 型 を 存 し て い る の は 高 麗 本 で あ る と い う の が、
諸 学 者 の一
致 し た 見 解 で あ る か ら、
こ こ で も 高 麗 本 に よ っ て 論 を 進 め る 。一
259一
密教文化諭集 さ 真 誥 の 中 に 経 序 が 引 用 さ れ て い る こ と に っ い て は 、 こ れ ま で 誰 も 問 題 に し た も の が な い よ う で あ る 。 先 づ こ の 経 序 か ら 取 り あ げ よ う 。 考 察 の 便 宜 上 四 十 二 章 経 の 経 序 と 対 照 し て お く 。 〈 経 序 V エ
昔 漢 孝 明 皇 帝 、 夜
劃
、
身 体 有 金 色、
項 有 日 光、
ヨる る 飛 祖 闘 前
、
意 中嚠
、 甚製
、
明 日 間 群 臣、
此 為 何 らフ
お 神 也
、
有 通 人 傅 毅 日 、 臣 聞、
天 竺 有 得 道 者、
号 日 仏、
ロ ユ ユロ
軽 挙 醐
網
、
殉 将瀏
也 、 於 是 上 倒 、 即 瀏 側蠢
劉、
瀏
中 鮮 将罫
子罫
二 舮 ・ 至却
支 る ら りエ
ユ 国 、 唄 取
蟹
、 在網
四 石 函 中 、 登 起 立 塔 17 18 隠 m 「 ーi
寺 、 於 是 道 法 流 布、
処 処 修齧
、
劃
人 伏 化 願 為 臣 妾 者 、 不 可 称 数、
国 内 清 寧、 含 識 之 類、
蒙 恩 受 頼 、 于 今 不 総 也 、 〈 真 詰 V エ 瀏顴
劉 噺、
劇劉
、
身 長 丈 六 、 項 生 円 光、
刑
ぜう ヨ
お
齧
、
欣 然 悦 之、
遍 問 朝 廷、
通 人 傅 毅 対 日、
園 閾 アア
天 竺 国 有 得 道 者 、 号 日 仏
、
傅 聞、
能 飛 行、
身 有 白 光 0 12 ヒ
ユ
殆 其 神 乎
、
帝 乃 悟 、 即、
使 張、
羽 林 秦 景、
博 き る る う ユ靄
四 川、
之湘
川 氏 国、
採顰
剽、
リ ア ユな 秘 蘭 台 石 室
劉
四、
即 時 起 洛 陽 城 西 門 外 道 北、
圏
寺、
又 於 南 宮 清 涼 台、
作 仏 形 像 及 鬼 子 母 図、
帝 感 非 常 、 先 造 寿 陵、
亦 於 殿 上、
作 仏 象 、 是 時 国 豊 民 安 、 おお お ユ
エ
ユ 遠 夷 慕 化
、
願 為 臣 妾、
仏 像 来 中 国、
始 自 明 帝 時 耳 、一
260一
参 考 ま で に 対 応 す る 語 句 に は 傍 線 を 引 い て 同 じ 番 号 を 附 し て お い た 。 対 照 の 結 果 は 両 者 の も と つ い た 原 素 材 が 同一
の も の で あ る こ と は 明 ら か で あ る 。 た だ 後 段 に お い て 『 真 誥 』 の 記 事 に 若 干 の 特 異 性 が み ら れ る 。 そ れ は 「 仏 像 及 び 鬼 子 母 図 」 を 作 っ た こ と、
帝 の 寿 陵 を 造 っ た こ と 、 ま た こ れ が 中 国 に お け る 「 仏 像 出 現 」 の 最 初 で あ る 、 な ど と い う こ と で あ る 。 鬼 子 母 神 の 信 仰 が 六 朝 時 代 に 、 す で に 広 く 行 わ れ て い た、
こ と に つ い て は 先 人 の 紹 介 が あ る の ヨ で、
あ え て 異 と す る に は あ た ら な い 。 た だ 『 真 誥 』 の 中 の 資 料 が、
鬼 子 母 神 信 仰 を に な う グ ル ー プ 問 に 伝 承 さ れ て い た も の で あ る こ と は 察 せ ら れ る と こ ろ で あ る 。 造 像 に つ い て は 明 帝 求 法 説 に 関 す る も っ と も 古 く て 確 実 な 史 料 と四 十二 章経 と道 教 （吉岡） ア 認 め ら れ て い る 袁 宏
（
三 二 八 〜 三 七 六）
の 『 後 漢 記 』 に、
そ の こ と が い わ れ て い る 。 さ ら に 撰 述 年 代 に っ い て は 異 論 が あ る が、
四 十 二 章 経 の 出 現 と も 無 関 係 と は い え な い 『 牟 子 理 惑 論 』 に は、
造 像 及 び 寿 陵 の こ と な ど が の ぺ ら れ て い る 。 こ の よ う な 関 係 資 料 か ら 考 え て も、
真 誥 の 記 事 が 胡 適 氏 の 指 摘 す る よ う に、
単 純 に 陶 弘 景 の 作 意 に ょ る も の と し て 片 づ け ら れ な い こ と を 注 意 し て お き た い 。 こ の こ と は さ ら に 後 述 す る 「 本 文」
の と こ ろ で も た し か め る こ と が で き る 。 が、
「 経 序 」 に つ い て は い ま一
つ の 道 教 側 の 資 料 が あ る 。 そ れ は 『 三 天 内 解 経 』 の 次 の 記 事 で あ る 。 自 従 漢 光 武 之 後、
世 俗 漸 衰、
人 鬼 交 錯、
光 武 之 子 、 漢 明 帝 者、
自 言 夢 見 大 人、
長一
丈 余、
体 作 金 色、
群 臣 解 夢、
言 是 仏 真 、 而 遣 人 入 中 国、
写 取 仏 経、
因 作 仏 図 塔 寺、
遂 布 流 中 国 魯o 『 三 天 内 解 経 』 が 劉 宋 朝 に 撰 述 せ ら れ た も の で あ る こ と は、
専 門 学 者 の ほ ぼ一
致 し た 見 解 で あ る 。 お そ ら く 五 世 紀 中 期 に は 成 立 し て い た と 考 え て 大 過 あ る ま い 。 こ れ に よ っ て も、
す く な く と も 漢 明 求 法 説 が 陶 弘 景（
四 五 六 〜 五 三 六）
の 出 生 し た 五 世 紀 中 期 に は、
す で に 道 経 の 中 に 取 り 入 れ ら れ て い た こ と が わ か る 。 前 に 『 真 誥 』 の 漢 明 求 法 の 記 事 を 出 し た が、
実 は そ の と こ ろ に は 次 の よ う な 註 語 が あ る 。 此 説 粗 与 外 書 同、
而 長 安 中 似 久 巳 有 仏、
裴 君 即 是 其 事、
且 仏 法 乃 与 天 竺 胴 寅 而 月 氏 無 有 与 此 為 異、
今 既 欲 説 小 方 諸 奉 仏、
故 先 宜 叙 此 也、
按 張 騫 非 前 漢 者 、 或 姓 名 同 耳、
傅 毅 字 仲 武、
見 漢 書、
秦 景 王 遵 等 不 顕 此、
寺 名 白 馬 寺、
明 帝 乃 葬 顕 節 陵 、 此 云 寿 陵 者、
漢 諸 帝 在 位 時、
皆 預 造 寿 陵、
猶 今 世 人 作 寿 冢、
非 陵 名 也、
外 轡 記 亦 云、
遣 侍 中 張 堪、
或 云 郎 中 張 倍、
並 往 天 竺 写 致 経 象、
井 沙 門 来 至、
又 恐 今 此 説 未 必 是 真 受 、 猶 可 楊 君 疏 旧 語 耳、
但 真 経 誥 中、
自 亟 有 論 及 仏 事 也 真 誥 は 本 文 と 註 語 と か ら 成 っ て い る 。 註 語 の 部 分 は 陶 弘 景 の 書 い た も の だ と い わ れ て い る 。 こ の 通 説 に 随 う と、
い ま の 註 語 は 陶 弘 景 の 記 述 と 認 め る べ き と こ ろ で あ る。
そ の い う と こ ろ は 、 漢 明 夢 見 の こ の 記 事 は 、 世 間 の 書 物 に い う と こ ろ と 相 違 し て い な い と い う の で あ る か ら、
陶 弘 景 は た し か に 他 の 資 料 に よ っ て、
こ の こ と を 確 認 し て い た こ と が わ か る 。 し か も こ こ に こ の 記 箏 が あ る の は、
小 方 諸 国 の 奉 仏 の こ と を 説 く た め で あ る と も い う 。 こ の 註 語 の一
一
密 教文化論集 後 に っ つ い て
、
真 語 の 本 文 で は 小 方 諸 国 の 奉 仏 の こ と を 説 い て い る か ら、
こ れ も 註 語 に い う と お り で あ る 。 ま た 使 者 の 張 騫 は 前 漢 武 帝 の と き の 人 物 と 同 名 異 人 で あ る と い い、
さ ら に 使 者 に つ い て は 別 の 資 料 で は 張 堪、
張 倍 な ど と な っ て い る も の も あ る と い う 。 蔡 悋 の 名 は 諸 書 に み え る か ら、
使 者 名 も い ろ い ろ 伝 え ら れ て い た の で あ ろ う 。 最 篌 に こ の 記 事 は 楊 義（
三 三 〇 〜 三 八 穴）
が 旧 伝 を 記 録 し た も の で、
真 人 か ら の 降 受 の も の で は な い 。 し か し こ の よ う な 仏 教 に 関 す る 降 受 の 記 録 も す く な く な い、
と い っ て あ る 。 陶 弘 景 の 判 定 に よ れ ば、
楊 義 の 宙 写 し た も の と 認 め ら れ る も の の 中 に、
今 の 漢 明 求 法 説 の 記 事 は 存 し て い た こ と に な る 。 そ の 真 偽 の ほ ど は、
に わ か に き め ら れ な い が、
楊 羲 は 後 漢 紀 の 著 者 袁 宏 と 同 時 代 人 で あ る こ と は、
注 意 し て お く 必 要 が あ ろ う 。 三四 十 二 章 経 本 文 の 問 題 四 十 二 章 経 の 現 存 テ キ ス ト で は 高 麗 本 が
一
番 古 い す が た を 存 し て い る こ と に つ い て は す で に の べ た 。 し か し こ の 高 麗 本 と は 別 に 漢 代 に 存 在 し た 「 原 本 四 十 二 章 経 」 な る も の を 考 え る 学 者 が あ る 。 ま た 漢 代 存 在 説 を 否 定 す る も の、
或 は 訳 本 と す る も の 、 諸 経 か ら の 抜 粋 と す る も の な ど 諸 説 紛 々 と し て、
何 れ を 是 と し て よ い の か 文 字 通 り 取 捨 13 に 迷 う 状 態 で あ る 。 こ こ で は は じ め に こ と わ っ た よ う に 、 仏 教 側 か ら す る 検 討 は さ て お い て、
道 教 中 の 伝 承 を 注 意 し て 、 こ の 経 の 問 題 を 考 え る こ と を 眼 目 と す る 。 14 道 蔵 洞 玄 部 戒 律 類 に 『 上 清 衆 冥 教 戒 徳 行 経 』（
略 称 徳 行 経）
上 下 巻 が あ る 。 こ の 経 の 上 巻 が 四 十 二 章 経 と一
致 す る 。 し か も 真 誥 の 中 の も の と は 実 に よ く 合 致 す る 。 『 徳 行 経 』 に つ い て は こ れ ま で 紹 介 さ れ て い な い よ う で あ る か ら、
四 十 二 章 経 研 究 の 新 資 料 と い っ て よ い 。 そ こ で 論 述 の 便 宜 上、
先 づ 四 十 二 章 経 と 真 誥 の 中 の 関 係 経 文 と 徳 行 経 上 巻 と を 対 照 し て、
経 文 の 異 同 を 検 討 す る 。 対 照 の 方 法 は、
四 十 二 章 経（
A）
の 本 文 を 上 段 に、
中 段 に 真 誥（
B）
、
下 段 に 徳 行 経（
C）
を 出 す 。 異 同 の 語 句 に は 傍 線 を 引 い て 同 番 号 を 附 し、
各 章 末 に 異 同 の 関 係 を 註 記 す る 。 註 記 は 次 の一
262一
四十二章経と道教 （吉岡） 例 示 の 要 領 に よ る o 例 H ： 1
（
A）
111（
B・
C ） 右 番 号 の 傍 線 の と こ ろ は 、 B 本（
真 詰）
と C 本（
徳 行 経）
は 同 文 で あ る が、
A 本（
四 十 二 章 経）
は 相 違 し て い る こ と を 示 す。
例 ⇔ ； 6（
B・
C）
11 欠（
A）
右 番 号 の と こ ろ は、
B・
C 本 は 同 文 で あ る が、
A 本 は そ れ に 相 当 す る 語 句 が 欠 除 し て い る こ と を 示 す。
例 ⇔ ： 3（
A）
“ 3（
B）
睦 3（
C）
右 番 号 の と こ ろ は 三 本 と も 対 応 語 句 で は あ る が、
三 本 そ れ ぞ れ に 異 同 が あ っ て、
一
致 し な い こ と を 示 す。
注 意 U 冂 B 本 の 各 経 文 末 の 数 字 凹 例（
6 の 7）
11 真 誥 巻 六 第 七 紙 の 略 記 で あ る。
注 意 ⇔ ¢ 本 の 各 経 文 末 の 数 字 ロ 例（
9）
聴 こ の 番 号 顧 に 経 文 を 並 べ る と、
C 本 の 原 文 に 復 原 で き る こ と を 示 す 。 第 四 章（
A）
真 誥 （ B）
徳 行 経（
C）
12 1 2
1
側
司、
人 有 衆 週ガ
而 不 自 悔、
頓 止 虚 人 南 岳 、 君 告 日 、 人 有 衆 惑 ヨ るヨ 其 心
、
罪 来 帰 剔、
猶別
帰 海、
劇 成 而 不 自 悔 、 頓 止 其 心 、 罪 来 帰 副、 ア る ら 深 広、
側 鬮 剣 認…
、
有 悪 知 非、
改 過 如 川 帰 海、
剛 成 深 広 馴、
有 悪 知 非、
9 m 11 8 9 10 11 矧 善、
罪 日 消 滅、
饗
得 道 也 惻 過 御 善 、 罪 測 醤 樹 、 刎 得 道 也 （ 6 の 7 ） − （ A）
111 （ B・
C）
2
（
A・
C
）
聾 2（
B）
3
（
A）
113（
B・
C
）
5 （ AV 肌 5（
B
・
C ） 6（
B・
C）
11 欠 （ A）
7 （ A）
11 欠 （ B・
C ） 9 （ A）
119（
B・
C ）．
10（
AV 阻 10（
B一
C）
11 （ A）
1111 （ B・
C ）12
太 虚 真 南 岳 君 告 日、
人 有 衆 過、
』 而 不 自 悔 、 頓 止 其 心、
罪 来 帰 己、
イマ
ら 如 川 帰 海 、 日 成 深 広 耳、
有 悪 知 非響
禦
・翫
瀏
・
卿 得髢
（
9）
4 （ A）
114（
B・
C）
8（
A）
118 （ B・
C）
一
密 教 文 化 論 集 第 五 章
（
A）
真 誰（
B）
エる
ヒ
る ヨ 倒 矧 、 人 愚 脅 以
嚮
、
吾 以 四 等 夬 人 測 踟 以椡
瀏、
当 以 椡匐
アー
倒 以 福 徳 之 気 、 恒 生 於 此、
害 気 重 殃、
ア ろ り翻
、
福 徳 之 気、
蠶
也、
害 気 週 在 於 彼、
對
（ 6 の 7）
18
重 殃、
反 在 于 彼 1（
A ） 111（
B・
C ） 2A（
宮 内 庁 函 書 寮 本 11 遇）
” 2 （ B．
C ） 3 4 （ A）
114（
B・
C）
5（
C
）
11 欠（
A・
B ） 6（
A ） 臆 6（
B．
C）
8（
A）
118（
B・
C）
9（
B・
CV11 欠（
A）
第 六 章（
A）
真 結（
B ） 制 刈、
聞 仏 道 守 大 仁 慈、
以 悪 来 以刻
悪 我 者、
ー
『
き 謝 徳肋
， ， 梅憲
”滋
囎 鰡蓊
”鯨
翔
甲 、ー
之、
癡 冥 狂 愚 傚 鮮“
〈 罵 止、
問 日、
鬮塑
（
6 の 10）
子 以 礼 従 人、
其 人 不 納、 実 礼 如 之ー
、
飄
、
子 自 帰、
禍 子 身 矣、
猶 響 応 声、
る 翩翹
終 無 免 離 、 慎 悪 − （ A・
B）
111（
C ）2
（
A）
目 2（
B
・
C）
3
（
A）
聡 3（
B）
113（
C）
4 （ A）
11 欠（
B・
C ＞ 徳 行 経（
C）
ユ る 刋 人 週 踟 以椡
者、
別 当齧
ア 閥 福 徳 之 気、
楓瀏
、
害 気 重 殃、
き 週 在 於 彼、
鋼
川 也（
10V（
A）
餅 3（
B・
C）
7（
A ） 117（
B・
C）
徳 行 経（
C ）細
悪 我 者、
我 3 悪、
悪 自 帰 己、
一
264一
将 禍 而 帰 身 中、
猶 影 響 之 随（
25）
声四 十二章 経 と道教 （吉 岡 ） 第 七 章
（
A）
釧 司、
悪 人 害 賢 者、
猶 仰 天 而 唾、
ヨロ
ら 唾 不 淵 天、
還 淵 己 剔、
逆 風劉
、
さ 塵 不 淵 彼、
還 蝌引
身、
鬪 習 不 可 毀 、 お り 過 必 滅 己 也 1 （ A）
四 1（
B
・
C）
4 （ A）
114（
B
・
C）
7 （ A）
117（
B
・
C）
第 八 章（
A）
ヱ き る凶
司、
夫 川 為 週 務 博16
齧
、
守 志 奉 道、
、
博 哀 真 酷 （ B）
2（
A ） 5（
A ） 8（
AV 又 告 日 、 悪 人 害 賢、
猶 仰 天 而 唾、
ヨ る 唾 不 濶 天 、 還 濘 己 國 凡 刑 字 皆 応 作 ヨ形 逆 風 捌 團
「、
塵 不潮
彼、
還 瀏 刻 身、
フビ
渕
小 可 毀 、 禍 必 滅 己（
6 の 8）
11111i 85 欠（
B・
C）
（
B・
C）
（
B・
C）
徳 行 経（
C
）
ユ 又 告 日 、 悪 人 害 賢、
猶 仰 天 而 睡、
る
ら 唾 不 汗 天 、 還 汗 己 形 、 逆 風 揚 塵
、
ヨア 塵 不 沺 彼
、
還劃
身 、 遡 不 可 毀、
ド冖
禍 必 滅 己（
11）
963 A A AAA）
）
）
ll ll ll 欠 63 A A BBB）
）
Cll 闘 ） 63 A CC）
） 真 誥 （ BVる 夫
霾
、
ー
鯏 劃覇
守 剔 奉 道 、 其 福 甚 フ 大 、劃
（
6 の 10）
徳 行 緩（
C ） 1 34 夫 刈
覇
、
ー
さ 鯏
蠶
守 剔 奉 道、
其 福 甚 ア 大 、 其 生 甚 固 矣（
24）
、 其 福 甚 大 、 覩 人 施 道、
助 之 歓 喜、
亦 得 福 報 、 質 日、
彼 福 不 当 減 乎、
仏 言 、 猶 若 炬 火、
数 干 百 人、
各 以 炬 来 、 取 其 火 去、
熟 食 除 冥、
彼 火 如 故 、 福 亦墾
1（
A）
ー1 欠（
B・
C）
2（
A・
C）
腸 欠（
B）
3 （ A）
113 （ B・
C）
4（
A）
114（
B・
C）
密教 文 化 論 集
5
（
B）
115（
C ） 駟 欠（
A）
第 九 章 （ A ） 個 矧 、 飯 凡 人 百、
不 如 飯一
善 人、
飯 善 人 千 、 不 如 飯翌
1 6（
A）
凵 6（
B・
C）
真 黠（
B）
7（
B・
C）
11 欠（
A）
飯 五 戒 人、
、 如 飯 陀 沍、
エ 太 虚 真 人 日、
飯 凡 人 百、
不 如 飯一
善 人、
飯 善 人 千、
不 如 飯一
学 道 者、
ー
赤 君 亦 無 復 別 授 事（
6 の 8 ） 徳 行 経 （ C）
ユ匐
、
飯 凡 人 百、
不 如 飯一
善 人、
飯 善 人 千、
不 如 飯劃
、
須 百 万、
如 飯 斯 陀 那 含 山 林 者 益 善 当 以 為 意（
12 ） 斯 陀 如 飯 阿 那 含 如 羅 漢、
阿 羅 漢 十、
如 辟 支 仏一
人、
飆 鯔 仏 百 億、
如 以 三 尊 之 億、
不 如一
一
266一
度 其 二 仏 学 願 求 済 也 福 最 深 重 凡 神 不 如 孝 其裂
翻
也 1（
A ） 111（
B・
C
）
2 （ A）
翻 2（
B）
“ 2（
C）
四 十二 章経 と道教 （吉 岡） 第 十 章
（
A）
個 矧、
天 下 有 五 難、 貧 窮 剤 施 難、
る豪 貴 学 道 難
、
制 命 不 死 難 、 得 覩 仏 お 経 難、
生 値 仏 世 難 1（
A ） 日 1（
B
・
C）
4 （ A ） 旺 4（
B）
114（
C ） 第 十一
章（
A ）ヨ
調
、
馴 何 縁 得翻
何
知 る宿 命
、
仏 言、
道 無 形、
知 之 無 益、
16
要 当 守 志 行、
讐 如 磨 鏡 、 垢 去 明 存、
ロ
げ即 自 見 形
、
断 観 守 劉、
即 見 道 真、
知 宿 命 矣 1（
A
）
111（
B・
C）
2 5 （ A。
C）
115 （ B）
6 9（
A
・
C）
田 9 （ B）
10 真 路（
B ） 徳 行 経へ
C ） ユユ
碧
劇
、
天 下 有 五 難、
貧 窮濁
、
天 下 有 五 難、
貧 窮る き む
る ヨ 翩 施 難 也
、
尉 匐 学 道 難 創 、 制 命 不 瀏 施 難 倒、
匐 剰 学 道 難 也、
制 命 不 ヨ らど
む ら
死 難 創
、
得瀏
難 也、 生 値 調 風 死 難 剥、 得 見 洞 経 難 惻、
生 値翻
3 h ド 細 例 剄 難 画（
6 の 8）
後 聖 世 難 也 （ 13）
2（
A
）
112（
B・
C）
3（
B・
C）
11 欠（
A）
5（
A
）
115（
B・
C）
6（
A ） 駟 6（
B）
臑 6 （ C）
（
（ （
BAA）
） C ） 真 誥（
BV エ る劉
、
何 縁 得 識 宿 命、聟
ら 割 日、
遡 徳 無 形、
知 之 無 益、 要 当16
守 志 行 道、
讐 如 磨 鏡、
垢 去 明 存、 フ即 自 見 形
、
断 刈 慚 守劃
、
珈 見 道 四 之 真、
知 宿 命 矣（
6 の 8 ） 11 欠（
B・
C）
3（
A）
113 朋 6（
B・
C）
7（
A）
駟 7 11 欠（
A）
11
（ C）
11 欠 （ B・
C ）（
B・
C ）（
A・
B）
徳 行 経 （ C ） エ る 我 昔 問 太 上、
何 縁 得鬻
封
ら到
、
道 無 形、
知 之 無 益、
要 当 守 ヨ 志鋼
、
磐 如 磨 鏡、
垢 去 明 存、
即 ア む り 自 見 形 、 断 刈 倒 守 剄 削、
即 見 道 調 真 、 亦 知 宿 命 矣（
14）
4 （ A）
114 （ B・
C）
8 （ A）
118 （ B）
118（
C）
密 教文 化論 集 第 十 四 章
（
A）
ユヨ
ヨ 倒 矧、 夬 為 道 者
、
譬翻
火 、 入け
冥 室 中、
其 冥 即 滅、
而 明 猶 在、 学 う ア 道 見 諷、
愚 癡 瀏 滅、
得 無 不 見 15（
A）
（
A）
陪 − 脯 EO 第 十 六 章 （ A）
真 誥（
B ）ぱ 紫 微 夫 人 告 日
、
為 道 者、
讐烈
火、
ド
入 冥 室 中、
其 冥 即 減、
而 明 独 存、
う 学 道 存 正、
愚 癡 即 減、
而 正 常 存 也（
6 の 8）
徳 行 経（
C ） ユ き蠶
、
為 道 者、
譬 側 矧 火、
14
入 冥 室 中、
其 冥 即 滅、
而 明 独 存、
ア 学 道劉
、
愚 癡 即 滅、
而 正 常 存（
16V（
B）
111（
C ） 2（
A）
11 欠（
B
・
C＞
3（
A）
113（
B・
C）
（
B6）
6 （ A
）
臆 6（
B6）
7
（
A）
117（
B）
117 （ C ） ユヨ 倒 劃
、
覩 天 地 念翻
、
覩 山 川 念 非 る ち 常、
覩 万 物鬻
念翻
、
ド
如 此、
得 道 疾 矣 15（
A）
11 欠（
B
・
C ）（
A）
115（
B・
C）
第 十 七 章（
A）
椡
、
蟲
念 道 行 道、
摂、
其 福 無 量 −（
A）
111（
B6V 真 誥（
B）
4（
A）
1− 4（
B・
C）
徳 行 経（
C）
ヨ
き
ヱ
さ
翻 覩 天 地 念 飛 側
、
翻 覩 山 川 念 刑 側、
翩 覩 天 地 念 飛 側、
翻 覩 山 川 念 飛 側、
き コ もワ
ロ
ヨ 執 心 劇 覩 万 物 念 劉 劇劉
、
潮 執 心 如 此 翻 覩 万 物 念劉
、
制 執 心 如 此 アア 得 道 惻
（
6 の 10）
儡 砿 焜 也（
26 ） 2（
B・
C）
岡 欠（
A ） 3 （ A ） 叮 3 （ B・
C ） 4（
A）
“ 欠（
B・
C）
6
（
B・
C）
11 欠（
A ） 7 （ A）
117 （ B・
C）
遂 得 信 2（
A ） 真 鑑（
B ） ユ瀏
、
念 道 行 道劉
、
遂 得 信 根、
14
某 福 無 量 也（
6 の 8）
悶 欠（
B・
C
）
3
（
B・
C）
“ 欠 徳 行 径（
C ） ユ む 剰 日、
念 道 行 道 伺 週、
遂 得 信 根、
其 福 無 量 （ 葱（
A）
4
（
B）
11 欠（
A・
C ）一
268一
四 十二章 経 と道 教 （吉 岡 ） 第 ＋ 九 章
（
A）
ユ ヨ 仏 言、
人 随 情 欲 求 華 名、
讐 如 焼 香、
56 7 8 衆 人 聞 其 葡、
然 香 以 熏 自蜘、
愚 笥 真 誥（
B ） 人 随 俗 要 求 華 名、
讐 若 焼 香、
る うさ 皆 聞 其 刃
、
然 不 知 薫 以 自 燔、
鰲
11
°突
徳 行 経（
C）
ヨ 人 随 俗 要 求 華 名
、
讐 若 焼 香、
る ア ろ…
倒 聞 瑚、
然 剤 矧 幗 以 剽 自 燭、
貧 流 俗 之 名 誉、
不 守 真 華 名 危 則 気 滅、
名 立 則 身 絶、
是 高 人 哂 己 之 禍、
其 後 1（
A）
11 欠 （ B・
CV5
（
A・
B）
11 欠（
CV 9（
A）
11 欠 （ B・
C）
而 遠 之、
遂 為 清 浄 （ 6 の U ） 2（
A）
悶 2 （ B・
C ） 6（
A）
116（
B・
C ） 10（
B・
C）
11 欠（
A ） 3（
A）
睦 3 7（
A）
117躄
1
田突
第 二 十 章 （ A）
ユヨ 仏 君
、
財 色 之 於 人、
讐 如 小 児 食 刀 る 刃 之 蜜 劃、
不 足一
食 之 美、
鯏 有 截 ド 舌 之 患 也 1（
A）
11 欠 （ B・
C ） 2（
A）
5
（
A）
“ 5 （ B・
C ） 6（
A）
第 二 十一
章 （ A）
ユ る轡
、
人 嚠 於 妻 子 劉 宅 之 患、
甚 於 圃菌
洲
（
” ）BB
）
11C7）
真 誥 （ B ） む 財 色 之 於 己 也、
謦 彼 小 児 食 刀 刃 之 る き お 蜜、
其 甜 不 足 以 美 口 、 亦 即 有 截 舌 之 患（
6 の 8）
潤 2 （ B。
C ） 3（
A ） “ 3 116 （ B・
C ） 7 （ A ） 11 欠 真 誥（
B）
（
B・
CV（
B・
C）
（
C ） 4（
B・
C）
阻 欠（
A ） 8（
A）
凵 8（
B・
C）
徳 行 経（
C）
財 色 之 於 引 也、
唇 側 小 児 貪 刀 刃 之 るう
蜜
、
剣
甜 不 足 以 美 口、
刎 即 有 截 舌 之 患（
17）
4（
A ） 旺 4 （ B。
C）
徳 行 経（
C）
ヱ ヨ
る
る
圏
日、
刋 人 俐 於 妻 子 劃 宅 玄 清 夫 人 告 日 、 剣 人 鯏 於 妻 子 馴 宅一
一
密 教 文化論集
り
る ら 牢 獄 桎 梏 釧 釧、
劃
有 原 赦、
妻 子 之 患、
甚 於 牢 獄 桎 梏、
喇 獄 椡褶
釧ヨ
情 観、 雖 有 虎 口 之 禍
、
己 猶 甘 心 投 有 原 赦、
而 妻 子 情 慾、
盤 有 虎 口 之 焉 、 其 罪 無 赦 禍 有 此一
異 手 写 本 、 無 此 十 九 字、
恐 是 脱 漏 己 猶 甘 心 投 焉、
其 罪 無 赦（
6 の 8V 1（
A）
胴 1」
（ B・
C）
2（
B・
C ） 11 欠（
A）
3（
A）
阻 3（
B・
C）
5（
A ） 肌 欠（
B・
C）
6（
A ） “ 6 （ B ＞ 腫 欠（
C）
7（
B・
C）
11 欠 （ A）
9（
A・
C）
膳 9（
B）
之 患 、 甚 於 牢 獄 桎 梏、
劍 有 原 赦、
お ヨ 而 妻 子 情 欲、
難 有 虎 口 之 禍、
己 猶 甘 心 投 焉、
其 罪 無 赦（
18）
4（
A・
B）
n4 （ C）
8（
B。
C）
11 欠 （ A）
第 二 十 二 韋（
A）
真 詰（
B ） 徳 行 経（
C）
ユる
ヨ さ
ヨ さ
さ
剳
、 愛 欲 莫 萄 於 色 、 色 之 為 欲 、 愛 慾齧
、 莫 力 於 色、
其 罪 無 外、
愛 欲齧
、
莫 力 於 色、
其 鋼 無 外、
ヨき
ア
リ
ア
リ 其 ガ 無 外
、
頼 有一
刻、
例 羯 二 、 普 判馴
矧 酬、
頼 測 有、 着
御
槲 二 、 蜘 劇 蚓 淵 嫻 、 頼 刻 有一
、
間 側 剃 二、
10 四 μ 四 μ 天 之 民、
鯏 能 為 道 者 普 天 之 民、
莫 能 為 道 者 也（
6 の 9）
普 天 之 民 、 莫 能 為 道 者 也（
23）
1（
A
）
臆 欠（
B・
C）
2（
B・
C
）
11 欠 （ A）
3（
A）
捫 3（
B・
C
）
4（
A）
11 欠（
B・
C）
5 （ A）
凋 5（
B
・
C）
6（
B・
C）
11 欠 （ A）
7 （ B・
C ） 11 欠（
A）
8 （ A）
“ 欠〔
B・
C）
9 （ A）
闘 9（
B
・
C）
10（
A ） ロ ー0（
B・
C）
11 （ B・
C ） 駟 欠（
A）
一
270一
第 二 十 三 童
