Mahakarmavibhahga
の 所 属 部 派 に つ い て
並
川
孝
儀
Mahakarmavibhanga1)(MKV)はCulakammavibhangasutta,『 中 阿 含 』(170) 「鵬 鵡 経 」,『仏 説 兜 調 経 』,『仏 説 鵬 鵡 経 』 と い つ た 初 期 形 態 を 示 す 経 典 群 よ り 更 に 展 開 し, 3種 のTib訳, Karmavibhanga(TTP.vol.39 117-1-5∼126-3-3), Karmavibhanga nama dharmagrantha(TTP.vol.39 126-3-3∼131-1-7), 大 英 博 物 館 所 お蔵本2)(BM)と2種 の 漢 訳,『 仏 為 首 迦 長 者 説 業 報 差 別 経 』,『分 別 善 悪 報 応 経 』 と ほ ぼ 同 類 と し て 位 置 付 け ら れ る 一 連 の 鵬 鵡 経 類 の 最 も 発 展 し た 形 態 を 有 す る 経 典 で あ る3)。
こ の 発 展 形 態 を 有 すMKV, 3種 のTib訳, 2種 の 漢 訳 間 に も 相 当 の 差 異 が 存 在 し, こ の 差 異 は 成 立 史 上 よ りの 考 察 は 勿 論 の こ と, 部 派 的 理 解 に よ つ て も 吟 味 さ れ な け れ ば な ら な い 。 こ の こ と はMKV中 に 「Mahisasaka gotrantariya Vinaye」 (Levi本p.60, ll.8-9), そ し て, そ の 註 釈 書 で あ るKarmavibhangopadesa (KVU)
に 「tasmad api Mahakarmavibhahgah. gotrantariyapam Abhidharmasarhyuktesu4)」 (p.167ll.12-3)と の 記 述 が 見 ら れ, こ のgotrantariya「 異 な つ た 部 派 」 な る 語 がMKV, KVU自 ら 特 定 の 部 派 所 属 を 明 確 に 表 明 し て い る 資 料 と 位 置 付 け ら れ る こ と に よ り, 部 派 の 設 定 を 要 請 し て い る も の と 理 解 し な け れ ば な ら な い か ら で あ る 。 更 に, KVUの 記 述 は こ れ ら 同 類 経 典 は 単 に 異 訳 と し て の 理 解 に 止 ま ら ず, 各 々 が 別 個 の 部 派 伝 承 文 献 と解 さ ね ば な ら な い こ と も教 示 し て い る。 筆 者 は 既 に MKVの 所 属 部 派 迄 関 し て 論 じ た5)が, 本 小 論 で は 更 に 進 め て そ の 問 題 点 を 考 察 し た い 。MKVの 所 属 部 派 に 関 し て, S.Leviは 困 難 で 決 定 し難 い, と 断 りつ つ も, 根 本 説 一 切 有 部 を 否 定 し6), 又, そ の 註 釈 書KVUの 所 属 部 派 に 関 し て も, C.B. Tripathi7)は 消 極 的 結 論 と 断 っ て, 説 一 切 有 部 と の 関 係 を 否 定 し, 筆 者 も 同 様 に MKVは 説 一 切 有 部 と化 地 部 の 伝 承 と は 見 倣 せ な い と の 結 論 に 終 つ た 。 こ の よ う に, MKVの 所 属 部 派 問 題 の 解 明 に 当 っ て は 肯 定 的 結 論 が 未 だ 得 ら れ て い な い 状 況 で あ る 。 そ の 理 由 は 言 う迄 も な く, MKVに 部 派 規 定 す る 資 料 が 不 足 し て い る こ と に 他 な ら な い 。 し か し, 資 料 が 限 ら れ て い る と 錐 も, そ の 中 に 部 派 理 解 を 可 能 に す る 資 料 が 存 在 す る か を 再 吟 味 す る必 要 が あ る 。 そ こ で, MKVの 所 属 部 派 問 題 に 関 し て, 主 要 な4点 よ り以 下 で 論 じ て み た い 。
-773-(98)
Mahakarmavibhahga
の所属 部派 について (並
川)
1) MKVに
は 多数 の経 典 と若 干 の律 が 引用 され てお
お り, それ ら と現 存 資 料 と の
比 較 の 結 果, 経 典 に関 し て言 えば, 現 存 資料 と相 当 の差 異 が存 在 し, 中 に は対 応
経 典 で あ ろ うに も拘 らず, パ ラ レル が存 在 しな い場 合 も見 られ, 現 存 資 料 と は全
く伝 承 を 異 に す る こ とが 判 明 した 。特 に,『 中阿 含 』 に対 応 関 係 が あ る4種 の 所
引 経 典 は4種
と も全 く対 応 しな い事 実 は決 定 的 と も言 え る意 味 を もつ。 即 ち, 説
一 切 有 部 系 所 伝 の 否 定 と なる。同 様 に,『 長 阿 含 』 も2種 の 所 引 経 典 と2種
と も
不 対 応 の 関 係 は, 決 定 的 と言 わ な い迄 も伝 承 の相 違 を意 味 し, 法 蔵 部 系 所 伝 で あ
る こ とを 疑 問 視 させ る。 『
雑 阿 含 』,『増 一 阿 含 』 と は対 応 関 係 の 経 典 は1種
の み
で, その 差 異 を 成 立史 上 の 問題 と して解 消 され る可 能 性 も残 る故, 結 論 は保 留 さ
れ よ う。 又, KVU所
引 経 典 と現 存 資 料 との 比較 の 結果 か ら も説 一 切 有 部 所 伝 は
否 定 され る8)。
所 引 の律 は3例 見 い 出 せ る。 その 中, 1例 は 「異 な つた 部 派 に 属 す る化 地 部 の
人 々 は律 に お い て 」 と 明記 され て い る故, 先 ずMKVの
化 地 部 所 伝 は否 定 され る。
他 の2例 は 出典 が 明記 され ず, 単 にrVinaye」(p.591.18,
p.711。10)と
記 さ れ
て い るの み で あ る が, これ は前 例 の直 前 に1例 が, 他 の1例 は それ 以 後 に記 述 さ
れ て お り, この2例 の律 が 他部 派 に属 す る律 とす る な らば, 化 地 部 の如 く出典 を
明 記 した で あ ろ う故, この2例 の律 はMKV所
属 の律 を指 示 して い る もの と推 察
し得 る。 この前 提 に立 脚 して, 2例 の 引用 文 を現 存 の律 と比 較 す ると, そ の1例
は 『四 分律 』,『五 分 律 』,『十諦 律 』 に該 当個 所 が 見 い 出 せ,『 摩 詞 僧 砥 律 』,『根
本 有 部 毘 奈 耶 』 に は 見 い 出 せ な い こと よ り, MKV所
引 の 律 は 『四分 律 』 で は な
い か と い つた 見 解 が 導 け るが, 経 典 との 対応 関係 を考 え ると, 他 の部 派 も推 定 で
き よ う。 と ころ で, この 引用 文 の 内容 か らは広 律 が想 定 され, 広 律 を具 え て い た
部 派 と言 えば, 現 存 律 の 他 に飲 光 部 の所 伝 の律 が伝 え られ るが, 正 量 部 もそ の所
伝 『
律 二 十 二 明 了論 』中に 「律 中に 説 く」(大正24, 666a,
betc.)と あ り,『 明 了論 』
以 前 に広 律 を 持 して い た の で は な い か と推 定 され よ う9)。
以 上, MKV所
引 の 経, 律 よ り考 察 す る時, 次 の 点 が 言 い得 るで あ ろ う。MKV
の 所 属 部 派 は 説 一 切 有 部 系, 化 地 部 の決 定 的否 定, 法:蔵部 系 との隔 た りが大 き い
とい うこ と と同 時 に, 今 日, 資 料 が現 存 して い な い 部派, 即 ち正 量 部系, 飲 光 部
の 想 定 が 可 能 に な ろ う。
II)MKVに
六 道 が 説 示 され て い る点 は 注 目 して よい 。 そ こで は, 六 道 と い う
名 辞 は存 在 しない(原 文 はgati.p.42l.11, p.551.9)が,
六 道 各 々 の 名 目で あ る
地 獄, 畜 生, 餓 鬼, 阿 修 羅, 人, 天 が2箇 所(p.30, p.47)で 列 挙 さ れ て い る。
-772-Mahakarrnavibhahga の所 属 部 派 に つ い て (並 川) (99) MKVと 同 類 経 典 で あ る 『分 別 善 悪 報 応 経 』 とTib訳BMの2経 だ け に は, そ の 対 応 個 所 に お い て 阿 修 羅 の 部 分 が 存 在 し て お らず, 地 獄, 畜 生, 餓 鬼, 人, 天 と 説 示 さ れ て い る 。 こ の 差 異 は こ れ ら の 経 典 に, 五 道, 六 道 説 の 伝 承 の 相 違 が あ る こ と を 端 的 に 表 明 し て い る 。Kathavatthu-atthakatha(KVA)に 依 れ ば, 六 道 説 を 唱 え る 部 派 は 安 達 派(Andhaka), 北 海 派(Uttarapathaka)と さ れ,『 大 智 度 論 』 (大 正25, 135c)で は 婆 蹉 弗 妬 路 部(憤 子 部)と 紹 介 し て い る 。 と こ ろ で, 『婆 沙 論 』 (大 正27, 868b)に 阿 素 洛 を 立 て る 部 派 の 存 在 が 紹 介 さ れ,『 大 智 度 論 』(大 正25, 28oa),『 雑 阿 毘 曇 心 論 』(大 正29, 936b),『 正 法 念 処 経 』(大 正17, 107a), KVA(PTS. pp.360-361)等 で は, 阿 修 羅 を 立 て る是 非 を 回 る論 義 が 交 さ れ て い る こ と は, 阿 修 羅 の 存 否 が 一 つ の 部 派 理 解 を 明 示 し て い る も の と 解 せ る 。 六 道 説 を 唱 え た と 見 ら れ る 部 派 の 中, 憤 子 部 に 関 し て は 同 系10)の 正 量 部 所 伝 『三 弥 底 部 論 』(大 正32, p.466b)に 阿 修 羅 道 が 立 て ら れ て い る こ と か ら確 認 で き る11)。 ア ー ン ド ラ 地 方 の 大 衆 部 で あ る 安 達 派 はKVAの 記 述 以 外, 追 証 し 得 な い 。 北 海 派 に 至 つ て は そ の 実 体 も定 か で は な い12)。 III)MKVに は 仏 塔 建 立, 仏 塔 供 養 に 関 す る記 述(p.31 l.15ff., p.34ll.4-5, p.38ll.1-3, 6-9, p.82l.1狂.etc.)が 多 数 見 ら れ る 。 同 類 経 典 群 で はBMに そ の 記 述 が 少 な い 点 を 除 い て, ほ ぼ 対 応 す る 。 こ れ ら の 資 料 を 諸 部 派 と 仏 塔 の 関 係 を 記 す 文 献 よ り考 察13)す る 時, 特 定 の 部 派 は 決 定 で き な い 。 し か し, Andhaka派 の 後 代 に お け る 仏 塔 供 養 の 小 果 の 風 潮14)は, MKVの 記 述 に 馴 染 ま な い 。 又, 業 分 類63-76は 主 と し て 仏 塔 供 養 を 中 心 と し て, そ の 業 果 を 説 示 し た 個 所 で あ る が, そ の す べ て の 項 目 に 「svargesupapadyate. ksipram ca parinirvati.」(p.84 ll.5-6, p.85ll.6-7etc.)と い う定 型 句 が 記 述 さ れ て い る 。 こ の 定 型 句 は 同 類 経 典 群 に も 見 られ る 。 一 般 的 に, 仏 塔 供 養 は 生 天 の 業 と 説 く小 乗 部 派 の 中, 唯 一 法 蔵 部 所 伝 『四 分 律 』の 「能 く髪, 爪 を 供 養 す る 者 は 必 ず 無 上 道 を 成 ず 。」(大 正22, 785c)の 資 料 は, こ の 定 型 句 と 関 連 付 け ら れ る が, こ こ は 寧 ろ, 後 代 に お け る 大 乗 化 し た 部 派 の 実 情 を 反 映 す る資 料 と し て 捉 え る 方 が 妥 当 で あ ろ う。 IV)MKVの 同 類 経 典 の 中, 訳 出 年 代 が 最 も 早 い も の で,『 仏 為 首 迦 長 者 説 業 報 差 別 経 』 の6世 紀 後 半,『 分 別 善 悪 報 応 経 』 は10世 紀 後 半 で, Tib訳 は9世 紀 前 半(ye ses sde訳)と 考 え ら れ る。MKVの 梵 文 年 代 も9世 紀 頃 行 な わ れ た と 考 え ら れ る15)。 こ れ よ り こ れ ら の 経 典 群 の 訳 出 年 代 は 総 じ て 後 代 に か た ま っ て い る こ と が 判 る 。 こ の こ と は 必 ず し も, これ ら の 経 典 群 の 成 立 と は 直 接 関 係 し な い が, 一 方 で, こ れ 程 迄 に 一 群 を な し て 後 代 に 訳 出 さ れ て い る こ と も ま た 無 視 で き
-771-(100) Mahakarmavibhahga の 所 属 部 派 に つ い て (並 川) な い 。 少 な く と も, 6・7世 紀 以 後 に お い て も, こ れ ら の 経 典 群 が 現 然 と し て 流 伝 さ れ て い た こ と だ け は 確 実 で あ る 。 こ の 点 よ り考 察 す る な ら ば, MKV等 は6・ 7世 紀 以 後 の 時 代 に 存 在 し た 部 派 に よ つ て 伝 承 さ れ て い た こ と に な る 。 当 臨 最 も 後 代 迄 部 派 と し て の 体 裁 を 保 持 し て い た と 見 ら れ る 部 派 と 言 え ば,『 大 唐 西 域 記 』 や 『南 海 寄 帰 内 法 伝 』 等 に よ つ て, 根 本 説 一 切 有 部 と 正 量 部 で あ る こ と が 知 ら れ る16)。 紙 面 の 都 合 で 詳 細 に 論 述 で き ず, 要 点 の み を 述 べ た が, (I)-(IV)とS.Levi, C. B.Tripathiと の 説 を 考 え 合 わ す 時, 否 定 さ れ な い 共 通 項 と し て, 憤 子 部 ・正 量 部 系 が 浮 び 上 る こ と よ り, MKVの 所 属 部 派 は 積 子 部 ・正 量 部 系 で は な い か と 考 え た い17)。 も よ り, 所 属 部 派 を 決 定 す る 時, パ ラ レ ル や 明 確 な 資 料 に 基 づ く 肯 定 的 な 論 拠 を 必 要 と す る 。 し か し, 比 較 し 得 る 現 存 資 料 に 限 界 が あ る 場 合, こ の よ う な 状 況 証 拠 の 如 き 否 定 的 論 証 で 満 足 し な け れ ば な ら な い で あ ろ う 。 同 類 経 典 の 中, Tib訳Karmavibhangaは, そ の 説 示 内 容 の 類 似 点, そ し て そ の 所 引 経 典 がMKVと 同 一 経 典 を 依 所 と し て い る18)点, 及 び 阿 修 羅 を 説 示 し て い る 点 よ り, 同 様 に 憤 子 部 ・正 量 部 系 所 伝 と 考 え て よ い で あ ろ う 。
1) Sylvain Levi: Madfusaueeatga et Karmagjasresa 1932.尚, こ れ は BTS. No. 17Mgsafawrasfafahahに も 収 め ら れ て い る 。
2) Walter Simon: A note on the tibetan version of the Karmavibhanga preserved in the Ms Kanjur of the British Museum. BSOAS. XXXIII part 1.pp.161-166, 1970.
3) そ の 他 の 関 連 資 料 は 以 下 の 如 く で あ る 。 中 央 ア ジ ア 出 土 梵 文 断 片sukasutra, ク ッ チ ャ語Karmavibhahga断 片, papancasudani.尚, 未 坪 定 で は あ る が, コ ー タ ン 語 支 献 に 関 連 資 料 が 見 ら れ る 。H.W.Bailey: Khotanse Texts V. 1963(62, 638, 647
660, R.E. Emmerick: A Guide to the Literature of Khotan, p.22, 1979. 4) Abhidharmasarhyuktaの 意 味 や 鵬 鵡 経 類 の 成 立 展 開 等 に 関 し て は, 拙 稿 「臨 鵡 経 類 の 展 開 一 特 にMahakarmavibhahgaを 中 心 と し て 一 」 『仏 教 研 究 』14号(予 定) 拙 稿 「「ア ビ ダ ル マ 経 」 考-abhidharme cakravartisotreの 用 例 を 中 心 と し て 」 『仏 教 大 学 大 学 院 研 究 紀 要 』13号(予 定)を 参 照 さ れ た い 。 5) 拙 稿 「Mahakarmavibhahga所 引 の 経 ・律 に つ い て 」 『仏 教 大 学 研 究 紀 要 』68, pp. 53-76。 以 下 で 論 ず る1)は 拙 稿 の 概 説 で あ る 。
6) S. Levi op. cit., introduction p.11.
7)C.B. Tripatlzi: Karmavibhangopadesa und Berliner Texte. WZKSO 10, pp.208-219.
8) C.B. Tripathiは 法 蔵 部 と の 関 連 を 示 唆 し て い る が, 論 証 も な く, そ れ は 氏 も 告 白 し て い る如 く, 漢 文 資 料 に 対 す る 無 知 さ に よ る も の で あ ろ う。op.cit., p.219.
Mahakarmavibhahga の 所 属 部 派 に つ い て (並 川) (101)
9) 平 川 彰 『律 蔵 の 研 究 』p.115ff.pp.582-3赤 沼 智 善 『仏 教 経 典 史 論 』p.424ff. 10) U.Wogihara: Abhidharmakosa-vyakhya p. 699.
11) 法 蔵 部 所 伝 『仏 本 行 集 経 』 と 『舎 利 弗 阿 毘 曇 論 』(こ の 所 属 部 派 に 関 し て は 水 野 弘 元 「舎 利 弗 阿 毘 曇 論 に つ い て 」 『印 度 学 仏 教 学 論 集 』pp.109-134, A.Bareau: Les sec-tes boudhiques de petit vehicule, pp.190-200, 等)に は, 五 道 の み 認 め ら れ る が, 同 所 伝 と み ら れ る 『長 阿 含 』 に は 五 道, 六 道 両 者 の 名 辞 が み ら れ る(原 文 も そ う で あ る か は 判 ら な い)。 こ の 矛 盾 は 部 派 の 教 理 的 立 場 が 必 ず し も そ の 伝 承 す る 阿 含 に 適 応 さ れ る も の で は な い こ と を 教 示 す る 。 こ うい つ た 問 題 に 関 し て は, 今 後 の 研 究 課 題 と し た い 。 12) 塚 本 啓 祥 「部 派 の 成 立 」 『東 洋 学 術 研 究 』23-1, p.37藤 田 宏 達 「在 家 阿 羅 漢 論 」 『仏 教 思 想 史 論 集 』p.53. 13) 平 川 彰 『初 期 大 乗 仏 教 の 研 究 』pp.603-657等 。 14) 佐 々 木 教 悟 「竜 樹 時 代 に お け る ア 」 ン ド ラ の 社 会 と仏 教 」 『大 谷 学 報 』45-3, pp.11-12静 谷 正 雄 『小 乗 仏 教 史 の 研 究 』p.105ff. 15) 山 田 龍 城 博 士 は 「梵 文 の 年 代 は 訳 経 史 よ り観 察 し て9世 紀 頃 行 な わ れ た も の と 考 え ら れ る 。」 と 述 べ て い る 。 「嬰鳥鵡 経 」 『文 化 』2-3, p.110. 16) 静 谷 正 雄op.cit., pp.158-160, pp.228-233etc. 17) (i)MKVに 雫は 法 句 経 の3偶 文(重 複 を含 め う と4偶)が 引 用 さ れ て お り(Levi本 p.46, 48, 57), 2偶 はDhp.1・2, Uv.XXXI-23・24, GDhp201・202, HDhp1・2, 他 の1偶 はDhp60, UvI-19, HDhp185に 各 々 対 応 す る 。 こ の 中, 後 者 の 偶 文 で はHDhpと の a句 に お い て 差 異 が 存 在 す る 。HDhpの 校 訂 自 体 に 問 題 は あ る(拙 稿 「新 資 料DHA-RMAPADAの 基 礎 研 究1」 仏 教 大 学 『人 文 学 論 集 』15, p.80)が, 少 な く と も両 者 の 伝 承 に 相 違 が あ る と 思 わ れ る 。 水 野 弘 元 博 士 はIHDhp(SDhp)の 所 属 部 派 を 正 量 部 で は な い か と推 定 さ れ て い る(「 梵 語 法 句 経(SDhp)の 研 究 」 『仏 教 研 究 』11.pp. 44-48)が, そ う す る と筆 者 の 言 うMKV正 量 部 系 説 と の 間 に 矛 盾 が 生 じ, 水 野 説 に 疑 問 が も た れ る。 但 し, そ の 差 異 も成 立 史 上, 或 い は 同 一 部 派 内 に お け る複 数 の 伝 承 と い っ た 点 を 考 慮 に 入 れ る 時, そ の 矛 盾 は 解 消 さ れ る か も 知 .れ な い 。(ii)MKV所 引 経 典 のabhidharme cakravartisotraは 現 存 諸 文 献 中, 唯 一 『施 設 論 』 と 類 似 し て い る(拙 稿 「Cakravartisutraに つ い て 」 『印 仏 研 』32-2, pp.(55)-(58))。 憤 子 部 が 『施 設 論 』 を 聖 教 と し て 引 用 し て い る と 伝 え る 資 料(『 婆 沙 論 』 大 正27, 612c)に よ つ て,『 施 設 論 』 の 伝 承 を 従 来 の 見 解 よ り柔 軟 に 考 え る 時(一 つ の 成 果 と し て, 本 庄 良 文 「シ ャ マ タ デ ー ヴ ァ の 引 く論 書 に 就 て 」 『仏 教 論 叢 』27.p.140).こ の こ と はMKV 正 量 部 系 説 の 一 つ の 裏 付 け 資 料 と も な り得 る か も知 れ な い 。 18) 拙 稿 「Mahakarmavibhahga所 引 の 経 ・律 に つ い て 」pp.60-61. (仏 教 大 学 講 師)
