印 度 學 佛 教 學 研 究 第 六 十 二 巻 第 二 号 平 成 二 十 六 年 三 月
知
空
の
文
献
引
用
手
法
の
特
色
飯
島
憲
一 六 二彬
一は
じ
め に 本 願寺
派第
二代
能 化 の 知 空 の 『 浄 土 和 讃 首 書 』 と 『 浄 土 和讃
思斉
記 』 （ 両 書 共 に 一 六 六 一 年 刊 ） は 、 二 部 一 巻 の構
成 で あ る 。 『 首 書 』 は 一 般 的啓
蒙 的 な 書 で あ り、 「 思 斉 記 』 は 真 宗 教義
を 中 心 に 註解
し た 書 で あ る 。 当 時 は 江 戸 幕 府 の文
治 政策
に よ り 、 新 た に 刊 行 さ れ た 文 献 も多
く 、 知 空 は そ れ ら を も 用 い て い る 。 知 空 は 基 本 的 に は 存 覚 の 『 六 要 鈔 』 を 「指
南
」 と し て い る 。 そ の 上 、 他 宗 の 学 匠 の 文 献 を も 多 く 利 用 し て い る の は 、当
時 、 浄 土 真 宗 の教
学 は 草創
期 で あ り 、 本 願 寺 派 で は 、 ま だ 教 学 の 研 鑽 が 未 確 立 の 時 代 で あ る 。 浄 土 宗 で は 、法
然 没 後 、 鎮 西 派 を 中 心 に 学 匠 達 の 著書
が 出 さ れ て い た の で、 そ れ ら を 参 照 引 用 し な が ら 、 知 空 は 、 真 宗 教義
を 明 確 に し 、浄
土 門 内 で の 分 斉 を 目 的 と し て い た 。 知 空 の 註 解 の 特 色 の 一 つ は 、種
々 の 文 献 か ら 引文
し て い る か の よ う に 見 え る が 、 実 は 「 孫 引 き 」 的 手 法 で の引
文
が見
受 け ら れ る 。 引文
文
献
に は 、 現 代 で は 、散
逸 し た 文献
も含
ま れ て い る が 、 当 時 存 在 し て い た か ど う か は 、 疑 問 で あ る 。 「孫
引 き 」 も そ の ま ま 引 文 す る の で は な く 、知
空 自身
の 考 え で、 取 捨 選 択 し て い る 箇 所 も あ る 。 ま た 、 引 用 の 原 文献
の 内容
を 分析
し て 、 略 示 し て い る と こ ろ を復
元 し て い る 箇 所 も あ る 。 知 空 の 文 献 引 用 手 法 の 特 色 を 明 ら か に す る 。 二文
献
引
用
の手
法
『 首 書 』 で は 、 知 空 の 引 用 文献
（ 「 中 国 浄 土 教 の 疏 」 ） と し て は 、 「 浄 影疏
」 と し て 、 隋 の 慧 遠 著 『無
量寿
経 義 疏 』 （20
回 ） 、 同 『 観無
量寿
経義
疏 』 （1
回 ） を 引文
す
る 。 浄 土 和讃
38
で の 引 文 に お け る 知 空 の 註 解 を検
討
す る と 、 知 空 は 、 『 浄影
疏 』 を 基 盤 と し て、憬
興 ・義
寂 ・ 法 位 ・ 玄 一各
師 の 疏 を 比 較 検 討 し て い る 。 な お、 「 義 寂 ・法
位
」 の疏
は 現存
し て い な い 。 恵 谷 隆 戒 氏 著 の 『浄
土 教 の 新 研 究 』 に 、 義 寂 の 『 無 量 寿 経 述義
記
』 と法
位 の 『無
量 寿 経 義 疏 』 の復
元 本 が 収 録 さ れ て い 一690
一る 。 恵 谷 説 で は 、
義
寂
の 『 記 』 は 室 町時
代
以後
に 散佚
し 、法
位 の 『 疏 』 は鎌
倉
時
代
に は 世 の 中 に 流布
し て い た が 、 そ の 後 散 佚 し た と の こ と であ
る 。 江 戸 時代
の 『 述 文 讃 』 の 刊 行書
、義
山本
の 後 跋 に は 、 「 浄 影 、嘉
祥
、義
寂 ・法
位
」 の名
が あ る 。 だ が、 『 大 正 大 蔵 経 』 に は 、 浄 影 『義
疏 』 、 嘉 祥 「 義 疏 』 、 憬 興 『 述文
讃 』 し か 収 録 さ れ て い な い 。真
宗
で は 、親
鸞
聖 人 の著
、 『 教 行 信 証 』 で は 、 法 位 が 「 行 文 類 」 に 一度
だ け 引 文 さ れ 、義
寂
・ 玄 一 の 引 文 は な い 。 存 覚 の 『 六要
鈔
』 二 末 に も 、 法位
釈
『 大 経 義 疏 』 の 引 文 が あ る 。 存覚
の 『 六要
鈔
」 に は 、義
寂 の引
文 は35
回 、 法 位 は6
回 、 玄 一 は7
回 引 文 が あ る 。 三浄
土
和
讃
三 八首
目
の註
解
の手
法
浄 土和
讃38
首 目 で の註
解
は 、知
空 が 「諸
師 の 説 を 比較
検
討 」 し て い る よう
に見
え る が 、 実 は 知 空 は 、 浄 土 宗 三 条 派 祖 〔 1 ） 了 慧 の 『 無 量寿
経 鈔 』 を 下敷
き と し て い る 。和
讃
と 『 首 書 』 （ 和 書、 二 〇 丁 右 ） の 註 解 を 示 す 。 神 力 本 願 及 満 足 明 了 ・ 堅 固 ・ 究 竟 願 慈 悲 方 便 不 思 議 な り 真 无 量 を 帰 命 せ よ （ 『 真 聖 全 』 二 、 四 九 〇 ） ▲ 偈 日 神 力 本 願 及 満 足 明 了 堅 固 究 竟 願 慈 悲 方 便 不 可 称 皈 命 稽 首 真 無 量 ▲ 神 力 者 浄 影 疏 云 威 神 者 由 二 彼 如 来 現 在 威 力 一 故 ▲ 本 願 浄 影 云 本 願 力 等 由 二 其 過 去 本 願 之 力 一 故 本 願 是 総 余 四 是 別 知 空 の 文 献 引 用 手 法 の 特 色 （ 飯 島 ） ▲ 満 足 浄 影 云 満 足 願 者響
澗 義 寂 云 四 十 八 願 無 二 欠 減 一 故 △ 明 了 浄 影 云 明 了 願 者 求 心 顕 著 義 寂 云 明 恵 共 相 応 故 憬 興 云 求 之 不 虚 故 堅 固 浄 影 云 堅 固 願 者 縁 不 能 壊 義 寂 云 无 退 精 進 所 レ 成 就 故 ▲ 究 竟 浄 影 云 究 竟 願 者 終 成 不 退 義 寂 云 期 尽 有 情 法 界 際 故 法 位 云 此 願 有 於 始 終 即 究 竟 願 興 師 云 必 果 遂 故 玄 一 云 此 願 中 路 無 休 息 故 浄 影 云 以 二 此 願 一 故 生 二 彼 国 一 悉 有 二 三 忍 一 知 空 の 引 文 は 、 浄 影 （7
回 ） 、義
寂 （4
回 ） 、 憬 興 （2
回 ∀ 他 に 法 位 ・ 玄 一 （ 各1
回 ） で あ る 。 こ の 和 讃 の 経 文 は 、 『無
量寿
経 』 の 正宗
分 、 弥 陀 果徳
の 「 道 場 楽音
荘
厳 」 の 一 節 で あ り 、 「得
二 三法
忍 一 」 を 説 い て い る 文 で あ る 。 こ の 和 讃 の 「神
力
本
願 及 満 足 明 了 堅 固 究 竟 願 」 の 語 句 （ 神 力 ・ 本 願 ・ 満 足 ・ 明 了 ・ 堅 固 ・ 究 竟 ） の 註 解 の た め に 知 空 は 浄 影 の 『 無 量 寿 経 義疏
』 を基
本 と し て 、 『 浄影
疏 」 と い い 、 そ の 一 連 の 文 を 区 切 っ て註
解
し て い る 。 ま た 『 思 斉 記 』 で は 、 『憬
興疏
』 と 『 浄 影 疏 』 の み を挙
げ る （ 『 興 』 『 影 』 の 順 ） 。 知 空 引 用 の 疏 を 挙 げ る 。『 浄 影 疏 』 の 原 文 は 、 次 の
文
章
で あ る 。 皆 無 量 寿 威 神 力 者 。 由 彼 如 来 現 在 威 力 。 故箋
。 本 願 力 等 。 由 其 過 去 本 願 之 力 。 故 醐 衡 ヨ糾
。 本 願 是 総 。 余 四 是 別 。 満 足 願 者 。 圃 心 叫懶
。 明 了 願 者 。 求 心 顕 著 。 堅 固 願 者 。 縁 不 能 壊。 究 竟 願 者 。 終 成 不 退 。 以 此 願 故 。 生 彼 国 者 悉 得 ＝葎
（ 『 大 正 蔵 』 三 七 、 一 〇 亠 ハ 頁 ） 了慧
の 『無
量寿
経 鈔 』 （ 『 大 経 鈔 』 、 『 鈔 』 と 略 す ） の 文 。 一 六 三 一知 空 の 文 献 引 用 手 法 の 特 色 （ 飯 島 ） 浄 影 ノ 云 ク 「 威 神 力 ト 者 由 ⊃ 彼 ノ 如 来 ノ 現 在 ノ 威
力
〜 故二 ※ 」 。 「 本 願 力 等 ト ハ 由 訥 其 ノ 過 去 ノ 本 願 ノ 之 力． 〜 故 二 ※ 本 願 ハ 是 総 、 余 ノ 四 ハ 是 レ 別 」 。 「 満 足 願 ト 者 留纛
ご 。 「 明 了 願 ト 者 求 心 顕 著 」 。 「 堅 固 願 卜 者 縁 け 不 ユ ． 能 ク 壊 ご 。 「 究 竟 願 ト 者 終 二 成 シ一 ア 不 レ 退 セ 」墜
ア 此 ノ 願 → 故 二 生 7 ル 彼 ノ 国 二 者 悉 ク 得 一 三 忍 づ 毘 。 （ 『 浄 全 」 一 四 、 一 五 一 頁 ） 『 大経
鈔
』 と 『浄
影
疏 』 の相
違 は 、 『鈔
』 の ※ の 部 分 で 、 疏 の 「獨
惷
」 が 省 略 さ れ て い る 。 ま た 波 線部
の 「篠
懶
」 は 、 『鈔
』 で は 「纛
」 と な っ て い る 。 『 浄 影 疏 』 で は 「故
獲 三 忍 」 の 「 故 」 を、知
空 は前
の句
に 付 け て 切 り 取 り 用 い て い る 。 知 空 は 、経
文 の 「 …故
」 の 形 や 義寂
・憬
興
・ 玄 一 各師
の 「 … 故 。 」 の 形 を 承 け た も の と い え る 。知
空 は こ の 文 の 中 で 、特
に 波線
部 の 「獨
惷
」 を省
略 し て い る だ け で 、 残 り 全 文 を 引 文 し て い る 。 『 大 経鈔
』 と類
似 し て い る が 、 た だ し 知 空 は、 『 浄 影 疏 』 の 「 満 足 願 者 願 心 円 備 」 の 「 円 備 」 を 「 円満
」 と し て い る 。 了 慧 ・玄
→ 両 師 は 「 円満
」 で あ る 。 ま た 了 慧 は 「 願 心 」 を 「 顕 心 」 と す る 。 知 空 は 『 疏 』 を 見 て 「 願 心 」 と し て い る と 言 え る 。 一 応 は 浄影
と 了 慧 と の 文 を 検 討 し て い る と 言 え る 。後
の 聖 聡著
の 「 大 経 直 談 要註
記
』 は 、 「 顕 心 円 満 」 と し て い て 、 了 慧 の マ マ で あ る 。憬
興
の 『 述 文 讃 』 巻 中 の 文 。 経 日 本 願 力 故 至 究 竟 願 故 者 。 述 云 此 後 願 力 獲 利 也 。 本 願 者 即 往 誓 願 之 力 。 他 方 菩 薩 聞 名 得 忍 況 亦 自 土 。 故爨
満 足 。 求 之 不 虚 一 六 四 故 明 了 。 縁 不 能 壊 故 堅 固 。 願 必鬻
究 竟 。 由 此 願 力 生 彼 土 者 皆 得 三．犂
知 空 は 、 「 明了
」 に つ い て は 「 求 之 不 虚 」 と き ち ん と 引 文 し て い る が 、 後 の 「 究 竟 」 の 引 文 は 、憬
興 は 「 必肇
故 」 と 言 う の に 、 知 空 は 「 必懃
故 」 と 「 果 」 の位
置
が異
な る 。 了 慧 の 『 大 経 鈔 』 も 「 必爨
故 」 で あ る 。 了慧
は 、憬
興 の 「満
足 願 」 に つ い て は 、 「 願 無 欠故
満
足 」 と あ る 。 知 空 は 、 「義
寂
云 四 十 八 願 無 二 欠 減・ 故 」 と い い 、 憬興
説 と 一部
異 が あ る 。 『 鈔 』 の割
註 で は、 「 義 寂 云 四 十 八 願無
二 欠減
一故
」 と あ る か ら 、知
空 は こ れ を 下敷
き と し て い る 。 「 無 欠 」 と 「 無 欠 減 」 と の 義 は 似 通 っ て い る し 、 「 願 」 は 「 四 十 八 願 」 と 置 き 換 え て い る が 。 『 思斉
記
』 で の 「 憬 興 疏 』 の文
は 、 憬 興 疏 日 本 願 力 故 〈 即 往 誓 願 之 力 〉 満 足 願 故 〈羈
〉 明 了 願 故 〈 求 之 不 虚 故 〉 堅 固 願 故 〈 縁 不 能 壊 故 〉 究 竟 願 故 〈 必邃
〉 。 （ 〈 〉 は 割 註 で あ る ） と 。 波 線部
を 比 較 す る と 、 『 思 斉 記 』 で は憬
興 の マ マ 、 「 願 無 欠故
」 で あ る 。 「 必果
遂 故 」 は 、 『 首 書 』 と 同 じ 、知
空 は 『 述 文讃
』 と了
慧 の 『 鈔 』 と 両方
見
て い る こ と が わ か る 。新
羅 法位
の 『 無 量 寿 経 義 疏 』 の 復 元 本 で は 、 「 此 皆 無 量 寿 仏 乃 至 究竟
願 故 」 に つ い て の復
元 と し て挙
げ ら れ て い る 。 威 神 力 者 由 二 彼 如 来 現 在 威 力 一 故 。 本 願 力 等 由 二 其 過 去 本 願 之 力 一 榔 御 （ 了 慧 著 『 鈔 』 五 よ り 復 元 と あ る ） 一692
一だ が 、 了
慧
の 『 鈔 』 の 内 容 か ら私
が復
元 し て み る と 、 威 神 力 者 。 由 二 彼 如 来 現 在 威 力 一 故 。 本 願 力 等 由 二 其 過 去 本 願 之 力 一 故 。 満 足 願 者 。 願 心 円 満 。 求 之 不 虚 故 明 了 。 縁 不 能 壊 故 堅 固 。 此 願 有 於 始 終 即 【 是 】 究 竟 願 。 と な る 。 了 慧 の 引文
は 太 字体
の部
分 の み で あ り 、 そ の 他 は 「 位 ト 興 ト 一 ト 同 レ 之 二 。 」 と だ け 記 し て あ る 。 「 此 願 有於
始終
。 即 究 竟 願 。 」 を知
空 は法
位
の文
と し て 引 文 す る 。義
寂 の 『 無 量 寿経
述 義 記 』恵
谷 氏復
元本
で は 威 神 力 故 者 謂 由 現 在 威 神 力 也 、 本 願 力 故 者 、 謂 由 過 去 本 願 力 也 、 本 願 力 中 有 四 種 別 、 謂 満 足 願 者 四 十 八 願 無 闕 減 故 、 明 具 願 者 、 離 痴 明 恵 共 相 応 故、 堅 固 願 者、 無 退 精 進 所 成 就 故、 究 竟 願 者 、 期 尽 ヨ 有 情 法 界 隆 故 。 （ 『 安 養 集 』 七 、 了 慧 の 『 鈔 』 五 よ り 復 元 と あ る ） 太 字 体 の 部 分 を 知 空 は 引 文 し て い る 。 た だ し 、 知 空 の時
代
に は 義 寂 本 は 散佚
し て い た と の こ と 。 『 思 斉 記 」 に よ る と 、 「義
寂 云 音 響 忍 者 十 忍 品 云 」 を 「 望 ノ 五 卅 六 丁 」 と割
註
し て い る こ と か ら 、了
慧
本
よ り の 孫 引 き で あ る 。現
存
の 、 玄 一 の 『 無 量寿
経
記 』 巻 上 （ 残 欠 ） に は 次 の文
が あ る 。 言 此 皆 無 量 寿 仏 等 者 釈 得 忍 之 所 以 此 中 得 六 故、 初 一 是 総 、 余 者 是 別 。 其 本 願 解 、 言 満 足 願 者 、 其 利 他 願 是 円 満 故 。 言 明 了 願 者、 願 不 虚 故 。 言 堅 固 願 者 、 不 可 壊 故 。 言 究 竟 願 者、 此 願 中 路 無 休 息権
知 空 の 文 献 引 用 手 法 の 特 色 （ 飯 島 ） 玄 一 の 釈 に つ い て は 、 了 慧本
か ら抽
出す
る と 、コ
ノ 云 、 此 ノ 願中
路 二 無 シ休
息
故
二 。 」 と あ り 、 知 空 の 引 文 と 合致
す る 。 知 空時
代 、 玄 一 の 『 記 』 は 現存
し て い た の だ か ら、 知 空 は検
討
で き た で あ ろう
。嘉
祥 大 師 吉 蔵 の 『無
量寿
経義
疏 』 に は 、 こ の 「 道 場楽
音
荘
厳
」 の 註 解 は な い 。了 慧 の 『 無 量 寿 経
鈔
』 の文
。 此 レ 皆 無 量 寿 仏 ノ 威 神 力 ノ 故一一 本 願 力 、 故 二 満 足 願 ノ 故二 明 了 願 ， 故 二 堅 固 願 ノ 故 二 究 竟 願 ノ 故 二 。 後 ノ 文 ノ 中二 「 威 神 等 ト 者 依 け 此 ノ 六 由 一冖 能 ク 得 二 三 忍 弓 。 」 然 ル ニ 、 諸 ノ 釈 或 ハ 同 或 ハ 異 。 且 ク 浄 影 ノ 云 ク 「 威 神 力 ト 者 由 」 彼 ノ 如 来 ノ 現 在 ノ 威力
〜 故 二 」 。 〈 私 二 云 、 寂 卜 位 卜 同 レ 之、 興 ト 一 ト ハ 不 レ 釈 。 〉 「 本 願 力 等 ト ハ 由 ⊃ 其 ノ 過 去 ノ 本 願 ノ 之 力． 〜 故 二 本 願 ハ 是 総 、 余 ノ 四 ハ 是 レ 別 」 。 〈 私 二 云 、 寂 ト 位 ト 同 レ 之 二 、 玄 一 ハ 不 レ 釈 。 【A
】 興 ノ 云 ク 「 本 願 ト 者 即 往 テ 誓 願 之 力 他 方 ノ 菩 薩 ノ 聞 名 得 忍 ス ル ハ 恐ハ 亦 自 土 ノ 故 ナ． ． ． 」 。 〉 「 満 足 願 ト 者 顕 フ 心 ノ 円 満 ご 。 〈 私 二 云 、 位 ト 一 ト 同 レ 之 二 云 二 「 願 満 」 → 。 故 二 【B
】 寂 ト 興 ト 同 云 ク 「 四 十 八 願 無 二 闕 減 一 故 二 」 。 【C
】 「 明 了 願 ト 者 求 心 顕 著 」 。 〈 私一一 云 ク 、 寂 云 ク 「 明 慧 共 二 相 応 ス ル 故二 」 。 興 ノ 云 ク 「 求 け 之 ヲ 不 レ 虚 ヵ一 フ 故 二 」 。 位 卜 一 卜 同 レ 之二 。 〉 「 堅 固 願 ト 者 縁 晒 不 ー 二 能 ク 壊 ご 。 〈 私 二 云 ク 、 位 ト 興 ト 一 ト 同 レ 之 二 。 寂 ノ 云 、 「 無 退 精 進 所 コ 成 就 略 ル 故 二 」 。 〉 「 究 竟 願 ト 者 終二 成 シ 一 ア 不 レ 退 セ 」 、 〈 私 二 云 、 寂 ノ 云 ク 、 「 期 騰 尽 コ ト 有 情 法 界 際 → 故．一 」 。 位 ノ 云 ク、 「 此 ノ 願 有 罰 於 始 終 一 即 是 究 竟 願 」 。 興 ノ 云 ク 、 「 必 ス 果 遂 ス ル 故一 こ 。 一 ノ 云、 「 此 ノ 願 中 路 二 無 ⊃ 休 息 一 故 二 」 。 諸 師 ノ 同 異 学 者 思 択 セ ． 。 〉 「 以 」 此 ノ璽
故 ・生
ル 彼 ・国
著
悉 ・得
三
犀
L 肥 。 こ こ で 、 『 首 書 』 の知
空
の註
解 と 『 鈔 』 の 了 慧 の説
と を 対 照 一 六 五 一693
一知 空 の 文 献 引 用 手 法 の 特 色 （ 飯 島 ） す る と 、 次 の 三 点 に
