奈良教育大学学術リポジトリNEAR
道教実践者としての李白−李白の詩を通しての考察
−
著者 山田 明広
雑誌名 奈良教育大学国文 : 研究と教育
巻 39
ページ 19‑31
発行年 2016‑03‑30
URL http://hdl.handle.net/10105/10924
道 教 実 践 者 と し て の 李 白 李 白 の 詩 を 通 し て の 考 察 山 田 明 広
一 ︑ は じ め に
盛 唐 の 詩 の 大 家 ・ 李 白 の 作 品 に は ︑ 神 仙 が 登 場 し ︑ 幻 想 的 世 界
観 が 表 現 さ れ る な ど ︑ 道 教 的 事 象 を 扱 っ た も の が 極 め て 多 く ︑ 道
教 と い う も の を 抜 き に し て 彼 の 作 品 を 語 る こ と が で き な い と い う
こ と は ︑ も は や 有 名 な こ と で あ る ︒
従 来 の 李 白 と 道 教 の 関 係 に つ い て 論 じ た 研 究 は ︑ そ の 多 く が 李
白 と 道 士 な ど 道 教 に 関 係 す る 人 物 と の 交 友 を 扱 っ た も の で あ り ︑
こ れ ら の 研 究 に よ り ︑ た し か に ︑ 李 白 と 交 流 の あ っ た 道 教 関 連 の
人 物 に は 誰 が お り ︑ 彼 ら は い か な る 道 教 的 知 識 を 持 つ 人 物 で ︑ 李
白 は 彼 ら と の 交 流 か ら 何 を 得 た の か ︑ あ る い は 彼 ら は 李 白 の 作 品
に い か な る 道 教 的 影 響 を 与 え た か と い う こ と に つ い て は ︑ よ く 分
か る よ う に な っ た ︒ 一 方 ︑ 李 白 は 道 教 信 者 と し て 自 ら も 種 々 の 道
教 的 実 践 を 行 っ て い た と い う 側 面 を 有 す る が ︑ こ う い っ た 点 に つ い て ︑ 従 来 の 多 く の 研 究 は 極 め て 断 片 的 に し か 扱 っ て お ら ず ︑ い
ま だ 議 論 が 十 分 尽 く さ れ て い な い よ う に 思 わ れ る ︒
そ こ で ︑ 本 稿 で は ︑ 李 白 が い か な る 道 教 的 実 践 を 行 っ て き た の
か ︑ そ し て ︑ そ れ は 彼 の 作 品 の 中 で は い か に 表 現 さ れ て い る の か ︑
李 白 の 詩 を 主 な 題 材 と し て 分 析 す る こ と で 検 討 し て い き た い ︒
二 ︑ 李 白 の 事 績
ま ず ︑ 李 白 の 道 教 的 実 践 に つ い て 具 体 的 に 検 討 し て い く 前 に ︑
李 白 が い か な る 生 涯 を 送 っ て き た の か ︑ こ こ で 簡 単 に 概 観 し て お
き た い ︒ 松 浦 友 久 氏 は 五 期 に 分 け て 李 白 の 生 涯 に つ い て 説 明 し ︹‑ )︑
加 藤 国 安 氏 も い さ さ か 分 け 方 に 違 い が あ る も の の 同 様 に 五 期 に 分
け て 李 白 と 道 教 の 関 わ り に つ い て 解 説 し て い る (︑ )︒ そ こ で ︑ 本 稿
で も 基 本 的 に は こ れ ら の 論 に 大 き く 依 拠 し つ つ ︑ 五 期 に 分 け て 李
白 の 事 績 に つ い て 見 て い く こ と に す る ︒ 一 19
︻
○ 第 一 期 " 蜀 で の 青 少 年 期 ・ 二 牽 五 歳 頃 (開 元 十 三 年 頃 ) ま で
李 白 は ︑ 五 歳 頃 に 蜀 の 地 に 移 倥 し ︑ そ の 後 ︑ 二 十 五 歳 頃 ま で の
お よ そ 二 十 年 間 を こ の 地 で 過 ご す ︒ 幼 少 の 頃 か ら 道 教 の 勉 学 に 関
心 を 持 っ て お り ︑ 少 年 蒔 代 に は ︑ 戴 天 山 の 道 士 を 訪 ね た り ︑ 膏 城
山 ・ 峨 眉 由 と い っ た 道 教 の 名 由 を 歴 遊 し た り し て い る ︒
○ 第 二 期 H ⁝ 十 五 歳 頃 (開 元 十 三 年 頃 ) 〜 四 十 二 歳 ( 天 宝 ⁝兀 年 )
こ の 問 の 李 白 の 事 績 を 概 括 的 に 言 う と ︑ 安 陸 (湖 北 省 安 陸 市 )
で の ほ ぼ 十 年 に お よ ぶ 結 婚 生 活 と そ れ を 主 な 拠 点 と し た 歴 遊 生 活
か ら 成 る と い う こ と に な る ︒ 歴 遊 生 活 に お い て ︑ 彼 は ︑ 長 江 の 中
下 流 域 か ら 洛 陽 ・ 太 原 ・ 山 東 な ど の 各 地 に 渡 っ て い る ︒
李 白 が 生 涯 交 流 を 持 っ た 道 士 は 極 め て 多 数 に 上 る が ︑ そ の 中 で
も 特 に 重 要 な 人 物 と 言 え る 司 馬 承 禎 ・ 元 丹 丘 ・ 呉 簿 と は ︑ い ず れ
も こ の 時 期 に 出 会 っ た と さ れ る ︒
○ 第 三 期 " 四 十 二 歳 ( 天 宝 元 年 ) 〜 四 十 四 歳 ( 天 宝 三 年 )
こ の 時 期 は ︑ 李 白 が 長 安 で 玄 宗 の 朝 廷 に 仕 え た 足 掛 け 三 年 間 を
指 す ︒ 李 白 は ︑ 玄 宗 の 妹 で あ る 玉 真 公 主 の 推 薦 を 受 け て 天 宝 元 年
の 秋 ご ろ に 長 安 に 到 着 し ︑ 紫 極 宮 (老 子 廟 ) で 天 子 と 謁 見 す る 機
会 を 待 っ て い た と こ ろ ︑ 賀 知 章 の 来 訪 を 受 け ︑ 彼 に よ り ︻ 講 仙 人
⁝ 天 上 世 界 か ら 入 間 世 界 へ 流 講 (左 遷 ) さ れ て き た 仙 入 ⁝ ﹂ と 評 さ れ た ︒ そ し て ︑ こ の 賀 知 章 に よ る 賛 辞 が 玄 宗 の 耳 に 入 り ︑ 李 白
は 朝 廷 で 仕 え る よ う に な る ︒ た だ ︑ 李 白 は ︑ 酔 っ て 職 務 を 怠 る な ど 朝 廷 に お い て か な り 奔 放 な 振 る 舞 い を 行 っ て い た た め に 反 感 を
招 き ︑ 天 宝 三 年 に 朝 廷 か ら 放 逐 さ れ て し ま う ︒
○ 第 四 期 u 四 十 四 歳 ( 天 宝 三 年 ) 〜 五 十 六 歳 ( 至 徳 元 葎 )
長 安 を 放 逐 さ れ て か ら 安 史 の 乱 に 際 し て 永 王 李 燐 の 水 軍 に 参 加
す る ま で の 約 十 年 閥 を 捲 す ︒ ま ず ︑ 長 安 を 放 逐 さ れ た 天 宝 三 年 の
夏 頃 ︑ 初 め て 杜 甫 と 出 会 い ︑ そ の 後 ︑ し ぼ ら く と も に 山 東 地 方 を
旅 行 し て い る ︒ ま た ︑ 詳 し く は 後 述 す る が ︑ 同 年 冬 に 道 士 と し て
の 免 許 状 た る 錬 を 山 東 省 に て 授 か っ て も い る ︒ こ の 時 期 ︑ 李 白 は ︑
山 東 と 梁 園 ( 河 南 省 商 丘 ) に 生 活 の 拠 点 を 置 き な が ら ︑ 広 く 各 地
を 歴 遊 し て い た よ う で ︑ 彼 の 遊 仙 詩 は し だ い に 円 熟 期 を 迎 え る ︒
○ 第 五 期 u 五 十 六 歳 ( 至 徳 元 年 ) 〜 穴 十 ⁝ ⁝歳
永 王 の 水 軍 に 幕 僚 と し て 迎 え ら れ て か ら ︑ 敗 戦 ⁝ 投 獄 ‑ 左 遷 ‑
放 免 の 激 動 を 体 験 し ︑ 当 塗 (安 徽 省 当 塗 ) で 死 に 至 る ま で の 六 年
間 を 詣 す ︒ こ の 蒔 期 は ︑ 政 治 的 な 挫 折 が 李 白 を 打 ち の め し た 時 期
で あ り ︑ 彼 は 自 分 が 神 仙 で も な け れ ぼ ︑ 神 仙 に な る こ と も で き な
い と 屠 る こ と に な る (3 }︒
以 上 が 李 白 の 事 績 の あ ら ま し で あ る ︒
三 ︑ 李 白 に よ る 道 教 的 実 践
そ れ で は ︑ こ こ か ら ︑ 主 と し て 李 白 の 詩 を 分 析 す る こ と を 通 し
て ︑ 李 白 が い か な る 道 教 的 実 践 を 行 な っ て い た の か 具 体 的 に 見 て
い く こ と に す る ︒ ま ず ︑ こ れ を 経 る こ と で 正 式 な 道 士 と し て 認 め
ら れ る よ う に な る 凹 授 鑛 ﹂ か ら 見 て み た い ︒
1 ︑ 授 鑛
す で に 前 述 し て あ る よ う に ︑ 李 白 は 幼 少 の 頃 か ら 道 教 に 関 心 を
持 ち ︑ 道 教 の 名 山 を 歴 遊 し た り ︑ 多 く の 道 士 や 道 教 に 関 係 す る 人
物 と 交 流 し た り し て き た が ︑ 天 宝 三 年 (七 四 四 ) ︑ 李 白 四 十 四 歳 の
時 に 長 安 の 宮 廷 か ら 放 逐 さ れ る ま で は ︑ ﹁授 鑛 ﹂ ︑ す な わ ち ﹁鑛 ( 11
道 録 ︑ 符 鑛 ) ﹂ を 授 か る こ と に よ っ て 道 士 と 認 め ら れ る と い っ た こ
と は 行 っ て こ な か っ た ︒ し か し ︑ 長 安 の 宮 廷 か ら 放 逐 さ れ る と ︑
そ の 年 の 冬 に は こ の ﹁鎮 ﹂ を 授 か っ て い る ︒ ﹁鑛 ﹂ と は い わ ば 道 士 と し て の 免 許 状 の よ う な も の で ︑ ﹃ 階 書 ﹄
経 籍 志 に ﹁ 糠 皆 素 書 ︑ 紀 諸 天 曹 官 賜 佐 吏 之 名 有 多 少 ( 鑛 は 皆 な 素
書 に し て ︑ 諸 天 曹 官 屡 佐 吏 の 名 の 有 る こ と 多 少 な る を 紀 す ﹀ 一 と あ
る よ う に ︑ 白 い 絹 の 布 に そ の 籐 を 授 か っ た 者 が 呼 び 出 し 使 役 す る
こ と の で き る 神 々 の 名 称 が 記 さ れ て い る も の で あ る ︒ ま た ︑ ﹃ 階 書 ﹄
経 籍 志 に は こ れ に 続 い て ︑ ﹁ 又 有 諸 符 ︑ 錯 在 其 間 ︒ 文 章 誰 怪 ︑ 世 所
ま
不 識 (又 た 諸 符 脊 り て ︑ 錯 ド )り て 其 の 問 に 在 り ︒ 文 章 論 怪 に し て ︑
世 の 識 ら ざ る 所 な り ) ﹂ と あ る よ う に ︑ 籔 に は 世 の 人 に は 理 解 で き な い よ う な 符 形 が 入 り 交 じ っ て も い る ︒ そ し て ︑ 同 じ く ﹃ 晴 書 ﹄
経 籍 志 に ﹁弟 子 得 鍮 ︑ 織 而 侃 之 (弟 子 録 を 得 れ ば ︑ 縁 し て 之 を 侃
ぶ ) ﹂ と あ る よ う に ︑ 鍮 を 授 か っ た な ら ぼ ︑ 封 を し て 身 に 携 え て い
な け れ ば な ら な い と い う ︒
鎮 は 道 士 と し て の 位 階 を 表 す も の で も あ り ︑ 修 行 を 深 め て い く
こ と で 新 た な 録 お よ び 経 典 が 師 よ り 授 け ら れ ︑ そ れ に 伴 い 位 階 も
上 が っ て い く ︒ 小 林 正 美 氏 に よ れ ぼ ︑ 唐 代 の 道 士 の 位 階 は ︑ 入 門
し た て の 者 か ら 順 に ︑ 正 一 道 士 ← 高 玄 道 士 ← 神 呪 道 士 ← 洞 神 道 士
← 昇 玄 道 士 ← 洞 玄 道 士 ← 洞 真 道 士 (大 洞 道 士 ) ← 三 洞 道 士 と 上 が
っ て い く の が 基 本 で あ る と い う (三 ︒ し た が っ て ︑ 唐 代 当 時 ︑ 道 教
の 鎮 は た だ 一 種 類 の み な ら ず ︑ 少 な く と も こ の 八 つ の 位 階 に 対 応
し た 八 種 類 の も の が 存 在 し て い た と 考 え ら れ る ︒
話 を 李 白 の こ と に 戻 す と ︑ 彼 が 籐 を 授 か っ た と い う 事 実 は ︑ 彼
が 天 宝 三 年 冬 に ﹁ 奉 饒 高 尊 師 如 貴 道 士 傳 道 鎮 畢 臨 北 海 ( 高 尊 師 ・
如 貴 道 土 の 道 鑛 を 伝 え 畢 り て 北 海 に 帰 る に 饒 し 奉 る ) ﹂ と い う 五 言
律 詩 を 作 っ て い る こ と か ら 知 る こ と が で き る ︒ た だ ︑ こ の 詩 は ︑
李 白 が 如 貴 道 士 か ら 籐 を 授 か り 終 わ り ︑ 如 貴 道 士 が 北 海 ( 現 ・ 山
東 省 益 都 ) へ と 帰 ろ う と し た 際 に 作 成 し た 饅 別 の 詩 で あ る た め ︑
そ の 内 容 は ︑
道 隠 不 可 見
鰹 書 藏 洞 天
吾 師 四 萬 劫 道 は 隠 れ て 見 る べ か ら ず
璽 書 は 洞 天 に 藏 さ る
吾 が 師 は 四 萬 劫 一 21
一
歴 世 遽 相 傳
劉 杖 留 膏 竹
行 歌 踊 紫 煙
離 心 無 遠 近
長 在 玉 京 懸
たが歴 徴 遡 ひ に 相 ひ 傳 ふ
杖 を 別 つ も 青 竹 を 留 め
お
歌 を 行 ひ て 紫 煙 を 賑 ふ
離 る る も 心 に 遠 近 無 し
長 く 玉 京 に 在 り て 懸 く
と あ る だ け で あ り ︑ 籔 を 授 け る 際 の 儀 礼 の 様 子 (, }で あ る と か ︑ い
か な る 鑛 を 授 か っ た の か な ど と い っ た こ と は ︑ こ の 詩 か ら は 窺 い
知 る こ と が で き な い ︒ ︑ 方 ︑ 詩 そ の も の に は 表 現 さ れ て い な い も
の の ︑ 李 白 作 晶 の 序 言 で あ る 李 陽 泳 ﹁ 草 堂 集 序 ﹂ に ﹁ 請 北 海 高 天
師 授 道 錬 於 齊 州 紫 極 寓 (北 海 高 天 師 に 道 錬 を 斉 州 の 紫 極 宮 に 授 か
ら ん こ と を 講 ふ ) ﹂ と あ る こ と か ら ︑ 李 白 は 斉 州 (現 ・ 山 東 省 済 南
市 ) に あ る 紫 極 宮 と い う 道 観 に て 籐 を 授 か っ た と い う こ と だ け は
分 か る ︒
こ の よ う に ︑ 李 白 は 如 貴 道 士 か ら 鍮 を 授 か っ た わ け で あ る が ︑
し か し ︑ こ の 鑛 を 書 し た 人 物 は 如 貴 道 士 で は な く ︑ 別 の 人 物 で あ っ た よ う で あ る ︒ 李 白 は 前 述 の ﹁奉 饒 高 尊 師 如 貴 道 士 傳 道 鑛 畢 蹄
北 海 ﹂ と い う 詩 を 作 成 し た の と 周 年 の 天 宝 三 年 に 一訪 道 安 陵 遇 蓋
簑 爲 余 造 真 鑛 臨 別 留 贈 (道 を 安 陵 に 訪 ね 蓋 簑 に 遇 ひ て 余 が 爲 に 真
鑛 を 造 り 別 れ に 臨 み て 留 贈 す ) ﹂ と い う 詩 を 作 成 し て お り ︑ こ の 詩
に は 次 の よ う に あ る ︒
清 水 見 白 石 清 水 白 蒼 を 見 は し 仙 入 識 青 童 安 陵 蓋 夫 子 十 歳 與 天 通 懸 河 與 微 言 談 論 安 可 窮
學 道 北 海 仙
簿 書 蘂 珠 寓
丹 田 了 玉 闘
白 日 思 雲 空
爲 我 草 真 鑛
天 人 漸 妙 工
七 元 洞 翻 落
八 角 輝 星 虹 仙 人 青 童 を 識 る
安 陵 の 蓋 夫 子 は
十 歳 に し て 天 と 通 じ
懸 河 と 微 言 は 談 論 し て 安 ん ぞ 窮 む べ け ん (中 略 )
道 を 北 海 仙 に 學 び
書 を 蘂 珠 宮 に 傳 へ ら る
丹 田 玉 閣 を 了 し
白 日 に 雲 空 を 思 ふ
我 が 爲 に 真 鑛 を 草 し
天 人 は 妙 工 を 漸 ず
七 元 は 諮 落 に 洞 た り て
八 角 は 星 虹 を 輝 か す
( 以 下 略 )
ま ず ︑ こ の 詩 の 題 を 見 れ ぼ ︑ 安 陵 (現 ・ 河 北 雀 濾 州 市 呉 橋 県 北 部 )
の 蓋 簑 と い う 人 物 が 李 白 の た め に 鑛 を 書 し た と い う こ と が 分 か る ︒
さ ら に ︑ 詩 の 内 容 を 見 る と ︑ ﹁學 道 北 海 仙 一 と あ る こ と か ら ︑ こ の
蓋 簑 と い う 人 物 は 北 海 仙 か ら 道 教 を 学 ん だ と い う こ と も 分 か る ︒
こ の 北 海 仙 と は ︑ も し か し た ら ︑ 李 白 に 鍮 を 授 け た と さ れ る 北 海 高 天 師 ︑ す な わ ち 如 貴 道 士 の こ と と も 考 え ら れ る が ︑ こ の 点 に つ
い て は 明 確 に 述 べ た 資 料 が 存 在 し な い よ う で あ り ︑ 真 偽 の ほ ど は
分 か ら な い ︒ し か し ︑ 蓋 簑 と 如 貴 道 士 は 北 海 と い う 点 で 何 ら か の
つ な が り が あ る と 言 え そ う で あ る ︒ そ し て ︑ そ の た め に ︑ 李 白 は
蓋 簑 に 出 会 っ て 彼 に 錬 を 書 し て も ら っ て か ら ︑ お そ ら く 蓋 簑 の 紹
介 か 何 か に よ り ︑ 如 貴 道 士 か ら 鑛 を 授 か る こ と が で き た の で は な
い で あ ろ う か ︒
と こ ろ で ︑ こ の 詩 の ﹁ 爲 我 草 真 鋒 ︑ 天 人 漸 妙 工 ︑ 七 元 洞 諮 落 ︑
八 角 輝 星 虹 ﹂ と い う 部 分 に 注 目 し た い ︒ 土 屋 昌 明 氏 は こ の 部 分 を ﹁ (蓋 簑 ) は 私 の た め に 真 道 の 鑛 を 書 い た ︒ そ の 見 事 さ と い っ た ら
天 人 も 恥 じ る ほ ど ︒ 日 月 五 星 の 光 は 諮 落 に か が や き ︑ 八 角 の 文 字
は 星 虹 の か か る 天 の か な た を 照 ら す ほ ど だ ﹂ と 解 釈 し ︑ 特 に 後 半
二 句 に つ い て は ︑ ﹁ 道 士 ・ 蓋 簑 が 書 い た ﹁諮 落 七 元 符 ﹂ の 文 字 (符
形 ) が 八 方 に 光 っ て 天 空 の 彼 方 ま で 照 ら す ほ ど 輝 か し い と い う こ
と を 表 し て い る ﹂ と 説 明 し て い る (6 )︒ こ れ に よ る と ︑ 蓋 簑 が 李 白
の た め に 書 し た 鑛 と は ︑ つ ま り ︑ こ の ﹁ 諮 落 七 元 符 一 の 符 形 を 含
ん だ も の と い う こ と に な る ︒ そ し て ︑ こ の 部 分 は ︑ 全 体 と し て ︑
蓋 簑 の 符 形 を 描 く 技 術 の 巧 み さ ・ す ば ら し さ を 極 め て 効 果 的 に 表
現 し て い る と 言 え る で あ ろ う ︒
こ こ に 見 ら れ る ﹁翻 落 七 元 符 ﹂ の 符 形 に つ い て は ︑ お よ そ 唐 代
に 成 立 し た と 考 え ら れ て い る (ヱ ﹃ 上 清 諮 落 七 元 符 ﹄ ( ﹃ 道 蔵 ﹄ S N
三 九 二 ) に ︑ 合 わ せ て 十 四 種 類 の も の が 見 ら れ る ︒ 一 方 ︑ 同 じ く
唐 代 に 成 立 し た と 考 え ら れ て い る (8 ) ﹃ 上 清 曲 素 訣 僻 鎮 ﹄ (﹃ 道 蔵 ﹄
S N 一 三 九 二 ) に も ︑ 合 わ せ て 十 二 種 類 で は あ る も の の ﹁諮 落 七
元 符 ﹂ の 符 形 が 見 ら れ る ︒ た だ ︑ 両 文 献 に 記 載 さ れ て い る も の を 相 互 に 比 較 し て み る と ︑ 類 似 の も の も な い わ け で は な い が ︑ 基 本
的 に は い ず れ も 異 な っ て い る よ う で あ る .︑
以 上 よ り ︑ 李 白 の 授 鑛 に つ い て ま と め る と ︑ ま ず ︑ 李 白 は 天 宝
三 年 に 長 安 の 宮 廷 か ら 放 逐 さ れ て か ら 漫 遊 し ︑ そ の 際 ︑ 安 陵 に て
蓋 簑 と い う 道 士 と 出 会 い ︑ ﹁諮 落 七 元 符 ﹂ の 符 形 を 含 ん だ 籔 を 書 し
て も ら え た ︒ そ の 後 ︑ お そ ら く 蓋 簑 の 紹 介 に よ り 北 海 の 如 貴 道 士
と 知 り 合 い ︑ 斉 州 の 紫 極 宮 に て こ の 道 士 か ら 蓋 簑 が 書 し た 鑛 を 授
か る こ と が で き た ︑ と い う こ と に な る と 考 え ら れ よ う ︒
2 ︑ 煉 丹 服 餌
李 白 の 非 常 に 多 く の 詩 の 中 で ︑ 神 仙 が 極 め て 幻 想 的 に 表 現 さ れ
て い る こ と は ︑ も は や 有 名 な こ と で あ る ︒ し か し ︑ 彼 は 自 ら も 不
死 の 神 仙 た ら ん と し て ︑ 煉 丹 ︑ す な わ ち 神 仙 と な る た め の 薬 で あ
る 丹 薬 ( 金 丹 ) を 錬 金 術 の 方 法 に よ り 練 り ヒ げ ︑ そ れ を 服 用 す る
と い う こ と を 実 践 し て も い る ︒
煉 丹 に つ い て は ︑ 西 晋 か ら 東 晋 に か け て 活 躍 し た 入 物 で ︑ 初 期
の 神 仙 思 想 を 集 大 成 し た と さ れ る 葛 洪 ( 二 八 一︑ 一〜 一︑ 一凶 .二 鉱 ) の 著
作 ﹃ 抱 朴 子 ﹄ 内 篇 の 中 で ︑ ﹁夫 長 生 仙 方 ︑ 則 唯 有 金 丹 (夫 れ 長 生 の
仙 方 は ︑ 則 ち 唯 だ 金 丹 に 有 る の み こ (地 真 ) と 述 べ ら れ て い る ︒
す な わ ち ︑ 種 々 あ る 神 仙 術 の 中 で も 煉 丹 は 最 も 有 効 な 技 方 と さ れ
て い る ︒ 一 方 ︑ こ の 最 上 の 仙 薬 で あ る 金 丹 を 練 り 上 げ て そ れ を 服
用 す る と い う ﹁煉 丹 服 薬 ﹂ 以 外 に ︑ も う 一 つ 別 に ﹁ 服 餌 一 と い う
も の も 存 在 す る ︒ こ れ に つ い て は ︑ 同 じ く ﹃ 抱 朴 子 ﹄ 内 篇 に ﹁ 先 一 23
一
服 草 木 以 救 麟 鉄 ︑ 後 服 金 丹 以 定 無 窮 (先 づ 箪 木 を 服 し 以 て 薦 鉄 を
救 ひ ︑ 後 に 金 丹 を 服 し て 以 て 無 窮 を 定 む ) ﹂ (極 言 ) と あ り ︑ ま た ︑ ﹁若 但 賑 草 木 及 小 小 餌 八 石 ︑ 適 可 令 疾 除 命 益 耳 ( 若 し 但 だ 草 木 を
た
脹 し 及 び 小 小 八 石 を 餌 ら ふ の み な ら ば ︑ 適 だ 疾 を し て 除 か し め 命
を し て 益 さ し む べ き の み こ (地 真 ) と も あ る ︒ つ ま り ︑ ﹁ 服 餌 ﹂ と
は ︑ 尊 木 や 鉱 石 な ど を 服 す る こ と で ︑ 気 の 不 足 を 補 っ た り 病 を 遠
ざ け た り 寿 命 を 増 や し た り な ど ︑ 神 仙 に な る に 当 た っ て の 補 助 的
な 効 果 が 得 ら れ る と い う 技 法 の こ と で あ る ︒ こ こ で は ︑ こ の ﹁煉
丹 服 薬 ﹂ の み な ら ず ﹁ 賑 餌 し の 実 践 例 に つ い て も 一 緒 に 検 討 す る
こ と に す る ︒
そ れ で は ︑ 李 白 の ﹁煉 丹 ﹂ お よ び ﹁ 服 餌 ご の 実 践 例 を 具 俸 的 に
見 て い き た い .︑ ま ず ︑ 天 宝 ご ︑年 (七 四 四 ﹀ ︑ 李 白 四 十 四 歳 の 時 に 作
はじ
っ た 詩 に ︑ ﹁草 創 大 還 贈 柳 官 連 (草 め て 大 還 を 創 り て 柳 官 迫 に 贈 る ) ﹂
と い う 題 の も の が あ る ︒ ﹁ 大 還 ﹂ と は ﹁ 大 還 丹 ﹂ ︑ す な わ ち 丹 砂 を
加 熱 し て 作 る 一 種 の 仙 薬 の こ と を 指 し ︑ こ の 詩 題 を 見 れ ば ︑ 李 白
が 煉 丹 と い う 道 教 的 実 践 を 行 っ て 大 還 丹 を 作 っ た こ と は 明 白 で あ
る ︒ 本 詩 の 中 で 注 騒 す べ き は ︑ 十 一 句 目 以 ︑下 の 次 の よ う な 部 分 で
あ る ︒
娃 女 乗 河 車 黄 金 充 韓 範 執 櫃 相 管 轄 握 伏 傷 羽 翻 妊 女 は 河 車 に 乗 り
黄 金 は 韓 範 に 充 つ
橿 を 執 り て 相 ひ 管 轄 す
擢 伏 し て 羽 翻 を 傷 つ け ん こ と を 朱 鳥 張 炎 威
白 虎 守 本 宅
相 煎 成 苦 老
消 礫 凝 津 液
彷 彿 明 窩 塵
死 灰 同 至 寂
揚 冶 入 赤 色
十 二 周 律 暦
赫 然 構 大 還
與 道 本 無 隔 朱 鳥 は 炎 威 を 張 り
白 虎 は 本 宅 を 守 ︑り
相 ひ 煎 じ て 苦 老 と 成 り
消 礫 し て 津 液 を 凝 ら す
彷 彿 た り 明 窩 塵
死 灰 は 寂 に 至 る に 同 じ
揚 冶 し て 赤 色 に 入 り
十 ︑ . た び 周 ら す こ と 律 暦 の ご と し
赫 然 と し て 大 還 と 構 し
道 と 本 と 隔 り 無 し
こ こ で は ︑ 煉 屑 術 の 用 語 が 多 用 さ れ て 比 喩 的 に 煉 丹 術 の 理 論 や 方
法 が 表 現 さ れ て い る ︒ た と え ば ︑ ﹁妊 女 乗 河 車 ︑ 黄 金 充 韓 範 ﹂ と い
う 部 分 に つ い て は ︑ ﹁ 妊 女 ﹂ は 水 銀 ︑ ﹁ 河 車 ﹂ は 鉛 ︑ ﹁韓 輻 ﹂ は 金 を
触 媒 と し て 使 用 す る こ と を 表 し ︑ 全 体 と し て ︑ ﹁ 水 銀 を 鉛 に 化 合 さ
せ る の に ︑ 金 と い っ し ょ に 加 熱 す る ﹂ と い っ た 意 味 に な る ︒ ま た ︑ ﹁朱 鳥 張 炎 威 ︑ 白 虎 守 本 宅 ﹂ と い う 部 分 に つ い て は ︑ ﹁朱 鳥 ﹂ は ﹁ 火 " ︑ ﹁白 虎 ﹂ は 一 心 ﹂ を 表 し ︑ 全 体 と し て ︑ } 炎 が ど ん な に 激 し か ろ う
と ︑ 金 は 酸 化 せ ず そ の 本 質 を 変 え な い ﹂ と い う こ と を 意 味 し て い
る (9 }︒ 上 記 の よ う な 煉 丹 術 に 関 す る 叙 述 は ︑ も ち ろ ん ︑ 李 白 が 大
還 丹 を 作 る べ く 煉 丹 術 を 実 践 し た そ の 時 の 状 況 を そ の ま ま 記 録 し
て い る の で は な ノ ＼ 婆 前 に 得 た 知 識 な ど に 依 拠 し つ つ そ の 理 想 的
な 状 態 を 述 べ た も の で あ ろ う ︒ と は い え ︑ や は り ︑ 李 白 が こ の 時
に 自 ら 実 践 し た 経 験 も い く ら か は 反 映 さ れ て い る の で は な い か と
筆 者 は 考 え る ︒ ち な み に ︑ 安 旗 主 編 ﹃ 李 白 全 集 編 年 注 釈 ﹄ に ﹁ 本
年 ( 天 宝 三 年 ) 入 道 籍 後 煉 丹 之 作 ﹂ と あ る (p ∀の に よ れ ば ︑ こ の 詩
は 李 白 が 授 鑛 し た 後 に 作 ら れ た も の で あ る と 分 か る ︒
次 に ︑ 少 し 年 が 降 っ て ︑ 天 宝 六 年 ︑ 李 白 四 十 七 歳 の 蒔 に 作 ら れ
た ﹁留 別 廣 陵 諸 公 (廣 陵 の 諸 公 に 留 別 す ) ﹂ と い う 詩 に 注 目 し た い ︒
こ の 詩 は ︑ 李 自 が 幼 少 の こ ろ か ら 順 に 自 ら の 境 遇 を 振 り 返 っ て 作
っ た 詩 で あ る が ︑ そ の 中 に 次 の よ う に あ る ︑.
中 回 聖 明 顧
揮 翰 凌 雲 煙
騎 虎 不 敢 下
華 龍 忽 堕 天
還 家 守 清 真
孤 潔 鋤 秋 蝉
煉 丹 費 火 石
採 藥 窮 山 川
めぐ中 に 回 ら す 聖 明 の 顧
ふでふる
翰 を 揮 ひ て 雲 煙 を 凌 ぐ
虎 に 騎 り て 敢 え て 下 ら ず
龍 に 肇 り て 忽 ち 天 を 堕 つ
家 に 還 り て 清 真 を 守 ら ん と し
孤 潔 な る こ と 秋 蝉 に 働 み
丹 を 煉 る に 火 石 に 費 や し
藥 を 採 る に 山 川 を 窮 む
こ の 部 分 で は ︑ 李 白 が 寓 庭 に 迎 え ら れ て か ら こ の 詩 を 詠 む ま で の
こ と が 述 べ ら れ て い る ︒ こ の 詩 に よ れ ば ︑ 李 白 は ︑ 皇 帝 の 恩 顯 を
得 て 宮 廷 に 迎 え ら れ ︑ そ の 手 腕 を 振 る っ た も の の ︑ 短 期 間 で 放 逐
さ れ て し ま い ︑ 故 郷 に 戻 っ て か ら は ︑ ﹁清 真 ﹂ を 守 る べ く ︑ 高 潔 で あ る よ う 心 掛 け る と と も に 煉 丹 や 脹 餌 に も 励 ん で い た ︑ と い う こ
と に な る ︒ こ の よ う に ︑ 李 白 は ︑ 宮 庭 か ら 放 逐 さ れ て し ま っ て 以
降 ︑ 煉 丹 や 服 餌 を か な り 真 剣 に 実 践 し て い た よ う で あ る が ︑ こ の
こ と は ︑ 当 蒋 の 李 白 の 神 仙 を 志 向 す る 思 い が 相 当 に 強 い も の で あ
っ た こ と を 物 語 っ て い よ う ︒
次 に ︑ 同 年 に 天 台 山 に つ い て 詠 ん だ 詩 ﹁ 天 台 曉 望 ﹂ を 見 て み た
い ︒ 本 詩 で は ︑ ま ず ︑ 天 台 山 の 最 高 峰 た る 華 頂 峰 の 頂 上 に 立 ち ︑
そ こ か ら 遠 望 し た と こ ろ ︑ 眼 下 に は 大 海 と い う 絶 景 が 広 が っ て い
た こ と が 詠 ま れ る ︒ そ し て ︑ 風 と 波 と の せ め ぎ 合 い と い っ た 実 際
に 見 ら れ た 眺 望 の み な ら ず ︑ さ ら に 大 鵬 と 巨 大 な す っ ぽ ん も 登 場
さ せ る な ど し て ︑ 非 常 に 幻 想 的 な 清 景 が 詠 ま れ る ︒ そ れ か ら ︑ 今
度 は 神 仙 世 界 へ と 思 い が 馳 せ ら れ ︑ 次 の よ う に 詠 ま れ る .︑
観 奇 跡 無 椀 好 道 心 不 歌 肇 條 摘 朱 實 脹 藥 錬 金 骨 安 得 生 羽 毛 千 春 臥 蓬 闘 奇 を 観 て 跡 椀 無 く
道 を 好 み て 心 歌 ま ず
條 に 華 じ て 朱 實 を 摘 み
藥 を 服 し 金 骨 を 煉 る
安 ん ぞ 得 ん 羽 毛 を 生 じ
千 春 蓬 闘 に 臥 す る を
こ こ で は ︑ 大 鵬 と 巨 大 な す っ ぽ ん が 登 場 す る と い っ た 奇 怪 な 情 景
を 見 て ︑ 道 教 を 求 め る 心 が し き り に 動 い て 止 ま な く な り ︑ 樹 に 登 一 25
}
っ て 赤 い 実 を 摘 ん で 食 べ ︑ 丹 薬 を 服 し て 金 骨 を 煉 っ た と い う ま さ
に 煉 丹 服 餌 を 実 践 し た こ と が 述 べ ら れ ︑ そ し て ︑ ど う に か し て 体
に 羽 毛 が 生 え て 昇 仙 し て ︑ 千 年 も の 長 い 間 ︑ 蓬 莱 山 の 仙 宮 で 暮 ら
し た い も の だ ︑ と の 李 白 の 願 望 が 詠 ま れ て い る ︒ ﹁ 攣 條 摘 朱 實 ︑ 服
藥 錬 金 骨 ﹂ と い う 部 分 に つ い て は ︑ 実 際 に 実 践 し た の で は な く ︑
こ れ を 実 践 す る こ と で 昇 仙 し た い と い う 願 望 が 述 べ ら れ て い る だ
け で あ る と も 解 釈 で き な く は な い が ︑ こ こ ま で 見 て き て 明 ら か で
あ る よ う に ︑ こ の 詩 を 作 る よ り も 前 か ら す で に 李 白 は 煉 丹 服 餌 を
実 践 し て お り ︑ こ の こ と か ら 考 え る と ︑ こ の 場 面 で 実 際 に 実 践 し
た と 解 釈 す る こ と も ↑ 分 可 能 で あ ろ う ︒
李 白 は ︑ こ の 詩 の 中 で 天 台 由 に 登 っ て い る よ う に ︑ 生 涯 を か け
て 峨 眉 山 や 青 城 山 ・ 嵩 由 ・ 鷹 由 な ど と い っ た 実 に 多 く の 道 教 の 名
山 に 訪 れ て い る ︒ し か も ︑ そ れ は ︑ 篠 を 授 か る ず っ と 前 の 膏 少 年
期 に は す で に 始 ま っ て い た (H )︒ そ し て ︑ そ の 主 目 的 は ︑ ヒ 元 元 駕 ︑
李 白 六 十 歳 の 時 に 作 ら れ た と さ れ る ﹁ 鷹 山 謡 寄 盧 侍 御 虚 舟 (鷹 山
謡 ︑ 盧 侍 御 虚 舟 に 寄 す ) ﹂ と い う 詩 に ︑
五 嶽 尋 館 不 僻 遠 五 嶽 龍 を 尋 ね て 遠 き を 僻 さ ず 扁 生 好 入 名 由 遊 一 生 好 ん で 名 山 に 入 っ て 遊 ぶ
と あ る よ う に ︑ ﹁ 仙 を 尋 ね る 一 と い う こ と に あ っ た ︒ 本 稿 に お い て
は ︑ 李 白 の こ の ﹁名 山 巡 り ﹂ は 道 教 的 爽 践 に は 含 め ず ︑ し た が っ
て ︑ こ れ 以 上 深 く は 言 及 し な い ︒ た だ ︑ 彼 が 生 涯 に わ た っ て 多 く の 道 士 ら 道 教 に 関 わ る 人 物 と 知 り 合 え ︑ 道 教 に 関 す る 様 々 な 知 識
が 得 ら れ た の も ︑ ま た ︑ 非 常 に 多 く の 幻 想 的 な ﹁ 遊 仙 詩 ﹂ を 残 せ
た の も ︑ 彼 が 幼 い こ ろ か ら 道 教 に 関 心 を 持 ち ︑ 生 涯 を か け て ﹁ 名
山 巡 り ﹂ を 行 っ て き た か ら で は な い で あ ろ う か .. ま た ︑ 彼 は ︑ こ
の ﹁名 由 巡 り ﹂ を 行 う こ と で ︑ 不 苑 の 神 仙 へ の あ こ が れ を よ り 一
層 強 め る と と も に ︑ さ ら に ︑ 詩 作 へ の イ ン ス ピ レ ー シ ョ ン を も 得
て い た の で は な い で あ ろ う か ︒ そ れ ぐ ら い 彼 に と っ て こ の ﹁名 山
巡 り ﹂ は 重 要 な こ と で あ っ た と 筆 者 は 考 え る ︒
さ て ︑ 上 記 の 他 に も ︑ 李 白 が 煉 丹 脹 餌 を 実 践 し て い た こ と が 分
か る 詩 は 数 多 く 存 在 す る ︒ 例 え ぼ ︑ 天 宝 十 二 年 ︑ 李 白 五 十 三 歳 の
時 の 作 と さ れ る ﹁贈 宣 城 宇 文 太 守 兼 呈 崔 待 御 (宣 城 の 宇 文 太 守 に
贈 り 兼 ね て 雀 侍 御 に 呈 す ご と い う 詩 に は ︑
昔 離 六 龍 飛 昔 は 六 龍 に 肇 じ り て 飛 び
今 作 百 煉 鉛 今 は 葭 煉 鉛 を 作 る
と あ り ︑ ま た ︑ 至 徳 ︑ 一年 ︑ 李 白 五 十 七 歳 の 蒔 の 作 と さ れ る
司 空 原 護 懐 (避 地 司 空 原 に 懐 ひ を 言 ふ ご と い う 詩 に は ︑
傾 家 事 金 鼎 年 貌 可 長 新 所 願 得 此 道 終 然 保 清 真 家 を 傾 け て 金 鼎 を 事 と し
年 貌 長 新 す べ し
願 ふ 所 は ︑ 此 の 道 を 得 て
終 然 と し て 海 真 を 保 た ん ﹁ 避 地
と あ る ︒
こ れ ら 李 白 に よ る 煉 丹 の 実 践 を 示 唆 す る 詩 を 見 て み る と ︑ い ず
れ も ︑ 基 本 的 に 鑛 を 授 か っ た 後 と な っ て い る こ と に 気 が 付 く ︒ 本
稿 に 挙 げ た も の 以 外 の 李 白 に よ る 煉 丹 の 実 践 を ︑爪 唆 す る 詩 に つ い
て も ︑ 管 見 の 及 ぶ 限 り ︑ そ の よ う に な っ て い る ︒ こ れ は ︑ 鑛 を 授
か る と い う こ と を 経 る こ と に よ っ て よ う や く 正 式 な 煉 丹 に 関 す る
技 法 が 授 け ら れ ︑ 実 践 す る こ と が で き る よ う に な っ た と い う こ と
を 表 し て い る と も 考 え ら れ る が ︑ 一 方 で ︑ 李 白 が 籔 を 授 か っ て 間
も な い こ ろ に 作 っ た と さ れ る ﹁草 創 大 還 贈 柳 官 適 ﹂ と い う 詩 に ﹁ 吾
求 仙 棄 俗 (吾 ︑ 仙 を 求 め て 俗 を 棄 つ ﹀ ﹂ と あ る よ う に ︑ 宮 庭 を 放 逐
さ れ る と い う い わ ば 挫 折 を 経 験 す る こ と で ︑ 俗 世 へ の 未 練 を 捨 て
去 り ︑ 不 死 の 神 仙 と い う 超 俗 の 世 界 を 真 剣 に 求 め る よ う に な っ た
か ら @ )と も 考 え ら れ よ う ︒
3 ︑ 存 思
す で に 見 て き た よ う に ︑ 李 白 は ︑ 授 録 ︑ 煉 丹 服 餌 と い っ た 道 教
的 実 践 を 行 っ て い た こ と を そ の 詩 の 中 で 表 わ し て い る が ︑ そ れ 以
外 に ﹁ 存 思 ﹂ と い う 技 法 を 実 践 し て い た こ と も そ の 詩 の 中 で 表 わ
し て い る ︒ ﹁存 思 ﹂ と は ︑ 精 神 を 集 中 し て 自 己 の 体 内 神 を 現 実 さ な が ら に
思 い 描 く と い っ た 技 法 で ︑ 古 く は 後 漢 の ﹃ 太 平 経 ﹄ (﹃ 道 蔵 ﹄ S N
一 一 〇 一 ) に 五 臓 の 神 を 思 念 す る 方 法 が 見 ら れ る ︒ ま た ︑ 葛 洪 の ﹃ 抱 朴 子 ﹄ 内 篇 巻 十 八 ・ 地 真 篇 な ど で は ︑ 体 内 の 真 一 と い う 神 や
三 魂 七 塊 を 思 念 す る 方 法 と そ の 効 用 が 説 か れ て い る (B )︒ し か し ︑
こ の 技 法 は ︑ 前 述 の 太 平 道 や 葛 氏 道 よ り も 上 清 派 に お い て 最 も 重
視 さ れ て お り ︑ 上 清 派 に お い て は ﹃ 大 洞 真 経 ﹄ の 読 講 と と も に 最
上 の 修 道 法 に 位 置 づ け ら れ て い た ︒ そ の 方 法 は ︑ た と え ば ︑ ﹃登 真
隠 訣 ﹄ ( ﹃ 道 蔵 ﹄ S N 四 二 一 ) 巻 下 ﹁論 黄 庭 経 法 ﹂ に よ れ ば ︑ ま ず ︑
﹃ 黄 庭 内 景 経 ﹄ を 読 諦 し ︑ そ の 後 ︑ 五 臓 六 脇 の 神 が 体 内 の 各 自 の
臓 脇 の 宮 殿 に い て 嬰 児 の よ う な 姿 を し て 居 る の を 思 念 し ︑ 叩 歯 を
二 十 四 回 ︑ 咽 気 を 十 二 回 行 い ︑ そ れ か ら 呪 文 を 唱 え る ︑ と い っ た
も の に な る ︒ そ し て ︑ こ れ を 八 年 間 続 け る と ︑ 黄 庭 真 人 が 降 っ て
く る ︑ あ る い は 迎 え が 来 て 天 帝 の も と へ 上 昇 で き る ︑ と 考 え ら れ
て い た よ う で あ る (M )︒ 存 思 は こ の よ う に 相 当 高 度 な 技 法 で ︑ 修 得
に は 長 期 に 渡 る 心 身 の 鍛 錬 が 必 要 で あ る た め ︑ 存 思 を 主 と す る 上
清 経 は 一 番 最 後 に 伝 授 さ れ る も の と さ れ て い た (璋 ︒
そ れ で は ︑ 李 白 は こ の 存 思 の 実 践 を 詩 の 中 で は ど の よ う に 表 現
し て い る の か ︑ 具 体 的 に 見 て 行 き た い ︒ 天 宝 元 年 ︑ 李 白 四 十 二 歳
の 時 の 作 と さ れ る 詩 に ﹁ 遊 泰 山 六 首 之 四 ﹂ と 題 す る も の が あ る が ︑
そ こ に は ︑ 以 下 の よ う に あ る ︒
清 齋 三 千 日
裂 素 窩 道 輕
吟 諦 有 所 得
衆 神 衛 我 形 清 齋 す る こ と 三 千 日
素 を 裂 き て 道 経 を 爲 す
吟 諦 し て 得 る 所 有 り
衆 神 我 が 形 を 衛 る 一 27
一
雲 行 信 長 風 颯 若 羽 翼 生 ま か 雲 行 く に 長 風 に 信 せ
颯 と し て 羽 翼 の 生 ず る が 若 し
こ の 詩 は ︑ 李 白 が 天 宝 元 年 四 月 に 泰 山 に 登 っ た 際 に 作 っ た 六 篇 の
詩 の う ち の 一 篇 で ︑ こ こ で は そ の 前 半 部 分 を 引 用 し て い る ︒
泰 山 と は ︑ 山 東 省 泰 安 市 に 位 置 す る 名 山 の こ と で ︑ 中 国 で は 古
く か ら 五 岳 の 一 つ の 東 岳 と し て 人 々 か ら 崇 拝 さ れ て き た ︒ 秦 以 降 ︑
多 く の 皇 帝 が 自 ら の 即 位 の 報 告 と 天 下 太 平 の 感 謝 を す る べ く 封 禅
の 儀 を 行 っ て き た が ︑ 始 皇 帝 や 漢 の 武 帝 な ど は 一 方 で 自 ら の 不 老
長 生 の 祈 願 を も 行 っ た と さ れ る (導 ︒ そ し て ︑ 道 教 で は 不 老 不 死 の
神 仙 が 住 む 山 と し て も 崇 拝 の 対 象 と な っ て い る ︒
さ て ︑ こ の 引 用 部 分 に つ い て で あ る が ︑ こ の 部 分 は ︑ 長 期 間 に
渡 っ て 心 身 を 清 め る べ く 潔 斎 を 行 い ︑ 白 い 絹 布 を 引 き 裂 い て 道 教
経 典 を 写 し ︑ 写 し た 道 教 経 典 を 節 を つ け て 読 諦 し た と こ ろ ︑ 衆 神 が 自 分 の 身 を 守 っ て い る と 感 じ る よ う に な っ た ︒ そ し て ︑ 長 風 に
任 せ て 雲 に 乗 っ て 行 く よ う に も 感 じ る よ う に な っ た が ︑ そ れ は ま
る で 身 に 羽 翼 が 生 え て い る か の よ う で あ っ た ︑ お よ そ こ の よ う な
こ と を 意 味 し て い る と 考 え ら れ る ︒ こ の う ち ︑ ﹁ 衆 神 衛 我 形 (衆 神
が 自 分 の 身 を 守 っ て い る ) ﹂ と い う こ と と ﹁ 雲 行 信 長 風 (長 風 に 任
せ て 雲 に 乗 っ て 行 く ) ﹂ と い う こ と を ﹁ 有 所 得 (感 得 す る よ う に な
っ た ) ﹂ と い う 部 分 が ︑ ま さ に 存 思 法 に 当 た る と 考 え ら れ る が (g ︑
李 白 は こ こ で は こ の 存 思 法 を 実 践 す る に 当 た っ て ︑ 事 前 に 清 斎 (潔
斎 ) ← 写 経 ← 諦 経 と い う プ ロ セ ス を 加 え て い る ︒ ﹁ 清 斎 ﹂ に つ い て は ︑ た と え ば ︑ ﹃ 太 上 虚 皇 天 尊 四 十 九 章 経 ﹄ ( ﹃道
蔵 ﹄ S N 一 八 ) に ﹁齋 戒 者 ︑ 道 之 根 本 ︑ 法 之 津 梁 ︒ 子 欲 學 道 ︑ 清
齋 奉 戒 ︑ 念 念 正 真 ︑ 邪 妄 自 混 ︒ 一 切 衆 生 ︑ 捨 清 浄 域 ︑ 耽 嗜 輩 纏 而
以 鯛 法 (齋 戒 は ︑ 道 の 根 本 に し て ︑ 法 の 津 梁 な り ︒ 子 ︑ 道 を 學 ぼ
ん と 欲 し て ︑ 清 齋 し 戒 を 奉 じ ︑ 正 真 を 念 ひ 念 へ ぼ ︑ 邪 妄 は 自 ら 混
すなは
