ー タ ラ テ

/' ‑ p 賢一 7小 J‑ 1 p ‑ , < 7華 ; 三 軍賢 一■ ･7 ‑ ､1 ･ こ‑ . 1･ ‑ A

l

r

I

.･⁚.････+･..‑

･J..'. ･ .I.:Y r.･ : 1‑. ..'' ‑ '' ｢ .:･∴ ∴ . ,.I. J. .. ‑;.･. It ･f. .1 '..Jh:r ･TT Tm }

ソ ー タ ラ テ ‑ ス の 死 を め ぐ る 一 ' 二 の 問 題

霞 信 三 郎

1 9

フ

ア テ ー ナ イ ( A th e n ai ) の 会 け の 記 緑 に ょ れ は ' 衆 知 の よ ‑ に ､ ソ ー タ ラ テ ー ス は 七 十 才 を l 期 に ' 紀 元 前 三 九 九

年 の 春 ' 牢 獄 で ' 静 か に 毒 杯 を 仰 い で 刑 死 し た ｡

パ イ ド ー ン (P h ai d 6n ) の 言 葉 を 借 り て い ‑ な ら は ' ソ ー タ ラ テ ー ス は ' ｢ わ れ わ れ が 知 る 限 り の 彼 の 時 代 の 人 々

の 中 で ' 最 も す ぐ れ た 人 物 で あ り ' さ ら に ' 知 恵 と 正 義 に お い て 比 較 な き 人 物 ( t6 n tote h6 n ep eir a th .em en ari sto u ( l

一

入

A)

k a i at t6 s

p

hr on im 6t at ou k ai d i k ai ot a

tou)｣で

あ っ た . そ の ソ グ ラ ー テ ー ス が ' メ レ ー ト ス (M ele to s ) を 代 表 者 と す

る ア ニ ュ ト ス ( A n ut os ) ら の 告 訴 に も と づ い て ' 弾 該 裁 判 の 結 果 ' ｢ ソ ー ク ラ テ ー ス は 犯 罪 者 で あ る ｡ 彼 は 青 年 を

腐 敗 せ し め る も の ' 国 家 の 信 ず る 神 々 を 信 ぜ ず し て ' 他 の 新 し き 鬼 神 を 信 ず る も の で あ る ( S 6k ra te

p

he sin ad ik e

in

(二 四

B

I

C

) to us te n eo us

diap

h th e

ir

o n ta kai th eo us ho us he p o li s n o

mizei

o u n o

miz

on ta , he te ra d e d ai m o n ia k

aina)｣と

の

罪 状 の も と に ' 国 法 か ら 死 刑 を 宣 告 さ れ た ｡ 実 際 に 死 刑 の 行 わ れ た の は ' 宣 告 が あ っ て か ら ' 一 カ 月 も あ と で あ っ た

(

二 七 B ) が ' 彼 の 死 刑 は ' た だ 一 日 の あ わ た だ し い 裁 判 に よ っ て ' 決 定 さ れ た も の で あ っ

た｡

と こ ろ で '

ソ

ー タ ラ テ ‑ ス は ' 当 時 ' も っ と も す ぐ れ た 人 物 と い わ れ ' ま た ､ 実 際 ､ 倫 理 思 想 史 上 で も 偉 大 な 哲 人

亡 あ る だ け に ､ そ の 死 に は 考 ‑ べ き 幾 多 の 問 題 を 残 し て い る O

ナ J

rr '.‑一.･ ･[ーP ,I..I I.( .･ J.･ t･..･ r.i .

L,I,･､.⁚ヽ∴.〜.,/.Ij...､㌧,JiきMjf. ノト

′LIJ:1⁚.,⁚L1▲ピ轄

･".l∴ ･. ■一 日‑ ･･

:.昭･ .[･

T･ : ?' 焉 千. 山 ･ T ∴ = . . . ‑ .

I. 毒

Ill pt ●ヽ｢■

ヽノ

20

い ま ､

わ れ わ

れ は､ そ の ち､ ‑

彼

が' 自

分 の

死 を の に 考 え て い よ ど う た

か に 間

夢 を

限

定 て 考 え て し

み

た い と

思 う ｡

註' の 弁 明 ( p g i ) か の 引 用 ( 1 七 A ) か ( 四 二 ) で テ ス は E ま ソ ク ラ A o l o a S a k r a t o u s ら ら ー I '

ク リ ン ト

ー

( K r i t 6 n

) か ら

の 引 用 は､

( 四

三 A ) か ら

(

五 四 ) ま で E

バイ

ン

ドー

か ら

の 引 用 は' ( 五 七 A )

か ら

( 二

八 E

) ま

で '

( ) 内 の 数 字

等 は' そ れ ぞ

れ の 対

話 籍

の 引

用 箇

所 を

示 す｡

さ て､

わ

れ わ

れ は､ が 分 ソ テ ス 自 の ク ヲ ー ー 死 を の に 考 え い た か を 知 た め に は､ ず よ て る ま ど う 第

一 に ､

彼 と

神 と

の 関 係

を 問

題

に な し

け れ

ほ な な い ら と

息 ‑ ｡

第

二 に､

彼 国 家 と

( p )' た は､ o t i s ま 彼

が､ 国

法

( n o m o s

) を の よ ど ､

‑ に 考 え て い た

か と

い を' 問 こ と ‑

題

に て し

み な け

れ

ば な な ら

い と

思 う

[' ラ テ ス 神 ( ) ク と ソ 0 8 d s ー ‑

( 二

三A

)

ソ タ ー

ラ

テ ー

ス と

神 の と

関 係 は､

｢ 賢

明 な の も

は

独 り

神 の

み で あ る

( t 6 i o n t i h o ^{t h} e o s s o p

⁾

s e h o

^inai

｣

か' と

私 は ｢

信 て じ

い る ､

私 の

神 に

対

す る

奉

仕 以

上 に い か な る

停

大 な

善 の き も

( 善 ) ( g ) 国 に お い の m e i z o n a a h o n も こ

t

' (

三

〇 A )

て､

い ま

だ

か て っ

生 な じ

か っ

た

を

こ

と

｣

か､

と

｢ ア ナ イ テ

人 諸

君 よ ､

私 は 諸

君 を

敬 愛

す る し ｡

か し ､

私 は 諸 君 に

従 う

よ り

も ､

む ろ､ し

神 に

従 で あ ろ ‑ う

( a n d r e s A t h e n . ^p

^p

, p

^,

e i s o m a i m a o t 6 i t e 6 i a i o i a s a z o m a i m e ^{n a i h}

^it6d

e t t n h ^k

(

二

九D

)

i

h

umi

)n

｣

か い 葉 彼 以 上 態 度 終 止 一 貫､ 堅 持 た か わ ス の 言 の の を と と ソ ク テ し こ と と ら ラ と ‑

ーー

､ ､ ' ' れ わ れ は 彼 に て､ 真 に 明 ( 知 者 )' 奉 仕 す 神 み た が 彼 に 神 に 奉 仕 す 賢 な の べ の は の で あ て て と る き っ も も し っ と っ り ､ ､ ､

る こ と ､

神 の 命 に

従 て っ

行 為 す 善 最 大 生 斐 た が､ の ち の の で あ 甲 の あ で あ る こ き る こ と と と も り っ う ､ 理 解

す る ｡

ま さ に､

か く し

て'

彼 と

神 の 関 と

係 は､

彼 の 生 涯 を

つ て､ そ の じ ‑

1 挙 手 一

投 足

は､

神 を 中 心

に

行 わ る

べ の で き も

あ ま り ､

た 行

わ れ た の で あ っ

た｡

∴t l I : ' 1 ‑ ' r l.● ' '‑: ト " : ､ I" '‑ ' :' ･ l ‑: L､'I Y r ‑I : l ● こ‑…' ' L ' て ‑ . い 'て チ モ = 腎

1 :‑･.‑I

町

･

･

･

4

.･

lr111･L..

/ ..I‑ I+.1 !.I.i ..;亀 ..!l･J. mr " I.'' .. ... .T: ..I in .i...‑. Y .7項 . ''･. Jir.･. L T.: 7 ･>T ･.･T : I:;; 7 1.T l :

例 え ば ､ そ の こ と は ' ソ ー タ ラ テ ー ス の 生 涯 を 決 定 づ け た ギ リ シ ア 人 た ち の 神 ' デ ル ポ イ ( D e tp h oi ) の 神 託 (

c h r e Sm OS ) が ' そ の 丞 女 の 口 を 通 ‑ し て '

ソ

ー ク ラ テ ー ス よ り 以 上 に 賢 明 な も の は 誰 も な い ( an ei t en o u n h仰 (二 一

A

) P hu th ia m i

den

a so p h at e r o n e in ai .

)と

の べ て い る と ' ソ ー ク ラ テ ー ス に ､ 彼 の 弟 子 カ イ レ ポ ー ン へC h ai r ep h 6 n ) に

ょ っ て 告 げ ら れ る や ､彼 は そ の 真 意 は 何 処 に と ' 全 力 を か た む け て 究 明 し た ' そ の 態 度 に み る こ と が で き る と 息 ‑ ｡

思 ‑ に ' 彼 は ' も と も と ' 神 の 言 葉 に 虚 偽 は な い と 信 じ て い た ｡ 神 の 言 葉 は 真 実 で あ っ て ' 疑 ‑ べ き 余 地 の な い も

の で あ っ た ｡ し か も ' 彼 は ' 自 分 は ' 賢 者 で あ る と は 思 っ て い な か っ た ｡ し か ら ば ' デ ル ポ イ の 神 託 を い か に 解 す べ

き か ' そ の 真 意 は ど こ に あ る か そ れ は 彼 に と っ て ' 緊 急 な ､ 全 能 を か た む け て 探 索 し な け れ ば な ら な い 問 題 で あ

っ た ｡ 実 際 ､彼 は ' 全 身 を か た む け て 探 索 活 動 を し た ｡ こ こ に ' わ れ わ れ は 彼 の 神 を 中 心 に こ れ と 一 体 化 し よ う と す

る 態 度 を み る こ と が で き る ｡ と も か く ' 思 い ' 考 え あ ぐ ね た 末 ' 彼 は ' そ の 真 偽 を 確 め る た め に ' と く に ' 市 民 の ‑

ち ' 知 者 = 賢 者 と い わ れ て い た 政 治 家 た ち (p oti tik oi) や ' 詩 人 た ち (p oie ta i ) ､ 手 工 業 者 た ち (c h e ir on te ch n

o

i) 杏

次 々 に 訪 ね ' 神 託 の 真 意 は ど こ に あ る か を 問 題 に し ' そ の こ と を 吟 味 ( ex et az ein ) し た ｡ そ し て ' 次 の よ ‑ な 理 解 iJ.

到 達 す る こ と が で き た o

す な わ ち t H ' 彼 は ' ま ず ､ 神 は た し か に ' 自 分 を も っ と も 賢 明 な も の で あ る と い っ て い る ｡ し か し 自 分 は ー人 間

に と っ て ' も っ と も 大 事 な こ と で あ る ､ 魂 の 美 し い 善 い ( kn t os ka g a t h os ) こ と (k alo ka ga th ia ) ' つ ま り ' 人 間 と し

て 市 民 と し て す ぐ れ て い る こ と ' す な わ ち ' 徳 ( a re te ) に つ い て ' そ の 実 に い か な る も の で あ る か を 知 ら な い こ ( 二 l

D)

と ' 臼 ' 次

に'以上

の こ と を ' 国 家 の 安 危 を 背 負 っ て い る 政 治 家 ､ 霊 感 的 な 詩 人 た ち ' さ ら に ' 技 能 者 と し て ' 自 分 ( l 二 一 C ‑ D ) た ち の 仕 事 に 対 し て 熟 達 し て い る 手 工 業 者 た ち に 吟 味 し て み て ' 彼 ら も ま た ' 何 に も 知 ら な い と い う こ と ' 臼 ' そ の

上 ' 彼 ら は そ の 知 ら な い こ と を 自 覚 し て い な い こ と ' ‑ は し か る に ' 自 分 は ､ そ の 無 知 ( a m a th ia ) を 自 覚 し て い る

/

｣

.i"

･.ill･′‡巾J.▼

･･,･;･ヽ⁚.;.I+I.I./■㌦.I;AALIT.,萱

■∈

一ロ

‑ . l→･

.､･J.I...･{..〜

.I. .:iL (3 .:a

l′､F･" ̀

2 2

｡‑･.t']

･. ･､ '',[ ･]･. .1･リ ../ .' 1 .･:. ･.( .

....

.( .I ..I. . :/ .i f

.'7..7.∴

了 .こ . ご･1 . .･ 1‑: .:.''.' T..;...

･,..

/ .[･

＼

1J･1 ＼.ヽ

‑. .●

(二三A)

( gi

gnosk6)

こ と t 的 ' そ し て ' ･そ れ と 対 映 的 に ' 以 上 の こ と を 神 が 洞 見 し て い る ｡ こ の 意 味 で 真 に ' 神 だ け が 知 者 ( 三 二A ) で あ

る

と い ‑ 理 解 に 達 し た の で あ っ た ｡

す な わ ち ' 彼 は ' ｢ 人 々 よ ､ お 前 た ち の ‑ ち で ' 最 も 賢 明 な る も の は '

ソ

ー ク ラ テ ー ス の よ ‑ に ､ 自 分 は ' 本

当 の と こ ろ は ' 知 恵 に 関 し て は ' 何 の と る .べ き と こ ろ の な い も の と 自 覚 し た も の で あ る (h oti ho u to s hu m an , 6 (二 三

B)

an th r6 p oi . sp h 6 ta to s es

tin,

h os tis

h6sper

S5 k ra te s eg n 5 k en h ot i o ud en os ax io s ea ti te i a

te

th eia i pr os so p hia

n.)

｣ こ と を 知 り ､却 っ て T し か し な が ら ､諸 君 ､事 実 は ' お そ ら ‑ ､賢 明 な る も の は ' 神 の み で あ り ､神 が ､ か の 神 託 に お い

て 苦 わ ‑ と す る と こ ろ は ' 人 間 の 知 恵 は ' ほ と ん ど 価 値 が な い か ' ま た は ､ 全 く 無 価 値 で あ る ( to d e k i n d u n eu ei, o an

dr

es . t6 i o

nti

h o th eo s so

p

h os e

in

ai . k ai en t6 i ch r e sm 6

it

ou t6 i to u to te ge in , h oti h

e

an th r6 pin e so

phia

oti g ou tin os

ax

ia es tin k a i o

udin

os .) ｣ と の べ て い る の だ ' と い ‑ 理 解 に 達 す る に 至 っ た ｡

以 上 ､彼 は ' 其 の 知 者 ､真 理 の 洞 見 者 は 神 で あ る と の 認 識 と 確 信 に 立 つ に 至 っ た の で あ る が ､ さ ら に ' 彼 は ' こ の 確

信 を 契 機 に ' 自 分 以 外 の 人 々 ' わ け て も ' ア テ

‑

ナ イ 市 民 を 援 助 し て ' そ の ' 賢 明 な も の で な い こ と を 示 し て や る (

二

三

B)

( t6 i th e6 ib oe th 6 n en d e i k n u m ai h oti o u k e s

ti

so ph

os)｣

こ と が ' 神 託 の 要 求 で あ り T 神 の 命 令 に 従 ‑ こ と (k at a (二

三B

) to n th

eon)｣

で あ る と の 使 命 観 に 立 つ に 至 り ' 生 涯 ' そ の 使 命 達 成 の た め に へ 身 命 を 捧 げ ､ そ の 行 動 を 変 え る こ と

が な か っ た ｡ こ こ に も ' 彼 の ' 神 命 の ま ま に ' 神 と 一 体 化 し よ ‑ と す る 態 度 を み る こ と が で き る ｡

さ て ' し か ら ば ' 以 上 の よ ‑ な ' 彼 を 目 し て ' 国 家 の 神 々 を 倍 ぜ ず ' 他 の 新 し い 鬼 神 た ち (d aim o n ia ) を 信 ず る も

の で あ る と い っ て 糾 弾 す る も の は ' 彼 の 言 に 従 え は ' ま ず ' 鬼 神 に 関 す る こ と ど も は ' そ の 存 在 を 認 め る が ' 鬼 神 ( 二 七 C

)

( d ai8 5n ) は 認 め な い と

い‑輩

で あ っ て ' そ れ は t 的 は ず れ の 糾 弾 で あ っ た ｡ ま た ' 神 託 に 従 っ て 行 っ て い る 行 為 を

′̲ L > ヽ 7▲

23

一 ■

. . . .= ⁚ .. ‑ . ､ ..､ ‑ ､ ∵ . ..･ I.こ ..;. .. ... 了 :.I.; I.... '･･･T =り 掴 淵 用 句 一周 膚 一 一

犯 罪 者 の 行 為 で あ り ､ 青 年 を 腐 さ せ る も の で あ る と す る も の は ､ ｢ 私 が 神 託 に 従 わ ず ､ 死 を 怖 れ ､ ま た ' 賢 明 で な い

の を 賢 明 な も の だ と 思 っ て い る に 外 な ら な い (a pe ith 6 n te i m an tei a i kai de

di

es th an ato n ka i ho i om en o s so ph os (

二

九 A ) e i

naiouk

6n ) ｣ も の で あ る . ヽ ヽ ヽ そ れ に し て も ､ 以 上 み て き た と こ ろ か ら す れ ば ､

ソ

ー

クラテ

ー ス が ､ い か に ､ 神 を 崇 敬 し ､ 神 を 信 じ ､ 神 託 の 真 意

を 探 索 し よ ‑ と し て ､ こ れ と 真 剣 に 頼 り 組 み ､ 神 を 其 の 知 者 と 観 じ ､ 神 の 知 に あ づ か ろ ‑ と し て ､ 神 を 中 心 に も の ご

と を 考 え ､ 行 動 し て い た か ､ 極 め て 明 ら か な と こ ろ で あ る と 息 ‑ ｡ ま た ､ 彼 の 実 践 が ､ そ れ を 立 証 し て あ ま り あ る も

の が あ る と 思 ‑ 0

さ て '

ソークラテー

ス に と っ て ､人 間 と し て ､も っ と も 大 事 な こ と は ､ 人 間 の 美 し い 善 い こ と に つ い て ､ す な わ ち ､

(

二 九

E)

人 間 と し て ､ 市 民 と し て の 徳 を 誕 生 さ せ

ることで

あ っ た ｡ し か ら ば ､彼 に と っ て ､ 人 間 と し て ､ 最 も 大 切 な こ と は ､ 人

間 に と っ て 本 質 的 な も の ' す な わ ち ､ 兵 の 自 己 = 魂 ( 精 神 ‑ + ･U.･

豆

= ps uc he ) が ､ 美 し い 善 い も の に な る こ と ､ 精 神

が で き る 限 り ､ す ぐ れ た も の に な る よ ‑ に ( ho p es ha s ar ist e es ta i) 気 道 ‑ こ と で あ っ た . す な わ ち ､ 精 神 が ､ 其

の 知 ‑ 真 理 に 向 い ､ そ れ を 観 照 で き る よ ‑ に 配 慮 し ､世 話 す る こ と で あ っ た ｡ と 同 時 に ､ 精 神 が す ぐ れ た も の に な る た

め に ､ 邪 魔 に な る も の ､ そ れ は ､ 肉 体 (S 5q a ) に か か わ る 欲 望 (e p ith um ia ) や ､ ｢ 出 来 る 限 り の 多 額 の (p leis tos ) (

二

九 D ‑ E ) 金 銭 ( ch re m at a) や ､ 名 声 (d ox a ) や 栄 与 ( tim e) の こ と だ け を 念

ずる｣情念

に 根 ざ す ､ 世 俗 的 な も の で あ る が ､ そ

れ ら を ､ す べ て ､ 棄 て 切 る こ と が ､ 緊 急 ､ 必 要 な こ と で あ っ た ｡

言 葉 を か え て い え は ､ さ し 当 っ て ､彼 自 身 に と っ て ､大 事 な こ と は ､ 思 慮 (叡 智 P hr on es i s ) や 真 理 (a ) et he ia ) を 重 ん

じ ､蓄 財 や ､名 聞 や 栄 与 を 思 慮 の 外 に 排 除 し て ､自 分 の 魂 が で き る 限 り ､善 き も の に な る よ ‑ に 配 慮 し (p hr o n tiz 6) ､ 世

話 す る ( e plm e te o m ai ) こ と で あ っ た . 総 じ て ､ 外 面 的 ､ 虚 飾 的 な も の を 排 除 し て ､ 精 神 が ､ 叡 知 や 真 理 や 善 美 を

＼､

I. ー,･

メ

jJ.

■

･:･･:,.∴..̲･LJ,./...1㌦古i･pi;

I‑I‑r‑1'矛 プ.び ｣､ I ''; ‑h :

ア怒 竺' ' デ 羊貰 ' 竃野 準等

{̲

..[∴ ､. ,､こ ' ∴ ∵ ㌧1.･J . ㍉ ㌧. :+ .

r一Il

(二九D‑E)

別 問 題 に す る よ う に 配 慮 し ､ 世 話 す る こ と ( Ph ro n tis kai ep im e t eia te s

psu

ch es ho p 6s b

ettist6estai)

で あ っ た ｡

か れ は ' あ え て ､ こ の こ と を な し た ｡

な お ､ そ の 上 ' す で に ふ れ た よ ‑ に ､ 彼 に と っ て ' 神 の ' 彼 に 対 す る 神 託 は ､ 自 分 の み な ら ず ' 市 民 を し て ' そ の

魂 を 配 慮 ､ 世 話 ､ 啓 発 し て ､ 精 神 が ' 真 理 と 真 正 面 か ら 対 面 で き る よ ‑ に せ よ と 要 求 し て い る も の で あ る と 解 し て い

た ｡ す な わ ち ､ デ ル ポ イ の 神 託 が ､ 彼 に あ っ た の は ､ 自 分 だ け で な く ､ 市 民 を し て ' 自 己 の 無 知 の 自 覚 を と う し て ' ∫ 真 理 を 洞 見 で き る よ ‑ な ､ 善 美 な 自 分 自 身 に つ く り 上 げ る こ と ､ つ ま り ､ 有 徳 な 魂 を も つ 人 間 た ら し め る こ と で あ る

と 解 し た ｡ い な ､ 彼 は ､ そ れ が 神 の 命 じ た と こ ろ の も の (ta ut a k

e︼

eu ei ho th eo s) ､ 神 の 命 令 で あ る と 確 信 し た の で

あ っ た ｡ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ か く し て ､ 彼 に お い て ､ ｢ 人 間 に と っ て ､ 最 も 善 き こ と は ､ 毎 日 ､ 徳 ‑ 中 略 1 に つ い て 語 る こ と で あ っ て ' ‑ 中 略

‑ 魂 の ( 聾 者 挿 入 ) 探 究 の な い 生 活 は ､ 人 間 に と っ て ､ 生 き る に 価 し な い も の (h o an ex eta sto s bio s ou bi6 to s (三 八

A

) an th r6

p6i)｣

で あ っ た ｡

と こ ろ で ､ 彼 は ､ 魂 を ど の よ ‑ に 考 え て い た で あ ろ ‑ か ｡

彼 は ' 魂 を ､ ｢ 魂 が ､ た だ 自 分 自 身 だ け の も の を 考 察 す る 場 合 hi は ､ 魂 は ､ あ の 純 粋 で ､ 永 遠 で ' 不 死 で ､ 恒 常 的

な も の へ と 赴 き ( ei s to ka

t

ha ro n te k ai ae i o n kai a t han ato n ka i h6 s au t6 s ec ho n ) ､ そ し て こ れ ら の も の と 同 類

な も の で ､ 魂 が 自 分 自 身 だ け で あ る と き は ､ つ ね に ､ そ う い ‑ も の と 共 に あ る の で は な い か ｡‑ 中 略 ‑ 魂 の こ の 状 態 (

七

九

D

) こ そ は ､ ﹃ 思 慮 ( P h r

o

n es i

s)

﹄ と 呼 ば れ る も の で な い だ

ろ‑か

｣ と の べ て い る ｡ こ の ' 彼 の 言 葉 か ら ' わ れ わ れ は '

彼 は ､ 魂 は ､ 純 粋 で ､ 永 遠 で ､ 不 死 で ､ 恒 常 的 な も の と と も に あ り ' こ の よ ‑ な も の に 向 か い ､ こ れ を 観 得 す る 力 で

i/

蕊 ,､.長 泉 要義

∴ l･･ ‑ ‥ :

一･ . I■∴ 1 '' :‑ L ' , ' / ' t ′ 丁 ∴‑t ､ ‑ I /' L : I :' T ･ : ‑ i ? ､ ' 1

1 1 ＼ 一 , 首

..'′二

.∵ .. ､ ''r ..1 ･TT J''F ;. メ .U .〜 .:.･.･" TT ,.7 ･Y .S'‑ ･" :* r ･7.‑ 凍 .･[.r ･･攣 iT.:' ･'頂 潤 .71 .7篭 ..･1 T;7 :.? .;･V T.I? ⁚苛 1 1 凋 j 題 瑠 ∫

あ る ｡ す な わ ち ､ 魂 は 思 慮 で あ り ､ 普 遍 的 な も の ' 真 理 を 把 握 で き る も の ､ 神 の 知 に 迫 り ‑ る も の で あ る と み て い た

と 考 え る ｡

魂 が ､ 元 来 ､ 実 在 ､ 兵 の 存 在 と 共 に あ り ､ 真 理 を 観 得 す る 力 ､ す な わ ち ､ 思 慮 で あ る と す れ ば .､ 彼 が

′

積 極 的 に '

こ の 方 向 に 向 っ て ､ 魂 が で き る 限 り 立 派 な も の に な る よ う に 配 慮 し ､ 世 話 す る こ と が 当 然 で あ り ､ そ れ は ' 人 間 と し

て ､ 市 民 と し て 緊 急 な こ と で あ り ､ 義 務 で あ る ｡ ま た ､ こ の こ と を 気 遣 う こ と が ､ 人 間 と し て ､ 市 民 と し て の 徳 に つ

い て ､ 知 識 ､ す な わ ち ' 真 の 認 識 (e pi ste m e ) を ‑ る 道 で あ る ｡ と す れ ば ､ 彼 に と っ て ､ 魂 は 思 慮 で あ る 限 り ､ 魂 の

吟 味 ･ 世 話 ･ 探 究 を す る こ と は 不 可 欠 ､ 当 然 の こ と で あ り ､ こ れ の な い 生 活 は ､ 人 間 に 価 し な い 生 活 で あ り ､ 無 知 の

生 活 で あ る ｡

か く て ､ ま た 彼 が 市 民 に ､ こ の 一無 知 の 生 活 を 一 都 さ せ て ､ 無 知 の 自 覚 に 向 あ せ る た 麿 に ､ 魂 の 吟 味 ､ 世 話 を す る こ (三 〇 A ) ･ (

三

三 C ) と が ､ 彼 の ､ 神 か ら 与 え ら れ た 使

命でなければなら

な い ｡

ま た ､ そ の よ ‑ に ､ 彼 は 確 信 し ､ 実 行 し た ｡

I

そ こ に ､ 彼 が ､ ま た ､ ｢ 知 を 愛 求 し な が ら 生 き (p hil os op ho nt a m e

deiz

en ) ､ 自 分 自 身 並 び に ､ 他 人 を 吟 味 し な

が ら 生 き て い か な け れ ば な ら な い こ と に な っ て い る の に ' そ の と き ､ 死 ( th an a t os ) と ､ 何 か 他 の も の を 恐 怖 す る と (

二

八 E

‑二

九

A

) こ ろ か ら ｡ そ の 持 場 を 放 棄 す る と し た ら ｡ そ れ は ' 恐 る べ き

ことであろ‑｣

と の 自 覚 と 責 任 を 生 じ ' そ こ か ら ' 断 乎

､ 死 の 危 険 ハ k in d u no s ) を 冒 し て も ､ 知 の 愛 求 へph itos o

p

hi a ) を し ､ 自 他 の 魂 の 吟 味 を し っ づ け な け れ ば な ら な い と

､ 彼 を ､ そ の 実 践 に か り た て ､ そ の た め に ､ 毅 然 た る 態 度 に 出 で し め た の で あ っ た ｡

ま さ に ' 彼 に と っ て ､ 神 命 を 果 た す こ と が ､ 死 の 危 険 に 遭 遇 す る 以 上 に ､ 生 き 甲 斐 の あ る こ と で あ り ､ 正 し い こ と

(todi

kai o n ) で あ り ' 正 義 (S EN aM

t

S

U

V=

dikai

os u n e ) の 実 現 で あ っ た ｡ そ れ は ､ ｢ 不 正 を 行 ‑ こ と ( a d ik e in ) と ‑ ヽl

､下､‑.‑L､'i.I■

イ⁚･.A.jA∵トp'･t,⁚,.

‑Fy..ilk;･J.J..=Irト･.･Z･.

.

.I..1̲ーj=,‑i..㌦＼.･二.

= .I. . . I.I.' T

/.左■jrpl;.I"/:･jJ.･JrL一Ah.LraiW‑り‑jk..rrAT畠r.Lq .Jごい

.][4...I...ヽ∴川

ブ 一弘J W考等 モ ー 3 ' 讐野 h J f J ゝ T l l

1｣ . '

.44 ノ

2 6

ノ ′ ノ

.I).｢

̲

.L. .･.∴ .･.上

そ れ が 神 で あ れ 人 で あ れ ､ 自 分 よ り 優 れ た も の に 従 わ な い こ と (ap eith ein ) は ､ 悪 に し て 恥 辱 な (k ak o n kai ai sc ･ (二 九 D ) hro n ) こ と で あ る こ と を 知 っ て

いる｣

か ら で あ る ｡ と り わ け ､ も っ と も 優 れ た も の で あ る 神 位 従 わ な い こ と は ､ 悪 (to ka ko n ) で あ り ､ 恥 辱 ( a lo x tF 7 ‑ ai SC hun e) で あ る と の 自 覚 に ､ 彼 が 立 っ て い た か ら で あ る ｡

か く し て ､ 神 命 に 従 ‑ こ と ､ そ れ は ､ 真 理 に 対 面 す る 道 で あ り ､ 正 し い こ と で あ り ､ そ の 反 対 は ､ 悪 で あ り ､ 恥 辱 ヽ ヽ で あ る .

‑‑

こ の よ ‑ に ､ 神 中 心 に 考 え ､ 行 動 す る こ と が 正 義 で あ る と す れ ば ､ 彼 に お い て ､ 悪 と 重 厚 に 対 す る 正 義 ヽ ヽ ヽ ヽ

ヽ

ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ ヽ の 比 重 は ､ 遥 か に 重 く ' 正 義 は ､ 死 を か け て 護 ら な け れ ば な ら な い も の で あ っ た ｡ さ ら に ､ 彼 の 一 切 の 思 考 と 行 動 が

神 命 の ま ま に ､ 神 を 中 心 に 行 わ れ る べ き も の で あ っ た 限 り ､ 彼 と 神 と の 関 係 は ､ そ の 生 き 方 に お い て ､ 神 と 一 体 た る

べ き も の で あ り ､ 神 命 の ま ま に 行 動 す る こ と が ､ そ の 一 切 で な け れ ば な ら な い ｡ ま た ､ そ れ が ､ 正 義 で あ り ､ 彼 の 確

信 を 貫 徹 す る こ と で あ り ､ こ の こ と が ､ ま た ､ 正 義 の 実 現 で も あ っ た 0

こ こ に ' わ れ わ れ は ､ ソ ー ク ラ テ ー ス と 神 と の 関 係 は ､ 神 命 に ､ 彼 の 全 生 存 を 随 順 さ せ る こ と ､ 神 と 一 体 と な る こ

と ､ 給 じ て ､ そ の こ と が 正 義 を 実 現 す る こ と に あ っ た と 結 論 し て ､ 言 い 過 ぎ で は な い と 思 ‑ ｡ ま た ､ そ こ に ､ 彼 が ｢

善

絹業)

る こ と (t o e d Ze n ) , の 意 義 を 兄 い 出 し て い た と い え る と 思 う ｡

二 ､ ソ ー ク ラ テ ー ス と 国 家 ( 7{ 6 ㌢ Eg ) ､ ま た は ､ 国 法 (

i,dpos)

ク リ ト ー ン 簾 に お い て ､ プ ラ ･L l ン ( P t at6 n ) は ､ ソ ー ク ラ テ ー ス の 言 葉 と し て ､ ｢ ま ず ､ 第 1 に ､ わ れ わ れ が ､

お 前 を 生 ま れ さ せ た の で は な い か ｡ わ れ わ れ の お 蔭 で ､ お 酌 の 父 ( p a te r) は ' お 前 の 母 (rr )e t er ) を め と り ､ お 前 を (五 〇 D ) 産 ま せ た の で は

ないか｣

｡ し か も ､ お 前 が 生 ま れ て 後 の ､ お 酌 の 受 け た ､ 子 供 と し て の 扶 養 ( tr o p

he)

と 教 育

( p a id ei a ) に 関 し て は ､ ｢ こ の た め に 定 め ら れ た 諸 々 の 法 律 ( n o m oi ) が ､ お 前 に 音 楽 と 体 育 を 教 え 込 む こ と ( e n

A

. I .

^･A^←L:･

1 1

''^■一･1.Y′､

.

^{/ J i∴ ‑ ‑ ■ ltllT}

･ . ‑∵i :.

̲■

･J･LIJp}1･J

27

∵ ; T ''t. r

L.:..T.+..:..

‑'. 二 .∫ ... . .I . I'.

..''.:.

チ :･･T l

{.TVT胡｣

領 ︼壇 J

(五OD)

m ou sik ei k ai gu m na sti ke i pa id eu e in ) を ､ お 前 の 父 に 命 じ た も の

であっ

た ｣ と の べ て い る が ､

ソ

ー

クラテ

ー ス ほ ' 以

上 の よ ‑ に の べ る こ と に よ っ て ､ ま ず ､ 彼 は ､ 国 家 は 人 間 が 存 在 す る た め ..Li 欠 く こ と の で き な い 生 誕 と 扶 養 と 教 育 を

与 え て く れ た も の で あ り ､ 国 家 こ そ ､ 人 間 存 在 の 可 能 板 基 を つ く っ て ぐ れ た も の で あ り ､ 根 源 者 で あ る と し た ｡ し か

ら ば ､ 彼 に と っ て ､ ｢ 祖 国 ( p a tr is ) と は ､ 母 よ り も ' 父 よ り も ､ ま た ､ そ の 他 す べ て 祖 先 よ り も ' も っ と 貴 く ､ も

っ と 崇 敬 さ る べ き も の で あ り ､ ま た ､ も っ と 神 聖 な も の で あ っ て ､ 神 や 理 性 ( ロ Ou S ) あ る 人 間 た ち に よ っ て (p ar . (

五

一B

)ant

hra

p

ois to is n

o

u n ec ho us i) ' さ ら に

尊重さる

｣ べ き も の で あ っ た ｡ ま た ､ ｢ お 前 は ､ 祖 国 に 対 し て ､ よ り 一 そ ヽ ヽ ヽ ヽ ぅ の 崇 拝 と 従 順 と を し め し ､ そ の 怒 る と き は ､ そ の 父 に 対 す る と き よ り も ､ さ ら に 一 そ ‑ ､ い ん ぎ ん に し て ､ そ れ を

説 得 に よ っ て 首 肯 さ せ る か ､ ま た ､ そ れ が 命 ず る こ と は ､ 何 で も し な け れ な ら な い ｡ も し ､ 祖 国 が 忍 従 す る こ と (p as ch e in ) を 命 ず る な ら は ､ 黙 っ て こ れ に 忍 従 し な け れ ば な ら な い ｡ も し も ､ そ れ が ､ お 酌 を ､ 殴 打 で あ れ ､ 投 獄

で あ れ ､ ま た ､ 負 傷 ､ も し く は ､ 戦 死 し た り す る 戦 争 に 導 く も の で あ る と し て も ､ そ れ の 意 志 は 実 行 さ れ な け れ ば な (五 一B

)

ら な い ｡ そ し て ､ そ れ は 正 し い こ と で

ある｣と

も ､ 彼 は ､ の べ て い る ｡

か く し て ､ 彼 に よ れ は ､ 一 般 的 に い っ て ､ 国 家 ､ 具 体 的 に は ､ 祖 国 は ､ 人 間 ､ 直 接 的 に は ､

アテ

‑ ナ イ 人 の 存 在 根

拠 で あ る ｡ そ れ 故 ､ 人 々 は ' 祖 国 が 命 じ た こ と に 対 し て ､ 黙 っ て 従 ‑ こ と ､ 忍 従 す る こ と ､ そ れ が 正 し い こ と で あ り ● 正 義 で あ る と ､ 強 調 さ せ る の で あ る ｡

し か も ､ こ の 立 論 に も と づ い て ､ 彼 は ､ さ ら に ､ 市 民 た ち は ｢ 逃 亡 し た り ､ 退 却 し た り ､ そ の 持 場 を 棄 て た り す る

こ と な く ､ む し ろ ､ 戦 場 や 法 廷 や ､ そ の 他 何 処 に お い て も

(e

n p ole m 6i k ai en d i ka ste

ri

6i ka i p an ta ch o d ) ､ お よ

そ 国 家 の 命 ず る と こ ろ は ､ こ れ を 実 行 す る か ' ま た は ､ 黄 に 正 し こ と は 何 で あ る か を 説 得 に よ っ て ､ そ れ に 示 さ な

}＼

■ナ

;} :L'T I̲‑.: I､

J ■ 蛋 ‑̲,LI:I

射 一 一

' I 1 1 一 ' ' ■‥ ‑ ‑･ l･･ '. ::

'

^'

l : ･ ‑ : 1 : ' 7 一 ' ̀ ‑ : t T' ‑ Y 等∴ F t ; t l T t l q

:.毒

L‑･■l

l■l･ll‑木■:与■･TLJl.

け れ ば な

らない｣,

｢ 視 野 l 対 し て ､ 暴 力 を 用 い る こ と は , 不 敬 虞 な こ と で あ る (b ia ze sth a i ou ch

hkwib

班 ｣ と の

(五一B‑C)

べ る こ と に よ っ て ' 市 民 は ' 人 間 存 在 の 可 能 根 拠 で あ る 国 家 の 命 ず る と こ ろ に 忠 実 な 公 民 で な け れ ば な ら な い こ と を

強 調 す る と 同 時 に ' 他 面 ' 国 家 を 敬 虞 な ( h os io s ) も の と 把 握 し ､ 国 家 の 正 し か ら ざ る こ と に 対 処 す る 仕 方 と し て '

暴 力 を も っ て せ ず ' た ん に 黙 し て い ず ' 説 得 を も っ て す べ き で あ る と し ､ 彼 の 問 答 法 (d iale kt ik e ) の 正 当 性 を 強 調

す る ｡

思 ‑ に ' そ れ は ' 彼 の ' い か な る 場 合 に も ' 不 正 に 報 い る に 不 正 を も っ て す べ き で は な い ( o u d e ad ik o um en o n

(

四

九B

) ㌢ a an ta d

ikeiロ)

と い ‑ 精 神 に 発 す る も の で あ る ｡ い な ' よ り 以 上 に ､彼 に よ れ は ､ そ れ は ､国 家 の 命 令 に 従 ‑ こ と ､

そ れ に 忍 従 す る こ と .こ そ が ' 正 義 で あ り ' こ れ に 背 く こ と は 不 正 を 犯 す こ と で あ る と す る 確 信 か ら 出 た も の で あ っ

た｡

と も か く ' 彼 に よ れ は ' 国 家 の 不 正 に 対 し て 暴 力 を 用 い る な ど と い ぅ こ と は 勿 論 の こ と ､ ｢ 人 は ど ん な 場 合 で も ' (四 九

F

q

)

不 正 を 行 な っ て ほ な ら な い も わ で あ る ( ou d a

mOsde

i a d ik e in ) ｣ ｡ 不 正 を す る よ り ､ さ れ る 方 が 正 し い か ら で あ る ｡

こ の 原 理 に 立 て は ' 彼 に お い て ' 国 家 の 不 正 に 立 ち 向 ‑ こ と の で き る も の は ､ 説 得 と 忍 従 で あ っ て ､ も し ' 自 己 の

正 義 を 実 現 し よ ‑ と す れ ば ' こ れ ら を 通 ‑ し て ､ 正 義 を 実 現 す る 以 外 に 道 は な い こ と に な る ｡ 実 際 ､ 結 果 的 に は ' 彼

は こ の 道 を 選 ん だ の で あ っ た ｡ す な わ ち ､ 彼 は ' 説 得 を つ く し て ' そ の 果 て に 忍 従 の 方 向 を と っ た の で あ っ た ｡

そ れ に し て も ' さ ら に ' 彼 は ､彼 自 身 何 故 ' 国 家 の 命 令 ､ と く に ' 国 法 に 従 わ な け れ ば な ら な い か と い ‑ 理 由 を ､

(五

〇 A ) 国 法 と 国 家 ‑ 市 民 た ち の 共 同 体 (h o i n om oi ka i to ko in o n

ti

s p

ol

eOs ) が や っ て き て ' 彼 に ' 問 い か け ､質 問 す る 形

で ' 次 の よ ‑ に の べ る ｡

I l

て ･r ､ . ･∴∴圭

' ･ ̲, ‑. ∴､ ∴ 上 ･ J . : . i ヾ∴

∴ :

一 ､ ! ‑ ' ヾ● ‑ ' L‑ ' ･ ' ､ ､ 一 ‥l ､ ､ ､ ∴ :I '∵∵"l い 十 【 ･ r l t ｢. T' :I ; ･ WTT : T I T

i : '

‑ . f

A工

.. ･ ∵ .･ I.い zJ:.. :. ‑F ',. ':･･{ ..∴ .3W .: J.月 T" .‑.r r'.‑ :...･･T JT lrP T T PP :'･7 ･鳶 fjI .:‑冠 頂 F.:.I iT感 ･i

2 9

す な わ ち ､ お 票 ｢ 1 人 鯛 の 市 民 と な ｡ ､ 国 家 や わ れ わ れ 法 律 と い う も の を 理 解 す る よ う に な っ た

しだa),

｣ 国 家

や 国 法 が 気 に 入 ら な け れ ば ､ 何 処 の 植 民 地 で も ､ ま た ､ 外 国 へ も 行 け た ｡ す な わ ち ' 行 動 の 自 由 が 与 え ら れ て い た ｡

し か も ､ お 酌 は ､ ｢ わ れ わ れ 国 家 と 国 法 が ' い か に 裁 判 を 行 い ､ ま た ､ 国 家 を 統 治 し て い る か を 実 際 に 見 な が ら ､ な

お ' こ こ に 留 っ て い る ｣ ｡ ｢ こ の こ と は ､ わ れ わ れ の 命 ず る と こ ろ を 履 行 す る こ と を ､ 事 実 に よ っ て ､ わ れ わ れ に 約

束 し た も の で あ る ｣ ｡ さ ら に ､ な お ､ わ れ わ れ は ､ お 前 に ､ そ れ を 乱 暴 に 履 行 を 強 要 す る の で は な く ､ 非 が あ れ は ' (

玉I

D ‑

E

･ 五 二 A

)

わ れ わ れ に 非 を 悟 ら せ る か ､ ま た は ､ 正 し け れ ば こ れ を 履 行 す る か ､ 二 つ に 一 つ を 択 ぶ こ と を 許 し

てさえいた｡

し か る に ､ 依 然 と し て ､ お 前 は こ こ に 留 っ て い る ｡ そ れ は ､要 す る に T わ れ わ れ ( 国 法 ) と 国 家 と が ､ お 前 に 気 に 入 (五 二 B

)

っ て い る も の で あ り ､ お 前 を 万 足 さ せ

ている｣

か ら で あ る ｡ 実 際 ､ ｢ 断 乎 と し て (s p h o d r a ) ､ お 前 は ' わ れ わ れ (

国 家 と 国 法 ) を 択 び ､ ま た ､ わ れ わ れ の 指 令 に 従 っ て ､ 市 民 生 活 を す る こ と を 同 意 し て き た ｡ そ の 上 ､ お 前 は こ の 国

を 好 き で あ る と い う こ と を し め し て , こ こ で ､ 子

臥彊軒

)

^

是 ｣ ｡ ｢ お 前 が こ の 国 を 好 い て (

i

W

髭

ら ｣ と い え る ｡ お 酌

が 死 罪 を 宣 告 さ れ た ､ あ の 裁 判 の さ い (en tm i d ik e i) で さ え ､ お 前 が 望 み さ え す れ ば ､ ｢ ま だ ､ 追 放 の 刑 を 提 (五

二

C ) 議 す る こ と (p hu ge s tim e

sasthai)

｣ も ､ 国 家 の 同 意 を え て ､ そ れ を 実 行 す る こ と も で き た の で あ る ｡ ｢ し か し ､ お (

五

二 C

)

前 は ､ 追 放 よ り も ､ 死 を 選 ぶ と い っ た ( a)t a he iro u, h as ep he sth a, pr o te s p h ug es t

hanaton)

｣ ｡

さ て ､ こ の よ う に ､ お 酌 は ､ 国 家 の 命 令 と 国 法 に 従 ‑ 契 約 (x u n th ek a) と 約 束 O to m oto gi a) を し て い る ｡ し か し

こ れ と て も ｢ お 前 が 同 意 す る に い た っ た の は ､余 儀 な く さ れ た た め で も ､欺 か れ た た め で も な い ( ou ch hu po an ag ke s

(

五 二D ) h o m o t og es as ou de ap at eth e is ) ｡ ま た ､ 短 時 間 に 決 心 す る こ と を 強 い ら れ な い で ､ 七 十 年 (e n et es in eb

d

o

mekonta

) ｣

も 期 間 が あ っ た ｡ し か る に ､ ｢ お 前 は ､ こ の 土 地 を 離 れ な か っ た の は ' 盲 人 ( ch 8 t oi) や 版 へ ttl Ph lo i) や ､ そ の (

五

三

A

) 他 の 不 具 者 た ち (an

aperoi)

以 上 で あ っ た ｣ ｡ し か ら ば ､ ｢ 他 の ア テ

‑

ナ イ 人 を は る か に 越 え て ' お 粥 は こ の 国 に 万

ヽ

r /

p,･.I

. . ∴･ .′ 一.′

t一).'J, ⁚..･l･.:I,JJ.IL.､r†IA･1fJql̲∫

潤 ..f7 ..3･･7 ..7g I.'T fT TJ :.･I.; 7EI .:: .. ..I..: :': '∵ ∴ '. I: .

...'√....

A . ... ー ､. ･ ...･ ･･ 'Y .. ‑ I∴ ::‑: [ '. . . ･lr ...‑.: '･: J〜･ =...1...:.I ･･. 一 ､ ′

(五三A)

足 し ' そ し て ､ 明 か に ､ そ れ 故 に ' わ れ わ れ 国 法 に

万足して

い た の で あ る ｣ ｡

し か る に ､ い ま ､ お 前 が '白 か ら 市 民 と し て 遵 守 す る と わ れ わ れ に 誓 っ た 契 約 や 約 束 に 背 い て ､逃 亡 し ょ ‑ と す れ ば ､

そ れ は ､ ま ず ､お 前 は ､｢ そ の 生 を 賦 与 し て く れ た .そ の 親 で あ る わ れ わ れ ( 国 家 ) に 服 従 せ ず そ の 養 育 し て く れ た わ れ わ

れ に 服 従 せ ず ､ ま た わ れ わ れ に 服 従 す る こ と を 約 束 し て お き な が ら ､服 従 も し な い し ､ も し ､ よ く な い こ と = 不 正 を し

た と し て も わ れ わ れ を 説 得 し ょ ‑ と も し な い も の で あ る (h o m oto ge sa s he m in p ei th es th a i ou te p eit he t

ai

ou te

peithei

(五

一

E ) he m as , e i m e h al o

s

ti

poioum

en ) ｡ こ の よ ‑ に し て ､ お 前 は ' 以 上 の 三 つ の 点 で ' 不 正 を 犯 す も の で あ る (t o n (五 一E ) m e p eit h o m en o n tr ich e

i

ph am en a d ik e

in)とし､

こ こ で ' 彼 は 断 じ て 逃 亡 す べ き で は な い 理 由 を の べ る ｡

こ の よ う に 彼 は 自 分 に 呼 び か け る 仕 方 で ､ お 前 が ､ ア テ ー ナ イ に 住 み ､ こ の 国 の 市 民 で あ る こ と を 選 ん だ の は ､ ■/ 決 し て ､ 強 制 で は な く ､ 自 己 の 自 由 な 意 志 に ょ る も の で あ り ､ 国 家 の 命 令 に 従 い ' 国 法 に 従 ‑ こ と を 同 意 し た の も ､

同 様 に ､ 余 儀 な く さ れ た も の で も ' 欺 か れ た も の で も な く ､ 長 い 年 月 の 考 慮 の 結 果 ､ 白 か ら 決 定 し た も の で あ っ た と

の べ ､ そ れ と 同 時 に ' さ ら に ､ お 酌 が ､ い ま ' 国 家 の 命 令 や 国 法 に 従 わ な い と い ‑ こ と は ' 端 的 に い っ て ､

ただ

'

単

に 国 法 を 遵 守 し な い ば か り で な く ' そ れ は ､ 人 間 と し て も つ ' 思 考 と 行 動 の 自 由 を 放 棄 す る も の で あ る と き め つ け

る ｡ 何 故 か と い え は ､ そ れ は ､ す で に ､ お 前 自 身 ､ ｢ 私 は ､ い ま ば か り で な く ､ い つ も ､ 理 性 的 思 考 ( 熟 慮 ) の 緯 果

最 善 と 思 わ れ る よ ‑ な 理 性 的 な こ と ( 理 性 ) 以 外 に は し た が わ な い 人 間 で あ る ( ha s eg o ou m o n o n n un al ta kai a

ei

(四 LJ

B)

po io uto s. h oio s ta n em e n m ed en i al )6 i p eit he s th ai t6 i lo g 6 i, ho s an m oi to gi zo m en 6i be ttiS to S ph ai n

etai)｣

と

い っ て ' ‑ 思 慮 ､ 熟 慮 ､ 理 性 を 重 ん じ て ､ こ れ 以 外 の も の に も と

づ

い て は 行 動 し な い も の だ と 高 唱 し ､ そ の 態 度 を

表 明 し て き た こ と に 反 す る か ら で あ る ｡ ま た ､ 自 分 の 理 性 で ､ 白 か ら 選 ん だ 国 法 に 背 反 す る 行 為 を す る こ と は ､ 思 考

と 行 動 の 自 由 を 放 棄 す る は か り で な く ､ そ れ は ､ 今 ま で ､ お 酌 の 強 調 し て き た 主 張 や ' 今 ま で の 生 き 方 や ､ 信 条 を

‑^‑Y:

A 【 L ‑ i t ト:f 邦t ヽ 軍郡 誓警ご LI ‑ l K J

^{撃 誓詞}

､三..

.[ ∵ 了 ､J..･ 7..j lr" .I...1 :'･ ..4.:1ギ 一rt J[ .I. :I ⁚ T./ rT .:YT ;JI.'Y r 言 J J･t.i :･.頂 . 盛 l.〜.Y,雫 .I : 7;,

I:I:T!.I.[7･.I..,'頂.Lp:I:i::≡.'･;71..鳩

竃 眉 頂 欄

3 1

根 本 的 に 否 定 し て ♪ 息 塵 や 理 性 を 働 か す こ と の で き な い ｢ 最 も い や し い 奴 隷 (d 2 ‑ OS

p

h a u ‑ ot at os ) で も し そ ‑ な こ ､ (

五

二 D ) と を す

る｣こ

と に な る か ら で あ る ｡ そ れ は ' 恥 し ら ず の 奴 隷 の す る こ と で あ る ｡

と こ ろ で ､ 彼 に と っ て ､ 恥 辱 ( ai sc hto s ) は 最 大 の 悪 で あ っ た ｡ し た が っ て ､ ｢ 恥 辱 よ り 以 上 に ､ 死 や ､ そ の 他 の 一 ご と き こ と は ､ 少 し も 考 え て は な ら な い ( m ed e n hu po la

gi

zo m en o n m ate th an

at

o n m ite au o rr)e d en p r o to u (二 八 D

)

a i

schrou)

｣ も の で あ っ た ｡ か く し て ､ 恥 し ら ず な こ と は ､彼 に お い て ほ ､ 死 を 賭 け て も 絶 対 に さ く べ き で あ る ｡ し か ら

ば ､ 思 慮 や 理 性 の 吟 味 の 上 で ､ そ の 適 法 で あ る こ と を 認 め た 国 法 を 遵 守 し な い で ､ ｢ 最 も 高 貴 な 国 法 を 操 欄 し て ま で

も ､ 恥 知 ら ず に ､ こ の 生 に 執 着 し て い る (e t

olmes

as h ou tO s a i sc ha s ep ith

u

m ein ze nV n om ou s to u s m e

gist

ou s (

五

三 E )

p

ar a

bas)｣な

ど と い ‑ こ と は ､ 断 じ て 許 さ れ な い こ と で あ る ｡ 違 法 行 為 は 断 じ て 為 し て ほ な ら な い も の で あ る ｡

さ ら に ､ 彼 が ､ ｢ 君 は ､ 法 律 の 決 定 し た こ と ( 判 決 ) が ､ 何 ら の カ も な く ､ 私 人 に よ っ て 無 効 に さ れ ､ 軸 棄 さ れ る

よ う な 国 家 で も 存 在 し ､ 破 壊 さ れ ず に い る こ と が で き る と 思 ‑ か ( do k ei so i ho io n te et i ek e in en te n po li n

e in ai k ai m e an ate t p a p h th ai. en h ei h ai r e n om e n a i d i ka i m e d en isc hu ou sin V a ll a h u

p

o id i6 t6 n ak ur oi te gi g n ou t ai (五 〇 B ) k ai d i ap ht h e

ipontaiL

と い ‑ 反 間 を 呈 し て い る が ､ こ れ は ､ 端 的 に い っ て ､ 国 家 を 存 立 さ せ て い る も の は ､ 国 法 で

あ り ､ し た が っ て ､国 法 は 国 家 存 立 の た め の 拠 り ど こ ろ で あ り ､ 支 柱 で あ る ｡ そ れ 故 ､彼 に と っ て ､ 国 法 を 疎 欄 す る と い

ぅ こ と は ､ 国 家 存 立 の 根 拠 を 顛 覆 さ せ る こ と で あ る ｡ 況 ん や ､ 市 民 た ち の 契 約 と 約 束 と に よ っ て 成 立 し た 公 的 な 国 法

が ､ 個 人 の 盗 意 や 私 人 の 利 害 に よ っ て 無 効 に さ れ ' 軸 棄 さ れ ､ 権 威 な き も の に さ れ る と す れ ば ､ そ れ は ' た ･だ 単 に ､

国 法 の 尊 厳 を き ず つ け る ば か り で な く ､ 国 家 存 立 の 取 拠 を 破 壊 し ' そ の 上 国 家 の 存 在 に よ っ て 生 存 す る こ と が で き

る ､ 人 間 の ､ す な わ ち ､ 自 己 の 存 在 の 取 基 を 顛 覆 さ せ る こ と に な る と い ‑ 意 味 で あ る ｡

換 言 す れ ば ､ 国 家 は ､ 人 間 存 在 の 板 拠 で あ り ､ 国 法 は ､ そ の 支 柱 ‑で あ る 限 り ､ 国 法 は ､ 国 家 と 市 民 ･ 個 人 存 在 の 理

7.,i..ィ､

･Jq ,.. い 〜‑一 ㌧ .I ., .. .. 1⁚

p.,...t､‑.･jト･す.･YIji､主､.<一..･.̲.野.LLE... tJ

｣'‑A.･.. ∵ヽ

J･･T(.･{･

′ ノ ミ . .≠ tt ､J ; ,qt C も . i/ ..1一 凍 適 ▲ 粟 鮎ユg l J

法 で あ り ､ 個 人 の 行 動 は ' 国 法 に 従 ‑ こ と に よ っ て ､ そ の 存 在 と 価 値 を え ､ 人 間 と し て 生 き る こ と を 可 能 に す る 倫 理

で あ る ｡ し た が っ て ､ 個 人 の 行 動 は ' 国 法 に よ っ て 律 せ ら れ ､ 国 法 は 人 間 行 為 の 準 拠 で あ る と 同 時 に ､ 人 間 生 活 の 取

拠 ･ 理 想 を 示 す も の で あ る ｡ し か ら ば ､ 彼 に お い て ､ 国 法 に 背 反 す る こ と .ほ ､ 一 面 で は ､ 国 家 の 存 立 と 同 時 に ､ 自 己

の 存 在 の 息 の 板 を 止 め る も の で あ る ｡ と 同 時 に ､ 他 面 で は ､ 理 想 的 人 間 ､ 理 想 的 国 家 へ の 道 と ' そ の 理 念 を 放 棄 す る

こ と に な る . し か ら ば ､ 国 法 に 従 わ ず ､ こ れ に 背 反 す る と い ‑ こ と は ､ 断 じ て 許 さ れ な い こ と で あ る ｡

さ ら に ､ 詮 じ っ め て い え は ､ 国 法 は ､ 自 分 を 含 め て ､ 市 民 の 納 得 ･ 承 認 の 上 に 成 っ た ､ 契 約 ､ 約 束 で あ る ｡ し か る

に ､ そ れ に 従 わ な い と い ‑ こ と は ､ 契 約 ､ 約 束 不 履 行 の 不 実 を 犯 す も の で あ っ て ､ そ の よ ‑ な 人 間 は ､ 国 民 と し て の

価 値 も な く ､ ま た 国 民 と し て ､そ の 存 在 を 保 証 し な く と も よ い も の で あ る ｡ ま た ､国 法 へ の 不 服 従 は ､ 国 家 に 対 し て ､

不 正 を 犯 か す ､ 不 正 の ､ 恥 辱 的 ､ 奴 隷 的 ' ま た ､ 思 考 と 行 動 の 自 由 を も た な い 人 物 で あ る と 断 定 さ れ て も 致 し 方 の な

い も の で あ る と い ‑ こ と を 意 味 す る も の で あ る ｡

そ れ に し て も ' 彼 に お い て ､ 国 法 に 従 わ な い と い う こ と は ､ 国 法 が 国 民 の 倫 理 で あ り ､ 人 間 生 活 の 規 範 た る 限 り '

国 民 た る こ と を 否 定 し ､ 人 間 を 汚 辱 に あ る も の た ら し め る も の で あ り ､ 断 平 ､ 排 撃 さ る べ き も の で あ っ た ｡

と も あ れ ､

ソ

ー ク ラ テ . ‑ ス は ､ 以 上 の よ ‑ に の べ る こ と に よ っ て ' 結 論 的 に は ､ 個 人 の 倫 理 の 理 想 を ､ 国 家 の 倫 哩

に 兄 い 出 し ､ 国 法 は 人 間 生 活 の 準 拠 を な す も の ､ 理 想 で あ り ' い や ､ 理 想 で な け れ ば な ら な い と す る の で あ る ｡

ま さ に ､ 国 家 的 人 間 に お い て ､ 理 想 的 人 間 で あ る こ と が で き た ｡ か く し て ､ ま た ､ 彼 に と っ て ､ 国 法 は ､ 高 貴 ､ 尊

厳 な も の で あ り ' 絶 対 に 遵 守 す べ き も の で あ っ た . ま た ､彼 の ､ こ の ､ 国 法 の 高 貴 性 と 尊 厳 性 の 自 覚 と ' そ れ の 強 調

か ら ､ そ れ に 背 反 す る こ と は ､ 断 乎 ､ 排 除 さ れ な け れ ば な ら な い も の で あ っ た ｡

さ て ､ そ れ に し て も ､ 以 上 を ひ る が え っ て み る と ､ 彼 は ' 市 民 の 精 神 を ､ 叡 智 や 真 理 や ' 善 美 と は い か な る も の で

あ る か の 無 知 に 達 し さ せ ､ そ の 自 覚 の 上 に 立 っ て ､ す ぐ れ た 精 神 の 持 主 た る 市 民 に 誕 生 さ せ る こ と を 目 的 に ､ 魂 を 世

叩去叩■ は/ー 手. ̲ 一一

I : : I ‑ ､一 ･

l ''‑､ :I ､ I ll ∴ ' ‑‑' ､ : ､ lll'I ､ 'L̀一 ∴ ''

一 ∫

･? '?ト ∴

3 3

.. . .. :.: I:･T ･‑.T T.撃 E.7..1 ':.' "

:‑‑....I..･;..t.I‑

コ 77‑ /.''･ 1'. : . .･7:. ..i;+A: ･･書 ･'‑ ･J･k . ..‑ .JI ･tjI. .S. tT 捕j J眉 周 眉 膚 膚 ︼ 一 I

存 す る よ う に と ､ 神 か ら 命 ぜ ら れ た と 確 信 し ､ こ の 確 信 と 使 命 観 か ら ､ 市 民 の 誰 か れ の 区 別 な く ､ 魂 の 吟 味 を し た の

で あ っ た ｡ し か る に ､ こ の こ と は ､

メレー

ト ス や ア ニ ュ ト ス を 中 心 と す る 一 派 の ' ソ ー ク ラ テ

ー

ス に 反 対 す る 人 々 に

よ っ て ､ ソ

ー

ク

:

ア

ー

ス は ､ 国 家 の 信 ず る 神 々 を 信 ぜ ず ､ま た ア テ ー ナ イ の 青 年 た ち を 毒 す る も の で あ る と さ れ て ､

裁 判 に 附 せ ら れ ､ 死 罪 の 判 決 を 受 け る に 至 っ た の で あ っ た ｡

神 を 信 ず る こ と の 深 い 彼 に と っ て ､ 神 の 命 令 に 従 っ て 行 動 す る こ と が 正 義 で あ り ､ そ の 使 命 を 達 成 し な い こ と は 恥

辱 で あ っ た ｡ ‑ 彼 と し て は ､ こ の 正 義 を ' 生 命 を 賭 け て も 実 現 し な け れ ば な ら な か っ た ｡

息 ‑ に ､ 彼 に お い て ､ 恥 辱 は ､ 死 や ､ そ の 他 の い か な る も の を も 絶 し て ' 排 除 せ ら る べ き も の で あ っ た ｡ し か ら ば ) こ こ に ､ 彼 の ､ い か な る も の を も 絶 し て ､ 断 平 ､ 耽 序 の 抹 若 と ､ さ ら に ､ 人 間 存 在 の た め に 欠 く こ と の で き な い 国 法 ･

護 持 の た め に ､ 生 命 を 賭 け る べ き で あ る と い ‑ 決 意 を さ せ ､ 彼 を し て ､ 敢 え て ､ そ の 実 践 に 赴 か せ た の で あ っ た ｡

と こ ろ で ､ 彼 に と っ て ' 国 法 に 叛 く こ と は ､ 正 義 に そ む く こ と ､ す な わ ち ､ 不 正 を 犯 す こ と で あ る ｡ 恥 じ 知 ら ず な

こ と で あ る ｡ し か も ､ 無 恥 ､ 恥 じ し ら ず ､ 恥 辱 ､ そ れ は ' 死 を 賭 け て も 排 除 し な け れ ば な ら な い こ と で あ っ た ｡

し か ら ば ' 国 法 か ら の 死 刑 の 宣 告 を 受 け た 彼 が ､ そ れ に 従 っ て 行 動 す る か 否 か は ､ 正 義 を 行 ‑ か ､ 否 か を 実 証 す る

こ と に な る ｡

い ま や ､ 死 刑 の 宣 告 を 受 け る に 至 っ た 彼 と し て は ､ 正 義 の 実 現 は ' 国 法 の 要 求 通 り ､ 死 罪 の 宣 告 に 服 す る よ り 他 '

道 は な い と い ‑ こ と に な る ｡

し か も な お ､ 彼 は ' ｢ む し ろ ､ 国 法 及 び 正 義 に 味 方 し て ､ あ ら ゆ る 危 険 を 目 さ な け れ ば な ら な い ( d e in d ia k iロ d u ･

(

三 二

C

) n

euein)

｣ と い ‑ 確 信 に 立 っ て い る ｡ し か ら ば ､ 彼 に あ っ て ほ ' 死 を 賭 け て も 国 法 の 正 義 と 自 己 の 正 義 を 具 現 す る た

め に ､ 以 上 の 仕 方 を と る こ と は ､ 最 善 の 道 で あ っ た ｡ こ こ に ､ 彼 が ､ 国 法 の 尊 厳 を 護 持 し て ､ 国 法 の 正 義 と ､ 自 己 の

I .YT !

･･ ....1 了...∫ 4.. ..=J rd JVJr ト レ .

I..

∴ .･･/ .r ､⁚L j

トが一

hE､Ll.LJ･1...̲I,;〜｣･...∴(トド.∴Jr血r.../1一｢.i'̲い,,･yj̲ii<.tk,.r･ヽ]･'一.1hI.hrJITL牡TJ

.LL

号1

■▼

34

ノ︻H fF I J r･ .; ‑ ,. ､ . 一

.､'..:...".::I.■●

正 義 ( 自 己 の 主 張 の 正 し さ = 確 信 ) と を 完 ‑ す る た め に ､ あ え て ､ 国 法 の 命 ず る ま ま に ､ 服 罪 し た 理 由 が あ る ｡

し か し ､ こ の 仕 方 は ､ 矛 盾 の 道 を 通 ‑ し て 実 現 さ れ な け れ ば な ら な い ｡ 二 律 背 反 を 冒 す こ と な く し て は ' 実 現 さ れ

な い も の で あ っ た ｡

何 故 か ｡ ‑ そ れ は ､ 一 般 的 な 思 考 か ら す れ ば ､ 国 法 の 尊 厳 と 正 義 の 護 持 は ､ 生 き て ､ そ れ を 忠 実 に 実 行 す る こ と

に よ っ て 実 を 結 ぶ も の で あ る ｡ し か る に ､ 死 罪 に 服 し て し ま え ば ､ そ れ は 不 可 能 で あ る ｡ ま た ､ た だ ' 死 罪 を さ け て

何 処 か へ 逃 亡 す る と す れ ば ､ そ れ は ､ 判 決 の 恐 怖 に 抗 し え な い で 逃 げ る も の で あ り ' そ れ は ､ 死 刑 の 正 し さ を 立 証 す

る こ と に な る ｡ し か ら ば ､ 国 法 の 尊 厳 と 正 義 を 謹 持 し ､ 彼 の 主 張 の 正 し さ を 貫 き ､ 正 義 を 顕 現 す る た め に は ' 死 罪 に

服 す る と い ‑ 矛 盾 を あ え て 冒 す 以 外 に 方 法 は な い . す な わ ち ' こ の よ ‑ な ､ 矛 盾 ､ 二 律 背 反 を 冒 す こ と な く し て ほ '

彼 の 正 し さ は 立 証 さ れ え な い も の で あ っ た ｡

か く て は ' 死 罪 の 執 行 は ､ 彼 に 正 義 を 顕 証 さ せ る 機 会 と 結 果 を も た ら し ､ 彼 を 永 遠 の 正 義 に 蘇 生 さ せ る も の で あ っ

た ｡ し か ら ば ､ 以 上 ､ 彼 が ' 二 律 背 反 を 冒 す 道 を と っ た と い ‑ こ と は ､ 最 善 の 道 を と っ た も の で あ る ｡

と に か く ､ 彼 は ' 死 罪 に 服 す る こ と に ょ っ て ､ 二 律 背 反 の 中 で ' 自 己 を 止 揚 し な け れ ば な ら な い ｡ 正 義 の 実 現 を 期

さ な け れ ば な ら な い ｡ こ こ に ､ 彼 の 死 罪 に 服 し た 理 由 が あ っ た ｡

し か ら ば ､ 彼 が 死 罪 の 宣 告 に 服 し た こ と は ､ 彼 に と っ て ､ ま さ に ' 以 上 の べ た こ と か ら も わ か る よ ‑ に ､ 国 家 の 存

立 の た め に も ､ 国 法 の 尊 厳 を 葺 く た め に も ' ま た ､ 兵 の 自 己 の 生 存 と 自 己 の 正 義 を 貫 徹 す る た め に も ､ い な ､ 真 に ｢

善 く 生 き る こ と ｣ の た め に ､ 是 非 し な け れ ば な ら な い こ と で あ っ た 0

さ て ､ 以 上 ､ わ れ わ れ は ､

ソ

ー

クラテ

ー ス は ' 神 を ど の よ う に 考 え ､ 国 家 を い か な る も の と 考 え ､ ま た ､ そ の 国 法

を ど の よ ‑ な も の と 考 え ､ 正 義 と 恥 辱 と 死 と を い か に 考 え て い た か を み て き た ｡

'､ ● ■

滞

､●i､ー17 ･■T､.L､''ニ

5

′ヽ一

. 一 . . 〜.･･ J ∴ J二 . 1J . .. . ･･. ... . . 1 .r ''.J V '."T ｡JJ7 瑞ヨ

し か も ' 結 論 的 に い っ て ' 彼 が 死 罪 に 服 す る に 至 っ た の は ､ ｢ 徳 と 正 義 ､ 並 び に 秩 序 や 法 律 が ､ 人 間 に と っ て ､ 最

も 価 値 あ る も の で あ る (h e a re te k ai d ik ai o s u n e , ote ist ou ax io ., to is an th , 6p ois k a i ta no m im a ka i ho

in拒

5

'J

と い ‑ 確 信 の 上 に 立 ち ､ こ の 最 高 の 価 値 あ る も の (p ote ist o u ax io n ) を 守 る た め で あ っ た こ と を 知 る ｡ い な ､ そ の

た め に ' 彼 は ､ 死 を 賭 け た の で あ っ た ｡ ま さ に ､ 彼 に と っ て ､徳 や 正 義 や '秩 序 や 法 律 は ､ 死 に 優 る も の で あ る ｡ ‑

絵 じ て ､ こ れ を 守 る こ と は 正 義 を 護 持 す る こ と で あ る と ' 確 く 信 じ た か ら で あ っ た ｡

し か も な お ､ 彼 が 死 罪 に 服 す る に あ た っ て ､ こ の 態 度 の 正 し さ を 立 証 し て い る と ､ 彼 を 考 さ せ た も の は ' 子 供 の と

き か ら ､ い つ も 彼 の 心 の 中 に や っ て く る ､ そ れ は ､ l 種 の 声 (p ho ne ) で あ っ た が ､ ‑ そ し て ｢ そ れ が や っ て く る

と ､ 何 時 で も ､ 何 か し よ う と す る と ､ 抑 止 す る が ､ し か し ､ 決 し て ､勧 め な い (h e ho ta n ge ne t

ai.

ae i a p o tr ep ei m e (三 一

D)

(四 〇

A)

ヽ ヽ ヽ ヽ Jto ut o ho an m ett O pr at te in , p ro tl eP e i de o

upote.)

｣ 神 の 声 ､ す な わ ち ' お 告 げ ( d a i m

onion)

が ､ そ の さ さ や き

を 止 め ' そ の 声 が 聞 え な く な っ た か ら で あ っ た ｡

35

,'1

い な ､ そ れ を 積 極 的 な 表 現 に 切 り か え る な ら は ､ 神 の 声 が 服 罪 せ よ と 命 じ た か ら で あ る ｡

か く し て ､ 彼 は ､ 服 罪 し ､ 死 刑 に 服 し た の で あ っ た ｡

さ て ､ 以 上 ､ ソ ー

クラテ

ー ス が ､ 神 託 と 徳 と 国 法 を 守 り ､ 彼 の 内 心 に ､ 諌 止 的 に 呼 び か け る こ と を 止 め た 神 の 声 に

従 っ て ､ 死 罪 に 服 し た こ と は ､ 崇 神 の 彼 に と っ て ､ 正 し い こ と で あ り ､ 正 義 で あ り ' 正 義 の 実 現 で あ っ た ｡

こ れ と 反 対 に ' そ れ を な さ な い こ と は 悪 で あ り ､ 恥 辱 な こ と で あ っ た ｡ 正 義 を ふ み に じ る こ と で あ っ た ｡

し か ら ば ､

ソークラテ

ー ス の 立 場 か ら す れ ば ､ 死 刑 と い ‑ ､ い ま ､ ｢ 私 の 身 に 起 っ た こ と は ､ 疑 い な く ､ 善 い こ と

で あ り ､ も し ､ わ れ わ れ の 中 の あ る も の が ､ 死 ぬ こ と を 悪 い こ と で あ る と 思 う な ら は ､ そ れ は 大 間 違 い で あ る (k in d u n eu ei ga r m oi to xu m be be ko s to uto a g a t ho n ge gm en ai . k ai ou k es th . h op es he m eis o

rt

h6 5 h L LP O

ta

m ba ･

ヽ

ヽ己 き

..'こ.,....LL!.JJ.1

̲･J.' ･･tL .S r

ヽ‑ノ ヽ′

1.･:･]:...tH･･･