見田　現代社会の理論

見田　現代社会の理論

社会主義の反省

情報を抑圧

エリート主 義

どんな立派な理想 を掲げた社会で あっても、多くの 人々にとって魅力 的でない。

一部のエリートだけが

、意志決定を行う

儲かるから人々

争って投資 過剰投資

恐慌

供給＞需要

軍需需要 戦争するとたくさんの

需要が生まれる（壊し ては作るのくりかえ

し）

社会主義

計画して生産！

恐慌起きない

BUT

社会主義の主張

モード 物質によらない記号

（情報）

新しい情報次々と 生み出せる

どんどん需要生み出せる 次々と自己否

定して新しい 価値創造

デカルト空間：座標軸で捉 えられる均質で無限な空間

欲望のデカルト空間

情報化／消費化社会　光

情報化／消費化社会　闇

情報社会システム内部

“ 水俣病”

システム外部 環境問題

二重の疎外 南北問題

皆さんの解決策

•

　　例：消費を抑える

•

/

　　例：自国食糧生産　アメリカ牛肉不買

•

•

難しさ（皆さんのご指摘どお

•

り）

•

•

•

•

　　　　　　　やめ方によっては、抑圧 　　　　　　　社会的ジレンマ

それでも情報化／消費化社会（４章）

ココア・パフ（ぽっぽ焼きは世界を救 う

?!

小麦粉に極わずかな原料を足しただ け

ヒットした～「パフ！」というイメージ を買った

情報化／消費化社会：情報・消費の概念を 見なおせば、闇を生み出さない NEW 情報 化／消費化社会を構築可能 ?!

原料を使わなくても需要を引き起こせ る！

20XX 年 6 月 28 日 CNN ニュース

世界を魅了しつづける Popp Yaki 。ついに家庭用製造機 1 億 台突破 !! 　世界の主食へ

今日のニュース

前世紀の遺物、〇クドナルド、ついに倒産。 Popp Yaki に敗 れる。

ついに飢餓人口 0 名に！　

これが近未来のシナリオ…とは、さ すがに思っていません !!

ココア・パフ

ある意味、ぼったくり

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25

1

大きな可能性を示している！！

25

見田のアイディア

＜消費＞と「消

費」“ 消費”に比例して「資源」を 消費しない＜消費＞

?!

「消費」：商品の購買による消費～

＜消費＞：充溢（じゅういつ）し転義 た燃焼しきる消尽（しょうじん）

～原義

!?

消費の原義

・他の手段ではなく、それ自体が 喜び。

　他者や自然との交歓（歌や笑い

、性や遊び）

・例：詩の美しさ～パルプをたく さん消費することと、美しさは比 例しない。商品に転化：「消費」

社会

人間の欲望と感受能力の可塑性

可塑性：ねんど～カタチ変えら れる「情報」化社会～感受性マ

ヒ・欲望無限

可塑性だから欲 望・感受性変化

<

>

＞という＜かけがいのないもの＞着陸 地点を持ちながら、無限に需要拡大で きる？

その他

経験のない理想～実現難しい　だか ら人類共通の“生きる喜び”に着陸 地点に。

理想・未来の社会のために「抑圧」や

「禁止」をするのでなく、今の“生き る喜び”に訴えかける。

見田理論の素晴らしさ

大変、大きな物語

我々の社会が抱える、個人が 抱える喜び・怒り・哀しみ・

楽しみ情報化・消費化社会で理論化 次世代の社会構想

多くの社会科学～認識のための認識

　　　　　　　　または細分化。大きな 物語なし

見田理論の疑問点

原義・本質等 原義なのか？

“ 情報化社会”が可塑性なら「生 きることの喜び」ということもい くらでも変えられるから、どれが 先、どれがモトなんていえない

?!

しかし

たくさんのヒント～情報社会のしく み

光と闇 クリアすべき条件

社会～なにをどう変えるとどうかわる？

（認知）

　　　～どうかわりたいのか？（規範）

「新しい社会」の条件

× 　情報を抑圧する社会

〇　需要は生み出さなければならな

い〇　資源の量に相関しないで喜びを生み出せ る

〇　人々の経験に訴えかけ、自分たちが「いまを 生きる」ために進んで変化する

× 　未来の理想のためにガマンする

（資源を使わないことではない～精神的な営為）

これを考えるのが、大学人の仕 事 !!

今の楽しさに訴える

映像資料：トップランナー

•

目的

我々の生き方 ^{社会にとっても拘束}_{される（この半期の} しか 講義）

社会は、とりわけ情報化社会は“可塑し

ならば「なりたい自分にになれる」社的”

会を作れるはず

そのためには、どんな情報によってどんな行動（新し い文化）が生じるか解明の必要あり

（お互いに調整が必要。また「なりたい自 分」も社会から影響を受けていることに注 意）。

なりたい自分：重要なポイン ト 1

“ 楽しみ”が重 要

“ 楽しい（光）”　～自由のもとで選 択される自由を抑圧せずに、闇が被わない。

そんな“楽しさ”を体験できる社会

（

163

なりたい自分：重要なポイン ト 2

「未来のため

に」ガマンしつ づける

時間感覚～未来か共時性か？

いくつかの研究紹介

4

チクセントミハイ『楽しみの社会学（楽しむというこ と）』思索社　 1991 ・ 1979

　真木悠介『気流の鳴る音』　筑摩書房　 1977 年 　真木悠介『時間の比較社会学』岩波書店

吉田民人「システム・情報・自己組織性」吉田民人・

鈴木正仁編著『自己組織性とはなにか』ミネルバ書房 1995 年

参考文献

楽しみの社会学

現代社会～動機づけ：欲望のメカニ ズム←金銭・権力・名声（

+

外発的動機（行動を他の価値と結 びつけて得られる動機）

未来のためにガマンする！

「現在」の行動管理

外発的報酬・処罰によって のみ人は動く～暗黙の了解

幼児期から「こんなことすると みんなに笑われるよ（名声）」

成績や、表彰（象徴的な報酬）

、落第等、外発的な動機で動か される。

なさねばならにことはつまら ない？

教師「成績 のために勉 強している

。

勉強それ自 体の意味や 報い」気に しなくなる

。

なさねばならない ことそれ自体は無

仕事：雇用者－労働者意味。

相互 作用

外発的動機にのみ頼ることの弊 害

外発的動機によっ てのみ

「成員間で疎 外」

「破壊的な物的 資源の消耗」

我々の半期、考えてきた事と同 じことを指摘している！（情報 化社会の闇に他ならない）

内発的動機

しかし、地位も名誉も、金銭もすべて犠牲にしてい る人々がいる

例：趣味でロック・クライミングに命をかける人

、芸術に生活すべてをささげる人、チェスに精力 を注ぐ人

彼らの楽しみを通して、内発的動機を 取り戻す社会を考えられないか？

　　チクセントミハイの問い

刺激－反応図式タイプの心理 学

生物 刺激

反応

外発的動機と内発的動機区別し ていない。

内的事象に着目している心理 学

外発的動機の効果や生理的刺激によって 動機づけ

個人の能力や目標、主体的評 価等を考慮した全体的で相互 作用を仮定したアプローチが 必要

外部刺激や快体験だけで説 明できるだろうか

既存の内発的動機の研究

還元論的欠乏仮説 チェス

エディプスコンプ レックスの昇華 上記の目的なら、もっと単純なゲー ムでいいはず！

もっと別の理論化も可能であろう。

仮説

フロー感覚（強い没入経験：時間 も忘れて何かに没頭する楽しさ）

が、

彼らに共通する楽しさである。

検証・結論の一部省略

見田理論の発展

見田の欠点～“喜び”の研究・検証

不足チクセントミハイ～内発的動機のしくみ 研究

我々の主張

フロー感覚を経験することで、情 報化社会において闇を押さえられ るのではないか

フローと疎外

外発的動機 今の自分を大切 にできない

他人の今も大切で ないと考えてしま いがち

他人の声が 聞こえない

。

内発的動機に変え ることでこの連鎖 を経ち切る

フローと他者との共感（水俣 病からの脱却）

自分のフロー 大切：他者のフ ロー感覚の剥奪 にも鋭敏になれ お互いがフロー感覚を得られるよる

うに自分の「必要」以上の消費を 止める。

論点

より没頭する～他者からの協

力・教えあうこと：助け合う経 験

自分勝手にフロー感覚に陶酔しない為に

没頭することを通して、学ぶ。

　（例：

×

　　〇より没頭するために）

学びたいときに、助けが欲しいとき に助けを求める。

×