３．内在空間の形式としての複素二次元空間

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～触覚的空間から光学的空間へ～

では、後半。いよいよ前半話した内容をベースにして、私たちの内在空間の在りかたについてちょっと話していこうと思うのですが、タイトル「内在空間の形式としての複素二次元空間～触覚的空間から光学的空間へ～」と書いています。すいません、今日はちょっと硬い言葉でお話しするようにしているので、じっくり咀嚼しながら聞いてください。この触覚的空間から光学的空間へということなのですが、三次元空間の在りかたというのは何なのかと考えるとね、三次元空間というのは数学的に言うと等長変換というのが可能な世界で、例えば10㎝の長さのものを移動させたときに、10㎝というものを保存する、という言い方をするんだけど、同じ長さ、等長変換としてつくられている世界なんですね。だからこの携帯電話を、あそこに移動させても、この長さは変わらないし、回してもこの長さは変わらない、

というようなかたちで構成化されている空間。これを物質空間と呼んでいいと思います。そういった意味でいうと、厳しい空間ですね。でも例えば視覚の空間を考えてください。視覚の空間においては、長さが変わりますね。ここに置いた空間に対して、少し遠ざければ、長さが縮まる。つまり等長変換の空間ではないわけです。だから見ている空間自体の在り方は、

ユークリッド空間ではありません。こういったものを光学的空間と呼んでいいと思うのですが、光学的空間においてとても重要なことが一つあって、光学的空間が射影空間になっています。で、よくレンズとかで、こうやって像を見ていると、像が倒立したりしますね。反転する。光学的空間は、単純にひっくり返ることができる。そういう性質を持っています。

このひっくり返りというのは、一種の方向付けというのが重要視される空間だと思っているわけですが・・・。こっちから話したほうがわかりやすいな。

５．複素二次元空間の骨格

先ほど、複素平面の話をしましたが、じゃあ、実際にこの空間は、平面的なものではない、

あるかさばりを持ってここに感覚化されていると思っているのですけど、それを複素空間で構成するために、複素平面を２枚持って来ようと考えています。カタチとしてはこういうカタチです。2枚持ってくるためには虚軸が２本必要なので、「わたし」の虚軸と「あなた」

の虚軸というのを持ってきます。そしてこういうカタチでこの空間を再構成してみよう、と。

一枚の複素平面がここにあります。もう一枚の複素平面を、縦に置きます。そうやって、自己と他者の関係で、例えば、佐藤さんと向き合っているときに、私の視線の虚軸。佐藤さんの視線の虚軸。そしてここに立ち現われた像がここにあるわけですが、これを実平面として、

二次元、と考えられます。そうしてこういうかたちで、実軸2本と虚軸2本の空間として考える。こういう形式を複素二次元空間と呼びます。複素二次元空間の性質として、まあこういうかたちですね。二枚の複素平面をぴたっと横に持ってきましたという話になってき

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ますが、ここにまとめています。

通常の空間認識の中では、自己と他者がともに物質的身体を持って四次元時空の中に位置するものとして考えられている。しかしヌーソロジーでは奥行きを虚軸と見立てることによって、自己と他者が存在している位置は先ほど見た図のように複素二次元からなる空間として表現される。ここで複素二次元としているのは、図を見ても分かるように、自己と他者では空間の向き付けが全く逆に構成されていることに因る。自他それぞれとして構成される虚一次元、実二次元からなる三次元空間は互いに反転関係にあり、決して重なり合うことのない固有の空間となっている。ここだけ、いつもわかりにくいと思うので、ちょっと図をかきますが、複素二次元空間を分解します。こういうことを言っていると思ってください。

「わたし」が見ている空間。こういう構成になっています。便宜上、xyz平面とします。「あなた」が見ている空間。逆です。こういう感じ。ふつうは、ユークリッド的な認識だと、この空間とこの空間、三次元的な空間だと、自分がこう向う側に回れば、他者が見ている世界が見えると思っていますね。ふつう。でも複素空間認識をつくって、こういうかたちで向きづけ、方向付け、意識の指向性と呼んでもいいんだけれども、それを考慮すると、この空間とこの空間は、絶対に重なり合うことがない。やってみればわかる。青の矢印（ｚ軸）が逆を向いているから回そうと思ってこう回すと、回転は平面で起こるので、この矢印（ｘ軸）

もぐるーっと回ってしまって、矢印がこっち側向き（最初と逆向き）になってしまう。つまり、重ならない。重ならないということは、この二つの空間は、全く別のアイデンティティを持っている。ということになります（「自己」と「他者」の関係）。今、佐藤さんが知覚している空間と僕が知覚している空間は、全く別ものだということになります。複素二次元空間認識では。じゃあこの空間は何か。当然、全く別もので、観察者固有の空間になっていますから、主観的空間と呼んでいい。つまり、客観的空間ではないわけです。主観的空間が、

数学として形式化された。ではこの主観的空間は、客観的空間とどう違うのか。問題は、虚軸です。虚軸にどういうはたらきがあるのか、ということを考え直してみないといけない。

６．虚軸と実軸が持つ意味―――イマージュの生成空間

さあ、そこで、こういうふうなイメージを、ベルクソンやドゥルーズの哲学と重ね合わせて考えています。つまり、どういうことかというと、ふつう奥行きの世界というのは、現代物理学においてはね、いわゆる時間と空間の世界においても、アインシュタインが時空を四次元としたように空間と時間は混じり合っていて、遠くになればなるほど、過去になっている。

ということは皆さん聞いたことがあると思います。宇宙を見たときに、遠くに行けばいくほど、それは過去になっている。僕がよく例を出すのは、アンドロメダ星雲というのが、200 万光年彼方にある。200万光年の彼方というのが何を意味しているかというと、今見ているアンドロメダ星雲、地球上のどっかで見えるアンドロメダ星雲というのは、実は 200 万年

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前のアンドロメダ星雲だという話になるわけです。つまり光がずーっと進んでくるまでに時間がかかるから。つまり、この奥行きには、現代物理学が考える時間が存在しているということになります。遠くに行けばいくほど過去を見ている。そしてそこに時間の経過が存在しているということになります。では、虚軸をこう考えたらどうか。ここ（奥行き）には実は時間が存在している。でもこの時間は客観的時間ではなくて、主観的な時間が存在している。自己と他者、固有ですから。別の軸ですから。ではその主観的な固有な時間とは何か。

主観的な過去とは何か。それは「記憶」にほかなりません。私たちが過去に経験したこと。

そういう記憶をずっとわれわれは持ってここに生きているわけですね。まさにこの記憶の問題を取り出すことが、ベルクソンというさっき挙げた哲学者のとても重要な考え方で、なぜか私たちは宇宙というと、空間的に考える。空間的に広がりで見てしまうわけです。「宇宙は大きい」とかいうとすぐピンとくるでしょう。でも「宇宙は深い」って言うとあんまりピンと来ない。何が深いの？宇宙って、という感じになる。この「深み」「深さ」それを時間と考えようと。皆さんこうやって今日ここに集まっていただいたけれども、皆さんそれぞれ固有の人生があった（ある）はずです。ずっと、それぞれ生きてきた経歴がある。そしてその経歴は皆さんの中に、今の記憶としてしっかり乗っているはず。ということは、皆さんの過去は、皆さんの中では、無くなってはいない。過ぎ去ってはいない。皆さんの心の中にずっとあり続けているものです。その空間です。その空間にちょっと意識を方向転換してみてください。広がりではなくて、その方向性に自分という存在の深みを感じ取ること。もっというならば、その深みの延長線上に、宇宙の深みを感じること。これが複素二次元空間認識をやっていくにあたって、最も重要な視点の転換です。つまり宇宙とは空間ではなくて、

時間である、ということ。この考え方。そしてその時間を、私たち一人一人の心の中に根付いている、流れない時間。記憶がそうやってすぐによみがえるってことは、皆さんは時間を超えた、流れない時間の中に生きている、ということなんです。そしてその流れない時間の中で、さまざまな流れた時間を記憶として再現している。その流れない時間の場所のことを、

実は皆さんは「わたし」と呼んでいるのではないか。それが魂の入り口なんですね。で、その流れない時間が、この奥行きにあると考えるのですね。これを哲学の言葉では「純粋持続」

といいます。流れる時間とは区別する。持続です。皆さんの中でずーっと続いているものがある。そのずーっと続いているものの上に皆さんはオギャーと生まれて自分の記憶を乗っけて、記憶の貯蔵庫に使っている。で、この純粋持続の深みをこの虚軸としての奥行きに見よう、というのが、ヌーソロジーの考え方です。だから当然、主観的にならざるを得ない。

私の心といってもいいんだから。じゃあ、この一方の、実軸は何なのか。こちらに持続が存在しているなら、この実軸は何なのか。実軸の世界をここにイメージしてみました。

つまり今僕の周りには、虚軸と実軸二本でなっている三次元の空間がここにある。僕固有の空間です。そして、僕がここにいる、という感覚をつくっている奥行きがあります。ではこの実軸は何をやっているのか。これは、イメージと考えてください。イメージ。僕が、今こ

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こに、「あー。今日昼ごはん食ってないなー。駅前のドトールでサンドイッチ食えばよかった」と言ってサンドイッチのイメージをつくるとします。皆さんからは見えませんね。見えるわけがない。僕固有の、この空間だから。人間というのは、必ずそういうイメージの空間を、この実際の空間に重ね合わせている、というふうに考えられる。重ね合わせてないと、

これを立体として認識できませんよ。そういうことだよね。だってここで見えているのは、

平面の携帯電話でしかないから。こっちから見た電話、こっちから見た電話、こっちから見た電話、こっちから見た電話、といったものをイメージとして重ね合わせる。それによって三次元空間にある立体としてこれを認識している。そういう固有の空間。内在の空間が重なっているということです。そのイメージは、時間とともに？する持続として、ある。記憶なんていくらでも引っ張ってこれるし、自分が見たものはすぐ引っ張ってこれる。重なっているわけです。そういった空間。で、この持続というイメージを足し合わせたものを、ベルクソンだったらイマージュといいます。これはイメージとはちょっと違う。持続を持っているものです。イマージュの場合。フランス語でイメージのことをイマージュというたけなのだけれども、意味合い的にはイマージュと言ったときはイメージとちょっと違う。持続が供給されているという考え方です。だから私たちはイマージュの中に生きている。例えば、時間と空間を見ているのではなくて、イマージュを重ね合わせてここに生きている。このイマージュの空間は当然、内在空間です。外在の物質空間ではありません。そういう考え方をします。さあ、こういったことをやって、では量子力学とはいったいどういうふうに繋がるんだという話になるんだけど、繋がるんです。どういうことかというと、例えばね、空間中に、

位置、ある場所、点でもいいです。点を打つために、このイマージュを使ってませんか。さっき携帯電話をこうやったら携帯電話の三次元立体画像がこうやって、ぐるぐるぐるぐる回っている。そしてここに、携帯電話のイメージをつくっている。それと同じように、点をここに設けるためにも、三次元空間上に点を持つためにも、観測者は、その点をつくり出すイメージ、もっと言うならば、点を感覚化させるための内在空間を使わないと、点はそこに出てきません。つまり、点を浮き上がらせるための、さっき言った、超越論的な構成、哲学的にいうと。アプリオリな構造がそこにあるわけです。それがあるから人間は意識においてここに点を認識できる。そういう機構を、例えば波動関数と考えたらどうか。ぐるぐるぐるぐる回っている。波動関数です。一番陳腐なのは光子。まあ波動関数と言ってもいいかもしれない。皆さん聞いたことあるかもしれない。ようするに量子というのは、観測に関係しているわけですね。で、粒子の位置はどこか、ということを調べるときには当然観測者は、そのイマージュを使って位置はどこか、と入り込むわけです。空間に。そうすると、量子の観測というのは何が起こっているかというと、観測するもの自体を観測している。というような、自己言及が起こっていることだ。単純に対象としてそこにあるのではなくて対象がそこにあるように意識させる構造を見ようとしているわけ。ちょっと面倒くさいんだけど。で、

こういったことをドゥルーズという哲学者は、「センシビリア」という言い方をしている。

つまり人間が、知覚感覚するものが当然あるんだけれども、それを全部受動的に僕らは、ア

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プリオリな構造から受動的にそれを受け取っているわけ。どうやって点が認識されているかは考えない。人間は。はい、点がここにある。皆さん、やってみてください。目の前に、

点を認識してください。できますよね。点をここにイメージすることができる。感覚化することができる。でも、そうやらせているものについては、誰も考えたことがないでしょう。

感覚化することを感覚化させているもの。こういったものを、センシビリアという。もしくは？、？という言い方をするんだけど、まさに、量子の入り口はそこです。人間に感覚化させるもの。人間に例えば位置なら位置を感覚化させる機構。超越論的機構。それが、最もシンプルな、おそらく光子、というように思います。同時にそれは人間にイメージと持続を与える機構を持っている。どういうことかというと、複素二次元空間からでてくる、虚軸が混じった空間というのは、もう、ある一つの生き物のようなものなんだよね。なんでそれがそのようなはたらきを持つのかということは、説明できない。そうなっているから。としか言いようがない。こういったものを、「霊魂」と呼んでいる。もう理由がない。そうやって、

私たちの生を裏で決定づけるあるはたらきが、前もって、もう存在している。ということです。ここに知性が入り込もうとするならば、まずはその霊的なものが運動しているその世界に入らなければ、人間の物質的認識は絶対にアクセス不能な世界だと思います。こういうイメージですね。

ψ３

皆さんが、自分の位置を、虚軸をずーっと回しているわけです。イメージとして。アニメーションで表すとこういうイメージです。別にこれが縦回転でもいい。こういうことをさせている機構が先行して、ある。それによってこの中心に、モノを認識できたり、位置を認識できたりできる。そういうことができる。そういう考え方です。今の量子力学は、この回転を確率と言っている。例えば、ここ（奥行き）でこれ（幅）を見た時が、位置でもいいし、確率でこれが見えるとしたら、どんどんどんどん横に回ると、要するに、見え方が潰れていきますよね。そして、真横から見た時には何も見えなくなってしまう。例えばみなさん、こうやって見たときはどうか。タクトは見える。でも皆さんがこっち側から意識を向けて見たらこういう形になっちゃう。消え去ってしまう。そういうかたちで、「見えが振動している」

わけです。そういったものが実は確率解釈の本質だと考えています。だから世界の本質は確率でも何でもない。厳然と、ある、ということです。だからその確率解釈をもとにした平行宇宙論はとんでもない話だということになります。ヌースの考え方からいうとね。平行宇宙など、ない！もし平行宇宙があるとしたらそれは別の視点から見た世界に過ぎない。そういう考え方です。さあ、ちょっとまとめておきましょう。

実空間と虚空間を通して、今、自己の側面から見た、実軸2本、虚軸１本からなる三次元空間の話をしてきましたが、ここで出現してくる複素空間というものを、ヌーソロジーでは主

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体の内在空間として解釈します。虚軸としての奥行きは純粋持続のはたらきを持ち、実軸としての幅、面でもいいですね、二軸使えば。においては想像力がはたらいている。つまり、

この両者によってイマージュ空間が構成されているということです。このような仮定を設けることによって、私たちは時空と重なり合うようにして活動している自他の主観的な空間をそれぞれ独立に形式化させて考えることができるようになる。このことは、内在空間に幾何学的な形式を持ち込むことが可能になるということを意味している。

まあ、ほんの、今は入口なんですけど、今まで、内在空間に関しては哲学や心理学がいろいろなかたちで語ってきているのだけれども、どちらかというと言語的な概念で思考しているので、どうとでも言えるというような、そういう曖昧なものが多いですね。スピリチュアルな知識もそうだし、宗教的な知識もそうです。でも内在性に関して数学的な形式を持ち込んで、かつそれを、今の物理学と照らし合わせることができてくれば、より私たちは魂の世界というのを、実際感をよりもって思考していくことができる。構造を明確に生かしていくことができる。というようなことになるのだと思います。今の私とぐるぐるの関係は光子なんだけれども、（一つの）光子だとヌースは考えているのですが、実際にはそういう世界は光子に始まって、さまざまな粒子が存在しています。それが何かを考えていかなくちゃいけない。次にその話をしましょう。

４．対称性の拡張による無意識構造の構成

～量子の構造は無意識の構造に直結している～

つまり、ひとつの点認識は、ひとつのイマージュ認識に始まって、私たちは内在空間の中においてある組織をつくっている。ちょっとトンデモというか神智学的な言い方をするならば、それはエーテル組織だったりアストラル組織だったりする、意識構造をそこでつくっている。それが実は、物理学者たちが素粒子構造と呼んでいるものなんだということをヌーソロジーは訴えていくわけです。

まず、最初にお見せした動画、こういうやつですね（ψ３）。これはイメージからもわかるように、ひとつのモノを認識しているイマージュ空間のイメージです。ぐるぐるぐるぐる回っているものが１個ある。これを波動関数だと思ってください。一つの光子と呼んでもいいかもしれない。ところが実は私たちは、認識を行っていくときに単に１個のモノを認識するだけじゃない。自分の周りには無数にモノがありますから。じゃあその空間を表現するにはどうしたらいいかというと、今度はこういう具合になる（ψ５）。円が反転するわけですね。

そしてまず１個のモノを見る位相がでてくる。でも実際には自分の周りには無数の点（モノ）

がある。これは実際に回らなくていいですよ。意識がそれをやっていると思ってください。

こういうイメージです。これは何を意味しているかというと、ぐるぐる回っているものが、

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またぐるぐる回っている。というような構造です。皆さんたぶん今、「自分の周りに空間というのを意識してください」と言われたらすぐ意識できると思います。それは皆さん自分の周りに無数の点があるから認識できる。点の認識を皆さんがしているから、そういうものが生まれてくるわけです。それは物理学的にいえば、ヌーソロジーの言い方をすれば、無数の点認識をつくるための回転が、まずある。その回転を、また回転していくという構造が、前もって、さっき言った超越論的構造として、あるからそういうことが可能になっている、という話になってくる。皆さんに、周りの空間を感覚化させているものが存在する。おそらくそれは電磁場です。この構造はね。一つの光子が無数の連なりをもっているようなイメージです。われわれが物理的に電磁場と呼んでいるものは、おそらくそういうもの。別にこれは、

自分の周りを回らなくてもいいです。直線でもいいですよ。自分がこうやって、ここに点、

ここに点、ここに点を打って、直線を認識するときもやはり回っているわけです。そういったものが認識されるための背後にある構造を素粒子が支えている。というふうになっています。

円心と観点の球面化

今、ぐるぐる回っているもの、ここに対象（客体）の中心があったら、今ぐるぐる回っているものがまた回って、自分の周りを回って、という話をしてきたんですけど、これが要するに、物理学でいうと波動関数自体の回転のようなイメージになります。波動関数の回転というのはどういうことかというと、さっきの電磁場だったら、僕のイメージだとこれ（客体の周りの回転）が一つの光子をつくるとしたら、ここの世界（主体の周りの回転）は電磁場の世界になりますね。電磁場というのは、波動関数の、オイラーの公式で表される円を、回転させて、また対称性を持つ、Ｕ（１）対称性というのを持っているのですが、その世界にあたると思ってください。これがＵ（１）の円です。こちらは波動関数の回転の円です。同じ複素空間ですが、次元が違う。反転しているようなイメージですね。ここで言いたかったことは、今、人間は、自分がここにあって、自分が世界に中心にあって自己中心化して、こうやって世界を見ている、という認識にすごい慣れています。そしてその周りの１個１個にモノの認識が存在している、という考え方。それが普通にあるわけです。で、素粒子の構造を見ていくと、この世界は今電磁場といいましたが、別の言い方をすると、実は、物質粒子とも非常に関連しています。物質粒子というのは、フェルミオンと呼ばれるもので、クォークや電子に対応される粒子のことです。この物質粒子のイメージの特徴は、ボゾンとちょっと違っていて、ボゾンというのは光子なんですけど、光子とちょっと違っていて、何と言えばいいんだろう、非局所性があるような、僕のイメージでは。さっき非局所的相関という話をちょっとしましたが、例えば電子のアップスピンとダウンスピンというものを、実験をセットして、どちらかわからないものをＡという箱とＢという箱に入れて、遠くに置いたとします。そして、さっきの非局所性相関というのは、例えばＡの箱を開けたときにそれがアップ

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のスピンというのがわかったとすれば、100万光年離れていようが、そこに持って行ったＢの箱はダウンであるというのが同時に決まるというような考え方。つまり、時空上には距離があるんですけども、実際には、非局所的な相関がこの素粒子のアップとダウンの間に起こっているという考え方。そういう構造を素粒子はもっているわけですね。これを認識に引っ張り上げなくてはなりません。どういうことかというと、今見てきたように、私たちは無限遠点に主体がいて、その周りの空間に、いっぱい位置があるということはなれっこで、わかってきている。ふつうの感覚で、共通感覚として持っている。でも、この反対の感覚が、ない。反対の感覚というのは何が起こっているかというと、この自分の周りに無数に散らばっている点は、実は、同じ１点である。無数に散らばっている点は実は全部同じものなのだ、

という感覚。それは、この空間をこういう風に反転させればでてきます。これをつくりだすと、素粒子の何たるかがはっきりわかってきます。一方は、無限遠点のまわりで「わたし」

が自転してみえる空間。身体でやったほうがわかりやすいですね。自分が無限遠点だとしたら。では、逆にこっちは何か？自分の観点を円に変えたときに、その中心となる場所が、（ここ）。この感覚を、複素空間認識でつくり出す、ということ。ここ（＋∞）が無限遠点ですから、この無限遠点（－∞）とつながっています。ずーっとこっちに行くと、ここに来るということです。変な言い方だけれども、僕の無限遠点があって、モノが見えていて、モノの向うに宇宙の果ての無限遠点があるとします。そうすると、例えでいうと、かなた無限遠点には、自分の後頭部が見える。アインシュタインがこういったそうです。ずーっとものすごく性能のいい望遠鏡でずーっと宇宙の奥を見ると、自分の後頭部が見える。つまり無限遠はここで繋がっているということです。そうすると、この回転とは何か、ということです。この回転というのは、実は、「わたし」の自転だということになります。つまり自分が自転した時に、宇宙は無限遠の彼方に、自分の後頭部が見える。そうしてこうやって回ると後頭部がずーっと見える。ふつう人間はこれを半径としてイメージした。そうではなくて、それを直径としてイメージしてください。そうすると、この回転は、自転になります。すぐにはなかなかイメージできないと思います。こっち（観測者周りの空間）が邪魔をして。でもそれを注意深くやっていくと、この中心が見えてきます。中心は何かというと、あらゆるモノの中心の位置です。それが全部一点であることがわかる。そういう空間を、私たちは、実は自分の目の前に持っている。さっきの言い方をするならば、一つの物体のイメージや記憶をつくっているイマージュ空間が、無数に、目の前に一点で重なっているわけです。実際、重なっていますよね。いません？みんなはそっちにあんまり意識をやっていないけど。例えば、

昨日、夜ご飯食べたでしょ？不食の人もいるかな。昨日食べた夜ご飯のイメージ、出ますよね？今年のお正月の初もうでに行ったイメージ、出ますよね？出ませんか？出ない？当然出るでしょう。そういったかたちで全部重なっているわけです。イマージュ空間として。それが、これ（対象周りの空間）です。これはクォーク（物質粒子）だったら、アップクォークに対応しています。ヌースだったら。レプトンだったらこれは、逆になるからニュートリノかもしれない。こっち（観測者周りの空間）が電子かな？そういう関係になっています。

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素粒子の世界では。ここにあらゆる自分の持続の中に出てきたイメージや記憶が重なり合って一つの球体の中に貯蔵されているとしたら、それは私の「魂」と呼ぶにふさわしくないですか。人間は今こちら側（対象周りの空間）が非常に潜在化していて、こちら側（観測者周りの空間）に偏っているわけです。そしてこちら側は、物質的な、ばらばらになった、時間と空間の世界を経験している世界ですから。こちら側では時間も空間も、いわゆるスピリチュアルの世界のいう、「今ここ」、「永遠」そして「いつでもここ」「いつでも今」「どこでも此処」というかたちで存在している空間が、ある。今からこの、おそらくこの素粒子の世界が、複素空間認識を通じて上がってくると、そのリアリティーのほうが、はるかに強力に上がってくる。ばらばらに世界を見ているよりも、全部重なってここにあるという世界のほうに比重がどんどんどんどん移ってきて、これ（対象まわりの空間）が認識でき出す。私たちの意識は、こちら側（観測者周りの空間）から、こちら側（対象周りの空間）へと移っていく。それが、素粒子、複素空間認識のやりたいことなんですね。今まで目に見えないと思われていた私たちの魂的な世界をこうやって構造化して、物理学と整合させてそこにある一つのイメージを吹き込む。魂に命を吹き込む。そしてそこのリアリティーを私たちがより感じるようになっていく。なぜそれが重要かというと、次にわかります。ここで玉として存在したもの。当然、これが２種類あるのですね。これ（中心にある球）がモノだと思ってください。モノの周りをぐるぐる回っている一つの意識。それを無数作り上げている認識。それが私の周りの認識です。そしてその外に、それを反転させたところにあるこのここに「わたし」の玉ができていたとするならば、反対側に「他者」にとってもそういう玉があるわけです。「わたし」の玉と、「他者」の玉。一つの玉で表されていますが、これも互いに反転しています。反転したかたちで重なり合っている。かつ、この玉が、人間は二人だけではないから、無数いるでしょう。無数いるから、無数の玉がここに重なり合っていると思っていただければいいんだけれども、玉の重なり合いだとわかりにくい。もっと言うならば、複素空間というのは非常にユニークな構造を持っていてね、例えば先ほどは奥行きと幅というのを、単なる虚軸と実軸に対応させたのだけれども、あるときその虚軸と実軸は運動量と位置だったり、ここに表したように、あるときはアップクォークのスピンとダウンクォークのスピンだったり、陽子のスピンと中性子のスピンだったり、いろいろな対応をさせることができるような空間なんです。この複素空間というのは。つまりさまざまな次元が違うものを同じ形式の中に配置できるような空間構造になっている。僕はこれを「無底性」と呼びます。

どんなに高次のものであろうとこの空間が包んでしまう。含んでしまう。そういった意味では同じ複素空間といっても、浅いものから深いものまで、低次のものから高次のものまで全部そこに入り込んでいる。というふうに考えていただければいいです。だから、さっき話したこの空間で、これが例えばクォークでいうならば、向き付けが自己と他者で逆なわけだから、左巻きの粒子を自己とするならば、右巻きの粒子が他者みたいな構造になっています。

そして今度は右巻きと左巻きを融合させるような機構というのが、素粒子のシステムにはある。つまり、「わたし」の魂と、他者の魂を一体化させているようなシステムが、実は構

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造の中に、素粒子構造の中に前もって存在している、というんです。それはどういうかたちででてくるかというと、イメージとしてはこういうかたちですよね。

自己と他者を等化しているのはSU（２）としてのモノの回転

皆さんをつくっている魂の球体があるとします。もうひとつ次元を上にするために、複素空間上では、その一つの玉を一つのスピンとして表すような世界があると思ってください。アイソスピン空間というやつなんですけど。つまりクォークならクォークのスピンというのがクォークという粒子を一つのベクトルのようなものに変える。高次の空間で。そのスピンが、ぐるぐるぐるぐる回っている世界がある。ぐるぐる回っているとは何かというと、私のスピン、あなたのスピンというかたちで、いろいろな人の魂がベクトルを通してそこでは変換されていて、それが全部集合して、より巨大な玉をつくっている世界がある。イメージとしてはこういうやつです。この中では「わたし」の玉が一本の線になっている。相手側の玉も一本の線になっている。それがぐるぐるぐるぐる回っていて、この人の線、この人の線、

としてぐるぐる回って、ここで一つの群をつくっている。そういったものが、実は物理学の構造に対応すると、原子核、陽子と中性子というものと関係を持ってくるという構造になってくる。何が言いたいかというと、陽子や中性子というのは、僕らは、物質をつくる大元、

核というふうに習っているよね。この本質をヌーソロジーを通じて、複素空間認識から入っていくと、私たち個々のイマージュを支えているイマージュ空間。これを集合体だというふうに。つまり、われわれの集合意識によって、物質の基礎がつくられている。という宇宙観が出現してきますよ、ということなんです。物質が何からつくられているか。現代物理学は、

それが複素数でしか形式化できないような、わけのわからない数学的な観念だと。でもその複素空間に、わたしたちの純粋持続という概念を奥行きという名のもとに入れ込んで、そして物理学の構造をなぞっていくと、物質の根底は、私たちの集合魂だった、というストーリーです。今までそういったことを私たちは一切知らなかったわけです。もしそれに気づいたら何が起こってくるか。ここにモノがこうやって、ここにあるということは、これは自分とは全く関係なくモノがここにあるのではなくて、自己と他者の内在性の共有もしくは一体化によってここにモノが出現してきているわけです。今日は時間がないから話せませんが、

実は時間と空間というのもそういうものなのです。人間はどうしても時間と空間が先にあって、その中で素粒子が動いているとか、その中でモノが出来上がっているとか考えているのだけれども、そうではなくて、自己と他者が一体化するときにモノの基礎が出来、そしてそのモノの基礎ができたのと同時に時間と空間が開いてくる、という構造になっている。本当は。つまり、外在世界から内在が生まれるのではない。科学が考えているように、物質が複雑に組織化されて、その複雑な組織の中で脳ができて、そこから意識が出来たとかいう話ではなくて、本当は、私たちの内在世界から時間と空間が生まれ、物質が生まれてきているのですよ、という世界観に変えたいわけ。なぜならば、そういう考え方ができてくると、世

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界は私たちの内在だ、という考えになってくる。そして、時間と空間としてあらわれているものは、自分たちとは関係のない、客観的な、ある場所ではなくて、「あなた」と「わたし」

が一緒になってここに生み出したものだ、もしくは時間と空間において、モノにおいて、「わたし」と「あなた」は同じものだ。という世界観になってくるということです。これはある種、時間と空間にそって頑なに肉体という物質に閉じ込もっている意識、自我の崩壊になっていく。崩壊というとネガティブなイメージなのだけど、そうではなくて、自我を超えたものとして、もはや人間ではないものとして、私たちは、「モノ自体の生命」になっていく。

そういう世界観をヌーソロジーはつくっていこうと思っています。ということで、２時間あっという間でしたが、ありがとうございました。（拍手）