◇
文
教 研春
合
宿 研 究会
・特
別
報
告 （ 二 〇 〇 六 ・ 三 ・ 二 八 ） の 記 録◇
〈歴
史
社
会
学
派
〉の
西
鶴
論
1
熊
谷
孝
論
文
に即
し て特
別 報 告荒
川
司 会井
゜筒
記 録 者小
出
有
陽
子 満
史
戦 後 か ら の 逆 照 射 報 告 （ 一 ） 荒 川井
筒
満委
員
長
か ら大
変 丁 寧 な お 電 話 を い た だ き ま し た 、常
任
委
員
会 の話
し 合 い を ふ ま え、 「戦
中
の歴
史
社
会
学
派 に つ い て の お し ゃ べ り を 」 と の 依頼
で す 。 そ う い う機
会
が あ る と は 夢 に も お も い ま せ ん で し た の で 、 大変
興奮
し、感
激 し、即
座
に 承諾
し ま し た 。 あ と で 「 し ま っ た 」 と い う お も い が ひ と つ あ り ま し た 。文
教研
に対
し て で は な く、熊
谷孝
先
生 に 対 し て で あ り ま す 。 「 あ ん な に 忠告
し て お い た は ず な の に 」 と 、 まず
そ の こ と を 叱 ら れ る の で は な い か と おも
い ま し た 。熊
谷孝
先 生 は ご自
身 の 口 か ら お話
し に な る の は 別 と し て 、 ご自
身
の内
面
と か 、 ご 自身
の 行為
の 意味
に つ い て ボ ク た ち が し た り顔
で 話 す こ と を ひ ど く嫌
っ て お ら れ た の で す 。熊
谷先
生 に 、 「 キ ミ は揚
げ 足 取 り が好
き だ、 私 の い っ て い る こ と を い ち い ち揚
げ
足 を 取 る 癖 が あ る 。 キ ミ は も っ と 佐藤
（ 嗣 男 ）君
に学
び た ま え 。 創 造 性 の あ る 仕 事 を し な く ち ゃ い か ん 」 と い う お 叱 り を 何度
も頂
戴 し て い る か ら で す 。 今度
も結
果
に お い て 、揚
げ 足 を と る よ う な こ と に な る の で は な い か 。 戦中
の 先 生 の お 書 き に な っ た も の を解
説
す る と い う こ と は ど う し て も、 荒川
個
人 の判
断 と か 主 観 が は い っ て ま い り ま す 。 先 生 の 強 調 し た か っ た こ と と か 、 な ど を ふ く め て 。 「 し ま っ た な あ 」 と 、 ち ょ っ と 悩 み ま し た 。 そ の う ち に 、 悪 知恵
が働
い て き ま し て 、 例 に よ っ て例
の ご と く 。戦
後 の ク マ さ ん と 一 緒 に 戦中
の 近藤
忠 義先
生 と か熊
谷
先
生 と 対話
す る と い う こ と に し た ら ど う で あ ろ う か 。 戦 後 の 熊谷
先
生 の 西 鶴論
と い う の は 一 九 五 一年
の 『文
学 序章
』 を始
一2
一め と し て、 お 亡 く な り に な る
直
前 の 一 九 九 一 年 の夏
目 武 子 さ ん、 金井
公 江 さ ん と の鼎
談
に も書
い て あ り ま す 。 そ う し ま す と 、 そ こ に書
い て あ る こ と を 逆 照 射 し な が ら 、戦
中
の熊
谷先
生 の お考
え に つ い て 「 こ こ は ど う い う 理 由 で変
化
さ れ た の で し ょ う か 」 と お 尋 ね す れ ば、先
生 に よ っ て先
生 の論
理 を解
明
す る と い う こ と に な り ま す 。 あ の 世 に 行 っ て も す ぐ お 叱 り を 受 け る こ と は な い だ ろ う と い う、 多 少 は こ ち ら側
で 弁明
の時
間
を か せ げ る か な と い う こ と で 、 作戦
を変
更
い た し ま し た 。 こ れ が、 ボ ク 自 身 の悩
み の 過程
な ん で す ね 。 そ れ か ら、昨
日 （ 合 宿 第 一 日 目 ） ち ょ っ と寝
坊 し て遅
刻 し た ら 、 目 の前
に 今 回 紹 介 し よ う と し た 熊 谷 先 生 の 二 つ の論
文 「 『永
代 蔵 』 の成
立 過 程 」 と 「 西 鶴 論 断章
」 と 二 つ 用意
さ れ て お り ま す 。 長 い長
い 文 章 で す か ら、 そ こ ま で常
任 委員
会 が ご 用 意 く だ さ る と は 夢 に も お も わ な か っ た 。 「 『永
代
蔵 』 の成
立 過 程 」 （ 皿 九 三 六 年 三 月 ） は、熊
谷
先
生 の卒
業
論文
の中
心部
分 を な し て お り ま す 。 そ の 前 に 分 載 す る形
で 「 仮名
草 子 小 論 」 が 『 国 語 と 国文
学 』 に 載 り ま し た 、 「 『 永代
蔵
』 の成
立 過 程 」 は 岩 波 の 『 文学
』 に 載 っ て い ま す 。 「 『本
朝
町 人 鑑 』 試論
」 は 同年
の 『 立 命 館文
学 』 に掲
載 さ れ ま し た 。当
時、 『 国語
と 国文
学
』 は東
京 帝 国 大学
の機
関
誌
で し た 。 岩波
の 『 文学
』 以 上 に 、研
究者
の 目 か ら み て 超 一流
の 機関
誌
で あ っ た わ け で す 。 そ こ に 学 生 の卒
論 が い く つ か に分
け て と は い え、掲
載 さ れ ま し た 。岩
波 の 『 文 学 』 も現
在
に 至 る ま で あ る権
威 を 研究
者
に 与 え て い ま す ね 。 『 立命
館
文
学 』 は 京都
帝 国大
学 の 『 国語
国文
』 に 匹敵
す る 上 方 の国
文
学
関
係
の 雑誌
だ っ た 。 そ こ に は、 頼山
陽 の お孫
さ ん の頼
桃 三郎
さ ん な ん か も関
係
し て お ら れ た 。東
西 の権
威 あ る超
一流
の雑
誌
に、 学 生 の卒
業
論
文 が 掲載
さ れ た と い う こ と に な る で し ょ う 。 翌 年 の 『 国 語 と 国文
学 』 に は、 大学
院
の修
士論
文
、 い や 修 了論
文
が掲
載
さ れ ま し た 。 山下
明 、夏
目 さ ん と の 鼎談
で も紹
介 さ れ て い ま す 。 そ う い う 点 で す ご い 脚光
を あ び て先
生 の 西鶴
を め ぐ る研
究
者
生 活 は始
ま り ま す 。 そ の せ い も あ り 、 凡庸
な頭
脳
か ら 見 て先
生 の 研究
者
と し て の お仕
事 は 西 鶴 に は じ ま っ て 西鶴
に お わ っ た、 と い う ふ う に 『文
学
と 教 育 』＝
ハ0
号
の熊
谷孝
特
集
号 に書
い ち ゃ っ た ん で す 。 そ れ は 間 違 い で あ っ た と い う こ と を タ ベ 夜中
に気
づ い た の で す 。 現象
面
に 足 を す く わ れ て い た 。若
き 日 の熊
谷先
生 も 「俳
諧 か ら 浮 世草
子
へ 」 と い う 図 式 を提
唱 さ れ た わ け で す 。 こ れ を晩
年
の 熊 谷 先 生 の 目 か ら み る と 、 現象
に 足 を す く わ れ た 図 式化
な ん で す ね 。 な ぜ な ら、 西 鶴自
身 「 お れ は俳
諧
師
だ 」 と 生 涯 叫 び つ づ け た 人 な ん で す 。 『好
色
一代
男 』 は有
名
に な っ た 、本
と し て は た い へ ん 売 れ た 。 が 、 西 鶴自
身、 「 あ れ は 所 詮転
A呈
日 に す ぎ ぬ 、 お れ の仕
事
は 俳 諧師
な の だ 」 と い う こ と を言
い続
一3
一け て い る わ け で す 。 『
好
色
一代
男 』 以 降 、浮
世
草
子 を書
き な が ら も 、俳
諧
の 道 に励
ん で い る こ と は 現象
面
で も見
え て く る ん で す 。 た と え ば 、 『猿
蓑
』 が刊
行 さ れ た元
禄
四 年 か な ん か に、 西鶴
も 「蓮
の実
」 と い う面
白
い歌
仙 を作
っ て い る ん で す 。 『猿
蓑
』 の 歌 仙 と 比較
し て 遜色
な い の で は と、 心 ひ そ か に お も っ て い ま す 。 ま た 、 元禄
五年
ご ろ 、 『 西 鶴独
吟百
韻
自
註
絵
巻 』 と い う俳
諧
撰
集 を制
作
し て い る 。 こ れ は西
鶴 自 身 が 独 吟 で百
韻
を作
り 、 自 分 で ど う い う意
図
か、 ど う い う ふ う に 前 の 句 と次
の句
が つ な が っ て い て 、 ど う い う ふ う に 離 れ て い る の か 、 と克
明 に 説 明 し て お り ま す 。 こ う い う 俳 諧 入門
書
を書
い た 人 は い な い ん じ ゃ な い で し ょ う か 。 芭 蕉 さ ん な ん か は 、 お弟
子 さ ん が 代 行 し て い ま す 。西
鶴
は そ う い う お弟
子 さ ん が い な か っ た の で自
分
で 解 明 し て い る わ け で す 、 そ れ も 亡 く な る 一年
か 二 年 前 の 仕事
で す ね 。決
し て浮
世草
子 の作
者
と し て 生 き て い た の で は な く て 、両
方
を楽
し ん で い た と い う こ と が言
え る で し ょ う 。 そ の 点 で若
い と き の 近 藤先
生 や熊
谷先
生 が こ の ジ ャ ン ル論
を含
め て 「俳
諧
か ら浮
世
草
子
へ 、 詩 か ら散
文
へ 」 と い う 図 式 を 作 っ た の は 、間
違
い で あ っ た と い う こ と に な り ま す 。熊
谷先
生 ご 自 身 が 亡 く な る 二年
ほ ど 前 に夏
目 さ ん、 山下
さ ん と 一 九 八九
年
七月
の 全 国集
会 に 向 け て 鼎談
を 試 み た と き 、 そ の よ う な 自 己批
判 を展
開
し て お ら れ ま す 。 つ ま り 、俳
諧
は単
に浮
世
草
子 を 創作
す る た め の モ チ ベ ー シ ョ ン に と ど ま る も の で な く、俳
諧
自
体 が 西 鶴 に と っ て 意味
の あ る 創 作活
動 で あ っ た と い う自
己 批 判 を 展開
し て い ら っ し ゃ る わ け で す 。 若 い と き の先
生 は 、結
果 に お い て図
式 主 義者
で あ っ た と い う ふ う に、 自 己批
判 さ れ て い る こ と に な る の で す 。 西鶴
に は じ ま っ て西
鶴
に お わ っ た と い う整
理 は、 間 違 い で あ っ た と さ き ほ ど申
し あげ
ま し た 。恥
ず か し な が ら 、先
生 ご自
身 の 自 己批
判 を ま っ と う に位
置 づ け て い な か っ た 。 も う ［ つ は、 一 昨 日 の 晩 気 づ い た こ と な の で す 。先
生 は な ぜ 法 政 に 入 っ た か と い う こ と 。今
の静
岡 大学
、旧
制
静 岡高
校
の 理科
に 合格
し た に も か か わ らず
、 父親
か ら勘
当
さ れ る こ と も覚
悟 の 上 で 退学
し、 翌年
法 政 の 予 科 に お 入 り に な っ た 。 乾孝
先
生 が紹
介
さ れ た よ う に 丁 重 な 手 つ き で 、 「乾
君 、 あ な た で ご ざ い ま し た か 」 て な 、 挨 拶 を な さ っ た 。 そ う い う こ と が な ぜ 起 こ っ た の か 。戸
坂 潤 と い う哲
学者
の存
在 で す ね 。 先 生 は戦
後
の 「 不可
知論
と 芸 術学
」 と か 『 芸術
と こ と ば 』 と か 『芸
術
の論
理 』 と い う よ う な著
作
で も 明 ら か な よ う に芸
術 の 世 界 、芸
術
の論
理 を 認識
論
の 切 り 口 か ら 解 明 さ れ て い ま す 。先
生 の 広範
か つ 豊 か な 広 が り と 深 さ は 、哲
学
の 道 に進
ま れ て も 超 一流
の仕
事
を さ れ た に ち が い な い の で す 。 な ぜ 旧 態 依 然 た る 傾 向 を再
生産
し て い る国
文学
界
で仕
事
一4
一を し よ う と さ れ た の か 。 戸 坂 潤 の 行
動
と も 深 く か か わ っ て い る と お も い ま す 。 先 生 が 予科
に は い ら れ た時
、 戸 坂 潤 は 法 政 大学
に 健在
で し た 。 し か し 、 昭 和九
年
段 階 で退
職
に追
い や ら れ る 。 当時
の 世相
と か か わ っ て い ま す 。 い ろ ん な弾
圧
の 中 で 戸 坂潤
は法
政 大 学 を 辞 めざ
る を得
な く な っ た 。奇
し く も 一 九 三 四 年九
月 に 近藤
忠 義先
生 は 三 〇歳
過 ぎ た ば か り の 若 さ で 法 政 の教
授
に な ら れ る 。近
藤
先
生自
身
は 上 野 の音
楽
学校
を 首 に な っ て お り ま す し、東
京
女 子 大 の非
常
勤講
師
も 一年
間
学校
に 来 る に 及 ば ず と い う 処 分 を受
け て い ま す 。 た ぶ ん 、 近藤
先
生 の 学 問 上 の お 仕 事 が 大学
当 局 の意
図
を越
え て い ろ い ろ問
題 と な っ て い た と お も う の で す 。 が 、 さ い わ い 法 政 大 学 は 戸坂
潤 を追
っ 払 っ た あ と に 近藤
先
生 を 迎 え ま す 。 し か し 、 専攻
は ち が い ま す 。熊
谷先
生 は即
座
に 哲 学専
攻
か ら 日本
文
学専
攻
に 切 り替
わ っ た わ け で は な さ そ う で す 。 そ こ に 、熊
谷先
生 の悩
み が あ っ た の で は な い で し ょ う か 。 つ ま り、卒
論 と い う の は 担 当 教授
の 世 界観
と指
導
の 仕 方 に よ っ て随
分
苦
労
が あ っ た り、 楽 し み が あ っ た りす
る わ け で し ょ 。 そ う い う な か で熊
谷 先 生 が最
初
に お 選び
に な っ た の は 、 日本
近代
文
学、透
谷 だ っ た わ け で す 。 こ れ は 佐 藤 さ ん が熊
谷
先 生 の そ の時
の 透 谷論
文 な ど を 発 掘 さ れ て い て 、 先 生 が驚
か れ た と い う い き さ つ も あ り ま す 。 し た が っ て 、 す ぐ に 西 鶴 に 行 か れ た わ け で は な い ん で す 。透
谷 が ま ず 、 通 過 点 だ っ た ん で す ね 。 と こ ろ が 、 近 代文
学
ご 担 当 の 片 岡 良 一先
生 は熊
谷 先 生 と 認識
論 の面
で さ ま ざ ま な く い 違 い が あ り ま し た 。 こ れ は 戸 坂 潤 に 学 ん だ先
生 の 目 か ら 見 る と 、文
学作
品 と は媒
体
以 外 の 何 も の で も な い 。作
品 は 実体
じ ゃ な い 。作
品 の表
現 は 現 象面
で言
う と文
字 の行
列
に す ぎ な い 。作
品 を作
品 た ら し め る も の は、作
品 と いう
媒
体 を 通 し て作
者
と 読者
と の 対話
が 実 現 し た と き で あ る 。 そ こ に は じ め て 文 学 現 象 が成
立 す る と い う お考
え を す で に お も ち だ っ た わ け で す 。 そ れ に 対 し て 片 岡先
生 は違
う お考
え を も っ て お ら れ た 。芸
術
品 の 価 値 は そ の作
品 と 共 に あ る と い う ふ う な 実体
論 を お も ち だ っ た 。 そ う い う 点 で も や は り卒
論 担 当 の指
導
教授
と し て お願
い す る わ け に は い か な い 。 認識
論 の 面 で お世
話
に な る こ と が で き る の は 、 近藤
忠義
さ ん だ け な の で あ る 。 近藤
先
生
の ご 専 攻 は 近世
文
学
で す か ら 、卒
論
を 近藤
先
生 に お願
い す る な ら ば 、 近 代 文 学 で は な く て 近 世 文 学 を 扱 う し か な い 。 だ か ら 、 そ う い う 悩 み が あ っ て 「 そ の場
、 そ の場
の成
り 行 き で 西鶴
の 研究
を せ ざ る を 得 な か っ た ん で す よ 」 と最
後 の 鼎談
で 金井
さ ん た ち に お っ し ゃ っ た り し て い る わ け で す 。 「成
り行
き 」 な ん だ 。 そ の 「成
り行
き 」 と いう
な か に は、 国 家 権力
の弾
圧
も ふ く ま れ て の先
生 一 流 の 「 成 り 行 き 」 と い う 言 葉 の 選択
だ っ た と お も う の で す 。 一5
一
所
詮 、 「 西 鶴 に は じ ま っ て 西 鶴 に お わ っ た 」 の で は な く て 、 も っ と 正確
に い え ば 「戸
坂 潤 先 生 に は じ ま っ て 熊 谷孝
先
生 に お わ っ た 」 と い う ふ う に 理解
す ぺ き だ っ た の で す 。 そ れ を現
象 の面
だ け で 「 西 鶴 に は じ ま り 西鶴
に お わ っ た 」 な ん て書
い ち ゃ っ た か ら 、 先 生 は く さ っ て お ら れ る だ ろ う と お も い ま す ね 。 「 お れ の書
い た文
章
、 お れ が は な し た こ と を何
で お 前 は愛
情
深
く 受 け と め る こ と が で き な か っ た の か、愛
情 が 足 り な い か ら誤
解
し た り す る ん だ 」 と い う の が先
生 の 科白
で し た ね 。 も っ と も 、 「師
を誤
解
す る 権 利 が あ る 」 と い う の は、乾
式
の 励 ま し か た で す ね 。 近 藤 忠 義 と 熊 谷孝
ll
報 告 （一 一 ）荒
川こ う し た 前 提 の も と に 、
両
先
生 の 発 想 を追
跡
し て み ま す 。熊
谷 先 生 や 近 藤先
生 の 戦中
に お け る 歴史
社
会
学派
の 図 式 主 義 で す か 、 近藤
先
生 は 正面
か ら 自 己 批 判 は な さ ら ず、 「 西 鶴 は 上層
町 人 の代
弁
者
で あ っ た の に そ れ を 過 大 評 価 し た 。 近松
は庶
民 の 代 弁者
で あ っ た の に そ れ を過
小
評 価 し た 。 西鶴
は 過大
に 、 近松
は 過 小 に 」 と い う自
己批
判
に と ど ま っ て お ら れ る 。 そ し て 「廣
末
保
君 が私
の 足 り な か っ た と こ ろ を こ れ か ら や っ て く れ る ん だ 」 と い う ふ う に 『文
学 』 一 九 五 二年
一 〇 月 号 の 近松
特 集 で お っ し ゃ っ て い る ん で す 。 つ ま り 、近
藤 先 生 の自
己批
判 は 西鶴
、 近松
の 範囲
に と ど ま っ て い る 。 過 大 評価
、 過 小評
価 の範
囲 に と ど ま っ て い る 。 し か し 、熊
谷先
生 の自
己 批 判 は 、認
識
論、文
学 史、文
学 の科
学 の総
体 に わ た る自
己批
判
に つ な が っ て い た の で は な い で し ょ う か 。 で す か ら、 「 西 鶴 に は じ ま り西
鶴 に お わ っ た 」 の で は な く、先
生 の 研究
者 と し て の ご 活 動 は、 「戸
坂 潤 に は じ ま り、熊
谷 孝 に お わ っ た 」 と い う ぺ き で は な か っ た か、 と お も っ て お り ま す 。 あ と は 、高
澤健
三 さ ん の お かげ
で 一 読 す れば
わ か る よ う な 二 つ の論
文
の 簡単
な確
認 作 業 が 残 っ て い る だ け で す 。 こ こ で 裏 話 を 二 、 三 ご紹
介
し て お き た い と お も い ま す 。先
生 か ら お 叱 り を受
け る こ と に は な り ま せ ん 。 す で に文
字 化 さ れ て い る話
題
で す 。 一 つ は、 戸 坂潤
先
生 と熊
谷 孝青
年
が す ご く 緊密
な関
係 に あ っ た と お も わ れ る証
言 で あ り ま す 。 何 か の と き に 、 結 婚 し て か ら も 人間
は 恋愛
す る も の か ど う か話
題
に な っ た 。 西 鶴 を め ぐ り話
が行
き つ戻
り つ し て い た こ ろ で す 。 晩声
社 か ら 、 「私
は か つ て戸
坂潤
の 恋 人 で あ っ た 」 と い う 内 容 の本
が発
表
さ れ た ん で す 。 た し か、 『 戸 坂 潤 と私
』 と い う書
名
で あ っ た か と お も い ま す 。 ボ ク は 知 り た が り な も の で す か ら 、 「 先 生 は ご存
知 で し た か 」 と お 尋 ね し た ら 、 苦 い顔
を し て 恩師
の そ う い う 行 状 を 人 に 語 ろ う と は お も わ な い と お っ し ゃ っ た 。 「私
」 は 知 っ て い て も い わ な い 、 と い う ふ う な 一6
一お
考
え な ん で す ね 。 先 生 は唯
物
論 研究
会 に も乾
先
生 と ご 一緒
に参
加 さ れ 、 論 文 な ど も ペ ン ネ ー ム を使
っ て お書
き に な っ て い た こ と が多
々 あ る わ け で す 、 そ う い う な か で 、乾
先 生 の残
さ れ た 年譜
と私
自
身
が お 節介
に作
っ た年
譜
を対
比 し て み ま す と、先
生 は 戦争
中
に も す ご く た く さ ん の論
文 を お書
き に な っ て い る し 、単
行
本
も ペ ン ネ ー ム で 二 冊 お出
し に な っ て い る わ け で す ね 。 つ ま り 、乾
先
生 は 一 年 に 一回
く ら い し か論
文 を書
い て い ら っ し ゃ ら な い 。 そ の な か に 「 文 芸 学 へ の 一 つ の反
省
」 も ふ く ま れ て い る 。戦
後、乾
先 生 は た く さ ん の 論文
や本
を お書
き に な っ て い る 。 し か し、戦
中、 全 然 お 書 き に な ら な か っ た か と い え ば 、乾
先 生 も ペ ン ネ ー ム で さ ま ざ ま な論
文
を お書
き に な っ た の で は な い か 、 そ う で な け れ ば 戦 後 い ち は や く 『 現 代 の 心 理学
』 と い う古
在
由 重 さ ん の 『 現代
哲学
』 を ふ ま え た 研 究書
を 出 さ れ る は ず が な い の で す 。 そ う い う こ と が 可 能 な準
備
と何
ら か の か た ち の こ論
考 を 発表
さ れ て い た の で は な い か 。 そ れ に 熊 谷先
生 は、 た ま た ま 近藤
先 生 と ご 一緒
し た も の だ か ら 、 い ち 早 く 有 名 に な っ た と い う こ と が あ る と お も う の で す 。有
名
に な っ た ば か り に 公私
と も に た い へ ん だ っ た と い う こ と が あ る わ け で す 。 近藤
先 生 は 『 日本
文
学 原論
』 と い う 処 女作
を 、 か た ち を か え て 五 回出
し て お ら れ る 。 一回
目 は 同文
書
院
か ら お出
し に な っ た ． そ の時
の 著 者名
は 藤 村作
さ ん 。東
京 帝 国 大 学 の 主 任 教 授 で し た 。初
版
本
が 一 九 三 七 （ 昭 和 ＝ 一 ）年
二 月 刊 で す 。 （ そ の 三 月 に は、 先 生 の 「 西 鶴 論 断 章 」 が 『 国 語 と 国 文 学 』 に 掲 載 さ れ た 。 ） 戦後
、 一 九 四 六年
＝
月
河出
書
房 か ら今
度 は 共著
名
で 出 る わ け で す 。藤
村
作
、 近 藤 忠義
共 著 で す ． そ こ の 序文
で藤
村
先
生 は 「 や っ と 協 力者
の 近藤
君
の名
前 を出
す こ と が で き て私
は う れ し い 」 と い う よ う な こ と を書
い て お ら れ ま す 。当
時 の学
界 に あ っ て、 こ の 『 日本
又学
原 論 』 に 載 っ た諸
論 文 の 九 五 ％ は 近藤
思義
の名
前 で 『 国文
学 誌 要 』 と か 『 文学
』 と か 『 国語
と国
文
学 』 に掲
載
さ れ て い ま す 。 だ か ら 、 実質
上 の著
者 が近
藤 忠義
で あ る こ と は百
も 承 知 だ っ た わ け で す 。 し か し 、藤
村
作
さ ん は た い へ ん 男 気 の あ る 方 で す し 、 ご 自分
の長
女 が近
忠 さ ん の奥
さ ん に な っ て い ま す 。 そ う い う 点 で ま す ま す 男 気 を発
揮
さ れ た わ け で す 。 三 回 目 で、 や っ と 近藤
忠 義 の名
前
に な っ た 。 一九
五 六 年 三 月 、 河 出文
庫
に収
録
さ れ、 は じ め て 近藤
忠義
の名
前 に な っ て、 そ れ か ら 一九
六 七年
四 月 、 法 政 大学
出版
局
か ら も 近藤
忠義
の 名前
で出
て 、 さ ら に 新 日本
出
版 社 か ら 一 九 七 八 年 四 月 に出
た 。 だ か ら計
五 回 出 て い ま す 。 そ の う ち、 近藤
忠義
の名
義 で出
た の が 三 回 で、 最初
は自
分 の名
前 が出
な く て 、 次 回 で は 共著
、 そ こ に 時代
の変
遷
と い う も の を 見 る こ と が で き る で し ょ う 。 一7
一当
時
、 ど の よ う に厳
し い状
況 が あ っ た か と い う こ と は 、 た と え ば 、私
ど も が 絶 えず
話
題
に し て い る東
北
帝 国 大 学 教授
岡
崎 義恵
さ ん の言
動
が あ る わ け で し ょ 。熊
谷 孝 の 『文
学
』 に載
っ た 論文
を 取 り 上 げ て 「 こ う い う マ ル ク ス 主 義 の 亜流
の よ う な 人 間 が学
界 や 教育
界 に存
在 す る の は い か が な も の で あ ろ う か 」 と い う ふ う に摘
発 し て い ま す 。 し か し、 そ れ を 近藤
忠 義 に対
し て は直
接
名
指
し で 批 判 し な い 。 や は り藤
村
作
の お 婿 さ ん だ と い う こ と へ の遠
慮 も あ り陰
で い ろ い ろ画
策
し た み た い で す が 。 だ か ら 、 近藤
忠義
共著
で は発
表
で き な い 。 藤 村 作著
と し な け れ ば発
表
で き な か っ た と い う時
代
な ん で す 。 も し熊
谷 先 生 が藤
村
先 生 の 二番
目 の 女 の 方 と結
婚
し て い れ ば 、岡
崎 義 恵 も熊
谷 孝 の名
前 を あ げ て の批
判
は な か っ た と お も い ま す 。 し か し 、 こ れ は前
に お は な し し た よ う に、 二番
目 の 方 は 、卵
の白
身
と 黄身
を 混 ぜ 合 わ せ る こ と の で き な い よ う な お嬢
さ ん 育 ち だ っ た ん で す 。 つ ま り 、卵
焼
き が で き な か っ た ん で す 。 ポ ト ン と落
と す こ と は で き て も 、 ク ル ク ル ま わ す こ と が で き な か っ た 。 そ う い う方
な も の だ か ら熊
谷先
生 は 二 の 足 を ふ ま れ た の で は な い で し ょ う か 。当
時
、 法 政出
身
で東
京帝
大 の教
授
に な っ た も の は皆
無
な ん で す 。 で す か ら 、台
北帝
国
大 学、京
城
帝
国
大学
と い う 、 つ ま り外
地 の帝
大 の 助 教 授、 教 授 に な る、 そ こ か ら東
京
帝 国 大学
に行
く と い う作
戦 も 生 ま れ た ら し い 。熊
谷 先 生 は 出 世 よ り も や は り愛
情 第 一 の 道 を選
択
さ れ た 模 様 で す 。 そ ん な こ ん な が あ っ て 、 近忠
さ ん の身
代
わ り と し て熊
谷
先
生 が 岡 崎 義 恵 の槍
玉 と な っ た 経 緯 が あ る よ う で す 。 私 人 と し て の 生 活 と、 学 者 と し て の 生 活 と が複
雑
に ゆ が ん だ か た ち で絡
み 合 っ て い た の が、当
時 の 国文
学
界
で あ っ た と い う ふ う に い え る と お も い ま す 。 と こ ろ で、荒
木
繁
さ ん が 『 近藤
忠 義人 と 学
問
』 と い う 小 冊 子 、 三 〇 周年
近藤
忠 義 を 億 ぶ 会編
の第
二号
に 岡崎
義 恵 と い う 先 生 に つ い て言
及 し て お ら れ ま す 。 荒木
さ ん が東
北 大 学 を卒
業
さ れ た と き、 岡崎
さ ん が卒
論 の指
導
教授
だ っ た わ け で す 。 岡崎
さ ん は、 近松
に つ い て 一 言 も言
及
さ れ て い な い 。 西鶴
や 芭蕉
に つ い て は 言 及 さ れ て い る ん で す よ 。 だ け ど、 近松
に つ い て は 生 涯 対象
化
さ れ る こ と が な か っ た 。 そ う い う な か で 、荒
木
さ ん は 近藤
先
生 に学
び た い と い う意
志
を も っ て 、東
北
大 学 の 学部
の研
究
会
に お呼
び し た ん だ そ う で す 。 そ れ が 一九
四 七年
｝ ○ 月 な ん で す ね 。 こ の こ ろ 、熊
谷先
生 は 、 一 日 も 早 く東
京
に戻
る こ と を期
待 さ れ て お り な が ら、 な か な か戻
れ な く て 小牛
田 農 林 学校
の英
語
の 教師
を さ れ て い た 時 期 な ん で す 。 こ の と き 、 近藤
先
生 に久
し ぶ り に お 会 い に な っ た と い う こ と が荒
木 さ ん の回
想 で わ か り ま し た 。 私 の ご 紹 介 で き る 裏話
一 、 二 と い っ た と こ ろ で す 。 一B
一「
戸
坂
潤 に は じ ま っ て熊
谷 孝 に お わ る し と い う の が先
生 の研
究者
と し て の 軌 跡 で あ る 、 と い え ま し ょ う 。 「 『 永 代 蔵 』 の 成 立 過 程 」 と 「 西 鶴 論 断 章 」1
報 告 〔 三 ） 荒 川そ の 上 で 、
高
澤 さ ん の ご協
力 で直
接 目 にす
る こ と の で き る 二 つ の 論文
に つ い て 若干
の 私 な り の確
認
を い た し ま す 。先
生 の お 若 い と き の論
文
は 戦後
も ふ く め 、 す ご く 明解
、 明 晰 な ん で す ね 。甲
は 乙 で あ る 。 乙 は 丙 で あ る と い う ふ う に 断定
し て問
題
を提
起 す る 、 そ う い う 問題
提
起
を ふ ま え 、 主 題 に つ い て の さ ま ざ ま な 具 体 例 を あ げ て い か れ る と い う 構 成 に な っ て い る と お も う ん で す ね 。 「 『永
代
蔵 』 の成
立 過 程 」 に し て も 「 西 鶴論
断
章
」 に し て も、 す ご く 明 晰 な 展開
な ん です
よ 。 で も、 戦後
の熊
谷 先 生 の 著 作 や ご 発 言 に触
れ た 者 の 目 か ら み る と 、単
純
化 し て ま と め る こ と が で き る と お も う ん で す 。第
一 に 、 「西
鶴
は 、 商 業 ブ ル ジ ョ ア ジ ー の代
表
者
だ 、新
興
階級
の代
表
者
で あ る 。 で 、市
民 と し て個
人 を 描 い て い る け れ ど も 、 し か し 、 内面
と し て の 個性
は描
け な か っ た 」 と い う こ と に 尽 き る ん だ ろ う と お も い ま す 。 そ の 具 体例
と し て仮
名
草
子 と 浮 世草
子 が 比較
さ れ て い る 。仮
名
草
子 な ん か の場
合 は 、神
様
、仏
様 み た い の が 出 て き て そ の神
様
の お かげ
で し あ わ せ を 獲得
す る と い う 展 開 で す 。 そ れ に 対 し 、浮
世草
子 は自
分
の 力 で運
命
を 切 り開
い て い く 人間
像
を描
い て い る 。 し か し 、自
分
の 力 で 自 分 の 運 命 を 切 り開
い て い く に し て も、 そ の描
写 に は内
面
の 苦悩
と か喜
び ま で対
象
化
さ れ て い な い 。 類 型 に と ど ま っ て い た、 と い う の が 「 『永
代蔵
』 の 成 立 過程
」 の 基本
骨
子 で は な い で し ょ う か 。 類型
を 描 い た に と ど ま っ て い る 。 つ ま り、個
性
は描
け て い な い 、典
型 を 描 く こ と は で き な か っ た と い う ふ う に、若
い 日 の熊
谷 先 生 は お書
き に な っ て い る 。 同 じ こ と を 大学
院
の 修 了論
文
で は 、 俳 諧 に 即 し て お書
き に な っ て い る わ け で す 。 「俳
諧
に お い て も 、 や は り新
興階
級
の 町 人 の意
見 を代
弁 し て い る 。 し か し 、 そ の意
見 も 経済
生 活 と好
色 生活
に と ど ま っ て い る ん で す よ 」 と い う こ と に な る わ け で す 。 第 二 に、 そ こ か ら 「俳
諧 か ら 浮 世 草子
へ 、 詩 か ら 散文
へ 」 と い う有
名
な 公 式 が編
み 出 さ れ 、 近藤
先
生 も そ れ を強
調 さ れ た わ け で す 。熊
谷 先 生 た ち の こ う い う図
式 は 、 い わ ゆ る歴
史
社 会学
派
の機
械
論 を批
判 す る 人 た ち の間
で も、愛
用
さ れ る ん で す ． た と え ば、俳
文
学
研究
の分
野
で ご 活 躍 の方
々 も 、 若 い こ ろ の こ論
考
で は 、 こ の 図 式 を つ か っ て 西鶴
の俳
諧
に つ い て 論 じ て お ら れ ま す 。 〈歴
史
社
会学
派
〉 は機
械
論
に す ぎ な い 、 と 批 判 さ れ る 方 々 も こ の図
式 に は だ い へ ん魅
力
を 感 じ て お ら れ た よ う で す 。 し か し 、 こ の 図 式 は 、先
ほ ど申
し 上 げ ま し た よ う に 西 鶴 の も っ て い る 創造
主 体 と し て 一9
一の 二
重
性
を 無 視 し て い ま す 。俳
諧
に喜
び を感
じ、結
果
と し て の転
合
書
に も喜
び を 感 じ た に違
い な い 西 鶴 の両
側
面
に 、晩
年
の先
生 は 注 目 さ れ 、 亡 く な る 二年
前
の鼎
談 で そ の お考
え を文
字
化
さ れ て い る わ け で す 。 そ う い う 点 で 、 こ の 二 つ の論
文
を 一 読 し熟
読
す れ ば、戦
中
の 歴史
社
会
学
派
の 論点
が 明 ら か に な る の で は な い か 。繰
り返
し ま す と、西
鶴
は新
興階
級
で あ る 町 人 の代
弁
者
に ほ か な ら な い 。新
興階
級 と い う こ と は 、戦
後
も 一貫
し て変
わ り ま せ ん 。 た だ 、新
興階
級
の 場面
規
定
、階
級
規
定
が変
わ っ て き て い る 。 こ れ は 重要
な変
更
だ と お も い ま す 。 し か し 、 当時
の 町 人 た ち の 置 か れ た 現 実、幕
藩
体
制
に お け る 現実
を 考 え る と 、彼
ら は 自由
を保
障
さ れ る こ と が な か っ た 。 行使
で き た の は、金
も う け の面
と愛
欲 の面
だ け で あ る 。当
然
、 自由
の 限定
の な か で の 町 人 の 生 き か た も偏
っ た も の に な ら ざ る を 得 な か っ た 。第
三 に、 町 人 の自
由
が お さ え つ け ら れ た 状 況 の な か で の創
作 活 動 ゆ え に 、 近代
文 学 以降
の よ う な 個 人 の内
面
を描
く と い う こ と は 不 可 能 に 近 か っ た 。描
か れ て い る の は 、典
型 で は な く て類
型 で あ る 。第
四 に、詩
か ら 散文
へ と い う 図 式 は多
く の 研究
者 に衝
撃
を 与 え た と い う こ と 。〜 ー − ー ノ こ の 四 つ く ら い が、 私 の
掴
ん だ 二 つ の論
文
の 骨 子 で は な い か と お も い ま す 。 ま だ読
み落
と し も多
々 あ る と お も う の で 、 こ う い う 大 事 な 点 も確
認 し て お き た い と い う こ と な ど 、 ご助
言
を お願
い で き た ら さ い わ い で す 。 戦 後 の 熊 谷 孝 ／ 西 鶴 論 の 時 期 区 分ー
報 告 （ 四 ） 荒川
そ う い う
確
認 の 上 で 、 戦 後 、熊
谷先
生 ご 自 身 の反
省 に耳
を か た む け て お こ う と お も い ま す 。若
い と き の論
文
は素
材
主義
に 偏 っ て い た と い う こ と で す 。 だ か ら、歴
史認
識 も幼
か っ た、 と い う こ と に つ な が り ま す 。 し か し、 こ れ は熊
谷
先 生 の 責任
と い う よ り は 当時
の 歴 史 学者
の責
任
で す ね 。 さ ら に 、文
体 意識
に欠
け て い た と い う こ と も 反 省 し て お ら れ ま す 。 つ ま り、俳
諧
の文
体 と は何
か 、 浮世
草
子 の文
体 と は何
か と い う こ と を追
跡 す る の に 、素
材面
（ 題 材面
） か ら追
跡
し す ぎ た き ら い が あ る と い う こ と で す 。先
ほ ど 芝崎
文
仁 さ ん か ら伺
っ た こ と を付
け 加 え る と、 都 合 の い い よ う に問
題
を設
定 し た き ら い が あ る 。 「俳
諧
か ら浮
世
草
子 へ 」 と い う ふ う な 展開
が そ の ひ と つ に当
た る か と お も い ま す 。 七 〇 年代
の初
期 に表
明
さ れ た 反 省 で す 。 そ う い う 反 省 を 踏 ま え つ つ 、 西 鶴論
の軌
跡 を さ ぐ っ て い き ま す と 、 西鶴
研
究 の 深 ま り は成
り行
き ま か せ だ と お っ し ゃ り な が ら 、 し か し 、結
果 に お い て卒
論 と か 修 了論
文 が 戦中
の 一 〇 年間
の先
生 の 一10
一活
動
の 基 盤 に な っ た 。 も っ と も 、 戦後
は 、 独 立 し た 単 行本
と し て 西 鶴論
を 上梓
さ れ な か っ た 。 が 、絶
え ず い ろ い ろ な と こ ろ で西
鶴
に言
及 さ れ て い る ん で す ね 。 あ る 時 期 、先
生 に 「戦
中
の論
文
と、 戦後
の 『序
章 』 と か 、 『新
し い 日本
文
学 史 』 と か、 『 芸術
と こ と ば 』 と か 『 芸 術 の論
理 』 と か で 西 鶴 に触
れ て お ら れ る文
章
が あ り ま す ね 。 そ の よ う な も の を 集 め た 西鶴
論
を お出
し に な り ま せ ん か 」 と ご相
談 し た こ と が あ る ん で す 。 戸 坂潤
の 意 見 が 、 私 の 脳 裏 に あ っ た か ら で す 。 つ ま り 、 「世
間
で は 、 一 冊 の専
門 書 を尊
重 す る ム キ が 多 い 。 が、論
文 集 の よ う に ち が っ た論
考
が 一 つ の 主題
の も と に 一冊
に 入 っ て い る と 、 思 索 の苦
闘
の 跡 が見
え て読
者
と し て 大変
あ り が た い 」 と い う発
言
で す 。 こ の 言葉
は 、 『 読 書 ノ ー ト 』 の な か に あ り ま す ね 。 す る と 、先
生 は 即座
に 「 い や 、 も し出
せ る と す る な ら ば、 『増
補
井伏
鱒
二 』 と い う の が 欲 し い 」 と お は な し に な っ た こ と が あ り ま す 。 先 生 に と っ て 、戦
後
の 『 増補
太 宰
治
』 に 準ず
る 『 増補
井
伏
鱒
工 』 が 欲 し か っ た ん だ ろ う と お も い ま す 。 「 戦中
の 『 西鶴
論 』 は で き た ら焼
い て し ま い た い 、 人 目 に 触 れ さ せ た く な い 、 だ け ど 一 旦書
い た も の は 生 涯責
任
を 伴 う 、 だ か ら 活字
に す る と き は 真剣
に書
き な さ い 」 と 忠告
を受
け た こ と が あ り ま す 。 そ の時
そ の時
に 、 ち ゃ ら ん ぽ ら ん な も の を書
い た の で は 恥 を 天 下 に 残 す と い う ふ う な お考
え だ っ た よ う で す 。 つ ま り、 先 生 に と っ て戦
中
の 「西
鶴 論 」 は恥
の 所 産 、 と い う ふ う に お考
え だ っ た 一面
が あ る の で す 。 そ れ で、 こ の 件 は取
り や め に い た し ま し た 。 な お 、戦
後
の 『文
学
序
章
』 あ た り か ら、先
生 は 一九
一 二年
生 ま れ と著
書
の奥
付
に書
い て お ら れ る 。 こ れ は 『芸
術
の 論 理 』 に い た る ま で変
わ り ま せ ん 。 ボ ク は年
譜 を作
る こ と に な っ た と き、 先 生 の お動
め 先 の国
立音
楽大
学 ・ 学 長事
務 室 の履
歴
書
を拝
見
し た ら ｝ 九＝
年
と な っ て い る ん で す ね 。 そ れ と実
際
の 著 者 紹介
の ち が い が ち ょ っ と不
安 だ っ た も の で す か ら 、秋
田 の 鉱 山 の先
生 が お 生 ま れ に な っ た 時期
の役
場 に問
い合
わ せ ま し た と こ ろ、 や は り 一 九 一 一 年 と な っ て い ま し た 。 ご自
身
の 生 ま れ た 年 を も虚
構
の 対象
と し て演
じ ら れ る 一面
が お あ り だ っ た の で す ね 。 そ う い う 点 で 、戦
前 の も の を抹
殺 し た い と い う お も い に つ い て は 、私
た ち が先
生 の戦
中
の お仕
事 を 理解
す る と き に 、 ふ ま え て お い て い い ん じ ゃ な い か な と お も い ま す 。 戦後
の お 仕事
の 中 で も抹
殺 し た い 本 が 二冊
お あ り だ っ た よ う で す 。 ひ と つ は 一 九 五 一 年 に お書
き に な っ た 『文
学序
章
』 。 そ こ で は 、 リ ア リ ズ ム と ヒ ュ ー マ ニ ズ ム と は 切 り離
せ な い と い う ま っ と う な 主 張 を 展開
さ れ て い る に も か か わ ら ず 、 た と え ば 一番
わ か り い い例
で申
し ま す と、 「 忍 び 扇 の 長歌
」 の 姫 は作
者
西 鶴 の 意 見 を 代弁
し た も の だ と い う ふ 一 ユ1
一う な お
考
え も表
明 し て お ら れ ま す 。 同 じ こ と は 、 『新
し い 日本
文
学史
』 に も踏
襲
さ れ て い ま す 。 そ の と き、 近松
は新
興 町人
の文
学
と し て復
権
し て お り ま す 。 が 、 「 芭蕉
は中
世 の詩
魂
、中
世 の 詩精
神
の 代 弁者
に し か 過ぎ
な い 。 最近
の、 （ と 、名
前 を あ げ て お り ま せ ん が 、廣
末
さ ん を 対象
と し て い る こ と は 明 ら か で す ） 近 世 に お け る新
し い抵
抗
精 神 の詩
人 と し て 位置
づ け る こ と は 歴史
の 真 実 に背
く も の で あ る 」 と い う厳
し い 批 判 の補
注 が 出 て お り ま す 。 こ れ は 一 九 五 二 年 で す 。 大 き く変
わ る の が 一 九 五 八年
、 『広
場 』 に載
っ た 「 人 間 の 回復
−
西鶴
の 創作
方 法 と そ の喜
劇
精 神 」 と い う論
文
で す 。乾
孝
と 安部
公 房 と の対
談 を ふ ま え た、感
情
異化
と感
情
同 化 の論
文
に触
発
さ れ た西
鶴 論 で す 。 こ れ を森
山重
雄
さ ん に お 送 り し た ら、 「 大変
参
考
に な っ た 」 と 返事
を お書
き に な っ て い る 。 あ の方
は 、当
時
岩 波 の 日 本文
学
史
講
座
の 上 田秋
成
の執
筆
者 で 、 さ っ そ く 自 分 の考
え と し て 発表
し ち ゃ っ た ん で す ね 。 で、 熊 谷先
生 は苦
笑
し て、 あ れ で も 研究
者
か と、 お っ し ゃ っ て い た こ と が あ り ま す 。 そ の こ と を 明 ら か に す る 意味
も ふ く め て 『 日本
文
学 』 の 一 九 五 九 年 の 七 月 号 だ っ た で し ょ う か 、 「 西鶴
の 創作
方
法 と 喜 劇精
神
」 と い う論
文
を お書
き に な っ た 。冒
頭
に森
山
重 雄 さ ん の 実名
を あ げ、私
の 意見
を お く っ た と こ ろ賛
成 で あ る旨
を お書
き に な っ た、 と 。 『 上 田秋
成
』 を 読 み 、賛
成
さ れ た ご 趣 旨 が わ か っ た と い う ふ う に 正直
に お書
き に な ら れ た 。 そ の あ と は廣
末
保 さ ん の名
前 を出
さず
に 、 廣末
論
を批
判
さ れ て い る 。 西 鶴 は 上層
町 人 の代
弁者
で す か と い う こ と を 鋭 く問
い 詰 め て お ら れ る 。 一九
六 五 年 に 山 田統
さ ん の編
集 す る 『世
界 思 想教
養
辞典
・ 日杢
果 洋編
』 の 中 で 「 西 鶴 ・芭
蕉 ・近
松
」 を お書
き に な る 。 ・ こ こ で 、 先 生 は 、芭
蕉
が 風 狂精
神
の詩
人 と し て 、 西鶴
に通
底 す る文
学
精神
を も っ て い る 、 と い う 見解
を は じ め て 表 明 さ れ た の で は な い で し ょ う か 。 で す か ら 、戦
後
「芭
蕉
は中
世
の詩
人 で あ る 」 と表
明 さ れ て か ら も う ＝ 一 、 三 年 た っ て い る わ け で す ね 。 先 生 ご 自 身 、 芭蕉
に対
し て長
い こ と 思索
し て お ら れ た 。 さ ら に 「 西鶴
論 断章
」 か ら み る と 約 三 〇年
経 過 し て い る わ け で し ょ う か 。文
学
現象
の解
き 口 の 変 化 と い う の は 、 す ご く 時間
が か か る 。 天才
熊
谷 孝 で あ っ て も 、 す ご く時
間
が か か る と い う こ と を 感 じ ま し た 。 一 九 七 三 年 の 『 芸術
の論
理 』 あ た り に な り ま す と、常
の 町 人、新
興 町 人 二代
目 の こ と が話
題
に な っ て き ま す 。 そ れ が 本 当 に 深 ま る の が 、 一九
八 〇年
、 沼 田 朱 実 さ ん の お か あ様
が 主催
し て お ら れ た 婦 人 民 主 ク ラ ブ （再
建 ） の ゼ ミ で 「封
建 制 下 の 民衆
の 生活
と文
学
」 に つ い て講
義 さ れ た と き 。 そ の 講 義 が 、 翌年
の 二 月 、機
関誌
に 「 西鶴
の 発見
」 と い う か 一12
一た ち で 収
録
さ れ ま し た ね 。 そ こ で は っ き り と 二代
目 新 興 町 人 中 層 者 の 立 場 か ら 西鶴
は 創 作活
動
に従
事
し た 、 と い う こ と が 位 置 づ け ら れ る 。 そ の 二 代 目 新 興 町 人中
層
者
の文
学 と い う の は ど う い う も の か 。 そ れ は 、 一 九 八 八年
の機
関
誌
（ 一 四 五 号 ） に 「井
原
西鶴
『 人 に は棒
振
り虫
同
然 に 思 は れ 』 を読
む 」 と し て掲
載 さ れ て お り 、 一 九 八 九年
に は 「 長 刀 は む か し の鞘
」 の 印 象 の追
跡
と し て掲
載 さ れ て い ま す 。熊
谷 先 生 は ま た、 さ っ き申
し あげ
ま し た夏
目 ・ 山下
さ ん の鼎
談 の中
で 図 式 に つ い て の自
己批
判 を さ れ て い る 。 虚 像 の 西 鶴 を 、真
実
の 西鶴
で あ る か の よ う に 誤認
し て い た こ と を 反 省 し て お ら れ る 。 ま た、 「 忍 び扇
の 長 歌 」 の姫
は 逃 亡世
代
の 見 事 な典
型 と し て、読
者
は 読 ん だ の で は な い か、 と い う 意 見 も表
明
さ れ て い ま す 。 一 九 九 一年
の 「 西 鶴文
学 に み る世
代 意識
と 虚構
精
神
」 （ 一 五 七 号 ） の と こ ろ で は 、 全 国集
会 に 向 け て の お話
を ふ く め て 「私
は 西 鶴 が専
門
で は な い の で す よ 。成
り 行 き で や っ て き た の で す よ 」 と発
言 。 先 生 は文
学
の 科4
を 三 〇年
間
構
想 し て お ら れ た も の で す か ら、 そ こ で は 、 西鶴
論 も文
学
の科
学 の 一領
域 と し て 考 え て お ら敖
鉦
髪
難
韃
藷
蘓
嘯
藪
。 銑 生 と の 三 人 の 共 同制
作 「文
芸 学 へ の 一 つ の 反 省 」 で す 。戦
後
、児
童文
学
大 系 の 『文
学
教育
の 理 論 と実
践 』 の中
に 再録
さ れ て ま す で し ょ 。 戦 中 の も の で再
録
さ れ て い る の は そ れ く ら い で し ょ う か 。戦
中
の 西 鶴論
は完
全 に 黙殺
さ れ た 。 戦 中 の も の で 再 録 さ れ て い る の は 一 つ で あ っ て 、乾
先
生 た ち と の 共 同 研究
だ け と い っ て よ い と お も い ま す 。 そ う い う 点 で は 、戦
中
の歴
史
社
会学
派
の特
性
を考
え る と き、 先 生 ご自
身の
内 側 に そ っ て 検討
す る こ と も 必要
じ ゃ な い か 。先
生 の戦
後
の追
跡
か ら逆
照射
す る こ と な く 「西
鶴 論 断章
」 や 「 『 永代
蔵
』 の成
立 過程
」 に援
す る と 一読
す る の に 時 間 が か か り ま す 。戦
後 の 先 生 の 目 か ら見
る と 、 す ご く単
純
な こ と が い わ れ て い る と 気 が付
く 。 「個
人 は発
見
し た け れ ど も 、個
性
は 発 見 で き な か っ た 」 と い う こ と で す か 。 そ ん な こ ん な ふ く め て 、私
の 『 西鶴
世
代 と の対
話
』 の な か に 、 ク マ さ ん と 近 忠 さ ん と廣
末
さ ん と の戦
後 の 論文
を対
比 し た 一覧
表
が あ る ん で す 。 こ れ を も う 一度
あ と で ご都
合 の つ く と き に参
照
し て く だ さ る と、私
の今
日 お話
し た こ と を確
か め る こ と が で き る の で は な い か と お も い ま す 。 （ 一 六 八 〜 ］ 七 〇 頁 に か け て 対 照 し た 年 表 が あ り ま す 。 ） 『 西鶴
世
代
と の 対話
』 の な か で は、 倉 本初
夫
さ ん の論
文
を中
心 に し て 「今
日 に 立 つ こ と の 必要
」 と い う文
章
を書
い て お り ま す 。 「 西鶴
の 発 見 」 と い う題
で 西 鶴 、 近松
、芭
蕉
が 生 き た 時代
と い い ま す か、 そ れ に つ い て 触 れ て お り ま す 。倉
本
さ ん は 、機
械
論
を 批 判 す る 人 た ち が結
果 に お い て階
級
13
存 在
