B
r
h
a
d
a
r
a
n
y
a
k
o
p
a
p
is
a
d
の
一
考
察
-第
三
・
四
章
の
構
成
と
A
s
v
a
m
e
d
h
m-細
田
典
明
一 Brh. I II-IVは y a jn a v a lk y a 篇 と 称 さ れ、 他 の 二 篇 に ( 1) 較 べ 均 斉 が と れ て お り、 y a j. を 主 人 公 と し て 次 の 四 場 面 よ り 構 成 さ れ る。 (1) B r h. II I バ ラ モ ン た ち と の 討 論 ( 2) (2) IV,1-2 janmka王 と の 対 話 ( 1) (3) IV,3-4 janaka王 と の 対 話 ( 2) (4) IV, 5 M a it r e y iと の 対 話 ( 3) こ の う ち、(1) はSB X I,6.3を 輪 郭 物 語 と し て 採 用 し、 (3) ( 4)はSBXI,6,2の
説
話
を
承
け、
(4)
はBrh.II,4と
同
一
内
容
( 5)で
あ
る。
し
た
が
っ
て、
U
p編
者
に
は
少
な
く
と
も
SB
X
I,6.
2
-3は
知
ら
れ
て
い
て、
そ
の
上
で
y
a
j.
篇
の
大
枠
が
構
成
さ
れ
て
い
る
と
考
え
ら
れ
る。
本
稿
は、
y
a
j.
篇
全
体
を
貫
く
主
題
を
求
め
( 6) ( 7) る べ く、 馬 祀 を 中 心 と し た 祭 式 (A s v a., P u ru sa., S a r v a -m ed h a) に 関 す るSB XIII,1-7の 記 述 を 参 照 し、 そ の 構 成 の 背 景 を 検 討 す る も の で あ る。 二 (1) は ﹁ U a n a k a 王 は 多 く の d a k si n a を な す 祭 祀 を 催 し た ﹂ と い う 記 述 か ら 始 ま る。 こ の b a h u-d a k s in a y a jn a が い か な る 祭 祀 か に つ い て、 シ ャ ン カ ラ は ﹁ 他 の 学 派 に よ く 知 ら れ た b a h u da k s in a y a jnaと い う 名 の 祭 祀、 あ る い は 馬 祀 は d a k s in a が 多 大 な る 故 に こ こ で b a h u-d a k s in a と い わ れ る ﹂ と 註 釈 す ( 8) る。 彼 の 二 様 の 解 釈 の う ち、 前 者 に 関 連 す る b a h u -d a k si n a ( 9) ( 10)の
用
例
は
ヴ
ェ
ー
ダ
文
献
に
は
乏
し
く、
正
確
に
は
不
明
で
あ
る。
ま
た、
こ
の
説
話
を
伝
承
す
る
フ
ラ
ー
ナ
文
献
で
は
こ
の
祭
祀
は
馬
( 11)祀
と
な
っ
て
お
り、
後
代
の
文
献
に
従
う
限
り(1)の
祭
祀
を
馬
祀
と
見
( 12)な
し
得
る
が、
実
質
的
な
比
定
は
困
難
で
あ
り、
結
局、
一
連
の
王
祭
( 13) ( 14)の
一
つ
に
し
て、
特
に
馬
祀
と
の
関
連
が
強
い
と
考
え
ら
れ
る。
( 15) ( 16) 三 Brh. II I の 討 論 はbrmhmodyaと い わ れ る が、 SB X II I ( 17) で は 二 度 b r a h m o d y aの 記 述 が み ら れ る。 そ れ ら は と も に ( 18) ﹁ 独 立 で 歩 く も の は 一 体 誰 か ﹂ と い う m a n tr a で 始 ま る。 こ れ ら は V S X X I II に 収 め ら れ て い る が、 V S の 馬 祀 か ら 一 切 B r h a d a r y m k o p n i s a d の 一 考 察 ( 細 田) 三 二 九-887-B r h m d a r a n y a k o p a n is a d の 一 考 察 ( 細 田) 三 三 〇 ( 19)
祀
に
至
る
箇
所
に
は
﹁
U
p.
的
部
分
﹂
が
集
中
し
て
い
る。
こ の う ち、 aは 前 半 が P u m sa 讃 歌 (R V X,90 c f. A V X IX, ( 20) 6)、 後 半 は d tt a r a n a r a y a n a と 呼 ば れ、 P U ru s の 意 義 を 進 展 ( 21) さ せ て い る。 b は H i r a n y a g a r b h a讃 歌 ( R V X, 1 2 1) を 編 入 ( 22) ( 23) し、 V e n a 讃 歌 ( A V II, 1) を 改 変 し て い る。 こ の よ う に V S の 当 該 箇 所 に お い て RV, A V の 思 想 的 讃 (24)歌
が
と
り
入
れ
ら
れ、
d
p.
と
し
て
継
承
さ
れ
て
い
る
こ
と
は、
馬
祀
(25)等
の
祭
式
が
思
想
的
讃
歌
と
不
可
分
の
関
係
に
あ
り、
白Y
Vに
お
い
( 26)て
は
特
異
な
位
置
を
占
め
て
い
る
こ
と
を
示
し
て
い
る。
四 janaka王
が
哲
学
的
議
論
に
対
し
て、
多
く
のdaksinaを
(27)与
え
る
こ
と
はBrh.II,1の
記
述
か
ら
も
知
ら
れ
る。
y
a
j.
は(1)
に
お
い
て
牛
を
連
れ
出
す
た
め、(2)
で
は
家
畜
と
微
細
な
議
論
の
た
(28)め、(3)
は
議
論
を
す
る
た
め
に
王
の
も
と
へ
来
て
い
る。
y
a
j.
の
目
的
意
識
を
図
式
化
す
る
と、
(1)
牛
(=財)
(2)
家
畜
(=財)
と
議
論
(3)
議
論
と
転
じ、
こ
れ
に
対
し
王
のdaksinaは
基
本
的
に
は
千
頭
の
牛
が
用
( 29)意
さ
れ
な
が
ら
も、
最
終
的
に
はVideha国
と
王
自
身
を
y
a
j.
に
( 30)与
え
る
こ
と
に
な
る。
馬
祀
等
の
三
祭
式
に
はdaksinaに
つ
い
て
同
じ
構
文
の
文
章
が
( 31)あ
る。
馬
祀
で
は
王
国
の
中
央
部
に
対
し
て、
大
地
・
人
々
・
バ
ラ
モ
ン
の
財
を
除
く
も
の
がdaksinaと
さ
れ、
人
祀
で
は
人
々
を
含
み、
一
切
祀
で
は
大
地
と
人
々
を
含
む
一
切
がdmksinaと
な
り、
こ
れ
は
(32)王
の
y
a
j.
へ
の
最
終
的
なdaksinaと
よ
く
符
合
す
る。
し
か
し、
d
p
本
来
の
面
目、
狭
義
に
は
y
a
j.
篇
に
み
ら
れ
る
彼
の
思
想
は、
こ
う
し
た
祭
式
と
果
報
の
関
係、
そ
れ
に
伴
うdmksina
の
増
大
が
最
高
潮
に
達
し
た
点
を
乗
り
越
え
た
と
こ
ろ
に
あ
り、
そ
れ
は(4)
に
よ
く
示
さ
れ
て
い
る。
す
な
わ
ち、
﹁
こ
の
一
切
の
大
地
が
財
に
よ
っ
て
満
た
さ
れ
た
な
ら
ば、
私
は
そ
れ
に
よ
っ
て
不
死
と
な
る
や
( 33)否
や
﹂
と
い
うMaitreyiの
質
問
を
y
a
j.
は
否
と
答
え、
対
話
が
展
開
さ
れ
る。
こ
こ
に
お
い
て
果
報
成
就
の
手
段
た
る
財
は
冒
頭
よ
り
否
定
さ
れ、
以
降atmmnの
知
が
宣
揚
さ
れ
る。
五
以
上、
y
a
j.
篇
の
構
成
の
大
枠
を
馬
祀
を
中
心
と
す
るSBの
記
述
を
手
が
か
り
に
検
討
し
た
が、Janaka王
と
V
a
j.
の
関
係
か
ら
な
る(1)-(3)は
祭
祀
的
背
景
が
生
か
さ
れ
整
備
さ
れ
た
観
が
あ
る。
そ
の
中
で、SB XI,6,2の
記
述
を
受
け
た(3)
は、
事
実
上Janaka王
と
の
最
後
の
対
話
で
あ
る。
こ
こ
で
は
王
をbrahma-lokaに
導
く
こ
と
を
目
的
と
し、
そ
れ
は(4)
同
様atmanの
知
に
よ
っ
て
達
成
さ
( 34)れ
る。
ま
た、
財
の
獲
得
を
否
定
す
る
説
も
み
ら
れ、Isibhaiaim
( 35) の y a n n a v a k k m ( = y a j.) の 説 に 一 致 す る こ と か ら、 彼 の 思-888-想 と し て 裏 づ け ら れ る。 し た が っ て、 y a j. 篇 は、 本 来、 王 と の -最 後 の 対 話 (3) を 核 と し てJnakm王 と y a j. の 関 係 か ら な る ﹁ y a j. 篇 ﹂ ((1)-(3))が あ り、 全 篇 を 貫 く 主 題 を 決 定 づ け る べ く(4) が 最 後 に 置 か れ た と 考 え ら れ る。 1 Rrh. 全 体 の 構 成 に つ い て、 c f. B el v m lk a r. R m n a d e; H is.t of I n d. p h il. V o l. II T h e, Cra a tic e Pe r io d. (1927) P.109-117 ( p. 181-213 は 内 容 概 説)。 y a j. 篇 に つ い て、 c f. P. H o ro c h: b ie y a j. I C 14-3 (1948)p.80. 2 S B XIV ( M) は こ こ か ら 第 七 章 に な る。 3 拙 稿 ﹁Brh. の 一 考 察 ﹂ 印 仏 研31-1 (1982) P.106 (1) 参 照。 4 c f. Re o u op. c it., P o.86-87; L e s は I V, 5 に 較 べ 簡 略 で、 よ り 古 い と 考 え ら れ る。 c f. P. D e us s e n: Haup tt t e d e r a l t e r e n (1976) p.84ff. し か し R e n o u は I V:4を 優 先 さ せ る。 c f.op. eit t ( 1984)p.78-79. 6 B r h. が 馬 祀 と 関 係 の 深 い こ と は I, 1-2 ( K, MS, X, の.4-5 c f. T S V I I.5,25 TB I I I9.23は そ の 補 遺) が 馬 祀 の 記 述 か ら 始 ま る こ と か ら も 知 ら れ る。 7給 に み ら れ る 人 祀 ・ 一 切 祀 の 記 述 は 祭 式 学 者 の 思 想 の 高 揚 を 示 す べ く、 馬 祀 に 附 随 す る 性 質 が 強 い。 c f.J. E g g e l in g: SBE. X L I V (1900)p.xxii,xlv; 辻 直 四 郎 ﹃ 現 存YV文 献 ﹄ ﹁ (1970)p.65 8 D v i v e d a n ga, R p -g a r a m a n u j a, N it y a n a n d a の 註 釈 は S n k a r a の パ ラ フ レ ー ズ に す ぎ な い。 9 具 格 + y a j -c f. n a S ( e d., b y J. p.182 ( こ の 箇 所 は 補 訳 に 相 当)。 13 註 6参 照。 V a j s m n e y i n 派 の 起 源 に つ い て y a j. が 神 馬 ( V a j in) の 形 相 を 現 じ た 太 陽 神 か ら 啓 示 を 受 け た と い う 伝 説 も 関 連 さ れ る。 c f. 辻 ﹁ y a j. を め ぐ り て ﹂ 宗 教 研 究5-3 (1943)p.321.ff=﹃著 作 集 ﹄ I p.345 ff.; 前 掲 書 p.5-6 (5). 14Brh. I II,3 は 馬 祀 を 行 な っ た P m -r i k s it の 末 商 に つ い て の 問 答 ( c f.SB X III,5,4,3) が あ り、 参 照 す べ き で あ る が、 本 稿 は y a j. 篇 の 構 成 の 大 枠 を 追 う た め、 こ こ で ふ れ な い。 I II,1, 7-10 ( M順 不 同) の 問 答 も 同 様。 15 馬 祀 に お い て 議 論 を 競 い 合 う こ と は、R a m a a n a 13,14 ( C r it. E d. c f.444)= M b h X I V,8 7,1 ( C r i t. E d.) 参 照。 16 前 掲 拙 稿 P. 8 (3), p.1 0 7 n.24-25 参 照。 17 SB X I II, 1-5 は1-3 ( c f.TB II I,8-9),4-5 ( c f. a k h S X V I,1-9) と 馬 祀 の 記 述 が 二 重 に な る た め で あ る。 c f.W. C m -a p d: A n o t e o n t h e SB. A O 10 (1931) p.126-134, 辻 前 掲 書 p75. 18 叙 事 詩 で はyaksmと y d h is t h i r a の 問 答 に み ら れ る。MBh. III 297,46-47 ( C r i t. E d.) c f. R e n o ﹃ S u r la n o t i o n. d e b ra-h m p p.J A (1949)=L ln d e n d a m m ta l e ( R e p o u の 小 論 文 集 B r h a d a ra y a k o p a n i s a d の 一 考 察 ( 細 田) 三 三 一
-889-B r h a d a r a n y a k o p a n is m d の 一 考 察 ( 細 田) 三 三 二 e d., p a r C h. M a la m o u d 1987)p.112-113.19辻 前 掲 書p. 6 9 -7 0参 照。 し か し、 以 後 K派 のVSが 出 版 さ れ た た め ( e d., b y C. M. S a rm a Sarasva t i b h a van a-G r a n t h a m a l a 114,1978) V S K と の 対 照 は 本 稿 の 如 く 改 め る。 2019ab= a b. 21 辻 ﹃ V e d aと d P ﹄ (1953)p.142-3,145-﹃著 作 集 ﹄ I p.127-8,130. 22 c f. V S X X I I I,1;3; X X V,10-13;25-2 6 ( X X V, 1;3; X X V II,14-17;29-30K).23前 掲 拙 稿p. 106 ( N) 参 照。 24 b r a h m o d y a の m a n t r p と 思 想 的 讃 歌 の 関 連 は、 R e n o u. c it " (1949) p 7 1 H o ( 論 文 集 の 頁) 参 照。 25 RV に つ い て も 馬 祀 の 歌 ( I, 1 6 2 -1 63) と 謎 の 歌 ( 164)は 連 続 す る。164,34-35 は b r a h m o d y m の 最 後 のmantra ( V S X X I II, 6 1-64; K X X V; 6 6-67)に 収 め ら れ る。 26 D e us s en: b ie i l. r d P (19225)p.21, 27 c f. K a-u s.Up. I V,1; H o r s c h op.c i t.,p385蜜 篇 に お け る 対 話 は I I, 1 と I I,4 の 二 つ の み で あ る が、 両 者 が y a j の 篇 に 密 接 に 関 連 す る 点 は 注 意 を 要 す る。 28 Sa m e n e n a v a d i s y m it i ( M). K のs a m e n e n a v p d i s y a iti と い う 読 み 方 は Mに も み ら れ る が ( c f. A.W e b e r e d;SB. p.1183), n a、 に ア ク セ ン ト が な い、 s m m-v a d が 続 く 文 章 に 用 い ら れ る 馬 代 名 詞 介 入 に よ る t m e s is の 適 応 1 9 1 5,p.75-76)な ど の 点 か ら M の 読 み 方 が 支 持 さ れ る。 c f. O S e n p r t, H n m eは Kに 従 う が ( 各 訳 注 参 照)、 プ ー ナ 批 判 本 は Mの 読 み 方 を 採 用 し て い る。 L i m a y e -V a d e k a r, T h e E ig h t e e n P r iu-c ip a l Up(1958)p.237 29(1) I I I, 1, 1 ( N M) ﹁ 両 角 に つ け た 十 パ ー ダ ず つ の ( 黄 金) ﹂ はSB, 誌 に は な い。(2) I V,1,2; 3;4; 5; 6; 7 ( 7;4;10;13;16; 1 9 M) ﹁ 象 の よ う に ( 大 き な) 牡 牛 を つ け て ﹂(3) I V,3,14;15;16;33 (16; 1 7;39 M);4, m a m, c a p i s a h a d a s y a y a, 31 馬 祀 X I I I " 5,4,24 人 祀 X I II, 6, 2, 18 ( c f.19-20); 一 切 祀 X I I I, 7, 1, 1 3.32 IV,4, 24 (29MはIanaka王 の 語 の 前 に く る) は こ う し た 祭 祀 的 背 景 を 反 映 し た も の と 考 え ら れ る。 33 I V,5,3 c f. I I,4,2. R e n o u は 四 章 の 文 を 古 く み る。cf.op. c i y (1948)p79 n.1. 註 5 参 照。 34IV,4,22 (26M). I II, 5 (4M)に も み ら れ る が、 I I I,4-5 ( M順 序 逆) は 質 問 者 が a t m a nに つ い て 尋 ね ( 両 者 は 伺 じ 質 問) B r h. I I I の b r a h m o d ya の 中 で 違 和 感 が あ り、 y a j 篇 が こ の よ う に 整 備 さ れ た 後、 新 た に 加 え ら れ た も の と 考 え ら れ る。 c f. B e lv a lk a r-R a n a d e o p. d t.,114. 35 c f. 中 村 元 ﹁ 哲 人 y a j.-ジ ャ イ ナ 教 の 所 伝 ﹂ 印 仏 研15-1 (1966) p.29-31= ﹃ 初 期 の ヴ ェ ー ダ ー ン タ 哲 学 ﹄ (19813) p.636-640 ( 北 海 道 大 学 大 学 院)
