龍谷大学佛教学研究室年報第18号(2014) 001表紙・目次等

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イ弗教学研究室年報

第

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8 号

巻頭言日本三論宗における﹃成唯識論掌中枢要﹄の二比量への反駁ー﹃一乗仏性究寛論﹄の受容と展開￨吉田慈順教埠予車ヤ花九﹃仏母経﹄ー疑経の文化的受容の一端￨岸田悠里

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の考察ー﹃ヴイシユヌ・プラ

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ナ﹄第 3 巻第げーは章を中心に￨山田昌弘稔伽行派における波羅蜜多受容についてー十波羅蜜多の定数を中心に l ︿ 0 4 E ︿白コ﹀コ一戸 Z255 白コ

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偶をめぐって￨問中充火中の蓮華杉本瑞帆

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『龍谷大学傍教学研究室年制

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8 号正誤表

以下の誤りがございましたので、お詫びとともに訂正させて頂きます。 (2014年5月1日現在) 頁

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丁誤正 p.(l) 註 2下から4 カディラ樹庇たジャータカカディラの木の炭火ジャータカ行自 p.(65) 本文下から3 チャンダーラ(ca制ala) チャンダーラ(儲ゆ凶行目 p.~的本文引用テ去勢者，捨て子，チャンダーラ. 去勢託捨て子，チャンダーラ，トキス ← - 門真犠泥酔者ーー続人によってー-そ異地泥酔者，病人によって，そ (VisnuP して議犬襟者 . 裁村〔に住して鶏犬裸者，義村に住む 3.16.12)和訳む〕猪1こよって. 猪によって. p.(6η 本文引用テ無礼な者，待て子.幾そして犬無礼な者，捨て子.穐村に住むキストは見ることにより祖霊祭を破猪.そして犬i丈見ることにより (Va'卯P 壊する. (このことには〕疑いが祖霊祭を破壊する. (このことに 2.16.38)和訳ない. は〕疑し、がなし¥ p.(73) 対照表Mnのチャンダーラ(aoo剖a) チャンダーラ(伺明回a) ②

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第一章第一条総則本会は、龍谷大学仏教学院生会と称する。本会は、院生の自治を基本として、学問の自由を擁護し、龍谷大学仏教学大学院生の研究活動の向上に努め、会員相互の親睦を図ることを目的とする。本会は、執行部を京都市下京区七条大宮龍谷大学仏教学研究室内に置く。第条 <( 第三条第二章会員第四条本会は、次の会員を以て構成する。て正会員龍谷大学大学院仏教学専攻に在籍するもの。二、準会員本会の主旨に賛同し、特に本会に認められたもの。総会総会は、本会の最高議決機関である。総会は、本会の正会員をもって構成する。総会は、正会員の三分の一以上の参加をもって開催することができる。総会は、会長がこれを招集し、次の場合に開催される。一、定期総会 ( 毎年四月) 二、会長が必要と認めた場合。三、正会員の五分の一以上の連署による絹求のあった場合。第九条総会における決議は出席会員の過半数の同意を必要とする。第三章第五条第六条第七条第八条圃第四章執行部役員第十条本会は、次の役員をおく。一、①会長一名②副会長一名③会計一名 ④編集員二名⑤会計監査一名⑥文学部院生協議会代表委員二名哩

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二、ただし、 ①、③以外の兼任はこれを妨げない。第十一条会長は、会員の推薦により総会の承認を得る。又、役員は、総会において正会員より選出する。会長は、本会を代表し、執行部を統括する。役員の任期は一年とし、再任並びに兼任を妨げない。第十二条第十三条第五章事業第十四条本会は第二条の目的を達成する為、次の事業を行う。ム、研究発表会、講演会等の開催並びにその援助。二、出版物の刊行。三、会員親睦に関する事業。第十五条第十四条一、二、の事業に闘しては次のとおりに行う。一、原則として正会員は、年一度研究発表をすることを前提とし、その発表の場として定例研究発表会を行うものとする。二、研究発表に関しては、次のとおりに行・_{フ。} ィ、修士課程(以下 M と略す)一年は、一年間を発表猶予期間をみなし、翌年度初頭における研究過程報告会にて発表を行うものとする。ロ、 M 二年以上は、修士論文提出前に行う中開発表をもって、これにかえることができる。但し、該当年度の論文提出を行わないものも、研究経過の発表をもって、これにかえることができる。ハ、博士後期過程(以下 D と略す)は、何等かの研究雑誌に活字化された論文の発表を行う。ニ、但し、 D 一年は、修士論文要約(﹃大学院紀要﹄に掲載分)をもってこれにかえること、ができる。 ' 三、第十四条この内、年一回は、誌の発刊を行うものとする。研究雑又、発刊に際しては、編集委員会を置き、本会執行部役員をもってこれを構成する。ィ、編集委員の内、編集委員長一名を互選し、委員を統括するものとする。ロ、但し、編集委員会が必要と認めた場合、若干名の委員を、正会員より委員長が任命することができ

可。

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第六章会計第十六条本会の会計年度は、毎年四月一日より翌年三月三十一日までとする。第十七条本会の経費は、還元金、会費、寄付金、およびその他の収入とする。正会員会費年額三、

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円準会員会費年額て

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円第十八条本会の決算報告は、監査委員の監査をうけた後、執行部が決算報告書を総会に提出し、その承認を得なければならない。付一則本会則は、総会の決蹄により改変することができる。二、本会則は、昭和六十年四月一日施行 (平成三年五月一日一部変更)の龍谷大学仏教学院生会会則の一部を変更し、平成六年四月十八日より施行する。三、本会則は、昭和六十年四月一日施行 (平成六年四月十八日一部変更)の龍谷大学仏教学院生会会則の一部を変更し、平成二十四年十二月十二日より施行する。四、本会則は、昭和六十年四月一日施行 ( 平成六年四月十八日一部変更)の龍谷大学仏教学院生会会則の一部を変更し、平成二十五年十二月十

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日より施行する。司 F

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巻頭言

龍谷大学仏教学会会長

浅

田

正

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今年も昨年に続いて途切れることなく﹃悌教学研究室年報﹄一八号が出版出来ましたことは大変嬉しいことです。創刊

は昭和六

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一九八五)年三月ですので、過去の一七冊を閲覧しますと興味深いことが分かってきます。

①必ずしも毎年出版されているとは限りません。一年ないし二年の問、休刊している年があります。

②薄い紙数の時(三

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頁で二人の論文。二一号)や厚い時(ほぼ一一

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頁で八名の論文。五号)など入り乱れてい

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③レジュメ程度のものがあるかと思えば、堂々とした長文の論考も見られます。

④ワープロで作成した手作り感満載の号もあります。

このように眺めますと、仏教学研究室に集う先輩達の苦労が味わえ、試行錯誤しながら出版継続されてきたことが分かり

ます。院生達お互いが競い合って論文を書いた年。出版費用を切り詰めるために手作りで発刊した年。あるいは費用の面

からか、論文を執筆する院生がいなかったのか、発行を断念せざるを得なかった年などです。二年の空白をおいて再刊し

た第四号の編集後記をみますと﹁休刊期間はあったものの着実に院生の自主的な研究発表の場として根付きはじめるよう

になりました﹂と記載されているのが嬉しく思います。

しかし通覧して何よりも驚いたのは、かつて本年報に論文を寄稿した人たちは、そのほとんどが非常勤講師に採用され

ていることです。もちろんそこから特任講師や専任講師へと昇進していった方もおられます。それを考えますと、院生時

代の研究の大切さが理解できるかと思います。

本号も寄稿者が最多時の五号に次ぐ七名の諸君が競って大部な論文を発表してくれています。しかもインド哲学を始め、

仏教文化や日本仏教に至る広範囲な論究の集成です。留学生の二名も含まれていますので、今日の龍谷大学を象徴するよ

うな寄稿であると言えましょう。執筆者や、編集に関わってくださった院生諸君の労をねぎらいたいと思います。

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一四年(平成二六年)三月

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( 78 ) 業報

葉報

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2 年度仏教学院生会員研究業績

-杉本瑞帆 (D3) 仏鉢礼賛の諸相『龍谷大学悌教学研究室年報~ 17

，

pp. (16)・(45)

，

2013.3 -早島慧 (D3) 『中辺分別論』真実品における勝義解釈『岐車聖徳学園大学仏教文化研究所紀要~ 13

，

pp.57・78

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2013.3 複合語解釈からみた「勝義 (p訂amartha)

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『龍谷大学悌教学研究室年報~ 17

，

pp. (42)・(61)

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2013.3 -吉田慈順 (D3) 『勝重経疏義私紗』の研究ー思想背景の検討を中心にー『龍谷大学悌教学研究室年報~ 17，pp.ト11，2013.3 -壬生泰紀 (D2) 阿弥陀仏国土の名称について『龍谷大学悌教学研究室年報~ 17

，

pp. (62)-(74)

，

2013.3 -打本和音 (Dl) ガンダーラ弥鞠信仰のー側面ーいわゆる上生信仰の再検討を中心にー『平成20...24年度科学研究費補助金 (A)研究成果報告書ガンダーラ美術の資料集成とその統合的研究~ 1

，

pp. 131・143

，

2013.3

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2 年度仏教学院生会員研究発表題目

くく平成二十四年度龍谷仏教学会学術研究発表会>> 日程平成25年1月16日(水) 於龍谷大学大宮学舎西畿二階大会議室・吉田慈順 (D3) 『勝量産経疏義私紗』と天台教義の一致ー島地大等説への批判一 41

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龍谷大学梯教学研究室年報第18号 2014年3月 -壬生泰紀 (D2) く阿弥陀経>の成立時期についてー阿弥陀仏の寿命を手掛かりとしてー・早島慧 (D3) 議伽行唯識学派におけるこ諦説解釈の変遷・間中充 (Dl) 『大乗荘厳経論』第XI章における幻の誓喰と三性説との関係性についてくく龍谷大学・中国蔵学研究中心合同ワークショップ>> 日程平成

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日(木) 於龍谷大学大宮学舎西袋二階大会議室・早島慧 (D3) チベット伝承における龍樹と唯識派

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3 年度仏教学院生会員研究業績

壬生泰紀 (D3) ( 79) 『大阿弥陀経』の構造についてー〈阿弥陀経〉の構造との比較を手掛かりとしてー『印度学仏教学研究~

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-岸田悠里 (Dl) 中国における浬繋変相図と『釈迦譜』一山西省博物館所蔵浬繋変碑像を一例としてー『龍谷大学大学院文学研究科紀要~

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-李子捷 (M2) 中国唯識学派{弗性論研究述論一以理行二{弗性説為中心ー『中国宗教研究年益 2011-2012 年~

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日本唯識文献に見える中国唯識文献の引用部分に関する研究ー特に地論摂論学派を中心とした『楊伽経』の受容についてー『龍谷大学大学院文学研究科紀要~

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( 80) 業報

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3 年度仏教学院生会員研究発表題目

くく香港慈氏学会第一届慈宗国際学術論壇>> 日程平成 25年 8月 25日(日) 於香港理工大学・李子捷 (M2) 唐代法相唯識学派的{弗性説一以基、円測与慧沼為中心ーくく日本印度学仏教学会第 64回学術大会>> 日程平成 25年 8月 31日(土) ・壬生泰紀 (D3) 於島根県民会館『大阿弥陀経』の構造についてーく阿弥陀経>の構造との比較を手掛かりとしてー日程平成 25年9月1日(日) ・間中充 (D2) 於島根県民会館『大乗荘厳経論』第XI章における幻喰と三性説との関係について・李子捷 (M2) WLailkãvatãra-sütra~ (楊伽経)の二種如来蔵説ー敦爆写本 P.3751 と日本唯識文献中の侠文を中心としてーくく2013年度修士論文中開発表会>> 日程平成 25年 10月 29日(火) ・李子捷 (M2) 於龍谷大学東餐 204教室中国唯識における知来蔵思想、の研究ー『楊伽経』の受容を中心としてー・虞岡陽明 (M2) 「中論J註釈書の研究ー『無畏論』と青目釈『中論』についてー日程平成 25年 10月 30日(水) ・演本彩萌 (M2) 於龍谷大学東餐 205教室ガンダーラ仏教浮彫にみられる儀礼表現の研究・平法子 (M2) 維摩経変相図中の「昆嶺奴Jについて 39

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( 81) 龍谷大学悌教学研究室年報第18号 2014年3月 -横尾明親(阻) スリランカ仏教における出家者と在家者の関係ー

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法の学校)を通してーくく密教図像学会>> 日程平成25年 12月7日(土) ・打本和音 (D2) 於早稲聞大学カーピシーにみられる図像とその信仰一弥勤菩薩の造像例を中心にー

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ー ‘ このたび、

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年度龍谷大学親和会助成金を受けて、本誌の刊行が可能となりました。ここに事業完了のご報告を申し上げますと共に、龍谷大学親和会をはじめ、ご協力を賜りました関係各位に対し謹んで、感謝の意を表します。龍谷大学仏教学院生会

{弗教学研究室年報第

1 8号

2014

年

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月

3

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日印刷

2014

年

3

月

31

日発行編集者

龍谷大学仏教学院生会

印刷所

フェデックス

キンコーズ

・

ジャパン株式会社

発行者

龍谷大学仏教学院生会

〒

600

・

8268

京都府京都市下京区七条大宮龍谷大学仏教学合同研究室内

075

・

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Focusing on theVi号l~uP 3

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focusing on the Nurnber of Ten-Paramita (!_)as_a-_paramita)

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aIJ1k，j拘 Chapter沼 13-30 恥fitsuruKENCHlJ ・・・・・・・・・・回・・・・・・・・ 100 The 1ρtus in the Flame Mizuho SUG1MOTO ---'---118

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