アイヌ系住民の都市における動向 : 北海道内二大 都市における場合の輻合・拡散現象
著者 河野 本道
雑誌名 国立民族学博物館研究報告
巻 25
号 1
ページ 113‑144
発行年 2000‑08‑28
URL http://doi.org/10.15021/00004090
河 野 ア イ ヌ系 住 民 の 都 市 に お け る動 向
ア イ ヌ系 住 民 の 都 市 に お け る動 向 北海道内二大都市における場合の輻合 ・拡散現象
河 野 本 道*
Socio-Cultural Trends among
Ainu-descended Japanese City Residents:
A Case Study on `Convergence vs Divergence' in the Two Largest Cities in Hokkaido
Motomichi Kohno
北 海道 内 の 二 大 都 市 で あ る札 幌 市 と旭 川 市 の 両 地 域 に お け る ア イ ヌ系 住 民 に つ い て,と くに 差 異 の 大 きな 面 や 対 照 的 な 側 面 を 比 較 して み る と,例 え ば,今
日の 札幌 市 域 在 住 者 は,全 て の 者 あ るい は 全 て に 近 い 者 が 札 幌 市 域 以 外 か らの 各地 出身 者 また は そ の 家 系 の世 帯 構 成 員 で あ り,そ れ に 対 して,旭 川 市 域在 住 者 の うち に は,同 市 域 旧 近文 地 域 出 生 者 また は そ の 家 系 の 世 帯 構 成 員,す な わ ち地 元民 が 多 い 。 また,第 二 次世 界 大 戦 後 に つ い て み る と,札 幌 市域 在 住者 の 場 合 は,主 に社 会 的,経 済 的状 況 に も とつ い て 各 地 か ら転 住 して きて お り,旭 川市 域 在 住 者 の場 合 に は,明 治20年 代 前 半 か らの 殖 民 地 選 定 区 画 計 画 に も とつ い て近 在 か ら集 め られ 「給 与 地 」 を 下 付 され た アイ ヌ系 住 民 の 後 代 の世 帯構 成 員 が 旧 「給 与 地 」 地 域 に 居 住 して きた とい う例 が 多 い。
さ らに視 点 を 変 え て,と くに1970年 以 降 の 社 会 的 主 張 の 方 向 性 に つ い て み る と,1997(平 成9)年 に 『ア イ ヌ文 化 の振 興 並 び に ア イ ヌの 伝 統 等 に関 す る 知 識 の普 及 及 び啓 発 に 関す る法 律 』 が 施 行 され る まで は,札 幌 市域 在 住 者 の か な りが 「ア イ ヌ民 族 」 と して の 特 権 を 求 め る運 動 を盛 ん に展 開 して きた のに 対 し, 旭 川 市 域 在 住 者 のか な りが そ れ に 批判 的 な 姿勢 を 示 して い た。
そ して,こ れ ら両地 域 に お け る ア イ ヌ系 住 民 の 差 異 や 対 照 的側 面 は,各 都 市 の歴 史的,社 会 的諸 条件 の違 い に も とつ い て 生 起 され た 面 も強 い と言 え る が,
こ こで は そ の よ うな諸 動 向 を伴 う輻 合 ・拡散 現 象 に 焦 点 を 当 て て,そ れ ぞれ の 特 長 の把 握 を試 み る こ とに す る。
旭川市博物館嘱託,国 立民族学博物館共同研究員
Key Words : Ainu-descended Japanese, convergence, divergence, Locals, Newcomers
キ ー ワ ー ド:ア イ ヌ系 住 民(ア イ ヌ 系 日 本 国 民),輻 合 現 象,拡 散 現 象,地 元 型,転 住 型国立民族学博物館研究報告 25巻1号 結 論 的 に述 べ る と,第 二 次世 界大 戦後 に お け る札 幌 市 域 の アイ ヌ系 住 民 は,
100%ま た は そ れ 近 くが 他 の 地 域 出身 者 あ るい は そ の 系譜 を もつ 者 な の で,大 略 的 に 〈転 住 型 〉 と位 置 づ け る こ とが で き る。 これ に 対 して,旭 川 市 域 に お け
る ア イ ヌ系 住 民 は,主 と して近 隣 の 地域 か ら集 ま った 者 た ち あ るい は そ の 系 譜 を もつ者 に よっ て い る と こ ろか ら,大 略 的 に 〈地 元 型 〉 と呼 ん で 良い で あ ろ う。
そ して,〈 転 住 型 〉 の 人 々 の間 で は輻 合 現 象 の傾 向 も拡 散 現 象 の 傾 向 も強 い と 言 うこ とが で き,〈 地 元 型 〉 の人 々 の 間 で は そ れ らの 傾 向 が 弱 い と指 摘 す る こ とが で きる。 今 日で は,と くに 札 幌 市 域 で そ れ らの両 現 象 が 目立 って い る。
さ らに,ア イ ヌ系 日本 国 民 を 「アイ ヌ民 族 」 と呼 ぶ こ とに こだ わ る 〈ニ ュ ー
=ア イ ヌ型 〉 の 者 た ち は,今 日,札 幌 市 や旭 川 市 の よ うな 主 要 都 市 で 積 極 的 に 民 族 運 動 を 展 開 して お り,強 い 輻 合 現 象 を 示 して い る。 これ に 対 して,都 市 の 中 に は 「アイ ヌ」 あ るい は 「アイ ヌ民 族 」 で あ る こ とに こだ わ らな い 〈ポ ス ト
=ア イ ヌ型 〉の 人 々 も多 数 お り,そ の よ うな 人 々は 一 般 的 個 人 へ と分 化 す る拡 散 現 象 を 強 く示 して い る。
な お,社 会 的,文 化 的 側 面 の 輻 合 現 象 と拡 散 現 象 に 幅 広 く焦 点 を 当 て て都 市 の 先 住 民 的 存 在 に ア プ ロ ーチ した この よ うな 研 究 例 は,日 本 に お け る文 化 人 類 学 的 研 究 史 上 な か った と思 わ れ る。 少 な くと も アイ ヌ系 住 民 に つ い て は,そ の よ うな 研 究 例 が これ まで に な い 。 この 意 味 で 筆 者 は 本 論 文 を 試 論 と して 位 置 づ け た い 。
In comparing the outstanding differences and contrasts between Ainu-descended Japanese citizens in regions of Hokkaido's two largest cities, it should be noted that Sapporo City was the administrative and economic center, while Asahikawa City was the army headquarters several decades ago, so that we come across variations to consider. For instance, those currently living in the Sapporo City Region are either all, or nearly all, people from outside the region, including the household members of such families; whereas, among people in the Asahikawa City Region, the majority consist of those native to the vicinity. Most were either born in the former Chikabumi Area, or succeeding generation members continuing to live there. After World War II, the reasons for people to live in the Sapporo City Region were mainly social and economic. As for the Asahikawa City Region, in the earlier half of the 20th year of the Meiji Era people were gathered from neighboring sites according to the settlers' land selection and division plan. Most residents represent succeeding generations of Ainu households which received such allotments, and came to reside on them.
From another point of view, especially after 1970, a social trend
came about demanding certain rights. Up till 1997, when "The Law
Concerning the Progress of Ainu Culture / the Promotion and Enlighten-
ment of Knowledge of Ainu Tradition, etc." was enacted, demanding
河野 アイ ヌ系住民の都市 におけ る動 向
quite a number of Sapporo Ainu-descended residents were strongly demanding their rights as `Ethnic Ainu'. In contrast, quite a number of Asahikawa regional residents showed a critical attitude toward this.
It could be said that among cases of Ainu-descended citizens, differences and contrasts have arisen between these two regions because of disparity in historical and social conditions. I concentrate here on distinguishing such trends.
In conclusion, it is possible to state that almost 100% of Ainu- descended citizens residing in the Sapporo City Region since World War II consist of those from other regions, so that they can be regarded as 'Newcomers' . On the other hand, Ainu-descended citizens in the Asahikawa City Region consist of those from nearby areas who gathered to live in the Asahikawa City Region with their households, so that it is appropriate to call them `Locals' in general. In addition, it is reasonable to assume that the `Newcomers' show a stronger tendency toward con- vergence as well as divergence, for some `Locals' claim both tendencies are weak. Today, especially in the Sapporo City Region, both indica- tions have become more distinct.
Furthermore among Ainu-descended Japanese citizens there are the 'New Ainu' people who are deeply attached to being called `Ethnic Ainu'. Such people are active in movements in leading cities such as Sapporo and Asahikawa, demonstrating strong convergence. In con- trast, the `Post-Ainu' people who do not stress `Ainu' or `Ethnic Ainu' show a tendency of divergence as ordinary people disregarding the de- tails.
To date, there seem to have been no cultural anthropological studies in Japan on the convergence and divergence existing among ethnic groups residing in cities. At least, none have appeared yet concerning Ainu-descended Japanese. Thus the author presents this paper.
1.序 論/研 究 の視 点 な ど
]1.札 幌 ・旭 川 両 市 域 に お け る ア イ ヌ系 住 民 の 差 異 点
1.総 論
2.札 幌市 域 に お け る諸 集 団 3.旭 川市 域 に お け る諸 集 団
皿.札 幌 ・旭 川 両 市 域 に お け る ア イ ヌ系 住 民 の 人 口の変 遷 と集 団化
1.札 幌市 域 に おけ る場 合 2.旭 川市 域 に おけ る場 合
3.札 幌 ・旭 川 両 市 域 に お け る ア イ ヌ系 人 口 ・世 帯 数 の動 態 と ア イ ヌ系 住 民 の動 向
]V。 結 語/札 幌 ・旭 川 両市 域 に お け る ア イ ヌ系住 民 の輻 合 ・拡 散 現 象
国立 民族学博物館研究報告 25巻1号
1.序 論/研 究 の視 点 な ど
日 本 国 内 の ア イ ヌ系 国 民 は,現 在 主 に 北 海 道 内 に 在 住 し て い る と は 言 え,北 海 道 外 に も広 く分 散 し て お り,郡 部 の み な ら ず 都 市 部 に も 多 々 居 住 し て い る 。 ま た,今 日 で は,北 海 道 出 身 の ア イ ヌ 系 の 者 で,国 際 結 婚 や 移 住 な ど に よ り,日 本 国 外 に 居 住 し て い る者 も い る 。 そ し て,現 代 に お け る 日 本 国 内 の ア イ ヌ系 国 民 の 人 口 は,5万 人 と も, そ れ 以 上 と も言 わ れ て い る が,も は や お お よ そ の 数 値 を 推 定 す る こ と さ え 難 し い 段 階 に あ る 。 今 日で は ま た,「 ア イ ヌ」 と 「非 ア イ ヌ 」 と を 分 か つ 客 観 的 条 件 も 明 確 さ を 欠 い て い る と言 う こ とが で き る 。
し か し な が ら,現 に 自 ら を 「ア イ ヌ 」 で あ る と位 置 づ け る 人 々 が 一 定 数 存 在 し て い る の で,参 考 ま で に 北 海 道 生 活 福 祉 部 の 調 査 に よ る1993[平 成5]年 度 の 北 海 道 内 に お け る 「ウ タ リ」 の 確 認 世 帯 数 お よ び 人 口 を 示 す と,「 こ の 調 査 に お い て,「 ア イ ヌ」
と は,地 域 社 会 で ア イ ヌの 血 を 受 け 継 い で い る と 思 わ れ る 方,ま た,婚 姻 ・養 子 縁 組 等 に よ りそ れ ら の 方 と 同 一 の 生 計 を 営 ん で い る方 と し た 。 但 し,ア イ ヌの 血 を 受 け 継 い で い る と 思 わ れ る 方 で あ っ て も,ア イ ヌ で あ る こ と を 否 定 し て い る 場 合 は 調 査 の 対 象 と は し て い な い 」 と さ れ た 上 で の も の で あ る が,75市 町 村 に7,328世 帯23,830人 が 数 え ら れ て い る(北 海 道 生 活 福 祉 部1994)。
同 調 査 報 告 書 に は ア イ ヌ系 住 民 の 市 町 村 別 人 口が 示 さ れ て お らず,「 地 区 類 型 」 上
「都 市 型 」(「市 街 地 を 形 成 」 し て い る 「大 字 ・字 の 区 域 を 単 位 」 と し て,「 ア イ ヌ の 人 た ち が10世 帯 以 上 居 住 」 して い る と い う条 件 に も と つ く類 型)に 分 類 さ れ て い る地 区 を 有 す る市 ・町 と し て,札 幌 市,千 歳 市(以 上 石 狩 支 庁),室 蘭 市(胆 振 支 庁),静 内 町(日 高 支 庁),帯 広 市(十 勝 支 庁),釧 路 市(釧 路 支 庁)な どが 挙 げ ら れ て お り,
こ れ ら で2,146世 帯6,382人 と さ れ て い る が,本 来 は 同 条 件 の 旭 川 市 域 の 場 合 の よ う な 調 査 拒 否 地 区 に お け る 数 を も 加 え る 必 要 が あ る(付 図:「1993年 に お け る 北 海 道 内 支 庁 別 ア イ ヌ 系 人 口」 参 照)。
ア イ ヌ 系 日 本 国 民 に 関 す る 「実 態 調 査 」 は,上 記 の ほ か に も こ れ ま で,北 海 道 に よ り1962[昭 和37]年,1972[昭 和47]年,1979[昭 和54]年,1986[昭 和61]年,1993 [平 成5]年 に,東 京 都 に よ り1974・1975[昭 和49・50]年,1988・1989[昭 和63・
平 成1]年 に 実 施 さ れ て お り,札 幌 市 域 に つ い て の1976[昭 和51]年 お よ び 1987・1988[昭 和62・63]年(未 公 表)の 例 が あ る が,こ れ ら の う ち か ら 札 幌 市 域 に つ い て の1987・1988[昭 和62・63]年 実 施 の も の を 除 く と,そ れ ぞ れ の 調 査 に つ い て
河野 アイ ヌ系住民の都市におけ る動向
付 図 1993年 に お け る北 海 道 内支 庁 別 ア イ ヌ系 人 口
参 考 資 料:北 海 道 生 活 福 祉 部編 『平 成5年 北 海 道 ウタ リ生 活 実 態 調査 報 告 』 (1994,北 海 道 生 活 福 祉 部)
報 告 書 が 刊 行 さ れ て い る 。 ま た,以 上 の う ち か ら 北 海 道(日 高 支 庁)に よ る1962[昭 和37]年 の 調 査 に も とつ く報 告 書 を 除 く と,他 の 何 れ の 報 告 書 に よ っ て も,詳 し さ は と も か く,都 市 な い し市 部 域 に お け る ア イ ヌ 系 日 本 国 民 に 関 した 情 報 を 得 る こ とが で き る 。
ち な み に,札 幌 市 に よ る1976[昭 和51]年 の 調 査 に よ り 「ア イ ヌ 」 と し て 数 え ら れ て い る 世 帯 数 お よ び 人 口 は,154世 帯435人 で あ り,同 市 域 に お け る1979・'..[昭 和 54・61]年 の ア イ ヌ 系 住 民 の 世 帯 数 と 人 口 は,そ れ ぞ れ244世 帯787人,363世 帯1,205 人 で あ る(北 海 道 民 生 部 編1979・1986)。 そ し て,1976[昭 和51コ 年 以 降 の 札 幌 市 域 に お け る ア イ ヌ系 住 民 の 世 帯 数 ・人 口 に つ い て み る と,年 を 追 っ て 一 段 と増 加 傾 向 を 辿 っ て い る と 推 定 す る こ と が で き る 。 こ れ に 対 し て,旭 川 市 域 に お け る1979[昭 和 54]年 以 降 の ア イ ヌ 系 住 民 の 世 帯 数 ・人 口 に つ い て み る と,1979[昭 和54]年 で126 世 帯403人 が 数 え ら れ て お り,そ の 後 あ ま り急 な 変 化 が 認 め ら れ な い 。 但 し,両 都 市 に お け る ア イ ヌ 系 人 口 の 変 遷 の こ の よ うな 差 異 は,両 都 市 の 総 人 口 の 増 加 率 の 差 異 と 無 関 係 で は な い と考 え られ る 。
国立民族学博物館研究報告 25巻1号 と ころ で,か つ て は アイ ヌが 今 日に お け る市 部 域 を含 む 北 海 道 の 各 地 に広 く居 住 し て いた わ け で あ るが,1883[明 治16]年(根 室 県)お よび1885[明 治18]年(札 幌 県) か らのr救 済 方 法 』 の 適 用 や,そ れ らに 続 く1889[明 治22]年 以 降 に お け る 「殖 民 地 選 定 区 画 」 計 画 の 実 施 に 伴 う 「給 与地 」 の 割 渡,1899[明 治32]年 に 制定 され たr北 海 道 旧土 人 保 護 法 』 の 施 行 に 伴 う 「給 与 地 」 の下 付 な ど に よ り,多 くの ア イ ヌ系 の者 が 北 海 道 内各 地 で 新 た な 農村 集 落 また は半 農 半 漁 集 落 を構 成 す る こ とに な った。 しか し,そ の 後 「給 与 地 」 所在 地 が市 街 地 に隣 接 あ る いは 近 接 す る よ うな こ とが起 こった り,さ らに は アイ ヌ系 住 民 自身 の うち に 「給 与 地 」 にお け る農 業経 営 に馴 染 め な い者 が 出 る よ うに な った こ とな どか ら,ア イ ヌ系 住 民 が 「給 与 地 」 を 離 れ て都 市 に移 り住 む とい う傾 向 が 次 第 に 強 ま って い った。 ま た,こ の よ うな動 向 に 伴 い,ア イ ヌ系 住 民 は 漸 次 多 様 な 生 き方 を示 す よ うに もな っ た。
そ して,こ れ まで ア イ ヌ も し くは ア イ ヌ系 住 民 が 「給 与 地 」 また は 旧 「給 与 地 」 地 域 か ら都 市 に 出 て 生 計 を立 て る とい う場 合 に,経 済 的 に 恵 まれ な い とい う こ とが 往 々 に して あ った が,そ れ に 加 え て 民 族 的 な い し人 種 的 被 差 別 感 を もつ よ うな体 験 を 伴 な った りす る と,ア イ ヌ系 住 民 と して 自 らの く民 族 〉 的 位 置 づ け 方 に無 関心 で は い ら れ な くな る とい う事情 が あ った。 この こ とは,都 市 に お け る アイ ヌ系住 民 個 々人 の経 済 的 条 件 や 社 会 的 条件 が,往 々に して 自 らを 「ア イ ヌ」 も し くは 「ア イ ヌ系 」 で あ る と意 識 した り,位 置 づ け た りす る要 因 に な っ て きた とい うこ とを意 味 して い る。 これ と 同様 の こ とは,都 市 化 され て しま った 旧 「給 与 地 」 地 域 あ るい は そ の付 近 にお け る アイ ヌ系 住 民 に つ い て も言 う こ とが で ぎ る。
また,自 らを 「ア イ ヌ(民 族)」 も し くは 「ア イ ヌ系 」 で あ る と位 置 づ け る要 因 と して は,そ の 他 に も個 々人 の歴 史 的 諸 条 件 や 歴 史 的 理 解 の 方 法,形 質 的 特 徴 な どを 考 慮 に 入 れ る必要 が あ り,ア イ ヌ系 住 民 は 以 上 の よ うな 諸 要 因 に よ って,自 らを 「アイ ヌ(民 族)」 であ る と位 置 づ け た り,「 ア イ ヌ系 」 住 民 と位 置 づ け た り,あ る いは そ れ 以 外 の 立場 を と った りす る とい うこ とに な るが,都 市 部 に お い て は郡 部 に おけ る場 合 よ りも,複 雑 な社 会 的 条 件 や 様 々 な文 化 的 条 件 の も とで 生 活 を営 み,生 計 の立 て 方 の 幅(職 業選 択 の 幅)が 広 い な ど のた め,「 ア イ ヌ(民 族)」 も し くは 「ア イ ヌ系 」 住 民 と して の 生 き方 は 多面 化 す る と考>z..られ る。 現 実 に もそ の よ うな状 況 を認 め る こ とが で き る。
しか し,今 日に おけ る ア イ ヌ系 住 民 の 生 き方 の 方 向 性 に つ い てみ る と,二 大 別 す る こ とが で きる。 す な わ ち,そ の一 つ は,ど の程 度形 質 的,社 会 的,文 化 的 に 「ア イ ヌ」
を 担 って い る か否 か にか か わ らず,自 らを 「アイ ヌ」 も し くは 「ア イ ヌ民 族 」 で あ る
河野 アイヌ系住民の都市における動向
と位 置 づ け,「 ア イ ヌ」 と して の特 権 を社 会 的 に認 め られ よ うとす る方 向性 で あ る。
他 の 一 つ は,自 らを 「ア イ ヌ」,「アイ ヌ民族 」 も し くは 「ア イ ヌ系 」 で あ る と位 置 づ け るか 否 か にか か わ らず,あ え て 「アイ ヌ」 と して の特 権 を 求 め よ うとは しな い立 場 を と る方 向 性 で あ る。 な お,理 解 の 便 宜 上,以 上 の うち,前 者 の 方 向性 を と る者 を
〈ニ ュ ー=ア イ ヌ〉,後 者 の 方 向 性 を とる者 を 〈ポ ス ト=ア イ ヌ〉 と して 大 別 して お く(河 野本 道1996)。
以 上 の よ うな対 照 的 な 立 場 の と り方 は,と もに都 市 部 に お い て の み な らず 郡 部 に お い て も認 め られ るが,〈 ニ ュ ー=ア イ ヌ〉 の 場 合 に は社 会 的,文 化 的 に 〈輻 合(ま た は 集 中,集 合,収 劔)/convergence>化 す る傾 向 が よ り強 く認 め られ,〈 ポ ス ト=ア イ ヌ〉 の場 合 に は社 会 的,文 化 的 に く拡散(ま た は 分 化,分 岐,分 散)/divergence>化 す る傾 向が よ り強 く認 め られ る。 また,現 代 アイ ヌ系 日本 国 民 に 関 して は,社 会 的, 文 化 的 輻 合 現 象(異 な る もの の 同一 化)や 拡 散 現 象(同 一 の もの の分 散 化)が,郡 部
よ りも都 市 部 に お い て よ り強 く認 め られ る と言 って 良 さそ うで あ る。 そ して,こ の よ うな点 が 認 め られ る と ころ か ら,社 会 的,文 化 的 輻 合 現 象 お よび拡 散 現 象 に焦 点 を 当 て て,都 市 にお け る現 代 ア イ ヌ系 日本 国民 に よ る集 団 的 特徴 を把 握 す る方 法 を考 え, これ を 本 論 に お い て は札 幌 市 域 に おけ る場 合 と旭 川 市 域 に お け る場 合 とで試 み る こ と にす る。
とこ ろで,北 海道 内 の これ らの二 大 都 市 域 に お け る現 代 ア イ ヌ系 住 民 に つ い て み る と,共 通 面 を認 め る こ とが で き るが,大 きな 差 異 や対 照 的 な方 向性 も認 め る こ とが で き る。 す な わ ち,都 市 に よっ て ア イ ヌ系 住 民 と して の あ り方 に違 いが あ るわ け で あ る が,そ の よ うな違 い の生 ず る要 因 の理 解 の た め,以 下 に お い ては,ま ず そ れ ぞ れ の都 市 域 に お け る集 団 に関 わ る主 な諸 条 件 や 集 団 の主 な動 向 を確 認 し,そ の 上 で 社会 的, 文 化 的 な輻 合現 象 お よび拡 散 現 象 に 焦 点 を 当 て て,そ れ ら両 地 域 住 民 の あ り方 の特 徴 を 把 握 す る こ とにす る。
な お,本 論 は 国 立 民 族 学 博 物 館 の共 同研 究 で あ る 『都 市 に お け る先 住 民 社 会 の研 究 』 の 研 究 会(研 究 代 表 者:松 山 利 夫)の1995年7月15日 お よび1996年6月21日 に おけ る 配 布 資料 に修 正,補 足 を 加>xた もの で あ り,そ の 後 の 知 見 に は ほ とん ど触 れ て い ない 。
また,本 論 は,青 柳 清 孝 ・松 山利 夫 編r先 住 民 と都 市 ・人 類 学 の 新 しい 地 平 』(1999:
81‑92,青 木 書店)中 の 「都 市 に お け る ア イ ヌ系 日本 国 民 の 動 向 札 幌 市 域 と旭 川 市域 の事 例 か ら」 と重 複 す る部 分 が あ る。 しか し,同 論 述 は 本研 究 の ダイ ジ ェス トと
も言 うべ き もの で,あ ま り資 料 的 裏 づ け を なす こ とが で きず,両 地 域 住 民 の特 長 を 輻 合 現 象 お よび拡 散 現 象 の 資 料 的 裏 づ け に も とつ い て十 分 説 明 す る とい うま で に は至 ら
国立民族学博物館研究報告 25巻1号 な か った。 本 論 は こ の よ うな 点 を 改 め る こ とに よ って,さ らに 両 地域 住 民 の あ り方 を 浮 き彫 りに し よ うと試 み た もの で あ る。
ま た,歴 史 的 に幅 広 く社 会 的,文 化 的諸 面 か ら輻 合 現 象 お よび 拡散 現 象 を抽 出 して 都 市 に おけ る先 住 民 的 存 在 を 理 解 し よ う と した方 法 に も とつ く論 述 を,筆 者 は 知 らな い。 そ も そ も輻 合 現 象 お よび 拡散 現 象 とい う用 語 や 概 念 は,生 物 学 の分 野 か ら の借 用 で あ っ て,少 な くと も 日本 に お け る文 化 人 類 学 的 分 野 では,こ の よ うな ア プ ローチ に よる研 究 例 は ない の で は な い か と思わ れ る。 少 な くと も アイ ヌに 関 しては これ まで 本 論 の よ うな研 究 例 が な か った 。 この意 味 か ら筆 者 と して は,本 論 を試 論 と して 位 置 づ け た い。 日本 で は か つ て 物 質文 化 の研 究 上 輻 合 現 象 お よび拡 散 現 象 が 注 目され た こ と は あ った が,こ れ らの 対 照 的 現 象 に焦 点 を 当 て る方 法論 を 幅広 く社 会 的,文 化 的 側 面 の理 解 に まで 適 用 した 本論 に よる試 み は,決 して 無 意 味 で は な い と考 え られ る。 何 故 な ら,そ れ らは 人 々の離 合集 散 現 象 を物 語 る もの だ か らで あ る。 但 し,そ れ らは 逆 の 現 象 と して の み 理 解 され る べ きで は な い。 そ れ らの 現 象 は,往 々伴 って 認 め られ る。
∬.札 幌 ・旭 川両 市 域 に おけ る ア イ ヌ系住 民 の差 異 点
1.総 論
北 海 道 内 の ア イ ヌ系 住 民 の うち,札 幌 市域 在 住 者 と旭 川 市 域 在 住 者 とに つ い て,歴 史 的経 緯 や 現代 に お け る動 向 を比 較 検 討 して み る と,両 者 間 に次 の よ うな 差 異 や対 照 的 な 側 面 を 指摘 す る こ とが で き る。な お,現 状 で は札 幌 市 域 在 住 者 に つ い て は,『(社) 北 海道 ウ タ リ協 会 』 に属 す る者 が か な りい るが,同 協 会 会 員 以 外 の 者 もか な りお り, 旭 川 市域 在 住 者 の場 合 は,『 旭 川 ア イ ヌ協 議 会 』 会 員 とr(社)北 海 道 ウ タ リ協 会 』 会
員 とが か な り重 複 して い て,そ れ らの どち らに も属 さな い者 もか な り存在 す る。
それ ぞれ の地 域 住 民 に お け る,ま ず く出生 地 ・出身 地 〉 に つ い て 比較 してみ る と, 今 日の札 幌 市 域 在 住 者 の 全 て あ るい は 全 て に近 い者 が,札 幌 市 域 以 外 の北 海 道 各 地 出 身者 ま た は そ の後 代 の世 帯 構 成 員(サ ハ リン島南 部 出身 者 の 後 代 の世 帯 構 成 員 を も含 む)で あ る(表1お よび 表2参 照)。
これ に対 して,旭 川 市 域 在 住者 は,旭 川 市 域 旧近 文 地 域(旧 給 与地 地 域)出 生 者 ま た は そ の後 代 の世 帯 構 成 員 が 多 い。
な お,こ の地 域 に お け る1984年 の地 区別 世 帯 数 お よび 人 口 と夫婦 の 系譜 につ いて み る と,表3お よび 表4の よ うで あ る。
河野 アイ ヌ系住民 の都市 におけ る動向 表1 1987・1988年 頃 に お け る 札 幌市 域 在 住 ア イ ヌ系 世 帯 出 身地 の 支庁 管 内 別比 率
出身地 人数(%)
石狩支庁管内 数%程 度
渡島支庁 管内 1%以 下
桧山支庁 管内 0%(?) 後 志支庁 管内 o%(?)
空知 支庁管 内 数%程 度
上川支庁管 内 数%程 度
留萌支庁管内 0%C?)
宗谷支庁管内 o%(?)
網走支庁管内 1%以 下
胆振支庁管内 約30%
日高支庁管内 50%強
十勝支庁管内 数%近 く
釧路 支庁管 内 数%程 度
根室支庁管 内 1%以 下
そ の他
合 計 約200人/100%
表2 1987・1988年 頃 に お け る札 幌 市 域 在 住 アイ ヌ系 世 帯 出 身地 の市 町 村 別 比 率
順 市町名 所属 支庁 人数(%)
1 平 取町 日高支庁 30%弱
2 穂別 町 胆振支庁 10%強
3 鵡川町 胆振支庁 10%弱
4 静 内町 日高支庁 数%強
5 新冠町 日高支庁 数%程 度
6 門別町 日高支庁 数%程 度
7 浦河町 日高支庁 数%程 度
8 白老町 胆振 支庁 数%程 度
9 札幌市 (石狩) 数%程 度
10 旭 川市 上川支庁 数%弱
以 下 市 町 ・支庁 省 略 →20%強
合 計 11・ ・%
(元札 幌 市 生 活 指 導 員 計 良智 子 氏 に よ る ご教 示 に筆 者 の推 測 を加 えた 。)
(元札 幌 市 生 活 指 導 員 計 良 智 子 氏 に よ る ご教 示 に筆 者 の推 測 を 加 え た 。)
表3 1984年 に お け る旭 川 市 域 の地 区 別 アイ ヌ系 世 帯数 ・人 口
町 名 世帯数 % 人 口 %
錦 町 53 41.7 149 40.6
緑 町 Zz 17.3 61 16.6
北門町 11 8.7 30 8.2
そ の 他 41 32.2 127 34.6
計 127 ioo(%) 367 100(%)
表4 1984年 に おけ る旭 川 市 域 の ア イ ヌ系 世 帯 の夫 婦 の 系 譜
(大塚 一 美 氏 他 の 調 査 に よる。) 注:旧 給 与 地 地域86世 帯 旧 給 与 地 地域 外41世 帯。
夫婦 の系譜 世帯数 %
夫婦 と もア イ ヌ系 25 z3.s ア イ ヌ系 ・和 人 養 子
77 73.3
ア イ ヌ系 ・和 人
和 人 養 子 ・和 人 3 2.4
計 105 10(}°/
(大塚 一 美 氏 他 の調 査 に よる。)
国立民族学博物館研究報告 25巻1号 また,〈 居 住 経 緯 〉に つ い て み る と,第 二 次 世 界 大 戦 後 に お け る札 幌 市 域 在 住 者(初 代)の 場 合 に は,社 会 的,経 済 的 事 情 に よ って 転 住 して きて い る例 が 多 い。 これ に対
して,旭 川 市 域在 住者 の場 合 は,「 殖 民地 選 定 区画 」 計 画(『 北 海 道 旧土 人 保 護 法 』 施 行 以 前)に も とつ い て 「給 与 予 定 地 」 を 下 付 され た 者 の後 代 の世 帯 構 成 員 が 先 代 か ら 居 住 地 を 受 け 継 い で きて い る例 が 多 い。
さ らに,〈 適 用 法 規 〉 に つ い て み る と,札 幌 市 域 は 『北 海 道 旧土 人保 護 法』(1899年 施 行)の 適 用 地 域 で は あ る が,そ の適 用 例 は ご く稀 で あ り,現 代(但 し,1997年 まで) に つ い て は そ の対 象者 の家 系 を担 った 者 が 全 くい な い か ほ とん どい ない 。 これ に対 し て 旭 川 市 域 在 住 者 は,『 北 海 道 旧土 人 保 護 法 』 に 準 ず るが,そ れ とは 大 幅 な差 異 の あ
る 『旭 川 旧 土 人保 護 規 定 』(1906年 施 行)を 適 用 され た 。
次 に,〈 「給 与 地 」 と現 居 住 地 との 関 係 〉 に つ い て み る と,今 日の札 幌 市域 在 住 者 に つ い て は,全 て の者 が 「給 与 地 」 と無 関 係 に 居住 して い る の に対 して,旭 川市 域 在 住 者 に つ い て は,現 在 も旧給 与 地 地 域 に 多 数 が居 住 して い る。
と ころ で,以 上 の よ うな歴 史 的 経 緯 に 加 え て,今 日に おけ る 〈自 らの 集 団(民 族) 的 位 置 づ け 方 〉 につ い てみ る と,札 幌市 域 在 住 者 に つ い て は,「 アイ ヌ」 を 「民 族 」
と見 な し,自 らを 「ア イ ヌ民 族 」 と位 置 づ け る こ とに こだ わ る者 が か な りい る。 と く に(社)北 海 道 ウタ リ協 会 札 幌 支 部 会 員 の うち に は,そ の よ うな者 が 少 な くな い。 こ れ に対 して,旭 川 市 域 在 住 者 に つ い て は,自 らを 「ア イ ヌ」,「アイ ヌ民族 」 も し くは
「ア イ ヌ系 日本 国 民 」 な ど と位 置 づ け る者 は い るが,「 ア イ ヌ」 を 「民 族 」 で あ る と 位 置 づ け る こ とに こだ わ る者 は 少 な い とみ られ る。
また,〈 文 化 の伝 承 活動 に 関 わ る姿 勢 〉 につ い てみ る と,今 日の 札 幌 市 域 在 住 者 に つ い て は,文 化 面 の伝 承 活 動 に 積 極 的 な者 がか な りお り(と は 言 え,同 一 世 帯 構 成 員 を 含 む推 定 数10名 以 内か?),「 ア イ ヌ文 化 」 が次 の世 代 に 受 け 継 がれ る こ とを期 待 す る者 が少 な くな い。 と くに(社)北 海 道 ウタ リ協 会 札 幌 支 部 会 員 の うち に は,そ の よ うな 人 々が 少 な くない と言 え よ う。 他方,旭 川 市 域 在 住 者 の 場 合 に つ い て は,積 極 的 に文 化 面 の 伝 承 活 動 に 当 た る者 は い く らか い るが,「 ア イ ヌ文 化 」 を 次 の 世 代 に まで 受 け継 が せ よ うと して い る者 は 少 な い と見受 け られ る。
〈社 会 的 主 張 面 〉 に つ い て み る と,札 幌 市 域 在 住 者 の場 合 は,「 ア イ ヌ民 族 」 と し て の特 権 を 認 め る 「ア イ ヌ新 法(仮 称)」 の制 定 を 求 め た 者 が か な りお り,1997[平 成9]年 制 定 のrア イ ヌ文 化 の振 興 並 び に ア イ ヌの 伝 統 等 に 関す る知 識 の普 及 及 び 啓 発 に関 す る法 律(「 ア イ ヌ文 化 法 」 の 略称 で 呼 ぼれ る こ とが 多 い)』 の適 用 に 積 極 的 な 姿 勢 を示 して い る者 が 少 な くな い 。 そ して,(社)北 海 道 ウ タ リ協 会 札 幌 支 部 会 員 の
河野 アイヌ系住民の都市における動向
多 くは そ の よ うな立 場 を とっ て い る とみ られ る。 これ に対 して,旭 川 市 域 在 住 者 の 場 合 は,「 ア イ ヌ新 法(仮 称)」 制 定 を 要 求 した 者 が あ ま り多 くな か った が,rア イ ヌ文 化 法(略 称)』 が 制 定 され る と,そ れ が 「ア イ ヌ」 を 「先 住 民(民 族)」 と して 定 め た もの で は な か った とい うこ とか ら,そ の適 用 を受 け る こ とに した とい う者 が 出 て い る。
す な わ ち,旭 川 ア イ ヌ協 議 会 会 員 の か な りが,新 法 の制 定 に伴 い,(社)北 海 道 ウ タ リ協 会旭 川支 部 会 員 と とも にそ の適 用 を 受 け 入 れ る よ うに な った 。 しか し,旭 川 ア イ ヌ協 議 会会 員 の うち には,そ の後 も従 前 通 り新 法 に反 対 の立 場 を とって い る者 が 存 在 す る。 な お,旭 川 ア イ ヌ協 議 会 会 員 は,1974[昭 和49]年 以 降 のr北 海 道 ウ タ リ福 祉 対 策 』 に つ い て は対 応,容 認 して きて お り,そ れ へ の対 応 につ い ては(社)北 海 道 ウ
タ リ協会 旭 川 支 部 会 員 と同一 歩 調 を と って きた。
〈行 政 組 織 ・政 治 家 との 関 係 〉 に つ い て み る と,(社)北 海 道 ウタ リ協 会 札 幌 支部 会 員 の場 合 に は,行 政 へ の依 存 度 の強 い 者 が か な りい る と見 受 け られ る。 実 際,同 支 部 で は 札幌 市 に対 して,こ れ まで種 々 の要 求,要 望 を重 ね て き て い る。 これ に対 して, 旭 川 市域 在 住 者 の場 合 は 行 政 へ の依 存 度 の 強 い者 は少 な い と見 受 け られ る。ま た,(社) 北 海道 ウ タ リ協 会 札 幌 支 部 会 員 に つ い て は,政 党支 持 の方 向性 が 多 様 とみ られ るが, 旭 川 ア イ ヌ協 議 会 会 員 の場 合 は,か な りが特 定 の政 治家 との結 び つ きに 多 少 な りと も 期 待 して きた と言 え よ う。 なお,行 政 や政 治 家 との 関係 に期 待 す る とこ とに よ り,個
々人 の 生 活 設 計 へ の姿 勢 に依 存 性 を 伴 うこ とに な るが,(社)北 海 道 ウタ リ協 会 札 幌 支部 会 員 の うち に は,旭 川 市 域 在 住 者 の 場 合 よ りもそ の よ うな依 存 度 の 強 い 者 が 多 い
とみ られ る。
北 海道 内 に お け る ア イ ヌ系 住 民 の うち,札 幌 市 域 在 住 者 と旭 川 市 域 在 住 者 とに つ い て,主 な歴 史 的経 緯 お よ び最 近 の動 向 を 比較 して み る と,両 者 間 に 以 上 の よ うな 差 異 や 対 照 的 な 点 を指 摘 あ る いは 推 測 す る こ とが で き るが,こ の こ とは ア イ ヌ系 住 民 と し て の 生 き方 が歴 史 的 に見 て多 様 化 して きて お り,今 日的 に見 て決 して 一 様 で は な い と い うこ とを物 語 って い る と理 解 され る。 しか し,同 時 に ア イ ヌ系 住 民 が ま と ま りを 示 す(輻 合 化)傾 向 も認 め られ,そ の 今 日的状 況 は,そ れ ぞれ の 都 市 の 諸 条 件 や 個 々人 の経 済 的 条件 に よる の に加 え て,『 ア イ ヌ文 化 法(略 称)』 が 制 定 され た こ とに も よ る と言 って 良 さそ うで あ る。 す なわ ち,rア イ ヌ文 化 法(略 称)』 制 定 に 伴 って 文 化 事 業 な どへ の 助成 金 が 出 る よ うに な る と,札 幌市 域 で も旭 川 市 域 で も ア イ ヌ文 化 の 学 習, 再 現,創 出活 動 な どが 活 発 とな り,と くに 札幌 市 域 で は そ のた め 各 種 の 小 グル ー プが 誕 生 し,名 乗 りを上 げ る よ うに な った 。 要 す るに 『ア イ ヌ文 化 法(略 称)』 は ア イ ヌ 系 住 民 の 文 化 的,社 会 的 輻 合 現 象 を 促 し,現 代 「ア イ ヌ(民 族)」 の創 出 に寄 与 した
国立民族学博物館研究報告 25巻1号 とい うわ け で あ る。
な お,こ こで 参 考 ま で に,札 幌,旭 川 両 市 域 に お け る 『ア イ ヌ文 化 法(略 称)』 成 立 以前 か らの アイ ヌ系 住 民 に よ る各種 団体 に つ い て一 通 り概 略 的 に 把 握 して お く と, 札 幌 は第 二 次 世 界 大 戦 前 に は 全 道 的 な組 織 的活 動 の 中心 地 とは され た もの の,ア イ ヌ
系住 民 に よる特 別 の 目的 を もつ 集 団形 成 が な され た とい うわ け で は な く,第 二 次世 界 大戦 後 に そ の よ うな集 団 形 成 が な され て い る。 これ に対 して,旭 川 に つ い て はす で に 1901[明 治33]年 に,給 与地 移転 の危 機 に際 して特 定 の 目的 に よ る集 団形 成 が な され て お り,そ の影 響 が 後 々 まで 及 ぼ され て い る。
これ ら両 地 域 に お い て これ まで に 形 成 され た主 な諸 団体 につ いて,結 成 目的,活 動 な どの概 略 を示 す と以 下 の よ うで あ るが,両 地域 に お い て様 々 な点 で 対 照 的動 向 を示 して きた2集 団,す なわ ち,『 社 団法 人 北 海 道 ウ タ リ協 会 札 幌 支 部 』 と 『旭 川 ア イ ヌ 協 議 会 』 に つ い て は,そ れ ぞ れ の 動 向 に つ い て 少 し詳 しい説 明 を加 えて お く。
2.札 幌 市 域 に お け る諸 集 団
(1)r北 海道 ア イ ヌ協 会 』1)
こ の協 会 は,北 海 道 庁 官 吏 の指 導 の も とに,1930[昭 和5]年7月18日 に 結 成 され た 組 織 で あ り,活 動 拠 点 を 札 幌 市 内 に も った 。 ま た,そ の主 な活 動 は,『 北 海 道 旧土 人 保 護 法 』 の 大 幅 改 正(第2回 改 正)を 実 現 させ るた め の運 動 で あ った 。 な お,同 法 の改 正 は1937[昭 和12]年 に な って よ うや く果 た され,給 与 地 の売 却 が 可 能 に な った り,「 旧土 人 学 校 」 が廃 止 され るな ど とい うこ とに な った。 す な わ ち,同 法 の 第2回 目の改 正 を 通 じて,ア イ ヌ系住 民 は従 前 に比 べ て 給 与 地地 域 か ら都 市 へ と移 住 し易 く な った。
(2)『 社 団法 人 北 海 道 ア イ ヌ協 会 』2)
この 協 会 は,「 ア イ ヌ民 族 ノ向 上 発 展,福 利 厚 生 ヲ図 ル」 こ とを 目的 と して 設 立 さ れ た社 団法 人 で あ り,1946[昭 和21]年3月26日 に 登記 を な し,札 幌 市 内 に事 務 局 を 置 い て い た。 主 な活 動 は,農 地 改革 に よ って 「不 在 地 主 」 の給 与 地 が失 わ れ る こ との な い よ う諸 方 面 に働 きか け る とい った運 動 で あ った が,そ の行 きづ ま り,挫 折 に 伴 い, 同協 会 の機 能 は 中止 され た 。
(3)r社 団 法 人 北 海 道 ウ タ リ協 会 』3)・4)・5)・6)
「あ い ぬ 民 族 の 向 上 発 展,福 利 厚 生 を 図 る(後 に,「 ウ タ リの 向 上 発 展,福 利 厚 生
河野 アイヌ系住民の都市における動向
を 図 る」 に 変 更)」 こ とを 目的 と して,1960[昭 和35]年4月10日 にr(社)北 海 道 ア イ ヌ協 会 』 の再 建 が な され,さ らに 翌年4月13日 に,同 協 会 の名 称 がr(社)北 海 道 ウ タ リ協 会 』 と変 更 され た 。 そ して,r北 海 道 ウ タ リ福 祉 対 策 』 の 実 施 に 伴 い 会 員 数 が 目立 って 増 え る よ うに な り,第2次r北 海道 ウ タ リ福 祉 対 策 』実 施 期 間 中 の1982[昭 和57]年5月23日 に お け る定 例 総 会 で,『 北 海 道 旧土 人 保 護 法』 の廃 止 と新 法 制 定 を 求 め る こ とを 決 議 した 。 な お,そ の後 同協 会 は,「 ア イ ヌ新 法(仮 称)」 早 期 制 定 実 現 促 進 運 動 を 極 め て 積 極 的 に展 開す る よ うに な り,そ れ と と もに 〈民 族 色〉 を強 め る に 至 った 。 また,1992[平 成4]年 以 降 に つ い て は,「 国 際 先 住 民 年 」 に 関 わ る活 動 に
も力 を 入 れ る よ うに な って い る。
(4)r社 団 法 人 北 海 道 ウ タ リ協 会 札 幌 支部 』7),8)
1971[昭 和46]年12月22日,『(社)北 海 道 ウ タ リ協 会 札 幌 支部 』 が結 成 され た が, 同支 部 の 結 成 は,r(社)北 海 道 ウタ リ協 会 』 の再 建(1960[昭 和35]年)が な され て か ら11年 余 りを経 て い る。 ま た,同 支 部 の当 初 の 会 員 数 は12名(世 帯)で あ った 。 こ の よ うに 『(社)北 海 道 ウタ リ協 会 札 幌 支 部 』 は,r(社)北 海 道 ウ タ リ協 会 』 の 再 建 が な され て か ら10年 以上 を経 て,12名(世 帯)ば か りで 支 部 が結 成 され た が,当 時 す で に 札 幌 市 域 に は ア イ ヌ系世 帯 が200世 帯 以 上 在 住 して い た と推 定 され,そ れ まで 同 地 域 の アイ ヌ系 住 民 は 『(社)北 海 道 ウ タ リ協 会 』 に 加 入 せ ず に い た。 す な わ ち,北 海 道 内 で最 も人 口の集 中 して い る札 幌 市 域 に お い て は,ア イ ヌ系 の者 が1970年 代 初 め までr(社)北 海 道 ウ タ リ協 会 』 に加 入 せ ず に い た わ け で あ る。 と ころ が,北 海道 に よ る 『北 海 道 ウタ リ生 活 実 態 調 査 』(1972[昭 和47]年)が 行 わ れ た上,r北 海 道 ウ タ リ福 祉 対策 』(第1次/1974〜1980年)が 実 施 され る とい うこ とが 見込 まれ た段 階 で, 札 幌 市 域 在 住 の ア イ ヌ系 住 民 の うち に 『(社)北 海 道 ウ タ リ協 会 札 幌 支 部 』 結 成 の 気 運 が起 こ った。 こ の こ とは 同支 部 の 結 成 が 『北 海 道 ウ タ リ福 祉 対 策 』 の実 施 と密 接 な 関 係 に あ る こ とを物 語 っ てい る。 な お,そ の 後 の 同 支部 の主 な活 動 につ い て み る と, 以下 の よ うで あ る。
1972[昭 和47]年 初 の 「修 学 資 金 」助 成 制 度 に応 じた 。
1972[昭 和47]年 支 部 と して,シ ャ クシ ャイ ソ供養 祭 お よび 阿寒 湖 の 『マ リモ 祭 』 に 初 参 加 した 。(以 後 支部 会 員 は 毎年 これ らの 祭 に 参 加)
1973[昭 和48]年12月 支 部 会 員 中 の 木彫 関 係者 らが,rア イ ヌ民 芸 品 企 業 組 合 』
国立民族学博物館研究報告 25巻1号 を組 織 した 。
1974[昭 和49]年1月 「生 活 館 」 建 設 運 動 を 始 め た 。
1974[昭 和49]年6月 支 部 会 員 が,札 幌 市 在 住 の 「ウ タ リ予 備 実 態 調 査 」 に 関わ った。
1976[昭 和51]年5月 札 幌 市 に よ り 「職 業 相 談 員 」 が 設 け られ,支 部 会 員 が そ の任 に就 いた 。
1977[昭 和52]年2月 札 幌 市 長 に対 して,「 生 活 館 」 の 設 置 を要 望 した 。(翌 年11月 実 現)
1978[昭 和53]年5月 札 幌 市 に よ り 「生 活 相 談 員 」 が 設 け られ,支 部 会 員 が そ の任 に就 いた 。
1979[昭 和54]年1月 「ア シ リ;チ セ ノ ミ(新 築 儀 礼)」 を催 した 。
1979[昭 和54]年6月 札 幌 市 に よ り設 置 され た 「生 活 館 」 内 に 支 部 事 務 局 を 置 い た。
1979[昭 和54]年6月 「職 業 相談 員 」 が 増 員 され た 。
1979[昭 和54]年6月 支部 と して 「ウポ ポ ・リムセ 」 を 始 め た。
1979[昭 和54]年7月 月1度 の 「北 海 道 旧土 人 保 護 法 学 習会 」 を始 め た。
1979[昭 和54]年10月 『ア イ ヌ語 教 室/ウ エ カル パ 』 を 発足 させ た。
1980[昭 和55]年9月 機 動 職 業 訓 練 の た め に 設 け られ た 「織 布 科 」 で,第1 回 生(支 部 会 員)が9ヶ 月 間 学 ぶ こ とに な った。
1980[昭 和55]年10月 「住 宅 資 金 」 の 利 用 が8戸,「 宅 地 資 金 」 の利 用 が7戸 あ った。
1981[昭 和56]年5月 教 員 に よ る差 別 問 題 が あ った こ とに 関 連 して,札 幌 市 教 育 委 員 会 に 「教 育 相 談 員 」 が 設 け られ,支 部 会 員 が そ の任 に就 い た。
1982[昭 和57]年1月 「北海 道 旧土 人 保 護 法 学 習 会 」 を 開 い た。
1982[昭 和57]年1月 支 部 会 員 が機 動 職 業 訓 練 の た め に設 け られ た 「木 材 工 芸 科 」 で学 ぶ よ うに な った 。
1982[昭 和57]年10月 「カ ムイ ノ ミ」 の学 習 会 を 開 始 した 。
1983[昭 和58]年5月 市 立 学 校(幼 ・小 ・中 ・高)教 職 員 に 対 す る ア ン ケ ー ト作 成 のた め の委 員 会 を 開 催 した。(翌 年3月 ま で に6 回 開 催)
1984[昭 和59]年4月 サ ー ミと交 流 した。
河野 アイ ヌ系住民 の都市におけ る動向
1984[昭 和59]年3月 「北 海 道 旧土 人 保 護 法 学 習 会 」 を 開 い た。
1985[昭 和60]年3月 支 部 会 員 が 「カ ナ ダ=イ ンデ ィ ア ン訪 問 の旅 」 に 出た 。 1985[昭 和60]年10月 「ア イ ヌ新 法 」 学 習 会 を 開 始 した。
1986[昭 和61]年3月 支 部 に 「青 年 部 」 を 設 け た 。
1986[昭 和61]年8月 北 海 道 大 学 医 学 部 に お け る 「イチ ャル パ(祖 先 供 養 祭)」
に,支 部 か ら9名 が参 加 した。
1986[昭 和61]年10月 江 別 市 対 雁(つ い しか り)の 「イ チ ャル パ」(エ ンチ ゥ の祖 先 供養 祭)」 に,支 部 か ら10名 が参 加 した。
1987[昭 和62]年8月 「部 落 解 放 同 盟 矢 田 部 支 部 子 供 会 」 と 交 流 した 。 1987[昭 和62]年8月 広 島 の 「ジ ョイ ジ ョイ ワ ー ク」 と交 流 した 。 1988[昭 和63]年2月 カ ナ ダ=イ ン デ ィ ア ン と交 流 した 。
1988[昭 和63]年2月 ペ ル ー の 民 族 と交 流 した 。
1988[昭 和63]年3月 ア メ リカ=イ ン デ ィ ア ン と交 流 した 。
1988[昭 和63]年10月 札 幌 市 に 「市 創 建120周 年 事 業 と ア イ ヌ の 関 わ り」 に つ い て 質 問 した.
1989[平 成 元]年2月 支 部 会 員 が 第1回rア イ ヌ民 族 文 化 祭 』 に お い て ア イ ヌ語 劇 な どに参 加 した。(支 部 会 員 は 同 文 化 祭 に 以 後 毎 回参 加)
1989[平 成 元]年7月 支 部 世 帯 構 成 員 の 沖 縄 大 学 進 学 希 望 者5名 が 同 大 学 の 見学 に 赴 い た 。
1990[平 成2]年4月 『アイ ヌ語 教 室 』 を 開 い た。
1991[平 成3]年1月 「ア シ リパ ノ ミ(新 年 の 儀 礼)」 を催 した 。(以 後 毎 年 開 催)
1991[平 成3]年12月 支 部 会 員 がr札 幌 ウポ ポ保 存 会 』 を 発 足 させ た。
1992[平 成4]年1月 「ア シ リパ ノ ミ」 を,こ れ 以 降 他 に 儀 式 の 指導 を 受 け るな ど の 力 を 借 りる こ とな く,支 部 独 自 で催 す よ うに な った。
1992[平 成4]年3月27日 東 京 に お け る 「ア イ ヌ新 法 」 早 期 制 定 促 進 の た め の デ モ に,支 部 会 員15名 が 参 加 した。
1992[平 成4]年9月 支 部 か ら,15日 の ア シ リチ エ ップ ノ ミ(於:札 幌 市) に30名,23日 の シ ャ クシ ャイ ン供 養 祭(於:静 内 町) に28名,26日 の ノ ッカ マ ッ プの 祖 先 供 養 祭(於:根 室
国立民族学博物館研究報告 25巻1号 市)に26名 が参 加 した。
1993[平 成5]年2月6日 支 部 創 立20周 年 記 念 事 業 お よび 第1回r全 道 ム ッ ク リ 大 会 』 を 実 施 した。
(5)『 ア イ ヌ解 放 同 盟 』
こ の 組 織 に つ い て は,1974[昭 和49]年10月 に 『ア イ ヌ解 放 同 盟 綱 領 案 』 が 起 草 さ れ て お り,活 動 拠 点 が 札 幌 市 内 に 置 か れ て き た が,そ の 構 成 内 容 や 活 動 内 容 は 詳 ら か で な い 。 な お,1972年10月31日 に は,rア イ ヌ 解 放 』 創 刊 号 を 発 刊 し て い る 。 ま た, 同 組 織 の 構 成 員 の う ち に は,rア イ ヌ民 族 に 関 す る 人 権 啓 発 写 真 パ ネ ル 展 実 行 委 員 会 』,
『ア イ ヌ ・モ シ リの 自治 区 を 取 り戻 す 会 』 の メ ソバ ー と 重 複 す る 者 が い る 。
(6)r北 海 道 ア イ ヌ民 族 政 治 連 盟 』
この 組 織 は,1982[昭 和57]年9月29日 に 結 成 され,活 動 拠 点 が札 幌 市 内 に置 か れ て いた が,構 成 内 容 や活 動 内 容 は詳 らか で な い。 なお,最 近 表 立 った活 動 が な され て お らず,同 組 織構 成 員 の うち に は,r(社)北 海 道 ウタ リ協 会 』 の会 員 と重 複 す る者 が い る。
(7)r札 幌 ア イ ヌ 文 化 協 会 』9)
こ の 協 会 は,1983[昭 和58]年4月1日,「 ア イ ヌ 民 族 文 化 の 保 存 と 育 成 」 お よ び
「ア イ ヌ民 族 文 化 の 創 造 と 教 育 全 般 の 振 興 」 を 目 的 と し て 結 成 さ れ た 。 そ し て,同 組 織 は こ れ ま で,札 幌 市 内 豊 平 河 畔 に お け る 「ア シ リ チ ェ ッ プ ノ ミ(鮭 迎 え の 儀 式)」
を は じ め とす る 「民 族 行 事 の 開 催 」 な ど の 事 業 に 当 た っ て き た 。 ま た,1997年3月 に はr月 刊 ・ア イ ヌ文 化 協 会 会 報 』 第1号 を 発 行 し て い る 。 な お,同 協 会 構 成 員 の うち に は,『(社)北 海 道 ウ タ リ協 会 』 の 会 員 と重 複 す る者 が い る 。
(8)『 ア イ ヌ民 族 文 化 伝 承 の 会 』
この 会 は,1983[昭 和58]年6月5日 に札 幌 市 内 で発 会 した が,そ の構 成 内容 や 具 体 的 な 活動 は詳 らか で ない 。 な お,こ の 会 の 構 成 員 の うち に は,『(社)北 海 道 ウ タ リ 協 会 』 の 会 員 と重 複 す る者 が い る。
(9)『 「ア イ ヌ民 族 に 関 す る人権 啓 発 写 真 パ ネ ル展 」 実 行 委 員 会 』10、
この 実 行委 員会 は,1990[平 成2]年 頃 に 組 織 され,札 幌 市 内 に活 動 の拠 点 を置 い
河野 アイ ヌ系住民の都 市におけ る動 向
て き た 。 ま た,こ れ ま で 同 実 行 委 員 会 は,写 真 パ ネ ル 展 開 催 の ほ か,差 別 問 題 と の 直 接 的 な 取 り組 み,写 真 パ ネ ル 展 の 写 真 集 刊 行10)な ど に 当 た っ て き た 。 な お,そ の 構 成 内 容 は 詳 ら か で な い が,構 成 員 の うち に 『ア イ ヌ解 放 同 盟 』,『 ア イ ヌ ・モ シ リの 自 治 区 を 取 り戻 す 会 』 の メ ン バ ー と 重 複 し て い る者 が い る 。
(10)『 ア イ ヌ ・モ シ リ の 自 治 区 を 取 り戻 す 会 』11)
こ の 会 は,「 歴 史 的 に ア イ ヌ民 族 の 領 土 で あ る ア イ ヌ ・モ シ リ(現 ・北 海 道),樺 太 (サ ハ リ ソ),千 島 諸 島 の 領 有 権 を 主 張 し,ア イ ヌ ・モ シ リ と し て の 自 治 区 を 取 り戻 す こ と を 世 界 に 向 か っ て 宣 言 し,運 動 を 展 開 す る 」 こ と を 目 的 と し て 結 成 さ れ て い る。
ま た,同 会 は1991年10月25日 よ り 「会 則 」 を 施 行,札 幌 市 内 に 事 務 所 を 置 い て い る 。 な お,同 組 織 の 構 成 員 の う ち に は,『 ア イ ヌ解 放 同 盟 』,『 ア イ ヌ 民 族 に 関 す る 人 権 啓 発 写 真 パ ネ ル 展 実 行 委 員 会 』 の メ ン バ ー と重 複 す る 者 が 存 す る 。
(11)『 ヤ イ ・ユ ー カ ラ の 森 』12)
こ の 組 織 は,1992[平 成4]年1月1日 に 発 足 し,札 幌 市 内 に 事 務 局 を 置 い て,ア イ ヌ文 化 の 各 種 の 再 現 事 業 や 講 座 の 開 催 な ど に 当 た っ て き た 。な お,『 活 動 連 絡 ニ ュ ー ス レ タ ーYay Yukar Park』 を 刊 行 し て き た 。
3.旭 川 市 域 に お け る 諸 集 団
(1)『 解 平 社 』13)・14)・15)
こ の 組 織 は,1926[大 正15]年11月 中 旬 頃,旭 川 のr日 本 農 民 党 』 員 に よ る 後 押 し やr水 平 社 』 の 影 響 を 受 け て 発 会 した ア イ ヌ 系 住 民 に よ る 結 社 で,ア イ ヌ 史 上 政 党, 労 働 運 動,農 民 運 動 の 色 合 い を も っ て 結 成 され た 初 の 組 織 で あ る 。 こ の 組 織 は こ れ ま で 構 成 内 容 や 運 動 に つ い て 詳 ら か に さ れ て こ な か った が,ア イ ヌ(系 住 民)が 「解 放 さ れ て 公 平 に 」 な る こ とを 目指 して 結 成 さ れ た と言 わ れ て い る 。 な お,こ の 組 織 の 中 心 的 メ ン バ ー ら は,そ の 後1932年 に 旭 川 市 に お い て 『全 道 ア イ ヌ代 表 会 議 』 を 開 き, そ の 決 議 を 通 じ て 『旧 土 人 保 護 法 撤 廃 同 盟 』 を 結 成 し て い る 。
(2)『 旧 土 人 保 護 法 撤 廃 同 盟 』16/
こ の 組 織 は,1932[昭 和7]年 に,旭 川 市 在 住 の ア イ ヌ 系 住 民 が 中 心 と な り,「 全 面 的 保 護 法 撤 廃 自 立 権 獲 得 」16)を 目 指 し て 結 成 さ れ た 。 そ し て,こ の 組 織 に よ る 中 央 官 庁 へ の 直 接 的 な 働 きか け な ど を 通 じて,1934[昭 和9]年 にr旭 川 市 旧 土 人 保 護 地
