雑誌名 文化學年報

アーネスト・F・フェノロサと承久本北野天神縁起 絵巻 : 承久本絵巻の価値の「発見」をめぐって

著者 竹居 明男

雑誌名 文化學年報

号 63

ページ 84‑108

発行年 2014‑03‑15

権利 同志社大学文化学会

URL http://doi.org/10.14988/00027766

アーネスト・F・フェノロサと承久本北野天神縁起 絵巻 : 承久本絵巻の価値の「発見」をめぐって

著者 竹居,明男

雑誌名 文化學年報

号 63

ページ 84‑108

発行年 2014‑03‑15

権利 同志社大学文化学会

URL http://doi.org/10.14988/00027766

ア ー ネ ス ト ・ Ｆ ・ フ ェ ノ ロ サ と 承 久 本 北 野 天 神 縁 起 絵 巻

│

│ 承 久本 絵 巻 の価 値 の

﹁発 見

﹂ をめ ぐ っ て│

│

竹 居 明 男

は じ め に 周

知の よ う に︑ 承 久 本 北 野 天 神 縁 起 絵 巻 八 巻

︵北 野 天 満 宮 蔵

︒別 に 白 描 下 絵 一 巻︑ 梅 樹 蒔 絵 箱 一 合 が 付 属 す る

︶ は

︑中 世全 般を 通じ て多 数制 作 され た

﹁北 野 天神 縁 起 絵巻

﹂︵ 現 存 す るも の だ けで も ３０約 点︶ の 中で

︑最 古

・最 優 の 作 品で

︑﹁ 根 本縁 起﹂ とも

︑あ るい は詞 書 中 に﹁ 承久 元 年︿ 己 卯﹀ 今に い た る まで

﹂云 々 と 見え る と ころ か ら

︵承 久 元 年は 一二 一九 年︶ 承久 本と も呼 ばれ てい る︒ また

︑料 紙を 縦に つな いだ 天地 ５２約 セン チと いう 現存 絵巻 最大 の大 画 面 に迫 力あ る場 面が 展開 し︑ 社寺 縁起 のみ なら ず広 く絵 巻物 の歴 史の 中で も︑ その 美術 史的 価値 は今 日ほ ぼ定 まっ て お り︑ 天神 縁起 の類 本中 では 唯一 国宝 に指 定さ れて いる 作品 であ る!

︒ しか しな がら 本作 品に つい ては

︑﹁ 未 完﹂ とし か言 いよ うの ない 現状

︵天 神縁 起の 定型 スト ーリ ーの うち

︑﹁ 日蔵 六 道 めぐ り﹂ の段 の途 中で 終わ り︑ 肝心 の天 満宮 創立 以降 に及 んで いな い︒ ただ し︑ 残存 する 白描 下絵 によ り︑ 内容 的 に はほ ぼ縁 起の 終末 まで 及ん でい る事 が判 明し てい る︶ をめ ぐる 問題 のほ か︑ 制作 年代

︑作 者︑ 制作 の動 機や 注文 者

― ８４ ―

の 問題 など

︑な お諸 説紛 々で 未解 決の 問題 点が 少な くな い︒ さら に︑ 第一 巻の 慶長 四年

︵一 五九 九︶ 七月 七日 付の 覚 円 親 王︵ 曼 殊院 良 恕︶ の 奥書 に は︑ 北 野 社に お け る﹁ 聖廟 縁 起﹂ 紛 失を 受 け て の 捜 索 の 結 果︑ 本 絵 巻 が﹁ 泉 南 大 寺

︵

＝

︶﹂ で﹁ 再 発見

﹂さ れ て︑ 北 野社 に 返 還さ れ る 経 緯が 記 さ れて い る が︑ そ もそ も

︑ 本 絵巻 が北 野社 内に おい て︑ どの よう な位 置付 けで あっ たか とい う点 も︑ なお 未解 明の 課題 とし て残 って いる

︒ 筆者 は︑ かつ て︑ 日本 フェ ノロ サ学 会第 二二 回大 会︵ 二〇

〇一 年九 月二 十二 日︑ 於平 安女 学院 大学

︶に おい て﹁ 承 久 本北 野天 神縁 起絵 巻の

﹁発 見﹂

﹂ と題 する 講演 を 行 ない

︑本 作 品 をめ ぐ る 上 記の 問 題 点の う ち︑ 慶 長元 年

︵一 五 九 六

︶に おけ る本 絵巻 自体 の﹁

︵ 再︶ 発見

﹂﹂ を中 心と した 話題 を第 一部 とし

︑つ づく 第二 部に おい て︑ 本作 品の 日本 美 術 史な いし 文化 史上 の﹁ 価値

﹂の

﹁発 見﹂ にお ける フェ ノロ サや 岡倉 天心 の役 割を 論じ た︒ その うち 第一 部は

︑す で に 成稿 の上

︑刊 行を 見て いる ので

"

︑本 稿で は右 第二 部の 内容 を︑ 講演 後の 研究 成 果 に 基づ く 資 料や 知 見 を増 補 し な が ら︑ この 機会 に改 めて まと めて おき たい と思 う︒ 一︑

江 戸 時代 後 期 にお け る 承久 本 北 野天 神 縁 起絵 巻 に つい て の 知見 慶長

元年 の﹁ 再発 見﹂ 以降

︑北 野社

︵北 野天 満宮

︶に

﹁秘 蔵﹂ され たと 推定 され る承 久本 絵巻 につ いて

︑社 外に お い ては どの よう に認 識さ れて いた であ ろう か︒ 江戸 時代 後期

〜明 治時 代を 中心 に︑ 当時 は︵ 伝︶ 藤原 信実 筆の 絵巻 と し て認 識さ れて いた 様相 をう かが って おき たい

︒︵ 以 下︑ 引用 史料 の傍 線は 筆者

︶

!

﹄︵ 狩 野永 納撰

︒元 禄六

︵一 六九 三︶ 年刊 行︶

― ８５ ― アーネスト・F・フェノロサと承久本北野天神縁起絵巻

︵ 巻二

﹁上 古画 録﹂ の﹁ 藤原 信実

﹂の 項に 承久 本の こと は見 えな い︶

!

﹄︵ 編 者住 吉広 行は 文化 八︵ 一八 一一

︶年 歿︶ の﹁ 信実

﹂の 項︹ 真保 亨﹃ 北野 聖廟 絵の 研究

﹄に よる

︺ 北野 神宝 天神 縁起

詞自 書

"

﹃ 増訂 古画 備考

﹄︵ 朝 岡興 禎︹ 安政 三︵ 一八 五六

︶年 歿︺ 編︑ 太田 謹補 訂︶

︵ 巻二

﹁廷 臣一

﹂の

﹁藤 原信 実朝 臣﹂ の項 に承 久本 のこ とは 見え ない

︶

#

︵ 古筆 了 仲︹ 文 政三

︵一 八 二

〇︶ 年〜 明 治二 十 四︵ 一 八九 一

︶年

︺編

︶巻 五 の﹁ 信 実﹂ の 項︹ 筆 者 架蔵 の昭 和初 年の 写本 によ る︺ 遺 蹟著 名之 品 一 栄花 物語

一 歌仙 残欠 一 三十 六歌 仙巻 物 一 歌仙 人物 上畳 残欠 一 建保 中殿 御会 図 一 人丸 色紙 并手 持色 紙 一 普賢 十羅 刹女 一 住吉 玉津 島神 影 一 天満 宮神 影

一 定家 卿肖 像 一 大黒 天

一 北野 神宝 天神 縁起

$

﹄︵ 黒 川春 村︹ 寛政 十一

︵一 七九 九︶

〜慶 応二

︵一 八六 六︶ 年︺ の遺 稿に 黒川 真頼

︹文 政十 二

アーネスト・F・フェノロサと承久本北野天神縁起絵巻 ― ８６ ―

︵一 八二 九︶

〜明 治三 十 九︵ 一九

〇 六︶ 年︺

・ 古川 躬 行 が加 筆 増 補 して 明 治 十五

〜三 十 四︵ 一 八八 二

〜三 四

︶年 に か けて 刊行

︒つ いで 片野 四郎 が増 補し て明 治四 十三

︵一 九一

〇︶ 年刊 行︶ 巻八 天満 宮縁 起︿ 北野 社蔵

︑称 根本 縁起

﹀ 八巻 画

︑信 実朝 臣︑ 詞︑ 後京 極摂 政︑ 北野 縁起 八巻

︑画 稿一 巻︑ 本社 所蔵

︿但

︑画 稿︑ 原所 貼於 本巻 裡面

︑今 集 為 一巻

﹀︑ 倭 錦云

︑信 実︑ 北野 神宝 天神 縁起 詞

︑四 筆 第 一巻 跋云

︑⁝

⁝ 第 二巻 已下 記云

︑⁝

⁝ 貫 雄 曰︑ 詞 書︑ 後京 極 殿 と伝 へ た れ ども

︑光 明 峯 寺殿 な ら んと 或 人 い へ り

︑此 絵

︑信 実 朝 臣 老 後 の 筆 に し て

︑為 継卿 の合 作な るべ くお ぼゆ

︑ 躬 行曰

︑⁝

⁝

︹ 補︺ 真頼 曰︑ 信実 朝臣 の画 がけ る北 野縁 起は

︑巻 物の たけ 一尺 七寸 ばか りあ り︑ みご とな るも のな り︑

!

︵ 編者 西村 兼文 は明 治二 十九

︵一 八九 六︶ 年歿

︶︹ 日本 絵画 論大 系に よる

︺ 信実 朝臣

⁝

⁝其 画ノ 著名 ナル ハ左 ニ 一 北野 縁起 北 野神 社蔵

一 華 厳絵 縁起 栂 尾高 山寺 蔵 一 人麿 画像 二 条新 地寂 光寺 蔵

一 三 十六 歌仙 絵︿ 畳ミ 有無 二種 アリ

﹀

一 道 風朝 臣像

"

﹃ 日本 芸術 資料

﹄鎌 倉時 代︵ 森

#

#

︶〜 大 正十 一︵ 一九 二二

︶年

︶︹ 全集 に よ る︺

― ８７ ― アーネスト・F・フェノロサと承久本北野天神縁起絵巻

○藤 原信 実︒

⁝⁝ 遺蹟 は栄 花物 語︑ 歌仙 残欠

︑三 十六 歌仙 巻物

︑歌 仙人 物上 ケ畳 残欠

︑建 保中 殿会 図︑ 人麿 色紙 並手 持料 紙︑ 普 賢十 羅刹 女︑ 住吉 玉津 島神 影︑ 天満 宮影

︑定 家像

︑大 黒天 図︑ 北野 神宝 天神 縁起

︒ 以上

︑管 見の 限り では

︑承 久本 絵巻 とお ぼし い作 品が 再び 登場 する のは 十八 世紀 末〜 十九 世紀 初頭 の﹃ 倭錦

﹄︵

"

︶ が 最初 で︑ かつ 当初 か ら 作者 が

﹁︵ 藤 原︶ 信実

﹂と 目 さ れ て来 た こ とが 判 明 する

︵

$

〜

%

︶︒ 同 時 に︑

﹃本 朝 画 史﹄ や

﹃古 画備 考﹄

︵

!

#

︶で は︑ 信実 作と は見 られ てい ない こと も注 意を 要し よう

︒ 周知 のよ うに

︑藤 原 信実

︵一 一 七 六？

〜一 二 六五

？︶ は︑

﹁ 似絵

﹂の 名 手 と して 名 高 い父 隆 信︵ 一 一四 二

〜一 二

〇 五

︶と 同様

︑絵 画や 和歌 にす ぐれ

︑正 四 位下 右 京 権大 夫 に 至っ た

︒大 阪 水 無瀬 神 宮 伝来 の

﹁後 鳥 羽 院像

﹂︵ 国 宝︶ が 代 表作 とさ れ︑ 他に

﹁随 身庭 騎 絵 巻﹂

︵大 倉 文 化財 団 蔵︑ 国 宝︶

︑佐 竹 本

﹁三 十 六歌 仙 絵 巻﹂

︵諸 所 分 蔵︶ も信 実 と そ の 一族 の画 家と の共 同制 作と する 説も ある が&

︑ 承久 本絵 巻を 信実 作と する 見 方 は︑ 現 在で は ほ とん ど 認 めら れ て い な い︒ そし て同 時に

︑こ の時 期ま での 承久 本絵 巻の 記述 では

︑作 品自 体の 価値 や日 本美 術史 ない し文 化史 上の 位置 付 け がほ とん ど何 もな され てい ない 点に も注 意し てお く必 要が ある

︒ 二︑

明 治 時代 の 宝 物調 査 と 承久 本 絵 巻

︵一

︶フ ェノ ロサ と承 久本 絵巻 結論 を先 取り する なら ば︑ 承久 本絵 巻の 作品 とし ての

﹁価 値﹂ の発 見と

︑本 格的 な日 本美 術史 記述 への 位置 付け は

アーネスト・F・フェノロサと承久本北野天神縁起絵巻 ― ８８ ―

フ ェノ ロサ と岡 倉天 心に よっ て初 めて なさ れた と言 える が︑ その 背景 には 明治 新政 府の もと での 本格 的な 宝物

︵文 化 財

︶調 査の 成果 が反 映し てい たと 考え られ る︒ ただ し︑ フェ ノロ サと 天心 とで は︑ 微妙 な違 いも あり

︑そ の点 にも 留 意 しな がら

︑両 者が 遺し た承 久本 絵巻 につ いて の言 説を 次に 追っ て行 きた い︒ そも そも 近畿 地方 を中 心と した

︑明 治の 宝物

︵文 化財

︶調 査は

︑明 治五 年以 降︑ 十二 年︑ 十七 年︑ 十九 年︑ 二十 一 年 の数 度に 及び

︑フ ェノ ロサ と天 心は 明治 十七 年度 以降 に参 加し た︒ とり わけ 明治 二十 一年 度は 臨時 全国 宝物 取調 局 の 設置 をは さん だ大 規模 なも ので

︑近 代的 な 博物 館 の 設置 や

︑﹁ 日 本美 術 史

﹂記 述 の基 礎 と なっ た

︑重 要 な調 査 成 果 を も た らし た 画 期的 な も の と し て︑ 近 年 注 目 を 浴 び て き て お り#

︑や が て 明 治 三 十

︵一 八 九 七︶ 年 の﹁ 古 社 寺 保 存 法

﹂制 定に もつ なが って いっ たの であ る︒ そう した 中で

︑ま ずフ ェノ ロサ

・天 心と 承久 本絵 巻と の関 わり を︑ 主と して 村形 明子 氏の

﹃ア ーネ スト

・Ｆ

・フ ェ ノ ロ サ 文書 集 成﹄ 上$

︑ な らび に 藤 井 譲治

﹁フ ェ ノ ロサ と 天 神縁 起

﹂︵ 一︶ 及 び︵ 二︶_% に 従 って

︑年 譜 風 に概 観 し て お くと 次の よう にな る︒ 明治

十四

︵一 八八 一︶ 年八 月十 九日

︵北 野天 満宮

﹁社 務日 誌﹂

︶ フ ェノ ロサ の﹁ 八之 巻一 ケ所 模写 仕度 段懇 願﹂ によ り︑ 本日 より 一週 間︑ 狩野 友信 が参 入し て模 写す る︒ 明治 十五

︵一 八八 二︶ 年八 月四 日・ 五日

︵同 右︶ 四 日︑

﹁ 兼テ 信実 ノ筆 ナル 当 社御 縁 起 之画 ヲ 称 賛﹂ し てい た フ ェノ ロ サ が︑ その

﹁評

﹂を 持 参 す る︒

"

後 掲

!

︑本 日右 画

― ８９ ― アーネスト・F・フェノロサと承久本北野天神縁起絵巻

ノ評 ヲ認 メ自 ラ持 参シ 来ル

︒時 晩飯 ニ際 シ候 ニ付

︑些 ノ酒 肴ヲ 調ヘ コレ ヲ饗 ス︒ 且右 評ハ 横文 ナル ヲ以

︑通 弁 人某 ヲ請 ヒ︑ 禰宜 吉見 資胤

︑主 典佐 野常 忠コ レヲ 訳記 ス︒

﹂ 五 日︑ フェ ノロ サ︑

﹁ 当社 根本 縁起 拝見

﹂の 予定 であ った が︑

﹁大 風﹂ につ き不 参#

︒ 原文 は﹁ 本日 米国 人フ ェノ ロサ 氏︑ 当社 根本 縁起 拝見 致旨 疇昔 約定 致置 候所

︑大 風ニ 付不 参之 趣申 来︑ 当明 后 七日 ヲ期 参上 致候 旨依 頼之 事︒

﹂ 明治 十七

︵一 八八 四︶ 年七 月二 十二 日︵ 同右

︶ 京 都府 庶務 課社 寺掛 の照 会に よ り︑ フェ ノ ロ サ︑ 岡倉 覚 三 らが

﹁当 社 根 本 縁起 并 御 障子 之 画︹ 舞 楽 図︺

﹂を 拝 見 す る︒

"

後 掲

!

︑文 部省 御用 掛岡 倉 覚三

︑当 社根 本縁 起并 御障 子之 画拝 見致 度旨 ニ付

︑本 日午 前八 時入 来事

︒﹂ 明治 二十 一︵ 一八 八八

︶年 七月 十七 日︵ 同右

︶

﹁九 鬼図 書頭 并随 行員

﹂フ ェノ ロサ が﹁ 宝物

﹂を 拝観 する

︒

﹃ 日出 新聞

﹄同 年七 月三 十一 日付

︵第 一〇

〇五 号︶ の﹁ 美術 取調 員随 行日 記︵ 承前

︶﹂ に︑ 次の よう に見 える

︒

﹁十 七日 より 廿日 迄に 巡覧

︵中 略︶ せし 中に 於て 優等 と思 はる ヽも のを 記す れば

︑北 野神 社の 天神 縁起 八巻

︑ 藤 原 信 実画

︑は 稀 世 の逸 品 に し て︑ 其楼 閣 の 結構

︑人 物 の 容貌 及 び 山 水

・樹 木 筆 々 生 動︑ 殊 に 清 凉 殿 の 落 雷

︑地 獄の 火焔 など

︑其 筆力 の遒 勁︑ 其意 匠の 変化 誠に 驚く べく

︑画 き出 すと ころ の鬼 物一 とし て妙 なら ざ る なし

︒而 して 色の 配合 最も 宜く

︑同 じ青 虹の 一色 にて も︑ 濃淡 に由 て種 々の 色を 顕は し其 変化 を顕 し︑ 実 に 展観 飽く なき の思 あり

︒此 縁起 は八 巻を 以て 了る にあ らず

︑尚 ほ書 き続 くの 趣向 なり しと 見え

︑別 に一 巻

アーネスト・F・フェノロサと承久本北野天神縁起絵巻 ― ９０ ―

の 下絵 あり

︑左 れど も右 の下 絵の 分に ては 未だ 完備 に至 らず

︑更 に幾 巻を 足す の工 夫な りし こと は其 縁起 の 結 局に 及ば ざる を見 て明 なり

︒又 此縁 起は 一時 紛失 して 其所 在を 失ひ しを

︑慶 長年 中探 し出 して 北野 に奉 納 せ し趣

︑覚 円親 王の 筆に て巻 末に 付記 せら る︒ 是に 拠る とき は八 巻の 外尚 ほ幾 巻あ りし も︑ 紛失 した る儘 発 見 し得 ざり しも のな るや も知 るべ から ず︒ 兎に 角絵 縁起 中︑ 此巻 に勝 るの 品は 世間 恐ら く之 れあ るを 知ら ざ る なり

︒﹂_! 同年 七月 二十 日︵ 同右

︶ フ ェノ ロサ と小 川一 真が

﹁御 縁起 並御 衝立 御屏 風等

﹂を 写真 撮影 する

︒ 同年 八月 九日

︵同 右︶

﹁信 実所 画ノ 当社 縁起 並衝 立﹂ に﹁ 内務 文部 宮内 三省

﹂の 検査 済の 捺印 をす る︒ 明治 二十 九︵ 一八 九六

︶年 九月 二十 六日

︵メ アリ ー夫 人の 日記

"

︶ フ ェノ ロサ 夫妻

︑北 野天 満宮 にて 縁起 絵巻 を拝 見す る︒ 原文 は﹁ 昼食 後平 井が 来た

︒私 たち はア ーネ スト がし きり に話 題に した ノブ ザネ

︵信 実︶ の絵 巻を 見に

︑三 人 でミ チザ ネ︵ 道真

︶の 大き な神 社へ 出発 した

︒ 二 人の 神官 は感 じが よく 威厳 があ り︑ 言葉 数は 少な めだ った が親 切だ った

︒お 茶と 美し い菓 子を 出し てく れ た︒ 話を して いる うち に宝 物の 箱が 運ば れて きた

︒私 は彼 らが それ を開 ける のを 見守 った

︒ま ずブ ロン ズの 留 金 のあ る 木 箱︑ 次に 普 通 の蓋 を し た︑ 古 い漆 塗 の 箱︑ それ か ら 身 と同 じ 深 さの 蓋 を 持 つ︑ も う 一 つ の 漆 塗 の 箱︒ この 中に 黄色 い布 に幾 重に も巻 かれ て絵 巻が 保存 され てい た︒ アー ネス トの かつ ての 賛辞 とそ の邦 訳が 添 えて あっ た︒ 彼ら は絵 巻を 一巻 ずつ 解き

︑長 い卓 の上 に広 げた

︒ア ーネ スト の講 演や 写真 から

︑主 題も 絵の 多

― ９１ ― アーネスト・F・フェノロサと承久本北野天神縁起絵巻

くも 私に はな じみ 深い もの にな って いた が︑ 色彩 の華 麗な 群衆 や地 獄の 場面 の大 きな 焔の 燃え さか る恐 怖は 予 想以 上だ った

︒一 一歳 の少 年道 真が 父の ため に詩 を作 る場 面は かわ いら しく 素敵 だ︒ 絵巻 はま さに 圧巻 で︑ 神 官た ちは アー ネス トの 熱意 を快 く思 った よう だ︒ 彼 らは 彼ら の知 って いる 若い 画家 にど れか 一場 面を 模写 させ る︑ とい う寛 大な 提案 をし た︒ アー ネス トは す ぐに 階段 の場 面を 選ん だ︒ こ の神 社の 全体 的雰 囲気 は慎 み︑ 気品

︑都 雅で ある

︒ア ーネ スト によ れば

︑彼 らは この 帝国 中で 最高 級の 神 官︑ 天皇 陛下 その 人に 近し いそ うだ

︒﹂ 以上

︑フ ェノ ロサ の来 日は 明治 十一

︵一 八七 八︶ 年の こと であ るか ら︑ 来日 間も ない 頃か ら承 久本 に関 心を 持ち は じ め︑ 早く から 同絵 巻を

﹁称 賛﹂ し︑ 遅く とも 明治 二十 一年 まで に部 分的 また は全 巻に わた って 観覧 し︑ さら に部 分 的 で は ある が 画 家や 写 真 家 に模 写

・写 真 撮影 さ せ てい た こ と がわ か る が︑ 最初 の 観 覧の 時 期 等 につ い て は 未 詳 で あ る

︒ 次に

︑フ ェノ ロサ の承 久本 絵巻 に関 する 言説

︵な らび に︑ それ に準 じる もの

︶を 網羅 的に たど って おく と次 のよ う に なる

︒

!

︶年 八月 四 日付

﹁米 国 人 フヱ ノ ロ サ御 縁 起 評﹂

︵ 村形 明 子﹃ ア ーネ ス ト・ Ｆ・ フ ェノ ロ サ 文 書 集 成

﹄上

︒な お 浅 井 與 四 郎﹃ 北 野 の 史 実

﹄_"

参 照︒ フ ェ ノ ロ サ 自 筆 の 原 文 は 英 文 だ が︑ 以 下 に は︑ 付 随 す る

﹁直 譯﹂ を縦 書に 変え

︑ま た適 宜句 読点 を付 して 掲載 する

︶

アーネスト・F・フェノロサと承久本北野天神縁起絵巻 ― ９２ ―

直譯 北 野神 社所 蔵藤 原信 実ノ 筆 菅原 道真 公ノ 伝巻 物ノ 評 今猶 世ニ 存ス ル古 物及 ヒ伝 記ヲ 以テ 見ル モ︑ 此巻 物コ ソ大 日本 国固 有ノ 画風 ニ属 スル モノ ノ内 ノ尤 モ広 大ナ ル モノ タル 事明 白ナ レ︒ 此ノ 巻物 コソ 日本 ノ古 今ニ 於テ 信実 ガ最 上ノ 画工 ナリ シコ トヲ 証ス ル唯 一物 ナレ

︒此 巻 物 ニ較 ヘ 見 ルト キ ハ︑ 世 ニ信 実 ノ 真 筆ナ リ ト 言伝 フ ル 所 ノ諸 ノ 画 ハ真 ニ 非 ル事 ヲ 知 ル ベ シ︒ 運 筆 ノ 雄 健 ナ ル 事︑ 彩色 ノ美 麗ナ ル事

︑思 想ノ 高尚 ナル 事︑ 其手 法ノ 直載 ニ且 可驚 厳正 ナル 事︑ 及其 ノ指 図ノ 荘厳 等ヲ 以テ 見 ルト キハ

︑此 国ノ 美術 上ノ 重宝 ノ中 ニテ 此巻 物 ニ比 ス ヘ キモ ノ ナ シ︒ 又タ 此 図 ノ 製作 サ レ タル 時 代 ノ 教育 ト

︑ 此図 ノ下 ニ伏 スル 伝説 トヲ 斟酌 シテ

︑今 其辟 アル 処ヲ 去テ 能ク 其要 点ノ ミヲ 考ヘ 見ル トキ ハ︑ 此巻 物ノ 日本 ノ 美術 ニ於 ケル ハ猶 タン テイ ノ詩 ノ欧 羅巴 ノ文 学ニ 於ル 如ク 赫々 タリ

︒世 ノ人 ガ此 巻物 ヲ以 テ全 世界 中ノ 美術 上 ノ最 貴重 物ノ 内ニ 算入 スル ニ至 ルノ 日ハ 屈指 シテ 待ベ キノ ミ︒ 去レ バ此 巻物 コソ ハ希 世ノ 宝物 トシ テ︑ 又日 本 国ノ 偉大 ヲ示 スベ キ標 記ト シテ 十分 ノ注 意ヲ 尽シ 保護 シ置 クヲ 要ス 可キ モノ トス

︒ エ ル子 スト エ フ フエ ノロ サ│

│東 京大 学哲 学教 授│

│千 八百 八十 二年 八月 四日 於 京都

＊農 商務 省博 覧会 掛主 催の 第一 回内 国絵 画共 進会

︵明 治十 五年 十月 一日

〜十 一月 二十 日︶ には

︑社 寺所 有の 絵 巻 類も 陳列 され

︑同 年 発行 の

﹁古 画 出品 目 録﹂ の﹁ 信 実筆

﹂﹁ 北 野 天 神縁 起

﹂の 項 には

﹁米 人 フ ェノ ロ サ 氏 ノ 評 文 ニ曰 ク

﹂と し て︑ 右の 文 章 が 要約 掲 載 され て い る"

︒ な お︑

﹃東 洋 絵 画 叢 誌﹄ 第 三 集︵ 明 治 十 七︵ 一 八 八四

︶年 十二 月発 行︶ には

︑こ の﹁ 直譯

﹂の 訂正 前の 原文 の要 約と 思わ れる もの が掲 載さ れて いる

︒

!

﹁京 都社 寺什 宝調 査メ モ﹂

︵ 明治 十七

︵一 八八 四︶ 年七 月︶

︹村 形明 子﹃ フェ ノロ サ資 料﹄ 第一 巻︺ 北野

︹天 満宮

︺

― ９３ ― アーネスト・F・フェノロサと承久本北野天神縁起絵巻

信実 筆 天神 縁起 広貴 筆 舞楽 図 光起 筆 天神 縁起

︹三 巻︺ 光信 筆

〃 三 巻 行光 筆

〃

︹三 巻︺ 行光 筆 天満 宮縁 起 道真 画像

!

﹃東 亜美 術史 綱﹄

︵ 有賀 長雄 訳︑ 大正 十︵ 一九 二一

︶年 刊行

︶

!

﹃東 洋美 術史 綱﹄

︵ 森東 吾訳

︑上 巻昭 和五 十三

︵一 九七 八︶ 年︑ 下巻 昭和 五十 六︵ 一九 八一

︶年 刊行

︶

＊ 原著

﹃

EPOCHS OF CHINESE AND JAPANESE ART

﹄は

︑フ ェノ ロサ が一 九〇 八年 八月 にロ ンド ンで 客 死し た後 の一 九一 二︵ 大正 元︶ 年に 刊行 され たも のだ が︑ 巻頭 のメ アリ ー夫 人の 序文 によ ると

︑一 九〇 六 年夏 に︑ 約三 か月 で鉛 筆で 書き 上げ た荒 削り な草 稿を もと にし たも のと いう

︒ 以下 は︑

﹁ 日本 の封 建美 術﹂ の章 の一 節 で︑ 紙 幅の 都 合 で︑ 今回 は 森 東 吾訳 を 掲 載し

︑有 賀 訳 との 若 干 の 相違 箇所

︵傍 線を 付し た︶ につ いて は︑ 引用 末尾 に私 注を 加え た︒ し かし

︑絵 巻物 形式 にお ける 信実 の最 大の 傑作 は│ 土佐 派全 体を 通じ て最 大の 傑作 とは いえ ない にし ても

│ 藤 原家 と は 対立 的 立 場に あ る

︑延 喜 時代 の 学 者宰 相

︑菅 原 道 真一 代 の 事蹟 を 描 く

﹁北 野 天 神 縁 起﹂ 八 巻 で あ る︒ この 画巻 は︑ デー モン に憑 かれ たよ うな 線描 によ って 表現 され

︑力 感に 溢れ

︑か つ個 性的 であ るた め︑ そ の描 法は

︑ホ イス ラー の粗 笨な 作品 のよ うに

︑稚 拙に 歪曲 され てい るよ うに みえ る︒ だが その 効果 は最 も強 烈

アーネスト・F・フェノロサと承久本北野天神縁起絵巻 ― ９４ ―

で︑ 私は 再三 再四 この 巨大 な絵 巻と 対坐 し︑ これ を繙 く機 会を もっ たが

︑そ の都 度︑ ワグ ナー のオ ペラ を観 覧 して いる 時の よう に︑ 背筋 のピ クピ クと 走る のを 覚え

︑両 眼に 涙を 浮か べて いた

︒こ の時 の心 身の 感銘 は︑ 私 の 知る ど の 作品 に も まさ っ て 大 きい

︒こ の 魅 力は 彼 の ユ ニー ク な 配色 の 妙 から 生 ま れ る の で︑ 白 黒 の 写 真 で は︑ その すば らし い効 果の 大半 が失 われ てし まう

︒そ の色 調は

︑鈍 いピ ンク 色︑ やや 赤味 を帯 びた 藤色

︑オ リ ーブ 色の あら ゆる 明暗 にわ たっ てい ると はい え︑ 主と して

︑黒 ずん だ青

︵黒 一色 より も実 際に は黒 を鮮 かに 印 象さ せる

︶に 対し て鮮 明な オレ ンジ 色を すさ まじ く対 照さ せて いる 点に ある

︑と いっ てよ い︒ この 深味 は︑ 光 沢の ある 黒色 のう えに 粉末 の群 青を 塗り

︑さ らに これ を不 透明 色で ぼか すこ とに よっ て得 られ る︒ 物語 風の 印 象主 義作 品の 中で

︑こ れが 世界 でも 最大 の傑 作で ある

︒ こ の絵 巻は

︑藤 原時 代の 悲劇 を鎌 倉風 の強 烈さ で写 実的 に描 出し てい る物 語で ある

︒菅 原道 真は 誇り 高き 貴 族の 子と して 生ま れ︑ 弓矢 の道 と学 問と 音楽 とを しつ けら れて 育っ た︒ 第一 巻は この 経過 を描 いて いる

︒彼 の 元服 を祝 うた めに

︑駕 籠に 乗り

︑あ るい は馬 に跨 って 寺に 赴く 貴人 の行 列が 長々 と続 く︒ 信実 は︑ この 時︑ 風 にい なな いて 跳躍 する 馬の 姿態 を描 いて いる

︒ヨ ーロ ッパ では

︑ル ーベ ンス を除 いて は︑ 誰も こう いう 姿態 を とり あげ ては いな い︒ 緋の 馬飾 をつ け︑ 前足 を高 くあ げて 躍る 馬は

︑チ ョコ レー ト色 とク リー ム色 をに じま せ て描 写さ れて いる

︒寺 院の 境内 は︑ ソロ モン 王の 造営 した エル サレ ムの 神殿 で両 替屋 や行 商人 がわ がも の風 に ふる まう 状況 を彷 彿さ せる

︒広 い濡 れ縁 の一 端に は︑ 烏帽 子姿 の貴 人や ヴェ ール で顔 を隠 す淑 女た ちの

︑は な やか な一 団が 席を 占め

︑掲 げら れた 蔀の もと で数 珠を 爪繰 りな がら 単調 な法 話を くり 返す 老僧 の声 に耳 を傾 け てい る︒ 聴聞 者の 柔か い服 装は

︑ク リー ムが かっ たグ レー プ・ ジュ ース 色か ら紫 水晶 まで

︑そ の色 彩は はな や かで

︑一 人ひ とり の人 物の ポー ズ︑ 説 法者 に 顔 を向 け て 聴入 る し ぐ さも 個 性 的で あ る︒ 庭 で は︑ 下僕

︑小 童

︑

― ９５ ― アーネスト・F・フェノロサと承久本北野天神縁起絵巻

従者

︑尼 など が群 衆を 眺め たり

︑冗 談を 言い あ った り し てい る

︒積 重 ねた 帽 子 の 山に 凭 れ かか る 小 童 の姿 は

︑ 力の こも った 描写 であ る︒ 派手 な麻 布で 包ん だ幾 梱か の綿 布は

︑当 時の 典型 的な 贈答 品で ある

︒異 様な 頭巾 を つけ た比 叡山 の僧 侶が 一団 をな して うし ろに 立っ てい る︒ 美し い文 様の 衣服 もは だけ たま ま︑ 下品 な冗 談を 並 べて 寺院 を冒 涜す る三 人の 酔い どれ 侍に

︑白 衣の 若い 僧が 驚き

︑膝 を折 って なに かを 訴え てい る光 景は

︑な か な か喜 劇 的 な場 面 で ある

︒一 人 の 侍 が汚 れ た 着物 の 裾 を まく り あ げ︑ 見習 い 僧 に挑 み か か ろ う と し て い る の を︑ 道連 れの 者が 彼の 腰の あた りを 抱き とめ てい る︒ 道真 の安 穏な 日々 を少 しも 描こ うと せず

︑悪 魔の 忍び よ る生 活を 詳細 なま でに 自分 の時 代の 風俗 に移 して 脈搏 つよ うに 描く こと を︑ 信実 は明 らか に意 図し てい るの で ある

︒ 第 二巻 では

︑道 真と その 政敵 が確 執を 続け る場 面が 長く 続き

︑硫 黄臭 と電 光を 伴っ た︑ すさ まじ い雷 雨が 御 所 をゆ る が し︑ 多く の 操 人形 の よ う な︑ 朱に 染 ま った 従 者 た ちの 頭 上 に轟 い て︑ 警 告し て い る に も か か わ ら ず︑ これ に耳 目を ふさ ぐ天 皇の かた くな なさ まが 描か れて いる

︒比 叡山 の天 台座 主が 鴨川 を渉 るさ まは

︑イ ス ラエ ル民 族が エジ プト を脱 出す る時 の紅 海の 奇蹟 を思 わせ る︒ 座主 の牛 車が 河床 を疾 走す る︒ 車輪 の回 転は 輻 をぼ かし て如 実に 描か れて いる

︒だ が︑ 百方 手を 尽し た効 もな く︑ 道真 は筑 紫に 配流 の身 とな る︒ 物珍 しげ な 農 民の 群 が いく つ か 道真 の 車 に 従っ て 山 を越 え る︒ 道 真 の船 が 難 破し て 陸 に打 ち あ げ られ る の を 見 よ う と し て︑ 群衆 が岸 辺に 駆け よる

︒そ れは 信実 の風 俗画 にと って 純粋 に作 者の 興趣 をそ そる 画材 であ る︒ だが

︑そ こ に戯 曲的 な諷 刺が 欠け てい るわ けで はな い︒ 筑紫 では あば ら家 の生 活で ある

︒都 の友 人が ひそ かに 訪れ る︒ だ が︑ 彼は 勅命 に逆 らっ て都 に帰 るこ とを 拒絶 す る︒ 八重 葎 が はび こ っ て雨 漏 り の する 屋 根 を乾 か す 暇 もな い

︒ 庭に は︑ 印象 画風 に︑ オレ ンジ 色や 緑色 の灌 木が 手入 れも され ず絡 み合 って いる

︒つ いに 天命 を知 った 老人 は

アーネスト・F・フェノロサと承久本北野天神縁起絵巻 ― ９６ ―

小高 い天 拝山 に登 り︑ 自己 の冤 罪を 雷神 に訴 える

︒雷 神は 道真 の建 白書 を受 けと り︑ 彼が その 讒者 を死 をも っ て悩 まし てい る間 にも

︑こ れを 奇蹟 的に 京都 の御 所に 届け る︒ 道 真の 遺体 は車 に運 ばれ て静 かに 京都 に帰 る︒ 車を 引く 牛は

︑疲 労の 極︑ 蹲っ たま ま死 んで いく

︒そ の場 所 を従 者た ちは 槍の 小突 きで 掘起 し︑ 屍体 を埋 めて 墓標 を立 てる

︒犬 が後 足で 牛の 頸を ひっ 掻く

︒道 真は やが て 天神 とし て祀 られ

︑京 都の 北部 に北 野天 満宮 が建 立さ れる

︒こ の絵 巻物 はこ の神 社の 縁起 を描 いた もの で︑ い まも 同社 に保 存さ れて いる

︒同 社に も︑ その ほか 各地 の天 神社

︵東 京は 亀井 戸に ある

︶に も︑ 大理 石の 牛の 彫 像が 聖な る象 徴と して 建立 され てい る︒ 読 者は

︑こ れが この 物語 の大 団円 かと 思わ れる かも しれ ない

︒だ が︑ 信実 はこ こで 結末 をつ ける こと をし な い︒ 彼の 血は ここ で湧 きた つ︒ 好機 到来 であ る︒ そこ で︑ 彼は この 物語 の後 半の 制作 にと りか かる

︒道 真を 配 流に 処し た卑 怯な 政敵 が︑ 現世 でま た地 獄で

︑報 いを 受け ずに 済ん でよ いだ ろう か︒ この 世で は︑ 彼は 蛇が 彼 の耳 に忍 びこ んで くる 苦し みに 苛ま れる

︒地 獄！ 画 家の 想像 力に とっ て︑ 悪人 を懲 らす に︑ これ 以上 の機 会 はな い︒ 彼は 手順 を踏 んで

︑こ の仕 事に 着手 する

︒藤 原時 平の 魂が 悪鬼 の手 で地 獄に さら われ てい く場 面が 展 開さ れる

︒紅 蓮の 焔が 門の 外に まで 吹出 して くる

︒こ こで

︑四 巻に わた って

︑恐 ろし い地 獄の 責苦 がみ ごと に くり 広げ られ る︒ 信実 が三 井寺

︵円 満院

︶に ある 地獄 絵を 描い た応 挙で あっ たな ら︑ われ われ はこ れを 見る に 堪え ない であ ろう

︒恐 ろし さは ユー モア と着 色の 美に よっ て巧 みに 打消 され てい る︒ たと えて いえ ば︑ トマ ト の酸 にソ ーダ を注 ぐこ とに よっ て牛 乳の 凝固 を防 ぐよ うな もの であ る︒ わざ わざ 説明 する まで もな い︒ サン タ

・マ リア

・ノ ヴェ ラの 壁画 を描 いた オル カー ニャ

︵訳 注︑ 略︶ も︑ 信実 の画 技に 比す れば 児戯 にひ とし い︒ 信 実は オル カー ニャ に一

〇〇 年の 歳月 のハ ンデ ィキ ャッ プを つけ て画 技を 競う とし ても

︑優 に勝 を制 する であ ろ

― ９７ ― アーネスト・F・フェノロサと承久本北野天神縁起絵巻

う︒ 深紅 色︑ 緋色

︑橙 色の 火焔 は︑ 互い に交 錯し

︑二 股に なっ てい る蛇 の舌 のよ うに

︑あ たり 一円 に放 射さ れ る︒ 猫の 顔を もつ 野蛮 な悪 鬼は 嬉々 とし て残 酷な 務め を果 すの に余 念が ない

︒邪 まな 婦人 の髪 の毛 を掴 んで ひ きず り︑ 半ば 絞殺 され かけ てい る一 人二 人の 僧正 を中 国風 の火 床に かけ て焙 り︑ ある いは 人間 の膚 に大 工の 墨 壷の 糸を ピン と張 って しる しを つけ

︑錆 びた 鈍刀 でそ の肉 を厚 切り に切 りさ いな み︑ ある いは 白熱 の鉛 を悪 人 の喉 に注 ぎこ み︑ その 舌を 引伸 ばし て床 に釘 づけ にし

︑そ の上 に毒 虫を 這わ せ︑ ある いは 銅鍋 に人 間の 肉汁 を 多量 に沸 騰さ せて 撹拌 する など

︑残 虐の 限り を尽 す︒ 一匹 の愉 快な 青鬼 は︑ 一本 のク リー ム色 の角 を持 ち︑ 正 面を 切っ て立 ち︑ 双手 に罪 人を 逆さ まに 吊下 げ︑ 悠々 とそ の身 体を 引裂 いて いる

︒こ の程 度な らば

︑ま だ初 心 画家 の仕 事で ある

︒信 実の 目論 見は

︑は るか に遠 大で

︑人 間の 魂は もと より 諸天 の霊 でさ え巡 歴し なけ れば な らな い︑ 地獄 と系 統を 同じ くす る︑ さま ざま の苦 難の 世界 を漏 らさ ず描 出し よう と試 みる

︒し かし

︑彼 の︑ こ の偉 業も つい に未 完成 に終 わる

︒彼 は輪 廓だ けを 描き

︑賦 色す るに 至ら ず︑ その 画筆 は死 のた めに 中絶 して い る︒ 彼が いか なる 彩色 を念 頭に おい てい たか は︑ その 後︑ 誰も 考え 及ば ない ので ある

︒

＊﹁ 八巻

﹂︑ 有 賀訳 では

﹁九 巻﹂ とす るが

︑原 著に は﹁

nine wide scrolls

﹂と ある

︒

﹁ 小高 い天 拝山 に登 り﹂

︑ 有賀 訳で は﹁ 山嶺 に登 り﹂ とあ るが

︑原 著で は﹁

climbs a peak

﹂と ある だけ であ る#

︒ 以上

の

!

"

とを 通読 する だけ でも

︑承 久本 絵巻 に対 する フェ ノロ サの 高い 評価 と熱 狂的 な思 い入 れが 伝わ って く る が︑ とり わけ

"

の よう に︑ 遺著 全冊 の中 で承 久本 １作 品の みに

︑こ れだ けの 詳細 な記 述を ほど こし てい るの は︑ 異 例 の部 類に 属す るこ と︑ かつ また 承久 本か ら一 頁大 の挿 図を ３点 も掲 載し てい るこ と︵ 吉祥 院五 十賀

︑恩 賜御 衣︑ 日 蔵 上人 六道 巡歴 の地 獄の 各段

︶︑ さ らに 有賀 訳に 付さ れて いる 有賀 の手 にな る註 に

アーネスト・F・フェノロサと承久本北野天神縁起絵巻 ― ９８ ―

又信 実が 畢生 の力 を振 ひた る絵 巻物 とし て︑

︵七

︶北 野の 天神 縁起 九巻 を 挙げ

︑密 に之 を講 評し

︑人 を動 かす 力は

︑最 も熱 烈な るも のあ り︒ 是れ 伝記 を目 的と する

︑印 象学 派の 諸品 中 世 界の 大傑 作な りと 断言 せら る︒ 更に 各巻 に付 きて 画題 を説 明し

︑画 術上 特に 注目 すべ き点 を挙 げ︑ 一代 の伝 記 は

︑道 実が 北野 天神 に於 て神 とし 祭ら るゝ に至 り︑ 終止 すと 雖︑ 画き て此 に至 りた る信 実の 愾憤 は止 まず

︑善 人 を 冤罪 に陥 れた る悪 人等 をし て︑ 地獄 の苛 責を 受け しめ ざれ ば満 足せ ず︑ 是れ より 長き 四巻 の地 獄画 に移 り︑ 之 を 画く 中途 に於 て︑ 信実 は卒 去せ しこ とを 述べ らる

︒余 曾て 先生 に従 ひ︑ 北野 に至 り天 神縁 起を 観る

︑先 生賛 歎 措 く能 はず

︑感 極ま る時 は眼 中涙 あり

︒ と

ある のを 読む と︑ 一層

︑そ の感 が深 い︒ ただ し︑

"

で は︑ 画面 解釈 その 他︑ 現在 の美 術史 的所 見か らは 問題 点も 少な くな く︑ 何よ りも フェ ノロ サの 承久 本 に 対す る高 い評 価が

︑終 始︑ 藤原 信実 作を 前提 に記 述さ れて おり

︑道 真歿 後の 怨霊 の祟 りな どが

︑あ たか も信 実の 創 作 かの よう に記 し︑ また 承久 本が 未完 に終 わっ た点 を︑ 信実 の死 歿に 求め てい る点 など

︑今 では 直ち には 認め がた い 見 解と 表裏 一体 であ るこ とも 注意 され よう

︒な お

!

﹁タ ンテ イ︵ ダン テ│ 引用 者注

︶の 詩ノ 欧羅 巴ノ 文学 ニ 於 ケル

﹂云 々と いっ た記 述が

︑

"

では 消え てい る点 も︑ 何か 理由 があ った のか も知 れな い︒

― ９９ ― アーネスト・F・フェノロサと承久本北野天神縁起絵巻

︵二

︶岡 倉天 心と 承久 本絵 巻 では

︑岡 倉天 心の 場合 は︑ いか がで あろ うか

︒以 下︑ 管見 に入 った 承久 本に 関す る天 心の 言及 を見 てみ よう

︒

!

﹁日 本 絵 画 史 図 説﹂

︵フ ラ ン ク・ ブ リ ン ク リ ー 編﹃ 日 本﹄ 全 一

〇 巻 の 各 巻 末 に 収 録︒ 明 治 十 一

〜十 二

︵一 八七 八〜 七九

︶年 刊︒ 原英 文︶

︹全 集２

︺ 鎌倉 時代 の絵 画 十二 世紀

⁝⁝ この 時代 の画 家は

︑因 果応 報の 場面 をえ がく こと を好 んだ よう であ る︒ 信実 筆と 伝え る北 野天 神縁 起絵 巻 はこ の様 式の 一例 であ り︑

⁝⁝

＊ この 項の 次に

﹁鎌 倉時 代 十三 世紀

﹂が ある

︒

"

岡 倉天 心﹃ 日本 美術 史﹄

︵ 明治 二十 三〜 二十 五︵ 一八 九〇

〜九 二︶ 年の 各年 度の 講義 に基 づく

︶︹ 全集 ４︺ 鎌倉 時代

⁝⁝ 此 の時 代の 絵画 の筆 致︑ 自然 活動 あり て毫 も検 束す るな きは

︑復 た他 の時 代に 見る 可か らず

︒時 に一 種の 殺 気を 含蓄 す︒ これ 兵馬 の時 に当 り︑ 不知 不識 の間 に此 に至 れる なる べし

︒平 治物 語︑ 伴大 納言

︑北 野縁 起︵ 平 和の 絵な れど も︶ 等の 絵巻 の︑ 人物 の顔 容皆 殺気 を帯 び︑ 事あ らば 相刺 殺せ んと する の気 象あ り︒

⁝⁝ 信 実︒

⁝⁝ 其の 大作 は北 野天 神 縁起 に し て︑ 今も 同 社 に蔵 す

︒蓋 し 菅 公の 伝 記 にし て 全 巻 十二

︹マ マ

︺︒ 前 六巻 は菅 公の 一代 記に して

︑其 の幼 少の 頃よ り筑 紫に 貶せ られ て薨 去し

︑怨 霊雷 と化 して 禁裏 に落 つる 等の 事

アーネスト・F・フェノロサと承久本北野天神縁起絵巻 ― １００ ―

蹟を 画き

︑後 の六 巻は 当時 殺伐 の時 代に 際し

︑此 の平 和の 巻を 以て 満足 せず

︑菅 公の 死後

︑其 の政 敵た る時 平 等が 地獄 の苦 難を 受く る等

︑総 て地 獄の 苦患 まで を描 く︒

⁝⁝

!

﹃東 洋 美 術 史︵ 大 日 本 之 部︶

﹄︵ 明 治 二 十 四

︵一 八 九 一︶ 年 九 月〜 の 東 京 美 術 学 校 講 義 の 筆 記 ノ ー ト

︶

︹﹃ 東京 芸術 大学 美術 学部 紀要

﹄第 一〇

・第 一一 号に よる

︺ 鎌倉 時代

⁝⁝ 信 実︒ 此ノ 人ノ 中ニ テ宜 シキ タル モノ ハ北 野神 社ニ アル 北野 ノ縁 起是 レナ リ︒ 次ニ 華厳 縁起

︵京 都高 山寺 ニ アリ

︶︒

⁝

⁝

"

岡 倉天 心﹁ 日本 美術 史編 纂綱 要﹂

︵ 自筆 草稿

︶︹ 全集 ４︒ 標題 は全 集編 者に よる

︺ 美術 史綱 三 鎌 倉

⁝⁝ 信実 承 久頃

顕文 鈔 文 永二 年八 十九

大和 錦 製 作

○北 野縁 起

北野

⁝⁝

⁝⁝

― １０１ ― アーネスト・F・フェノロサと承久本北野天神縁起絵巻

!

︵ 明治 四十 三︵ 一九 一〇

︶年 刊︒ 邦文 版と 英文 版と があ る︶

︹全 集２

︺

﹁ 日本 芸術 概説

﹂の

﹁第 七︑ 鎌倉 時代

﹂の 項︵ 邦文 版︒ 英文 版も 同じ 内容

︶

⁝

⁝前 期以 来流 行せ る絵 巻物 は非 宗教 的傾 向を 呈し 来り

︑神 聖な る題 目に 関す る者 もま た現 代の 実相 を 画く を好 むに 至れ り︒ 市井 の光 景︑ 群聚 の活 動は 東洋 芸術 に匹 敵を 見ざ る発 達を なし

︑北 野縁 起︵ 第四 百 六十 図︶

︑ 高山 寺の 鳥獣 絵 巻︵ 第四 百 六 十四 図

︶︑ 華 厳縁 起

︵第 四 百 六十 六 図︶

︑ 歓喜 光 寺 の一 遍 聖 絵︵ 第 四百 六十 八図

︶︑ 知 恩院 の法 然上 人絵 伝︵ 第四 七

〇 図︶ の如 き は 当代 重 要 な る作 品 中 の数 種 を 挙げ た る に 過ぎ ず︒

﹁ 図版 解説

﹂︵ 英文 版の 翻訳

︒邦 文版 とは 内容 がか なり 異な る︶ 第四 六〇 図 北野 天神 縁起 絵巻

所蔵 京 都 北野 天満 宮 北 野天 神は 十世 紀初 期の 著名 な賢 相菅 原道 真を 祀る 神社 で︑ 同社 に伝 わる この 絵巻 は道 真の 生涯 およ び 没後 の霊 験を えが いた 多く の天 神縁 起絵 巻の 一つ であ る︒ 従前 の宗 教画 と全 く類 を異 にす る︑ 人間 を主 題 とし た最 も早 い絵 巻の 一つ とし て︑ 特に 重要 であ る︒ 一二 二〇 年の 奥書 があ り︑ 画風 も正 しく その 頃の も ので ある

︒図 は配 流の 道真 が︑ かつ て宮 中に あっ て天 皇の 恩寵 を蒙 って いた 頃︑ 賜わ った 御衣 の箱 を前 に して 涙す る段 であ る︒ 少数 の忠 義の 家人 にと りま かれ た陋 屋の 住い であ る︒ 絵 は時 の有 名な 宮廷 歌人 で肖 像画 の名 手と して 知ら れた 藤原 信実 の筆 と伝 える が︑ その 頃の 作で ある と いう 以上 の確 証は ない

︒ 描 線の 妙︑ 装飾 的な 構図 の巧 みさ は︑ 多く の天 神縁 起中 の白 眉で ある

︒後 代の 作と 区別 して 根本 縁起 と よば れる

︒

アーネスト・F・フェノロサと承久本北野天神縁起絵巻 ― １０２ ―

"

岡 倉天 心﹃ 泰東 巧芸 史﹄

︵ 明治 四十 三︵ 一九 一〇

︶年 の講 述︶

︹全 集４

︺ 鎌倉 前期

⁝⁝ 日 本絵 画史 上の 大事 実た る絵 巻物 は︑ 此の 時に 大い に発 達し たり

︒藤 原時 代に もあ りし が︑ そは 単に 附加 物 とし て存 せし のみ

︒独 立的 に歴 史の 事実 を絵 にて 記録 せん とせ しは

︑宋 式活 動の 精神 の発 現と して 我が 国絵 画 の最 も誇 るべ きも のな り︒

⁝⁝ 北野 縁起 の如 きも 十二 巻の うち 六巻 まで は静 かな れど も︑ 以下 は其 の活 動凄 壮 を極 む︒ 抜粋 箇所 のみ の単 純な 比較 では 問題 が全 く無 いと は言 えな いが

︑以 上を 通覧 する 限り

︑天 心の 承久 本評 価は 高い け れ ども 冷静 でも あり

︑ま た信 実作 とい う点 が︑ やは りフ ェノ ロサ ほど 強調 され てい ない 点が 看取 でき る︒ なお

! "

の よ うに

︑巻 数を

﹁十 二巻

﹂と 表記 して いる のは 不審 で︑ 単純 な誤 解か

︑あ るい は別 の絵 巻と の混 同が ある かも 知れ な い

︒ ちな みに

︑岡 倉天 心ら によ って 明治 二十 二︵ 一八 八九

︶年 に創 刊さ れた 古美 術研 究誌

﹃国 華﹄ には

︑天 心在 世中 に ａ

﹁信 実画 北野 縁起

﹂︵ 第 三六 号︑ 明治 二十 五︵ 一八 九二

︶年 九月

︶ ｂ

﹁北 野天 神縁 起﹂

︵ 第八 六号

︑明 治二 十九

︵一 八九 六︶ 年十 一月

︶ ｃ

﹁伝 信実 筆天 神縁 起﹂

︵ 第二 一一 号︑ 明治 四十

︵一 九〇 七︶ 年十 二月

︶ の

よう に︑ 計３ 回︑ 承久 本紹 介の 記事 が掲 載さ れて いる

︒ａ は︑ 天神 縁起 諸本 への 簡潔 な言 及の のち

︑第 一巻 奥書 に

― １０３ ― アーネスト・F・フェノロサと承久本北野天神縁起絵巻

基 づ い て承 久 本 の伝 来 に 触 れ︑ つづ い て 藤原 信 実 の画 蹟 に 関 する 史 料 を多 数 列 挙し て

︑さ ら に 掲 載 図 版 の﹁ 恩 賜 御 衣

﹂の 段 に 言及 し て︑

﹁ 数多 ノ 天 神 縁起 中 独 リ信 実 ノ 画ヲ 以 テ 根 本ト 称 ス ルモ ノ 大 ニ所 以 ア リ ト 謂 フ ヘ シ﹂ と 結 ぶ

︒ ｂ は︑

﹁ 幼児 化現

﹂の 段と 日蔵 上人 六道 巡歴

﹁天 人五 衰﹂ の場 面を 掲出 して 解説 を加 えて いる が︑

﹁図 様は 頗る 巧妙 な れ ども

︑画 品聊 か高 から ず﹂ と記 し︑ 信実 作を 疑 う︑ も しく は 再 検討 の 必 要 性を 訴 え てい る 点 が注 意 さ れ る︒ ｃは

︑ ｂ と同 じ段 の画 面を 掲出 し︑

﹁ 鎌倉 中世 以上

︑寧 ろ初 期に 属 す る老 画 師 の筆 な ら ん と云 は ヾ︑ 何 人も 首 肯 せざ る も 合 せ るも のな り﹂ とし なが らも

︑信 実作 とは 定め がた いと して いる

︒信 実作 を問 題と する 見方 はａ

↓ｂ

↓ｃ と次 第に 深 ま って いる と言 えよ う︒ 三︑

明 治 時代 の

﹁ 日本 美 術 史﹂

・﹁ 日 本絵 画 史

﹂叙 述 の 中の 承 久 本絵 巻 では

︑さ らに 広く 明治 時代 の﹁ 日本 美術 史﹂

・﹁ 日 本絵 画史

﹂叙 述の 中で は︑ 承久 本は どの よう に言 及さ れて いる で あ ろう か︒

!

﹄︵ 明 治三 十四

︵一 九〇 一︶ 年︶ 第二 編の 第三 章﹁ 鎌倉 幕政 時代

﹂の うち 第 二節 当 代美 術の 変遷 及び 特質

⁝⁝ 其 の美 術 は 概ね 前 代 の模 倣 に 似 て︑ 著し き 新 機軸 を 示 さ ゞり し が 如 し

︒真 実

︹縮 刷 版 及 び 再 版・ 三 版 は

﹁ 信実

﹂︺

︑ 吉光

︑隆 兼等 の絵 巻物

︑春 日︑ 詫摩 の 仏 画類

︑何 れ も 前代 の 故 式 を襲 用 し て︑ 而も 其 の 美を 成 し ゝ が如 き︑ 其一 例な り︒

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アーネスト・F・フェノロサと承久本北野天神縁起絵巻 ― １０４ ―

第 三節 絵 画

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⁝ 藤 原信 実は 隆信 の男 にし て︑ 正四 位左 京権 太夫 に叙 せら る︒ 図画 に巧 にし て其 の筆 品致 に富 み︑ 殊に 肖像 画 に名 あり

︒又 和歌 に名 あり て頗 る当 代に 重ぜ られ たり き︒

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遺品

⁝⁝ 此の 他当 代名 画の 現存 する もの 頗る 多く

︑⁝

⁝北 野天 神縁 起画 巻は 筆者 詳な らざ れど も︑ 当代 末期 の作 な るべ く︑ 図様 磊落 にし て筆 も亦 遒逸 なり

︒⁝

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!

︵ 明治 三十 四︵ 一九

〇一

︶年

︶の 第四 編﹁ 鎌倉 時代 の絵 画﹂ より

⁝⁝ この 時代 の絵 画は

︑絵 巻物 の類 にし て︑ 大抵 神社 仏閣 の宝 蔵に 秘め おか れし ゆえ

︑祝 融の 禍を 免れ て︑ 今 な ほ保 存 せ らる る は︑ 斯 道の 為 に 喜 ぶべ き こ とに こ そ︑ 其 重 なる も の を挙 ぐ れ ば

︑年 中 行 事 絵︑ 伴 大 納 言 草 子︑ 地獄 草子

︿光 長

﹀︑ 北 野天 神 縁 起︑ 紫式 部 日 記 絵巻

︿信 実

﹀︑ 当 麻曼 荼 羅 縁起

︑平 治 物 語︿ 慶 恩﹀

︑西 行 物 語︿ 経 隆﹀

︑荏 柄 天 神 縁 起︿ 行 長﹀

︑蒙 古 襲 来 絵︿ 長 隆﹀

︑法 然 上 人 絵 伝︿ 吉 光﹀

︑六 条 道 場 一 遍 上 人 絵 伝︿ 円 伊﹀

︑ 男衾 三郎 草 子︑ 新名 所 図︿ 隆 相﹀

︑春 日 権 現験 記

︑石 山 寺 縁起

︿三 巻

︑隆 兼﹀

︑ 後三 年 合 戦記

︿飛 騨 守 惟 久﹀ の類 なり

︑こ の中 土佐 光長

︑藤 原信 実の 如き は︑ 鎌倉 時代 の回 がを 代表 する に足 るべ き人 なら むか

︑⁝

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⁝⁝ 藤原 氏時 代よ り鎌 倉時 代に わた りて 有名 なる 絵巻 物

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― １０５ ― アーネスト・F・フェノロサと承久本北野天神縁起絵巻

北野 天神 縁起

藤 原信 実

北野 神社

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!

﹃日 本画 沿革 史﹄

︵ 架蔵 本 は 奥書 欠

︒明 治 三十 七

︵一 九

〇 四︶ 年の 序 文 あり

︶の 第 四 章﹁ 鎌倉 時 代 に 於 ける 美術 の概 論﹂ より 鎌 倉時 代之 絵画

⁝⁝ 又 同じ 時 に︑ 似 絵と て 後 世の 所 謂 似 顔の 絵 を 御好 み あ り て︑ 信実 を し て北 面 下 臈 御 随 身 な ど の 影 を かゞ せら れた るこ とあ りき

︑⁝

⁝鎌 倉時 代有 名の 画家 は土 佐光 長︑ 藤原 信実

︑住 吉慶 恩︑ 土佐 経隆

︑高 階 隆兼 とす

︑左 に其 小伝 を挙 げん

︑⁝

⁝ 藤 原信 実

⁝⁝ 信実 は⁝

⁝和 歌に 巧に して

︑兼 て画 を能 くし

︑誉 を当 世に 馳せ たり き︑

⁝⁝ 好て 人丸 の像 を画 きて 名 あり

︑⁝

⁝其 他栄 花物 語︑ 北面 下 臈御 随 身 似絵

︑三 十 六 歌仙 真 影

︑水 無 瀬殿 四 季 の絵 四 巻︑ 中 殿 管絃 図

︑ 華厳 縁起 画巻

︑画 師草 紙︑ 百鬼 夜行 の図 の如 きは

︑世 に著 名な るも のな り︑

⁝⁝

⁝ 鎌 ⁝ 倉時 代製 作之 絵画

⁝

⁝ 北 野天 神縁 起絵

同︵

＝

︶

同

︵

＝

︶

北野 神社

⁝

⁝

"

大 村西 崖﹃ 日本 絵画 小史

﹄︵ 明 治四 十三

︵一 九一

〇︶ 年︶ の﹁ 鎌倉 時代

︵覇 府の 創立 より 滅亡 まで

︶﹂ より

アーネスト・F・フェノロサと承久本北野天神縁起絵巻 ― １０６ ―

絵 巻物 は

︑ま づ 本時 代 の 初め に 成 れ りと お ぼ しき に

︑北 野 天 神縁 起

︿北 野 神 社 国 宝︑ 根 本 縁 起︑ 承 久 本 と 云 ふ︑ 承久 元年 頃の 作︑ 全八 巻﹀

︑

⁝⁝ 等あ り︒

⁝⁝

＊ 藤原 信実 のこ とは

︑﹁ 似 絵﹂ の記 述の 中で 言及 する のみ

︒ 以上

のう ち

!

〇〇

︶年 のパ リ万 国博 覧会 への 出品 を機 に︑ 岡倉 天心

︵後 に福 地復 一︶ を主 任 と して 編纂 され た︑ 日本 人自 身に よっ て刊 行さ れた 最初 の日 本美 術史 体系 化の 試み と言 える もの だが

︑承 久本 につ い て は図 版も 無く

︵も ちろ ん出 品の 有無 も 関係 あ ろ うが

︶︑ 以 下

"

ま での 記 述 は︑ フ ェノ ロ サ はも ち ろ んの こ と

︑天 心 と 比 較 して も

︑承 久 本の 評 価・ 位 置 付け に は 特筆 大 書 され る ほ ど の扱 い が 見ら れ な いこ と は 一 読し て 明 ら か で あ ろ う

︒

お わ り に 以上

︑現 今に おけ る承 久本 北野 天神 縁起 絵巻 の 美術 史 的・ 文 化史 的 位 置付 け か ら すれ ば

︑藤 原 信実 作 者 説 を始 め

︑ 様 々な 問題 点を 内包 して おり

︑か つま たや や孤 立 して い る 感が 無 き にし も あ ら ずと は 言 え︑

﹁世 界 的 名宝

﹂と ま で 称 賛 し て︑ そ の価 値 を 最初 に

︑か つ 的 確に 見 抜 いて い た のが フ ェ ノ ロサ で あ った こ と が︑ 改め て 確 認 さ れ よ う︒ そ し て

︑そ の指 摘自 体は

︑近 年に も村 形明 子﹁ 北野 天神 縁起 絵巻

︵承 久本

︶﹂_# で 強 調 さ れて い る こと で あ るが

︑本 稿 に お い て︑ 岡倉 天心 や︑ 広く 明治 時代 にお ける

﹁日 本 美術 史

﹂﹁ 日 本絵 画 史﹂ 叙 述の 中 で フ ェノ ロ サ の記 述 等 を眺 め て 見 た とき

︑そ の指 摘は より 一層 鮮明 にな った と言 える ので はあ るま いか

︒

― １０７ ― アーネスト・F・フェノロサと承久本北野天神縁起絵巻

! 注 明 治 三 十

︵ 一 八 九 七

︶ 年 制 定 の 古 社 寺 保 存 法 に 基 づ き

︑ 明 治 三 十 二 年 に 国 宝 甲 種 二 等 に 指 定

︑ つ い で 昭 和 二 十 五

︵ 一 九 五

〇

︶ 年 制 定 の 文 化 財 保 護 法 に 基 づ き

︑ 昭 和 二 十 九 年 に 改 め て 国 宝 に 指 定 さ れ た

︒

"

拙 稿

﹁ 北 野 天 神 縁 起 絵 巻 研 究 の 課 題

│ 承 久 本

︵ 国 宝 本

︶ 絵 巻 を 中 心 に

│

﹂︵

﹃ 神 道 史 研 究

﹄ 第 六 五 巻 第 二 号

︑ 二

〇

〇 八 年

︶︒ な お

︑ 上 記 拙 稿 の 内 容 は

︑ こ れ に 先 立 つ 同 年 六 月 の 神 道 史 学 会 第 五 四 回 大 会

︵ 於 皇 学 館 大 学

︶ に お い て 同 題 目 で 講 演 し て い る

︒

# 以 上

︑﹃ 日 本 史 広 辞 典

﹄︵ 山 川 出 版 社

︑ 一 九 九 七 年

︶ に よ る

︒

$ こ の 明 治 二 十 一 年 度 調 査 に つ い て の 近 年 の 研 究 は 少 な く な い が

︑ 近 刊 の も の と し て 森 本 和 男

﹃ 文 化 財 の 社 会 史

│ 近 現 代 史 と 伝 統 文 化 の 変 遷

﹄︵ 彩 流 社

︑ 二

〇 一

〇 年

︶︑ 拙 編 著

﹃ 京 都

﹁ 日 出 新 聞

﹂ 記 者 金 子 静 枝 と 明 治 の 京 都

﹄︵ 芸 艸 堂

︑ 二

〇 一 三 年

︶ 参 照

︒

% 京 都 大 学 学 術 出 版 会

︑ 二

〇

〇

〇 年

︒

&

北 野 天 満 宮 発 行

﹃ 天 満 宮

﹄ 第 四 八 三 号 及 び 四 八 四 号 掲 載

︑ 二

〇 一 三 年

︒ ' 八 月 五 日 付 の こ の 記 事 を

︑ 村 形 明 子 氏 は 明 治 十 九 年 と し て い る が

︑ 今 は 藤 井 譲 治 氏 の 記 述 に 従 っ た

︒ ( 前 掲 拙 編 著

︒ ) 村 形 明 子 編 訳

﹃ フ ェ ノ ロ サ 夫 人 の 日 本 日 記

﹄︵ ミ ネ ル ヴ ァ 書 房

︑ 二

〇

〇 八 年

︶

* 北 野 天 満 宮

︑ 一 九 九 八 年

︒ + 森 本 和 男

︑ 前 掲 書 第 一 部 第 四 章

︒ , 拙 稿

﹁ 天 神 信 仰 と 梵 天

・ 帝 釈 天 信 仰

﹂︵

﹃ 国 文 学 解 釈 と 教 材 の 研 究

﹄ 第 四 八 巻 六 号

︑ 二

〇

〇 三 年

︶ 参 照

︒ -

﹁ 没 後 一

〇

〇 年 フ ェ ノ ロ サ の 愛 し た 日 本 美 術

﹂ １２

︵ 京 都 新 聞 二

〇

〇 九 年 三 月 二 十 一 日 付 朝 刊

︶︒ 付 記 本 稿 中 に 言 及 し た

﹃ 国 華

﹄ 記 事 の 入 手 に 関 し て は

︑ 同 志 社 大 学 大 学 院 文 学 研 究 科 文 化 史 学 専 攻 博 士 後 期 課 程 在 籍 の 川 嶋 美 貴 子 さ ん の 手 を わ ず ら わ せ た

︒ 記 し て 厚 く 御 礼 申 し 上 げ る

︒

アーネスト・F・フェノロサと承久本北野天神縁起絵巻 ― １０８ ―