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起 信 論 と 起 信 論 思 想 ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ 吉 津 宜 英 ⋮ ⋮ 一 ︱ ︱ 淨 影 寺 慧 遠 の 事 例 を 中 心 に し て ︱ ︱ 宏 智 正 覚 の 嗣 法 門 人 に つ い て ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ 佐 藤 秀 孝 ⋮ ⋮ 一 七 禅 籍 抄 物 研 究 ︵ 四 ︶ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ 飯 塚 大 展 ⋮ ⋮ 七 九 ︱ ︱ 叡 山 文 庫 所 蔵 史 料 に つ い て ︵ 中 ︶ ︱ ︱ マ ル コ ﹁ パ ン の 物 語 集 ﹂ 再 考 ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ 挽 地 茂 男 ⋮ ⋮ 二 二 八 ダ マ ヤ ン テ ィ ー の 美 ︵ １ ︶ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ 金 沢 篤 ⋮ ⋮ 二 七 二 ︱ ︱ru -pa とvapus を 中 心 に ︱ ︱ 道 ・ 理 の 哲 学 と 本 覚 思 想 ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ 伊 藤 隆 寿 ⋮ ⋮ 二 八 六 如 来 蔵 思 想 と 本 覚 思 想 ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ ⋮ 松 本 史 朗 ⋮ ⋮ 三 一 六A Look at the Qi-xìn-lun（起信論）and Qi-xìn-lun Related Thought:
Centering on a Case Study of Hui-yuan (慧遠) (Jìng-ying-sì (浄影寺))
YOSHIZU Yoshihide……… 1
A Consideration of the Disciples of Hóngzhì-Zhèng jué (宏智正覚)
who had Correctly Received the Dharma Transmission
SATO- Shu- ko- ………17
On the Zen Texts Annotations (IV)
IIZUKA Hironobu ………79
Reconsideration of Markan ‘‘Bread Section
HIKICHI Shigeo ………228
ru- pa and vapus: Damayant1-’s beauty(I)
KANAZAWA Atsushi………272
The Philosophy of dào-li(道理) and Original Enlightenment
ITO-Takatoshi ………286
Tatha- gatagarbha and Original Enlightenment
MATSUMOTO Shiro- ………316
JOURNAL OF THE FACULTY OF BUDDHISM OF KOMAZAWA UNIVERSITY
No.63 March 2005
