現
代
に
於
け
る
大
師
の
宗
教
和 田 性 海 一 、 現 代 文 化 の 破 滅 現 代 は 有 史 以 來 未 曾 有 の 大 變 局 を 、 世 界 の 全 面 に 現 出 せ ん と し て 居 る 秋 で あ る 。 過 去 數 世 紀 に 渡 つ て 世 界 を 風 靡 し 、 地 球-到 る 所 の 人 類 を 征 伏 し て 來 た 、 欧 米 自 人 の 文 化 が 今 や 全 く 行 き つ ま り 、 其 創 道 力 と 組 織 力 と を 喪 失 し 、 將 に 破 滅 に 瀕 せ ん と し て 居 る 。 所 謂 現 代 文 化 は 、 東 洋 の 精 神 的 交 明 に 對 す る 物 質 的 文 化 、で あ る 。 物 質 を 基 礎 と し た 科 學 の 発 明 に 依 り 、 人 類 の 生 活 を 向 上 発 展 せ し め た 科 學 文 明 そ の も の ゝ 本 質 に は 、 決 し て 不 合 理 な 點 は 存 せ す 、 全 人 類 の 上 に 多 大 な 幸 編 を 將 來 し た こ と は 、 疑 う べ か ら ざ る 事 實 で あ る 。 現 代 の 世 界 各 國 人 の 暗 愚 は 、 人 間 精 神 の 根 本 に 依 る 全 面 的 修 養 を 塗 ぐ る こ と を 怠 り 、 個 人 的 物 質 慾 を 満 足 せ し む る こ と に 、 必 死 の 努 力 を 彿 う た 結 果 、 個 人 は 個 人 と 抗 爭 し 、 自 己 の 慾 望 の た め に は 他 を 損 傷 し て 顧 み す 。 國 家 は 國 家 と 闘 爭 し 、 其 國 の 利 盆 の た め に は 、 他 國 に 對 し 如 何 な る 非 友 誼 的 行 動 を も 敢 へ て 爲 し 、 今 や 此 反 道 徳 的 な 物 質 慾 満 足 の た め に 、 個 人 も 國 家 も 悪 戦 苦 圖 傷 痩 満 身 、 沿 々 相 峯 ゐ 現 代 に 於 け る 大 師 の 宗 教 二 二 九現 代 に 於 け る 大 師 の 宗 教 二 三 〇 て 破 滅 の 窮 境 に 陥 り つ ゝ あ る の で あ る 。 現 代 文 化 破 滅 の 方 法 の 一 は 、 經 濟 的 闘 爭 と し て 現 は れ 、 一 は 軍 事 的 戦 爭 と し て 現 は れ 、 共 に 現 代 の 社 會 と 國 家 と を 、 破 壊 し 盡 さ ね ば 止 ま ぬ 状 勢 に 立 ち 至 つ て 居 る 。 經 濟 方 面 に 於 け る 現 代 人 生 活 の 目 的 は 、 一 に も 二 に も 物 質 で あ り 、 生 活 の 方 法 は 全 く 個 人 的 競 爭 に 一 任 せ ら れ て 居 る 。 優 勝 者 は 劣 敗 者 を 蹂 踊 し 、 少 數 人 の 利 益 の た め に 、 多 數 人 の 幸 福 は 犠 牲 に 供 せ ら れ 、 一 般 民 衆 の 生 活 は 、 一 部 の 成 功 者 の た め に 、 破 壊 せ ら る ゝ に 至 つ た の で あ る 。 少 數 優 勝 者 の 支 配 力 に 左 右 せ ら る ゝ 現 代 國 家 は 、 自 國 内 に 局 限 せ ら る ゝ 經 濟 力 に 満 足 す る 能 は す 、 其 勢 力 を 彌 が 上 に 増 大 せ ん と し て 國 際 的 に 進 出 し 、 商 工 業 の 上 に 於 て 勝 敗 を 爭 う た 結 果 、 小 弱 國 は 他 に 征 伏 せ ら る ゝ の み な ら す 、 強 大 國 間 に 於 け る 利 害 は 極 端 に 尖 鋭 化 し 、 所 謂 經 濟 ブ ロ ツ ク を 形 成 す る と か 、 輪 入 禁 止 的 高 率 の 關 税 を 課 す る と か 、 今 や 世 界 列 強 は 其 國 民 生 活 を 維 持 す る た め に 、 火 の 出 る や う な 經 濟 的 抗 爭 を 演 じ て 居 る 。 然 る に 一 方 に は 此 資 本 主 義 的 壓 制 の 反 動 と し て 劣 敗 者 共 同 と 、 經 濟 力 の 平 等 分 配 を 名 と し 、 勢 働 者 第 一 主 義 に 依 り 、 絶 對 の 經 濟 的 統 制 を 企 つ る 祖 會 主 義 が 出 現 し 、 資 本 主 義 的 國 家 を 破 壊 し 去 ら う と し て 居 る 。 此 資 本 主 義 と 、 社 會 主 義 と に 依 る 經 濟 上 の 抗 爭 が 、 未 だ 智 識 と 、 言 論 と 、 技 術 と に 止 ま つ て 居 る 間
は 、 世 界 は 表 面 上 平 和 を 保 つ て 居 る こ と が 出 來 る 。 し か し 單 に 個 人 の 慾 望 満 足 と 、 國 家 の 物 質 的 利 益 と の み を 追 求 す る 經 濟 的 抗 爭 が 、 何 等 の 精 神 的 反 省 を 生 せ す し て 、 徹 底 し て 行 き つ ま つ た 時 は 、 其 個 人 と 國 家 と の 死 活 興 廢 に 關 す る か ら 、 最 初 は 貿 易 路 防 禦 の た め に 用 意 せ ら れ た 軍 隊 が 、 終 に は 對 抗 者 征 伏 の 戦 爭 機 能 を 発 揮 す る こ と ゝ な る の は 必 然 の 勢 ひ で あ る 。 經 濟 的 競 爭 は 、 こ ゝ に 至 つ て 軍 備 競 爭 と な る 、 軍 備 競 爭 は 終 に 鐵 火 相 打 ち 、 肉 團 殺 傷 す る に 至 ら ね ば 止 ま ぬ 。 戦 艦 と 、 大 砲 と 、 装 甲 戦 車 と 、 飛 行 機 と 、 毒 ガ ス 毒 液 と 、 殺 人 電 光 と に 依 る 現 代 戦 爭 の 結 果 は 、 如 何 な る 大 都 市 も 、 如 何 な る 強 兵 も 、 即 ち 現 代 文 化 の 總 て は 、 相 共 に 破 壊 し 去 ら ね ば 止 ま ぬ の で あ る 。 斯 の 如 き 人 類 屡 殺 、 文 化 破 壊 の 自 滅 的 行 爲 を 、 現 代 人 は 世 界 到 る 所 相 競 う て 敢 行 し つ ゝ あ る の で あ る 。 而 し て 之 れ が 如 何 に 不 仁 に し て 、 無 知 な こ と で あ る か は 、 反 省 力 の あ る 彼 等 に は 自 明 の こ と で あ る が 、 個 人 的 生 活 の 本 能 と 、 國 家 的 民 衆 心 理 に 左 右 せ ら れ て 、 一 世 の 識 者 無 識 者 を 擧 げ て 、 皆 其 歩 調 を 一 に し て 、 此 悪 鬼 羅 刹 の 暗 黒 道 を ひ た む き に 猛 進 し て 居 る の で あ る 。 二 、 現 代 文 化 破 滅 の 原 因 西 洋 に 於 て は 、 獨 逸 、 伊 太 利 の プ ア ツ シ ョ ニ ズ ム 、 英 佛 の 自 由 主 義 、 ソ ビ エ ッ ト ロ シ ヤ の 共 産 主 義 現 代 に 於 け ろ 大 師 の 宗 教 二 一三
現 代 に 於 け お 大 師 の 宗 教 二 三 二 が 、 卍 巴 と な つ て 抗 爭 し 、 何 時 其 権 衡 が 破 れ て 戦 爭 を 勃 発 す る か 測 ら れ ぬ 状 態 で あ る 。 東 洋 に 於 て は 日 本 の 勃 興 に 依 り 、 多 年 支 那 印 度 に 構 益 を 植 付 け て 居 つ た 英 米 諸 國 が 脅 威 を 受 け 、 又 東 洋 赤 化 に 全 力 を 盡 し て 來 た 、 ン ビ エ ッ ト 露 西 亜 と 日 本 と の 間 に 、 何 日 利 害 の 衝 突 に 依 つ て 鐵 火 相 見 ゆ る に 至 る か 、 暗 雲 の 低 迷 す る も の が あ る 。 萬 一 其 關 係 の 破 裂 を 見 た 場 合 は 、 勝 敗 の 何 れ に 歸 す る に せ よ 、 世 界 は 直 ち に 劫 末 の 惨 状 を 呈 し 、 現 代 文 明 は 根 本 か ら 破 滅 に 陥 る こ と は 明 瞭 な こ と で あ る 。 斯 の 如 き 世 界 相 を 惹 き 起 す に 至 つ た 原 因 は 、 抑 も 那 處 に 存 し て 居 る の で あ ら う か 。 此 原 因 の 一 は 、 現 代 文 化 が 物 質 科 學 を 基 礎 と し て 成 立 し 、 現 代 人 の 思 想 が 物 質 萬 能 主 義 な る こ と に 依 る の で あ る 。 唯 物 論 を 根 據 と し 、 感 覺 に 依 る 經 驗 世 界 の み を 實 在 と す る 思 想 は 、 精 神 の 権 威 を 認 め す 、 生 命 の 永 遽 性 を 信 せ ぬ か ら 、 人 間 を 暫 有 的 存 在 と し 、 一 時 的 享 樂 に 耽 る 現 世 主 義 者 と な る の で あ る 。 從 つ て 物 質 經 濟 萬 能 主 義 者 と な り 、 道 徳 と 宗 教 と の 債 値 を 無 視 し 、 衣 食 住 の 充 實 の み を 欲 求 し 、 美 装 せ る 犬 猫 と 異 る な き に 至 る の は 亦 必 然 の 勢 ひ で あ る 。 其 原 因 の 二 は 、 個 人 主 義 を 基 礎 と せ る 利 己 思 想 で あ る 。 欧 米 人 の 、 利 害 の た め に は 父 母 兄 弟 を す ら 顧 み ぬ 徹 底 せ る 個 人 主 義 的 心 境 は 、 日 本 人 の 到 底 理 解 出 來 ぬ 所 で あ る 。
個 人 的 利 己 思 想 が 、 物 質 萬 能 主 義 と 相 結 べ ば 、 幽 玄 な る 宗 教 信 念 は 勿 論 、 善 の 思 想 、 愛 の 觀 念 を も 受 け 入 れ す 、 自 己 の 利 盆 と 、 目 前 の 享 樂 と の み を 恣 に す る 、 ヱ ゴ イ ス ト と な る の は 亦 當 然 の こ と で あ る 。 個 人 的 利 己 思 想 と 、 物 質 萬 能 主 義 と が 、 經 濟 界 に 於 け る 資 本 主 義 と 抱 合 し て 、 優 勝 せ る 資 本 家 と な れ る 時 は 、 凡 て の 人 類 を 犠 牲 に し 、 多 く の 貧 困 者 を 踏 臺 に し て 、 豪 奢 放 逸 を 極 む る 所 謂 富 豪 紳 士 が 出 來 る 、 之 れ が 現 代 の 成 功 者 で あ る 。 第 三 の 原 因 は 、 機 械 的 平 等 思 想 で あ る 。 富 と 権 力 と の 不 平 等 か ら 、 多 數 人 の 不 幸 に 沈 淪 せ る 社 倉 の 現 歌 に 憤 慨 し て 、 經 濟 の 分 配 す ら 平 均 な ら し め ば 、 人 世 は 直 に 幸 幅 に な り 得 と 信 じ 、 個 人 的 利 己 思 想 を 根 據 と し て 、 社 會 革 命 を 稱 へ て 居 る の が 、 マ ル ク ス の 共 産 主 義 で あ る 。 共 産 主 義 は 一 應 利 他 的 思 想 に 見 え る が 、 元 來 個 人 主 義 と 、 物 質 萬 能 思 想 と 、 機 械 的 平 等 主 義 と の 抱 合 せ る も の で あ る か ら 、 其 内 容 に 博 愛 仁 義 と 云 ふ が 如 き 觀 念 な く 、 物 質 的 計 算 以 上 の 人 道 的 温 情 を 認 む る こ と は 出 來 ぬ 。 此 道 徳 的 要 素 を 缺 ぐ 、 單 な る 科 學 的 共 産 社 會 が 、 假 令 所 謂 階 級 闘 爭 に 依 る 結 果 、 物 質 の 平 等 は 克 ち 得 て も 、 人 民 は 政 治 的 に 絶 對 的 壓 制 と 、 仕 事 の 上 に 全 く 一 個 の 器 械 と し て 働 か ね ば な ら ぬ 。 創 造 も 自 由 も 、 愛 情 も 、 貞 操 も 失 へ る 、 即 ち 血 も 涙 も な き 冷 索 な る 社 會 を 現 出 し 來 つ た の で あ る 。 現 代 に 於 け ろ 大 師 の 宗 教 二 三 三
現 代 に 於 け る 大 師 の 宗 教 二 三 四 如 上 の 個 人 的 利 己 主 義 、 物 質 萬 能 思 想 、 人 權 の 機 械 的 .平 等 主 義 が 、 相 依 り 相 扶 け て 現 代 文 化 を 施 設 し て 來 た の で あ る 〇 從 つ て 欧 米 の 現 代 文 化 の 上 に は 、 東 洋 の 精 神 文 明 の 上 に 見 る 如 き 、 慈 悲 仁 愛 の 人 道 思 想 を 缺 ぎ 、 物 質 以 上 の 絶 對 的 神 靈 を 認 め す 、 精 神 的 理 解 に 依 り 長 短 相 補 う て 社 會 的 機 能 を 圓 滑 な ら し む る 、 自 他 一 如 の 悟 趣 が な い の で あ る 。 之 れ 彼 等 が 個 人 と し て は 、 夫 妻 間 に 於 て す ら 利 害 相 容 れ す 、 他 に 對 し て は 常 に 権 利 義 務 の 権 衡 を 之 れ 量 り 、 團 體 國 家 と し て は 、 ボ イ コ ツ ト と な り 、 ス ト ラ イ キ と な り 、 終 に は 戦 爭 と な り 、 千 鍛 萬 練 の 科 學 的 智 能 を 擧 げ て 、 自 ら 創 道 せ る 現 代 文 化 を 、 破 壌 す る に 立 ち 至 つ た 所 以 で あ る 。 是 れ 實 に 西 洋 文 化 の 必 然 の 結 果 で あ つ て 、 若 し 能 く 之 れ を 改 革 せ ん と 欲 せ ば 、 如 上 の 三 思 想 を 清 算 し て 、 東 洋 の 精 神 文 明 を 再 吟 味 し 、 如 何 に せ ば 眞 の 平 和 、 眞 の 幸 福 の 文 化 を 開 き 得 べ き か を 、 研 究 せ ね ば な ら ぬ の で あ る 。 吾 人 は 茲 に 我 大 乗 佛 教 、 特 に 弘 法 大 師 の 密 教 思 想 に 依 つ て 、 現 代 文 化 の 暗 黒 面 を 照 破 し 、 世 界 文 化 の 再 創 造 に 就 て 、 甚 深 の 考 察 を 送 げ よ う と 思 ふ 。 三 、 大 師 の 宗 教 弘 法 大 師 の 眞 言 密 教 は 、 元 來 大 乗 佛 敷 の 最 高 峰 に 位 し て 居 つ て 、 其 内 容 の 複 雑 多 趣 な る こ と 、 到 底 一 文 の 盡 し 得 る 所 で な い が 、 今 前 述 の 物 質 萬 能 、 個 人 的 利 己 、 機 械 的 平 等 (社 會 主 義 ) の 思 想 に 對 し て
一 見 分 明 な ら し む る た め に 、 一 、 精 神 主 義 、 二 、 大 我 的 利 他 主 義 、 三 、 曼 茶 羅 主 義 の 三 ケ 條 を 提 議 し 、 其 教 義 の 一 端 を 談 つ て 、 思 想 問 題 解 決 の 一 ヒ ン ト た ら し め ん と 、 考 う る の で あ る 。 一 、 精 神 主 義 佛 教 は 元 來 精 神 主 義 で あ る 。 就 中 初 級 の 法 門 に 於 て は 、 排 世 間 的 、 非 物 質 的 激 義 も あ る が 、 上 級 に 進 む に 從 ひ 、 世 出 世 一 如 、 物 質 尊 重 の 意 義 が 強 く な つ て 來 て 居 る 。 大 師 め 宗 教 は 横 統 一 切 教 と 稱 し 、 佛 教 の み な ら す 、 一 切 の 法 門 を 統 攝 し て 居 る の で あ る が 、 其 眞 意 義 は 物 質 精 神 一 如 觀 で あ る 。 さ れ ば 現 代 文 化 の 如 き 、 物 質 偏 重 の 傾 向 は 探 ら ぬ が 、 物 質 を 直 に 精 神 的 に 淨 化 し 、 更 ら に 秘 密 眼 を 以 て 之 れ を 靈 化 し 、 物 質 に 即 し て 神 靈 を 認 識 し 、 世 間 相 の 上 に 宗 教 生 活 の 意 義 を 實 證 す る の で あ る 。 此 意 味 に 於 て 大 師 の 宗 激 は 、 現 代 文 化 を 包 容 し て 居 る 〇 大 師 在 世 の 當 時 と 、 現 代 と は 勿 論 事 態 の 相 違 甚 だ し き を 以 て 、 直 に 之 れ を 比 較 し 難 き も 、 い ろ は 文 字 の 製 作 、 綜 藝 種 智 院 の 創 立 、 石 炭 石 油 の 発 見 、 交 通 造 池 の 事 功 、 文 藝 書 書 の 造 稽 等 、 一 應 は 修 禪 の 餘 業 と 云 は れ て 居 る が 、 之 れ 全 く 人 間 の 實 生 活 に 即 し て , 宗 激 的 理 趣 を 発 揮 せ ら れ た も の で あ つ て 、 濟 世 利 民 の 眞 意 義 と 、 佛 凡 不 二 、 物 質 精 神 一 如 の 境 界 を 、 體 現 し て 居 ら れ る の で あ る 。 此 物 質 の 裏 に 神 靈 を 認 め 、 日 々 佛 天 に 所 願 し つ ゝ 人 間 生 活 を 誉 む 、 即 俗 而 眞 の 信 仰 に 活 く る 點 が 、 現 代 文 化 人 の 單 な る 物 質 に 耽 溺 し て 、 永 久 的 生 命 の 大 樂 を 忘 れ 、 一 時 的 享 樂 の た め に 、 道 徳 性 を 麻 痺 現 代 に 於 け る 大 師 の 宗 教 二 三 五
現 代 に 於 け る 大 師 の 宗 教 二 三 六 し 去 る も の と 天 淵 の 差 が 存 し て 居 る 。 二 、 大 我 主 義 大 師 の 宗 教 は 、 人 格 的 に 個 性 を 重 親 す る 、 之 れ 法 界 の 生 物 、 一 切 眞 佛 の 意 義 に 依 る も の で あ る 。 し か も 此 個 性 は 、 萬 物 一 體 の 共 通 性 を 具 有 し 、 個 性 は 直 ち に 法 界 一 如 の 佛 陀 身 と な り 、 五 尺 の 小 我 な が ら に 、 世 界 大 の 大 我 と な る の で あ る 。 か く て 法 界 の 含 識 を 見 る こ と 、 猶 し 己 身 の 如 し で あ つ て 、 常 に 偏 狭 な る 利 己 思 想 を 退 け 、 人 類 愛 を 痛 感 し 大 悲 行 願 を 発 す る 至 る の で あ る 。 此 利 他 的 大 我 の 精 神 に 基 い て 、 日 常 の 行 動 を 規 準 す る か ら 、 修 養 を 積 む に 從 ひ 、 利 害 、 得 失 、 毀 譽 、 死 生 を す ら 超 越 し て 、 自 己 清 算 、 社 會 奉 仕 、 殉 國 盡 忠 の 活 動 を 樂 し み 、 以 て 小 我 を 慣 大 し 、 大 日 經 に 所 謂 ﹁ 實 の 如 く 自 心 を 知 る ﹂ 法 性 爾 然 の 自 我 、 即 ち 佛 陀 身 を 現 成 す る こ と に な る の で あ る 。 三 、 曼 茶 羅 主 義 更 ら に 之 れ を 社 會 組 織 の 上 に 見 る に 、 現 代 文 化 に 於 け る 無 自 覺 、 無 制 限 な 自 由 主 義 や 、 物 質 經 濟 の み を 重 視 す る 、 機 械 的 平 等 觀 や 、 反 動 的 統 一 主 義 等 は 、 何 れ も 人 世 を 根 本 的 に 證 悟 せ す 、 單 に 眼 前 の 生 活 様 式 に 満 足 出 來 ぬ 餘 り 、 反 動 よ り 反 動 を 生 じ 、 迷 ひ よ り 迷 ひ に 入 つ て 、 斯 の 如 き 種 々 相 を 現 じ て 居 る の で あ る 。 大 師 の 宗 教 に 於 け る 人 間 は 、 各 々 自 根 立 で 、 個 人 は 本 來 自 由 を 有 し て 居 る が 、 其 個 人 は 宇 宙 に 即 せ る 個 人 で あ る か ら 、 宇 宙 間 に 於 け る 個 人 と し て の 制 限 は 自 ら 自 畳 し て 居 る 、 自 発 的 制 限 に 依 る 自 由 で
あ り 、 從 つ て 精 神 的 な 絶 對 自 由 を 有 し て 居 る の で あ る 。 大 師 の 宗 教 に 於 け る 精 神 と 物 質 と は 、 元 來 二 而 不 二 の 關 係 で あ る か ら 、 精 神 は 物 質 を 指 導 し 、 物 質 は 精 神 を 長 養 し 、 互 に 相 扶 助 し て 、 決 し て 拘 束 せ ぬ の で あ る 。 經 濟 と 精 神 と は 數 量 に 於 け る 平 均 に 依 っ て 満 足 せ す 、 寧 ろ 其 取 捨 を 自 由 に す る 上 に 、 平 等 の 享 樂 が 存 し て 居 る 。 又 生 活 に 對 す る 勞 働 の 如 き も 、 人 は 單 に 衣 食 上 の 生 活 の み で 満 足 す る も の で な い 、 從 つ て 時 間 的 に 機 械 的 に 、 同 一 能 率 を 擧 ぐ る 如 き 勞 働 は 、 却 つ て 個 性 の 自 由 を 拘 束 す る も の で 、 創 道 的 、 自 由 性 を 多 く 有 す る 者 が 、 文 化 の 勝 れ た 人 で あ つ て 、 勢 働 力 を 制 限 す る 如 き は 、 人 間 を 退 化 せ し め 、 文 化 を 道 轉 せ し む る 所 以 で あ る 。 叉 彼 の フ ァ ツ シ ヨ 的 手 段 に 依 る 統 一 は 、 其 社 會 國 家 の 一 時 的 状 勢 に 依 る 、 反 動 的 必 用 か ら 生 じ た も の で 、 社 會 國 家 の 、 平 常 時 に 於 け る 萬 全 の 方 法 で は な い の で あ る 。 大 師 の 宗 教 に 依 る 社 會 組 織 觀 は 、 曼 茶 羅 主 義 で あ る 。 曼 黍 羅 と は 梵 語 で 、 其 譯 語 と 意 義 と に は 、 倶 に 種 々 の 説 明 が 存 し て 居 る が 、 要 す る に 最 上 無 比 、 圓 満 具 足 、 毫 も 缺 損 す る 所 な き 密 嚴 佛 國 を 成 就 す る こ と で あ る 。 今 一 度 上 述 の 意 義 を 反 説 す る と 、 大 師 の 密 教 に 依 つ て 組 織 さ れ た 、 社 會 と 國 家 と に 於 け る 個 人 は 、 現 代 に 於 け る 大 師 の 宗 教 二 三 七
現 代 に 於 け ろ 大 師 の 宗 教 二 三 八 自 発 自 悟 に 依 つ て 自 己 を 制 限 し つ ゝ 、 精 神 的 に 絶 對 の 自 由 を 発 揮 し て 居 る の で あ る 。 其 經 濟 と 精 神 と の 關 係 は 、 社 會 一 體 、 國 民 一 心 の 有 機 的 組 織 の 下 に 、 利 他 的 運 用 を な し 、 品 種 、 數 量 は 各 々 其 必 要 と 所 好 に 應 じ て 分 配 す る か ら 、 差 別 し て 居 り な が ら 、 自 ら 平 等 の 福 祉 を 受 け ら る ゝ の で あ る 。 必 す し も 衣 食 の た め の 勞 働 で は な い か ら 、 精 神 的 、 筋 肉 的 各 種 の 勞 働 は 、 各 自 、 自 己 と 社 會 と に 奉 仕 す る 自 覺 の 下 に 、 創 造 と 、 自 由 と が 與 へ ら る ゝ の で あ る 。 又 社 會 と 國 家 と の 統 制 は 、 其 人 民 の 教 養 と 自 覺 と の 結 果 、 平 生 か ら 適 材 適 所 す る に 至 り 、 文 武 一 途 に し 緩 急 宜 し き を 得 る の で あ る 。 之 れ 實 に 眞 言 密 教 に 於 け る 、 曼 茶 羅 觀 よ り 演 繹 せ ら る ゝ 社 會 組 織 觀 で あ つ て 、 之 れ を 以 て 欧 米 の 思 想 か ら 將 來 し て 居 る 現 代 の 文 化 國 家 と 、 社 會 觀 と に 比 す る と 、 其 優 劣 高 下 、 固 よ り 同 架 で な い こ と が 分 明 で あ る 。 而 し て 曼 茶 羅 主 義 の 經 濟 觀 は 、 相 互 供 養 に 依 る 共 存 共 榮 で あ り 、 人 格 觀 は 一 如 平 等 の 意 義 に 依 る 、 相 互 尊 敬 相 互 禮 拜 で あ り 、 國 家 觀 は 絶 對 平 和 境 の 建 設 で あ つ て 、 僅 か に 不 正 邪 悪 に 對 す る 、 降 伏 懲 罰 の 利 劒 を 振 ふ こ と が 許 さ る ゝ の み で 、 個 人 も 國 家 も 共 に 其 利 己 的 横 暴 は 、 毫 も 寛 假 さ れ ぬ の で あ る 。 巳 上 の 精 神 主 義 、 大 我 主 義 、 曼 茶 羅 主 義 の 内 容 を 、 若 し 深 究 諦 観 す る 者 あ ら ん か 、 單 に 東 洋 主 義 の
粋 と 云 ふ べ き の み な ら す 、 此 思 想 は 能 く 東 西 古 今 の 主 義 思 想 を 統 攝 し 、 人 間 生 活 最 後 の 指 導 殺 訓 た る こ と を 悟 る で あ ら う 。 所 謂 自 由 主 義 、 ア ナ キ ズ ム 、 マ ル キ シ ズ ム 、 プ ア ッ シ ズ ム の 如 き も 、 此 曼 茶 羅 思 想 の 中 に 於 て 、 溶 解 し 、 融 合 し 、 調 制 統 一 せ ら れ て 、 霜 露 の 朝 陽 に 清 ゆ る が 如 く 、 始 め て 其 迷 妄 を 覺 悟 す る に 至 る で あ ら う 。 四 、 日 本 精 神 と 大 師 の 宗 教 眞 言 密 敷 の 曼 茶 羅 主 義 を 、 我 日 本 國 體 觀 の 上 に 認 識 せ ら れ た の が 、 弘 法 大 師 の 千 古 の 達 見 で あ り 、 之 れ 又 日 本 が 全 人 類 を 救 濟 す る 、 使 命 を 有 す る 所 以 で あ る 。 一 君 萬 民 、 精 神 的 に も 肉 體 的 に も 一 同 胞 と し て 共 存 共 榮 し 、 物 質 生 活 の 上 に も 彼 此 融 通 し 、 相 頼 り 相 扶 け 、 以 て 天 壌 無 窮 の 祖 勅 を 翼 賛 し 奉 る の は 、 是 れ 實 に 大 我 主 義 の 實 現 で あ る 。 天 皇 の 詔 勅 は 柄 と し て 日 月 の 如 く 、 其 大 權 の 冒 す べ か ら す 、 御 陵 威 の 必 す 勵 行 せ ら る ゝ 所 以 は 、 フ ア ツ シ ズ ム の 徒 も 舌 を 卷 く 。 忠 良 な る 人 民 は 、 相 互 に 自 由 に 行 動 す る も 、 常 に 國 家 の 法 律 と 、 國 民 道 徳 の 規 準 を 超 え す 、 し か も 精 神 的 に は 、 何 れ も 皆 最 尊 佛 陀 で あ り 、 生 れ な が ら の 神 で あ る 信 仰 は 、 ア ナ キ ズ ム も 其 比 で な い 。 萬 姓 皆 其 所 を 得 て 、 政 治 上 に は 權 義 の 制 壓 せ ら る ゝ 者 な く 、 經 濟 上 に は 生 命 の 保 證 せ ら れ ざ る 者 な 現 代 に 於 け る 大 師 の 宗 教 二 三 九
現 代 に 於 け ろ 大 師 の 宗 教 二 四 〇 く 、 日 夜 に 其 業 を 馬 み て 、 常 に 社 會 國 家 の 福 利 に 貢 獻 す 、 之 れ 社 會 主 義 の 理 想 で あ る 。 義 國 體 の 表 現 す る 理 想 は 、 此 曼 茶 羅 主 義 と 一 致 し 、 歴 代 聖 帝 の 、 國 家 民 人 に 臨 ま せ 給 ふ 所 以 は 、 一 に 此 最 高 文 化 と 、 最 良 の 生 活 を 、 國 民 の 上 に 實 現 し 給 ふ に 外 な ら な か つ た の で あ る 。 而 し て 此 理 想 實 現 が 、 我 維 神 の 道 で あ り 、 日 本 精 神 で あ る 。 此 精 神 を 以 て 大 乗 佛 教 を 理 解 し 、 終 に 眞 言 密 教 に 於 て 、 其 所 願 を 成 就 せ ら れ た の が 、 弘 法 大 師 の 心 境 で あ り 、 亦 其 宗 教 で あ る 。 然 る に 大 師 入 滅 一 千 百 年 の 間 、 此 世 界 的 大 理 想 は 、 必 す し も 満 足 す べ く 實 現 し て 居 ら ぬ 。 今 や 我 日 本 は 世 界 の 大 變 局 に 際 し 、 西 洋 文 化 の 破 滅 の 期 に 臨 み 、 東 洋 平 和 の 支 桂 と な り 、 世 界 救 濟 の 急 先 鋒 と し て 、 神 な が ら の 道 、 大 皇 道 主 義 を 、 全 世 界 に 實 行 す べ き 秋 が 來 た 。 茲 に 於 て 大 師 の 宗 教 の 眞 價 と 、 大 師 の 理 想 の 實 現 と は 、 日 本 及 び 東 洋 の み な ら す 、 世 界 救 濟 の 大 思 想 、 最 上 無 比 の 妙 教 と し て 、 千 載 の 下 再 び 赫 葬 た る 光 輝 を 、 発 揮 す る こ と に な つ た の で あ る 。 (九 、 一 、 一 八 )
