二十一世紀の漢文 : 死語の将来
著者 ロベール ジャン‑ノエル
会議概要（会議名, 開催地, 会期, 主催 者等）
会議名: 日文研フォーラム, 開催地: 国際交流基金 京都支部, 会期: 1999年10月12日, 主催者: 国際日 本文化研究センター
ページ 1‑120
発行年 2001‑11‑15 その他の言語のタイ
トル
Kanbun for the XXIst century : the future of dead languages
シリーズ 日文研フォーラム ; 122
URL http://doi.org/10.15055/00005689
第122回 日 文 研 フ ォ ー ラ ム
■
二 十 一 世 紀 の 漢 文
一死語の将来一
KanbunfortheXXIstCentury
‑TheFutureofDeadLanguages一
■
ジ ャ ン ーノ エ ル ロ ベ ー ル Jean‑NoelA.ROBERT
国 際 日本 文 化 研 究 セ ン タ ー
日文 研 フ ォー ラ ム は ︑ 国 際 日 本 文 化 研 究 セ ン タ ー の創 設 に あ た り ︑
一 九 八 七 年 に 開 設 さ れ た 事 業 の ]つ で あ り ま す ︒ そ の 主 な 目 的 は 海
外 の 日 本 研 究 者 と 日 本 の 研 究 者 と の 交 流 を 促 進 す る こ と に あ り ま
す ︒
研 究 と い う 人 間 の営 み は ︑ フ ォ ー マ ル な 活 動 の み で成 り 立 って い
る わ け で は な く ︑ た ま た ま 顔 を 出 し た 会 や ︑ お 茶 を 飲 み な が ら の 議
論 や 情 報 交 換 な ど が 貴 重 な 契 機 に な る こ と が し ば し ば あ り ま す ︒ こ
の フ ォ ー ラ ム は そ の よ う な 契 機 を 生 み 出 す こ と を 願 い︑ 様 々 な 研 究
者 が 自 由 な テ ー マ で話 が 出 来 る よ う に ︑ 文 字 ど お り イ ン フ ォ ー マ ル
な ﹁広 場 ﹂ を 提 供 し よ う と す る も の です ︒
こ の フ ォ ー ラ ム の報 告 書 の公 刊 を ⁝機 と し て ︑ 皆 様 の 日 文 研 フ ォ ー
ラ ム へ のご 理 解 が 深 ま り ま す こ と を 祈 念 いた し て お り ま す ︒
国際 日本 文化 研 究 セ ンタ ー
所 長 山 折 哲 雄
● テ ー マ ●
二 十 一 世 紀 の 漢 文
一死 語 の 将 来 一
KanbunfortheXXIstCentury
‑TheFutureofDeadtanguages一
● 発 表 者 ●
ジ ャ ン ーノ エ ル ロ ベ ー ル
Jean‑NoelA.ROBERT
フ ラ ン ス パ リ 国 立 高 等 研 究 院 教 授 Directeurd'Etudes,EcolePratiquedesHautesEtudes
国 際 日 本 文 化 研 究 セ ン タ ー 客 員 教 授 VisitingProfessor,Int'lResearchCenterforJapaneseStudies
1999年10月12日(火)
発表者紹介
ジ ャ ン ーノ エ ル ロ ベ ー ル Jean‑NoelA.ROBERT
フ ラ ン ス パ リ 国 立 高 等 研 究 院 教 授 国 際 日 本 文 化 研 究 セ ン タ ー 客 員 教 授 Directeurd'Etudes,EcolePratiquedesHautesEtudes
VisitingProfessor,Int'lResearchCenterforJapaneseStudies
1974.1〜1975.12 1976.1〜1990.9
1990.〜 現 在
東京 日仏 会館研 究 員
CNRSフ ラ ンス 国立科 学研 究所 研 究 員
パ リ国立 高等研 究 院宗 教学 蔀 教授(日 本仏教 講座)
著 書 ・論 文
●Lec加res616meη 亡afreseηs亡ylesfnoゴaponafsμ 【aηbαn丿Universit6Paris7 ,76+28P.
遡
● 五esdoc亡zlηesde1'6cole/apoηafseTeηdalaαd6bα 亡 面1Xes∫ 合cle.(兆hfηe亡1eHbkke.
sh∂gfshθ,6ditionMaisonneuveetLarose,Paris,455p.1990(澁 澤 ・ ク ロ テ ー ル
賞 受 賞)
● 心 の 「寺 」 を 観 る 一 あ る フ ラ ン ス 人 の 仏 教 学 者 の 見 た 仏 教 佼 成 出 版 社 、 東 京,230p . 199墅
● 五e5θ なadロ 五〇亡ロs;Suividu五fvredesseηs加nolηbraわ1ese亡dロLfvredelacoη 亡emPla一 面oηdeSare一 乙随1verseゑtraduitduchinoisparJ.一N.Robert,6ditionsFayard ,Paris,480p.
1997
其 の 一
は じ め に
パ リ 大 学 を は じ め と し て ︑ のち 国 立 高 等 研 究 院 の宗 教 学 部 で フ ラ ン ス 人 の学 生 た ち に
漢 文 入 門 講 座 を 担 当 し だ し て か ら ︑ 早 く も 十 五 年 以 上 に な る ︒ 一 年 間 で 終 わ る こ の入 門
講 座 は ︑ 大 学 で ﹁ 日 本 文 学 ﹂ と いう 専 門 コ ー ス を 選 ん だ 学 生 に と っ て必 須 科 目 な の で ︑
パ リ 東 洋 語 学 校 の 学 生 を 含 め て︑ 毎 年 十 人 位 を 相 手 に 講 義 す る ︒
担 当 者 と し て ︑ 日 本 語 の学 生 に 漢 文 を 教 え る こ と の主 な 困 難 は ︑ ま ず 漢 文 の 勉 強 の 必
要 性 を 理 解 さ せ る こ と で あ る ︒ こ こ で 漢 文 と い う のは ︑ いう ま でも な く 中 国 の古 語 (中
国 語 で は ﹁ 文 言 ﹂ と 呼 ば れ る も の ) を 指 す だ け でな く ︑ 歴 史 を 経 て 日 本 語 の 発 音 と 文 法
に 順 応 さ せ ら れ た ︑ ﹁ 返 り 点 ﹂ を 使 って の ﹁ 訓 読 ﹂ を 中 心 に し た 日 本 独 特 の言 語 現 象 を
意 味 す る の で︑ こ の言 語 現 象 に 対 す る 一 般 学 生 の反 動 は も っと も 当 然 で あ ろう ︒ つ ま り
﹁ 日 本 語 を 専 攻 し て い る 僕 等 が い っ た い な ぜ 漢 文 の よ う な や や こ し いも の に 煩 わ さ れ な
け れ ば な ら な い の か ︒ つ ま り 古 典 中 国 語 を 読 み た い な ら ︑ 中 国 語 を 直 接 に 勉 強 し た 方 が
ず っ と 分 か り や す い の で は な い か ﹂ 等 の意 見 が し ば し ば 聞 か れ る ︒ 長 年 の経 験 か ら ︑ 私
一 1一
は 最 近 ︑ ま ず 講 義 を 始 め る 前 に ﹁ 漢 文 の弁 護 ﹂ と も 名 付 け ら れ る 短 い 話 を す る こ と に し
た ︒
そ こ で ︑ 誰 で も 分 か る 簡 単 な 譬 喩 で 説 明 す る ︒ も し 日 本 歴 史 の初 期 か ら 明 治 時 代 ま で
文 字 で 表 記 さ れ た す べ て の文 章 を ︑ 漢 文 か 仮 名 ま じ り 文 で 書 か れ た も の に よ って 二 つ の
部 分 に 分 け た 上 ︑ そ れ ぞ れ を 天 秤 に 乗 せ る な ら ば ︑ 漢 文 の塊 の 方 が 仮 名 書 き の塊 よ り は
る か に 重 いと いう 事 実 に 注 目 さ せ る ︒ と い う こ と は ︑ 広 義 の文 学 ︑ す な わ ち 詩 や 美 文 だ
け で な く ︑ 医 学 ︑ 数 学 ︑ 工 芸 な ど の技 術 と 科 学 に 関 す る 文 章 や 古 文 書 と 碑 文 の 様 な 史 料
を 含 め た 意 味 の 日 本 文 学 を 顧 み る と ︑ 漢 文 で 書 か れ た も の が そ の 大 部 分 を 占 め て い る こ
と が わ か る ︒ そ れ が 故 に 日 本 人 が 作 っ た 漢 詩 ︑ 歴 史 ︑ 美 文 の漢 文 文 章 は と も か く ︑ 一 般
の明 治 以 前 の 社 会 の 勉 強 を 目 指 す 学 生 に と って も ︑ 漢 文 の 知 識 が 不 可 欠 だ と いう こ と で
話 を 結 ぶ わ け で あ る ︒
今 日 で も フ ラ ン ス の 中 学 校 で ラ テ ン 語 の教 育 が 行 わ れ て いる ︒ 十 七 世 紀 ま で の ヨ ー ロ
ッ パ に 於 け る 学 問 の 共 通 言 語 と し て の ラ テ ン 語 と 東 亜 に 於 け る 漢 文 の位 置 を 比 較 す る
と ︑ 学 生 た ち は 何 と な く 漢 文 学 習 の重 要 性 を 納 得 す る の で あ る が ︑ な ぜ ﹁ 訓 読 ﹂ と いう
と ん で も な い読 み 方 に 従 って そ れ を 解 読 せ ね ば な ら ぬ か と いう 理 屈 を 分 か ら せ る のは な
か な か 困 難 で あ る ︒ そ こ で ︑ 私 は 次 の三 つ の 理 由 を 並 べ て ︑ 訓 読 の価 値 を 説 明 す る ︒
一2一
第 一の理 由 は ︑ 日 本 語 学 の範 囲 を 超 え た 一 般 的 な 学 問 上 の論 拠 であ る ︒ す な わ ち ︑ 寡
聞 な が ら ︑ 返 り 点 に よ る 日 本 式 の 漢 文 訓 読 に 類 し た 言 語 現 象 は 東 西 に わ た って ど こ に も
存 在 し な いも の で あ る ︒ 朝 鮮 半 島 と ベ ト ナ ム で 漢 文 が 存 在 し て い ても ︑ そ の読 み方 は む
し ろ 日 本 で いう 素 読 や 棒 読 み に 似 た も の で あ り ︑ 朝 鮮 漢 文 の場 合 ︑ 送 り 仮 名 に 近 いも の
が あ る が ︑ 返 り 点 は 使 わ な い ︒ ま た 返 り 点 の起 源 に つ い て ︑ 確 か に 古 代 朝 鮮 説 が 有 力 で
あ る が ︑ そ れ が か な り 早 い時 期 に 放 棄 さ れ ︑ よ り 簡 単 な 仮 名 ま じ り の 棒 読 み が 広 が っ た
た め に ︑ 返 り 点 付 の訓 読 を 現 代 ま で 生 か し た のは 日 本 だ け だ と いう 事 実 は 否 定 でき な い︒
し た が って ︑ そ の 言 語 現 象 は 唯 一 無 二 の も の で あ る だ け に 学 者 の 注 意 を 引 く に 充 分 で あ
る ︒ いわ ば ︑ 一つ の文 法 に 随 う 書 面 言 語 (古 典 中 国 語 ) が ︑ も う 一つ の ︑ 文 法 的 に は 完
全 に 違 う 口 頭 言 語 (日 本 語 ) で 表 現 さ れ る と いう 不 思 議 な 工 夫 が 日 本 式 の 漢 文 で あ る ︒
類 似 し た 現 象 を 全 ユ ー ラ シ ア に 探 し て も な か な か 見 つか ら な い︒ 敢 え て そ れ に 近 いも の
を 見 出 だ そ う と す れ ば ︑ 古 代 中 近 東 の ヒ ッタ イ ト 文 字 と ︑ 中 世 ペ ル シ ャ の パ フ レ ビ 文 字
の 例 が 挙 げ ら れ る ︒ 前 者 の場 合 ︑ セ ム 語 族 が 表 記 す る ア ッシ リ ア ・ バ ビ ロ ニ ア の楔 型 文
字 を 借 り て ︑ イ ン ド ・ ヨ ー ロ ッ パ 語 族 に 属 し て い る ヒ ッタ イ ト 語 の言 葉 で そ れ を 口 頭 で
読 ん で いた ︒ 日 本 語 で いえ ば ︑ 漢 字 で ﹁ 山 ﹂ と 書 き ︑ 読 む 時 は ﹁ や ま ﹂ と 発 音 す る 習 慣
一3一
に 非 常 に 近 いと 思 わ れ る ︒ 後 者 の場 合 ︑ や は り セ ム 語 族 が 普 段 表 記 す る ア ラ ム文 字 を イ
ン ド ・ ヨ ー ロ ッパ 語 系 の中 世 ペ ル シ ャ語 に 当 て は め ら れ た も の で あ る が ︑ 先 の楔 型 文 字
と 違 っ て ︑ ア ラ ム 文 字 が ア ル フ ァ ベ ット で あ る に も 関 わ ら ず ︑ パ フ レビ 語 話 者 が そ れ を
表 意 文 字 と し て利 用 す る こ と は な か な か 興 味 深 いも の で あ る ︒ 平 た く 日 本 語 で いえ ば ︑
ロ ー マ 字 で ﹁日o ⊆ 三 巴 ⇒ ﹂ と 書 い て︑ そ れ を ﹁ や ま ﹂ と 読 ま せ る 様 な 工 夫 と 変 わ ら な い の
で あ る ︒ そ の 二 つ の 場 合 も ︑ 日 本 語 の漢 字 の音 読 と 訓 読 の 方 法 に 酷 似 し て い る が ︑ 日 本
式 の 漢 文 訓 読 ︑ す な わ ち 漢 文 の ﹁ 読 み 下 し ﹂ と は 本 質 的 に 違 う こ と に 留 意 し な け れ ば な
ら な い︒
も う 一 面 か ら 見 る と ︑ 蒙 古 の仏 教 寺 院 で行 わ れ て いた 僧 侶 の 教 育 方 法 に は ︑ 日 本 漢 文
の 訓 読 に 漠 然 と 似 た 練 習 が あ っ た そ う で あ る ︒ 二 十 世 紀 の蒙 古 の 偉 い学 僧 の回 顧 録 を 読
む と ︑ 子 供 時 代 の 仏 教 経 典 が 読 め る ま で の勉 強 を 描 写 す る 場 面 が 出 て く る ︒ 蒙 古 人 に と
っ て 聖 語 だ った チ ベ ット 語 を 把 握 す る こ と が 優 先 で あ っ た の で ︑ そ の目 的 に 達 す る た め
に か な り 有 効 な 練 習 法 を 発 展 さ せ た ︒ 初 心 者 の 小 坊 主 が 先 生 の も と で ︑ ま ず 経 典 の原 文
を チ ベ ット 語 で 一 句 ず つ読 み ︑ 次 に そ の 一 句 を 蒙 古 語 に 翻 訳 さ せ ら れ る ︒ ま た 逆 に 蒙 古
語 訳 を 読 み ︑ そ れ を も と の チ ベ ット 語 に 直 さ せ る ︒ そ う いう 集 中 的 な 訓 練 を し て ︑ 蒙 古
の 学 僧 た ち が 自 分 の母 国 語 よ り ︑ 学 問 の 聖 語 だ った チ ベ ット 語 で驚 く べき 量 の論 文 を 数
一4一
世 紀 か け て し た た め た ︒ 奈 良 時 代 の 大 学 寮 で行 わ れ た 漢 文 教 育 が そ の方 法 に 近 か った の
で は な い か と ︑ 私 は 時 々想 像 す る の であ る が ︑ 蒙 古 寺 院 の 場 合 ︑ 漢 文 訓 読 と の著 し い相
違 は 蒙 古 語 (蒙 古 文 字 ) と チ ベ ット 語 (チ ベ ット 文 字 ) が は っ き り と 区 別 さ れ て い る こ
と で あ る ︒ 日 本 の 漢 文 で は ︑ 完 全 な 二重 的 構 造 を 有 す る 一つ の言 語 であ る こと を 強 調 し
な け れ ば な ら な い︒ 奈 良 時 代 に は ま だ そ う で な か った と 思 わ れ る ︒ 古 典 中 国 語 で 書 か れ
た 文 章 を ま ず 当 時 の 中 国 の 発 音 に な る べ く 近 い音 で 読 み ︑ 次 に 当 時 の 日 本 語 に 口 頭 で 直
す 習 わ し であ っ た そ う であ る か ら ︑ 蒙 古 の 僧 侶 の 練 習 に 似 た も のだ った か も 知 れ な いが ︑
後 期 に 行 わ れ た 日 本 式 の漢 文 訓 読 と は 非 常 に 違 う ︒ そ う い う 理 由 だ け で も ︑ 言 語 学 ︑ 文
字 歴 史 ︑ あ る い は 広 く 人 間 の精 神 史 ︑ 文 化 史 に 興 味 のあ る 人 な ら ば ︑ 独 創 性 の強 い 日 本
式 漢 文 を 一 応 勉 強 す る 甲 斐 が あ る こ と が 明 白 に な る ︒
二 つ目 の 理 由 と し て ︑ よ り 直 接 に 日 本 文 化 史 と 関 係 し て い る ︒ 日 本 の 古 典 の文 化 を 支
え て き た 古 代 中 国 人 に よ る 古 典 中 国 語 の ﹁ 四 書 五 經 ﹂ な ど は 中 国 語 のま ま で読 め ば 忠 実
な 理 解 が 得 ら れ る と 常 識 と し て考 え が ち で あ る が ︑ そ こ で も ヨ ー ロ ッパ 文 化 史 と 實 相 を
比 較 す る と ︑ そ の 常 識 だ け で は 足 り な いと い う こ と が 分 か る ︒ た と え ば 誰 か が プ ラ ト ン
哲 学 を 真 面 目 に 勉 強 し よ う と す る ︒ も し そ の人 が 古 典 ギ リ シ ア 語 を 知 って い る な ら ば ︑
プ ラ ト ン の 作 品 を 直 接 に 熟 読 し ︑ あ ら ゆ る資 料 を 参 考 に す る こ と に よ って ︑ プ ラ ト ン自
一 5一
身 と そ の 時 代 に つ い て で き る だ け の知 識 が 得 ら れ る ︒ そ れ は も っ と も 効 果 的 な 方 法 で あ
ろう ︒ も し ギ リ シ ア語 の知 識 が 皆 無 で あ れ ば ︑ フ ラ ン ス語 ︑ ド イ ッ語 ︑ 英 語 な ど で 出 版
さ れ た 翻 訳 を 集 め た り ︑ そ れ を 比 較 し な が ら 自 分 な り の解 釈 を 立 て る のも ︑ 現 在 の哲 学
の 一 段 階 と し て は ︑ そ れ だ け の価 値 を 有 す る も う 一つ の方 法 と し て可 能 性 が あ る ︒ そ れ
に 対 し て ︑ ルネ サ ン ス時 代 の ヨ ー ロ ッ パ に お け る プ ラ ト ン哲 学 の受 容 と 展 開 を 研 究 し よ
う と す る も の で あ れ ば ︑ 前 の 二 つ の方 法 は ど ち ら も 無 駄 に な る ︒ こ の場 合 ︑ ま ず 不 可 欠
な の は フ ィ レ ン ツ ェ の マ ル シ リ オ ・ フ ィ チ ー ノ に よ って 十 五 世 紀 に行 わ れ た プ ラ ト ン全
集 の ラ テ ン 語 訳 を 熟 読 す る事 であ る ︒ 現 代 的 な 方 法 に 随 う 校 訂 者 が 出 版 し た プ ラ ト ン の
ギ リ シ ア語 原 文 も ︑ ま た そ の 原 文 を 基 準 に し て 行 わ れ た 現 在 の翻 訳 も そ う いう 勉 強 に は
あ ま り 役 に 立 た な い︒ ルネ サ ン ス の 当 時 に 流 布 し た 写 本 を 使 い ︑ 当 時 の理 解 に 基 づ い た
フ ィ チ ー ノ の ラ テ ン語 訳 か ︑ ま た 当 時 そ の翻 訳 か ら ヨ ー ロ ッパ の 話 し 言 葉 (イ タ リ ア語 ︑
フ ラ ン ス 語 な ど ) に 直 さ れ た プ ラ ト ン の重 訳 を 参 考 に し な け れ ば ︑ 目 指 し て い る 研 究 を
有 意 義 的 に 果 た せ な い こ と は 論 を 待 た な い結 果 で あ る ︒
日 本 式 漢 文 も ま た し か り で あ る ︒ 例 え ば 江 戸 時 代 の 儒 教 史 を 勉 強 し よ う と す る 学 生 に
と って ︑ 春 秋 時 代 の古 代 中 国 語 を な る べ く 忠 実 に訳 述 し た 英 ・ 仏 語 の 現 代 訳 や古 代 中 国
の 歴 史 と 言 語 を 標 準 に す る 解 釈 だ け を 利 用 す る だ け で は ︑ 江 戸 時 代 の儒 教 者 の 解 釈 が 分
一6一
か ら な く な る ︒ 簡 単 な 例 を 挙 げ る と ︑ 論 語 の 最 初 に あ る 名 文 ﹁孝 弟 也 者 其 為 仁 之 本 與 ﹂
の 後 半 を ﹁ そ れ 仁 のも と た る か ﹂ ま た は ﹁ そ れ 仁 を お こ な う のも と か ﹂ のど ち ら か の 訓
読 に し た が って読 め ば ︑意 味 が 多 少 変 わ っ てく る ︒ 江 戸 の 儒 教 者 の注 釈 史 を 目 指 す 人 は ︑
ま ず 顧 み な け れ ば な ら な い のが そ の人 の 訓 読 の仕 方 で あ る ︒ 論 語 の場 合 ︑ 前 漢 の時 か ら
出 来 た 集 成 の原 文 が 一 方 に存 在 す る ︒ そ れ を 早 く 言 え ば 永 久 不 変 の文 章 で あ っ て︑ そ れ
を な る べ く 正 し く 理 解 し よ う と す れ ば ︑ 春 秋 時 代 の中 国 語 か ら 漢 朝 の 思 想 史 ま で の研 究
を も と に し て 勉 強 を 進 め な け れ ば な ら な い ︒ も う 一 方 ︑ 日 本 の 思 想 史 に包 摂 さ れ た 論 語
の受 容 に 重 点 を 置 こう と す れ ば ︑ あ る 程 度 ま で (あ く ま で も あ る 程 度 ま で で あ る が ) 原
文 中 心 主 義 的 の ﹁ 偏 見 ﹂ を さ て 置 き ︑ そ の 代 り に 歴 史 を 経 て 変 遷 し た 日 本 人 的 な 訓 読
(読 み 下 し ) を 重 視 し な け れ ば な ら な い の も 最 も 当 然 で あ る ︒
普 通 子 音 だ け で 表 記 す る ア ラ ブ 語 や ヘブ ライ 語 で は ︑ 母 音 を 言 葉 の 上 下 に 小 さ な 点 と
線 で書 き 加 え る ︒ ア ラブ の 文 法 学 者 は そ の 母 音 の役 割 を ︑ 骨 で あ る 子 音 に 対 し て 血 か 魂
に 例 え る そ う で あ る ︒ 骨 の 問 に 血 が 流 れ る と よ う や く 言 葉 が 生 き てく る ︑ と いう 象 徴 に
富 ん だ 譬 喩 で あ る ︒ 日 本 式 訓 読 の 場 合 ︑ 日 本 人 に と って 漢 文 の 原 文 を 生 か し て い る 力 は
返 り 点 と 送 り 仮 名 で あ る ︒ ま さ に 漢 文 の血 ま た は 霊 魂 に 喩 え ら れ る ︒ 中 国 人 ︑ 少 な く と
も 古 典 的 な 教 育 を 受 け た 中 国 人 に は も ち ろ ん 白 文 で充 分 で あ る が ︑ 日 本 人 に と っ て訓 読
一7一
と い う 媒 介 が な け れ ば ︑ 文 章 が 死 ん で いる と も 言 え よう ︒ そ れ 故 に ︑ 一 定 の時 代 の日 本
に お け る 中 国 文 化 の影 響 を 理 解 し よ う と す る 人 に は ︑ そ の時 代 の訓 読 を も 顧 み る 必 要 が
あ る ︒
第 三 の理 由 は 日 本 人 に よ って 作 ら れ た 漢 文 の作 品 に 関 す る も の で あ る ︒ いわ ば ︑ 第 二
の理 由 の対 称 と 言 って も 良 い︒ 元 来 中 国 人 の 頭 で し た た め ら れ た 文 章 を 日 本 人 の語 感 に
移 す 過 程 と し て の 訓 読 に 対 す る 段 階 ︑ 日 本 人 の 頭 で で き た 文 章 を 今 度 は 古 典 中 国 語 に 直
す 段 階 であ る ︒ 漢 文 か ら 訓 読 へ の移 行 が 逆 に 訓 読 か ら 漢 文 へ の移 行 と な る ︒ こ の 場 合 ︑
日 本 式 の 漢 文 訓 読 を 充 分 に 勉 強 す る 必 要 は そ れ 以 上 論 ず る に 及 ば な い が ︑ 日 本 語 の 読 み
下 し で な け れ ば ︑ そ の 文 章 のリ ズ ム や余 韻 な ど を 味 わ う こ と が 不 可 能 に な り ︑ ま た ︑ 和
臭 漢 文 ︑ 変 体 漢 文 に な る と ︑ 日 本 式 訓 読 が 第 一の条 件 に な っ て し ま う ︒ 私 の よ う に ︑ 日
本 天 台 宗 の 論 義 に 興 味 の あ る 人 な ら ば ︑ 数 多 い論 義 集 を 正 し く 理 解 す る た め に ︑ 日 本 語
で 読 ま な け れ ば な ら な い ︒ 私 の 講 義 に 出 席 す る 中 国 語 の学 生 に と っ て︑ 古 典 中 国 語 の知
識 だ け で ︑ 日 本 の資 料 を 読 も う と す れ ば 必 ず 誤 解 が 生 じ る ︒ 例 え ば ︑ 室 町 時 代 の ﹃柏 原
案 立 ﹄ と い う 論 義 集 の 冒 頭 に あ る 句 を 引 用 し て み る と ︑ ﹁ 二 佛 並 出 不 可 有 云 事 ﹂ ( 二佛 並
出 あ る べ か ら ず と いう こ と ) の前 半 に は ﹁ 不 可 有 ﹂ ま で 中 国 語 で 解 読 し よ う と す れ ば ︑
一8一
あ ま り 問 題 は な い が ︑ 後 半 の ﹁ 云 事 ﹂ が 前 半 に ど う いう 風 に 連 な る か と 正 し く 判 断 す る
た め に ︑ 日 本 語 の訓 読 ﹁と い う こ と ﹂ に し な け れ ば ︑ と ん で も な い意 味 に な って し ま う ︒
無 理 に ﹁ 二 人 の佛 陀 が 同 時 に 出 て も いう こ と が で き な い﹂ と いう よ う な わ か っ た 様 な わ
か ら な い 文 に な る ︒ 正 し い漢 文 で は ︑ こ の文 は ﹁ 所 謂 二 佛 不 可 並 出 者 ﹂ の よ う な も の に
な る と 思 う ︒ 弘 法 大 師 の美 文 ﹁ 三 教 指 歸 ﹂ は も と も と 何 語 で読 む べき だ った か さ だ か で
な いが ︑ か な り 早 い時 期 か ら 日 本 の僧 侶 が 漢 文 の 原 文 に素 晴 し い読 み 下 し を つけ た の で ︑
そ の 日 本 訓 読 を も って 読 ま な け れ ば ︑ 文 学 的 に も ︑ 思 想 的 に も 誤 解 の生 ず る 恐 れ が 大 き
い ︒
以 上 の 三 つ の 理 由 を 並 べ て ︑ 漢 文 入 門 の 講 座 を 受 け る 日 本 語 科 の 四 年 生 に 日 本 漢 文 の
重 要 性 を 心 得 さ せ る ︒ ほ か に も いく つか の理 由 が 上 げ ら れ る ︒ 特 に平 安 時 代 か ら は や り
だ し た 和 漢 混 淆 文 か ら ︑ 第 二 次 世 界 大 戦 ま で学 問 ︑ 歴 史 ︑ 法 律 な ど の専 門 分 野 に 認 め ら
れ た ﹁普 通 文 ﹂ に 至 る ま で ︑ ま た 場 合 に よ って 幸 田 露 伴 の よ う な 大 作 家 の文 体 を 充 分 に
鑑 賞 し 分 析 す る た め に 漢 文 訓 読 の基 本 知 識 が 非 常 に 重 要 な 道 具 で あ る こ と を 理 解 さ せ ︑
講 義 中 に 文 例 (た と え ば 露 伴 の ﹁ 運 命 ﹂ の初 頭 の部 分 ) を 見 せ る ︒
一9一
前 に も 書 いた 通 り ︑ 学 生 た ち に 東 亜 に 於 け る 漢 文 の地 位 と ︑ 欧 州 に 於 け る ラ テ ン語 の
地 位 と を 比 較 し て み せ る と ︑ 一 見 し て ご く 不 自 然 に 見 え た 日 本 漢 文 の 現 象 が 初 め て よ り
広 く ︑ ユ ー ラ シ ア 全 体 の枠 に 位 置 付 け る こ と が で き る ︒ 極 東 の漢 文 11欧 州 の ラ テ ン語 と
いう 簡 単 な 方 式 が 成 立 し た 以 上 ︑ や は り 比 較 を 他 の 文 化 圏 に 広 げ よ う と し て み る の は ︑
お の ず か ら 合 理 的 な 方 法 と 思 わ れ る ︒ 言 語 文 化 史 の観 点 よ り ユ ー ラ シ ア 大 陸 の文 化 の歴
史 的 展 開 を 一 瞥 す れ ば ︑ 興 味 深 い事 実 が 目 に つく ︒ 非 常 に 古 い ス メ ル文 明 や エジ プ ト 文
明 の 時 代 か ら ︑ 現 代 の ア ラ ブ や イ ス ラ ム の 世 界 に 至 る ま で ︑ そ のも ろ も ろ の文 化 圏 は み
な ︑ 普 段 の話 し 言 葉 と 相 当 離 れ た 形 を も ち ︑ ど ん な 民 族 に も 属 し て い な い伝 統 的 な ま た
は 聖 な る 性 格 を 有 し た 言 語 を 専 ら 使 用 し て き た ︒ ヨ ー ロ ッパ で は 十 七 世 紀 か ら ︑ 東 亜 で
は 二 十 世 紀 に 入 って か ら よ う や く そ の情 勢 が 変 わ った た め ︑ わ ず か に こ の 二 ︑ 三 世 紀 の
新 し い状 況 に 慣 れ て き た 多 く の 人 々 が ︑ 五 千 年 間 ユー ラ シ ア を 支 配 し て いた 文 化 情 勢 を
あ た り ま え と 思 わ な く な っ た ︒ 五 千 年 の 間 ︑ 司 祭 ︑ 学 者 ︑ 文 人 ︑ 官 吏 は 自 分 の民 族 の話
し 言 葉 と は 直 接 関 係 の な い言 語 を 採 用 し て ︑ 大 事 な こ と を つづ る た め に そ れ を 使 用 し て
き た ︒ そ の 文 化 現 象 を ︑私 は 敢 え て 匡奠 o oq δ ω ω 冨 と 呼 ぶ こ と に し て︑ 日 本 語 で は ﹁ 聖 語 制 ﹂
と 呼 ぶ こ と に し た ︒ 必 ず し も 適 す る 呼 び 方 で な い か も 知 れ な い ︒ ﹁ 聖 ﹂ と 言 え ば ︑ 宗 教
的 な 次 元 と 密 接 に つな が り す ぎ る 嫌 いが あ る が ︑ こ こ で は ﹁ 俗 ﹂ の反 対 語 と 考 え て いた
だ き た い︒
一10
こ の よ う な ﹁聖 語 制 ﹂ と い う 現 象 を 出 発 点 と し て ︑ ユ ー ラ シ ア 全 体 の文 化 を よ り 総 合
的 に 考 え ら れ る の で は な いか と 私 は 思 う ︒ 特 に 俗 語 と 聖 語 の 関 係 ︑ 後 者 の 前 者 に お け る
影 響 と そ の逆 の影 響 を 調 べ る と ︑ い ろ い ろ な 共 通 点 が 現 わ れ てく る ︒ 言 わ ば ︑ 仏 語 ︑ 英
語 ︑ 独 語 に 於 け る ラ テ ン語 の影 響 と ︑ 日 本 語 (韓 国 語 ︑ ベ ト ナ ム 語 ) に 於 け る 漢 文 の影
響 が 立 派 な 比 較 研 究 の対 象 に な り え る と 私 は 確 信 し て いる ︒
残 念 な こ と に ︑ そ の 聖 語 制 は い ま だ に 総 合 的 な 研 究 の対 象 に な って いな い︒ な ぜ 無 視
さ れ て い た か ︑ そ の理 由 は 非 常 に 簡 単 で あ る ︒ そ の よ う な 研 究 を 行 う は ず の 言 語 学 者 が
原 則 と し て ︑ 生 き て いる 言 語 の み を 研 究 の対 象 と し て い る と いう 方 法 的 前 提 な の で あ る ︒ ﹁自 然 言 語 ﹂ ︑ す な わ ち 生 ま れ な が ら 両 親 と ま わ り の環 境 か ら 身 に つけ た 言 葉 だ け が 科 学
的 な 研 究 の価 値 が あ る と い う 妙 な 偏 見 が 言 語 学 の方 法 論 に 強 く 傾 い て い る のは 否 定 し 難
い 事 実 で あ る ︒ 古 代 か ら 生 存 し ︑ 豊 富 な 文 化 上 の役 割 を 果 た し てき た も ろ も ろ の古 典 語 (聖 語 ) が ﹁ 死 語 ﹂ と いう 呼 び 方 で侮 ら れ て ︑ 文 献 学 者 の 専 攻 に 任 せ ら れ る よ う に な っ
た ︒最 近 の言 語 学 に お い て ︑確 か に ラ テ ン 語 の 研 究 が 盛 ん に な って き た よ う に 思 わ れ る ︒
学 会 ︑ 論 文 集 ︑ 単 行 本 で も ラ テ ン語 を 扱 う 研 究 活 動 が 少 な く な いが ︑ そ う いう 研 究 は 飽
く ま でも ラ テ ン語 が ま だ 生 き て いた 時 代 の 現 状 し か 顧 み な いも の であ り ︑ む し ろ 言 語 学
の新 し い学 説 を ︑ そ し て ラ テ ン語 を 実 験 台 と し て 試 し て み る のが 目 的 で あ る ︒ 中 世 ︑ 近
一11一
世 の ラ テ ン 語 を 蔑 ろ に す る も の で あ る ︒ が ︑ そ れ と 対 照 的 に ︑ イ ン ド の あ る 言 語 学 者 が
現 代 サ ン ス ク リ ット 語 を 調 査 し て ︑ そ れ に つ い て いく つか の研 究 報 告 を 発 表 し た が ︑ ま
だ ま だ 限 界 のあ る 傾 向 を 見 せ て いる の で あ る ︒ ﹁ 死 語 ﹂ の 中 で ︑ 現 代 サ ン ス ク リ ッ ト 語
だ け が 特 別 に 言 語 学 者 の注 意 を 引 い た 理 由 と し て ︑ イ ン ド の人 口 調 査 に 依 る と ︑ 今 で も
数 千 人 のイ ン ド 人 (主 に バ ラ モ ン の カ ー ス ト 出 身 ) が サ ン ス ク リ ット 語 を 母 国 語 と 申 請
し た 事 実 が あ る か も 知 れ な い︒ こ の様 な 統 計 は ど こ ま で 信 頼 で き る か 疑 わ し いが ︑ 現 在
に 於 い て も サ ン ス ク リ ット 語 を 現 代 語 の 如 く 話 す 人 が いる こ と は 正 当 な 言 語 学 研 究 に ふ
さ わ し い対 象 と 言 え よ う ︒
二 十 一 世 紀 の漢 文 の可 能 性 を 述 べ る 前 に ︑ 東 亜 に 於 け る 漢 文 と いう も の自 身 が い か に
も 独 立 し た ︑ い や 変 態 な 文 化 現 象 で は な く ︑ ユー ラ シ ア 全 体 に 広 が る ﹁ 聖 語 制 ﹂ の 一 角
と み な さ ね ば な ら な いと い う こ と を 改 め て強 調 し た い︒ ま た 面 白 い こ と に ︑ 数 百 年 ︑ 場
合 に よ って数 千 年 も の伝 統 を 保 っ てき た そ の ﹁ 聖 語 ﹂ の 中 に は ︑ 最 近 驚 く べ き 復 活 過 程
を 経 て いる も のも あ る ︒こ の復 活 過 程 を 一 番 忠 実 に 反 映 し て い る 情 報 手 段 は 他 で も な い︑
イ ン タ ー ネ ット で あ る ︒ た と え ば ︑ 英 語 で○ 匡 ↓ o 口 ひq 二 ① ω 閑 ︒ < 一く Φ α (復 活 さ れ た 古 代 語 )
と いう 単 語 で 検 索 し て み る と ︑ 世 界 中 の 学 者 や 愛 好 者 が 普 通 ﹁ 死 語 ﹂ と さ れ て い る いく
つか の言 語 に 新 し い生 命 力 を 与 え よ う と す る 努 力 が 明 ら か に 存 在 し て いる の で あ る ︒ イ
一12一
ン タ ー ネ ット と いう 最 も 現 代 的 な 手 段 が 古 代 言 語 の復 活 に 利 用 さ れ る と い う 意 外 な 展 開
で あ る が ︑ 無 視 す る こ と の で き な い 事 実 であ る ︒
こ れ か ら いく つか の ﹁ 死 語 ﹂ の 生 存 と 復 活 の諸 相 を 調 べ た 上 ︑ そ の復 活 運 動 の 中 で 漢
文 が 国 際 的 に ど ん な 役 割 を 果 た し て い る の で あ ろ う か ︑ そ し てイ ン タ ー ネ ット と い う 革
命 的 な 新 情 報 手 段 が ど う いう 風 に そ の復 活 を 助 け る こ と が で き る か と いう 問 題 に 言 及 し
た いと 思 う ︒
﹁ 死 語 ﹂ の 生 存 と 復 活
一13一
先 ず 蛇 足 か も 知 れ な い が ︑ 誤 解 を 避 け る 為 ︑ ﹁ 死 語 ﹂ の定 義 に つ い て 一 言 述 べ て お こ
う ︒ 今 の 日 本 語 ︑ 特 に 新 聞 ︑ 雑 誌 ︑ テ レ ビ で は ︑ ﹁ 死 語 ﹂ を ﹁昔 は よ く 使 わ れ て ︑ 現 在
は 流 行 ら な く な った 単 語 ま た は 表 現 ﹂ と いう 意 味 だ け で と ら え 勝 ち で あ る ︒ た と え ば ︑
﹁ 文 化 包 丁 ﹂ ︑ ﹁ モ ボ ﹂ ︑ ﹁ モ ガ ﹂ ︑ ﹁ ア ド バ ル ー ン ﹂ と いう よ う な 単 語 が こ の 定 義 に 応 じ る
狭 義 の死 語 で あ る ︒ そ の 意 味 で は ﹁廃 語 ﹂ と いう 単 語 を 使 った 方 が よ ろ し い の で は な い
か と いう 気 が す る が ︑ 習 慣 に 逆 ら う こ と は 難 し い︒ そ れ に 対 し て ︑ 広 義 の 方 が 西 洋 語 (仏 鼠 鴣 口 ①日o 詳ρ 英 ◎ Φ 巴 冨 ロ ⑦q § ひq ① ) の直 訳 と し て ︑ 恐 ら く ﹁ 死 語 ﹂ の本 来 の意 味 で あ
ろう が ︑ ﹁ 現 代 使 わ れ て いな い言 語 ﹂ で あ る ︒ も ち ろ ん ︑ こ こ で は 後 者 の意 味 で ﹁ 死 語 ﹂
を 使 う こと に す る ︒
も う 一つ の区 別 を 加 え る 必 要 が あ る ︒ ﹁ 死 語 ﹂ の範 囲 に は 二種 類 の 言 語 が 入 る ︒ 古 代
に 開 花 し た 文 明 ︑ 文 学 の言 葉 と し て盛 ん に 使 わ れ た 言 語 が ︑ そ の 文 明 の 滅 び る と と も に
消 え て し ま った 死 語 であ る ︒ 先 に 言 及 し た ス メ ル 語 ︑ ア ッカ ド 語 ︑ ヒ ッ タ イ ト 語 ︑ エ ラ
ム 語 等 々が 第 一 種 類 であ り ︑ 文 字 通 り の死 語 に 違 いな い︒ 現 代 人 に は ︑ そ の諸 文 明 の末
裔 と 自 称 す る も のが お ら ず ︑ だ れ も そ の 言 語 を 自 分 の 伝 統 的 な 財 産 と し て 生 か し た り ︑
復 活 さ せ た り し な い︒ た ま た ま 風 変 わ り な 学 者 が 遊 び と し て そ の種 類 の言 語 を 現 代 的 に
生 か そ う と し て お り ︑ た と え ば あ る フ ィ ン ラ ン ド 人 の 言 語 学 者 が エ ル ヴ ィ ス ・ プ レ ス リ
ー の歌 を ス メ ル語 に 翻 訳 し て ︑ C D ま で出 し た と いう 話 が あ る が ︑ そ れ は あ く ま で も 学
問 上 の奇 癖 にす ぎ な い︒ そ のた ぐ い の 死 語 に は こ こ で 触 れ な いこ と に す る ︒
第 二 種 類 は ︑ も う 普 通 の話 し 言 葉 で は な く な っ た と 同 時 に ︑ あ る 形 で は 現 代 人 に よ っ
て ま だ 言 語 と し て使 用 さ れ る も の で あ る ︒ そ の 使 用 に も いく つか の違 う 形 が あ る と 注 意
し な け れ ば な ら な い が ︑ そ の点 は あ と に 論 じ る こ と に す る ︒ 先 に も 述 べ た 通 り ︑ こ の 場
合 に は 死 語 と いう 名 前 は 適 し て いな い︑ た だ 一 般 の 人 (言 語 学 者 を 含 め て) が そ の単 語
を 使 って いる の で こ こ で 使 う こ と に し た ︒皮 肉 的 な 呼 び 方 と み て も 差 し 支 え が な い︒ 特
一14一
に ヨ ー ロ ッ パ で死 語 と 呼 ば れ て いる の は 古 代 ギ リ シ ア語 と ラ テ ン 語 で あ る が ︑ あ と で 示
す 通 り ︑ ラ テ ン語 が ﹁死 語 ﹂ の中 で 一 番 生 命 力 を 有 し て い る 言 語 であ る ︒ そ う い う こ と
か ら 見 る と ︑ こ の第 二 種 類 の 死 語 が ︑む し ろ ﹁ ほ と ん ど 文 章 だ け に 使 用 さ れ る 古 代 言 語 ﹂
と 呼 ん だ 方 が い いと 思 う ︒ し ば し ば (特 に サ ン ス ク リ ット 語 ︑ ラ テ ン語 の 場 合 ) そ の書
き 言 葉 専 用 語 が 会 話 ︑ 講 義 ︑ 宗 教 論 の為 ︑ ロ 頭 上 の役 割 を 果 た し て い る が ︑ こ の 口 頭 の
形 が 書 面 の言 葉 を 標 準 に し て いる の で ︑ 口 頭 言 語 の 次 元 が 完 全 に 二 流 的 で あ る ︒ 現 代 に
生 き て いる ﹁ 死 語 ﹂ が ほ と ん ど 書 き 言 葉 で あ る こ と に 注 意 さ れ た い︒
ま た 注 意 し た い点 が あ る ︒ ﹁ 死 語 の 復 活 ﹂ と いう 現 象 を そ れ ぞ れ 特 別 な 形 で 代 表 す る
二 つ の 言 葉 に は こ こ で言 及 し な い こ と に す る が ︑ そ れ は ア ラ ブ 語 と ヘブ ラ イ 語 で あ る ︒
周 知 の通 り ︑ ヘ ブ ラ イ 語 は 今 世 紀 の 一 種 の言 語 的 奇 蹟 と し ば し ば 言 わ れ てき た ︒ 二 千 年
以 上 前 か ら 言 語 学 者 の定 義 に 従 え ば ﹁死 語 ﹂ と 呼 ば れ る べ き こ の 言 葉 が ︑ 二 十 世 紀 に 入
って ︑ 政 治 的 ︑ 文 化 的 に も 多 様 多 彩 な 過 程 を 経 て 復 活 し ︑ イ ス ラ エル と いう 新 国 家 の国
語 と な っ た ︒ 国 語 に な って か ら ︑ 世 界 の各 国 か ら イ ス ラ エ ル に 移 住 し て き た 人 々 の話 し
言 葉 と し て 使 用 さ れ ︑ 二 ︑ 三 世 代 だ け で ︑ 生 ま れ て か ら 両 親 と 周 り の環 境 の中 で 学 ん だ
他 の国 の言 葉 並 み に そ の 人 々 の 母 国 語 に な り 得 た ︒ 生 語 に な った の で ︑ 現 代 ヘブ ラ イ 語
が こ の話 し の枠 外 に あ る が ︑ こ れ だ け 注 意 し て お き た い︒ 一 般 人 の話 し 言 葉 で な く な っ
一15一
た (正 確 に そ の時 代 が い つだ った のか 定 め ら れ な いが ︑ 大 体 の学 者 は 紀 元 前 後 を 指 し て
い る ) ヘブ ラ イ 語 は ロ 頭 言 語 で な く な った だ け で 歴 史 か ら 消 え た と いう 妙 な (言 語 学 的
な ) 偏 見 の せ い で ︑ こ の 二 千 年 の問 の発 展 が 無 視 さ れ ︑ いか に も 晴 天 霹 靂 の ご と く 死 語
の状 態 か ら 蘇 って ︑ 紀 元 前 後 に 消 え て し ま った 言 葉 が 三 百 万 人 の 日 常 言 語 に 変 身 し た と
いう 錯 覚 に 陥 る 人 が 少 な く な い︒ あ り て いに いえ ば 全 然 違 う ︒ ま ず 現 代 ヘブ ラ イ 語 は 聖
書 に使 わ れ た 古 代 ヘブ ライ 語 と ず い ぶ ん 違 う も の で あ る ︒ そ の違 いを 浮 き 彫 り に す る為 ︑
あ る 人 が 現 代 言 語 を ﹁ ヘブ ラ イ 語 ﹂ で な く ︑ ﹁ イ ヴ リ ット 語 ﹂ と 呼 ぶ 程 で あ る ︒ ヘブ ラ
イ 語 か ら イ ヴ リ ット 語 へ の変 化 過 程 を 理 解 し よ う と す れ ば ︑ ヘブ ラ イ 語 が も っぱ ら 書 面
言 語 であ っ た 二 千 年 の歴 史 を 無 視 す る こ と が で き な い︒ 中 世 時 代 の ユダ ヤ 人 の宗 教 家 ︑
哲 学 者 ︑ 詩 人 の 功 績 を 経 て ︑ 十 九 世 紀 に な っ て ヘブ ラ イ 語 を 自 分 の作 品 に 選 ん だ 学 者 ︑
小 説 家 ︑ 新 聞 記 者 の業 績 に 至 る ま で ︑ 普 通 の言 語 学 の観 点 か ら ﹁ 死 語 ﹂ と 呼 ば な け れ ば
な ら な い こ の言 葉 が 驚 く 程 の 生 命 力 を 顕 わ し た ︒ 宗 教 儀 式 以 外 に ほ と ん ど 口 頭 に は 使 用
さ れ な か っ た こ の言 葉 が 普 通 の話 し 言 葉 並 み の変 化 を 示 し て いた と 認 め ざ る を 得 な い ︒
文 法 か ら 見 る と ︑ 動 詞 の活 用 (特 に 時 制 ) も ︑ 所 有 代 名 詞 の系 統 も ︑ 名 詞 の限 定 の系 統
も ︑ 聖 書 の ヘブ ラ イ 語 と 比 べ る と た い へん 変 わ って き た 上 ︑ 語 彙 の面 も ︑ 新 語 ︑外 来 語 ︑
意 味 展 開 の い ろ い ろ な 発 展 が ︑ ﹁ 生 き て い る 言 語 ﹂ と ま っ た く 同 様 に ︑ そ の 長 い歴 史 を
一16一
経 て 示 さ れ た ︒ 二 十 世 紀 の 話 し 言 葉 と し て の ヘブ ラ イ 語 の 復 活 が 奇 蹟 的 に 見 え た の は ︑
こ の 二 千 年 の書 面 言 語 と し て の 歴 史 が 無 視 さ れ た か ら であ る ︒ し か し ︑ 現 代 の ヘブ ラ イ
語 が 話 し 言 葉 のイ ヴ リ ット 語 と し て ま た 言 語 学 者 の研 究 の対 象 に な った の で ︑ こ こ で触
れ な い こ と に し た ︒
ア ラブ 語 も 立 派 に 生 き て い る ﹁ 死 語 ﹂ だ と 言 わ な け れ ば な ら な い︒ 周 知 の 通 り ︑ ア ラ
ブ 語 の世 界 は 二 つ の次 元 を 含 む ︒ 一 方 は 日 常 会 話 の手 段 と な っ て い る ︑ ア ラ ブ 各 国 で そ
れ ぞ れ 互 いに 違 っ て い る 諸 方 言 で あ る ︒ 大 雑 把 に 言 う と ︑ シ リ ア ︑ レ バ ノ ン ︑ ア ラ ビ ア
半 島 ︑ エジ プ ト な ど の東 の方 言 群 と ︑ モ ロ ッ コ︑ ア ル ジ ェリ ア ︑ チ ュ ニジ ア ︑ す な わ ち
北 ア フ リ カ の方 言 群 と の 二大 部 分 に 分 け る こ と が 出 来 る と 思 う ︒ ア ラ ブ 人 の 本 当 の母 国
語 で あ る も ろ も ろ の方 言 は 比 較 的 に 少 な い例 外 を 除 い て ︑ 文 面 に 表 わ さ れ て いな いも の
で あ る ︒ も う 一 方 ︑ 日 常 の生 活 を 超 え た 次 元 の 話 題 に つ い て ︑ 例 え ば 宗 教 的 ︑ 学 問 的 ︑
哲 学 的 な 問 題 を 口 頭 で 扱 う 時 に は ︑ 同 じ ア ラブ 語 と 言 いな が ら ︑ 違 う 次 元 の言 葉 を 使 用
し な け れ ば な ら な い ︒ そ れ は 古 典 ア ラ ブ 語 ︑ ま た は 筆 記 ア ラ ブ 語 ︑ 書 面 ア ラ ブ 語 な ど と
呼 ば れ ︑ コー ラ ン が 出 来 た 七 世 紀 か ら 数 世 代 の 問 に 文 学 言 語 と し て 開 花 し た 古 代 ア ラ ブ
語 と さ ほ ど 変 ら な い言 語 で あ る ︒ いく つか の発 音 上 の 習 慣 が 十 三 世 紀 の 間 に 変 転 し た と
は いえ ︑ 文 法 的 に も 多 少 簡 単 化 さ れ た が ︑ 数 多 い現 代 用 の新 語 を 除 け ば ︑ 今 日 刊 行 さ れ
一17一
て いる ア ラ ブ 世 界 の 新 聞 ︑ 雑 誌 ︑ 書 物 のす べ て の文 体 は 古 代 のと 大 同 小 異 であ る ︒ ま た
ア ラ ー の神 の 言 葉 そ のも の と さ れ て い る ア ラ ブ 語 は ︑ ア ラ ブ 諸 国 を 超 え て イ ス ラ ム の布
教 に よ り ︑ 非 ア ラ ブ 語 圏 の国 々 に も 波 及 し ︑ そ こ で 本 当 の意 味 の聖 語 制 三奠o oq δ の の冨が 支
配 し た と 言 え る ︒ ア ラ ブ 語 が 聖 語 で あ り ︑ そ の国 の 本 来 の言 葉 ︑ す な わ ち ペ ル シ ア 語 ︑
ト ル コ 語 ︑ ウ ル ド ゥ ー 語 等 々 は ア ラ ブ 語 を 最 終 的 指 南 に し て い る 俗 語 で あ る ︒
ア ラ ブ 諸 国 で見 ら れ る 言 語 状 態 は 明 白 に 英 語 で い う ダ イ グ ロ シ ー ﹁ 二 重 言 語 制 ﹂ と い
う 現 象 に 当 た る の で ︑ 私 の こ こ で 扱 って い る ﹁死 語 ﹂ の 生 存 と は か な り 違 う 気 も す る ︒
日 本 と 比 べ る と ︑ 二 十 世 紀 初 期 ま で 使 わ れ て い た 書 面 言 語 と し て の 文 語 と 口語 の違 いと
見 た 方 が 適 当 であ る ︒ も う 一 面 ︑ 加 え て 述 べ て み る と 非 ア ラ ブ 諸 国 で行 わ れ て い る ア ラ
ブ 語 の 使 用 が 私 の対 象 に し て い る ﹁ 聖 語 制 ﹂ に 当 た る と は 言 え ︑ 他 の場 合 よ り か な り 複
雑 ︑ か つ 曖 昧 な の で︑ ア ラブ 語 の専 門 家 に正 確 な 評 価 を 任 せ た 方 が よ ろ し い︒
ヘ ブ ラ イ 語 の 二 千 年 の歴 史 を 無 視 し て ︑ あ た か も 二 十 世 紀 に 話 し 言 葉 と し て突 然 復 活
し た ご と く が 奇 蹟 と 看 倣 さ れ た よ う に ︑ 今 日 行 わ れ た 数 多 い 古 代 言 語 の復 活 の試 み に し
か る べ き 注 意 を 払 わ な け れ ば ︑ 将 来 起 こ り う る 幾 つか の ﹁ 奇 蹟 ﹂ に 驚 か さ れ る か も 知 れ
な い︒
次 に ︑ 日 本 で も い ろ い ろ な 角 度 か ら 批 判 の 的 と な って い る 漢 文 ︑ 特 に 日 本 式 の漢 文 訓
一18一
読 は よ り 広 く ︑ 全 ユー ラ シ ア に 渡 って いる 文 化 現 象 の 一 面 に 過 ぎ な いと いう 事 実 を 明 ら
か に し た いと 思 う ︒
現 在 観 察 さ れ う る古 代 言 語 の復 活 運 動 は ︑ そ の性 格 と 原 因 に よ って 区 別 し て 次 の A B
C 三 組 に 分 け る こ と が でき る の で は な い か と 思 う ︒
A. 昔 ︑ 他 の 民 族 と 言 語 の 政 治 的 ︑ 文 化 的 な 圧 迫 の た め 完 全 に 消 え た 言 葉 が ︑ そ の話 者
の 子 孫 に よ って ︑ 主 に 自 己 意 識 を 元 に 現 在 復 活 さ せ る ︒ そ う いう 言 語 は 完 全 に 断 絶 さ れ
た た め に ︑ 滅 び た 時 か ら 再 び 使 用 さ れ る 時 ま で の 問 ︑ 筆 記 言 語 と し て も 使 わ れ た こ と が
な く ︑ そ の 場 合 全 く の復 活 と み な し ても 良 いと 思 う ︒ そ の点 で は 他 の 二種 類 と 性 格 が 多
少 違 う ︒ ま た ︑ 政 治 的 な 動 機 も 無 視 し て は な ら な い ︒ こ の種 類 の 言 語 と し て ︑ 次 の 二 つ
だ け 挙 げ て お こう ︒
19一
1 . コー ン ウ ォ ル 語 ( コ ー ニ ッシ ュ語 ) は ︑ 英 国 の コ ー ン ウ ォ ル 地 方 に 一 八 ○ ○ 年 頃 ま
で 話 さ れ た ケ ル ト 系 の 言 葉 で ︑ 現 在 数 万 人 の話 者 を 有 し て い る フ ラ ン ス の ブ ル タ ー ニ ュ
地 方 の ブ ル ト ン語 に 非 常 に 近 い ︒ 中 世 時 代 に話 さ れ た よ う であ る が ︑ 文 学 作 品 は 非 常 に
少 な い︒ 英 国 の他 の ケ ル ト 系 の言 語 ︑ す な わ ち ス コ ット ラ ン ド の ゲ ー ル 語 と ウ ェー ル ズ
の ウ ェ ー ルズ 語 が (後 者 の方 が コ ー ニ ッシ ュ語 に 比 較 的 近 い) 古 い文 学 (ゲ ー ル 語 の 中
世 文 学 が ア イ ル ラ ンド で黄 金 時 代 を 迎 え た ) を 誇 り ︑ 現 在 で も そ れ ぞ れ 違 う 形 で 生 き て
い る の に対 し て ︑ コ ー ン ウ ォ ル 語 を 母 国 語 に し て いた 最 後 の 女 性 が 十 八 世 紀 末 に な く な
った 時 ︑ こ の 言 葉 が 本 当 に 死 語 に な っ て し ま った と い って も い い︒ し か し ︑ 今 日 の イ ン
タ ー ネ ット を 参 考 に す る と ︑ コー ン ウ ォ ル 語 の復 活 に 関 す る サ イ ト が 数 十 箇 所 あ る と い
う 驚 く べ き 事 実 が わ か る ︒ そ の 他 に も ︑ コ ー ニ ッシ ュ語 で し か 書 か れ て いな い月 刊 誌 が
一 つ︑ 多 数 の 教 科 書 と 書 物 が 出 版 さ れ ︑ いく つ か の会 話 ク ラ ブ も で き た ︒
コ ー ニ ッシ ュと いう 死 語 の復 活 運 動 が よ り 広 く ︑ ケ ル ト 文 化 の復 興 と いう 一 般 的 な 枠
に 位 置 付 け な け れ ば な ら な いと 言 って も ︑ そ の復 活 運 動 に 参 加 し て いる 人 々 の動 機 に つ
いて 決 定 的 な 原 因 を 指 定 す る こ と は 難 し い︒ 漠 然 な が ら も ︑ 自 分 が ケ ル ト 人 の末 裔 の 意
識 を も っ て い る 人 であ る な ら ば ︑ な ぜ 生 き て いる ケ ル ト 系 の 言 葉 を 勉 強 し て ︑ そ れ を 復
興 す る こ と に 全 力 を 捧 げ な い の で あ ろ う か ︒ た と え ば ︑ 消 滅 す る 寸 前 の ス コ ット ラ ン ド
の ゲ ー ル 語 を な る べく 生 か し た 方 が 文 化 上 に 役 に 立 つ の で は な い か と いう 気 が す る ︒ 一
種 の流 行 の影 響 は コ ー ン ウ ォ ル 語 の場 合 に は 否 定 で き な い︒ ま た ︑ 合 衆 国 の市 民 で あ り
な が ら ︑ コー ン ウ ォ ル出 身 者 の子 孫 と いう 自 己 意 識 のあ る 人 々 が ︑ イ ン タ ー ネ ット の サ
イ ト か ら 見 る と ︑ そ の復 活 に 有 意 義 な 力 を 加 え て い る よう で あ る ︒ 思 う に ︑ そ の復 活 活
20一
動 の動 因 が 文 化 的 ︑ 知 識 的 ︑ 精 神 的 で あ り ︑ ま た あ る 意 味 の 自 己 意 識 ( アイ デ ン テイ テ
イ ) の象 徴 と 言 え る であ ろう ︒ し か し 政 治 的 な 要 素 が 少 な い︒ イ ン タ ー ネ ット の お 蔭 か ︑
昔 の言 語 学 の教 科 書 で 滅 び た 言 葉 の例 と し て よ く 挙 げ ら れ る コー ニ ッ シ ュ 語 が ︑ か な り
限 ら れ た 規 模 で あ る が ︑ 復 活 す る こと の で き た 死 語 の例 と し て こ れ か ら 挙 げ ら れ る の で
あ ろう ︒
2 . 古 代 プ ロシ ア語 ︒ こ の 言 葉 は リ ト ア ニ ア語 ︑ ラ ト ビ ア 語 と と も に 十 六 世 紀 か ら 筆 記
さ れ て い る 所 謂 バ ル ト 系 語 の 一つ で あ る が ︑ 最 近 旧 ソ連 か ら 独 立 し た リ ト ア ニ アと ラ ト
ビ ア の 言 葉 が 数 百 万 人 の話 者 を 誇 って い る の に 対 し て ︑ ゲ ル マ ン族 ︑ そ し て ス ラ ブ 族 の
侵 略 を 受 け た プ ロ シ ア の言 葉 は 十 八 世 紀 か ら こ の世 か ら 消 え た の で ︑ そ れ は 古 代 プ ロ シ
ア語 と 呼 ば れ る も の で あ る ︒ 周 知 の 通 り ︑ バ ル ト 系 諸 言 語 ︑ 特 に リ ト ア ニ ア 語 は ︑ ス ラ
ブ 語 系 に 非 常 に 近 く あ り な が ら ︑ 古 代 イ ンド ・ ヨ ー ロ ッパ 語 と 多 く の 共 通 点 を も って い
る ︒ ル ー テ ル 教 の 教 理 問 答 集 や いく つか の語 彙 集 で し か 知 ら れ て いな い古 代 プ ロ シ ア 語
が リ ト ア ニ ア語 よ り も た い へん 古 い単 語 と 文 法 を 伝 え て い る ︒ 有 名 な 例 と し て ︑ サ ン ス
ク リ ット 語 のす 曽 9︒ ﹁ 黒 ﹂ と ほ と ん ど 同 一 の 単 語 匹 屋口 ⇔ を 保 っ た ヨ ー ロ ッパ 言 語 は 古 代
プ ロ シ ア 語 だ け で あ る ︒ 古 い プ ロシ ア の 地 方 に 住 ん で いた バ ル ト 系 の民 族 が ゲ ル マ ン人
一21一
や ス ラ ブ 人 と 次 々と 混 じ ってき た の で ︑ 現 在 プ ロシ ア人 で あ る こ と が い った いど う いう
意 味 を 有 す る の か 分 か ら な いが ︑ 先 の コー ン ウ ォ ル と 同 様 に ︑ そ の地 方 に住 ん で い る 何
人 か の 人 々 が 古 代 プ ロ シ ア 語 を 復 活 さ せ る こ と に自 分 の 使 命 感 を 抱 いた ︒ イ ンタ ー ネ ッ
ト で 調 べ る と ︑ 勺 幻 dω ﹀と い う 会 が そ う い う 計 画 を 実 現 す る た め に で き た と いう こ と が
分 か る ︒ こ の会 の会 員 の大 部 分 の人 々が 言 語 学 に 従 事 し て い る ら し く て ︑ ま ず プ ロ シ ア
語 の 現 代 用 語 を 作 ろう と し て い る ︒ プ ロ シ ア語 の 現 代 語 彙 を 成 立 さ せ る た め に ︑ 一 番 近
いリ ト ア ニ ア 語 を あ る 程 度 ま で 見 本 に し て い る が ︑ こ の 二 つの 言 語 の間 に な る べ く 区 別
を し よ う と し て ︑ 言 語 学 の 原 則 に し た が っ て ﹁ プ ロ シ ア 語 ら し さ ﹂ を 忠 実 に 伝 え よ う と
努 力 す る ︒ 古 く か ら 数 百 単 語 し か 伝 わ ら な か っ た 古 代 プ ロ シ ア 語 に ︑ 他 の言 語 並 み に 現
在 の 世 界 に 対 応 す る数 万 語 の語 彙 を 作 り 上 げ る こ と は いか に も 風 変 わ り な 学 者 た ち の 遊
び に 過 ぎ な い と か た づ け ら れ が ち であ ろ う が ︑ こ の 運 動 にも 無 視 す る こ と の で き な い政
治 的 な 次 元 が あ る ︒ イ ン タ ー ネ ット のサ イ ト を 見 る と ︑ プ ロ シ ア 民 族 の 国 土 と し て ︑ ロ
シ ア の領 土 で あ り な が ら リ ト ア ニ アを 真 ん 中 に 挟 ん で 地 理 的 に ロ シ ア か ら 切 り 離 れ て い
る カ リ ニン グ ラ ー ド ( カ ン ト の故 郷 と し て有 名 ︑ 戦 前 の ケ ー ニ ヒ ス ベ ル ク ) の 地 方 を 要
求 し て い る こ と が 分 か る ︒ 学 問 上 の遊 び と 見 な さ ず ︑ ロ シ ア︑ ド イ ツ︑ ポ ー ラ ン ド ︑ バ
ル ト 諸 国 間 の複 雑 な 領 土 ・ 文 化 紛 争 の 一 面 と し て古 代 プ ロ シ ア 語 の復 活 運 動 と 看 做 し た
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方 が ふ さ わ し いか も 知 れ な い︒ 今 日 カ リ ニ ング ラ ー ド 地 方 を め ぐ って 強 ま ってき た ド イ
ツ人 と ロ シ ア 人 の 対 立 を 突 破 す る た め に ︑ プ ロ シ ア 語 復 活 運 動 が で き た と も 言 え る が ︑
所 詮 コー ニ ッシ ュ語 ほ ど に成 功 す る か ど う か 疑 わ し い︒
B. 前 の 範 囲 が 政 治 的 ︑ 民 族 の自 己 意 識 を 中 心 に し て いる 現 象 であ った の に 対 し て ︑ 第
二 の は む し ろ 純 粋 な 学 問 上 の関 心 か ら でき た ﹁ 死 語 ﹂ の復 活 運 動 を 含 む ︒学 者 の遊 び か ︑
語 学 実 験 と そ れ を 呼 ん で も い い気 が す る が ︑ こ の方 面 の試 み が 飽 く ま でも 書 面 ま た は イ
ン タ ー ネ ット の枠 を 出 る は ず は な く ︑ 政 治 的 ︑ 民 族 的 な 動 き に 連 な る 見 込 み は ま っ た く
な い︒ 興 味 深 い こ と に ︑ イ ン タ ー ネ ット が で き た か ら こ そ こ の よ う な 実 験 が で き た の で
あ る ︒ イ ン タ ー ネ ット が な け れ ば ︑ 世 界 中 に 四散 し て いる 当 言 語 の専 門 家 た ち が お そ ら
く そ れ ほ ど 簡 単 に つな が り ︑ 即 席 に自 分 の提 案 を 実 現 さ せ る こと も でき な い で あ ろ う し ︑
ま た 専 門 家 以 外 の 人 に も 彼 等 の業 績 に 注 目 さ せ る こ と は でき な か った で あ ろ う ︒ 非 常 に
限 ら れ た 範 囲 で あ る の で ︑ こ こ で短 く 二 例 だ け を 挙 げ よ う ︒
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1. 一 番 驚 く べき 例 が ゴ ット 語 の 復 活 運 動 であ る ︒ こ の言 葉 が ゲ ル マ ン 系 諸 言 語 の中 で
歴 史 上 最 も 古 い跡 を 残 し た も の で ︑ は や く も 四 世 紀 に ウ ル フ ィ ラ と いう 人 物 に よ って な
さ れ た 新 約 聖 書 の 翻 訳 が 残 さ れ た 外 ︑ 十 八 世 紀 に 東 ゴ ット 族 の 末 裔 が ま だ 生 き 残 って い
た ク リ ミ ア半 島 で し た た め た 語 彙 集 に よ って し か 知 ら れ て いな い ︒ 最 近 ︑ 主 に合 衆 国 と
ス カ ン ジ ナ ビ ア で 活 躍 し て い る ゲ ル マ ン語 学 専 門 の 少 人 数 の 学 者 が イ ン タ ー ネ ッ ト で サ
イ ト を 作 り ︑ そ れ を 通 じ て か な り 面 白 い実 用 語 学 の 実 験 が 行 わ れ つ つあ る ︒ 特 に 注 目 さ
れ る のは ︑ こ の動 き の 裏 に は 学 問 上 の 動 機 し か な いと いう こ と で あ る ︒ ど う 考 え て も ︑
ゴ ット 語 を 復 活 さ せ て得 ら れ そ う な 政 治 的 効 果 が な い の で ︑ 純 粋 な 語 学 実 験 と み な す し
か な い ︒ 電 子 メ ー ル の こ と を ω b 蠢 葺 日 9 き ︑ コ ンピ ュー タ ー を αq 爰 魯 且① と 訳 し て ︑ 現 代 生 活 を 反 映 す る多 数 の新 語 を つく る 事 は ︑ そ の語 学 的 遊 び の楽 し み の 一つら し い︒
2. 1 に 酷 似 し て い る 古 代 英 語 (○ 一α 国 昌 ひq = ω げ ) の場 合 も あ る ︒ イ ン タ ー ネ ット に 古 代 英 語 の 日 常 会 話 (挨 拶 な ど ) を 教 え る サ イ ト が 現 わ れ た ︒ イ ギ リ スら し い ユー モ ア を お
び る も の で ︑か な り ア ン グ ロ ・ サ ク ソ ン 語 の 知 識 を 必 要 と す る 言 語 遊 び の よ う で あ る が ︑
あ る 程 度 ま で 十 九 世 紀 で始 ま った 英 語 の本 来 の語 彙 か ら ︑ 十 一 世 紀 の ノ ル マ ン侵 略 と と
も に 渡 来 し た ラ テ ン ・ フ ラ ン ス 語 系 の単 語 を 淘 汰 す る試 み と つ な が っ て い る の で は な い
か ︒ そ う いう 意 味 で ︑ 世 論 調 査 に 依 る 二 十 世 紀 の最 大 英 人 作 家 J ・ R ・ R ・ ト ル キ ー ン
の言 語 思 想 と は 切 り 離 せ な い︑ いか に も 文 学 的 ︑ い や 時 代 小 説 的 な 娯 楽 と み な し た 方 が
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適 す る と 思 う ︒
C . 第 三 種 類 は 前 の 二者 と 比 べ て は る か に 広 いも の で あ る ︒ こ れ を よ り 正 確 に 分 析 す る
の に ︑ 幾 つか の 下 種 類 を 区 別 す る 必 要 が あ る が ︑ ま ず 共 通 の定 義 を 試 み る な ら ︑ 前 両 者
と の主 な 相 違 は ︑ 第 三 種 類 の言 語 が 古 代 に 遡 る 豊 富 な 文 学 を も っ て い る と と も に ︑ 現 代
に 至 る ま で 絶 え る こ と の な か っ た 伝 統 を 特 色 と し て い る ︒ こ れ ら の言 語 は 聖 語 と し て ︑
文 化 集 団 の中 心 に な って い る と 言 っ ても い い︒ 聖 語 と し て は 宗 教 礼 拝 の専 用 語 の役 割 を
果 た し て いる 限 り ︑ 保 存 さ れ て き た の に 疑 いな い︒ た と え ば ソ 連 が 滅 び た 後 ︑ 古 代 ス ラ
ブ 語 (教 会 ス ラ ブ 語 と も 呼 ば れ る ) が 東 欧 の ギ リ シ ア 正 教 の ス ラ ブ 言 語 圏 で 復 興 過 程 を
歩 ん で い る よ う に ︑ ま た 古 代 ア ル メ ニ ア 語 ( グ ラ バ ル ) が 二 十 世 紀 初 期 ま で ア ル メ ニ ア
文 化 の 中 心 地 で あ った ウ イ ー ンと ベ ニ ス で書 面 言 語 と し て盛 ん に 利 用 さ れ て ︑ ア ル メ ニ
ア 文 化 の現 代 化 の た め 大 いに 活 性 化 し ︑ 二 十 世 紀 に 地 中 海 の ほ と り に 離 散 さ れ た ア ル メ
ニ ア 移 民 が い わ ゆ る 西 ア ル メ ニ ア 語 と ︑ 本 場 の ア ル メ ニ ア に 残 っ た 民 族 が 東 ア ル メ ニ ア
語 の 両 方 言 を 使 う 様 に な り ︑ 古 代 語 が 今 日 ほ と ん ど 新 作 品 と 翻 訳 のた め に 使 用 さ れ な く
な っ て し ま った が ︑ 礼 拝 式 用 語 と し て ア ル メ ニ ア内 外 の教 会 に 保 存 さ れ て き た よ う で あ
る ︒ そ れ に も か か わ ら ず 私 の知 っ て い る 限 り を 述 べ る と ︑ 次 の 二 言 語 と 違 っ て ︑ 教 会 ス
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ラ ブ 語 と 古 代 ア ル メ ニア 語 が 復 活 の対 象 と な って いな い の で あ る ︒
そ れ に 対 し て ︑ シ リ ア 語 と コプ ト 語 は 生 命 力 を 取 り 戻 し つ つあ る と 言 え る ︒ 両 方 と も
非 常 に 古 い言 葉 であ る ︒ 紀 元 後 二︑ 三 世 紀 に 筆 記 さ れ る 様 に な っ た シ リ ア 語 が 東 ア ラ ム
語 の方 言 で あ り ︑ そ の 時 か ら 十 三 世 紀 の蒙 古 侵 略 ま で ︑ キ リ ス ト 教 に染 ま り 豊 富 な 文 学
を 生 み だ し た ︒ 七 世 紀 の イ ス ラ ム台 頭 に よ り 徐 々 に 中 近 東 の 話 し 言 葉 と し て ア ラ ブ 語 が
押 し つけ ら れ た が ︑ 十 三 世 紀 の博 学 作 家 バ ル ・ヘブ レ ウ ス が シ リ ア 語 文 学 の最 後 を 遂 げ
た と 一 般 に 考 え ら れ て い た が ︑ 旧 東 ド イ ツ の 学 者 マク ッ フ氏 の研 究 に よ る と ︑ 古 典 シ リ
ア語 の 文 学 が 二 十 世 紀 ま で 存 続 し て き た 事 実 が 分 か る ︒ こ の半 世 紀 に シ リ ア語 研 究 家 と
し て 有 名 だ っ た 故 ア ブ ロ ホ ム ・ ヌ ロ神 父 が 古 典 シ リ ア語 で 詩 を 即 興 的 に 作 り 西 洋 の学 者
を 驚 か せ て いた ︒ そ れ に 加 え て ︑ 最 近 の中 近 東 に お け る 政 治 状 態 の た め ︑ レ バ ノ ン のキ
リ スト 教 信 者 に よ る ︑ 古 典 シ リ ア語 が 見 直 さ れ る よ う に な った ︒ イ ス ラ ム 教 徒 と キ リ ス
ト 教 徒 と の関 係 が 悪 化 す る と 同 時 に ︑ ア ラ ブ 語 が ま す ま す イ ス ラ ム の専 用 言 語 と み な さ
れ る よ う に な っ てき た ︒ 十 八 世 紀 に 始 ま っ た ア ラ ブ 文 学 の ルネ サ ン ス で は レ バ ノ ン のキ
リ スト 教 の学 者 の果 た し た 役 割 が 非 常 に 大 き か っ た が ︑ 中 近 東 の キ リ ス ト 教 信 者 の自 己
意 識 の 象 徴 と し て は 曖 昧 に な っ て し ま った と 言 え る ︒ ま た ︑ レ バ ノ ン人 が 好 ん で フ ラ ン
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ス 語 を つ か って いた に も 関 わ ら ず ︑ 植 民 時 代 が 終 わ っ た 後 ︑ ヨ ー ロ ッ パ の言 語 と し て の
フ ラ ン ス 語 が 中 近 東 の民 族 に 適 し な いと い う 反 感 が 強 く な って き た ︒ レ バ ノ ン の キ リ ス
ト 教 信 者 が 非 回 教 徒 と し て自 分 が 一 応 ア ラ ブ 語 の 世 界 か ら 排 除 さ れ る と 感 じ る よ う に な
った (ま た イ ス ラ ム の原 理 主 義 者 が イ ス ラ ム 以 外 の人 に よ る コー ラ ン の 聖 語 で あ る ア ラ
ブ 語 の使 用 禁 止 を 主 張 す る こ と も あ る ) ︒ 一 方 ︑ 非 ヨ ー ロ ッパ 人 と し て も っ ぱ ら フ ラ ン
ス 語 に 頼 る こ と も 物 足 り な いと 思 う の で あ ろ う ︒ そ う い う 両 刀 論 法 に 挟 ま れ る レ バ ノ ン
の あ る キ リ ス ト 教 信 者 が 古 典 シ リ ア語 に 戻 る こ と を 主 張 し だ し た ︒ 特 に 八 十 年 代 に 戦 争
の た め レ バ ノ ン か ら 亡 命 し て ア メ リ カ な ど に 住 み 着 いた 集 団 の 中 に ︑ ア ラ ブ 語 圏 と 縁 が
疎 く な った の で ︑ シ リ ア 語 を 自 分 の言 語 に す る 傾 向 が 目 立 つ︒ 興 味 深 い こ と に イ ンタ ー
ネ ット で は 古 典 シ リ ア 語 の会 話 講 座 が 流 さ れ る こ と が あ る ︒ ま た ︑ そ の運 動 に お け る 復
興 さ れ た ヘブ ライ 語 の成 功 の影 響 を 無 視 す る こ と は で き な い︒
シ リ ア 語 は レ バ ノ ンを は る か に 超 え る 広 い 地 帯 に 渡 る ︒ カ ト リ ッ ク ( マ ロ ン教 ) ︑ ヤ
コブ 派 ︑ ネ ス ト リ ウ ス 派 な ど の 色 々な キ リ ス ト 教 の 宗 派 の聖 語 と な っ て い る ︒ 非 常 に 古
い時 期 か ら 南 イ ン ド の ケ ラ ラ 州 に 住 ん で い る キ リ ス ト 教 信 者 (昔 は 聖 ト マ ス の キ リ ス ト
教 徒 と いう 名 で 知 ら れ て い た )の 話 し 言 葉 が タ ミ ル 語 と 同 系 で あ る マ ラ ヤ ラ ム 語 な の に ︑
聖 語 は 昔 と 変 わ ら ず 古 代 シ リ ア 語 に 他 な ら な い ︒ 最 近 ま で そ の地 方 の 聖 職 者 は ︑ 少 な く
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