『 失 わ れ た 時 を 求 め て』
に於 け る
｢ 眠 り｣
に つ い て の考察
洛 西 和 子
1 . は じ め に
｢ 眠 り｣ と は, いとも快 き もの, 万 人に等しく 精 神と肉 体の休 息を与えてくれ る ば かりでは な く, 心理的な満 足 感を我々 に提 供してくれ, ま
.た人 間の本 能にも深 く 関わっ て いる｡ そ れに加え 我々 は無 意 識な夢の空 間の中で自 由に過 去か ら現 在と遊 泳が許さ れ る. 人 間は 一 体 ｢ 眠 り｣ のな かで, 何を想い, どうして ｢ 夢｣ を み るのだ ろうか｡
忘却の彼 方の人が, 突 如 思わぬか た ちで ｢ 夢｣ の中に出 現し たり, 忘れて いた なっか しい幼い 頃の原 風 景が予 想 もなく 夢の中で展 開さ れ る｡ し か し, その嬉しい再 現に喜び叫んでみても, 目 覚め れ ば 一 瞬の内に消 失して し まい, その上, 夢の内容 も, 夢を見た事さ えも忘れて し ま う.
一
体 ｢ 眠り｣ と は何か, ｢ 夢｣ は どうして見るのか｡ こ の不 思 議な眠 りと夢の メ カニ ズムは長い間, 科 学 的 解 明を試み ら れてきた が, こ こ では科 学 的 分 析では なく, プル ー ス ト の ｢ 失わ れ た時を求 めて｣ のな かで, ｢ 眠り｣ と｢ 夢｣ が どのよ うに表 現さ れて いる か を探 究し たい｡
そ れ は, プル ー ス ト の作 品で ｢ 眠り｣ の中で自 由にな った意 識が ク ロ ノ ロ ジー な時 間の流れ や, 空 間の概 念という規 制 を超 越して, 垂 直にも水 平 方 向にも 自 由に移 動し, 我々 に 一 大 時 代 絵 巻を 提 示してくれ る｡ こ の ｢ 夢｣ の中の無 意 識な意 識の流れこそ が, プル ー ス ト の作 品のな かの支 柱
であり, プ リ ズム の焦 点が合わ ない よ う な知 覚の誤 差, 錯 覚, 体 感で反 応 する皮 膚 感覚な ど, す
べてが ｢ 眠り｣ と ｢ 夢｣ の メ カ ニ ズムと相 似 する よ う な気が してな ら ないか らである｡ ｢ 失わ れ た時を求めて｣ は, 何 世 代にもわ たり, 多 くの人々が登 場 する 一 大ク ロ ノ ロ ジー なパノ ラマだ が, 我々がこ の地に授け た生の奇 蹟を, そ れ は あ た かも,
一 瞬で消え る幻か毎 気 楼の よ う なものと し て, わ れ わ れ人 間は夢の中でその生の奇 蹟 を見て いるのかもし れ ない｡
ま た,
一 つ の物 音, 身 体と物 体との接 触や, 朝の冷 気な ど, 何 気ない, ふ と し た事をき っ か け に, 間 歓 的な記 憶が走 馬 灯の如 く 蘇り, 夢の中のよ う な心 象 風 景がひろ が る｡
一 体, 人 間の脳の
どこ に, こ のよ う な記 憶が折 り 込ま れており, 何を契 機に無 意 識な流れ と な って表 出してくるの か を, 1 9世 紀 末の科 学の台 頭により, 誰も が, 夢や無 意 識という, 自 己の最 も 密や か な部 分であ る, JL､的 世 界の問題を解 明 することに興 味と関)L,を持ち, そ れ は ま さに時 代の要 請でもあっ た.
プル ー ス トは哲 学 者注1 ベルク ソ ンか ら時 間 的 概 念の影 響を受け たの は確かであ り, ま た 20世 紀
の フ ロイト, ユ ング な どの夢 判 断や, 精 神 分 析の研 究な どの人 間の}Llの内面 探 究は, ジ ョイスや ヴァ ー ジ ニ ア.ウル フな どの作 家に多 大な影 響を与え た事は事 実である｡ 時に は, 科 学 主 義に対 する 一 つ の アンチ テ ー ゼ と して, 人 間の本 来 持 って い る, こ の原 始 的で自然な 五感 覚や知 覚に こ
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そ, 人 間 本 来の万 有な力が存 するの であ る と プル ー ス トは提 唱し た か っ たの では ないか｡
彼が常に傾 倒して いた素 朴で神 秘 的な ケルト文 化や, わ れわれの知性で は計 り 知れ ない, 人 間
の知性を超え たもっ と根 源 的な何かに我々人 間や, こ の宇 宙は支 配さ れて いる と言わ ん と して い るのか も知れ ない｡ プル ー ス ト の 『失わ れ た時を求めて』 の中で, ｢ 眠 り｣ と ｢ 夢｣ に関して言 及してみ ること は, こ の無 意 識な世 界 を 表 現 する プル ー ス ト の意 図が少しでも 理解でき るの で は な だ ろ う か｡
次に, こ の内面の無 意 識に世 界の人が関 心を抱き は じ め た時代を象 徴 する よ う な文を引 用し た
い｡
｢ ニ ー チ ェ は, ｢理性と は身 体という大 きな 理性の玩 具にすぎ ない｣ と言いま し た が,
そ れ と同じ よ うに, 意 識が, 波 立ち騒ぐ無 意 識の海に浮かぶ危うい小 船にす ぎない と 言う かの ような精 神 分 析のヴィ ジョ ンは, ま さ しく 来るべ き世 界の転 覆を予 兆 する か
のよ うにして世 紀 末に生ま れ ま し た, フ ロ イトは『夢 判 断』 を わ ざ わ ざ1 90 0年に合わ せて出 版し, 無 意 識の解 釈 学が新しい時 代の鍵であ ること を象 徴さ せ よ う と し ま し た が, ま さ し く無 意 識の見え ない力が, 合理的な秩 序や展 望を揺り動か し覆えすこと を,
こ の戦 争が世 界を舞 台に演じてみ せ たの です, その意 味で精 神 分 析は ま さ し く新 時 代
の知の次 元を開いたのだ と言うこと ができるでしょう｡｣
( 夜の鼓 動に ふれ る｡ 西 谷 修 P.61)
1 . 主 人 公 ｢ 私｣ の ｢ 眠 り｣ と ｢ 覚 醒｣
『失わ れ た時を求めて』 は冒 頭か ら｢ 眠 り｣ という象 徴 的な文 章で始ま る｡
｢ 長い時にわ た っ て, 私は早 くか ら寝たものだ｡ ときには, ろ うそくを消 すと, す ぐ
に目がふさ が って, ｢ これ か ら ぼくは眠る ん だ｣ と自 分に いうひ ま も ない こと が あ っ た｡ そ れでも, 三十 分ほどする と, もう眠ら なくて は な ら ない時 間だ という考に目が さ め るの であった, 私は ま だ手にもっ たっもりで いる本を置こう と し, あ か り を吹 き け そ う と し た, ち ら と眠っ た あいだ も, さ っき読ん だこと が頑の な か を めぐりつ づ け て いた, … …
や がてそ う し た気 持も, つか み どころ が ないもの になりは じ め た, あ た かも輪 廻の あ とに｡ 前 生で の思 考が わ か ら な く な る よ うに｡ 書 物の主 題は私か ら切り は な さ れ,
私が その主 題に熱 中するもし ない も, 私の自 由なの であ った, まもなく 私は視 力を と りもど し, 周 囲が暗 闇なの でび っく りする が, 私の目には快く やすら か な闇であった, 目にも そ う だ が, 私の精 神には お そ らく もっ と そ う だ っ たにち がいなく, 何か原 因の
･ない, わ けのわ か ら ないもの, まっ た く膿 聴と し たもの のよ うにおもわ れ た｡｣ (ス ワン家の ほう へ P .5 ‑ 6)
プル ー ス ト にとっ て は｢ 眠り｣ と は, 訣しで快適なもの では なく, 常に 一 つの恐 怖 観 念であっ た｡ そ れ は, か れ が終 生 瑞 息の病に悩ま さ れて, いっ襲 ってくる か わ か ら ない発 作の恐 怖にお び えて L
̲
､ て, 異 様なほど外 界の湿 度や天 候に関して神 経 質だっ た事は確かであ り, ま してや見 知ら ぬ場所で夜を過ご さ な け ればな ら ない時の不 安は ますますっ のる｡
こ の よ う な睡 眠 障 害や, 眠り を奪わ れ たものだ か らこそ, 主 人 公マ ルセ ル は眠 りの世 界を深 く 知 り, 夢うつ つ の世 界を さ ま よ うの であ る｡
彼はラ ンプの明 りを夜 明 けの光だ と勘 違いして し まい, ますますこれ か らの孤 独な長い夜に不 安な気 持ちにな る｡
｢ 私はマッ チをするの であっ た, 私の懐 中 時 計を見る た めに｡ まもなく 十二時だ｡ そ れ は, 病 気の人が や む なく 旅に出て, 見 知らぬ ホ テ ルに寝たのだ が, 発 作で目を さ ま
し, ド ア の下に夜あ けの光を 一 筋 読めて はっとする時 刻だ｡ よ か っ た, もう朝だ ! 使 用 人た ち を起こせ るの もす ぐだ, ベ ルもお せ る, たすけにもきてくれ る｡ 菜にな れ る と思う と, 苦し みに堪え る勇 気が わく｡ 折か ら足 音がきこえ た ように思 った｡ 足 音 は近づき, や がて遠ざ か る｡ そ して ド ア の下の夜 あ けの光の筋が消え た｡ 十二時なの だ, ガス灯を消し た ところ なのだ｡ 最 後の使 用 人は行っ てし ま った, そ してそのま ま,
夜 通し苦し ま なくては な ら ないだ ろ う, 手 当 も受けずに｡｣
(スワ ン家の は う へ P .6)
主 人 公の マ ルセ ルは, うつ つな反 睡 (demi‑s o m m eil) 状 態の な かで, 幼い頃の記 憶が眠れ な
い彼の脳 裏に次か ら次へ と連 想が展 開さ れて いく, ｢ 眠り｣ に対 する不 安や脅 迫 観 念は, 単に彼 が瑞息という病を も って いた ば か りでなく, 幼い頃の記 憶が深 く 関 係して いる｡
｢ ふた た び私は眠りこむのだ, そしてそ れ か ら は, と き ど き目が さ め ること は あっ て も,
一 瞬のあいだ, 板 張の干 割れ る音を聞いたり, 目を あ けて暗 闇の万 華 鏡を見つめ た り, すべて の ものが陥 って いる睡 眠を ち ら と意 識にさ しこむ光で味わ っ たり する だ けで, そのあ と は, 家 具, 部 屋, その他のすべて, 私 もま た その小さ な 一 部 分であ る そ し たすべて の ものが陥 って いる睡 眠の無 感 覚に, 私はすぐにもどっ て合 体 するの で あっ た｡ あ る と き は ま た, 眠 って いる あいだに, 私の幼 年の, 永 久に過ぎ さっ た あ る 年 齢にやすやすと達して い て, その ころのた わいもない恐 怖, 大 叔 父に巻 毛を ひ っ ぱ ら れ よ う とする恐 怖のよ う な ものをふた た び感じ た が, そ う し た恐 怖は, 巻 毛を切 っ た 日に ‑ 私にとっ て新しい時 代が は じ ま る 日 づ け と なっ た その ときに 一 消えて し まっ たものなの であ った｡ 眠 って いた あいだ は, 巻 毛 を切 った事 件の こと は忘れて い たの であ って, 大 叔 父の手か らのが れ よ う と してう ま く目を さ ま し た と た んに, 事件
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の こと が思いだ さ れ るのだ が, そ れでもま だ私は大 事を と って, 頑をすっかり 枕にく る んでか ら, ふた た び夢の世 界にもどっ てゆ くの であ った｡｣
(ス ワン家の ほうへ P.6 ‑ 7)
こ の よ うに彼の視 界に入る物 体をっ ぎか らつ ぎ と眺め な が ら, こ の無 意 識な膜 騰と し た状 態の ま ま連 想は何の脈 絡も なく 連 続して いく｡ 覚 醒と眠 りのは ぎ まで意 識は, いきつ戻 りつして迷 走 する｡
｢ 眠っ て いる人は, 時 間の糸, 歳月や自 然 界の秩 序 を, 自 分のま わりに輪のよ うに巻 きっけて いる｡ 目を さ ますとき, その人は本 能 的にそ う し たもの にあ た っ てみて, 自 分が占めて いる地 点と, 目が さ め る まで に流れ さ った時 間と を, 瞬 時のう ちにそこ に
読み と るのだ が, そ う し た糸や秩 序の系 列は, よく もつれ た り切れ た りすること が あ る｡ あ る人が, な ぜ か眠れ な くて, あ け が た近 くなり, 本を読み な が ら, いっ もの眠 る姿 勢と は ひ どくち が っ た姿 勢でね む りに襲わ れ る とすれば, その人の片 腕が も ち あ げら れ る だ けで, 太 陽のあゆ み を と め た り, ひきか え さ せ た りすること ができるの で,
目が さ め た最 初の瞬 間には, 時 間が も う わ か ら なくな って いたり, た ったいま寝に つ
いた ば かりだ と思 っ たり する だ ろ う｡ さ らにもっ と 工合のわ るい, 変わっ た位 置, た と え ば あ る人が夕 食 後, 肘 掛 椅 子に腰を か けてま ど ろ む とすれ ば, そのと き, 脱 線し た自 然 界のな かに完 全な転 倒が起こり, 魔 法の肘 掛 椅 子が その人を乗せて時 間と空 間
のな か を全 速 力で駆け めぐる だ ろ う, そ してまぶた を あ け る と き, その人は他 国で数 か月 もま えに寝た よ う な気がする だ ろ う｡ し か し私の場 合は, そ ん な位 置でなくても,
ベ ッ トそのもの に寝て い て, 睡 眠が深 くなり, 精 神の緊 張が完 全にゆ る む だ けで十 分 だっ た, そのと き, 私の精 神は, 自 分が眠 りこん だ場 所のわきま え を なくして いた,
その よ うにして真 夜 中に目が さ め る とき, 自 分が どこ に いるのか わ か ら ない の で, 最 初の瞬 間には, 自 分が誰なのか を知ら ない こと さ え あ った, 私は動 物の体 内にう ご め くような生 存の感 覚を, その原 初の単 純 性のな かで保 って いるにすぎ な か っ た, 私の な かにあ るものは穴 居 人より も もっと欠 乏して いた, し か し そのと き, 回 想が ‑ い ま私の いる場 所の回 想では なく, かって住ん だこと が あ っ たいくつかの場 所, ま た は
い っか行 ったこと が あ っ た ら しい いくっかの場 所の回 想が … … … ‥ … .
ともかく も, そ ん なふうにして目が さ め る とき, 私の精 神は, どこ に私がいる か を 知ろ う と して, う まく 行か ない で, や っきにな ってもがき, 私のま わ りのすべてが,
物が, 土 地が, 歳 月が, 暗 闇のな かでぐるぐる ま わ るの であ っ た｡ 私の肉 体は, ひ ど く し び れて い て動 くこと ばできないが, その疲れの型に応じて, 手 足の位 置の目 星を
つけ, そこか ら壁の方 向や家 具の場 所を割 りだ し, いまいる住まいを再 構 築し, その 住まいを名 ざそ う とつと め るの であっ た｡ 肉体の記 憶, 肋骨, ひざ, 肩の記 憶はl かっ
