Vol.18 , No.2(1970)038伊藤 宏見「イェイツと仏教思想 (六)-詩人の象徴主義と仏教の「有」-」

イ ェ イ ッ と 仏 教 思 想 ( 六 ) ( 伊 藤 ) 一 八 六

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彼 衆 生 界 を 染 む る に 法 界 の 味 を 以 つ て す 。 具 縁 品 五 大 に 皆 響 き あ り、 十 界 に 言 語 を 具 す。 遍 照 金 剛 象 徴 と は 何 か。 勘 く と も 詩 人 が 象 徴 で 心 を う た う 場 合 は 余 程 に 精 神 的 な 糧 を 燃 焼 し つ く さ ね ば な ら ぬ。 こ の 点 宗 教 者 の 悟 後 の 表 白 と 軌 を 同 じ く す る も の で あ る。 勝 れ た 求 道 者 は ま た 優 れ た 詩 人 で あ り う る こ と は こ の 辺 の 彼 比 の 行 履 を 想 像 す る こ と か ら も う な ず か れ う る。 象 徴、 そ れ は 古 い し ぐ さ で あ る が、 比 較 的 詞 は 耳 新 し い。 今 蝕 で は フ ラ ン ス 近 代 の 象 徴 詩 風 や、 そ の 亜 流 を う け つ い で、 世 紀 末 の 詩 人 群 か ら 身 を お こ し た 当 時 の イ ェ ノ ・ ツ に つ い て い う の で は な い。 又 象 徴 に つ い て 好 箇 の 文 を の こ し た A

lhred Zorth Whitehead の symbolism, its Meaning and

Effect (1927) は 膝 上 に 披 覧 し て い る が、 そ れ に つ い て も 今 は 直 接 に い わ ぬ。 イ ェ イ ッ の 如 き 詩 人 は 人 生 に 透 徹 す る あ ま り、 無 限 と 有 限 を 峻 別 す る の で、 い き お い 表 現 は 象 徴 主 義 に お も む い て し ま う。 わ れ ら は 詩 人 が ど ん な 心 境 に い る の か 深 く 知 つ て み る 必 要 が あ る。 そ し て 詩 を よ ん で 詩 人 の 境 地 に い ざ な わ れ な い 作 品 は 無 益 で あ る。 勝 れ た 詩 人 に は 異 様 な 象 徴 的 世 界 が か な ら ず あ る。 象 徴-そ れ は 感 受 性 か ら の 表 現 だ。 そ れ は と ら え ど こ ろ の な い も の を 巧 み に の べ る 求 道 者 の の こ し た 異 色 の 語 韻 と 芸 術 と に 一 脈 通 ず る も の が あ る 。 イ ェ ィ ッ の 詩 文 に は 単 に 今 世 紀 文 学 ば か り に で は な く、 ひ ろ く 英 文 学 史 上 に 卓 絶 し た 象 徴 が み ち て い る。 そ し て 彼 の 作 品 に は 仏 教 経 典 に か か れ た 文 字 の 文 学 性 と 似 通 つ た 思 想 内 容 が も ら れ て い る。 そ し て 彼 の 文 学 的 資 性 を は つ き り 知 る 為 に は 仏 家 の 言 葉 と 対 比 す る こ と が も つ と も 適 合 し て い る の で、 か か る 試 み は 有 効 な も の で あ ろ う と 思 う。 そ し て 更 に は イ ェ イ ッ と い う 近 代 詩 人 が も と め た 象 徴 と、 は し な く も 仏 典 と が 軌 を 一 に し て い る こ と で 仏 教 の 近 代 性 が 再 認 識 さ れ な け れ ば な ら ぬ 時 点 に あ る の だ と 思 う べ き で あ る。

密 教 の 伝 承 者 と し て の 空 海 の 性 格 が mystagogical な 活 動 で あ つ た と す れ ば、mystagogue を 現 代 文 学 に か つ て 出 た イ ェ イ ッ に も 十 分 に そ の 対 比 を ゆ る す べ き ア ナ ロ ジ ー が み と め ら れ う る。 永 遠 に わ か ら ぬ も の を 幻 想 で と ら え た イ ェ イ ツ の 文 学 を 批 評 し て vivienne koch

は eaoh represents a lasting

tribute Wrested from that dol phin-toHn, thgt-tormented

ド ル フ イ ソ sea, と い つ た。 彼 に は ﹁ 海 豚 に 引 裂 か れ、 ド ラ の 音 で 業 苦 す る 海 ﹂ が 無 辺 (homoqeneity-timeless) な も の の 幻 影 で あ り、 詩 は そ の 永 世 な る も の か ら も ぎ と つ た tribute で あ つ た。 更 に は 彼

の naive and homespun pseudophilosophical

terminoloqy に よ れ ば、 例 の ガ イ ヤ

ー (The gyre=a cosmic

p henomenon) 説 は 純 然 た る 彼 の 象 徴 で あ る。 詩 人 の 世 界 に も、mystagogue に も、 象 徴 を か り な け れば、the invisible を v isible ( 可 視 的 に ) に し ら せ て く れ る 真 の 伝 達 は な い。 そ こ で 象 徴 は い わ ば 詩 人 の p owerf l incan ta tor y ve h io le of the p oem を は た し て い る の で あ る。 か か る 点 か ら い つ て も 西 脇 順 三 郎 氏 の ﹁ 有 限 の 世 界 に よ つ て 無 限 の 世 界 を 象 徴 す る も の を シ ム ボ ル と い う ﹂ は 簡 に し て 要 を え て い る。 し か し も う 一 つ 付 加 え な け れ ば な ら な い の は、 詩 人 が 象 徴 す る か げ に は 必 ず ﹁ 有 ﹂ の 力 が あ り、 そ の は た ら き の 世 界 が ひ ろ が る。 さ も な い と、 詩 人 が 無 限 を 象 徴 し お わ つ て し ま う と、 無 限 は 象 徴 す る こ と に よ つ て 寒 星 の よ う に 心 の 実 体 を 氷 ら せ て し ま う。 象 徴 に 所 謂 incantatory vehicle が 不 能 と な る か ら で あ る。 東 洋 的 な ﹁ 無 ﹂ や、 ﹁ 空 の 大 地 ﹂ の も つ 妙 用 を 象 徴 す る か ら に は、 詩 人 の イ ェ イ ッ に も ﹁ 有 ﹂ の 世 界 観 が あ る。 こ こ で は 有 も 実 有 で あ り、 実 有 が 前 提 と な ら な け れ ば 芸 術 の 象 徴 性 は な い。 具 縁 品 に い う ﹁ 法 界 の 味 を 以 つ て す ﹂ と い う の は こ の こ と だ。 空 海 が 秘 密 曼 茶 羅 十 住 心 論 の 序 文 の ﹁ 第 一 帰 敬 序 ﹂ の 冒 あ び ら う ん け ん 頭 に ﹁ 姻 ・ 尾 ・ 羅 ・ 陶 ・ 欠 の 最 極 大 秘 法 界 の 体 と ﹂ と う た う と き、 こ れ ら の 音 が 有 で あ り、 ﹁ 法 界 の 体 ﹂ と は、invisible の 無 辺 際 を ガ イ ヤ ー で い い あ ら わ す の と 同 じ く、 象 徴 へ の 発 声 で あ り、 詩 人 の 精 神 的 な ﹁ 有 ﹂ を 勧 請 す る 象 徴 的 リ チ ュ ア ル が こ こ に 始 ま る。 イ ェ イ ッ は こ の 現 世 の 生 誕 を The Mun-dane egg と い う 象 徴 を も ち い て い つ て い る。 こ の 卵 は 仏 教 の 器 界 な ど の 表 現 に あ た ろ う。 あ ら ゆ る 密 教 家 が ﹁ 有 ﹂ の 立 場 を と る の と 同 じ く、 空 海 の 真 言 密 教 法 身 説 は 一 切 が 象 徴 的 な 三 密 と し て う け と れ る。 彼 の 教 が 象 徴 性 を お び て く る の は こ の 為 だ。 従 つ て、 大 日 如 来 の ﹁ 自 受 法 楽 の 故 に 演 説 し た ま う 所 ﹂ と い う の は 象 徴 が 必 然 (inevitable) で あ る 為 に は き わ め て 当 然 で あ り、 無 限 が 象 徴 さ れ て い る。 空 海 は 一 切 が 象 徴 で か た ら れ な く て な ら ぬ ﹁ 有 ﹂ の 世 界 に い る。 人 間 そ の も の が 無 で な く て ﹁ 象 徴 的 有 ﹂ そ の も の で あ る。 空 海 は ﹁ 五 大 は 即 ち こ れ 声 の 本 体、 音 響 は 即 ち は た ら き 用 な り ﹂ と い つ て い る。 す べ て 音 の 世 界 も 単 な る 音 で な く イ ニ イ ツ と 仏 教 思 想 ( 六 ) ( 伊 藤 ) 一 八 七

イ ェ イ ツ と 仏 教 思 想 ( 六 ) ( 伊 藤 ) 一 八 八 て、 象 徴 性 が こ め ら れ 又 そ れ を 感 得 す る も の と す る。 喩 祇 経 の 句 ﹁ 時 観 自 在 菩 薩 以 手 中 鏡 郷 於 虚 空 寂 然 一 躰 還 住 ア 中 説 金 剛 智 日 澱 阿 短 ﹂ は 勿 論 こ の 空 申 に な げ た 鏡 も 象 徴 性 は あ る が、 所 謂 分 別 の 世 界 が 実 は 一 相 平 等 で あ る と い う 空 の 世 界 と 一 体 性 を 示 さ ん と し、 そ 時 の 感 得 の 一 切 を ア 一 字 の 音 に お さ め て、 声 に 象 徴 を も と め て い る。 喩 舐 経 に も 阿 字 本 不 生 の 字 相 字 義 に 通 ず る 象 徴 の 世 界 を の ぞ く こ と が で き る。 し か も ﹁ 阿 ﹂ の 音 声 の 世 界 そ の も の は ﹁ 無 ﹂ で も な け れ ば ﹁ 空 ﹂ で も な い。 実 有 の 象 徴 で あ る。 詩 人 で イ ェ イ ッ 学 者

の Miss joyce carol Oates

は、 と い つ て い る。 こ れ は 即 身 成 仏 主 義 に か な う よ い 証 文 で あ る。 ま さ に こ こ で は ﹁ 有 ﹂ の 立 場 が 強 調 さ れ て い る。 イ ェ イ ツ の 精 神 風 土 は 同 女 史 に 従 え ば、 と い つ て い る。 蓋 し 傾 聴 す べ き 言 葉 で あ る。 イ ェ イ ツ は 現 世 の 経 験 か ら 人 性、 世 相、 時 代 風 潮 の 時 間 を 二 十 八 宿 に わ け て 各 時 点 を 象 徴 し て い る。 そ し て 各 位 相 に 実 体 と し て み と め る 可 き も の を 得 て い る。 そ し て 究 極 を 象 徴 せ し め て The T hirteenth Oone 即 ち sphere の 世 界 を 夢 み る が、 こ れ も 形 相 で 象 徴 せ し め て い る。 こ れ は 密 教 の 印 契 や 仏 陀 の 輪 宝 が 宇 宙 を 象 徴 す る の と 質 に お い て 変 つ て い な い。 彼 は あ ら ゆ る 時 間 を 実 有 と み る。 即 ち 彼 自 身 が 輪 廻 に 蟄 え と な り、 死 に は て て 究 極 に つ く 過 程 な の で あ る。 こ れ は 仏 陀 の 出 世 の 時 間 に 相 当 す る。 オ ー ツ 女 史 は、 と い う。 最 極 に 到 る 為 に 生 れ 変 る の だ。 し た が つ て 彼 の 芸 術 理 論 は 個 人 と 国 の 歴 史 の 業 を は な れ る と こ ろ に あ る。 と い う こ と に な る。 彼 の 死 に は て る 意 味 が こ こ に あ る。 彼 は 単 に 死 す る こ と に 意 味 を 示 さ な い。 彼 は Ucath cannot

the antinomy: death and lihe are

と 生 死 う た つ て い る。 音 と 文 字 は 象 徴 に ほ か な ら ぬ。 真 言 で い う 字 相 字 義 に は み

る べ き 象 徴 主 義 が あ る 。 声 と 文 字 は 一 体 で あ る が 六 塵 か ら 出 て い る と い う の で 妄 と す る の は な る ほ ど 残 劣 な 考 え で あ る。 密 教 が 法 爾 自 然 の 立 場 か ら、 こ と ば 即 ち 真 言 だ と す れ ば、 深 秘 な 解 釈 で あ る。 空 海 は ﹁ 声 字 に は 必 ず 実 相 を 有 し、 実 相 に は 必 ず 声 字 を 有 す ﹂ と 説 い て い る。 実 相 を 知 る た め に は 声 字 と い う 象 徴 を 用 い る 以 外 に 道 は な い。 か く て、 密 教 には Ooncept o h

dnity or homogeneity in a culture

が あ る の だ。 禅 の 特 徴 は 経 験 的 で あ る。 た と え ば 投 機 の 偶 に し て も 次 の ﹁ 看 看 古 岸 何 人 把 釣 竿、 雲 再 再、 水 漫 々、 明 月 藍 花 君 自 看 ﹂ な ど は 全 く 個 人 の 発 想 で あ る。 禅 で は 従 つ て 言 葉 は 標 幟 (index) で あ る に す ぎ な い。 実 有 で は な い。 こ れ に と ら わ れ る こ と を き ら う。 第 一 に 象 徴 を は ね つ け る。 そ し て 茶 陵 の 郁 山 主 の 句 に あ る、 ﹁ 我 有 明 球 一 穎 久 被 塵 労 埋 没 今 朝 塵 尽 光 生 熱 破 山 河 万 朶 ﹂ は 有 名 だ が ﹁ 我 有 明 珠 一 穎 ﹂ と い う と、 別 に そ う い う も の が あ る よ う に と ら わ れ る。 そ れ で 嫌 う の で あ る。 し か し 明 珠 は あ る も の を 象 徴 し て 明 珠 で な け れ ば 伝 達 は な い。 象 徴 に 徹 す る と こ ろ が 密 教 で あ る。 こ れ と 同 じ く ﹁ 月 輪 の 中 に 於 て 庵 字 の 観 を 作 し て ﹂ 後 夜 分 に 成 道 す る こ と を え た と い う 仏 陀 の 姿 が あ る。 禅 で は 文 字 は 標 幟 で あ り (真 言 で い う 標 幟 は 象 徴 主 義 か ら で て い る。 )、index に す ぎ ぬ と い う と 深 い 象 徴 性 は な い。 し た が つ て 文 字 も 浅 劣 な 姿 そ の ま ま に し か う け と れ な い。 か く て 象 徴 主 義 の 伝 統 は 禅 に は な い。 こ と に 法 爾 を 説 く 立 場 と は 遙 庭 が あ る 。 と ら わ れ る こ と を き ら う の と ら は だ れ し も だ が、 イ ェ イ ツ は 把 わ れ な い 彼 の 最 極 の 真 理 を p haseless sphere だ と 象 徴 し て い る。 禅 匠 か ら す れ ば、 文 字 は 月 さ す ゆ び だ と い う か も し れ な い。 と あ れ ば 一 つ の 文 字 に 仏 陀 を み る 密 教 と は 異 る。 し か し 詩 と し て 表 白 す る に は 必 ず 多 少 の 象 徴 性 は あ る も の だ。 禅 も ﹁ 入 流 亡 所 ﹂ と い う 勝 妙 諦 を 直 接 象 徴 で の べ る こ と を し な い 流 動 性 を よ り ど こ ろ と し て い な が ら 竜 で あ る。 密 教 は 出 発 か ら 法 爾 を み る 心 眼 か ら 象 徴 を よ む。 印 融 の 悉 曇 学 書 ﹁ 反 音 極 学 砂 ﹂ の ﹁ 以 反 切 三 字 配 合 父 母 之 事 ﹂ の 項 の 説 に は 象 徴 と し て の 字 相 を 説 い て い る。 梵 字 移kaを 男 声 躰 文、 孝 iを 女 声 摩 多、 傭kiを 男 女 二 声 和 合 一 体 と し て い る。 ノ 印 融 は 私 云 以 二 声 韻 所 生 三 字 蝋響 二 父 母 子 一尤 秘 事 也 と い つ て い る。 こ れ を 馬 淵 氏 は ﹁ こ ん な と こ ろ に も 中 世 的 低 俗 さ が あ る ﹂ と 評 し て い る が、 同 氏 は 字 相 字 義 の 背 後 に あ る 密 教 の 象 徴 主 義 的 意 図 を 解 さ ぬ と み え る。 こ の 男 女 は メ タ フ ア ー で あ つ て、 男 女 の 結 合 の 相 を か り て 字 相 字 義 を の べ た の は 入 お と き め と き 玄 な 表 現 で あ る。 世 阿 弥 も 宇 宙 に 男 時 と 女 時 の あ る の を 悟 つ て い る。 イ ェ イ ツ

も The marriage bed is

the solved gntinomy

と い つ て い る。 こ れ ら は み な 等 し い も の の み 方 を す る 立 場 に あ る 人 の 言 葉 で あ る。 短 と い う 声 字 が 生 れ る 原 因 に つ い て は 印 融 の こ と ば は 生 き た 表 現 と し て う け イ ェ イ ッ と 仏 教 思 想 ( 六 ) ( 伊 藤 ) 一 八 九

イ ェ イ ッ と 仏 教 思 想 ( 六 ) ( 伊 藤 ) 一 九 〇 と れ る。 こ こ に 宇 宙 の 真 理 が あ る。 こ こ に ポ エ ジ ー が あ り、 象 徴 の 秘 密 が あ る 。 又 二 律 背 反 が 融 合 す る べ き 姿 を 巧 み に と ら え て い る 相 をkiに み と め う る の み な ら ず、 こ こ に ﹁ 有 ﹂ が 堂 々 と ま か り 通 つ て い、 ﹁ 無 ﹂ は ﹁ 有 ﹂ を 有 功 な ら し む べ く あ る が ご と く に 思 わ れ る。 そ し て 更 に 詩 人 ら は 音 を ど の よ う に ﹁ 有 ﹂ と 象 徴 し て い る か を 次 に 引 こ う。 音 と い つ て も 語 音 の も つ 音 響 の い ろ い ろ の 現 象 を 含 ま せ て い う の で あ る。 ﹃ 音 の 性 質 ﹄ と い う の は、 音 の 形 態 を い う の で あ り、 言 語 学 で は、 そ の い ろ い ろ の 形 態 の 種 類 を 子 韻 と 母 韻 と に 分 類 す る。 ち よ う ど 色 彩 を い ろ い ろ の 種 類 に 分 類 す る の と 同 じ こ と で あ る。 ラ ン ボ ー は ﹃ 地 獄 の 季 節 ﹄ の 中 で、 ﹃ 僕 は 母 韻 の 色 彩 を 発 明 し た ぞ-﹃ア ﹄ は 黒 で、 ﹃ エ ﹄ は 白 で、 ﹃ イ ﹄ は 赤 で、 ﹃ ユ ﹄ は み ど り で、 ﹃ オ ﹄ は 青 だ。 各 々 の 子 韻 の 形 態 や 運 動 に つ い て 法 則 を た て た。 ( ﹁ 詩 学 ﹂ 西 脇 順 三 郎 著、 筑 摩 書 房 ) と い つ て い る。 更 に ﹁ 詩 作 に は 音 感 ば か り で あ る が、 音 感 を 色 感 に 還 元 し て み な け れ ば、 詩 作 の 世 界 は 音 の 空 間 で あ る ﹂ と。 田 中 美 智 太 郎 氏 は い う。 ﹁ 赤 ﹂ と い う 言 葉 は 少 し も 赤 く な い し、 拾 円 紙 幣 は、 そ れ で 買 わ れ る ど の 品 に も 似 て い な い と。 こ の 考 え は 勘 く と も 芸 術 家 や 兄 法 家 の 心 象 と は 異 る。 ﹁ 赤 ﹂ は 赤 の 事 実 と ム 体 で あ ろ う と す る と こ ろ に、 象 徴 と incantatory の 世 界 を よ び さ ま す の で あ る。 即 ち ﹁ 有 ﹂ で あ る。 象 徴 の 語 源 で あ る ギ リ シ ャ 語 の symbolon (twin と い う 観 念、 割 符 ) の 原 義 か ら、 の が れ て、 ﹁ 象 徴 の ﹃ 対 応 ﹄ を は な れ る ﹂ と 唯 名 論 に な る と い う。 氏 は こ れ を、 ﹁ シ ュ ム ボ ロ ン の 自 体 化、 独 立 化 に よ る 場 合 ﹂ と い う。 併 し 芸 術 家 や 兄 法 的 詩 人 の シ ン ボ リ ズ ム は ﹁ 有 ﹂ を 感 得 し た り、 生 成 を も つ て 目 的 と し て い る。氏 の い う ﹁ 文 字 や 名 号 の 児 術 的 崇 拝 な ど に も み ら れ る ﹂ と い う の に、 あ て は ま る。 氏 は さ ら に ﹁そ し て こ の よ う な 名 目 的 絶 対 化 が か え つ て シ ン ボ リ ズ ム、 象 徴 主 義 な ど と い う 名 称 を 借 す る こ と が あ る。 そ れ は シ ン ボ リ ズ ム の 否 定 な の で あ る ﹂ と き び し く 戒 め て い る が、 こ こ で い う 象 徴 主 義 が 象 徴 主 義 の す べ て で あ る と い う の な ら、 も は や 幼 稚 な そ の 世 界 か ら わ れ ら は 何 も 学 ぶ も の は な い で あ ろ う。 象 徴 が そ の 対 応 と 一 体 化 し た 成 生 の 世 界 を 詩 人 は 目 的 と し て い る の で あ る。 し か し 氏 は い う、 ﹁ そ の よ う な 絶 対 化 を 警 戒 し、 そ の よ う な 命 名 に よ つ て、 何 ら か の 高 次 の 立 場 が 得 ら れ る や う に 錯 覚 し て は な ら な い で あ ろ う ﹂ と。 し か し 詩 や 芸 術 の 世 界 に あ つ て は、 絶 対 化 を し い な い 微 力 な 象 徴 も 兜 法 者 に は お ぼ つ か な い。 む し ろ 象 徴 の 絶 対 化 が お と ず れ る こ と を 個 性 的 な 生 活 史 と し て い る よ う だ。 ギ リ シ ヤ 当 初 の 象 徴 ( シ ン ポ ロ ン ) を こ そ 絶 対 の 原 義 に お い て い る と こ ろ に 氏 の 立 場 を 知 る の み で あ る。 も つ と 人 間 の 精 緻 な 精 神 生 活 史 か ら 象 徴 主 義 の 働 き を み な く て は な ら な い。 ( シ ュ ム ポ ロ ン-い わ ゆ る 象 徴 に つ い て-﹁象 徴 し 創 刊 号 福 村 書 店 参 照 )