別院だより
真宗大谷派 ブラジル別院南米本願寺
～世の中安穏なれ、仏法ひろまれ～
Comunicado Mensal do Templo
Associação Religiosa Nambei Honganji Brasil Betsuin Que o mundo tenha paz e sossego! Que propague a doutrina búdica!
Maio /2010/ 5 月号
CONVITE
Convidamos todos os fiéis e os amigos para a Celebração do
3º ano de Passamento do Rev. Fukashi Urabe, a ser realizada
no dia 6 de junho, domingo, às 10h no Templo Betsuin de
São Paulo.
Contando com sua presença e seu apoio, desde já
agradece-mos profundamente.
Gashoo
Nambei Honganji Brasil Betuin / Superior Hitoshi Kusano e
Família Urabe
CONVITE
O Templo Budista Tohoku Nambei Honganji (em Ribeirão
Preto ) convida a todos os fiéis para a Celebração do 3º ano
de Passamento do Rev. Fukashi Urabe a ser realizada no dia
12 de junho, sábado, às 12h.
Antecipadamente gratos, contamos com a presença de
to-dos.
Gashoo
Katsumi Yamada
Presidente TBTNH
06 (qui) 13:00 Rito do Betsuin (palestra em japonês). 08 (sab) 16:00 Curso de Budismo Básico.
11 (ter) 09:00 Reunião da Diretoria.
13 (qui) 13:00 Rito em Memória do Grão Mestre Anterior (palestra em japonês). 15 (sab) 16:00 Curso de Budismo Shin.
23 (dom) 10:00 Gincana Poliesportiva (Undôkai).
28 (sex) 13:00 Rito em Memória do Mestre Shinran (palestra em japonês). 29 (sab) 16:00 Rito do Betsuin (palestra em português).
Contamos com a sua participação!
Programação do Templo – MAIO/2010
CONVITE
A Escola Mayuri tem a honra de
con-vidar V. Sas. e Exma. Família a
partici-parem da 30a Gincana
Poliesportiva (Undokai), a ser
reali-zada no dia 23 de maio, com início às
10:00 horas, nas dependências do
COLÉGIO MARIA IMACULADA
Dr. Piero Roversi
AVENIDA NAZARÉ 711 IPIRANGA
◎ TAMAIRE ◎ RIRE
OBRAS DE REFORMA DOS OSSÁRIOS
E
stamos reformando os ossários/cinerários do templo.
Pedimos a compreensão de todos pelos transtornos
causados durante o período de reformas. Esperamos
po-der mostrar um ossário/cinerário mais lindo e
aconche-gante para os visitantes.
E
stas reformas tornaram-se possíveis graças às
pre-ciosas contribuições feitas por todos a título de
manutenção dos ossários/cinerários e às inestimáveis
doações por ocasião dos depósitos de urnas cinerárias
no SHUMIDAN (base de sustentação do Ícone Sagrado
do Buda Amida no Oratório da Nave Principal).
Apro-veitando o ensejo, registramos aqui os nossos
agradeci-mentos. Esperamos continuar contando com o apoio de
todos!
L
embramos que estamos aceitando a guarda das
urnas contendo as cinzas dos restos mortais ou os
pertences dos falecidos, cujo tamanho deverá ser
com-patível com o tamanho do ossário/cinerário. Solicitamos
a compreensão de todos para o fato de não estarmos
aceitando a guarda de ossos de restos mortais que não
tenham sido cremados.
Nota: Dispomos ainda de algumas vagas no
ossário/ci-nerário. Os interessados poderão dirigir-se ao templo.
FESTA DAS FLORES NA
ARGENTINA E NO PARAGUAI
A
visita itinerante de pregação deste ano foi realizada num pe-ríodo de dez dias, entre os dias 11 e 22/04/2010. Foi a minha terceira visita.C
reio que a característica desta visita consiste em ser acolhido como hós-pede diretamente na casa dos devotos. Embora seja por um curto espaço de tempo, sinto que se trata de uma precio-sa maneira de oficiar os ritos budistas dentro dum ambiente de convívio fami-liar.Faz 3 anos que estou no Brasil e já acostumei com muitas coisas. Porém há algo com o qual não consigo me adap-tar. É que aqui em São Paulo, são raras as oportunidades que tenho para oficiar os ritos religiosos juntamente com os familiares das casas visitadas. Diferen-temente do que acontecem no Japão ou então nos templos do interior do Brasil, os ofícios mensais e os ofícios nos ani-versários de falecimentos, enfim quase todos os ofícios budistas são realizados no templo. Acho isso uma pena embora reconheça não haver outra maneira de-vido às diversas circunstâncias próprias da cidade de São Paulo, reconhecida mundialmente como uma metrópole.
D
urante a visita itinerante de prega-ção lembrei que nos ensinamentos do Budismo Shin (Verdadeira Escola da Terra Pura) não há práticas ascéticas e que conseqüentemente ficar enclausura-do no templo não é uma forma adequa-da. Há uma parábola contida no tratado denominado Comentários Sobre o Sutra da Contemplação de autoria do MestreShan-tao. Um viajante se encontra em apuros, numa situação desesperadora em que ele não pode seguir em fren-te no seu caminho, nem permanecer onde está e nem voltar. Nesse instante, ouve-se a voz do Buda Shakyamuni in-dicando um caminho e incentivando-o a seguir por ele, combinada com a voz do Buda Amida tranqüilizando-o para
não ter medo para vir em sua direção, prometendo a certeza de salvação para o viajante. Como que um ser profano, uma pessoa comum que não apresenta uma virtude, ou seja, este eu pode en-contrar um caminho da Verdade e ini-ciar a caminhada. Eis o que a parábola narra de maneira facilmente compreen-sível.
D
urante a visita itinerante de prega-ção na Argentina e no Paraguai, a viagem é solitária. Ajudado pelo am-biente sem as minhas prediletas internet e televisão, naturalmente foi surgindo um espaço de tempo para um monólo-go. Ao refazer a rota de propagação dos ensinamentos deixada pelo Reverendo Keisetsu Tosaka, imaginei como teriam sido as viagens itinerantes realizadas pelo Venerável Shakyamuni há 2.500anos, elevei os meus pensamentos para a jornada empreendida pelo Mestre Shinran durante o seu exílio, ou ainda recordava a minha própria vida e assim, sem querer, o espaço de tempo dedi-cado para reflexão ia aumentando. De forma natural ia sendo direcionado para uma viagem que consistia em prestar a máxima atenção para uma voz vinda do coração para que eu siga este caminho.
P
or onde passo, as pessoas falam do Reverendo Tosaka como se fossem acontecimentos recentes. Com certeza por ali esteve o mestre com quem nunca encontrei, mas está dirigindo as pala-vras para mim por meio dos devotos. Sinto-me daí o calor do Dharma Búdi-co. Além disso, não tem como não sen-tir um sopro de Nembutsu do Venerável Shakyamuni e do Mestre Shinran. Tudo isso deve ser a concretização do apelo do Buda Amida. A parábola recebeu um sopro de vida. Não há demonstração mais concreta do que a existência ali dos devotos a me acolherem. Creio que a prova de apelo do Buda Amida são os devotos.C
onsegui viajar mais uma vez, sem transtornos e recebendo muitas lições de aprendizado. De forma reno-vada, senti a importância da realização de ritos budistas oficiados dentro de um ambiente de convivência com os devo-tos que me acolheram nos seus lares. Meus profundos agradecimentos por mais uma calorosa acolhida!Reverendo Shu Izuhara Missionário do Dharma
6 （木
も く） 別
べ つ い ん て い れ い ほ う わ か い院定例法話会 13:00
08 （土
ど） 仏
ぶ っ き ょ う が く こ う ぎ教学講義
16:00
11 （火
か） 別
べ つ い ん じ ょ う に ん り じ か い院常任理事会 9:00
13 （木
も く） 前
ぜ ん も ん し ゅ門首ご命
め い に ち て い れ い日定例 13:00
15 （土
ど） 真
し ん し ゅ う が く こ う ぎ宗学講義
16:00
23 （日
に ち） マ
ま ゆ ー り が く え ん う ん ど う か いユーリ学園運動会 10:00
28 （金
き ん） 親
しんらんしょうにん鸞聖人ご命
め い に ち日
13:00
29 （土
ど） ポ語
ご定
て い れ い ほ う わ か い例法話会
16:00
◎ 今 こん げつ 月も沢 たく さん 山のお参 まい りをお待 ま ちしております ５月がつの別べついんぎょうじよてい院行事予定浦
うらべふかし部玄
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総
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法
ほうみょう名
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法
ほうみょう名
釈
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去
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四
月
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日
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坂
光
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九
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さい) 、
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ご
逝
せ い き ょ去
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ご ち ょ う い弔
意
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表
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ま
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法
ほうみょう名
釈
しゃく 尼 に常
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南
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じゅんかい回
今 こ と し 年 は 四 し が つ じ ゅ う い ち に ち 月 十 一 日 か ら 二 に じ ゅ う に に ち 十 二 日 ま で の 十 と お か か ん 日 間 の 巡 じゅんかい 回 で し た。 わ た し は こ れ で 三 さ ん か い め 回 目 の 訪 ほ う も ん 問 と な り ま す。このお 参 まい りの 特 とくちょう 徴 は、 ご 門 も ん と 徒 のお 宅 たく に 直 ちょくせつと 接泊 めて いただきながら 巡 じゅんかい 回 していく 点 てん にあります。 短 みじか い 時 じ か ん 間 ではありますが、 生 せいかつ 活 を 共 とも にしながらお 参 まい りができる 貴 きちょう 重 な 期 き か ん 間 です。 ブ ぶ ら じ る ラ ジ ル に 来 き て ま る 三 さ ん ね ん 年 に な り、 色 い ろ い ろ 々 な こ と に 慣 な れ て き ま し た。 し か し ひ と つ 馴 な じ 染 め な い 事 こと が あ り ま す。 それはこちら サ さ ん ぱ う ろ ンパウロ ではご 門 も ん と 徒 の 自 じ た く 宅 に 伺 うかが っ て ご 家 か ぞ く 族 と 一 い っ し ょ 緒 に お 参 まい り を す る 機 き か い 会 が と て も 少 すく な い という 事 こと です。 日 にっぽん 本 、 またはこちら ブ ぶ ら じ る ラジル でも 地 ち ほ う 方 の お 寺 てら で は 家 か て い 庭 で 行 おこ な わ れ て い る 月 つ き ま い 参 り や 祥 しょうつきめいにち 月 命 日 、 法 ほ う じ 事 は 殆 ほとん ど が お 寺 てら で 行 おこな わ れ て い ま す。 大 だ い と か い 都 会 の サ さ ん ぱ う ろ ン パ ウ ロ な ら で は の 様 さ ま ざ ま 々 な 事 じ じ ょ う 情 が あ っ て し 方 かた な い 事 こと ではありますが、 少 すこ し 残 ざんねん 念 に 思 おも います。 巡 じゅんかい 回 の 道 みち すがら 真 しんしゅう 宗 寺 じ い ん 院 は 修 しゅぎょう 行 も 無 な く、 したがって お 寺 てら に こ も る と い う 形 かたち が 相 ふ さ わ 応 し く な い 事 こと に 思 おも い 至 いた り ました。 善 ぜ ん ど う だ い し 導大師 の 観 かんぎょうしょ 経疏 という 論 ろんじょ 書 にあるたとえ 話 ばなし があります、 ある 一 ひ と り 人 の 旅 たびびと 人 がこれから 先 さき の 道 みち を 進 すす み 続 つづ けることも、 とどまる 事 こと も、 また 帰 かえ ることも 出 で き 来 な いという 絶 ぜったいぜつめい 体絶命 の 困 こんなん 難 に 合 あ います。 その 時 とき お 釈 おしゃかさま 迦様 が「 こ の 道 みち を 尋 たず ね て 行 い き な さ い 」 と 励 はげ ま し、 そ れ に 呼 こ お う 応 して「 畏 おそ れることはない、 安 あんしん 心 して 来 き なさい、 必 かなら ずあなたを 護 まも りましょう」 と 声 こえ をかける 阿 あ み だ ぶ つ 弥陀仏 。 何 なん の 取 と り え 柄 も な い た だ の 人 ひと 、 つ ま り こ の 私 わたし が 真 し ん じ つ 実 の 道 みち に 如 い か 何 にして 出 で あ 会 い、 歩 あゆ みだす 事 こと が 起 お こるのかをたとえ てあるのです。 ア あ る ぜ ん ち ん ルゼンチン ・ パ ぱ ら ぐ あ い ラグアイ の 巡 じゅんかいちゅう 回中 は 一 ひ と り た び 人旅 。 私 わたし の 大 だ い す 好 き な イ い ん た ー ね っ と ン タ ー ネ ッ ト も テ て れ び レ ビ も 無 な い 環 かんきょう 境 で あ る こ と も 手 て つ だ 伝 っ て 自 し ぜ ん 然 と 自 じ も ん じ と う 問 自 答 の 時 じ か ん 間 が 開 ひら け て き ま す。 登 と さ か け い せ つ せ ん せ い 坂渓雪先生 によって 導 みちび かれたこの 布 ふきょう 教 の 道 みち をな ぞりながら、 二 に せ ん ご ひ ゃ く ね ん ま え 千五百年前 のお 釈 し ゃ か さ ま 迦様 の 遊 ゆうぎょう 行 はどのよ うであったかと 想 そうぞう 像 したり、 親 しんらんしょうにん 鸞聖人 の 流 る ざ い 罪 の 道 どうてい 程 に 思 おも いを 馳 は せたり、 また 自 じ ぶ ん じ し ん 分自身 の 人 じんせい 生 を 振 ふ り 返 かえ ったり と 思 おも わ ず 知 し ら ず 内 な い せ い て き 省 的 な 時 じ か ん 間 が 増 ふ え て き ま す。 「 こ の 道 みち をゆけ」 という 心 こころ の 声 こえ に 耳 みみ を 澄 す ます 旅 たび へと 導 みちび かれる のです。 各 かく お 参 まい り 先 さき で は ま る で 昨 さ く じ つ 日 の 事 こと の よ う に 登 と さ か 坂 さ んのお 話 はなし が 話 わ だ い 題 にのぼります。 お 会 あ いしたことの 無 な い 先 せんせい 生 がたしかにおいでになり、 ご 門 も ん と 徒 を 通 つう じて 私 わたし に 話 はな しかけてくださいます。 そこから 仏 ぶっぽう 法 のぬくもりを 感 かん じます。 さらにお 釈 おしゃかさま 迦様 や 親 しんらんしょうにん 鸞聖人 の 念 ねんぶつ 仏 の 息 い ぶ き 吹 を 感 かん じずにはおられません。 こういうことが 阿 あ み だ さ ま 弥陀様 の 呼 よ びかけの 具 ぐ た い て き 体的 な 形 かたち なのでしょう。 たとえ 話 ばなし に 命 いのち が 吹 ふ き 込 こ まれたのです。 ご 門 も ん と 徒 がそこにいて 迎 むか えてくださ る、 これほど 具 ぐ た い て き 体的 なことはありません。 阿 あ み だ さ ま 弥陀様 の 呼 よ び か け の 証 しょうめい 明 は ご 門 も ん と 徒 の 存 そ ん ざ い 在 そ の も の に あ っ た の です。 今 こ ん か い 回 も 色 い ろ い ろ お し 々 教 え ら れ な が ら 無 ぶ じ 事 に 旅 たび を す る こ と が 出 で き 来 ま し た、 改 あらた め て ご 門 も ん と 徒 の 家 いえ に 訪 ほ う も ん 問 し て 生 せ い か つ 活 を と も に し な が ら お 参 まい り を す る 事 こと の 大 た い せ つ 切 さ を 感 かん じ ま し た。 今 こ ん か い 回 も 暖 あたた か く 迎 むか え て 下 くだ さ り 大 た い へ ん 変 あ り が と う ご ざ い ま した。 開 かいきょうし 教使 泉 いずはら 原 秀 しゅう御
お れ い礼
の
言
こ と ば葉
磯 いそ ミ ナ コ で す 。 こ こ に 、 去 さ る １ 月 がつ １ ６ 日 にち に 磯 い そ た だ お 忠 夫 が 逝 せ い き ょ 去 し た こ と に よ り 、 遺 い ぞ く い ち ど う 族 一 同 に 代 か わ っ て 、 深 ふか い 悲 かな し み の 意 い を 表 あらわ し ま す 。 そ の 節 せつ は 、 彼 かれ が 晩 ばんねん 年 の 10 年 ねんかん 間 を 過 す ご し た お 寺 てら に 、 ご 多 ごたぼうちゅう 忙 中 に も 拘 かかわ ら ず お 別 わか れ に 来 き て い た だ い た 皆 みなみな 々 様 さまがた 方 に 御 お れ い も う 礼 申 し 上 あ げ ま す 。 ブ ぶ ら じ る ラ ジ ル 生 せ い か つ 活 57年ねん の 内 うち 、 は や 40年ねん と 言 い う 年 ね ん げ つ 月 が こ の サ さ ん ン ・ パ ぱ う ろ し ウ ロ 市 、 サ さ う ー で く ウ ー デ 区 で 過 す ぎ 去 さ り ま し た 。子 こ ど も 供 た ち に は 愛 あいじょう 情 を も っ て 接 せっ し 、 孫 まご た ち に は と て も 優 やさ し く 、 沢 たくさん 山 の 懐 なつ か し い 思 おも い 出 で を 残 のこ し て く れ ま し た 。 特 とく に 、 生 せい と 死 し に つ い て の 意 い み 味 を 通 とお し て 考 かんが え さ せ ら れ る お 言 こ と ば 葉 を く だ さ っ た 、 ご 輪 り ん ば ん 番 さ ん 並 なら び に 開 かいきょう 教 に 携 たずさ わ る 他 ほか の お 坊 ぼう さ ん 方 かた た ち に 感 かんしゃ 謝 い た し ま す 。 ま た 、 生 しょうがい 涯 に お い て 本 ほんとう 当 に 切 せつ な い こ う い う 折 おり に 、 お 寺 てら の 中 なか の 多 おお く の お 友 ともだち 達 か ら 、 そ し て 、 日 にっぽん 本 に 帰 き こ く 国 さ れ た 先 せんせいがた 生 方 か ら の 温 あたた か い 慰 なぐさ め の お 言 こ と ば 葉 を 賜 たまわ り 感 かんしゃ 謝 し ま す 。 皆 みなさまがた 様 方 の 優 やさ し さ に 触 ふ れ て 、 私 わたし 、 娘 むすめ や 息 む す こ た ち 子 達 、 嫁 よめたち 達 、 婿 むこ 、 孫 まごたち 達 、 全 ぜんいん 員 が 感 かんどう 動 と 感 かんしゃ 謝 の 気 き も 持 ち で い っ ぱ い で す 。 関 かか わ り の あ っ た 方 かた は ご 存 ぞ ん じ 知 と 思 おも い ま す が 、 彼 かれ は 大 たいへんかつどうてき 変 活 動 的 な 面 めん を 持 も っ て い ま し た の で 、 気 き も 持 ち よ く 多 おお く の 方 かたがた 々 の 要 ようきゅう 求 に 応 おう じ る た め に 、 い つ で も 新 あたら し い 情 じょうほう 報 を 求 もと め る よ う に 努 つと め て い ま し た 。 家 か ぞ く い ち ど う 族 一 同 、 皆 み な さ ま 様 の 親 しんせつ 切 で 愛 あいじょう 情 の 籠 こも っ た ご 理 り か い 解 の 表 ひょうい 意 に 対 たい し て 御 おんれいもう 礼 申 し 上 あ げ ま す 。
あ り が と う 。
合 がっしょう 掌
２ ０ １ ０ 年 ねん ４ 月 がつ
AGRADECIMENTOS
E
u Minako Iso, em nome da
minha família venho por meio
desta, expor todo o nosso
senti-mento pela perda de Tadao Iso
(16/01/2010).
Agradeço a todas as pessoas que
deixaram de lado seus afazeres para
se despedir dele no Templo Budista,
local onde dedicou seus últimos 10
anos de sua vida.
D
os 57 anos vividos no Brasil,
aqui em São Paulo, neste bairro
da Saúde, já se passaram 40 anos!
Marido dedicado, Pai amoroso,
su-per carinhoso com os netos deixa
muitas saudades.
U
m agradecimento especial a
todos os monges missionários
desde o Superior Rimbam até aos
subalternos que cada um nos
ofe-receu palavras de reflexão sobre o
significado da vida e a morte.
A
gradeço aos amigos (muitos)
de dentro do Templo e também
aos monges que retornaram ao Japão
e de lá nos enviaram palavras de
consolo neste momento tão difícil de
nossas vidas.
Ficamos eu e meus filhos, noras,
genro e netos muito comovidos e
agradecidos na ocasião com o
cari-nho demonstrado por todos.
A
queles que o conheceram
sa-bem que ele era muito
empre-endedor sempre procurando novas
informações para atender ao desejo
de todos com muito boa vontade.
A família agradece a todos pela
de-monstração de bondade carinho e a
compreensão.
Arigato. Gashō
ABRIL DE 2010
NOTA DE FALECIMENTOS
Com muita tristeza, comunicamos os falecimentos das pessoas abaixo. Manifestamos aqui as nossas condolências.
-
Sra. TIEKO SEBE (92 anos),
Nome Búdico SHAKU-NI TIGAN, no dia 14/01/2010.
-
Sra. YOSHIKO TSUJI (89 anos),
Nome Búdico SHAKU-NI HÔSHIN, no dia 03/03/2010.
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Sra. MITSUE KATANOSAKA (69 anos), Nome Búdico SHAKU-NI JÔKÔ, no dia 01/04/2010.
H P <www.nambei-honganji.com> E-Mail <[email protected]> Tel. (11) 5061-4902 ou 5061-4766 Fax: (11) 5062-7370
Templo Budista Higashi Honganji
Associação Religiosa Nambei Honganji Brasil Betsuin Av. do Cursino, 753 Jardim da Saúde
São Paulo – SP 04133 000
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CEP 01506 - 000 FONE (11)3209-0188 FAX (11)3275-5288 e-mail: [email protected] HP: www.daibutsudo.com.br 法 ほう 事じでの食しょく事じを受うけたまっています。 予よ や く で ん わ約電話は当とう別べついん院まで。
Encomendas para Festas, Aniversários, Casamentos e Hoji Márcia Flávio 11 3869-4909 11 5061-6746 11 9683-9933 11 9790-5679 E-mail [email protected]
別
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Convidamos a participarem do Curso de Budismo
com-posto de 2 aulas por mês, num total de 16 aulas por ano.
As aulas serão dadas em português.
O Curso de Budismo Básico será ministrado pelo Rev.
Prof. Dr. Ricardo Mário Gonçalves, e o Curso de
Bu-dismo Shin, pela Reva. Girleyny Maria Mendonça
Bra-sileiro (Reva. Leninha).
A participação está
aberta a todos, sem
nenhum pré-requisito,
basta comparecer no
dia da aula, podendo
iniciar a participação
no meio do curso.
Sugerimos que cada
participante faça uma
doação de R$ 50,00 a
cada semestre. Não se trata de uma taxa. Não há
obri-gação de fazer a doação sugerida, pode ser qualquer
outra doação, mas não deixe de participar!
PRÓXIMAS DATAS DO CURSO para o 1º SEMES-TRE
Curso de BUDISMO BÁSICO, das 16 horas até 18 ho-ras.
Rev. Prof. Dr. Ricardo Mário Gonçalves. 08/05/2010 e 05/06/2010.
Curso de BUDISMO SHIN, das 16 horas até 18 horas. Reva. Girleyny Maria Mendonça Brasileiro (Reva. Le-ninha).
15/05/2010 e 19/06/2010.
