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な ど 時 間
的
に も 地 理 的 に も 遠 い門
弟
で あ る 。 本 山 義 に つ い て は康
空 示導
一 門 は 定 善 示観
縁
が 織 り あ わ さ れ て い る と 解 釈 し た が 、 中 央 に つ い て は極
楽 依 正 の 荘厳
を 顕 わ し た も の と 考 え た 。 こ れ は 円 空 ・ 顕 意 の 一 門 の よ う に 面 授 の 門弟
で な か っ た 為 で あ ろ う 。 こ こ で 問 題 に な る の は 『 註 記 』 が 何 処 で 何 時 成 立 し た か と い う こ と で あ る 。 顕 示 二 縁 が織
り 顕 わ さ れ て い る と 解 釈 し て あ る こ と と 、中
央 部 を 玄 義 分 の 八 重 で も っ て 説 く 所 か ら 、 『曼
陀 羅 秘 口訣
』 、 『 明 秀 鈔 』 と 同 様 に 国 師 よ り遥
か に 下 り 、 地 理 的 に も京
都
か ら 遠 い 所 で成
立 し た と 考 え る の が 自 然 で あ ろ う 。 鎮 西 流 の現
存
す る 最 古 の 『 酉譽
鈔
四 十 八 巻 』 は 、 西 山 流 の 曼陀
羅 の 大 々 的 な 弘 宣 に 触 発 さ れ た も の と 理 解 さ れ て い る が 、 『 当 麻 曼 陀 羅 注 』 の影
響 が 見 ら れ な い事
が 謎 に な っ て い た 。 し か し こ の点
は 上 来 の考
察
に よ っ て簡
単 に 氷 解 す る こ と で あ る 。 即 ち 、 『 酉譽
鈔 』 は 応 仁 の 乱 以 前 の京
都
の 西 山 流 各 派 の曼
陀 羅 講 讃 の 影響
下 に 成 立 し た も の で あ る 。 こ の こ と は 顕 意 の 『曼
陀 羅西 山 学 会 研 究 発 表 梗 概 聞
書
』 中 の挿
話 と 『 酉 譽鈔
』 の そ れ と が共
通 し て い る も の が 多 い こ と で も 容 易 に知
れ る 。 以 上保
延
七
年
の
漆
間
家
夜
襲
に
つ いて
の
私
見
村
上
鉄
瑞
保 延 七 年 （ 一 一 四 一 ） の
春
、 美 作 の 稲 岡 の預
所 で あ っ た 明 石 定 明 は 徒 党 を 組 ん で 、後
に浄
土 宗 の 祖 師 と な っ た 法 然 上人
の 生 家 の 漆 間 家 に 夜 討 を し か け た 。 こ の事
件
で 上 人 の 父漆
間 時 国 は 横 死 し 漆間
家 は 瓦解
し た 。 が 、 運 よ く命
び ろ い し た 上 人 は 仏 門 に身
を投
じ た 。 時 に 上 人 九 才 で あ っ た 。 人 の 人 生 は 、証
空 上 人 の よ う に 生 涯 し あ わ せ で あ る こ と に 越 し た こ と は な い が 、 法 然 上 人 の よ う に た び た び 身 に ふ り か か る 逆 境 を そ の 都 度跳
ね 返 し て 大成
し た 人物
に は 、 よ り共
鳴 を 覚 え る も の で あ る 。漆
間 時 国 が美
作 の 稲 岡 の 土 豪 で あ っ た よ う に 、 明 石 一93
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西
山
学
報 定 明 も 稲 岡 の
豪
族 で あ っ た 。 一 般 に 、 定 明 を 中 央 か ら 派 遣 さ れ た 人 と 解 し て い る が 、 そ れ は 誤 り の よ う に 思 わ れ る 。 当 時 の 地 方豪
族 の と る べ き 道 は 、 手弁
当 で 京 に 上 り し か る べ き 人 に 頼 ん で 六 衛 府 か 左 右 馬寮
か滝
口 な ど の 官 途 を 斡 施 し て も ら い 、 数 年 後 、 だ い た い 六 位 く ら い の 官 位 を も ら っ て 帰 国 す る の が な ら わ し と さ れ て い た 。 藤 原 頼 長 の 日 記 （ 「 台 記 − 一 ） に よ る と 、 定 明 の 父 定 国 は 堀 川 院 の寵
愛 を う け た 滝 口 の 武 士 で あ っ た が 、 美 作 に ド 向 し た の ち 出 家 し 、 一 年 後 、 龍 頭 の舟
に乗
っ て 北海
（ イ ） に 消 え た 、 と あ る 。 定 国 の 滝 口 奉 仕 は そ う し た事
情 に 基 づ い た も の で あ り 、 定 国 の 美 作 帰 住 は そ の 美 作 が 出 身 地 故 の 帰 郷 に ほ か な ら な い 。現
在 、 岡 山 県 久 米 郡 中 央 町 の 打 穴 に 「 定 国 」 な る字
が 残 っ て い る の が そ れ を裏
付
け て い る 。 そ の 定 国 の 息 が法
然 上 人 の 生 家 を襲
っ た 定 明 で あ る 。 思 う に 、 定 明 の 父定
国 は 京 の 在 住 時 代 に 美 作 の自
分
の 荘 園 を 堀 川 院 の 名 義 に し、 自分
は そ こ の預
所 （荘
官 ） と し て 帰 郷 し た も の と 思 わ れ る 。 こ こ に は 多 少 の 説 明 が い ろ う 。 当 時 の 土 地 制度
は 、 原 野 を 開 墾 す れ ば そ の農
地 は ひ と ま ず開
墾 者 の 荘 園 、 つ ま り 私 有 地 と し て 認 め ら れ る が 、 そ れ か と い っ て そ の 土 地 の 法 律 上 の 所有
権
は 律 令 の 土 地 公 有 の 立 場 か ら 国 に あ っ た 。 し た が っ て そ の そ の 荘 園 に は 税 金 が か か る し 、 開 墾 者 に と っ て 何 よ り の 恐 怖 は 、 い つ ど ん な 言 い掛
か り を つ げ ら れ て そ の 荘 園 を 国 か ら 没 収 さ れ る か わ か ら な い と い う 非 常 に 不 安 定 な 所有
権
だ っ た こ と で あ る 。 そ こ で 地 方 豪 族 は 自 分 の も っ て い る 土 地 を 名 義 上 中央
の 権 門勢
家 や 大社
寺
に寄
進 し 、 自 分 は そ こ の づ、 ネ ジ ー ジ ア ー と な る 抜 け 道 を 考 え だ し た の で あ る 。 そ の こ ろ の 権 門勢
家 は す で に 不輸
・ 不 入 の特
権 が 公 認 さ れ て い た の で 収 穫 物 の 一 部 を 献 上 す れ ば あ と は 全 部 自 分 の も の に な る と い う妙
案
で あ る 。 当 時 は そ の 手 続 き を 踏 ま な い で 、 地 方 豪 族 が 開 墾 し た 私有
地 を 法 的 に 自 分 の 土 地 と し て 政 府 に 認 め さ せ る こ と は 、 た い へ ん 骨 の 折 れ る こ と だ っ た 。 そ の マ ネ ー ジ ヤ ー の こ と を 預 所 も し く は 荘 官 と い 一 94 一 N工 工一Eleotronlo LlbraryKyoto Seizan College
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っ た 。 そ の 仕 組 み の 上 に 乗 っ か っ て
甘
い 汁 を す っ た の が京
の 公 家 で あ る 。 定 国 の 勤 め て い た滝
口 は蔵
人 所 に 属 し て い た の で 、 想像
す る に 、 定 国 は 恐 ら く そ の縁
に よ っ て 稲 岡 の 自 分 の 荘 園 を 堀 川 院 の 名 義 に し た も の と 思 わ れ る 。 そ の 定 国 の 息 が 上 人 の 生 家 を襲
っ た 定 明 で あ る が、 そ の 定 明 が美
作 で 堀 川 院 を 背 景 に し た 父 の 所領
を 受 け 断 い だ と な る と 、 そ の 土 地 の 所有
権 は磐
石 と い う こ と に な る 。 国 司 は お ろ か 押 領使
ふ ぜ い で は 一 歩 も 立 ち 入 る こ と が で き な く な る 。 一 方 、 時 国 も 国衛
の役
人 と は い え 、 地 方 豪 族 で あ る 以 上 、 当 然 自分
の 荘 園 を 持 っ て い た こ と に な る 。 だ れ も こ の こ と に 触 れ な い が 、 む ろ ん 、 そ の 荘 園 の 実 質 の 所 有 者 は時
国 で も 、 法律
上 の 所 有 者 は 中 央 の 権 門 家 の 名 義 に し て い た も の と 思 わ れ る 。 そ の 中央
の 権 勢 家 の こ と を 歴史
は領
家
と い っ て お る が 、 そ の 領家
は 自 分 が 預 か っ た 荘 園 の 周 囲 に強
力 な 堀 川 院 の 荘 園 な ど が あ る と 、 両 者 に 何 か の も め ご と が 生 じ た 場 合 、 ど う し て も 政 治 的 に 不 利 に な ら ざ る を え な い 。 そ こ で 西 山 学 会 研 究 発 表 梗 概 地方
豪 族 か ら 荘 園 を 預 か っ た領
家
は 、 保 身 上 自 分 の 貰 い 分 の → 部 を さ ら に 院 な ど に 献 上 し て 、 そ の 所 有 権 を さ ら に 強 固 に し て も ら う と う 方 法 を と っ て い た 。 そ れ を 歴 史 は 、 本 所 と 領 家 の 関 係 と い っ て い る 。 思 う に 、 そ う し た 事情
か ら 稲 岡 の 時国
が 関 係す
る 地 域 ぐ る み が 、 定 明 が 領 家 と す る 堀 川 院 の荘
園 に 併呑
さ れ て し ま っ た と 想 像 さ れ る の で あ る 。当
時 は 土 地 の支
配 者 が 最高
の 権 力者
で あ る 。 そ う し た 関 係 か ら稲
岡 で 定 明 が そ の 地 位 に 立 ち、 時 国 は そ の 下 風 に た た さ れ る よ う に な っ た と 想像
さ れ る 。 こ こ に 『 四 十 八 巻伝
』 に い う と こ ろ の 定 明 と 時 国 と の 間 に 職務
上 の 一 本 の 上 下 関 係 が で き た と も考
え ら れ る 。 そ れ は代
々 稲 岡 の 押領
使
で あ っ た誇
り 高 い 時 国 に と っ て、 堪 え 難 い 屈 辱 の も の で あ っ た 。 そ の 欝 積 が や が て 『 四 十 八 巻 伝 』 に 見 ら れ る 預 所 の 定 明 を 侮 っ た り 、軽
ん じ る 態 度 に 出 る よ う に な っ た も の と 考 え ら れ る の で あ る 。 も っ と も 、 定 明 と し て も そ う部
下 に 侮 り を 受 け て い て は 上 司 と し て 部 下 の し め し が つ か な い 。 そ こ で 定 明 は 一95
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