国木田独歩における宗教と文学

全文

(1)る. ・ワ善教と文岬字. 田塗. ，一−一量1一−一i−ーーーーー−−1−1！− ユ島. 石丹正史. いしじモげさレ. ・でp与悌糸コース M−八二二〇こ. 寡・庫教菊月ン八学人昌チ、院山科領域山育. 国木田狸岳ノに行σ. まλん，がキ、. 独劣の驚累則ヒ宗敷−，，⋮：一−、. ひ下. 拙劣の城N♪辰蔵代どら年倣一事一﹃−一−−尋、筆負. 独嶺の﹃尊し：；：：ーー−：一：ー. 兵庫教育大学き. ．つ. 兵庫教育大学. ’．. 二二回.

(2) ま・スかキ、. 只庫教育大学. 兵庫教育大学.

(3) 辞. ”痢！斥、λがv3. 回木田独歩の作島ドつい了論じろ崎、宗教の人8参を、その象教燭麹請わない々らぼ常斥隔靴掻痒の論に逆夢か、的外語並び・ト拡人解釈・ト陥るヒいうのが畢彦の玄義rある。読め嘱ド新鮮な印象を残し角わら．八の掲毒・を醸してくれろような矛軌∼卍露なもの，かあフマ、隔れ11文彫写史幻な. 価値・感︵応別な、懸力ヒし一今日の論者にも認められてい臨と−ろτるる。臼く、﹁独㌻の小説ぽいずれ毛短編︾で・ある。しかむ、高莞’珠の玉のように−光Z・ものが紘クい。. な匹へ氏髭認ムー，も勃盃事な胃底も受げるもの、ナ︷ゴナな. ハセマ . 問題・養識を呼ひさ壬れぎもの、詩葡味わいの深い右のなどいろいうある。﹂ω 旨く、﹁独奇ほ、いつ・時κにも，読弄る、へき作家であス。。しゲし、あもふに、今・日ほど. に、独労亀郵1要ヒィコる時．代σない．’云々﹂② 舟う’例. 挙げると、北野昭・彦氏ほ互め・秀﹁固蒔田遠歩一司老∼札. えめ人々﹄論議Lωの序章r売ず作家島尾欲雄の文章毛ぢ51いているが・互のマκ点は珠の乙おザrあろ。﹃ーゲ蓉一：・∼う言い切・−しf・ただσでほ彼の二品から受咋る減ず計すしい肝釧しそ︽幕命の長ナを説明す蕃・・ζ が土一立返ま寸ん昏一・彼の作ロ卯が、いつ至 τも統の魅力を. 失わず、むしう時がたフド従って新二鱗な血合いを，増すの. でσないかヒ児われ萎−と痔、何か不児議な転じ℃あり一す．﹂・・れバ引続い一北野氏ほ、っ独歩・影響τ文蓉に開眼一た人、あるい感独歩’ド強い関κを㌧たいたこζ の品る入は、朗洛・六正・昭和の文，壇・詩壇・歌壇﹁俳 ♪握ド数凧如く患うワられる。﹂とtて、旛ろな人を﹁凝せ. 傾﹂F約六チ名挙ヴている・rある。その中ドほ立動、評論家も含τれるが、・﹂あ壮観な氏名外列誉を前ドtて、その人建それ．顧れ，か子β下人ρ毛のヴ潤て丁クを持つマいる. こヒに毛謡いを薮ずと現在私じろも独考・まい為種を刈しわりとつてい又・しざ’ん四．∼ムんてくるの﹃ある. 兵庫教育大学兵庫教育大学.

(4) も. ﹃. 一が‘・・遺憾ながう独歩〃二季の器質が﹁遥驚・翼べしド代表せれろ彼の信仰への’希求バその漂をぎめ3 、へ ∼．て石5. ・㌧こσ本命的ド顧計れτいない．﹁驚異・暫学﹂・・謄ばれ一独歩の神練的形而上学ほ、っ私た−ぼ・・防・；をぼ. 宅氏じ克れて一ま・た﹂っ÷。い難いもこを一神釈主. 義はみtう沈黙圭義−ない故にf表菰せ訳がβめの﹁珍弁し④・−て、ビ・作晶ド七そ・根源、二ば魂と一 τ在多ことそけ季者σぜべてゆ3たい。ただ夢・者ぼあ5ゐ不. 教の信者どいう丸嫌ビ・信仰体験σない。一たが・て国木田独−サが﹁正航爾な﹂キソ尺卜教信者・a4・ゐが否かそ問う−とぽr牛・ない。も・とも後に蓬．へ‘ビあ3う働く侮が正繊かは、一曲ド言えないし、独歩二身、騰バ提広一ている問題じ汰る・た。確ゲ匹筆者ドみいてほ確徒のっ内的啓示L⑤’ツず苓・ユ場は捨てね。11なうない。が、特. 啓示の存す 3 、、 ζ ハ別な出釆事や人物や内的ぶひそれうの現実への﹁果実﹂一11佑仰が全体に働李・を及ポすイの. の仁ゐ﹂一な観察し、宗教ドみぼる超心覚葡超自然的茎索を信じろことほで幸、る。この4外−的啓示﹂ωは信徒の内的啓. 示ζ・七に有ろらく人間︽認織能面・−て生得的、著遍的な，−忌寸が狩ろ得ごっ呼び起こ・、れる﹂■感受ずる能勾て価値判断．の原理レに拠っているの﹃ある、ω 同じことをw．ゾ芋茎ムスは馬理学的実在物rある﹁潜在鞄織的倉己レ．神紋的頒嫉﹂と呼び、全て三親∼的な衝動σごこに由来∼・い一・蓬べていろ。ω ︵宍際、引分される嘉可実ほ盛覚ドあらわれ3賓れと同じ強3が、より以上、卜強い反応を立不動づイ9のCあ5。︵っ諸相﹂解硫弟＋〆・ぞ二・ヤニ’講酔P．︶︶更にw．、・・二ξム又、R．. オ・一’に芸通ずるの億こ・アアー才りな素質、領域ド特ド蔦まれ斥人とそうτ15￠人・の区別、段階を訳めている占帥、︵ψウ七輪ず93 神々や救世主角姿を威バ下見的、当日兄6人. 痔例外碕あツ数の−信従のかびあ3・り。︶及．ひそれめ溌工，. 起源・い説明τ査ず掩・允教を問顯・する・∵り点℃ある。. 兵庫教育大学兵庫教育大学.

(5) 黛. ぐて日茶の近、代文学1ーキワ田下教一1戸浮言との出会い・ゼう﹃精押上・入革命しωを叛4・ドーてげ謬ツえなゲ乙あろう。釘か沃田葡な転回か起・ているの㍗屠ζ。乎村光夫氏ぱ﹁明遣文学史﹂じ班彦＋専κの均由汽確運動℃政滞4−説に関とて沢のようバ言う。﹁ご・・κわがて出硯イqる・実着℃出点じ圭義の気郵イ9るハ軍国主義ド対して、. 倉由・医薩の幻σ、維新の気風をうσつeで看与斥ちが笠命をゲσ各F足ると信じた最後の理堺田あ・たの乙，巧れが朱わaたのち、消一かたい形む残才れた精神絢空白感、わがて政淘小説ヒほま・たく違・たわじ、表現の形を訪い出し属し8。﹂囚・・れを踏まえτ柄谷行人氏厚、﹁フ・イ島隠κい之、厚，政治小説君たほ自由κ薩運. 動﹁ぷワむσられていたワビドーがイ・対蒙を・︶一なつ・内向し﹂時、．内面しや﹁風景レが出現一た・い・て. ゆ . ラへもリへも‘いし・論じて−る 0 、すなわち外的奄考⑦乏﹃三絶一尺だ神・言葉ドよ・エ・冴生∼る﹁内下人闘し︵ルター︶バよ・て1ーピめて近、代的自我なるものが言い出・・れ、戸神教へ・転回ドぷ・マ臼然ほただの自然と一て、. 実在の風景が対象とし−更えてくろ乞言う・である。例・λぼ私止ウの自然㎞観ドついτ汎神論的τあろヒσ∼ぐナ・わ. れ各こと．汽パ、仮ドもしそう、βと一て士、栓歌ほむほや. 在乗の振返論−隠累なつマいろ。いわ、再’神教n〃裏返一であって、ギワスト教の介在を今日め私たうσたれがろである。この﹁自明性﹂︵柄谷行人︶高溶古すぎ・し、 ’種のれビれ、二重惟を見るこどが、赦二世て沼現、荘︵倒りゆの. 綬業そする時重薯rあ3う。独劣Fお・て象徴鮒F霧われμこ⑦闇﹂額は、〆綴ド丘κ文学、㌔詳論め負﹃我わ自轍に. 旧い可ろ読解の糎煎餅、難解イ、に風訣敵師垂直面さす洋・・ “ け勢毬、ヤ仁卜 ‘のらてイのス σ e. 兵庫教育大学兵庫教育大学. （／o）.

(6) ︵ア，. 江ω. （Z）（3 ）. （4］（s）ぐ6ノ. （2）（7］. 山田檸光﹁狛歩引河イ霧疹紛﹂︵づ日苓吏学紛叢政L 半知四チ・︵力士バ月。・㌧∼rぼ﹁β挙建膨チ研攻π賢く粁. 叢淋者自・然主義文吋字仁有精洛よ酋双バ拠る。. 本閏久雄﹃今日こそ独鬼フ栄要の時，代しく学習研究社 −足−季固・回田雅庄γ今一茱別巻昭わ四ナ系μ斗九厚︶. 躬和五十ム︿与ノ冴桜﹁楓紅9. ルドルフ・オ・卜−﹁密な6るの﹂第四章婦P．触弟戸・孝〃ρ−．︵ム谷者喜・官房波文摩膠知四ナ高津辛. ナニ丹。︶﹁窄︵なるもの﹂曜弟二〇ム早妨F。. ウーソアム・ジ’Lイムヌ﹁宗教酌経験の諸相﹂ω 肋下戸講38戸、︵桝四啓三5即，訳ψ亡霊文距厚擢和子チ智. 計＋月。︶以下﹁諸相﹂と略記すろ。﹁聖な3右の﹂呼市二〇・葱卑擁戸．. ﹁聖な弓ものμけ弟二二真早頭p，っ論調﹂①朋和凹＋1かキ・’河日。婦衆二。平袖、卿戸．. 勇Fジェイムズ感次のようド蓬べてい尋。 4なぜ私が宗教ドδげ器無情の要素の名誉を回書し、宗叡の知的17砂部分を軽視一すス・こζ．げがソにあれ’ほぴ豹︷ヰーてい︽・よ・りF日冗ラ∼た■ガ、しのわがりのことr. あろう。個性は感情に基グいていろ．そして蔵バ情の奥底哨、寸り18わろ性榛のよ？、脂くよソ膚百的・なβ旧こそ、私くらが商ヂの重マゐ天の生二成過程吃とらん，圭守. やゴ. 実がビのようF一て起・・3が、業が現実的Dビうしで仔ざ脈るゲを安芸F知覚する、世界ドお曇日唯戸・場所なのである。﹂︵同狩F．︶﹃青識的人格蒔肥ビの経験をも氏ら一てくれるより三六な自乙と連続一ている、ヒいう事実・そ、宗教的経験・ト関する限り、吏字ピみソ客観的ド真ズあるし. 私F児われる黒蓋的経駿・循極的内容をなすものである。し︵ｯユ 3 3p︶﹁私鳶ちあ現在の音岱識の. 也界・ば、落三一て、㌧る㌘∠0誕轍の世界の’つに. 兵庫教育大学兵庫教育大学. Ne. 賦.

(7) 日. 09. （tt ）. （’り Cl 3）. すボない。﹂へ同瑚P．︶・、の後者ドついてほ波多野浮戸氏も言う如く﹃理. 論酌F感捲らく解ぎ得ぬ問罪し4究極的にぼ宗教的音∼’義を有ずろ人’生の継義しτあワ、﹁理論的価但の曜兜団内一に於いての冴可！能な﹂ん祉温め不可・能ほ. 却・てっ昇激が知諏と区別すれる特蔓性、独立惟をもつ乏めτあることを表白する﹂のτあ3、へ波㍗野面︵﹁ウ不叡雅ロ’学の・不竹貝尽甘ア根本闇目豪邸﹂辞弔二. 章湖F．大正九年＋’月刊。ここ㍗11箔波版波タ野立戸至集ド拠・ている。︶波㌘野並・半作ドついて博以ノトー∩凹ドし。. 国木田狙歩﹁我は如何に一ε小説家・なソしが﹂昭憐鴻四ナだ斗・1月。. 鰐和三デバか辛八θ策摩叢重量73P．. ﹁日牢近κ訴訟の起源レρp。昭和五ナ五年八月. 講談紅。. ．内画し＾問盈Fついて塘足す3と、独参・作田が、彼自身あこヒぼを借フまと書・簡体、演説体、. 随筆体、月記葎とτほぼ全部書かれ一いまのぼ象徴的τあ3。少々纏雑なものτもそれら︽混交τ 結局告白なのズと右言いう多め㍗あ5，. ノもの厨ゐ﹁七八躍諦調p ㌃そ脈κ軋俸鯉一ぐれ覧た’い。. ’︾議嘘マ．前弟六・七一講泌一珂F．♂弟九毘語次F． ω. のロ. 幡在．強爾ド・・て．4聖怠るものし第ぞ六章脱P．算イ九鼻四一．昂ニィ暴馬一．を、っ諸相しの第へ ’講ビ∼θp りや’藷貌ろ32p− 帥矛二諸”﹁．咄弗. （i4）. 兵庫教育大学兵庫教育大学. v.

(8) 独キツの驚田装⋮∼とウ旧臣. 兵庫教育大学兵庫教育大学.

(9) 斜. 比. 砂勇三狙豪ノの驚国訳バとウ回教. 狙髭ツ国木田新・・禾ほ朗詠♪率四併イ’月囚ロ︵数え歳二†. ’歳︶柴京麹町区の’平町三会ひろの牧師植村正久ド；って灯影をんぞげた。のその平打正久が、浮身・投亘後︵丈芸払晒四麩渉が相クCτ追悼符集を親み後朕、孜の雑短弘符笙爪・了. の原型にな・β・右われているが堤の︶二つの文芸託にそ玩それ凹想文を、寄七子。 4信仰上の狙歩し1新﹁潮. 朗滞四す＝斗七目iと−叡全時、代の私考﹂一趣味回路脚イ〆与八翅1とで颪る、今前田をω後者を⑳てすスσ。客．す㈲を回る℃京＾よ・りτ’ある。国本十干13・亡霊二す三四一斗一頃、尋不だロィ稲田専門︶ゆチ. 穿下∵0︸上記．代ド膨ヶ右広の田村三一湘君などと一言ド私のん丁. ε洗礼を受げ存。斜なぼその頃’響町歓会・いぶのであっ衣が、今σ謡い。托の問格別云ぷこヒもないやう．卜。曲再話の猛伯ド行ってグ弓う信仰一5青クマ居. て、生徒や友人等ドも露分・ワ不叡の話しを聞がしエ居忌引いむこと、β。現ドその頃君の手▼ひ導かれた信者. の一人が今私の徽会にも居る。・アイ・頃ほ撚κじあっ容というてよかろう。熟tイ恥かうほ色々とせのマ・波ド揉乱れ、誓い経験を壱9めて，信仰毛何汽が治下に−なった顧↑・り・ト見ラ内た。. 先ザ︾・・＝旗τの記㌦迂σ勘毛ほば同．様、人品小四茨である。. ただこの次κωの方にぼ、﹃その後へ岩梅・澱師時κ1 昭滞ニナ六田九月三ナ日一・ハ†七年八月戸日の後。筆名注︶何τも’寺町あたソバ猛みτ括た。イーて程なく回氏歯噛紅へゆ重入つ直やうだ。その頃は雑でが−学歴督・教的. ーーイあ・τわしどの条ヲかあ. 御し・︷、二，三。印﹂もレ＝、つド風匹ほれ3。． ◎ 多. そし 7 、呼略しての ∠を見ると次のようτ・あ苓。で死ヒeふ実閏題と直前相面しκ蒔、・：極÷6す耗、応，狼狽し三塁があっ仁かと為罵ぼれろ．. 勿論是13私が只然う臥∼ぷヂすτ、事・冥冠して二一う. 兵庫教育大学兵庫教育大学.

(10) ﹁汽. じあフたが伽向かぼ知ろぬ．雅刈分弟双三君F対して4死ほ彼岸F達する努力なッ﹂と・言ったとか深いて居ろ。これば私が同君バ説いてやった・・と﹀殆ビ戸致して居うがろ、或は信・仰を姻けτ死ん．たの訓うやな. いか知うん画面も内κ嬉しい次第ビあるが、然一その後ド樽煩悶が続いんといふから或は然う、τなかつ仁かも知れん。何一3私に財旱匹兆の怒鋒だヴ一丁ざれて、その帰締を見15いの．てあ5ヴら、国熟田君が最後ド於げス・佑A∼の有釦︷の奈何そ覗ふこ乞が出r♪不ぬ，. 然一人確に船．いて信仰痔無ゲつたと言うて宣が弓丈し田． ∼ ぷ。. これF好一て働σ求のよ︶μなってい柔。それがちAソム皮め病彦双ビある、’私が捗矛ケ・晦へ’行って. 見ると、同君15私Fつ者へが痔私の信仰を開く恩恵吃持って居るがら、私を救・了呉れレと云ほれた。然し私げその崎、﹁私は相鍵、宛持っ7居ない、﹂相訳読. 待って居・るの痔神∴わが・う神梯堕・ト祈，5な∠τはならぬし. ヒ話した，ηれども何う一ても同君ほ祈弓こζが出来ないと云って泣かれた。同舟が死な釣る前令弟賦二君・ト対−てっ死痔彼岸ド昆する努力なり﹂・言つ為・か聞いて居る。こ観は私が同君ド会った時、託しπ事τあるゲら、嘉応信仰F進あで死なれ為のピσないが乞内ぺ豆ρゐτうる。自︸分τ・煮貨認むながったゲ毛知れ18いが、，暗々﹁裡あごま. ロほじラ. に畏寵れて居ρ⑦，てみら︶と四∼σれ客伊以上長く引田一に・は独詣・ッの佑仰・外観が簡峰・ト見渡尽. る証言．作がらτある。しがt更・ト感、紀表にδいて’イ月・虚いかあ客だσの丙証畜て無論が缶反対なのτ承各。そこτ今度ほ私止ウの﹁病躰録﹂を見∼︶．．歯跡録しは箇不山岨へ看果︶編⋮︵隷砿託田干記で露台ツ眠目後下凋τ間の面輪沁. 囚＋︷昇七月せあ日刹rある，植村正久氏は認め三余ハκを開ザ客人13り。余の. 兵庫教育大学兵庫教育大学. ！s.

(11) κ・令鍵は柔・手ドあり。故ド余ばその鍵を絶つτ、八ゲのハ小の・煩悶よソ救σれんとせり・。生死の境ド迷へ. る余︽べほ、氏の導き斥依っτ初あて救σイ回しヒ確﹁たフ。／氏13唯易崎れと云ふ。”西堺れ、13’切の圭マ. 解次弓・へ一・云ふ。極めマ容易なる亭ηり。ノ叢れゼも、ハ小は4肥ることρ能σ、言、衷バF召甥がギ・3祈拶惰. 三主寿容れ絵−・ゼらん．禧の吏句ほ極めτ簡易なれ. ど、禧のパσ前沼、得難し。／誰か得りて、、・の絞り得ぬバを救一1．ずわ。余σ藷表κよワ緩門を篠慧く3を. 得ぱ・竣の時仏ちρ救13収得可きる忘す。五n日†・九日、し午後二時、独卑フ伏∵病駄に4准く．. 余は昨・夜御然ヒして讐れり．／臼く、生わ素・よ. ワ好一、されビ死亦兎一がらず。疾病感彼岸に到達する階段の介、耐乏・の計。二号圭の一有事たソど稽ふれ．ほ，別月ド傾悶するを要て．苫。. 臨終・先ムっ亭ユ六日、︵直前の引用ゲらは約一・月復、杁、. “ 六月中む、八葛ヒなる。繍二君叫辻︶ ’朝、髪弟収二・君を. 禰皿F駕∼て斯くの脚く云ふ。云々. これが今閏題の個所τあ写。感力に壷飾、侮飾をも・て論。られ川面がれ3謬吻広側τ・tあ3，ガ、原’壌たる言霊録σこのび・りな縛間’単な細動﹃あろ・。乙ガーこれが劇砂な場ブ佃ヒ. して諮られ客・と自倭、人間φ・団平縛神纏性、ξな葡う. そ眠F特﹁克手れ﹂殆にずズ匹葡⋮宅箔τあ3一−3のあへじの根源的乳虎能力、潜在酌領簸の・実在をあが一1いよ︶. R．オ・卜−痔﹃聖−8る︾のし第＋九章τルターのっ卓上談託レ飽引いている．4尽て・人間精神は、神ゲら神の知諭が印厄られている，・：だ，ゲら’、ず、ヘマの累邦人. は、 −：紳がないしキエ張一よ・︶とtて土レ、紳の存在犀を知. ・ている．丁度、この矩否そのものの中ド、紳の在容こヒ碓告白一ているで臣存いが。ドれし七実際彼の知らないこくを拒をし得ない、りら。：・ガゲら、・、抽の存在を. 兵庫教育大学兵庫教育大学. 1“.

(12) 証明し肯定ず5良ぺを、彫情外κ駆逐す客こと一3できなへゆしレ ’. 後ド，延へ一よう匹独歩は天地間の不等議ド驚異す言とビう体験﹃﹁神のような対象しωと直面去ている・之・彼・項の地数々の断片的こセぽを争訟G入れ一も明らかである。倉理的・呼ばれる蕎識以外の軽らく毛・と広大な隠れた奏識．いじ干肉・霊酌認識力1−が妥す入れがつ．訳知す’客とこ3の、曲れσっ・事・々温しひある。k．オ・ッ. トーq言うようにへ﹁聖なる七⑦﹂多・︷・季︶・驚累・はえユし. 可なめち﹁徴﹂rある．啓示ドみいて聖な3毛のの感情を刺激一呼び流下あうゆるものを．宗教の用語で感﹂徴と言うが、徴にいったん広会った者は預言者的な預託ヒ認識な得陰のτある。っ禎覚の能代レをべ内F経験一尺名Fヒ・て、或る門前の衡織︵神ヒ呼κズ七二い︶ほ事実ドほかな5ず、預覚能ヵの擢本言論上、合理的な下痢 i悟惟と感覚のカ・トよ・てこ取がう離牲云ぎことはτ きない。天地間の感沁ド身をみくこ︵rあり、アア，オリF与気られ毒己れてい3ものズがらτある。狐考の二度目の凄慮手夫人は自分毘払結婚煎のこと苑凹得一正中で﹁風木田主その頃感、キーワスト、激はみ休・みrし’に﹂へ. というノ. 朗殉三＋坪ナ戸月頃︶とが語・査竣う、βが、上・観点からこのみ休みというこヒはは却・τ責味深く黙わ穀号の τある。㈲. 拝乳に弟ちわれた秘労の驚累体験及び驚・ぎ害い願いをいく・ゲ例示してけよう。ゆうへ. うもノがし. とこ5が、昨夜の、・ヒrあフた私痔フト真・夜マしり. に眼ゲ亡兄あた5。莇アも見たひい劾州睡のマがら覚めた■． ’. ひヒう. 室厚メ，賭衣、あμソー−森と一ている。三時、私・邸. いほうが、盛情ピいはうが、将た現・象ど言はうが、. に雷のわうド閃いて栗−仁戸の毘縄があった、田．∼廻乞が. 兵庫教育大学兵庫教育大学. 宴？’. ．3.

(13) 坊. バ．理学者の分類す5 とこ 5 の知ρ情・巻氏の何れバ一層・オ9ベ. キ、iレのたろを私﹁は知﹂つな・い。. ﹃ア・不等議！此処ほ何処、β、宇富ド、自分ぼ此. 人宇宙の戸部分パ、生命よ、生命よ、此生命σ此宇宙の呼眼rある。レ在，・斯う言へは言葉の建続・ト置ゴないが然し、私. の感eたことほ到底如何なる言葉を以て一τ七現はすことが出歯ない。此露抵訂しきバの現象が一閃いた蒔、菓崎実ト私言忌の存在を富むたのτある。世闇∵ト於、. σ客自己でσない、利宅良妻、是非善薄の為あドκ を悩諜す自己ビはない、文学・か宗然乞が政汐とか、ぼた倫理とがいホ顯目に罠を焦す倉己びはない，又た親子の喚、男すの喪に熱き涙を流す自己τも18い。なんトポ. 尺、﹀・守れ戸個の生物㎝たる我の−存在，、此・午のゆに弘の＋り二. ぢよやりピ. 歩在を戚㈹じ斥のrあ客。. 然し忽ろドして此パの現〃家σ薄えマアつた、恰度. 闇に閃あて電光が忽然出しτ又閣F消え7アうわうに、私ほ再びこれ竜・叶び返さうとカあ一見たがだめぐあっ倉。. しがロく. 乙が∼なが5武時私厚這々ヒ威ゆどた7面さてノへ人間ヒほ不凶年7一ものτある。生命ヒ“万論議15ものへ . τ あス σ ヒ凸く﹁門魔﹂門門36昇ぢ月︶. ﹁私悔天地生存・擁に堪ないのτ泣き手した。し﹃何時て諺其感に堪ないかね？し﹁何時τ毛τσ御座いまでん、艀々ビ御座ます。けドなゲま . オわたくし. れピ其時々・感11恰も電のわ・フド小チのバを射ぎので御座いτす。﹂﹁そ−マ砂谷σ真電光に照一て碁器の竺兎あ、墨黒を. ユノぐつ. 見る．為ら・り。そ一てβ挽q何時⊥セ此イ電光の中に住ビ. 四丁く毘ふだう︶。し. 兵庫教育大学兵峰教育人学.

(14) ツ、. ﹁さうビ御座い享す。若一私を勾玉ド導いて呉れる. ものがあ5なら、イ耽こそ私の神で御座い矛す。し翁は鈍言葉な開いて微美む、﹁享づお前レ聞きたeのはむ前が崎々に打たれ琴といふ募電の様様だ、イれを二一＜煮してむ呉れ。し. ﹁か・んト刹那盛じ御座い漏すゲら’・τ嵩ざれずす．或. 夜のことr一た。真夜中にふと眼が覚めま一こ口夜ほ更け万籟寂と一て雇ま一た。私11眼を開いて床の上に身動きも一までんr一た．其詩rす、私ぽ卒然、ののでつ. 我生命の此人．いな3、此無礫無窮．な写宇宙に説落して雇客のを誤配レたのτす。艇tて・τふへがら．す・3田下. 耀の食ド打たれたのτ御座います。︵﹁神のみレ・閉ゆ70三ナ土溶す二月す五日︶. 吾ヒぽ何むや︽乏ジ∼舅ピ沖︶・：此問冨叉で一毛其﹁答をボゐ写が為あに溌一た問τほない．、実に両天. 二戸冷げる獣帯てふもの・如何ドも不児議−一るこ℃ を・痛蔵∼して自群︷F経した’る邸亟並の叫びあさ。転読﹁甘ゲ. ふのが僕の瀬なん㌍す。. ﹄. 兵庫教育大学兵庫教育人学. 物が心霊の真面目なな声τあろ。ご梶を嘲るのσ其死霊の麻痺・を倉状するめτある。撲の願は窪丁3、如何ドボーて此聞をパゲら紀一たいのτあります。、、 −：我何処δり辛リ、教何処ドが往く、よく÷b︶言. 葉でる3が、矢張グ下問を溌でゴらんど款一7溌せざ3苑得なρ人めんから家赦9泉は琉れ広るので、詩でもさうτ寸，rがら其以、外は凹く遊嵐τす虚偽あのです．︷う止一孝しrう∼ 無益τす、いくら言っるゆひぬて毛藥益τす。一・・⋮ア・疲労た！ーゲし最後k ︵治し逐寸がね、忌寸人間を二種に区別一たい、曰く驚’く人、臼4二三75人・．：．．・。﹄. tN. ︵﹃牛肉ヒ馬鉾紳署し硝滞三ナ四年すノ目︶コひりくり. 喫驚一たい℃ 『.

(15) 熟尋. 闇黒宙の不兇議苑知りたeとい応願r罪ない、み児一議ρ“3字・宙を敬馬きたいとρぶ微τす一−疹、、、. 刑死の釈密を知フたい乙いふ願で侍ない、死てぷ亭実に驚きたい巳いふ願かす一﹄・、・朔必す一毛信仰イのもの侍僕の纈τ昏ない、，信仰なえしてほ片・時たりz壬・そ．すろ批配博．さる︸ほビに此∵﹃す・宙. 人生の釈義ド悩3きれん・ヒが僕の願ごあり出す。匹、 ■ 、. のトま勾寧3此使用ひ占弓tた葡萄のやうなめ眼球を剣り出. つザ . し斥いのが僕・瀬τす！﹄へ﹁牛ゐ囚し馬鉾薯﹂︶. 舌う︷つ、．牛肉と縞織薯﹂の門人・A岡本誠夫・手帳の薇き宅︾・乙いう形で発表れた−岡本の手帳﹂がら挙ヴてみ5。. 信仰を得んことF非ず，確仰な4ん。僅片時たりと土v塁号武．イッ3蜘乖は．する程にL此・穿・冨人’王の右Mのま﹀の徽バ. 3しき事実毫痛感ぜんこヒηり。われぽわが虎の眼﹂ト厚キ、膜のあ復ひ居6こし下津の﹂ビ. つ・あり， ⋮これを威、匹ヒ、得たる厚まことF神のめぐ誇な9。・：友人め死tβ四這なビ、狸ワ蒼天の. 日生をん仰ぎ翻る麗なビ、蒔ドは徽昏田課の場∼F打κる︾重マ ’あ3冨人々め経験す写・処’15り。で屯ビ・、ほ一ぱしの. 感情F一て永続せ引。わが願ほ絶礼ず此強き深き感︸晴のう5：あらんことなり。︿﹃岡・本α午帳し明頭沖ニナ几斗六日”︶これを要瀦う3に、准キツの臥∼相バ、熔融情が．西湘皿かう硲trドム言. い難い紀の一宿合狸非梅念で、結局威情内喀に帰寸べぎ屯の．トが、悟性酌知識、凱眠琳諏ては違った＼狐脳識rムdノ、. ことばはその際指示庵るの〃、τ文享が理解・・敵ろ糞めに. 兵」中教育大学. 兵庫教育大学.

(16) はすτμその威κ陪切内∵辱が所狩さκて。3騰要があ3というこヒドなろ。更ド賦活卑、または不臥κ議の薙構用ほ殺造看. 盛を引き起こイうと・・3のみ者れを伴い、平叛な循仰をみき去9ドーて、−時ド多∼・卜子代び寄フてぎて応訴違凋た三毛し. また消え玄りわすいものFあ苓・・乙．ω ぽたつワ加えるヒ何6ゲめ季備が知うずなすれτいた、・こが、神のめぐんという一︶とはから察ゼられ多、指示し論議一刺激− うる限り．て6述べるこしがτで各か、〆方裡解．でれス。汽. めドは経﹁獣、蔵∼情がす・ゼド所狩身・打τいなげればなら73. いという二律背反のーピが一・・を独秀ほっ驚壷、たい﹂ヒヒあ 3 のタろ砺こほド込てい τ あタ 16 つ欺ガざ考の記し吃見るヒこの天来のつ六インスびし. ーションレ侍明途ニナ・ユ早＋月頃最初κ’得し毛めのよ︶に覧推、訂すれるが・へ・”十−云信イ一戸面白刑す’ 日の条μ店回︹︶、謡叩. ψ声二す℃与バ同ゴ’日の条を見5乙この﹁戸閃の即し惇竣の後幾度も壌．た5うτある。ω 二度ドわたる神・硯前の事実砦書eたっ見神の実験Lへ明劣’三ナ八与ゑ月︶ひで知られる綱−島梁円蒔、﹁天地同業くべし、天地ド警りく我はノ更F 驚く、へ一。而！て面戸驚く翁σ缶丈、F 又敬馬くべし。. がくて吾人が我・驚く深さド際限あ客ベガらず。レ捌と置へ存が、独サ牛後倉令の小説茱﹁独身集﹂菟彼に送・ていろ．、㈹、・の驚唾⊃茨虎ありて後面敷あソという実坪、. 亘観σ独㌻の次の・とばドよく表われている。ゐ不赦℃11ゐ†・冨人王の不−駄匹彫議を解釈でんがためド記へり. 一に玄武5ず．不黙議を不霊議ヒ痛盛tて後起る処の一信仰﹁F由って二八る・tのηワ。；・神め人ほ・？Pふも. 丁丁、ポー・ギルーテレや、皆13っ不言議し匹あさめて此幽遠宏夫なる与宙・ト於吋る凶の命蓮ドつき￡をの・ぎ感あふれしなり。嘆火の加き信仰ほ止むことを得ずして起りし結果なり。︵4岡本の寺帳し︶. 独考のこの痛切な確信呼﹁更凄し﹁牛肉・馬面薯﹂とと. 兵庫教育大学兵庫教育人学. 一. 華. bX，.

(17) ︷匹・賄ド当蒔のヰリスト倣会のあッ方④に対す三宝判と密接：トつ砿がクてeよう。ルダーの信仰rつ、↑てほR．オ・一’の次の・；ぽF耳奄傾σよ︶．づ鞭壮者倉身がその﹁蔽あれないし被琶物言ρみいて戦燥す二神τある。ル 9一ほh稗Fδする、、の侭凡各べ守非月AΨ岬一的な土uのを紳，あ日. 身と、彫ポ・・すえ敢て一雨﹂﹁信仰ほル91にとっては常にかつ最後び渉τ、驚累ど覧紳釈とF対可ス。閉刑係了あnノ、. 言仁同時F人間を紳・戸つなら一ある⋮練密な霊魂のヵτあろ。レω w．ジ・イムス二次・ようF÷・♪．﹁ーガー、・納講義τσ、教念制度σま・仁く私兎ちめ閥顯とσならない。 ⋮この鍾の直得的な個人経験は、その誕生二目撃一斥人力あロトほ、ドつて七ハ種の畢端的なぜ三新Mとしマ昧っ五。﹂09. 、・こド有いて私兎ろ11何が正統的がという問題の解苓俘単純F13いかないと・で・わゴるをえないのrある。少くとも、﹁確仰とは只だ竿︵命の’疑問の結果なれ，はな・リ。宰’. 命莫毛のを此宇窃のうろF痛．感ず3ことなくしてほ工命の疑問起らざれば也。﹂︵﹁欺か、寸るら記﹂明畜刑す七. 与煮日ニナ〆ロ︶という混め百計自蒼の喪えを不問に付す；ヒστぎない，〃更尺こ∼でσ︵っ辛子nキ・帳レ︶二. 歩が並並論からσ虚いとこ3・トいる・℃がわグ6。汎神論が世界勉解立てムヒこ3がらくるせ界観を血温可る限りド誘いてそ二才躯㌻の信仰とも、一意ド宗教と川縁遠、、 0 し力・りてあス σ. ざてっ牛肉・雪鉾慰しの締末痔こう、8・ている。切イや撲渉びフ塵く穴ツ警t汽いと去やぶヴ吹ビ、矢ρ張︾ワけ早にさ. うナ，ホたげτす衣ハ、、−凸. 司矢振ワ道棄τさア八ッハッ：ッ凸岡本σ’酋ド. 笑9仁が、血藤ほ周本の顔F言ぷ可からボる苦痛の些し≠で日犠てイ取った’。. 兵庫教育大学兵陣教育大学. 算. 33.

(18) 圭人pム岡本のこの苦渋σ第︵ドー3自﹃分の’経験がメ傲−蜜ド感語ろがく2δ。門弟二・トほ敬笥ろり云イえ馨ことか㍗吉ない℃こきを出ろの経訊甑畢ゐ天として博解し得なeが間接的経駿とーマは信どよ，︶とする人間を近藤、トよって猫き出一ているのてム3．っ驚く屈しと﹁平気な人﹂のっ二種しいずれに同属でザ中閥バ立つが、っ驚く人﹂の・万F身fで寄でヂにい人爵であ 3︵。作イ守迎惹膝は片てる病理彬一現定次．ても馬. 鉾一理狸派 τ も・う男どな薯党ない ℃ ÷ つていう。︶岡本頽を最後子ていたこ ζ の宮だヴが見をもつエ、司苓が丘籐ドよソ栢対化イ・れてい弓解寿の論︸13皮相な見方とム6わ，寺る死文ない，ω ただ﹁亜∼魔レκなぎと顯名が雄弁にもの諾・てい参釦く、確かじそのような自乙相対化の視占轡、累年嗜畜∼識がλフている。この小説ぼ孤独な信仰者の処廻、行動、告白が縦軸乞な・てい3が、驚異の神親体験ドみσる理想的な衝働と亜∼魔的なそれしの区別σ体. 鹸自身がろは9汀難いがらである。ω. 兵陣教育大学兵庫教育大学. 3de. 3S.

(19) 丞. 3・1. 沫ω. ㍗・テ入タント⑦三源流の戸・横浜パ・ノド・人C あ各。坑一て独考σ植村・つ外国文学叡育しの影饗も人きいのパが、辻橋三品氏砥4固底え友﹂の徳富蘇峰ド親子していた故をむ・て独㌻を熊本．ハンド系の中ド入れている。︵﹁近．孜文学指とキ9 スト稼邸、∼想レタ、る戸。認和四＋四重六月鐸楓紅︶﹁確仰上の客止フ﹂っ教会時κめ独ヰフしとむF︾予習研旋穴子定牢国木田独止吻全尾禾渤弟十を︵昭和四イン. 耳九θ︶前出F拠った。﹁論相し画酵わ謡講﹁〆、63ア．っ私たうが心不激を占尺. 義一て・個人・﹁彼か押と冴なす右の﹂との関係乞い・りと穿・、： β不体的二神rあ乙が一寸かFかか. わうず，何，てあれ神の5うな対蒙を落すものと角えねばならない。し﹁︵西四十は︶’線施画せ3よう参概︽∼13ビ戸ク毛存在一なCポう写’経験領．域な，卜、 ⑦ し. 狸歩．一塁＝即デ孝録レ感量参廻︵全集第九巻︶．な6司作あで、同じ時期三チ卑ず’引す’日の条に﹁自分鳳ビうして毛日曜厚教会ド石かなσれば. 此命がもてない，自分は神な4してほ生き難い亭苑つ汽一州庶する。レ・ある。︵﹄句＝即→重点レは弘採後朗ゆ漣四十’箭イ八月匹発表身・吹た遺←縞で. 後．処の日記しと改顯された日記詠め作立。︶以上博オヅトー﹁聖なる右の﹂毛下肥バーているがへ主ド殖弟四孝︶、 ’・て波％／野・精’氏は神コ釈吏教. について次・6うド蓬べている。π・・冒せ界がそ玩のつありレ℃4しかあフL℃を、それの右リ在t 全き膚容℃を、揺げて無・ト帰子ぎヒeふ体験は、紳四虞なる奪2・・凹凸ド痔欠目こζのピキ、ぬ特徴τム. る．Lド不教の対象σそ気︽主体ドヒつて11聖なる七⑦・全く他な各もの・全智超越的なるむの・不可罠議なる七の、てある故、それ乙の笠の禁同従. 兵庫教育大学兵庫教育大学. c）） 4. C3）（4ノ. （s］.

(20) 敏轟. クて直撃惟も，それ去ろヒーてσ、あり得べか弓ゴぎもの、あらゆ8理解一を超舐ゴーるものτなワれぽならめ。尾れ一3・実に々不蔽バみ︷り巳時取ノ八︽悉皆・. 練密、驚異・秘密イα毛ατあう、あらゆ3特殊、の驚翼紋密の発源地τある。cの艶味ドみいマ義れほ千た、：・ら不激的体験ドみゴるっ非計理的二六. 碍レ・条づヴ得3﹃あ∼う．しへ﹁宗叡哲学レ多三ム卑岡、酪p．昭卸＋卑門門。︶っ欺かざ苓の記しドは沢のよ﹁りな記事が見憤る・コ生命宇・﹃ト周流−大神無窮ρ統慰す、∼・しの立場呼これのみ。、，．地上痔幻日称するわのなり。 ’二丁函下竜々審も角13霊界裕り。﹂︵朋川ψ、o’戸＋七算−. 六月四︶﹁啄く類的主観しほ人閏の孟布胡玉、佑仰，. 生命、広則なり。／人類的田中な厚な曾て宗教、暫学，二子なし．﹂﹁﹁近κあ宴梱∼﹂で係要す馨に人類樋塞観の幻−8一．レ︵同上八日︶﹁駕9 ルなりソール︷劉’り牢工命α自陣宛生 A 即の生命昏ソーなり。／筈かソールを信・3．雅リソー毘之耽を命．す。香、ソールがくみ毛ふ．レ︵同払＋七日︶. ﹁現象σ幻18り、書が魂σ実にしが薦す。幻応真. の影なり。真・神σ凡てなう。﹂︵二＋七六七二ナ四日︶つユ・σ此生命の謡言ドーて吾ごほ此の. 独立の霊Fあらずヤ。紳の前↑在ワτ独ユの星ドあ一ずや。、：二子・義務・外F吾を紳の前’卜辱丸めざる七の冨あらじ。L ︵ニナtレ斗十日u三日︶. ﹁時悶、空間、名称，習慣のイしージ・ンf﹂. へ三ナt年七月二日︶なおつ欺かゴる・記レ博、明箔ニナ六与二月子日がろ三ナ昇五月＋八日目での日記。その殆んど冷一部門死後♂毛なく田ムκκ袋らL友人’・戸人の・枚﹁訂により−￠版さ軋た’。季∠ハハそ︽零点があった’乙♪長わ. れる。その文学論ぼ塩田良平氏らドよってつ℃に. 兵庫教育大学兵庫教育大学. 3＄. 〈6）.

(21) 働. 指摘＋・れてビ弓，私．見τσ、これσキワ入トー叡μ吊ん仰4ρ・β、裡い凄爪日﹂記であ苓。. レ．ジ’・イムスは神練的乃和上掌、左の啓示・トつ. いて次めよ・りんぜ，へる．4私たちが合理的喪識℃ ・呼んτい羅・証言ほ・：・充鍛の︻持殊型ドすボηc. の℃あって、この音∼譲のまわソをぐるつごとりま ξ、きわあて薄い膜τそれと隔てづれτ イれヒぱ二つたく違・為潜在的率い3い3の形能バの・党識がある。・：この菩鍾のとは94φ形の音∼識をま・た．く毎︹﹄硯すろよ・り78唐才ゐ画才ρ包め卿訊明σ、終局的／3. 説明て感あワ之−5い。しそ一て、・の涙な克曜可3 ひが紳練生計め功績．為・言い、更匹厚﹁確報葎施と神釈縛沐能と15実際F感変換のτさる︹戸つひ右回禾である。しときえ述べている。ヘコ論相し嫉葡十. 六・＋七一二三，増，甥p．︶. この第ナ六・＋七講τ興味深い例に該会う。すな船ち神叙縛蜂験の最七単斜な階粥の持微とし了、何か特定の首葉ド累常κ魅やられま六それが縮毛力弦e蔵鰐情を生冴山ムィ9ことがあ客ヒい・フ報劣ロτあ. ろ．その実例で一てジ、ン・フォスターほ寸々ヒか森林とかそめ他三、二の語、卜老のようF反応一 O た・ことが一二︽てあス・︵！﹁0 ρ1︶。毘eつぐの二元劣の有名な祷っ山杯p自由存すL．τある。日く、っム赫ト右月由存す／われ此ηを吟じて虹のちく. を覚ゆ’ム々L っ黒馬異℃占三教し︵鴫治三す聞耳五月︶・しの丈玄ギ. の中C梁円一3・明や衆をふさぞの冨文明、組師、習慣、伝説，制度、互の約一翔の偶娠権破バど逆へる。同﹃く、現実がつ超絶しとな写偉大な事実ほ直識、直覚、自宅，面接ぐあ各・も泣へている。︷仁、驚累ボの発端とfて動い言訳傍あ乃の﹁無窮の天地の問ド推るの不黙議ド帝室﹂一たこしを. 兵庫教育大学兵庫教育大学. 幡. 酬. ごクフ.

(22) あブてい一が・一方尺．オットーばつ私たち・身体を動かす条充のカ﹂ほ．器，械的炉周を引起す精子的原因の能力Fほかならない。、﹂の馬丁ほ確がじ. 全くで可解な謎てあ・て、私呑ちが不言議し児わないのσ、それド子心れτい3かちrある。﹂とナロ・ている。へ﹁聖な一ものμ附属諭文坊・’．︶. 明汐ニナ牛耳＋月．・、の時あ碧簡ひ狙歩σ、﹁ヰ肉・馬鈴薯﹂F対一τ禾．方何人が6う得バのいく扱評を手甲ら耽た・とがないと訴え、梁り⑦つ驚翼と宗教し・・そ自分の言霊の経験・符合す5ど考える旨亀同一ている。︵全集第五毛︶続いて狙㌻の第二小説集．運命しが明少ル三す九年二目，↑刊行される、介、彼が何故露命’レ関鰐そ持つイにがを彼かよぐ口Fした偉人、雨湿、新ロノ八へ・、耽らし扉詩∠ハヒ ’を同列匹並べ Z 一．ほ一・．σ全β‡、つみり’たV. 、一歴史、‘伝記︵倖’人の伝記を教研M新コ⋮聞、記者時κ仁. 箸わ一計︶とともド戸右一斥い。猿歩が迎えを受げせ話ドなったことのあ五内柑鑑三ドと・て7偉人ほずべて預ナレ者ヒ呼ば客べきL ぐあったが︵﹁. 、孜表芸州4んしを箔わし匹ことがうなつげ3︶、独歩κ一て毛同稼じ颪ろ。だゲら歴史循一、σ一ぱロドー、偉人伝を残覧たの毛同。田田からτあ3。歴史の生成置雑毛よく知る・・そ・志のが宗激発生’発7辰の漁→1神の−実在を蔵バ知しn日記あることr あり、個一人の伝㌧記μギゥ難をも△富めて尾の個々の，部. 分・々のあらわれτある故、︵︻欺がゴ各の記﹂︶につげられた，一副題ビ舟ソ︶そのっ註ヂ・冥−蔵代情⋮一. 罠廻恐し匙ざ、︿ζことほ彼ドと・エ舜然的関心である。イして．個人・臣命ほ実在的他者との関係にほかならず独者ぽ運命’ト関バ下聞汽ず・卜這いら. れなか・た．4運命﹂・ト収あられた．運命論者し﹁酒呼日記レが互の顕蓄な例、か一3種端な例で. 兵陣教育大学兵1車教育大’学. ゆを3. （9）.

(23) そこ㍗ここド独尊ツのナP生問顯爬の⊥謎も持ち込み論回. 天あ3が、イ賦ヒ感全く閃係な4宗叡の人独サと tて蓮命を言うのσごぐ当院の・・とτ、抑田国易が19和匹才﹂忽如く﹁広工商顯15伝加呪あいた，噂﹂ビ三二則二次なこ℃σおくび・卜・モ﹂ムすなかっ一仁へっ故、郷一七十−ζイし︶のC・あフつ。. 4当κキワ入卜教が沢妙絶ド全人閥的、全人格的13. 宗教ぐあろ、・七をやめて社会め上層肴よひ中層部分、もしくσ加A五の知的な部・分による﹁垣戯しつ薩眠マのぜいたくしと化一τドつ倉こ乙：・この rうな当κキワスト激の体貿め変化、・、し︵佐藤騰﹁小麹厨家のη常温−国本濁独↑ヰツ論の唖聾計ω1. 郎和四ナ七年三目。但一ここrほっ日日文彰研亀究賓料叢書勢至論義文学し有精堂所恢ド拠・ている。︶. ﹃聖俗忽もの﹂砂弟†四馬昇汐、堂堂．ルアーじ冷げ. るこの﹁．クで霊的一二飾レの一1々はだ一く非合理的減て奏の蟹pさしガ・っあ作かも〆凱μ魔自身刀の∼うに、. 人間竜襲撃イ5そあの琳バ3一い’瞬闇﹂﹁イれがル9 一の全信仰竺活に対τ各，賭い下敷し、芦・で．トー σ，延，へ乙．かへ幽∼ 伽コρ−、︶、こめ ρ翻肌面白かうは序9. −F毘い鬼寄で尋独㌻・煉閥がっ良バし・声ドし﹂かつ作先ので、確仰の真の妥当任毫求45ものヘロひてロ承スσ ・∀ とがわカつ3 の・しあ3. 1，論相しの砂痢イ凶・ナ五畜回F．. ．︵宗教め︶閥顯ほ三たく・人閏・魂がゼの殺度蕃て不調和F対iて地域ごトなれ3ゲ、 Fガ、々・. ている。しつ・のようなこヒド、バから深い驚き塗受げる人間があ各。ものごとがよそよそしく見え各の騒一士違っているの、為．・実在とないものなビ. あぢ同ずがない。向か神継が険‡れτいるのガ、形葡門馬受﹂的な解凄小があ号匹 fつがいなひ。、・・そ・つ. 兵庫教育大学兵庫教育人学. （t D）. （ll）. C／2） Ct 3）. レ1寺. 婿.

(24) 眺. （ige）．. いう切実な驚累のA邸と疑問が起。ワ、、、、つい. に−：一こ口ぼ、宗承Fよる解味にはじめて馬足を見い出すにい掌るL︵﹁諸相レ㈲階高・士講卵p．姻p．︶ごく些細なことを大変重要な出寄事と考之穴り、苓亦の允昧が恐しe毛。τ系・たりすろ涛魔的な古情蕩揺も、高い紳練貫義t同〆の受壷的水準す碓わちあの潜在養認あろいσ継穂譲がろお・て来る。この頒域ドσあらゆる種類の主の、﹁天使℃ 蛇﹂が弄んでいる、とW．ジェイムズほ・’・・う。へ. ﹁諸相レω第＋六・＋七講嚇F．︶. 兵庫教育大学兵庫教育大学.

(25) 三. 三歩の悲哀感ど宗叡. 兵庫教育大学. 兵庫教育大学.

(26) 風. isD. 砂弟’・戸独．参の非んみ辰蔵バとウ郊・歓. 切診うがそう・余り更げ写か5・禾だ綺らもある・北海遊歌・充内の鉱：大、人連沸乃今一の奢・与漁夫、看匠川. の瘤畜苓有マ丁など．撲が1々此原一縞F函る泣けをり許し. く話補なら夜が朗けて了まうよ。兎に角、僕がなせ此等の人々を彪る﹀ことか出来ないがといふ、そ軟は．慌ひ起すがらr訳乙。なぜ一僕が樟へひ起すだらうか。. 僕はそれを君ド話して許たいがね。﹃要するド撲再絶えず人生の問顕・ロト筈、むτみなが. ら又斥自己将釆の人望ド圧ゼられて自分r筈tんでみる禾超回すな一男で♪ある。. 丙そ僕こひ疫のわうな晩に独り夜更τ燈に向っこ r はぜ今. てゐ苓ヒ此生の孤立を徳どて堪え難いほどの哀情る催ぷ一て来る。その時僕の圭我の角がぽケ、ワ揃れて了って、何人ズか人懐か一くなつマ震る。色々の古い事やなの上を考へだ﹁非。甘拡出帆潤鍬幽二一マ僕のバに. 落おτ干るのほ則ち此瞭寿の人々ぐある。ナうτ謡い、此好寿の人置そハ見た’時．の田植嗣一の光景の“裡F立つ此曜守の. 人々㍗旛ス・。微と他ヒ何の梱達が率るか、若二丁れ此生［を天の’右地の戸・角F古手げτ低β々たる行路病艶り、相携へて短バ窮めf入ド帰月又・竜﹃13ないか、とい小や・り. な感が心の底か5起つ了﹂不て我知らず・派が柏酬をつた■ レし. うことがある。其元σ実ド禽毛なσれば他モない、表が誰れ毛彼二言か一くつ了忍ばれて来る、司僕は其時巨ピバ・乎犠を感ずζ・と感ない、其時. 博ど自由を輿ずる・と感ない、其時ほむ名利歓争の俗令∼消λて慌ての物ド対す3同情の念の深い時σない。. 可僕14どうドが一7此題目び僕︽恩ふ存分’ト窪いτ. 軋にいと毘ホてるる。僕一3天下必ず同露の士煮ること︾櫨．する。匹. 兵庫教育大学兵庫教育大学.

(27) 幻. 導》. 病後二高高過つ為。︵﹁蕉∼れ之ぬ人ρ々﹂照今川三斗ーハ笠﹁四日い︶. こよルり. 君痔冒て、二一て遠く笛偽・者を聞一ことありと÷ト. ひ斥まρぬ．余毒亦たこれを聞さぬ、痴一て今夜に. しば一等一牛、哀感F打たれぬ。この加キ・π其他ド数々余の経験せ︹とこ7り。あ♪余が存在め不﹂田バ議に・手ビびつ. つ毛猶ほ僅ド堪へ忍び得る焼尽く此二成∼の故の冴なり。時の羽風斜辺を掠めて耀び、三生φ泡堺の如ぐ、ぴかなき人類⑦運命の遂に果敢を憾じて消魂する時も、僅ド戯哀感のカドて我べ13幽ながも毛永遠の命⑦⋮帰ド触かずか. ρ. れ日寸るなり 4. ︵コ門魔﹂︶. ここに述べ一れゐ兆聖誕κが、非∼観、厭世ドつなからす. 却・て﹁自由しゃ﹁同情﹂と縣びつくnσ何故だ一・りが、またそれは何故っ冊子しの敬重菰を介在一ていうのだ3︶か。. っ欺がゼるの記しで彼博兆哀を・；に冷す−いる．− 夫れ莞叡ドニッあり、︻ぼっ載﹂より比τ︵感っ回しより・釆る、っ黒しより広ゲる看之れ圭”泉胃なり、飲む渚は悶. 死一、﹁紳﹂より辛一者は：・邸の靖キ・煮F非らざ哲ば間く能はで、L︵明川面二十匹ハ智イニ日歩二十一三日︶。﹁さ. れピ畜、紳の’髪、永生の信仰、暫人の生涯なピを児ふ− 簗限め北筏♪象㌃追払．ひた”り。﹂へ召明ψカニ十八﹄斗九日リニィーノ. 0 9︶. 斗、て今−こr砿参の戸種の﹁回バ﹂の声をキ、いて吾汽い。. 自分が小説家じあるか、簗いかド先づ第一の問題 τす、・：全体自分排功条バ．骨猛烈な少﹂斗τ在11. 兵庫教育大学兵庫教育大学.

(28) まtτ 、、・如何にして我執は世界弟︹の人人と成. るべきやと山三ぶ問題ド触 γ有つτぽ3 一、涙をこぼし. ふつガロ. た竃マさへ有るのτす。：− つ旧り文玄早−家、小説・家. なピ÷レふものぼ絶対に眼中ド無がつたのτす、処が，自分の精紳土にノ人言丁命・が起り巻一た、即ち、人性. の閥顯ド触着たので有り下す、謂ゆる﹁我は何処よ一二たり一、﹂﹁我痔何処に行く﹂﹁残ヒほ何引ヤ︵乏ブ蓉睾七一︶しとの問題に触れたのτ有ります、甘郎で如■何ドーマか﹀ろ一罪顯Mに’触れたかと÷檜ホ宙了ほ、. 此処τ申一上げろ場合τは有り寺ぜんから止し豪すが、何一5結︸果は則ろ．精紳u止の大引命r函りま一て、. ：・斯うなると、自分ほ停学と宗教との縁を至るる事が㍗・・なくなり，甚督歓Fて示やれ一宇宙観、人生観なビが寝て毛覚あヱも自分を或σ悩きし成バ一尉∼め、それドκを奪はれて実際め事に殆ビ手ドもつグぬ場令士魂−一ま一充し、自然、自分はゐ不教家ドな. うか享一た O らと回った事も訴ワへっ’我は伽何にf・て小団訊一家乞なワしかし・明ψ湘四〇. 年一月︶. ユこには、人幡めエネルギーの倖バが稗，勧ず3とρう回、昌じωの様が鮮あがドがつ率直・ト曇砂ぢれてい峯と国バ・り。糟取. 晩耳の患畜筆記にむい7も﹁基督教の根本精神と云小七. な. のとはじうして主離れ得ない﹂℃述べ②、かつての洗礼ーエ植村正久について﹁余の邸の心鍵は柔・の与ド孤り﹂℃ 述べ為へ＋弧玖秀照︶。他ドも日曜には激会に行かない・命が七たない・ガへ上孟子ナし二二㈲︶、つ欺がざるの記し明冶二＋九耳＋月前後には文彦者か伝道家かといラう自分の減富尾記している。B 以上かう推すに独止ウ・ぽわ口然ド婦一てある実在．を介さずノ・トは目んられなか︶蒼と. 恩われる。そ一てサくとも人桃的なものを指向してはいたであ3う。㈲つ欺かざるあ記﹂の副い時期バは注B. 兵庫教育大学兵庫教育大学. sw 誌.

(29) すへきと﹁p葉がいくつもあろ。コ乾下愚土、恐れて敬努努さは上帝と上帝あ広則ゐζの冴。自ら失ふて八て自う死. せザー﹂へ明箔二＋一塁ナ月＋四日︶つ余ほ大ドボめて止寺ゼる故に、神ほ次第・ド虻ハの衣f自然の美を余が生涯の賜・Lτ余ド示一給ふ様なりぬ。﹂へ二＋六坪＋戸B’日︶．云々．. キ、て兆泉ほ宗教的経駿、活動ドみいマ隻要なはたら守をな一ている，綱島養畜は﹁城へ叢・高調﹂へ明完三＋− 午︷月︶の中で﹁菰︸辰は’実に人生め摂調なり。：、こ. の斐哀ほ叉ずtも虚無寂滅を感ず苓消極的兆哀ドあらす. もくそ臣四丁ろ無留学下等は一＋・の菰八士承なりレと蓬べてい3が、. 見ざるもの一ト菰へ哀薬苓べからず。L と述べている．また. あらずヤ，二半は其れ自らが︹半の救いなり。全く一丁. 独参の兆哀叫綾ド対虎一τいる。またつバ言忌﹂へ明完三＋八与四月︶中のっ％哀め継義しで惇、っ漠然たれども極めて旺盛なる、朧、汀々れども極あ7光輝薦ろ、︷種 “ 無類の感惰﹂と呼び、ズ∼哀を超越する解脱の鍵ぼ世の・永劫の初めよリ窃かド斐哀その右の・中F置ゲれ尺るに. 訊. 新疲戸稲造の−捨土の使命レば、4キー尺トは悲冴冴の人−・ありへ聖書にそ・ように記すれている︶、キリ又卜徽感兆哀・莞然レひつ養哀・人厘ド偉大な尉べ籍を手え置ヒ説き、更にっ物部界・精神界と二間ドぼ食い違いがあ︽。そこに兆哀も湧嫉ば労資も起こる。、・、た︷かな霊魂は、・、−悲哀塗消すことが倉きない。﹂ヒ述べる。やはり﹁不調和﹂ド対してどこ量τ敏蔵罵ドなれるがが闇 . 顯の根本なのτある。ほかド右﹁この悲哀が更魔よ9采たか、神よ9来たか断じ得ない者は、いっ3τも地獄に迷・ているほかない。し・ガ、﹁同情罪∼哀の表顕r丞る。しという蓬目寸．へき・とぽが屍えるのτある。独歩︽場合ドも、﹁兆哀せ之壬造り給うたお方と、た．汽二人だけr立・マいた﹂ω・落τは言えないだ3うが、それド近い歳κレ、消極酌な非実在の蔵κ齢がら積極的な直. 兵庫教育大学兵庫教育大学.

(30) 訊. 篠F門歯され呑進﹁成代覚的・な実在．へと．溶溶出してい二二ノ．. ラ. セーて驚婁バが魯己故棄を促す七のτ畜・たようにφ弛哀の場合ドも自我の感情が涛えつ他の吾﹂へ独歩︶の発見、人類への同情へ進んτゆく。雀ず人隻を全くノ目然’王・義的F眺め各日凡方ーー人間の・魂にしてもしあヲ︶ると一てほ不可知論なビの兆東ρ梵．すみち込あ。これが第一の悲東τ、宇宙人工め合理的な立κ味二見い広しλない. こ℃の重荷・ようなものrム3．非合理な庭情あ各い時信仰が無限なも防を持ち込まない限り、有限な生命・のΨ にピゼしまっていスσ眼り、いつ窟．τ仁トって土︶︵∪褥0、人†工. は無灸味であ写ω苧﹁三わゴるをえない。第二め糠㌘欣侍、非∼しおを古ん服する二四が、っ人々かそれ. によつて生き苓と、、3のもの﹂︵ト馬丁トイ︶を求あ竃. が攻F起こまとこ・︶のぞ歌㍗煎る。何か高い力の支配を盛どつつその所有、被前有を亥あ続げること自体のマに詫哀を味わう。自由とほこ防崎、すなわち有眼佳の頃に. むげる永遠惟の内在を感じ得た時にあらわれてく∼ので露呑。ノ認れえぬ人々しに仏教的無常■観やもめのあぽ乳をのみ目冗ること13︷ビキ・ない。そもz乙も土︶ののあは馳れが・卓小. 教的機縁じなくて何㍗あ弓う。貯・卜拡寺ドー−上庄のようにある超過が見い出せるのτある。ω. 兵庫教育大学兵庫教育大学. 聡.

(31) 駄. 注. っ嶺相し内第九講持F別ρ．を参擢ず電たい。﹁病楊⋮雑U託﹂明完四十卜等三目。. 国バの恒久惟につドてはっ，諸相﹂の第＋、講遇p，㈲第や戸・＋’戸・＋二〆晶帯p。を、回バ蓄が必隙. 意に伝受ドお毛小くこと11﹁聖なる七のし附属論. 文瑠一．二一朔p，負召命し﹃出職レ体駁がそ敢ぞ耽秀角になス。、. ．人平圭義毛神器主薮を本質的契機と一て包含す. ≦こと匹よつて、ほひめて宗教惟を維持一得る﹂へ波％ノ野精︵コワ二念靴ロ棚写L︾弟三立平︶. ﹁藷相﹂ω第三講虜p．F引かれた手記。・・のことは例之ば﹁諸相ヒひ次のようド説明され. ている．﹁本体論的驚嘆宇宙的感勧なビほ、万物を’様﹁に一ようとする心の十能∼ぐあって、そこ τは一・利己肥が滴凋滅して、情二次が支配する F. い表る﹂へ㈲第＋’・す二・イ三講佃P．︶. ﹁諦相しの第八講増一。乙か乙なおガフ﹁事物. の絶対的全体と宗教的にや解す3こいうこζぱ不可能で丞るかも一れない．﹂という闇が残るとして壷もへ︹例jb”巾子・七封鴻溺戸．︶。. いわぼっ遇ぎゆく︷のと−て脆キ、、不滅の七らと. −て起ちあがる﹂顛いrある．︵︻諸相Laり第＋なりゆ六・十七講70アの引用支ヰ・. 兵庫教育大学兵庫教育大学. （リ. （3）｛2）（4）. （勺（6｝（7）（g）. ko.

(32) 匁，. 狂歩の回し rt. 兵庫教育大学. 兵庫教育大学.

(33) 第四独参の．詩L 独止ツは、明治二＋九年に執酵孝εたヒ握平ぎれヱいるω. 遺稿つ文学者一三・天職しにおいて、﹁要するに文学は到底、懐疑指のかくれ同処のこ．断然宣教の聡F従毒マし征圧はギ・るを兆∼しむ﹂ヒ述．へる。量た、ん脱落ド一3、先. の﹁我隠如何ドーて小説家・なり−か﹂の終り・部分㍗こう述べている。. 又た応分の作物ほ自分の邸真に蔵㈹得し得たるを正直に書いたものτ、それが文芸の光輝を嬰分が発揮一得ているといホ自，帰圧び満足も持て居ます．・：た∫自分ほ、人生の問顧μ煩悶∼た当時の我から全く離れてた。・文芸の忌めド文芸ド理れ置くあり茸セ. ん．ズ生・研突・結玉の報告L−云ホ覚幡は何処まτ毛持て居斥いの﹃す。. 更F、﹁不可黒議なる大自然ヘワーヅワ，スの臼然主義と余︶﹂では沢・よド述べτいる。ーかし徳川前受・の蔵罵化︷影更げ﹂ず、紅霧響﹁4ハの貿刷饗ゆも. 受げボ、従来の我文壇とは殆んビ全く没関係の着想、取扱、作風を杁て余が製作も初めた事ド就τほ必ず其本源がなくて臣ならぬ。：− 余はワーヅワー入に根∼到一たのrある。，・，. 事実中の大嘉実当愈の真現蒙に就て球生霊の感想を﹂t綾がない士人が如何F試歩ド人問の手実そ霊活・したからとてそれほ︷芸当たζに過ギない。斯くて文ザ云’何め緬皿デ︺、所二胡るム日﹂然よ土義・何の一値を。. へ明酒沁四十↑斗二月︶. これぽ、早く﹁欺かギ、5・記﹂に見える文学者イコール人間の散師と∵フ彼の考えと一致する。っ昨日吾断然丈学を以て世に立たん−とを沃−たり．則ち﹃人間の教師L. 兵庫教育大学兵庫教育大学. 6tv. 65.

(34) と一て吾がカド能ふだワ務あて此の世を終ることほ最己. ぞマ. ユ。が命運ド適一、吾が生を値す乙を，信ピたり。Lへ明治二＋六与三仔ニナ︷θ︶局ど日の終ワの・万にほ・・︶も記. 干、次ている。森羅万象の﹁声﹂﹁之を聴−之れを教へん事を希望す。諸の哲人詩人よ−1忘れを聞く証し、現実の且撃・より之を聞く可し﹂. こ汽ぼ、﹁自然﹂に限・た場令、北村透磁の詩人論と一脈通r合う。透谷曰く、﹁万物自ら声あり﹂コ直な或 3︵鈍め声を放ろフ・あるにみろずわ．L﹁造化﹂の部分部分ほ﹁［ヒーτ宇宙の大■調和の為’に動くとこ・︶の小. 調和に薦らゴるはな一．﹂ωこ次κ対一、﹁狙考吟﹂・序τ、っ歌ほざ苓を得ざ5情熱ド駆られて歌Lう時に﹁瞑々のうちに必ず節おワ、調あワ、詠嘆薦9τ倉ガ・う詩葡発意を膚﹂すヒもよ言った独場である。︵明治三＋年二月︶. ・：・ぐ、独場ド・・τ﹁事実﹂とは何がを﹁歎かゼる. よハハ斗−十 . 氏@あん月四︶一・万ぐこの凶珊後の旦記士争・にほ. へ . の記しドみζ−・にする．﹁余・眼バσ歴史的事実め肝事実と一7映ぜボる也。理想も事実なり。矩傑も事実なり。人間が其の蒔に働かす事実なり。天二間のこと事実ならぬ惇なt 事実とほ人なる÷。葉ヒーて余ド響く﹂へ明ム沁こ十 . ．源み勾Lを露呵矢ヒすzゲ独唱ウの﹁物語り﹂ほ生れてくzδ. 経駿州事実球この回薙の機縁Lω﹃ある・す‘と・ード、. 泣隠へるウ穴したで ω あを穴ド味そ r十ものが圭アを超 ⋮越 ← v の﹂りコ ’. いを蔵一−eざ・どが晦き一が㍗あ一︶。﹁人周の教師しヒーて﹁研究・紀果・報生ごだ−言の﹁あζ．独今にと・τ﹁あらゆる経駁葡事突二等一︿不完全﹂τ、﹁事. 争実﹂1神続融体験わ宗教葡想棲を激えよう・す3禰. 実わ史実を無邪気κ諦‘のτほなくφし3彼のκεた﹁. ここん塩のいて、彼の作る範κ11その根底晒ド，いわゆ‘現. 散見すれる。. 2ツ・紳−尺ての人！しなご、神を痛切μ求ある声が. 【 . 兵庫教育大学兵庫教育大学. 仙. 研転.