⑥ ⑤ ④ ③ ② ① 練行啓︹昭和十七年山岸徳平令写︵原田暁庵︶︺ 山岸文庫蔵 簡単な書誌事項を記しておく。 所在は確認できない。 に影印を掲載している。奥耆にあるように昭和十七年の写本であるが、その底本︵彰考館旧蔵︶を焼失して、他に伝本の 本書は、山岸文庫蔵表白・唱導関係書物の一つであり、既に﹁実践女子大学文芸資料研究所年報﹂妬号二九九六、三︶
調査報告五十ニーニ
扉紙︵原表紙模写︶、左肩、外題祭を模して単枠︵１９．１×３．１糎︶を設け﹁練行啓全﹂と墨書。右肩
弓四同国﹂を模写。右下に﹁山岸文庫﹂印︵前同︶・ 目録﹁練行啓上﹂／院中被修︵﹁彰考館﹂︵瓢箪形印︶を模す︶１．オー１．ウ ﹁｜前待賢門院御忌日表白／南膳部州大日本國太上仙院凝ン十善之叡襟ヲ｜／⋮／／⋮﹂ 無辺無界、字面高さ約２４．０糎、毎半九行︵１．オのみ八行︶、鞘・オ本文了 印・オ、天辺粗縫紙墨書を模して﹁右練行啓一巻想木村太七購得之／延寶八年庚申冬十一月﹂と。 ︵５．０×１．４糎︶。 紺布張峡入り、渋引圭山岸文庫蔵﹁練行啓﹂解題・翻刻
︵２３０９︶ 渋引表紙︵２７．３×１９．２糎︶、左肩題叢﹁練行啓全﹂と墨書。右下に双辺朱文印﹁山岸文庫﹂ 大 冊牧野
矢口
郁 和
子 夫
− 4 1 −⑨ ⑦ 哩叡山童仏事東谷児四十九日 ︵永暦二年八月十七日・五部大乗経尺文︶ l l l O 9 8 ７本為側院而ヶＲ御八瀧結剛御経供養表白 ６Ｍ院御肘践中側女勝一仙経供養表白 ５同院千Ｈ御講結願表白 ４同院御中陰中貝経供養表白 ３建春門院五七日法會 ２烏羽院御遠忌表白 １前待賢門院御忌Ⅱ表白 内容は以下の通りである。表の下段には、所収表白の他出資料名を掲げた。 眉上に墨にて注記。やや薄墨にて、字体は本文とは別。従って或は昭和の書写の頃の心覚えメモ注記か。 ﹁叫同院御中陰貝経供養表白﹂の皿・オー行﹁﹁讃之歎之⋮／⋮／／⋮／之芳魂必至畢空之濱抑今日結縁﹂浮繋若男／ ⋮／／・・・﹂と、異本補入箇所は本文と同字体にて、底本別筆とも思われない。全く訓点なく、前後の本文は訓点を施 している。 要ｎ名一 奉為同院摂州千僻供養表白 為前鳥羽大僧正修五卜日追善表白 為穎曲御師五条尼被修追善表白 安元三年七月五日︵高倉院辰筆御八溝︶ 金沢文庫本﹃転法輪妙﹄、宝菩提院蔵川書、三宝院本言澄憩表白集︺﹂︵上︶９、観智院蔵﹃表 白集安興院﹂８ 金沢文庫本﹁転法輪妙﹂、宝菩提院蔵同書、三宝院本﹃︹澄憲表白集︺貢上︶叩、観智院蔵﹃表 白集安興院﹂９ 金沢文庫本﹃転法輪紗﹄、三宝院本﹁︹澄憲表白集﹂︵上︶皿、釈迦門院本言澄憲表白集︺・一３ 金沢文庫本﹁転法輪紗﹄、三宝院本一⑫︹澄憲表白集︺﹂︵上︶胆、﹁澄憲作文集一六十三、観智院 蔵﹃表白集安興院﹂皿、醍醐寺蔵一表白集笠置上人草﹂旧 金沢文庫本﹃転法輪紗﹂、宝菩提院蔵同書、三宝院本戸澄憲表白集︺﹂︵上︶昭、観智院蔵﹃表 白集安興院﹂Ⅲ 金沢文庫本﹁転法輪妙﹂、宝菩提院蔵同書、三宝院本﹁︹溌瞳表白柴︺﹂︵上︶ｕ、観智院磯﹁表 、集安興院﹂ｕ 金沢文庫本﹃転法輪紗﹄、宝隣捉院蔵同伴︵後半欠︶、三宝院本﹁︹澄憲表白集皀︵上︶喝、観 智院蔵﹃表白集安興院﹄Ｂ 金沢文庫本﹃転法輪紗﹄、三宝院本﹃︹澄憲表白集︺﹂︵上︶略、観智院蔵﹃表白集安興院﹄Ｍ 金沢文庫本﹁転法輪紗﹂、三宝院本貢澄憲表白集追︵上︶Ｗ、観智院蔵﹃表白集安興院﹂喝 金沢文庫本﹁転法輪妙﹄、三宝院本貢澄憲表白集︺﹂︵上︶喝、観智院蔵一表白集安興院﹂恥 三宝院本戸澄憲表白集︺貴下︶１、﹁公請表白﹄７、﹁拾珠抄﹂一、﹁代々哀 筆御八講願文等記上﹂、釈迦門院本戸澄憲表白集︺﹂１、今澄憲作文大体﹂﹀ 宝菩提院蔵﹃転法輪紗﹂、﹃澄憲作文集﹄六十二、﹃法則集﹂９、釈迦門院本戸澄憲表白集こ ９ ︷他衝料端］︿﹀は本文の一部のみ褐城するもの。 − 4 2 −
五 十 二 一 二 山岸文庫蔵『練行啓』 ① の﹁表白集﹂を﹁笠置上人草﹂と見なす認識が鎌倉・南北朝期の仏教界内に存在することを推測した征１︶。 定した。また、醍醐寺蔵﹃表白集笠置上人草﹂については既に、所収表白と﹃言泉集﹂摘句との一致を指摘し、澄憲関与 ﹁院中御逆修﹂・﹁於院中被修追善﹂との類似︵表白の配列順序の一致︶が見てとれ、﹃転法輪紗﹂からの抜粋かとかつて推 右表の下段に挙げた﹁表白集﹂類のうち、東寺観智院蔵﹃表白集安興院﹂は、一見して﹁転法輪紗﹂﹁御白河院﹂帖 ﹃練行啓﹄１∼皿は、金沢文庫蔵﹃転法輪紗﹄﹁表白二後白河院下﹂帖﹁於院中被修追善﹂部分の表白十篇と対応して おり、配列順序も一致する︵角川耆店﹃安居院唱導集上﹄測∼湖頁︶。 それでは本書は、かつての推測通り、三宝院本﹃︹澄憲表白集︺﹂︵上︶や東寺観智院蔵﹃表白集安興院﹄等と同様、 ﹃転法輪紗﹂からの抜粋と考えてよいものであろうか。ここで﹁練行啓﹄を加えることによって明らかになる一、二の点 について考えてみる。全篇にわたって異同を確認することはできないが、ある表白について検討し、本文の系統・性格を ４﹁同院御中陰中貝経供養表白﹂を取り上げる。建春門院没後、経典と共に貝合せの貝が供養された。女院の近習侍女 たち五十八人が経典書写にあたったという。以下、金沢文庫本﹃転法輪紗﹂︵引用中は︵輔︶︶、﹃澄憲作文集﹄六十三︵同 様に︵澄︶︶、醍醐寺蔵﹃表白集笠置上人草﹂岨︵同様に︵醍︶︶の三本を対照させ、主要な異同箇所を整理してみたい。 ﹃練行啓﹂本文の後に他本文を示す︵注２︶。 把握する試みの一端としたい。 について考えてみる。全篇にエ 冒頭部分︵９．ウー岨・オ︶ 在山城草間 ︵注﹀﹁練行啓﹂目次には︵過︶﹁︷一院女房土佐内侍一品経源氏﹂︵皿︶﹁［三品経ｉ域瀧闘﹂の標題が見えるが、この二篇は 本文中に無い。宝菩提院蔵﹁転法輪紗﹂については清水宥聖﹁東寺宝菩提院蔵安居院流の唱導言をめぐって﹂︵﹃和漢比較文学 叢書５中世文学と漢文学Ｉ﹂二九八七、七︶所載の目録に拠る。 釈迦門院本戸澄憲表白集︺﹂については和多昭夫﹁釈迦門院本澄憲﹁表白集﹂をめぐって﹂二佛教文学研究︵三こ︵一九六五、 四所載の目録に拠る。三宝院本戸澄憲表白集旦については東京大学史料編纂所蔵の影写本に拠った。当害の上・下巻は書 体等が全く異なり、元来別々の耆物が合冊されたと考えられているが、現在の装丁に従い同書名で示した。 − 4 3
⑤︵皿・ウ︶ ﹁但如スル此 ︵澄︶Ⅱ 弓 ④ 空／_、
燕澄乗り
丁丁似き
り 兄 兎 鉦 _ コ ニ エ 』 ､ 、 、こ こ 情
③︵ｕ・オ︶ ﹁価、重テ廻ン叡慮ヲ｜、情致・ン御二思惟ヲ｜、此物雛卑了、﹂ ︵澄︶Ⅱ﹁重テ﹂ナシ、他は同文︵醍︶Ⅱ同文 ︵韓︶Ⅱ﹁思惟而渉リ日ヲ余議而送ル月ヲ、差菖臣侍女相語之此ノ物雌モ卑﹂ ②︵叩・オ︶ ﹁故修善心無止、追福志弥切者也、﹂ ︵澄︶．︵醍︶Ⅱ同文︵稗︶Ⅱ﹁是以感恩徳ヲ之思上無ン退コト祈菩提ヲ之志又深カシ﹂ 法 弓僧大
へ ／ へ ÷ 日警琶箭本
,，Ⅱ‐≦園
-ヨー三’己1､､， 皆世俗トハ礼儀也﹂ ﹁但為レ如﹂他は同文 ﹁前院ノ女房男房近習蕾労同クシ情ヲ共二ンテ誠ヲ含ゞ悲ヲ拭テ涙ヲ圖ン普賢ノ願王ヲ葛ンテー乗真文ヲ異口同音二白シテ三寶一﹁啓白大日本国⋮﹂、以下は同文︵醍︶Ⅱ同文
二一口サク﹂ 禅定法皇、頻修大善ヲ｜、［三寶二｜、今圖普賢願王一鋪、馬大乗真文［弓、重テ潔テ身口意之底ヲ｜、白佛 、徒二置カハ自ラ︹和︺塵二｜、法皇懸古ヲ｜可携へ御覧一、臣妾慕テ恩ヲ｜可開ァ拝見一、側二間ク﹂ ナシ、他は同文﹁可開拝見﹂Ⅱ︵醍︶﹁戴拝見﹂、他は同文 から﹁測聞﹂までこの部分ナシ ︵醍︶Ⅱ同文 − 4 4 −五 十 二 一 二 山 岸 文 庫 蔵 『 練 行 啓 』 ⑧ 〆 へ 11 今必︵ｕ・ウ︶ ⑨︵吃・オ︶ ソノ クワト ﹁其後素之妙、偏二成しリ子宮人ノ丹心二｜其耆圖之様、只出侍女之白業二｜﹂ ﹁後素﹂Ⅱ︵澄︶﹁後索﹂、﹁出﹂Ⅱ︵澄︶﹁化二﹂﹁出﹂Ⅱ︵醍︶﹁於﹂ ︵韓︶Ⅱ﹁後素之妙壹圖之様偏一出テ、宮人之丹誠ヨリ專成於侍女之白業ヲ﹂ ⑥︵皿・ウ︶ セキ ﹁以祈出離之縁ヲ｜思食者也、即仰ク、親戚感フ徳ヲ｜月卿雲客﹂ ﹁以祈﹂Ⅱ︵澄︶﹁祈宝一ハト﹂、﹁出離之﹂Ⅱ︵澄︶﹁出離ノ﹂ ︵醍︶Ⅱ同文︵韓︶Ⅱ﹁敬テ以祈滅罪之計ヲ即親戚ノ愚ル恩ヲ月卿雲客﹂ ⑩︵皿・オ︶ ﹁﹁讃之歎之、誰壼誰窮、閑以、真如巨海本多凡下之魚鱗、無相廣濱不撰無知之螺貝、願其受貝生類、早帰法性之波．願使 ﹁都テ五十八人﹂ ︵澄︶Ⅱ﹁都テ五十八人云々﹂ ﹁合○十八軸、兼又、﹂ ︵澄︶Ⅱ﹁合一十八 ︵韓︶Ⅱ﹁合一十八 ︵韓︶Ⅱ﹁准ヘテ之レニ思二之ヲ捧持終日二可シ頂戴ス拝見ンテ寛夜可ン悲歎ス然而是只人間ノ禮儀也﹂ ウ︶ 一十八巻ヲ｜兼又﹂ 一十八軸﹂ナシ、 ︵醍︶Ⅱ﹁合一十八軸毎年分品戦力成部兼又﹂、 ﹁毎年分ケテ品ヲ｜戦力ヲ成ス部ヲ﹂ ︵醍︶Ⅱ同文 ︵韓︶Ⅱナシ − 4 5 −
輪紗﹂にはない点も同様である。 他表白については、﹃練行啓﹂ の何時の段階か定かでないものの、模写の字体から判断して、彰考館蔵の底本には既に存し、かなり古くに行われていた ⑩“⑪からは、﹁転法輪紗﹂系統の本文をもった本を﹁異本﹂﹁或本﹂として校訂が行われた痕跡が窺える。それが転写 ものと思われる。この表白については、﹁練行啓﹄と﹃澄憲作文集﹂・醍醐寺蔵﹁表白集笠置上人草﹄本文が近い関係に あり、﹁転法輪紗﹂本文は対立関係にあるといえよう。⑦。⑧において、書写者﹁五十八人﹂、経典﹁一十八軸﹂と述べら れていた供養の具体性は、﹃転法輪紗﹄では末尾にまとめられている。さらに、﹁練行啓﹄において﹁我君法皇陰陽並テ徳ヲ ’二十年、宴遊合テ歓ヲ｜幾許ノ日ソ﹂以降は、後白河法皇の悲歎を述べつつ恩愛を断ち成仏を願い、廻向句へと続くが、﹃転 法輪紗﹂では施主・後白河の存在が明示されず、その態度は冒頭部分とも対応している。④中の﹁法皇﹂の語句が﹃転法 ⑪︵咽・ウ︶ ﹁冊、且為﹂∼末尾まで ︵澄︶Ⅱ一字ずつ等、些少の違いはあるものの殆ど同文 ︵醍︶Ⅱ些少の違いはあるが殆ど同文、但し咽・オ﹁七夕之蕾語何帳望﹂Ⅱ﹁七夕之蔭陽何強望﹂ ︵輔︶Ⅱ本表白末尾の﹁或本云・：﹂に殆ど同文。﹁冊命ンテ男女五十八人二令爲サ経典一十八軸ヲ虚帳垂レテ而無ン主唯有り夕 風ノ調俶幌ヲ之影一玄堂閑而希人濁見暁ノ月廻軒ヲ之光ヲク、加之釧連ノ鏡上へ二珠唾ノ影永ク絶玉ノ箱塵中カニ粉黛之具縄カ ニ留見之争テヵ涙不ラム落哉向テ之誰ヵ腸不ラム断哉天上五衰ノ悲推之韓悟ス人間ノ八苦ノ憂就中尤甚ハシ娑婆ノ随逐給使於テ 今已テニ絶ス安養ノ見佛聞法願ハ當サニ共モニ期ス然則聖霊五障泥澄テ八葉ノ心蓮忽チニ開ラヶ六情霜モ晴レテ大智覚日惟レ暖ナラム 乃至五道六道悉為佛道卜三乗五乗同為一乗卜御願ノ旨趣大略如此﹂ 其受其鯛手之芳魂、必至畢空定 ︵澄︶。︵醍︶Ⅱこの部分ナシ ︵韓︶Ⅱこの部分アリ。ただ 巳上異本 必至畢空之濱、抑今日結縁﹂、入之﹂ ただし と﹁転法輪紗﹄との関係に、斯様に顕著な相違が表れているとは言い難い。ただし３ ﹁其受﹂二字ナシ − 4 6 −
五 十 二 一 二 山岸文庫蔵『練行啓！ ﹁建春門院五七日法會﹂冒頭に﹃転法輪紗﹂には見られない﹁次第﹂が附されたり、部分的に語句の異同があるなど、﹃転 法輪紗﹂の転写とは考えにくい点が見られる。 更に、本書の出現によって、次の点が推測可能となる。﹃練行啓﹂と東寺観智院蔵﹁表白集安興院﹄の所収諸篇の順序 について、看過し難いことは３﹁建春門院五七日法會﹂一篇が﹃練行啓﹂にのみ存し、他の諸篇は全て順序を同じくして 所載されていることである。しかも３﹁建春門院五七日法會﹂一篇のみが﹃練行啓﹂の中で殆ど訓点のない、白文とも云 うべき形態をもっていることである。４﹁同院御中陰中貝経供養表白﹂の末に附された﹁或本云﹂以下の異文も白文であ り、同篇本文途中に双行注記﹁笠異本﹂を以て示された﹁讃之歎之﹂以下の一節︵前掲⑩︶にも訓点は全くない。即ち、白 文系統の諸篇を有した一本を以て、比較し、欠ける一篇を補い、異文を﹁或本云﹂として篇末低一格にて附し、更に本文 中にも補入本文化したものと思われる。３﹁建春門院五七日法會﹂一篇、４﹁同院御中陰中貝経供養表白﹂の本文途中の 異本補入本文、篇末附赦の低一格本文、いずれも現存﹁転法輪紗﹂に同文を見出すものである。 但し、その対校本を現存﹃転法輪紗﹂とすべきかどうかについては、若干の疑義もある。前述の如く、３﹁建春門院五 七日法會﹂には﹁次第﹂が冒頭に附されており、現存﹃転法輪紗﹄にはないのである。 ともあれ、中世前期︵旧彰考館蔵本自体の書写年代を推定する手がかりは、山岸文庫蔵の当該模写本以外にはない。お そらくは︹鎌倉南北朝期︺ではないか、と云いうるのみ︶において、類本を以て比較対校し、欠を補い、異文を附記する 作業が、澄憲作﹁表白﹂類の類聚化の過程において、行われていたことになる。 山岸文庫蔵﹃練行啓﹂一冊は院政期以降鎌倉時代における改編類聚の作業が、極めて頻繁に僧房の日々の﹁机上﹂にお いて行われていたことを生々しい﹁形﹂で證する貴重な一言といえよう。 又、既にふれたが、﹃源平盛衰記﹂巻三﹁澄憲祈雨三百人舞﹂と本書所収哩﹁叡山重仏事東谷児四十九日﹂には相互 に甚だしく相違した伝承をもつものの、﹁澄憲﹂﹁腰輿﹂許可など、淵源を同じくする事件に発したものか、と推測される 点も附記しておく。 − 4 7 −
注１牧野﹁貞慶・澄憲の周辺Ｉ﹁笠置上人草﹂﹁解脱上人之作﹂と題した﹁表白集﹂類についてｌ﹂今仏教文学﹂四号、 逝歎 一九九五、三︶。なおこの論中にて﹁十二﹁言泉集﹂﹁入道少納言通−追善静賢修八講﹂、山岸文庫蔵﹃練行啓﹂に も所収。﹂︵頁六二︶とし﹁十二﹁静賢法印為先孝法花八講﹂をとりあげてみる︵この表白は既に﹁練行啓﹄に所収 のものを紹介済︶・﹂とも記したが、﹁練行啓﹂には、﹁静賢法印為先孝法花八溝﹂はない。記憶にたよった結果によ る誤記であることを明記しておく。 注２﹃転法輪紗﹄本文は﹁安居院唱導集上﹂二九七三、角川書店︶、﹁澄憲作文集﹂本文は大曽根章介﹁日本漢文学論 集第二巻﹂︵一九九八、汲古書院︶から引用した。 一一 ､､ 一、本文中、敬意表現等によって空格が置かれている場合は、表記の通りを示した。 Ⅲイ ー、底本には、﹁○﹂や﹁﹁﹂﹂の符号を以て補入・異本注記を示す場合、或は、﹁二﹂︵”・オ、８行︶のように左傍に校 大イ 合符﹁−﹂、右傍に校訂が付される場合、或は、﹁仏﹂︵“・ウ、４行︶のように傍記が付される場合があるが、表記 ､､ 翻刻凡例 注 私意により句読点を付した。
改頁箇所を﹁﹂１オ﹂のように示した。
字体は原則として底本の字体に従った。ただし、一部の異体字・略字・合字等を通行体に改めた場合もある。 小字双行・訓点などについては、極力原本の表記状態を復元するように努めた。 虫損・破損に相当すると思われる箇所は、山岸氏令写に際しての臨模部分に従って空格とし、字数を類推して［一 のように示した。残画などから推定可能な文字については︹︺に入れて示した。誤字と思われる字については右傍 通りとした。 に︹∼力︺と推定を示した。 − 4 8 −五 十 二 一 二 山 岸 文 庫 蔵 『 練 行 啓 」 練行啓上 ［］院中被修 一門院御忌日一二鳥羽院御遠忌二 一院五七日法會四四同院中陰貝供養五 ︹ｕ叩杓“︺
［］院千日御講結願六同院周忌中男女房一二経
［］為同院百日御八講結願七八奉為同院摂州千僧供養
一羽前大僧正被修五十日追善 一曲御師五条尼被修追善 一講第四座啓白﹂１．オ ︹公家力︺高倉院三年二宗御自筆御八講
︸為母儀建春門院施主分 一叡山童佛事加経尺等五寵大乗経満山 在山域草嗣 一］院女房土佐内侍一品経源氏 三品経在山竣草陶﹂１・ウ ｜練行啓園
一、声点の施された字について、或いは翻印に際して生じた字の不審等について、脚注を付した場合がある。 一、底本の頭記は、山岸氏の手に係る底本の不審字の確認として施されたものと判断し、これを省略した。 ︵白丁︶﹂︵扉紙裏︶ 全 ︵原表紙模写︶﹂︵扉紙︶ − 4 9 −｜前待賢門院御忌日表白 南艫部州、大日本國、太上仙院、凝ン十善之叡襟ヲ｜、 一一テー心之精誠ヲ｜、圖繪シ三尊之形像ヲ｜、書嘉一乗之 真文ヲ｜、排キ茨山之仙洞ヲ、展供養之梵筵ヲ｜御事アリ、 ︷一願旨趣何者、十善瓊録之君モ、四恩之恩ハ尤 一一、千代金輪之尊、二親之親ハ惟恭者也、懐ムテ ーヲ而十月、徳高一須弥之峯一、撫テ、瓊苗ヲ｜而多 一四大海之底ヨリモ、是以、送り歳ヲ｜送月ヲ｜、感募之﹂２．オ ー休、経劫ヲ｜経生ヲ｜、報謝之神襟何故、 セイ 一儀聖霊、徳照塗ン山一、道明蟷納二、承暦ノ聖 一一︹猶︺子也、天仁明主之元妃也、然間、配月之徳 ラン ︹尭力︺ 一屑レテ切利ノ宮雲暗、椚天之夢永ク醒メテ莞母 イタムシ ー颪惨以来、隔花容ヲ｜而十七年、別離之悲未壼一、 一露裾ヲ幾許ノ日ソ、懲募之涙無乾、是以、菟園之 タソサヘテ 昔ノ時、迎聖忌ヲ｜倫二螢斉會ヲ｜、鳳閼之新日、携 イⅡソ 機務ヲ暫忘ル追善ヲ、方今、沿水春日永、弥思食出 慈悲之徳ヲ｜、射山秋月閑ナリ、情欲ノス致報恩之志ヲ｜﹂２・ウ 者也、依之、御願興昔ノ御志ヲ｜、善根調今儀式ヲ｜御也、 カタチ 佛ハ西土満月之容、三尊比テ光ヲ｜来給ヘリ、経ハ中道垂 露之文、六部貫イテ玉ヲ｜調御、梵唄緩ク唱フ、曲似タリ魚 山之風二｜、法音和カニ暢、聲傳鶯嶺之嵐ヲ｜、捧所生 惠業ヲ｜、偏奉筋母儀聖霊ヲ｜、早歩金縄之路、 ﹁塗﹂平声、﹁蝿﹂平声、﹁納﹂去 声濁 ﹁︹猶︺﹂平声、﹁子﹂去声、﹁元﹂ 平声濁、﹁配﹂去声 ラン モン ﹁椚﹂Ⅱママ。﹁椚﹂か。平声、 ﹁莞﹂平声濁、﹁母﹂上声 ﹁瑞﹂平声、﹁裾﹂平声 − 5 0 −
五 十 二 一 二 1II岸文庫蔵『練行啓」 相好重添ム光ヲ｜、既坐寶蓮之臺二｜、瑠珸更二増ム ︵５字分空格ママ︶錺リヲ、鳴呼、昔者万乗之國母也、雌 ︵５字分空格ママ︶施芳訓於紫宮之月二一、今者十号 一ナリ、稗法輪於金刹之風二｜、娑婆ニハ遺トモ恨ヲ｜、浄﹂３．オ ナセ ーヲ｜、上皇ハ抽トモ報恩謝徳之誠一、聖霊ノ為 引摂結縁之契卜、納受ン給へ、御願旨趣不能委、 二鳥羽院御遠忌表白 南膳部州、大日本國、禅定法皇、以至孝報恩之 御志ヲ｜、螢圖佛爲経之斉筵ヲ｜、其旨趣何者、世二 有四恩一、父母是其一恩也、人有三尊一、親父是其 一尊也、是以、十善ノ身禮受於之聖霊二｜、万乗國位 傳於之聖霊、故、徳高於蒼天ヨリモ｜、恩深漠海ヨリモ｜、依之、﹂３．ウ 臨時恒例修善ノ上分、先奉廻向法皇御菩提二｜、念佛 韓経薫修ノ惠業、先奉祈聖霊ノ得脱ヲ｜、故今迎テ聖 忌之朝ヲ｜即展追善之筵ヲ｜御者也、先臨幸・ン御安楽寿院之 斉會二｜、妾耀ン法筵之威儀ヲ｜、更還御ンテ勝光明之仙 居二一、重ァ展フ修善之梵席ヲ、○、く之重畳セル、實報徳 叡盧苦ナル也、善之再三ナル、豈非酬恩之神襟之至レルニ｜哉、 三寶垂證明ヲ｜、諸天致随喜ヲ｜、然則、聖霊、昔ハ娑 婆世界十善主也、今安楽浄土九品聖也、古ハ万行万 善修行器、今上品上生往生之人御歎、﹂４．オ 二建春門院五七日法會 − 5 1 −
次登高座蕊雛謝謝潔等議瀞安笠︲ 次唄綱所打雷電倉卜引花億次散花進仏前廻輪
次講師取香呂開眼謁次神分不瞬祈圃表白
南膳部州、大日本國、禅定仙院、抽一心清浄之誠、﹂４ 運三輪相応之志、造立尺迦如来五尺之︹尊容︺、兼副 普賢文殊二聖之形像、書写金字紺紙究寛五 部大乗二百余巻、模写一乗妙法蓮花経六十部、堀 六十梵僧、設百大會、御願旨趣何者、夫、如来万徳 之像、早混二月十五之煙、澤提十善之報、必泣五 衰退没之露、凡厭、三界二十五之栖、来皆無永 留、五虫千八百之類、生安有遂存、是以、神無常家、 譽如旅客待明即別、形無常主、譽如篭鳥開 口即去、業力因縁所不辨也、暗而送一生、運﹂５．オ サハキ 命長短本不知也、愚而期百年、病根萌始騒、 命葉落忽二悲、如詐狐失牙走、似拙馬驚骨行、 實悲哉、實痛哉、此○理常中有猶難忍、伏 惟、前建春門院聖霊、早生楊家、久養紅窓、不 知玄雲入戸、黄氣満室、誕生即日忽失悲母、八歳 幼歯重突慈父、天与之才色、人未測運命、孤露 七僧法會等身尺迦三嫌金字に郁火鰭維捌寓法化経 六十部先諸僧参堂幽躯蕊謙嘩次引列着堂中謡蒋
ウ ﹁常﹂字を﹁○﹂へ転倒挿入する 舩号あり 小字双行﹁左方﹂部分に振仮名あ 入の意か ﹁最勝院﹂右に﹁光﹂を傍書。補 サ リ。﹁左方﹂ − 5 2 −五 十 ニ ー ニ 山 岸 文 庫 蔵 『 練 行 啓 」 花貌漸媚、微弱雲雲濁軟、自然見君王、不慮 奉恩寵、椚天懐日夢忽結、桑︹弓︺蓬矢︹慶︺早 呈、運自之彰、幸因之發、然間、王子備儲君、以母﹂５．ウ 氏即為女御、儲君踏寶位、立母儀︹即︺［一大后、爾 来、榮幸日昌、尊宗歳位、冠蓋集門、綺羅照地、 ︹妖力︺ 蘭殿椒房内、城艶接桾、玉階金肥下、鵡驚列 ︹清流力︺ 袖、将相遺種、宗室情依、撰為雲客、良家息女、 高門姫君、競為侍女、凡、殿庭之厳、衣服之妙、蓋善 壼、窮花窮麗、貫随珠為錺、朝製夕棄、裁 蜀錦為衣、稜汗曳泥、跡絶今古、事希雲代、 光彩生一門、恩榮及九族、兄弟骨肉悉帯文武 顕要、姉妹親戚皆潤湯沐余澤、何況、令亡考﹂６・オ 朽骨施丞相親名、奉鳳詔尋馬臘之露、降紫 泥愛白楊之風、遂莫不使天下父母軽男重女、︹加之︺、 少帝継位、大后臨朝、万機巨細、四海安危、任之吾 心、誰謂不可、然而、且厭三宮之芳榮、唯楽濁居之美 ︹栖力︺ 名、辞碇宮玉堂之抽、卜茅洞茨山之幽、榮運猶随 身、権威弥任心、同躰上皇、守徳後宮、如日之有月、 似天之有地、四海訴訟、百官拝除、悉蒙諮訶、皆 致輔佐、助霜露威十年、万方克調、斉陰陽徳 幾日、一天惟静、何唯王室賢妃、實［一兆民慈母、﹂６・ウ 然猶、歸心於三寶福田、懸望於︹九︺品浄刹、模安養 花池、迎三尊於祗園之月、建法花道︹場︺、請普賢 ﹁壷善蓋﹂ママ − 5 3 −
成 於懐悔之日、万行漸○林、善根更致茂、霜期今年 涼秋之比、求解脱同相之衣、儲七分全得之蓄、︹廻︺ 十王苛責之愼、而、有為夢驚、無常悲速来、日暮 路遠、事與願違、六月上旬候、宿霧侵貴躰、臥 病三十余日、催心幾千万、篇鵲耆婆之術々無 不蓋、葛氏蘭家之方々無不極、祈佛祈法、幾 伽瓊林之寶、就顕就密、深仰水月之應、黍﹂７．オ 自法皇御中丹遍至衆僧精誠、渇仰徹骨、 祈願推脳、護摩煙喪天、加持響為雷、修其 大法勤其祈祷之輩、東寺則金閣含光崇福 惠朗之倫、天台又玄法々会新羅順暁之輩、各 莫不傳五智之瓶水、翫三密之観月、法力佛力不及、 警方警薬不叶、運之更窮、業之至定、只悟定 業不韓、深恨凡心不知、遂以七月八日夕陽西斜之時、 眼贈一佛像、手執五色糸、最後猶有了語、臨終
全無乱心、唱千反念佛、終一期運命、［一不橿﹂７・ウ
花兒永萎、法皇勧進告出家事当一息駐之間、
首羅髪先落、神去身冷後、軟雲鬚悉散、見 者抑眼鳴咽、間者郷身椀韓、万方止市、兆民泣 街、草憂木憂、況恭於連枝之親春乎、雲惨 風惨、況至於仙洞之煙霞哉、就中、法皇御願、實 遇事理、綺膳忘味仙厨空備、理席不安御寝 易驚、夕殿螢飛憂火弥盛、秋燭挑壼暁 − 5 4 −山岸文庫蔵「練行啓」 五 十 二 一 二 夢未成、薄暮雲色甚於行宮之月、残更鐘音 ︹星力︺ 越於森雨之鈴、天旋皇輔、日疎月遠、只以事理﹂８．オ ナクサメ 理善根為御名種、以内外追福為御営、三密［一 摩夜壇、聲智火煙代反魂煙、一乗韓讃［一 願、悲絶絶御音継新御音、涙非凝愛涙、以萌 菩提種、契非輪廻契、々結浄土縁、凡、自聖霊 遷化日至中陰過半今、修無数善根、管廣大 追福、莫不人驚耳目世致随喜、聖霊近習菖 勢男女、揮涙奉訪善因、尤理、法皇徳水恩 澤之絹素、壼志奉資勝業、實尊、方今、當 五七恩景、修最勝善根、佛則娑婆教主、並﹂８．ウ 三尊礼両足、経又究寛大乗、︹披︺五［三時、十四十 五並月光、五住巨闇悉晴、生蘓熟蘓垂露鮎、八 苦猛忽、染黄金嶌鮎薑、為雨為、展瑠璃調巻軸、 ︹星力︺ 疑空疑皇、堀六十口夏臘、場八百軸題名、一讃嘆、 一開講、以訪聖霊、以資聖霊、忽止十王之断罪、 必預三尊来迎、永離五障之塵垢、速坐九品之芙 蓉、諸天證明、三寶納受、嵯呼、除病延命無数 善根、男女追福廣大力徳、聖霊在世事理修因、法 皇、一生定散御願廻之、一向偏資聖霊、超三一 一念、證十地於一生、況詣易往浄刹烈塵数［］、﹂９．オ 努力莫俳個三有朽宅、穴賢逗留五道菖︷一、 非如観音普門應化者、再莫為五障婦女之姿、非如 ﹁絶﹂Ⅱ術字か ﹁理﹂Ⅱ術字か ﹁八苦猛忽﹂ママ rー『ー − ， 0 −
妙音現身利益者、重莫為三宮后妃之身、男女追 従之輩、遥期一仏之浄土、総素結縁之類、必會九品 妙臺、乃至、上自九有之頂、下至八熱之底、離三道流 樽、預千佛汲引、御願旨趣大略如此、具旨有御願 文可奉讃之、 四同院御中陰中貝経供養表白 大日本國、禅定法皇、頻修大善ヲ｜、︹專︺︷三寶二｜、今﹂９．ウ 圖普賢願王一鋪、惠大乗真文︹数句︺ヲ、重テ潔テ身 口意之底ヲ｜、白佛法僧之前二｜、先院國母聖霊、去ヌル月八日、 カンメクテ 雨絶へ雲散、花萎︻、露消ン｜コリ以来、牛漢頻韓、烏輪如 アクル 馳ヵ｜、大二暮テ無再上曙之朝タ｜、中陰唯残三日之景ヲ｜、千 ワタ 行涙不壼一、千歳別弥隔ル、九廻腸無ンテ休コト、九泉ノ路更一 遠妙、造佛写経功實一繁レトモ輪廻ノ苦楽猶難ン測り｜、梵 鐘浮碧響不トモ絶へ一、生死ノ昇沈今二無ン告了、故修善 心無止、追福志弥切者也、鯛テヵ何物二｜成解脱之縁ヲ↓、就テヵ 何事二｜催ヲサム浄土之因ヲ｜思食者也、差、聖霊ノ御︹物之︺内二﹂皿・オ ノ 有一ノ遊戯之具一、所謂、大海ノ之濱二多魚虫類上、其 ステ、ナマクサキ 中有リーノ物一、名之蛤卜｜、却其服身ヲ｜洗ハ其鮮ナル貝ヲ｜、地有 白色一、上二備フ黒文ヲ｜、分カレテニニ｜有歯一、合スレハーニー如生＃、交テ混テ大小ヲ｜ 破ァ覆左右二｜、見文ヲ｜合ス彼此ヲ｜、依数二｜定勝負ヲ｜、稲之
︹妖力︺タッサフ
貝覆卜｜、城眺ノ常ノ戯也、聖霊久ク携此物ヲ｜、聖霊常 好ミ卸キ此遊ヲ｜、其器ノ留テ在塵中二｜、其遊畢テ如夢ノ｜、何為之、 欲ハ安ト之ヲ玄堂二｜、則顧命恐クハ恥妄想之昔遊ヲ｜、欲留 ﹁媛眺﹂左傍に﹁カホョキヲムナ﹂ と振仮名 ﹁漢﹂去声 ︵ｂ 一、五 十 二 一 二 山岸文庫蔵『練行啓」 之故宮二一、又見ル人弥催感慕之新涙︹ノ︺｜、夫、錦繍ノ之﹂皿・ウ 衣服トテハ以可宛解衲之資縁一一モ、金銀器物ハ以可備 イロクッナレハ 佛寶之荘厳一一モ、今至此物二｜者、本是海濱之鱗有 モテアソヒナレハ 憧献二佛界二｜、又即兒女之玩不足ラ施二夏臆二｜、価、重ァ廻ン 久 叡慮ヲ｜、情致ン御二思惟ヲ｜、此物雛卑了、聖霊鎮鯛玉手ヲ｜、 此物難軽卜｜、聖霊常備へ御キ青眼ヲ｜、空ク棄ハ似タリ無情ヶ｜、徒二 置カハ自ラ︹和︺塵二｜、法皇感古ヲ｜可携へ御覧一、臣妾慕ァ恩ヲ｜ カンノキミヲトスコトヲ クワンノヲムナ 可開テ拝見一、側二間ク、江漢君痛↓、落其沓ヲ｜、小原婦 カンサシヲ 突失コトヲ其警一、是皆非物ノ重一一ハ、差シ思事ノ蕾ヲ｜故也、 ︹裳力︺ナキ 推ヲスニ聖霊ノ御意ヲ｜、何ソ偏二及棄置スルニ｜、或又、甘喜勿﹂ｕ・オ
︹錦ヵ︺アシタヲシＺ一
剪之詠、差是感恩ヲ｜也、綿山二造ル展一之志、豈非慕 徳ヲ｜哉、但如スル此一皆世俗トハ礼儀也、全非佛道因縁一一一ハ、 不如耆経典之文ヲ｜、以祈出離之縁ヲ｜思食者也、即仰ク、 セキ 親戚愚フ徳ヲ｜月卿雲客、薑勢戴ク恩ヲ｜之侍女倍 妾ヵ都テ五十八人、令書一法花金光両部妙典、普賢 菩薩十願真文合○十八軸ヲ｜、兼又、有り下聖霊御悩之間 纒ヘル貴躰ヲ｜御服上、以洗上以野ヘテ奉ル圖ン普賢一、其後 ソノ クワト 素之妙、偏二成しリ子宮人ノ丹心二｜、其壹圖之様、只出侍 虹 女之白業二｜、佛経之起り［］既奇異也、圖嶌之輩﹂ｕ・ウ 皆以為親為近、﹁讃之歎之、誰壼誰窮、閑以、真如巨 海本多凡下之魚鱗、無相廣濱不撰無知之螺貝、 願其受貝生類、早歸法性之波、願使其受其鯛手 之芳魂、必至畢空之濱、抑今日結縁﹂、慢蕊、若男 ﹁讃之∼結縁﹂部分を﹁﹂でく くる。﹁入之﹂Ⅱ補入の意か。 ﹁甘﹂平声 − 5 7 −若女、或老或少、面々屠り肝ヲ｜、各々溺ル涙二一、皆懐ク犬馬 タフル クヰクワク 慕主ヲ｜之思ヲ｜、閑含察メァヰ蕾ヲアヰ向陽二一之志ヲ｜、霧 露深侵之間、心肝無安コト｜、雲雨永散ノ後、存亡未 弁一、七々景将満ナント｜、綿々恨・、難ン休メ｜、無方タ干慰二情ヲ｜、無 フル一一 虚子訴悲ヲ｜、詣禁閾一奏トスレハ憂ヲ｜、龍顔先咽フ涙二｜、﹂吃・オ 陪ァ射山二一慰卜キー歎ヲ｜、神襟曽テ無ン安コト｜、相對テ徒二憲古ヲ｜、 交リ談テ空泣今二｜、価、且為思引摂結縁之利ヲ｜、且為 遂報恩謝徳之誠ヲ｜、殊二降テ倫旨ヲ｜、專ラ終書写ヲ｜、 娑婆ニハ随遂給使於テ今二一永絶ス、安養見佛聞法 願ハ當共二期ス｜、我君法皇陰陽並テ徳ヲ’二十年、宴遊 へ器テ 合テ歓ヲ｜幾許ノ日ソ、聖霊奉我君二一極メ榮路ヲ｜御キ、 サウ 我君扶ケラレテ聖霊二｜久徳政ヲ｜御キ、鑿ニノ仰君ヲ｜奉ル君ヲ｜、 知り心ヲ｜順心二｜御、嶮猶韓輪聖霊ノ寶女ノ鯛ァ衣二｜知り意ヲ｜、 樺種阿難給仕ノ非時二不ルヵ進ナ｜、別而難忍、去而恨深、﹂吃・ウ マセニ 閑二観スルニ傾ノ嶺二一光ヲ｜、思眉月一沈之タヲ｜、情向ァ對ヘル離 霜二｜、悲花ノ粧ノ遂二萎ム之時ヲ｜、向之二一争涙不離哉、見テ 之誰ヵ腸夕不絶一乎、天上五衰悲上在今二｜、推之ヲ｜人 間八苦憂へ就中尤甚キヵナャ、契テ非七夕之薑キ語二｜、何 帳望セハ曜山之雲ヲ｜、志期三明之新果ヲ｜、亘會面鷲 嶺之月一、然則、五障ノ泥澄八葉ヲ｜心蓮忽開、六情ノ コレ 霜晴テ大智二｜覺日惟暖ナラム、三界遍利益ン、諸尊明二 證知ン給へ、﹂田・オ 或本云、価殊命男女五十八人、令嶌経典一十八 クヰ ﹁察﹂ママ。﹁葵﹂か。﹁察﹂平声、 ﹁義﹂入声 ﹁進ナ﹂ママ ﹁嶺二｜光ヲ｜﹂ママ − 5 8 −
五 十 二 一 二 山岸文庫蔵「練行啓』 軸、虚帳垂而無主、唯夕風頚幌之影、玄 堂閑而希人、濁見暁月廻軒之光、加之、 細厘鏡上珠唾影永絶、玉箱塵中粉 黛之具緩留、見之争涙不落哉、向之 誰腸不断哉、天上五衰悲推之○・◇ 乃至、五道六道悉為佛道、三乗五乗同為一乗、 云々﹂喝・ウ 五同院千日御講結願表白 禅定法皇白、極楽界會聖衆、法花経中三寶、 ユキ 而言、春祖秋来、四季寒暑不常、花萎葉飛、 万物ノ零落是同、加之、有生有死、實是輪廻定 習、一ハ會一離ル、豈非閻浮ノ常習哉、伏惟、先院、 アラハシ 桝宮呈徳ヲ｜、藺殿残■慶ヲ｜、久伴茨側之仙遊二一、 專盗ニス塗山之光輝ヲ｜、然ルー、今歳之天二年之暦、 夏ノ末二纒レテ病二一、秋ノ初二背ク世ヲ｜、中陰影速盈、上品蓮﹂ｕ・オ ，ターア、 ．・トヲ 早ク開、側枕ヲ｜痛ミ夢不成、向窓二｜思悲ノ難コトヲ蓋、︷］ 芙蓉帳ノ内二餘香残テ而如ン未ヵ蓋キ、懲慕ノ眼前ニ ヲモカケ 面影留ァ猶不ス去ラ｜、昔ン安置セシ佛像ヲ道場一、昨弁備セシ 香花ヲ蕾跡、事憂シテ儀未改ラ、悲来テ楽永蓋ス、其 内、聖霊、去承安癖始御テ千日講経ヲ｜、薫修漸二及九百 余日二一、結願ノ梵筵未ルー展一、先院ノ花容忽陰総ヘリ、七々 修善無隙之間、暫被移修最勝光之道場二｜、中 陰影壼之後、如本被迎佛像於仙洞二、見之聴之、 ■Ⅱ墨滅 ﹁○・・﹂Ⅱママ。省略の意か − 5 9 −
マ、 ム・トー 恨深悲深、常二思食キ、保百廿之寶算、久不絶こ必・ウ 乗之法音ヲ｜、豈圖ャ、未満二千日之菖修ヲ｜、忽可トハ為無 主之講演卜｜、向佛二｜多シ悲一、聴法ヲ｜恨切也、今日結願、 巻梵筵ヲ｜、聖霊必定寶座ヲ｜、訶少涙滋シ、聖衆 必照見給、 六同院御周忌中男女房一品経供養表白 南膳部州、大日本國、禅定法皇、潔一心之御意ヲ、白 三寶之御前二｜、前院聖霊、去年遷化ン御キ、百千万之 悲歎未蓋一、三十六之旬日漸二近ン、夫以、生死路隔ル、 逝而無再歸之魂上、廟堂地乾ス、埋而有ラムャ不朽之貌一、﹂肥・オ 是以、翠黛紅顔之粉、早去而無跡、枅姿艶骨 躰、空化而為土土、秋風驚キ春花暮ス、猶有一念之 不ルコト休七｜、綺羅蓋ァ管絃止ヌ、實悟ス万事之皆空了ヲ、愛、 我君法皇、以利智精進之天性ヲ｜、値上御セリ有為無常之悲 ノスッハサ 歎二｜、駿馬驚ク鞭二｜弥更進ム八正之路二｜、痩鴫熨翅一 念テ欲出ムト三界之籠ヲ｜、就中、修廣大之善因ヲ｜、鯛節一 螢御鄭重之御願ヲ｜、如虚空之福聚、積而不知邊 際ヲ｜、過恒沙之善根、数而不可測量一、今日御願、是﹂鴫・ウ 其一也、臣妾感恩之思、薑勢慕シ徳ヲ｜之志、年ハ改トモ 其思ハ不改一、日重ントモ其志弥重、人々戴テ恩ヲ｜面々未報一、 冊、自法皇女院奉始、普勧近臣侍女、御テ分テ廿八品之 真文ヲ｜、為廿八軸之妙典←｜、或螢テ玉ヲ｜為軸、野テ金ヲ｜為 紙ト｜、或織錦ヲ｜為紐卜｜、或裁テ羅ヲ｜為表卜｜、其耆写躰、 三里・ントモ｜ママ ’二三・Ｌ﹄ｂ マ、 ﹁田心﹂ママ − 6 0 −
五 十 ニ ー ニ 山岸文庫蔵「練行}制 ワタカマレル 文字之様、或以龍ノ盤之勢ヲ｜、成ン像教之文ヲ｜、或以鳳ノ ハウッ ナス 蒻之像ヲ｜、為鳫行之字ヲ｜、軸々綺麗、以可ン驚カィッ天人之眼ヲ｜、 モテ■上 巻々厳錺ヲ｜、以可宛テッ聖衆之玩二｜、書ル人ハ面々雛異卜｜、 。トモカラ 皆是聖霊薑恩之倫也、篇セル経軸々難多卜｜、﹂略・オ 莫不妙法真實之理二｜、合力ヲ｜成一部ヲ｜、同ンテ志ヲ｜勤大善ヲ︸、 号之一品経ト｜、柄之結縁経卜｜、差、有所以哉、我君増ンテ 仙洞之荘厳ヲ｜、請霊山尺迦ヲ｜、焼テ百味之香ヲ｜、散ス四 ︹虎力︺ 照之蕃ヲ｜、列斗唐虞ノー八ラ、堀ンテ舞氏之龍席ヲ、展一日之 梵筵ヲ｜、待三寶之降臨ヲ｜、執テ巻ヲ｜置ケハ掌二、秋ノ皇随上 手二｜、解テ紐ヲ｜向ハ文二一、朝日耀ク眼二｜、開題開講、柄 揚讃歎、以訪聖霊菩提ヲ｜、以祈聖霊得脱ヲ｜、願、 平生恩顧之類、没後結縁之輩、悉一一値遇ン七寶 階上二｜、同ク會合セハ八功徳ノ池邊二｜、作善類塵数也、﹂肥・ウ 奴メ莫レ俳個有為之郷卜｜、追福如恒沙ノ｜也、必親近無上 ヨツル レム 等之前二一、鴫呼、昔漢ノ明帝ノ翠母陵一、唯有鏡直 之空ク掩ルノミ、唐玄宗ノ歸ル馬鬼二｜、未見玉顔之猶留背、 古今雛異一、離別是同、歎而何為セム、宜祈菩提ヲ｜、善根 有隣、功徳無絶、三界外界混一如理二一、五道六道 蹄平等源二｜、 七奉為同院百ヶ日御八講結縁御経供養表白 南膳部州、大日本國、禅定仙院、抽一心清浄之丹懇ヲ｜、 企三輪相應之白業ヲ｜、自去孟夏四月中旬第九朝、﹂〃・オ 至此初商七月下旬晦夕二一、都一百ヶ日之間、合修二百 ﹁モテ■上﹂Ⅱ﹁モーで上﹂ ﹁皇﹂Ⅱ﹁星﹂か − 6 1 −
サシヲク 座之講演ヲ｜、初日写一部十軸妙典、朝二下墨ヲ｜タヘニ閣 筆ヲ｜、解花紐ヲ演實義ヲ｜、發願二展開題供養之 ワタテ 梵筵一、渉五日一致二時開講ヲ、積テ十座ヲ｜為一段儀式卜、 旬々相續テ、日々無絶了、罵経二十部、開講二百座、 胴四宗龍象ヲ’七十三人、叩コトハ十巻難義ヲ’四百ケ条、 況、香花燈明運如雲如海之供養ヲ｜、唄散行道 洲如法如説之威儀ヲ｜、今日當結願亨｜開題供養、 御筆妙法蓮花経一部八巻、開結阿弥陀、般若心等経﹂Ⅳ・ウ 各一巻、今此妙典者、國母前院、御平生ノ昔︹碇︺宮二 翫月之餘リ、玉堂二宴七シ花二↓之隙、万機諮訶錐そ無暇一、 スクナシ ー生歓遊離少日一、四座二發堅固之浄信ヲ｜、掌中書一一御キ ︹奥力︺ 妙法之真文ヲ｜、因寶塔ノ閨偶一至第八巻終二｜、合四巻一偶 ス 書写御既干所残三巻三品餘、未能其功ヲ｜、法皇、不知ゞ 食聖霊ノ昔書写ン御卜云コトヲ此経巻ヲ｜、又不覚其品未卜云コトヲモ終功ヲ｜、去 ヒカリ 年七月上旬八日、耀沈ミ藤山二一、雲断キ陽臺二｜之後、始開 ．〃へ 而先落悲涙ヲ｜、捧ヶ持テ而後二染伽神筆ヲ｜、終一部ノ不ルヲ満一、 書ン御テ三巻ノ未ルヲ企一、価、當今日結願二、敬以開題供養、 上 鳴呼悲哉、露鮎未ルー蹄露命速二消ヘヌ、花紐未ルー﹂喝・オ ヨソハ 装一花容忽萎ゞ、、以法皇神筆ヲ︸、継前院ノ玉手二｜、 以我君ノ丹精ヲ｜、輔ス聖霊ノ白業ヲ｜、倍レトモ功徳ハ｜多悲歎ハ｜、 満スレトモ善根ハ｜閥ス素懐ハ｜、前院昔下二墨ヲ｜御時キ、豈思メシキャ 眼前二不サラムモノトハ終一部之功ヲ｜、法皇執筆ヲ御刻、豈圖リ御ケムャ ノコ叩〃 夢後可ン卜︽察コトヲ補ン胸三巻之文ヲ↓、日暮路遠、恨遺悲来ル、 − 6 2 −
五 十 ニ ー ニ 山 岸 文 庫 蔵 『 練 行 啓 」 スクナシ 願大運少、時移事震ヌ、拭涙ヲ｜祈ルノ仏二｜、含悲ヲ｜謝ス 法二｜、都以所修一、廻施ス幽儀二｜、百日ノ講論者希代之法 會也、三界ノ諸天定影向ラム梵筵二｜、二聖ノ筆跡難値 ・ン給ラン 之真文也、十方衆聖必納受唄葉ヲ｜、然則、早出ァ、﹂肥・ウ イソイテ 苦輪ヲ｜忙乗寶車二｜、必渡業海ヲ｜速着ハ覺岸二｜、 フケテ 受如来記ヲ、入普賢願二｜、上證菩提ヲ｜、下利衆生ヲ｜、耽 サウ也 配月ノ古徳二莫留生死長夜二｜、愛シテ栢皇ヲ｜昔ノ誓ヲ｜莫 ホコテ 眠無明巨闇二｜、唯誇三十二相ノ之荘厳二｜、宜極五十二位 之爵級ヲ｜、善根無限、功徳有餘、都一百日開講之間、 ︵黛力︺ 三百座菖修之中、烈リ座二一臨御二一之倫ラ、悉預現世安 穏後生善慮之益二｜、傾ヶ耳ヲ｜合掌ヲ｜之者、併得ム開方便 門示真実相之悟ヲ、又経百日之旬月ヲ｜、多有三業之 御行善一、及講経［一陳目六ノ旨趣ヲ｜、御願ノ︹旨趣︺﹂岨・オ 取要如此、具旨聖衆︷一見、 八奉為同院攝州千僧供養表白 南贈部州、大日本國、禅定法皇、抽清浄唯一之叡 タッネミレハ 情ヲ｜、設御ス希代無隻之法會ヲ｜、原以御願起ヲ｜、夫、 佛種従縁起、善知識者是大因縁也、此両種金言、 共出自法花経、誠哉尊哉、我朝二有一賢相、即此 ヨウスキハウニ 勝地之主、禅定前大相国也、相国、勇逼韓彰、徳 ハカリコトヲ カッコ・トヲ 齊伊室二｜、廻ンテ謀於惟帳之中二一、得勝於万里之外二一、﹂ シツメテ 早鎮我國ノ煙塵ヲ｜、永致王室之泰平ヲ｜、明時賞シテ 其功ヲ｜、授二以一人師範之任ヲ｜、黎民歸其徳二、委以四海 19 ウ ﹁勇﹂上声、﹁韓﹂平声、﹁影﹂平 一戸 ﹁烈﹂ママ 戸 、 − O 、 −
儀刑之寄ヲ｜、然而、功成り身退テ、脱俗ヲ｜歸真二｜、早厭花 洛之罵塵ヲ、久トシム擶州之幽閑ヲ｜、身雌執謙退ヲ、 キコム 子孫悉極昇進ヲ｜、心雌在無何二、顧問猶聞煙霞二、 ハン々〆Ⅷ″ アタヲ 値息シテ而蕃我君二、談咲ンテ退國讐一、同仲連之昔ノ 齪二、傳フ干木之古塵ヲ、此地風流秀出セリ域中二｜、此 虚ノ作善超過セリ海内二、故来ル者ハ皆心二忘レ歸ムコトヲ、故集ル者ハ﹂卯・オ ッ、ム サシハサメル
ハクノ
悉衣鍵珠ヲ｜、後二顧レハー︸翠嶺之挿雲二｜、吐暁嵐之 ヒタセル 漠々タルヲ、前二望メハ有蒼海ノ混天ヲ｜、呑夕陽之沈々タルワ、 トマリ 叩峨汕 冨致千金ヲ｜、相同萢蕊扁舟之泊一、志齊ン四■浩二｜、不 異哀公商洛之栖二、差、我公禅定法皇、一ハ為翫勝 地之風流ヲ｜、一為型二伴ヵ修善之廣大寸二、頻二臨幸・ン御此聞二﹁專 助成シ御其願ヲ｜、故虚追歳ヲ弥盛二、善積テ日ヲ更深シ、 即今年暮春之天、堀シテ金剛仏子千余口ヲ｜、令修弥陀法 花両種之法ヲ｜、法皇恭モ為中︹壇︺阿闇梨卜｜、手自修三密 護摩ヲ｜、高僧悉為助伴阿闇梨卜｜、各︹耀︺五智ノ観月ヲ｜、﹂鋤・ウ 三日三時、千壇千口、一心一念、周遍法界二、禅門大願ハ 今暁巻ク席ヲ｜、法皇御願ハ今夕續座ヲ｜、所謂一、 写千部一乗ヲ｜、堀千口持者ヲ｜、岡繪ンテ三尊聖容ヲ｜、磐白 三日御願ヲ｜、是則、被牽人ノ善二｜又遂ヶ御我願ヲ｜、千壇ノ輸 伽ニハ即法皇恭そ為御大阿闇梨卜｜、千僧齊會ニハ即仙院 又為大壇那→｜、々々即敬田也、敬田即壇那也、互為ンテ善友卜｜ 共二勧善事ヲ｜、法皇得ヘル禅門ヲ｜、如魚ノ得ヵ水ヲ｜、禅門値峰へ カチ 王 法皇二｜、如舩ノ有微一、在テハ俗二｜補佐ン王室ヲ｜、川テハ家ヲ↓勧進ス ﹁王﹂をミセヶチし右傍に小字 ﹁干亡 弓､、 蕃 問 謙 ' 一 一 L 一 一 L 画 一 ﹁領﹂上声 平声、﹁退﹂去声 キコム 去声濁﹁聞﹂ママ 平声 − 6 4 −五 十 二 一 二 山岸文庫蔵『練行啓」 声モ重来リ、花色モ再開ク、永不歸者聖霊ノ質也、 懲慕ノ御思綿々トシテ不絶へ一、追善ノ御管ミ連々トシテ無止了、 去年ノ冬ハ幸ンテ難波ノ四天王寺二｜、果ンテ御ンキ逆修ノ未遂之﹂皿・ウ 願ヲ｜、今歳ノ春ハ設ケテ輪田ノ千僧大法會ヲ｜、新二成︹正︺覺ノ尤 速ナル之望ヲ｜、昔龍女ヵ出ル波ヲ｜、早唱南方無垢之成道ヲ｜、 今法皇ノ臨給ヘル海二｜、宜導西土有縁之魂ヲ｜、乃至法界平等利益、 九為烏羽前大僧正修五十日追善表白 娑婆世界、南艫部州、大日本國、太上皇帝、凝十善叡 マ、 典 襟ヲ｜、潔ンテ三乗之精誠ヲ｜、圖佛像ヲ｜嶌経巻、卿二展供 養恭敬齊會一、御願ヨリ々々旨趣何者、夫、恩ノ至高キハ、 無過タルハ傳法ヲ｜而立行ヲ｜、徳ノ尤重キハ、不如學テ道ヲ｜而開ニハ悟リヲ、﹂配・オ 是以、常啼菩薩ノ聞般若法ヲ｜、集ウテ身而申供養ヲ｜、雪山 大士ノ受ル寂滅ノ之偶ヲ｜、捨テ命ヲ｜任ス夜叉二｜、加之、往昔ノ大士ハ サリ 、 容モ不改テ｜、波音そ無ン替コト、永ク去ン者ハ聖霊ノ御音容也、烏 深御志一、國母前院聖霊、先年二奉ァ伴ナヒ法皇二｜、臨幸ンテ 長者修功徳之庭欺、抑前事ノ難キ忘レ｜有テ、今善有廻向ノ 也、不知一、昔舞迦如来輔法輪一之胸歎、不測、古ノ國王 和合セリ、此地實二勝善根地也、此庭實最吉祥地 善根ヲ｜、此地ノ得ダル此主ヲ｜、々ノ々ノトヘル此地ク、依正具足シ天地﹂幻・オ マ、 此勝地二｜結縁此大善二｜、星霜未［］、哀樂相愛ス、山ノ ﹁一三Ⅱ墨線を引き右傍に ﹁マ、﹂ ﹁山﹂右傍に合点様の記号あり。 傍点で示す ﹁烏﹂の右傍に合点様の記号あり。 傍点で示す ﹁音﹂平声、﹁容﹂平声 入する記号あり ﹁有﹂を﹁難キ忘﹂の前へ転倒挿 ﹁潔﹂右傍に﹁マ、﹂ − 6 5 −
仕テ阿私仙人二｜棄國位ヲ｜作床ト｜、伊吾ノ高昌ノ敬ン玄 タトヒ 葵三蔵ヲ｜臥一ァ玉躰ヲ｜為キ階卜｜、重ン法ヲ｜敬師ヲ｜、尚道ヲ｜報 恩ヲ｜、自古以如是一、在今二一何得忘韮コトヲ、髪、我君太上天皇、 昔ソ奉仕ン五百佛陀二一、宿因深萌叡慮二｜、古ハ供養十万 如来ヲ｜、善種久ヶ殖ヘリ神襟二一、志歸γ一乗ノ法二｜、思深ン三密ノ道二｜、 冊、随故前大僧正法印大和尚位二｜、多受タマヘリ真言秘密軌 儀ヲ｜、伏惟、大僧正者、黄流分シ浪ヲ｜、雛生ルト十善金﹂躯・ウ 輪之家二｜、法水尋源ヲ｜、早入三密浄業之道二｜、忍辱衣 ハロク、弓、 暖ニシテ老少多ク被ル其覆ヲ｜、慈悲室廣クシテ賢愚共二戴 彼恩ヲ｜、実是一宗之棟梁也、誰又不謂三密之鎚 ツ、力 鏡卜｜哉、然間、有待ノ身有蓋一、無常難無免考コト、遂當テ 七月中旬六日天二｜、永告無常必滅ノ遷化之終ヲ｜、情思二之一、 五相成身之観、證五智於一生二一、三密琉伽之行、超 三祗於一念二｜、於其菩提二｜何有所疑↓乎、然而、後チ人二而 タエル 歎ク遊ヲ｜之習、弟子之突師之礼、阿難猶無耐コト如来寂滅 之憂二｜、僑梵又不忍ノハ身子滅度之悲ヲ｜、我君法皇、﹂認・オ 既稟三密道於聖霊二｜、傳玉ヘリ五智水ヲ於先師二｜、善財 之志シ無蓋苦卜、常啼之思有餘リ｜、故恭於十善仙 洞二一、修五旬齊會ヲ｜事、是希代之例也、豈非重 法之誠二｜哉、昔ン階ノ揚帝ノ報智者二、感化身於千 僧之庭二一、今太上皇ノ訪上御先師ヲ｜、送遊魂於九品之 臺二｜、聞古一視今ヲ｜、同音随喜ス、三寶諸天哀感納受、 十為穎曲御師五条尼被修追善表白 ﹁五﹂右傍に合点様の記号あり。 傍点で示す − 6 6 −
五 十 二 一 二 山岸文庫蔵『練行啓」 南閻浮提、大日本國、禅定法皇、抽清浄御信力ヲ｜、致鄭 重御精誠ヲ｜、圖絵弥陀三尊之像ヲ｜、模写妙法一乗之﹂羽・ウ 文、展一日之齊筵ヲ｜、白三寶之願海二｜、夫、北州ニハ有千 ソナヘ 年之寿一、南浮ニハ無百歳之人一、佛界ハ具常住五陰ヲ｜、凡 夫ハ有無常之色身、老而無不死一者、篇鵲未施治スル老ヲ｜ 之薬ヲ｜、會而無不別之人一、神仙何有遁鵬、死ヲ｜之方ヲ｜、実是、 分段ノ常理也、都不可驚者鰍、差、有一比丘尼、昔近テ 龍顔二、奉ルー傳一以テス穎曲之道ヲ｜、久陪テ仙洞二｜、蒙ルー以恩 ナ・ダナントス 誘之仰ヲ｜、傳歌ヲ｜及上数十首二、送ルコト歳ヲ｜垂二十年二、 我君既二従テ彼尼二習リ道一、彼尼恭モ以我君ヲ｜傳タマヘリ藝ヲ｜、君 尚ヒテ師一施ン御恩ヲ｜、尼戴恩ヲ｜謝徳ヲ｜、然間、去年二月之天、中旬﹂型・オ サィ 第九之夕へ、草竜二露命消、柴戸風息絶ヌ、非老衰ノ ナレ 身可キー惜一、御覧シ馴ダル貌難ク忘レ｜思食歎、因弦、中陰景ノ トフラヒ御 内二労弔没後追福追修善之管ヲ｜、下泉之路程 恭ク送御ス弥陀経御韓讃之劫ヲ｜、今迎一周之忌景ヲ｜、新 圖三尊之聖容ヲ｜、模シテー乗之真文ヲ｜、専祈三品之蓮臺ヲ｜、 願依我君一乗薫修之御願力二一、願依我君弥陀念 仏之御行徳二｜、佛五障於南方之風ニス開八葉於西刹之 ウタヒ 月二｜、鳴呼、吾春花ヲ｜牙フ秋葉ヲ｜之語、僅雛傳︹雑︺横 之曲調ヲ｜、葛シ仏像ヲ｜爲経巻一之善、恭致真実之報恩ヲ｜﹂型・ウ 者也、昔調達ハ大王之本師也、授八相於無間之焔二一、今 禅尼ハ法皇之御師也、報一語於千金之直二｜、知恩報恩ノ ︵マ、︾ 御志、超昔超今御願也、仏法僧寶垂納受ヲ｜、冥官 ﹁冥﹂︵︶付きの﹁マ、﹂。書写 時の注か ﹁追修善﹂の﹁追﹂字ミセヶチ − 6 7 −
ナサム 冥衆致随喜ヲ｜、必導彼遊岱之魂ヲ｜、定為浄土之人卜、御 願旨趣取要如此、 十一安元三年七月五日姉午後雨降、此日公家奉為 母儀前建春門院被修四日八講、金泥法花経 一部八巻、主上手自書写経、普賢無量両経開白 前太政大臣令耆写了、被相加之御佛白檀尺迦三尊﹂妬・オ
噸零華五巻日理二朝座法用行道僧侶下立庭上
廻池邊難澤篭頭準月卿雲客取捧物舗侭
零人霊菱率諸院宮御捧物皆金銀轤霊確頚先僧侶次諸宮御捧物次開白御捧物綴騨次公卿
殿上人三通了諸宮御捧物置堂中臣下棒物置胸下薯奉行上卿右大臣職事蔵人左少弁兼光也
僧各證誠四人
権僧正教縁前権僧正公顕法印覺智同玄縁
講師八人公顕前僧正澄憲権大僧都信円権大僧都卿﹂妬・ウ
大慶法眼蔵俊律師興覺亘々々騨
弁暁々々東大覺弁已講聴衆十人宴仁山乗慶興隆英輿尋思揃興難公雅跡
覺業興信性山廣範雅覺成寶蝋
結願日各座御導師権大僧都澄憲説法尺経除之 ︹施︺主分 6 8 −五 十 二 一 二 山岸文庫蔵『練行啓』 夫、悲母恩徳者、内典ニモ外典ニモ倶讃之、凡人モ聖人モ 同報之、高コト々ク須弥顛弓モ、深キコト々漠海底弓モ、厚々 大地ノ隆了モ、廣々虚空邊顛型、是以、明王［︸孝ヲ｜治天下ヲ｜、 政化非ハ孝二一不立、浄業ハ以孝ヲ｜為根本卜｜、菩提ハ非孝一﹂泌・オ 不成一、故、尺梵四天、誓ァ常住ン孝養之家二一、堅牢地神、 敢不戴不孝之地↓ハ、差是、十月宿ンテ胎内二｜、経三十八韓 之身分ヲ｜、三年遊テ膝上二｜、飲百八十石乳汁ヲ｜、初生テ 胎内ノ子ヲ｜弄コト之ヲ｜如埼ノ｜、始聞ァ妓兒ノ音ヲ｜愛之如音楽ノ｜、 依彼一心之慈念二｜、長ス此五尺之形骸ヲ｜故也、是以、孝 子之志、孝行之道、戴之典籍二一、遥傳来葉二｜、所謂、 忍テ杖二｜泣リ老二之涙、刻テ木一出血ヲ｜之誠、埋テ子ヲ｜養親ヲ｜志、 抱母ヲ｜叫フ虎二｜之思等也、加之、尺尊九旬ノ安居、切利風 長傳、目蓮七月報恩、孟蘭之露遍霜ス、覺 満漏壼之大聖スラ猶以如此、況具■凡身之人倫、豈敢﹂記・ウ イルカセニセンヤ ケイ タマヲ 忽諸哉、就中、孕セテ瓊苗之種ヲ｜人、弄璋一之恩弥 深ク、生ル金輪之尊ヲ｜母、獲ダル寶之喜更切ナリ、恩愛至 モセシ 苦ナレハ則追懲又苦也、梁ノ武帝ノ喪母儀二｜、風樹之 ｂレロダ 悲尤深ン、漢明帝突シ陰后二｜、奮鏡之涙久湿フ、 テレリセィニ 伏惟、母儀前院聖霊、徳照ン塗山ヲ｜、道光蠣納、 藺夢倫結、早昊慶於綺藺殿二｜、母徳永榮１、 ︹影力︺ 久窓譽ヲ於尭母門二｜、流芳名ヲ於般管二｜、垂明訓於 内裏也紫宮二｜、何唯万家國母ナラム、實是兆民明主者也、 ﹁瓊﹂平声、﹁苗﹂平声濁 ﹁喜﹂上声濁 ﹁追﹂平声、﹁繕﹂去声、﹁武﹂平 声、﹁帝﹂平声 ﹁陰﹂平声、﹁后﹂去声、﹁奮﹂平 声濁 ﹁蘭﹂平声、﹁夢﹂平声濁﹁昊﹂ ママ﹁綺﹂平声 ﹁般﹂平声 ｜Ⅱ墨滅 傍点で示す ﹁尺﹂右傍に合点様の記号あり。 ﹁妓﹂平声、﹁兒﹂平声濁 ﹁汁﹂平声濁 − 6 9 −
ニキリカラヲ アサマツリコトヲ 故握國ノ柄於堂ノ内二｜、弁朝政於心底二一、飛沈出﹂訂・オ 彼顧視ヨリ、榮辱定ル其一言二｜、我君常思食キ、春鷺 出谷二一永期シ万春朝親ヲ｜、秋月含ム嶺ヲ｜久献ラムト千 秋ノ賀宴ヲ｜、豈圖ャ、去年七月上旬八日、花容忽萎： 秋霧二｜、雲髪永散トハタ風二｜、母是恩源也、死是 別終也、久不離一始別、常會暫隔ダル、人於痛之ヲ｜、 ヨハヒ 人又惜之ヲ｜、況、辰儀御歯繕十六歳、母氏仙齢 又汁五、拝観ノ日實少ク、芳談時尤希ナリ、恨超常恨一、 悲過常悲二｜、情案事根元ヲ｜、幽儀忽貴御コト、 為陛下母儀也、母儀又早世ヲ｜、依為陛下母儀一也、以何 知之ヲ｜、昔尺迦如来ノ母后摩耶夫人、誕生太子ヲ｜﹂”・ウ ハラ言、 七日卜云二即隠ヘリ切利ノ雲二｜、︹経︺説其故ヲ｜、一者、孕万徳 円満之聖ヲ｜、生テ金剛那羅延之躰ヲ｜、其身不堪、其力 忽蓋ス、故摩耶夫人速歸滅一、二者、悉達太子誕生 時、宮内現汁二奇瑞ヲ｜、眼前帝釈諸天恭敬侍衛、 摩耶見之ヲ｜、歓喜思余心、踊躍至不堪身故、其運 一惟力︺ 忽窮、其身速滅ス、以此二故、如来母儀速滅給、唯之 思之、前院聖霊又如此御歎、一者、懐ミ天子ノ貴種ヲ｜ ︵マ、︶リウノ 生皇子玉躰ヲ｜、凡鄙ノ身難維、庸流質難保、 ︹間力︺ 次者、自御誕生昔日、至司テ｜入り東園二｜備り儲君二｜受ヶ﹂羽・オ フムニ 龍圖ヲ｜踏寶位二上、身忽巌長秋啓令ヲ｜、君常被致 ツヒヤ・ン 朝観臨幸ヲ｜、其榮耀費眼ヲ｜、喜悦迫コト身一一ハ、敢 ﹁縄﹂︵︶付きの﹁マ、﹂。書写 時の注か。﹁総﹂字は﹁堪﹂の誤 字か﹁庸﹂平声、﹁質﹂入声 − 7 0 −
五 十 二 一 二 山岸文庫蔵『練行啓』 タフルニ ウ、ンノ 不能耐一、争得久保、彼如再實樹為蛆一喰ハレ、重ク クツカヘサ 載舟為被覆一、運出テ、意ノ表ヨリ｜、幸遇恩盧二、身極メ 著逸ヲ｜、心足しリ榮分二｜、縦可トモ久カル争得久マヲ、是以、聖霊 若不奉生我聖主ノ玉躰ヲ｜御者、運命何忽有促↓、ムルコト 前院若又為我國家母儀者、寶算豈速有ャ蓋一、 聞食解此理、悲弥在我思食濁歎、是第一之恨也、次 ︹清力︺ 者、凡母子之道、︹晨︺昏ヲ為○、孝行之要、温情ヲ︹為事︺﹂躯・ウ 然、王者之習上、事不叶意二｜障り儀ヲ｜、勢シテ心︹ヲ｜優︺人ヲ｜忘 吾一御故、移テ仙后ヲ｜出卜九重ノ内ヲ｜思食トモ、芝山雲不許サ｜、 ア・ンタニカヘリミ 螢卜孝行於万機二｜思食トモ、蓬宮月濁幽ナリ、故、晨省 昏二定御ヘキ御枕モ想像ノ送歳月ヲ｜、夏ハ扇キ冬ハ温二・ン ス 御ス勤ン猶豫ンテ経フ春秋ヲ｜、國母入内非時二｜者不趣一、 聖主朝観以春二｜為期卜︸、拝芳顔ヲ｜御事、實難 ムッマシ︹ク︺スルコト マレラナリ
有一、眼恩香ヲ｜、尤為希、適有ルモ拝謁一、不終日不近
夜一、僅期トモ朝観ヲ｜、不述懐ンテ｜不壼サ事ヲ｜、奏鳳舞ヲ｜、 引テ龍蹄ヲ｜、鶯輿高キ帰テ、花容留眼、如此之間、﹂調・オ カ、リ 仙洞之煙霞常繋叡情二｜、射山之水石無忘ル、コト神 タヤスカラ 襟二｜、一人出ァ、不容易、騒宮高ノ篇在眼二｜、遅々ダル 、ミーアパリ 春ノ日玉楚ミ暖ニシテ温泉満、縦非トモ母儀ノ御栖二一為 翫ス花ヲ｜、争ヵ無フム臨幸御志、搦々ダル秋風二山蝉鳴ァ 宮樹紅ナリ、縦非トモ聖霊御居二｜為メニ潮ランヵ月ヲ｜、何無賞 翫ノ御意一、故常有懸慕之叡襟一、未快眠愛 之礼儀ヲ｜、是第二御欝念也、然間、去年ノ夏天、風 ﹁○﹂左傍に﹁先卜、﹂。補入の意 か ﹁入﹂入声濁、﹁内﹂去声濁 ﹁輿﹂平声 − 7 1 −水一］｜、寝膳乖例二御、蓋シ葛氏花化之方ヲ｜、 求佛法神道之験ヲ｜、天使︹別︺一﹃乎命﹂鋤・ウ 時々通ス、臥一ァ御悩二｜及三十日二｜間、罹叡︹慮︺ヲ’一一千互一ソ、千 度百度錐催臨幸之御情ヲ｜、干朝干夕難切ナリト拝見之 御志一、今旨不聰サ｜、旬日空積、會相隔、霧露弥 ヲホッカナ、ン サシ 侵、不審、母儀前院存何旨ヲ｜、不催ン申聖主臨幸ヲ｜、 不知、聖主陛下有テヵ何ノ因縁一、不奉見聖霊病席ヲ｜、 ︹辰力︺ 是第三之遺恨也、遂使去年七月八日暮死、山川不静、 ウクックイブナラク 天地如動、車馬馳七衡二｜、貴賎驍路二、聞喜、國母仙院、貞 耀光沈御スト、紅粉翠黛蔵スル玄堂一、見ヵ何物ヲ｜慰メム叡 で、 情ヲ｜、慈愛恩念之隔ツル黄壌ヲ｜、侍ヵ何時ヲ｜期拝観ヲ｜、昨ハ﹂釦・オ ー所秋霧之晴ヲ｜、今忽悲朝雲ノ之散︷一、万民悉為︹児︺ ［一泣ヲ｜、況於万乗之孝心哉、一天併如遭父母喪モニ｜、呪 ︹於︺一門之親戚二｜哉、然而、涼闇有テ儀一、禁關忽改ム簾 ︹帷︺ヲ｜、追善無化、姑射新錺ル幡蓋、太陽ノ光不留一、中 陰一景早盈ヌ、傍親戚里ノ月卿雲客椥ァ眼ヲ｜悉クニ分 散ン、近習薑勢ノ侍女儂妾分手ヲ鳴咽ス、朝暮 挙哀聲男女漸希、生死解脱計聖主掲螢、 因弦、自去年八月至今年六月、伽一日万機之政ヲ｜學 六書八躰之様ヲ｜、染紫磨黄金之泥ヲ篤ン御回實﹂鋤・ウ ケ
花之︹文︺ヲ↓、観夫、白銀之堺黄全一︹照耀︺
︵以下、八行白紙匡訓・オ ケ 花之文ヲ｜、観夫、白銀之堺黄金室一弘教︹再︺照耀、 ﹁柳﹂ママ ﹁拝﹂ママ − 7 2 −五 十 二 一 二 山岸文庫蔵『練行啓」 瑠︹璃︺紙頗梨軸交色一同赫突クリ、東雲含潤之訶、出 於天跡垂露之功ヨリ、高原須水之文、成しリ神筆臨池之 妙ヨリ｜、知恩志深ク、御筆功重ン、縦無入木之勢一、以可期善 エン 根蕃ヲ｜、縦閾値波之妙、以可導功徳池、呪謹見御 経ヲ｜、課ァ千里之面目二｜、篤セリ八蔵之肝心ヲ｜、強鳳蒻之勢一、成 雁行之字一、取ハ手二動感激之思、目見浮随喜之涙一、 一心勵誠、八軸終功一、至普賢無量之両経一者、成博 陸太閤之合力ヲ｜、昔南面摂行朝政、相同シ姫旦之古風二｜、﹂犯・オ 今北閾助成ス君善、不異長保之菖跡二｜、四海丹械之用 ［一法水一添流、万機塩梅之勤調醍醐一増味、實 可哉、伏聞、長保昔、或命テ外戚左相二嶌之一、依戚里之 親族也、或誰中耆大王書之、以筆跡之真仙也、各ノ 非トモ無キニハ故一猶不如今ニハ、其故者、助孝行如以忠節、故撰 国家之良佐、修白善不用丹誠、故雇う仏法之大檀、 君臣一二ンテ誠一、成十軸之妙文一、自他同志、満一部之繕嶌、豈 不︹叶︺聖語誠締哉、抑又円満我君御願者也、方今、 ヨソヲヒ 当テ一一装成↓スニ有開講設タシコト儀一、周辰一一満一、段憂未 休、蘆廉未改、花筵忽展、時ハ非一罪玄︹冬︺、聖霊﹂鑓・ウ 告別初秋、所非情凉非紫辰、前院入内中殿、︹玉︺ キヨ 顔［一再不見、故迎金人一案之、紅裾去永無帰、故叩 紫濱祈之、昔佛珊瑚床ヲ｜奉キ待母儀玉顔、今変 善根臺奉待母儀花姿、今改斎會筵堀僧侶群 服、佛則霊山尺迦再来五濁之忍界、経ハ是耆闇 − 7 3 −
實語重申八年之演説ヲ｜、覺母ハ次六瑞於弥勒二｜、為一 経發起之上首、願王ハ請四要於尺尊二、為六根儀悔之本 尊一、故、在左在右、以為理智之羽翼一、居始居終、以為妙 経之首尾、故、刻三尊一為道場主、講一乗仰證明力、 所堀者有學無學阿羅漢、来雪山香山之雲一、所集者﹂詔・オ セ賢七聖之藤蕊僧、出南京北京之月一、繧佛一道四 照菩任風一散、講経二時百和香指空一昇、講匠 拭舌一先説難解難入之妙理一、聴衆側耳一次叩二重 カウ 三重之疑開、十六沙弥覆講畳二八座開講、 智積文殊答問開テ十二一十ｎ翠問ヲ｜、一人合掌ヲ、群卿 傾首ヲ｜、四衆園繧、八部降臨、金章紫綬列梵 ︹妖力︺
筵夜々驚頴川星、呉城越艶進法座朝々凝
陽臺雲、御願既満、追福髪了、佛語無誤、正覺 何疑、傳聞、祇薗精舎有尺迦佛在世金字修多 羅、十方聖衆集先翫之、今見、南閻提尺迦﹂認・ウ 尊遺法有金言法花経、三會説法初定崇之ヲ、 給狐此ノ妙典ハ、送西ノ｜極楽ノ為上品蓮臺之観、留後 龍花為下生成佛之翫、然則、此経不願籠清凉山之 金剛堀二、此典ヲハ不望納娑蜴羅ノ龍宮ノ波二｜、先早送 安養界之新賓御許、以令報恩之深志、以永留最 勝光前院道場一、以為開講之長御願、伏願、聖霊 依此妙功、生死夜曙、菩提日新、輪廻車止、浬藥城開、 一一聖霊徳化夢後添光、聖霊榮耀ハ忌内増 − 7 4 −五 十 二 一 二 山岸文施蔵『練行啓』 テ︹ウ︺ 色、其故者、扶姑射遊十年四海全無事、催捗池﹂弘・オ 悲二廻一天免有驚、人知之否、世悟之否、百寮筬 口、道路以目ヲ｜、次、異域本朝何代無后宮、古往来今 何時無国母、彼掲后明徳二后者漢家之賢妃也、 未間追福如此、待賢美福両院者我朝幸女也、何 ︹文力︺ 無報恩同之ニレ、昔唐ノ高宗報父徳皇后、建大慈恩 寺構伽藍於一千八百九十七間二一、今我聖主酬母儀 仙院二｜、嶌一仏乗経螢金字於六万九千三百余言二｜、彼 課般余功非手造、是抽報恩誠以自書御セリ、彼 梁棟又非根力貴道之材木、是鮎書示併模真 如実相之教理、彼一時也、此一時也、雛知古之不及今、﹂弧・ウ 同心莫不致随喜、今日者是聖霊遷化正日也、 空雲愁氣覺雨落別涙覺、今月即凉闇萠 ナコリ 終之月也、脱シ衣ヲ｜餘惜ク改色ヲ｜悲深、火焼 罠岳、礫石シ碗艇モ共壼ヌ、厳霜夜降、芝蘭モ蒸交そ同 枯、聖霊モ逝凡霊モ逝ヌ、只東岱前後ノ塊、仙骨モ 朽俗骨朽ヌ、同北芒ノ新奮塚、都水ヲ｜為河ト｜、水酒々 流蓋、都人為世、人冊々行暮ス、東都妙妓、南國麗 クワン 人、薫心玖質、玉貌緯唇、皆埋魂於幽石、悉委骨 於朽塵二、同箪遊楽モ如幻ノ｜、離宮ヲ｜苦幸如夢ノ｜、千﹂弱・オ 齢蓋万代モ蓋ヌ、何云何歎ス、唯願聖霊列光於花 界之衆聖一、繋望於果地之三身二｜給へ、非如観音之 度随類者、再莫為五障ノ女身、非如妙音ノ生後玄二一 クワン ﹁現﹂ママ。﹁紋﹂か − 7 5 −
者、重莫為施六宮ノ粉黛ノ｜、積善家必有余慶、 化他ノ功定歸己、君久改化世致泰平ヲ｜、抑以神筆 者 嶌妙典一、設齊會一修報恩○、延喜天暦長保治暦 長治之五代也、検彼五代ノ御寓時、余二十年、継鰐子今 無絶、若是久誇帝徳、代々自然有此御願歎、又不知 依修此御願代々聖運歎、我君列五代之勝燭恵 一乗之真典、不欲追前蹴、離別悲忽至、不欲一一﹂弱・ウ 菖例、報徳誠自成、又依此善、不思久聖運在位 御運自久、継贈胤子又不絶歎、此御願為躰、偏奉 為聖霊御菩提也、專不能献祝言、先縦自然事、 ︹除力︺ 争又不啓白哉、善根無限、功徳有隣、椎子不 残火宅、疲夫不留中路、皆遊開方後門之苑、同入 示真實相之城、両経妙典八講御願、取要不過也、 具旨任三寶照見還第八巻初又何如﹂調・オ トニ永暦二年八月十七日、山上大衆為亡兒一日五部大乗 経説法也、於露地丈六堂供養、此講法之時、満山大衆 ︹群力︺
十分七八拭悲涙、事了欲退出尅、大衆郡集庭中
暫抑導師、大衆出聲云、勧賞儀可有之、衆徒被 同否舞々、大衆尤可ホ々々云令、価許輿了、即時相寄輿 乗可出之由示之、雌然申為同車之由退出了、道之面 目道之光華、於斯極之、後代之人、見之必可勵此 道歎云々、 叡山菫佛事東谷兒四十九日﹂調・ウ − 7 6 −五 十 二 一 二 山岸文庫蔵「練行啓」 今一山三千諸徳大衆、合テ定恵之掌ヲ↓、白三寶之︹境︺界二｜、 夫、三界五趣虚異トモ都是有為無常之障也、胎卵 湿化類匠トモ莫不生者必滅之法二｜、是以、十力無畏之 尊、示寂滅於隻林之風二｜、六天浄妙ノ之楽ミ悲退没ヲ於 五衰之露二｜、實知ヌ、大聖猶不勝無常之力一、四生令無 免コト有為之夢ヲ｜、況於底下之凡夫二｜乎、況於閻浮之 マトフコト 不定二｜乎、雌知此必滅之理ヲ｜、猶有迷無常之憂二｜、我山 回イ 中二有キーノ少兒、早出二恩之家ヲ｜、久栖ム四明之洞二一、器ノ有り 傳道之志｜、情無ン背人二↓之色、故二遠モ近モ強二以ン憐︹感︺之﹂師・オ 思ヲ｜、疎モ親そ見二以仁愛之眼ヲ｜、禅林翫花之春、人ト欲 共二翫苦トヲ、松門二観月ヲ｜之秋、未得サ掲視了ヲ、然間、今年 六月之天、下旬八日之朝、事出て不圖ラ｜、例在非常二｜、有リヶ〃 宿悪ノ餘映ャ｜、値ヌ怨寄之忽至韮一、当テ此時二一見者皆浦 泣ン悶絶シ、間者悉憂悲叫喚ス、仰天一難訴呆大梵 天王モ無助コト、伏地二｜難悲卜｜堅牢地神モ不答へ、彼東岱 送終之暮、附松嵐一断腸人幾許ソ、北芒埋骨之 夜、佛草露流涙者是多シ、別ハ常ノ別モ無情者此 別也、悲同悲モ有余者此悲也、然間、日輪頻馳﹂訂・ウ 義和轡難ク留メ｜、月鏡廻テ恥軒乱二恒峨影易移一、 千万億悲歎不半一、四十九之忌景差来、善悪業 因未知、二十五有生庭欲ス定ン卜、冥途何方青烏之 翅不能至、中陰誰家紫驚之啼無二由二進韮ムル也 迩 遊岱ノ魂ヰ再上不可来一、荒原遠重不得返、不如一改 ﹁二﹂左傍に﹁−﹂記号あり ﹁無由一楚・﹂箇所の返点ママ ﹁返﹂左傍に﹁−﹂記号あり − 7 7 −
一銅︺ 立 後人之悲ヲ｜為ナサ／ニハト祈佛之誠ヲ｜思食モノナリ、髪二諒徳大衆、菫一 尺迦如来五尺尊容ヲ｜、書写究寛大乗数部真文ヲ｜、 一日二終大功ヲ｜、一朝二設大會ヲ｜、自因菩提場之朝日一至マテ沙羅 林之夜月二｜、聚一代之教光ヲ｜、訪二死之速勝ヲ｜、︹漸︺ 頓権実之法花文、貫色一鮮、生熟醍醐之教﹂銘・オ 黙 露○列光ヲ｜潔ン、一曉香ヲ｜散花ヲ｜開眼開題、拭涙呑 悲供養恭敬ス、花勝二呉山千葉之蓮老一、三千ノ禅徒 合掌之色、香超リ海岸六蛛之匂一毛、諸徳大衆礁 脳 胸之煙り、梵尺四王降テ青天之空司為證明一、龍神 念ヲ 八部ハ出テ蒼海之波二｜助御へ願○、願由此勝善二｜偏二 導ム彼ノ幽霊ヲ｜、佛ハ蓮眼僅二開二早為リ苦海之船師、 歯給ヌラン 鳴呼 経ハ花ノ紐始テ解クニ定テ待二彼岸之指南ヲトー、○、無常ノ風怨メン、 何ソ失テン花兒於一乗之洞二｜、別ノ路闇迷、誰埋雲髪 於四明之谷二｜、改ンテ悲ヲ為ン誠卜、面々誰ヵ可不誠哉、愛﹂銘・ウ 愁ヲ｜抽信ヲ｜、人々何不致信哉、願不留中陰之空二｜、速ニ ヘキ 可至西方之境二｜、蕊襟醇衲昔友也、今以観音勢 至ヲ｜為ョ朋卜｜、苔佳ィ松扉ヒハ者古屋也、今以寶樹蓮臺ヲ｜ 為栖｜、然則、四明昔跡ニハ縦残悲於三千之禅侶一、 九品今胸ハ必交ム膝於四十一地之賢聖二、乃至法界平 等利益事趣不委、諸徳御丹誠仏経知見御覧、
