仏
教
と
民
間
信
仰
に
お
け
る
滅
罪
思
想
の
系
譜
（そ
の
二
）釋
真
弥
ホ 前 回 は 日本
古
代
の罪
の観
念
、穢
の観
念 、 国家
仏 教 で の 滅 罪 思 想 、水
に関
す る儀
礼 、 仏教
に お け る水
に よ る 滅 罪 儀 礼 の 川 施 餓鬼
の考
察
を 述 べ た が 、前
回 に 紙 面 の 関 係 で 触 れ ら れ な か っ た 、仏
教
に お け る 流 れ潅
頂
、民
間信
仰 の 流 れ 潅 頂 の 考 察 、 そ し て結
論
に関
し て述
べ た い と 思 う 。 〔 各章
、 節 、 註 、等
は前
号
の 続 き と い う形
で 続 け て い く 。 ） 一71
一C
流
れ潅
頂
流 れ 潅 頂 は流
水
な ど の水
の洗
浄
力
に よ っ て 罪 穢 を 祓 い清
め る 事 が出
来
る とす
る 「 禊 」 の観
念 に よ っ て 生 ま れ た浄
祓
儀 礼 の 一 つ で あ り 、 そ の 観念
と密
教
の 潅 頂 と が 結 び つ き罪
業 深 き 死者
の滅
罪 を法
会 と し て 成 立 し た も の と い え る 。 こ の 流 れ 潅 頂 は仏
教
儀
礼
と し て行
わ れ る場
合 と民
間 信 仰 的儀
礼 と し て 行 わ れ る場
合
が あ る 。民
間
信仰
的 儀礼
と し て 流 れ 潅 頂 は 第 三章
で 述 べ 、 こ こ で は仏
教
儀
礼 と し て の 流 れ 潅 頂 に つ い て み て い き た い 。 る す い 流 れ 潅頂
は 流 水灌
頂
と も い い 、潅
頂
の幡
ま た は 卒塔
婆 を 川 、 海 に流
し て功
徳 を回
向 す る こ と で 魚類
を 救 う た め に行
っ 仏 教 と 民 間 信 仰 に お け る 滅 罪 思 想 の 系 譜 （ そ の 二 ）NII-Electronic Library Service 西 山 学 報 た も の で あ る 。 流 れ 潅 頂 と い う 名
称
に つ い て仏
教 で 「 潅 頂 」 と い え ば 、 如 来 の 五智
を象
徴 す る 水 を 弟 子 の頂
に そ そ ぐ こ と に よ っ て 、 佛位
を 継 承 せ し め る事
を意
味
し て い る 。伝
法 潅 頂 や結
縁 潅 頂 も 先 の よ う な 意 味 を ふ ま え た 密教
儀
礼
と し て 行 わ れ る もハ れ ロ の で あ る 。 し か し 、
流
れ潅
頂 に つ い て 、佛
教 家 の 説 明 は 先 に も 述 べ た 『真
俗 仏 事編
」 巻 五 、雑
記 に は 、 こ の 儀礼
は経
典 や 儀 軌 に 確 か な 根拠
を も つ も の で は な く 、 そ の 目 的 と す る と こ ろ は 、幢
や 卒 塔婆
に か け た潅
頂
幡
の 功 徳 を 、 流水
に よ っ て 魚 類 や 死骨
に 及 ぼ し 、得
脱 を期
す る も の で あ る と さ れ る 。 ま た 一 六 八 九 年 に 書 か れ た 「寂
照 堂 谷 響 集 』 流水
潅
の せ 頂 の 条 に も 、 非 是 経 軌 説 。 又
非
三 國 相 承 儀 。 然 此本
邦 古徳
。 按 経軌
之旨
而所
施
設
號
潅 頂 。 凡 是 法 儀 則 。建
卒
都 婆書 光 明 真
言
及諸
陀 羅 尼或
書彌
陀
名
號
。 各 相傳
訣
於 流
水
上 造 旛書
真
言
及
名
號
如前
懸 之 。水
觸 是 旛流
至 滄 海 與 海 水 不 竭水
中
羣 品 永 劫 沐福
非
特
鱗
介 羽 毛 之類
亦
絶
下 流 飲 之 浴 之輩
無 一 不被
潅
頂
功
徳 。 一72
一N工 工一Eleotronlo Llbrary Servloe
と 記 さ れ て い る 。 ま た
潅
頂
の幡
と は 、 い て 、ロ ノ
憧
・蓋
と共
に 本来
、 法 会 を 行 う 道 場 の 荘 厳 具 で あ る が 、 『 塵 添 墸 嚢 鈔 」十
五 巻 に 幢 の功
徳
に つ高
ク 幡 ノ 足 ヲ 懸 ケ 、 人 ノ 頭 ノ 上 ニ サ ハ ル 程 ニ シ テ 、 其 ノ 下 ヲ通
ル者
ハ 、 幡 、 頭 ニ ア タ レ ハ 、其
人 ノ 罪 障 滅 ス ル 得益 ア ル 也 。 是 ヲ 潅 頂 ト 云 也 。 と 述 べ 、 潅 頂 と は 、 頭 が 幡 に 触 れ る こ と に よ っ て 、 滅 罪 の
功
徳 を 得 ら れ る と い う こ と で あ る 。 す な わ ち 「 流 れ 潅 頂 」 の 名 称 は 、水
に よ る 浄 祓 の儀
礼
に 、 こ の潅
頂
幡
の滅
罪 の 功 徳 を 説 き 重 ね て 、 死 者 の 追善
儀
礼
と し て 成 立 し た も の で あ る と 考 え ら れ る 。 『塵
添
壗
嚢
鈔 』 十 五巻
流 れ 潅 頂事
に お い て は 、し き ひ ナ ガ レ カ ン ヂ ャ ウ ト ハ 何 ソ 。 （ 中 略 ）
今
其躰
ヲ見
二 。 卒塔
婆 ヲ連
子 、樒
ノ 花 ヲ貫
キ 流 ス 歟 。 若 ハ 無縁
ノ死
骨
。 自 骨等
。 必 ズ 得 脱 ノ縁
ト ナ ル ヘ シ 。潅
ト 者 如 来 ノ 大悲
也 。 頂 ト ハ 上 ノ義
ト 云 云此
水
二 。触
レ ン 鱗 。 一73
一 と 述 べ ら れ て い る 。対 象 者 は
海
・ 川 等 の 流水
で 死 ん だ 者 、 死 産 の 子 、 山 で 死 ん だ 者 、 変 死 者 等 で 、 大 き く 分 け て 、 不 慮 の 死者
と 変 死 者 の、 、 者 と に 分 け ら れ る 。 こ の よ う な 対 象 者 に 流 れ 潅 頂 を 行 う の は 、 正常
な 死 に 方 を し な か っ た者
の 魂 は こ の 世 に と ど ま っ て 人 々 に災
難
を 投 げ か け る と い う 観 念 が あ り 、鎮
魂 の 意 味 で 行 っ た と考
え ら れ る 。む
ま た 佐 々
木
孝
正氏
が 報 告 す る 現 行 の 『 真言
宗
流 水潅
頂 供 養 作 法 」 の表
白 文 に も 、仏 教 と 民 間 信 仰 に お け る 滅 罪 思 想 の 系 譜 （ そ の． 一 ）
NII-Electronic Library Service
西 山 学 報 八 供 四
摂
の幡
蓋 を結
び 、 五濁
悪世
の 流 水 に 浮 か べ て 、 幽魂
三 業 の 重 罪 を洗
う 。 と 、 死 者 滅 罪 を目
的 と し た 儀 礼 で あ る こ と が 述 べ ら れ て い る 。れ ね
同
じ く 佐 々 木氏
の 報告
で は 近 世 の 越 中 立 山 芦 峅中
宮
寺
で 行 わ れ た 流 れ 潅 頂 で も 流 水 潅 頂 を執
行
し奉
る 功徳
は 、抜
苦 与楽
の秘
法 に し て 戒 定 恵 の 円 頓 大 乗 の戒
法 也 。 別 し て 難 産 死 、 孤 児死
、 溺 死 、縊
死 、 山 海変
死 、横
死 、 女 人 五障
三従
死 の 重罪
消
滅 し 成 仏 せ し む る 秘 密神
変
の 大 法 也 。 と述
べ ら れ て お り 、 死 産 を は じ め 、 さ ま ざ ま な 異常
死
を 迎 え た 死 者 の 重 罪 消滅
の法
と す る の で あ る 。 こ こ で特
に 「女
人 五障
「． 一 従 死 」 と あ る の は 、 女性
は平
常
の 状 態 で死
を 迎 え て も 、 生前
に 蓄 積 さ れ た月
経 に よ る 血 の穢
に よ り 、 そ の 罪だ ロ は 重 く 、 地 獄 に 堕 ち 報 い を 受 け る と さ れ て い た の で あ る 。 そ の こ と は 「 血 盆
経
略
縁
起 』 に 女 人 ノ娑
婆 二 有 シ時
、 月 二 七 日 ノ 月水
ヲ 流 シ 、 一年
二 八十
四 日 、 亦 タ 安産
流
産 ノ時
、 不浄
ノ ド 血 ヲ 以 テ 、 諸 神 諸 菩 薩 ヲ 汚 ス 。 是 レ ハ 一 代 ノ 内 二幾
百 日 ノ 不 浄 ト ナ リ （ 中略
） 川 二 流 セ ハ水
二交
リ 人 不 知 汲取
リ 茶等
二 煎 シ 、 神 ヤ佛
二 備 フ レ ハ 大 ナ ル 罪 ナ リ ト 云 フ 。 と あ る よ う に 、仏
教 側 か ら も 特 に 血 の 穢 を 重 視 し 、本
来 女 性 が 避 け ら れ な い こ の 不浄
を 、 大 な る 罪 業 と し て 、 地 獄 に 一74
一 N工 工一Eleotronlo Llbrary堕 ち る
要
因
で あ る と 説 か れ て き た の で あ る 。 こ の よ う に 、 流 れ 潅 頂 は血
の穢
な ど の 我 が 国独
特 の 罪 穢観
念 を 根 底 と し て 、 生 み出
さ れ た 死 者滅
罪 の 法 会 で あ る と い う こ と が で き る 。 流 れ 潅 頂 は仏
教
の 各宗
派
で も行
わ れ 、 そ れ ぞ れ の 形 態 を持
っ て い る 。 そ れ ぞ れ の内
容
に つ い て は 高 野 山 真 言 宗 で の 流 潅 頂 の作
法
は 、 高 野 山 の宥
快 法 印 （ ＝ 二 四 五 〜 一 四 一 六 ） が 経軌
の趣
旨 に よ っ て 作 っ た と伝
え ら れ 、 「 流水
潅
頂供
（ 73 ） 【 71 ） 〔 甲の ） 養 作 法 』 に 、真
言 宗 智山
派
の 流潅
頂 は 『 智山
法要
便 覧 』 に 、真
言 宗 豊 山派
で は 、 『 豊 山 派 法 則 集 』 に 記 さ れ て い る 。 ひ おり む ロ 天 台 宗 で は 、 『 台 門 行 要 抄 」 に 、浄
土 宗諸
寺 院 で は 『諸
回 向 宝 鑑 』 三 に 記 さ れ る 。 そ の 他 の 真 言 諸 宗 派 ・禅
宗
な ど で は 、略
式
と し て 書 式 が多
少
の事
な り を み せ る が 、 一般
に は 、 通 行 人 に 其 の 布 の 上 に 水 を 濯 い で も ら う た め柄
杓
を そ え 、 『 理 趣 経 」 な ど を 誦 し て 、 加持
潅
頂 す る の が 普 通 で あ る 。 ま た 、 二 の 卒塔
婆
、 三 の 左 縒 、 四 の 晒 し布
に つ い て 佐 々 木 孝 正氏
は 流 れ 潅頂
の 形 態 を 「卒
塔 婆 流 し 型 」 、 「 縄 晒 し 型 」 、 「 あ ら い ざ ら し 型 」流
れ潅
頂 に 分 類 し て い る が 、 そ れ ぞ れ の 流 れ潅
頂 は 、個
々 に 習俗
と し て単
独 で も行
わ れ て き た 。 従 っ て 、法
会
と し て の流
れ潅
頂
と は 、 こ れ ら 習俗
の 複 合 体 で あ る こ と を 如 実 に 示 す も の で あ る と い え る 。 こ の様
な こ と か ら 流 れ 潅 頂 の前
型
が 、 そ の 形 態 が 祭 壇 や 六 道 塔 婆 を 七 基 設 け 、 卒 塔婆
を 四 十 九本
供 養 す る こ と か ら 、 構 造的
に み て 、 先 に 述 べ た固
有
の 祓除
儀
礼
に 陰陽
道 の 結 合 し た 七瀬
祓 や 、 さ ら に そ れ に密
教 呪 法 で あ る 六 字 経 法 が結
ん だ六
字 河臨
法 が 簡 略化
を と げ た も の と 思 わ れ る 。 七 瀬 点定
は 川中
の 七 基 の祭
壇 や 六 道塔
婆 に 残 り 、 祓具
の 人 形 は 人 体 の 五体
を象
徴 す る 五輪
卒
塔
婆
に 、解
縄
は樒
を は さ ん だ 左 縄 に変
化
し た の で あ る 。修
法
の 目 的 も 、 今 生 き る 人 間 の 為 に 観音
を本
尊
と し て 現世
利
益
的
な除
災
調
伏
の 仏 教 と 民 間 信 仰 に お け る 滅 罪 思 想 の 系 譜 （ そ の 二 ） 一75
一NII-Electronic Library Service 西 山 学 報 祈 祷 を 行 う こ と か ら 、 大 日 如 来 あ る い は 地 獄 に 堕 ち た 者 の 救 済
者
で あ る地
蔵 を 本 尊 と す る死
者
の 為 の 滅 罪 の 法 会 へ と 移 行 し た も の と考
え ら れ る の で あ る 。 次 に 先 に 述 べ た 流 れ潅
頂 の 形 態 （ 型 ） に つ い て み て い き た い と 思 う 。 先 ず 卒塔
婆 流 し 型 の要
素 に つ い て だ が 、 近 世 以 降 、 作 法 法則
に の っ と り 、法
会 と し て行
わ れ る 流 れ潅
頂 は 、 中 陰行
事 と し て 営 ま れ 、「
度
の 法 会 に 一 基 七本
の 卒 塔婆
を 、 七 基 で 四十
九本
供 養 し て 流 す こ と が 正 式 で あ っ た 。 天 台 宗 の ロ むり 『 流 水潅
頂作
法 法則
』 の敬
白
文
に は こ れ をN工 工一Eleotronlo Llbrary Servloe
過 去 ノ 霊 魂 ヲ 菩 提 ノ 彼
岸
二導
カ ン ガ為
二 、 七 七 四十
九 形 ノ卒
塔 婆 ヲ建
テ 、 生 死 ノ 愛河
ヲ 渡 サ ン ガ為
二 三 密 加 持 ノ 流 水 潅 頂 ヲ掛
ケ 、 … 一76
一 と の べ る が 、 そ の 卒 塔 婆 と は 、大
塔 婆 に横
貫
に 二 本 打 ち つ け 、 そ の 両 端 に 三枚
ず つ 計 六枚
の小
型 板 五 輪塔
婆
を つ け 、 大 日 如 来 の 真 言 や 地 蔵 菩 薩 の種
子
な ど を書
い た 六 道 塔 婆 で あ っ た 。 こ の 仏事
の場
合 に よ っ て は中
陰
の 七 日 ご と に 四 十 九 日 ま で 七回
に 分 け て 行 う か 、 ま た は 一度
に 行 う も の で 、供
養 し て 流 さ れ る 卒塔
婆 の 枚 数 は 、合
計
三 四 三枚
に 達 す る の で あ る 。 ま た 、 一 流 ト テ 四拾
九 枚 モ ス ル也
、 又 三 流 ト テ百
四 拾 七 枚 モ ス ル也
。と あ る の で 、 一 度 の 供 養 に 六 道 塔 婆 一 基 の み 、 あ る い は 三 基 と い っ た ふ う に 、 卒
塔
婆
の 数 を 減 ら し た場
合
も あ っ た の で あ る 。 こ れ が 単 独 で 、 あ る い は 他 の 型式
の 流 れ潅
頂 と 組 み合
わ せ て 広 く行
わ れ て き た の で あ っ て 、真
言宗
で も 現 今 、高
野 山 奥 の院
玉 川 に は 、六
道塔
婆
に 樒 の房
花 を挟
ん だ 縄 を掛
け た流
れ潅
頂
が 、 常 時 十 な い し 三十
基 み う け ら れ る 。 す な わ ち 、 卒塔
婆 流 し 型 潅頂
と は 、 死 者 の た め に 多 数 の 卒塔
婆
を 流 し て 、 滅罪
と 成 仏 を祈
る と こ ろ に そ の目
的
が あ っ た の で あ る 。 ま た 、 中世
に 行 わ れ た流
れ 潅 頂 も卒
塔 婆 流 し を 意味
し た も の と考
え ら れ る 。 室 町 時 代 後期
に 成 立 し た 『 七 十 一番
職
人 歌 舗 』 中 巻 に み え る イ タ 樋 の 勧 進 し た 流 れ 潅 頂 は 、 洛中
五条
の橋
の下
で 、 死 者供
養 の た め に 五 輪 型笹
塔
婆 と 樒 の小
枝 を鴨
川 に流
す こ と を庶
民
に 勧 め る も の で あ っ た 。 『 七十
一職
人
歌合
』 は 、笹
を か ぶ り 覆 面 し て 坐 っ た イ タ カ が 、笹
塔
婆 と樒
の 小枝
を前
に な ら べ 、右
手
で 笹塔
婆
を 一 本 差 し出
す 姿 を 画 い て 、 な が れ く わ ん ぢ や う な が さ せ た ま へ 。 そ と ば と 申 は大
日 如来
の 三 麻耶
形 。 と そ の 口 上 も の せ て い る 。 こ れ は 大 日 如 来 の 象 徴 で あ る と と も に 人体
の象
徴 で も あ る 五輪
型 卒 塔婆
を 死者
の 形 代 と し て 水 に 流 し 、 そ の 罪穢
を祓
う と と も に 、 大 日 如 来 の 真 言 の 功力
に よ る 亡者
の 救 済 を 説 い た も の と見
ら れ る 。 仏 教 と 民 間 信 仰 に お け る 滅 罪 思 想 の 系 譜 （ そ の 二 ） 一77
一NII-Electronic Library Service 西 山 学 報 又 、 イ タ カ に よ る
卒
塔
婆供
養 の 有 り 様 は 、次
の 二 首 の歌
に よ ま れ て い る 。 文 字 は よ し 、 み え も み え ず も よ る め く る 、 い た か の経
の つ き の そ ら よ み い か に せ む五 条 の
橋
の 下 む せ ひ は て は 涙 の 流 く わ ん 頂N工 工一Eleotronlo Llbrary Servloe
前 者 の
歌
は 、塔
婆 と 樒 を 流 水 中 に 投 ず る に 先 だ っ て 、 イ タ カ に よ る 読経
が あ り 、 死 者供
養
の 仏 事 が 行 わ れ た こ と を 示 し て い る 。 又 、 後 者 の歌
は 、 流 れ 潅 頂 に は イ タ カ に よ る 死者
の 日寄
せ や 、 死者
が 死 後 の世
界
で 受 け る責
あ 苦 に つ い て の 唱 導 が行
わ れ 、 そ れ を 涙 し つ つ 聞 き取
っ た 親 族 や 縁者
が 、 卒 塔婆
流 し を行
っ て 成 仏 を祈
っ た と 推 測 さ れ る 。 読 経 供 養 、 亡者
の 口寄
せ ま た は冥
界 で の 応 報 に つ い て の 唱 導 、卒
塔
婆
流 し 、 の 三 つ を 結 A 口 し 、簡
略
な 法 会 の形
態 に な っ た も の が 室 町時
代 イ タ カ の 流 れ 潅 頂 で あ っ た と 考 え ら れ る 。 こ の 様 な イ タ カ の 流 れ 潅 頂 に 示 さ れ る 亡 魂 供養
の た め の卒
塔婆
流 し は 、 す で に鎌
倉
時 代 に存
在 し て い た と 思 わ れ る 。 へ れ 『 平家
物
語 』 巻 二 に 語 ら れ る康
頼 入 道 千 本 卒 都婆
流 し の 古 事 は 、 一 般 社 会 に お け る卒
塔
婆
流 し の 習 俗 が 唱 導文
学 に 反映
し た も の と 考 え ら れ る 。 こ の こ と は 五 来 重氏
は 『 平 家 物 語 」 の 「 潅 頂 巻 」 に つ い て 、 こ れ は 平家
一門
の 罪 業 を 一身
に背
負 っ た女
性 の 滅 罪 と 嵒 ） 蕊〕鎮
魂 、 す な わ ち 建礼
門院
の た め の 流 れ潅
頂
が あ っ た こ と を示
す も の と 推定
さ れ て い る 。 こ れ が 『 当 道 要集
』 に記
さ れ て い る 、 一78
一三 月
甘
日 法 華経
一 部 書寫
し 奉 兩 式事
險
校
使 に て 加 茂 川 へ 流 す 安 徳 天 皇 の御
爲 と號
と い う よ う な 安 徳 天 皇 追 善 の た め 、 る の で あ る 。 こ の行
事
は 盲 僧 に よ っ て 行 わ れ る 毎 年 三 月 二 四 日 の 「 御 経流
し 」行
事 と し て 残 留 し た と さ れ 三 月 廿 四 日 に 八 坂 城 玄 の 位牌
所 通 玄菴
に て 頓寫
あ り 是 は 安 徳 天皇
を初
奉 り 百 官悉
く長
門
國 壇 の 浦 に て 三 月 廿 四 日 に 亡 果 し 事 を 語 り て 世 を 渡 り 侍 り け る そ の 追 善 也 と 『 当 道 要 集 』 に き さ れ て い る よ う に 八坂
城
玄 の位
牌
所 通玄
菴 で 頓 写 し た 法 華 経 を 、ほ ロ あ る が 、 黒 川 道 祐 の 『 日 次
紀
事 』 の 三 月廿
四 日 の条
に も賀
茂 川 へ持
参
し て流
し た よ う で 今 日 撼 検 校 造小
卒都
婆十
枚
令
清
聚
菴僧
而
於賀
茂 川 四 条西
岸 誦 経然
後 流 小 卒都
婆於
河 水 是為
奉
薦
天 皇 也 是 称 経 流 と 述 べ て お り 、 こ の経
流
し は 明 ら か に卒
塔
婆
流 し で あ っ た 。 本 来 法 華 経 を 頓 写 し た 多 数 の笹
塔
婆
や 柿経
を 流 し た も の で あ ろ う が 、 江 戸 時 代前
期
に は 、法
華
経
は 読 誦 す る だ け と な り 、 流 す 卒塔
婆 は、 お そ ら く 法華
八 巻 と開
結
二 経 を併
せ て 十巻
の 経 題 な ど を 卒塔
婆十
本
に 記 す だ け に 簡略
化
さ れ た も の と 思 わ れ る 。 し か し い ず れ に せ よ こ の 行事
は 、 場所
を 四 条橋
の 西岸
に 移 す だ け で 、 そ の形
態 は 五条
橋 下 の イ タ カ の 流 れ 潅頂
と 同 様 で あ っ た と い え る 。 仏 教 と 民 間 信 仰 に お け る 滅 罪 思 想 の 系 譜 （ そ の 二 ） 一79
一NII-Electronic Library Service 西
山 学 報 ま た 五
条
橋 下 の河
原
は、 イ タ カ の 流 れ 潅頂
の よ う に 、個
人 を 相 手 に 亡 魂供
養 を す す め る だ け で な く 、 勧 進聖
に よ っ て 集 団 的 な 怨 霊鎮
魂
の 施 餓 鬼 法会
が 貴 賎 道 俗 多 数 を 動員
し て 、 し ば し ば 催 さ れ た よ う で あ る 。第
二 節 で 述 べ た河
原
大施
餓 鬼 が 、 い わ ば イ タ カ の 流 れ潅
頂
の 規 模 を 拡 大 し た も の で あ り 、多
数
の勧
進 僧 の宣
伝
活 動 に よ り 、 集 団 参加
の 大 法会
と し て行
わ れ 、 死 者 供 養 の た め の 勧 行 が 五 山 僧衆
に よ る 施 餓 鬼法
で あ っ た に す ぎ な い こ と は容
易
に 想 像 で き る 。 現 在 の 流 れ潅
頂 で も 供 養 法 が 施餓
鬼
法
で あ る た め 、 流 れ 潅 頂 と 共 に 川施
餓
鬼 ． 水 施 餓鬼
の呼
称 が あ わ せ付
せ ら れ る こ と も 多 い の は 周 知 の こ と で あ る 。 滋賀
県 伊 香 郡高
月
町 唐 川 で は 流 れ 潅 頂 に は ハ タ （幡
） に 死 者 の 戒 名 を 書 い て 勤 行 の 後 に 流 す と と も に 、 千体
地 蔵 流 し と 称 し 、 地 蔵 の形
像 を 捺 し た紙
片
千 枚 を 川 や 湖水
に流
し た 。 こ の 千 体 地 蔵 流 し は 、 和 歌 山 県 、 淡 路 島 、 四 国 の高
知 を は じ あ 各 地 に 伝 承 さ れ る が 、 こ れ も卒
塔
婆 流 し と同
様 に 、死
者
の 罪 穢 を 、多
数 の 形 代 を 流 水 に 投 ず る こ と に よ っ て祓
い 清 め る 「 人 形 流 し 」 の 系 譜 に 属 す る も の で あ る と い え る 。 「 名 号 流 憾 」 や 「 血 盆経
流 睡 」 な ど と 共 に 、 卒 塔婆
流 し に類
似 し た 流 れ 潅 頂 の 一 つ の型
に 過 ぎ な い も の と い え る の で あ っ て 、 そ の 目 的 と 宗 教 的 機能
を同
じ く す る も の な の で あ る 。 す な わ ち 卒塔
婆 流 し は 孤 立 し た特
異 な 一 習 俗 な の で は な く 、 死 者 の 罪 穢 を 水 に よ っ て清
め る さ ま ざ ま な流
し習
俗 全 体 の中
で 、 一 つ の 位 置 を 占 め る も の と い え る の で あ る 。次
に 「 縄 晒 し 型 」 と 「 洗 い 晒 し 型 」 の 流 れ潅
頂 に つ い て み て み る 。 先 ず 「 縄 晒 し 型 」 で あ る が 、 近 江 各 地 の 流 れ 潅 げロ頂
に 縄 晒 し の 要 素 が 極 め て 濃 く 認 め ら れ る こ と は 、 か っ て 中 西 良雄
氏 も 報告
し て い る 。 上 述 の朝
国 に つ い て も 同氏
の報
告 に よ れ ば 、 野 洲 川 に 打 ち 込 ん だ 杭 に渡
し た横
木
に 、長
さ 三 十 尋 の 左 縄 二 十 本 を結
び つ け て 流 し 、 妊 娠 中 の 女 性 が し ご い て 洗 っ た と あ り 、 縄 晒 し が 重 要 な位
置
を占
め て い た の で あ る 。 流 れ潅
頂 の 場所
が 野 洲 川 か ら 寺 院 境 内 に移
っ て 一80
一 N工 工一Eleotronlo Llbraryか ら は 、 こ の 左 縄 で
祭
壇 を 七 回 ず つ 巻 く こ と に 変 化 し て い っ た の で あ っ た 。朝
国 の流
れ 潅 頂 の み な ら ず 、 天 台 宗 や 真 言宗
の 法 則 に 説 か れ る 流 れ 潅 頂 に も 、 卒 塔 婆 の 上部
か ら 左 縒縄
を水
中 に た あ ら し 、 こ れ を 樒 の 房 花 に は さ む 「 縄 晒 し 」 の要
素 が 複 合 し て い る 。 た と え ば 天台
宗 の 『 作法
法 則 』 に は 、 一縄
之 事右
一 流 ト ハ 七 本 ッ ・ 七 ツ 也 。 縄 ア 左 ニ ナ ウ 事 、 七 尋 ツ 七筋
ハ樒
七 房 ッ ・ ハ サ ム と あ り 、 一 基七
本
の縄
に 四 十 九 個 の 房 花 を は さ ん だ こ と が 知 ら れ る 。 イ タ カ の 流 れ 潅 頂 で 五 輪 卒 塔 婆 に 添 え ら れ た樒
の小
枝
は 、 法 則化
し た流
れ 潅頂
で は 、 卒 塔 婆 か ら 水 中 に た ら し た縄
に は さ む多
数 の 樒 の 房 花 に変
化 し た と い え る の で あ る 。 こ の 「縄
晒 し 」 は 、 簡 略 な 流 れ 潅 頂 と し て 単 独 で も 行 わ れ た の で あ っ て 、 滋賀
県 神 埼 郡 能 登 川 町 伊 庭 で は 、 流 れ 潅頂
と 称 し て 産 死 者 の た め に 花鬘
型 に 結 ん だ藁
縄 を 七個
造 り 、 こ れ を 流水
中
の 杭 七 本 に そ れ ぞ れ結
び つ け 、妊
婦
が 川 に 入 り 左 手 で 解 い て供
養 す る が 、 こ れ を行
う 妊 婦 は安
産 に あ や か る と 伝 え て い る 。 同 県 大 津市
真
野
町 大野
町 で も 産死
の 女 性 は 血 の 池 地 獄 に 堕 ち る の で 、樒
葉 を つ け た 縄 を 水中
に さ ら し 、身
内
の 者 が引
い て 供 養 し て や る が 、 こ れ を 川 施 餓鬼
と 呼 ん で い る 。 こ れ ら は 、 祓 具 と し て 縄 に 樒 葉 流 し が結
合
し た も の と い え る が 、 『 塵 添 壗 嚢 鈔 」 巻十
五 に は 、幢
に 幡 を か け る 潅 頂 を 模 倣 し た 民 間 の 風 習 と し て 、 縄 に樒
の 枝 を さ げ る こ と が あ っ た と 述 べ 、 仏 教 と 民 間 信 仰 に お け る 滅 罪 思 想 の 系 譜 （ そ の 二 ） 一81
一NII-Electronic Library Service 西 山 学 報 又 、 ド 臈 ノ
小
屋 、竝
二 里閭
ノ 巷 二 、 縄 二樒
ミ ヲ ク 、 リ サ ケ テ 潅 頂 ト 云 ウ モ 、 之 ヲ 模 ス ル ナ ル ヘ シ 。彼
下 ヲ 通 ル者
ハ 白業
分
二預
カ ル ヘ シ 。 と 述 べ て い る の で 、 庶 民 の 間 で樒
を ぶ ら 下 げ た 縄 の 下 を 通 り抜
け る 風習
を潅
頂 と 呼 ん で い た も の を 、祓
具
の解
縄 と結
ん で 、 死 者滅
罪 の 流 れ 潅 頂 に も転
用 し た も の と 思 わ れ る 。 ハ のね 最 後 に 「 洗 い 晒 し 型 」 流 れ 潅 頂 で あ る が 、 天台
宗
の 『 流水
潅
頂 作 法法
則 』 に も 、 四 角 い 晒 し 布 片 に 我 今 奉 持 一福
水三 世 四 恩 諸 有
情
消
除熱
脳 得 快楽
同
｝ 性 故 証菩
提
の 偈 文 を 書 く こ と を 示 し て お り 、 布 に福
田 の 浄水
を そ そ ぐ こ と に よ っ て 、死
者
が受
け る 地 獄 の 熱 脳 を さ ま し 、 菩 提 を 得 し め る こ と を意
図 し た か と う か が え る 。 さ ら に そ の支
度 に つ い て 、 新 シ キ 輿 → ツ 、 手桶
ニ ツ入
用 、 板→． 一 本 、 ク イ 木 四本
、 文 二 日 ク 、我
節
即是
空 、 一 本 コ ト ニ 可 書 と あ る の で 、杭
面
を 削 っ て我
説
即 是 空 と か か れ た 四 本 の杭
を 水 辺 等 に打
ち 込 み 、 こ の 偈 文 を書
い た 布 片 を 張 り 渡 し 、棚
を 設 け 、手
桶 に 汲 ん だ浄
水
を 布 に そ そ ぐ も の で あ っ た の で あ る 。 近 江湖
北
の東
浅
井
郡 び わ 町 小 観 音寺
や 錦織
な ど の 村 落 で行
わ れ た流
れ潅
頂
で は 、小
川 の ヒ に 設 け ら れ た 祭 壇 の上
に は 七 本塔
婆
を ま つ る が 、 壇 の 下 に は 「 水 向 け さ ら し 」 一82
一 N工 工一Eleotronlo Llbraryと 称 し 、
中
央
に 梵字
キ リ ー ク を 書 い た約
一 尺 四 方 の布
片
を 施 主 壇 お よ び多
数 の 付 施餓
鬼 壇 の 下 に → 枚 ず つ 張 り 渡 し 、 僧 侶 が 順次
水
向
け供
養 し て い く 。 参 詣者
は こ れ を奪
い合
い 、 妊 婦 は こ れ を 腹 に 巻 い て安
産 の お 守 り と し 、 あ る い は 一 般 に事
故
よ け の お守
り と さ れ る 習 俗 が最
近 ま で 存 在 し た 。 供 養 法 が施
餓
鬼
法 を 用 い る の で 、 こ れ を 「 川 施 餓鬼
」 と も 呼 ん だ の で あ る 。 以k
の よ う に 流 れ 潅 頂 は 七 瀬 祓 や 六字
河
臨
法 、 ま た は 川 施 餓 鬼 等 を受
け 継 ぐ 儀 礼 で あ り 、室
町時
代 以 降 、葬
送 儀 礼 が 仏教
各
宗
各
派 の 中 に 積極
的
に 吸 収 さ れ 、庶
民 の葬
祭
を つ か さ ど る 民族
的
仏 教 と し て の傾
向 が 強 く な る中
で 、 流 れ 潅 頂 は中
陰 の 仏 事 法 会 と し て民
間 寺 院 の管
理下
に 置 か れ 定 着 し て い っ た と考
え ら れ る 。七
民
間
信
仰
にお
け
る流
れ
潅
頂
民間
信 仰 で の 流 れ 潅 頂 は仏
教 の法
会
が そ の 土 地 、 地域
に よ っ て 簡略
化
し た り 、 ま た は 違 っ た 思想
が付
随
し 、 変 化 し て い っ た も の と 考 え ら れ る 。 そ の 一 つ と し て仏
教 で の流
れ 潅 頂 は水
死
者
や 変 死者
を 対象
と し そ れ に 加 え て 産 死者
等 を 供養
す る た め に 行 わ れ た も の で あ る 。 し か し 民 間 信仰
で の 流 れ潅
頂
は 産 死 者 を中
心 に 、 産 婦 や妊
婦
の 死 者 の 供養
の 為 に 行 わ れ る場
合
が 多 い 。 そけ か れ あ か ふ じ よ う く ろ ふ し よ つ し ら ふ じ よ の 供 養 の た め に 行 わ れ た も の で あ る 。
中
で も 産 死 の女
人
は 、 血 の 穢 （赤
不
浄 ） 死 の穢
（ 黒 不浄
）産
の穢
（白
不 浄 ） と 三 つ の 穢 に ま み れ て お り 、 そ の 罪 穢 は死
者
の 中 で も最
も 重 く 、 死 後 に は 必 ず 血 の 池 地 獄 に 堕 ち る と さ れ 、 こ の 地 獄 の苫
を救
う た め に 流 れ 潅 頂 は功
徳 多 き供
養
法 と し て 、 ひ ろ く行
わ れ て き た も の で あ る 。 ま た 産死
者 に 関 す る 儀礼
と し て 仏 教 と 民 間 信 仰 に お け る 滅 罪 思 想 の 系 譜 （ そ の 二 ） 一83
一NII-Electronic Library Service 西 山 学 報 ハ の レ は 血 盆
経
信
仰
も あ る が 、 流 れ 潅 頂 に も 血 盆 経 の存
在 を 見 る こ と が で き る 。 流 れ 潅 頂 の 本来
の 意 味 は 先 に 述 べ た 仏 教 的 な 儀 礼 を 指 し 、諸
宗 派 の寺
院 に よ っ て 執 り 行 わ れ て き た の で あ る 。 血 の 穢 な ど の 我 が 国 で の 独 特 の 罪 穢観
念 を 根 底 と し て 、 仏 教 的 と い う よ り も 民 間信
仰
的
観 念 を 母胎
と し て 生 み出
さ れ た 死 者 滅 罪 の 法 会 で あ る と い う こ と が で き る 。 流 れ 潅 頂 の形
態
は 一 般 的 に は 、 女性
が 出産
で死
ん だ 場合
、 道 端 や 川 等 に 四本
の竹
を 立 て白
い布
を張
っ た も の や 塔婆
を 立 て 、 そ こ を通
る 人 々 に水
を か け て 供 養 し て も ら う の で あ る 。 名 称 は ナ ガ レ カ ン ジ ョ ウ 、 ア ラ イ ザ ラ シ 、 カ ワ セ ガ ロ キ 等 と 呼 ば れ て い る 。昔
は出
産 で 亡 く な る女
性 が多
く 、 こ の 光 景 が よ く 見 ら れ た と い う 。 ま た 北嶌
邦
子 氏 の 報告
に よ る と 佐 渡 島 河 原 田 町 で は御
産 で 死 ん だ と き は 「 洗 い 晒 し 」 を す る 。 「 洗 い 晒 し 」 と い う の は 川 に 四本
柱 を 立 て各
柱
に 「 南 無 阿弥
陀 仏 」 と 墨 書 き し 、赤
い 布 を そ の 間 に 張 り 一本
の竹
杓
子 を 添 え 、 こ の 杓子
で 通 行 人 か ら布
に 水 を か け て 洗 っ て も ら う 。 そ し て布
の 色 が 褪 め る ま で 晒 す の で あ る 。 そ う し な け れ ば 仏 が 成 仏 で き な い と い う 云 い 伝 え で あ る 。 こ の よ う な 例 は 日 本各
地 で 見 ら れ る も の で 、 使 用 さ れ る も の は 晒 し や 塔 婆 、 縄 、 棚 、 生 前 に着
て い た 衣類
と 異 な る が 基 本 的 な 観 念 は ど の 地 域 で も 同 じ で あ り 、 お 産 で 死 ん だ 女人
は 血 ま み れ に な っ て死
ん だ か ら 、 死 ん だ後
も 血 の池
に 堕 ち る 。 流 れ潅
頂 は 産 の 血 を 洗 い 流 し 、 血 の 池 に 堕 ち な い よ う に す る の だ と 云 わ れ て い る 。 ノ こ の流
れ潅
頂 を 佐 々 木 孝 正氏
は 、 先 に 述 べ た よ う に 「 塔婆
流 し 型 」 「 布 ざ ら し 型 」 「 洗 い ざ ら し 型 」 と 分類
し て い る の が 、 北嶌
邦 子 氏 の 分 類 法 で分
類
し て み る と 、布 に 水 を か け る
塔
婆 を 立 て る 一84
一 N工 工一Eleotronlo Llbrary棚
を 設 け る 縄 を 流 す布
を 流 す塔
婆
を 流 す衣
類
に 水 を か け る そ の 他 の 八 種 類 に分
類
で き る 。 し か し流
れ 潅 頂 の 方 法 は こ ち ら の分
類
が 単 独 で行
わ れ る の で は な く 、 二 、 三 種 類 が複
合 し て行
わ れ る 例 が 多 い 。 ま た 流 れ 潅 頂 は 寺 に 依 存 し て お り 、 第 二章
で 述 べ た よ う な宗
旨
に よ っ て も 異 な る 。 先 に 分 類 し た も の も寺
院 で の 作 法 を そ の ま ま 伝 授 さ れ た も の か 、 ま た は簡
略化
し た も の と考
え ら れ る 。 か らに つ い て
考
察 す る 。布 に 水 を か け る こ れ は 最 も 民
間
に 流布
し て い る 形 で あ る と 考 え ら れ る 。竹
を 四 本 立 て 、 そ の 四隅
に 布 を 張 り渡
し 、 そ ば に杓
子
を 置 き 水 を か け て も ら う と い う よ う な 形 が 一般
的
で あ る 。 そ の布
は晒
し を使
う場
合
が 多 く 、 色 は白
布
、 赤布
を 使 う 。 赤 布 を 使 う 理 由 と し て は赤
は 血 の色
と考
え 、水
を か け る こ と に よ っ て そ の 血 を 洗 い 流 そ う と い う の で あ る 。 そ し て色
が 褪 せ な け れ ば 死 者 は 浮 か ば れ な い と考
え ら れ て い た 。 ま た布
に 「南
無 阿弥
陀
仏 」 と 書 か れ る場
合
が多
く 、 布 に書
か れ た経
文 の 功徳
に よ っ て 死者
を供
養
し 成仏
で き る と考
え ら れ て い た の で あ る 。 そ し て ま た 経文
が消
え る こ と に よ っ て 死 者 が 成 仏 し た と す る場
合 も 多 い 。 こ の 形 は 天台
宗 、 真言
宗豊
山
派
の 略儀
、 真 言宗
諸 派 、禅
宗 の作
法
を 簡 略化
し た と 思 わ れ る 。塔
婆
を 立 て る こ の 型 は他
の 型 と 合 わ せ て行
わ れ る 場 合 が 多 く 、 む し ろ 単 独 で行
わ れ る 例 は 少 な い 。経
文
を 書 い た 塔 婆 を 立 て 、 そ 仏 教 と 民 間 信 仰 に お け る 滅 罪 思 想 の 系 譜 （ そ の 二 ） 一85
一NII-Electronic Library Service 西 山 学 報 れ に 水 を か け る 。 塔 婆 の 本
数
は 明 確 で は な い 。 こ れ は 高 野 山 真 言宗
、 真言
宗 智 山 派 、 豊山
派 の 広 義 の流
水
潅
頂 に よ る も の と 思 わ れ る 。 ま た そ れ ら の 作 法 と は 関 係 な く 、塔
婆 を 死者
の 代 わ り と し て 供 養 し た と も 考 え ら れ る 。棚
を 設 け る こ の型
は 、 竹等
で棚
を作
り 、 そ の 上 に 櫛 、 鏡 と い っ た 女 性 の よ く使
う も の 、 野 菜 等 を置
き 水 を か け る 。 こ の 棚 を施
餓 鬼棚
と呼
ん で い る場
合
が 多 い 。 こ れ も 他 の 形 と 合 せ て 行 わ れ る場
合
が 多 い 。 棚 の 供 え物
は 女性
の身
嗜
み に 関 す る も の が多
く櫛
、 鏡 、 化粧
品 等 で あ る 。 ま た 遺髪
を 供 え る こ と も多
い 。塔
婆
を 流 す こ の 型 は 縄 で く く っ た 塔婆
を 川 に 流 し た り 、 橋 の 上 か ら垂
ら し て 流 す 。 人 々 は こ の 塔婆
を 引 き 寄 せ て供
養
す る 。 こ れ は血
の 池 に は ま ら な い よ う に と か 、 そ こ か ら 引 き上
げ る と い っ た 意味
が あ る と 思 わ れ 、縄
は 産 死者
を救
う 道 具 と し て 使 わ れ た と 考 え ら れ る 。 ま た こ の 型 は 「 七 十 一 番歌
合
」 や 「 平家
物
語 」 に出
て く る卒
塔
婆
流 し が民
間
信
仰
化 し た と 思 わ れ る 。縄
を 流 す こ れ は 川 に 縄 を 引 き流
し た り 、 橋 の 上 か ら 縄 を 垂 ら し て流
す場
合 も あ る 。の 型 と 合 せ て 行 わ れ る こ と が 多 い が こ れ は
棚
を 設 け る こ と よ り も縄
を 流 す こ と が 重 要 で あ る 。 そ し て 、 人 々 は 縄 を 引 っ 張 っ た り 、 ほ ど い た り す る 。 ほ ど く の は 産 死者
の業
を 解 き ほ ぐ す と い っ た意
味
が あ る よ う で あ る 。 こ の 型 は 真 言宗
豊 山 派 の作
法 が 次 第 に簡
略
化
さ れ 、 単 に 縄 を 引 き 流 す 形 に な っ た と 思 わ れ る 。 一86
一 N工 工一Eleotronlo Llbrary
衣
類
に水
を か け る こ の型
は ほ と ん ど が 単 独 で行
わ れ る 。 こ れ は 産 死者
が 生前
着
て い た着
物
を 吊 る し た り 、 川 に 晒 し て お い た り し て水
を か け る 。 方 法 は 死者
の 着物
一 枚 を竹
に か け て家
影 で 北 向 き に 吊 る し て お き 、 水 を か け る と い っ た 「 水 か け 着 物 」 の ね 作 法 に 類 似 し て い る 。 す な わ ち 「水
か け着
物
」 と は 、 「 三 日干
し 」 「 七 日干
し 」 「 北 干 し 」 「 夜 干 し 」 「 フ ル サ ト 」 と よ ば れ 、 産死
に 限 ら ず 通 常 の 死者
に お い て も 、 葬 送 後 そ の 肌 着 な ど を 流水
中
に さ ら し 、 あ る い は 陰 干 し に し て 時 々水
を か け 、 三 日 ・ 七 日 ・ 四 十 九 日 な ど 特定
期
間
さ ら す こ と に よ っ て そ の 穢 を は ら お う と す る習
俗 で あ る 。 長 崎 県 北 松浦
郡 の 野崎
島
で は 、 死 者 の 着物
を 三 日 目 に 洗濯
し て 一 週間
水
を か け て 夜 下 し す る が 、 産死
の場
合 に は 赤 い 着物
が 白 く な る ま で 水 を か け る と い う 。 現 在 で は 「 三 日 の 洗 い 」 「 し び と洗
濯
」 と い っ た 語 で表
現 さ れ る よ う に 、 一定
の タ ブ ー を伴
う葬
後
の 洗濯
行
事 と し て 、 全 国 的 に分
布
し て い る 。 こ の 「 水 か け 着 物 」 が 流 れ 潅 頂 の 観 念 と結
び つ き 、 産 死 者 の た め の も の に変
化
し て い っ た と考
え ら れ る 。布
を流
す 単 独 で行
わ れ る こ と が多
く 、 川 に布
を引
き 流 し て 人 々 に 洗 っ て も ら う 。 こ れ はの 変 形 し た 型 で あ る と 思 わ れ る 。 ま た
布
を晒
す と い う 点 で はと も 関
係
が あ る と 思 わ れ る 。そ の
他
そ の他
にか ら
の 分 類 に 含 ま れ な い も の が あ る 。
例
を あ げ る と埼
玉県
戸 田 市 で は 、 「 南 無 阿弥
陀
仏 」 と 書 い た棒
を 何本
か 立 て て 、 ず た 袋 を か け 、 そ こ に供
え も の を 入 れ て も ら う 。 滋賀
県 マ キ ノ 町 で は 寺 に 流 れ札
を書
い て も ら い 百 枚 つ な が っ た 流 れ 札 に 水 を か け て も ら う 。 岡 山 県和
気 郡 で は 川 に人
形 を 流 す 。 滋 賀 県 伊 香 郡 高月
町
唐
川
で は 流 れ 潅 頂 仏 教 と 民 間 信 仰 に お け る 滅 罪 思 想 の 系 譜 （ そ の 二 ） 一87
一NII-Electronic Library Service 西 山 学 報 に は ハ タ （ 幡 ） に 死
者
の戒
名
を書
い て勤
行
の 後 に 流 す と と も に 、千
体
地 蔵 流 し と称
し 、地
蔵
の形
像 を捺
し た 紙片
千
枚
を 川 や湖
に 流 し た 。 こ の千
体
地 蔵 流 し は 、和
歌
山
県
、淡
路島
、 四 国 の 高 知 を は じ め各
地 に 伝 承 さ れ 、 こ れ も卒
塔
婆
流 し と同
様 に 、 死者
の 罪 穢 を 、 多 数 の 形 代 を流
水
に投
ず る こ と に よ っ て は ら い清
め る 「 人形
流 し 」 の系
譜 に 属 す る も の で あ る と い え る 。 そ れ ら の 行 わ れ る場
所 は 川 に 関 す る と こ ろ が 多 く 川 端 、 川 の 中 、 川原
、 用 水 、橋
が 一 般 的 で あ る 。 川 で も 流 れ が な け れ ば な ら な い と す る 所 も あ る 。 ま た 人 通 り が 多 い と こ ろ で あ り 、 道端
や 水 の あ る と こ ろ で 人 通 り が多
い と い う こ と で 橋 も そ の 条 件 に あ て は ま る 。 道端
で行
う場
合 に は 水 を 入 れ た 桶 ま た は バ ケ ツ を置
い て 、 そ れ に 柄 杓 を添
え て お く 。 と に か く 水 が あ り 、 人 通 り の 多 い 所 を 選 び 、 多 く の 人 に 供 養 し て も ら い た い こ と が 読 み と れ る 。 そ れ ほ ど 産 死 者 の供
養 は 不 特 定 多 数 の 人 が 行 わ な け れ ば 、 そ の穢
が 清 め ら れ な か っ た と 思 わ れ る 。 ま た流
れ 潅 頂 が行
わ れ る 期 間 は 明確
で は な く 短 く て 七 日長
く て 百 日 で あ る 。他
に十
四 、 三十
五 、 四 十 九 日間
で あ り 、 仏 事 と 関 係 が あ る と 思 わ れ る 。 ま た 忌 み 明 け ま で と い う場
合
も あ る 。 し か し 明 確 な期
間 を 決 め な い で行
う場
合 も あ る 。 例 え ば で 述 べ た よ う に布
の 色 が褪
せ る ま で と か 経 文 が 消 え る ま で と い っ た も の で あ る 。 ま たや
で は 竹 の 柱 、
棚
が 自 然 に 壊 れ る ま で と い っ た 例 も あ る 。 こ の 流 れ 潅 頂 に は 明 ら か に 「 血 の池
地獄
」 と い う 観 念 が あ り 、 そ の 地 獄 か ら 死者
を 救 う 為 に供
養 を 行 う の で あ る 。 そ の こ と は 産 死者
に対
す る俗
信
に顕
著
に現
れ て い る 。例
え ば 「 産 婦 は死
ぬ と 地 獄 に 堕 ち て 血 の 池 に 泳 が さ れ る 」 と か 「 お 産 で 死 ん だ女
性
は 血 ま み れ に な っ て 死 ん だ か ら 血 の 池 に は ま る 」 と い っ た 形 が 一 般 的 で 、類
似 し た も の も 多 い 。 血 の 池 地 獄 は俗
的 な 呼称
で あ っ て 正式
に は 血 盆 地 獄 と い う 。 そ の 名 は 「 血 盆 経 」 に み ら れ る 。 血 盆 経 の 正式
名 称 は 一88
一 N工 工一Eleotronlo Llbraryハ あり 『 佛 説
大
蔵
正 教 血 盆 経 』 と い い 、 内 容 は 女 人 の罪
業 深 き こ と を 説 い た も の で 、 女 と し て 生 ま れ た も の は 貴 賎 を 問 わ ず 、 血 の 池 に 堕 ち る 。 そ の 理由
と し て 、月
水 や 出 産 の時
の 不浄
の 血 に よ っ て 地 神 、 水神
を汚
す 。 し か し こ の 経 を 受持
し 、 三 年 三 月 血 盆 斎会
し 、 よ く 誦 し て 書 写 す る と 血 の池
地
獄 か ら 逃 れ て 天井
に 生 ず る こ と が で き る と い う も の で あ る 。 発祥
地 は 縁 起 に よ り 千 葉 県我
孫子
市 正泉
寺
と さ れ て い る 。 流 れ 潅 頂 の 多 く 流 布 し て い る関
東
地方
は こ の 正 泉 寺 を含
ん で お り 、 こ の 寺 の 教 え に よ っ て 、血
に対
す る 観 念 が強
ま ぜ り こ の よ う な 産 死 者 に 対 す る供
養法
が 広 ま っ た と も考
え ら れ る 。 ま た 血 の 池 に 関 し て は 『 血 の池
地 獄和
讃
」 『石
女 地 の ロ ハ ガ ロ 獄 和 讃 」 『 女 人 往 生和
讃
』 と い っ た 和讃
に も 多 く見
ら れ る 。 ま た血
の 池 地 獄 の 普 及 に 関 し て は 熊 野 比 丘 絵 解 き に 依 る と こ ろ が あ る 。 熊 野 比 丘 尼 の 行 っ た 絵解
き は 「 地 獄極
楽 図 」 を 用 い 、 そ こ に は 血 の 池地
獄 、 不 産 女 地獄
等 が 描 か れ て い る 。 そ し て こ の 絵 解 き が 地獄
に対
す る 恐怖
心 と 興 味 を 湧 か せ た と 思 わ れ る 。 そ し て血
の穢
を い っ そ う 忌 む こ と に な り 、 産 死者
は救
い 難 い と い う こ と に な っ た と 思 わ れ る 。 以 上 述 べ た よ う に 、 流 れ 潅 頂 は 、我
が国
固 有 の 「 血 の穢
」 を 対象
と す る も の で あ る 。 古代
に お け る 穢 の 観 念 に も 産 の 穢 、 月 事 と い っ た 穢 が あ り 、 我 が国
で は 昔 か ら 血 を 見 る こ と を嫌
い 、出
血 は 異常
と し て き た 。 ま し て や出
産 で 死 ぬ こ と は 忌 み嫌
わ れ た 。 そ し て こ れ ら の 「 血 」 の 観 念 が 、 「 血 の 池 地 獄 」 と 結 び つ き 血 の 池 地 獄 に堕
ち る と さ れ た 産 死者
の供
養 と し て 「 流 れ 潅 頂 」 が 発 生 し た と 思 わ れ る 。 ま た 民 間 信仰
で の 流 れ 潅 頂 に お い て 、 仏 教 の影
響
が 強 く 、 血 の 池 地 獄 等 の 地 獄 の観
念 や成
仏 す る と い っ た往
生 の 観 念 も 仏教
の 浸透
か ら で あ る と思
わ れ 、作
法 に お い て も 同 じ事
が い え る の で は な い だ ろ う か 。 産 死 者 を対
象
と し た 流 れ 潅 頂 は 、 仏 教的
な流
れ 潅 頂 の流
れ を 受 け 、 簡略
化
し た り 、 ま た は 古 来 か ら の 習 俗 を 受 け 継 ぎ 、 独 自 の作
法
は少
数 で 、 独 創性
に 欠 け て い る と 思 わ れ る 。 仏 教 と 民 間 信 仰 に お け る 滅 罪 思 想 の 系 譜 （ そ の 二 ） 一89
一NII-Electronic Library Service 西 山 学 報 こ の よ う に 寺
院
や 僧 侶 が 民 衆 の 宗教
的
要
求 に 応 じ て宗
教
活
動 を 展 開 す る 過 程 で 、 伝来
の 仏 教 儀礼
は 、 そ の儀
礼
本来
の 意 味 や 立 場 を は な れ て 民 俗 化 し て い く の で あ る 。 ま た民
間
の 習 俗 は 、 仏教
儀 礼 の 中 に 吸 収 さ れ て い き 、 一 つ の構
成
要素
と な っ て 伝承
さ れ 、 仏 教 儀 礼 の庶
民性
を 示 す こ と と な る の で あ る 。 流 れ 潅 頂 は こ の よ う に 仏教
的 な も の と 民間
信
仰 的 な も の が 入 り 交 じ り 発 生 し た 供養
だ と 思 わ れ る 。N工 工一Eleotronlo Llbrary Servloe
結
論
以 上 の よ う に 、 水 に 関 す る 儀 礼 、水
に よ る 滅 罪 と い う も の を 見 て き た が 、 そ の観
念 は そ の 穢 を 流 す 、 ま た は洗
い 流 す と い っ た も の で あ っ た 。 そ し て 方法
や対
象 に そ れ ぞ れ違
い が 見 ら れ る 。 そ れ は 一 つ の 儀 礼 が受
け 継 が れ て い く 過程
に よ っ て 、簡
略
化
し た り 、 あ る い は観
念 が 付 随 す る場
合
が あ り 、 そ う し て簡
略 も し く は 付 随 し た も の が そ れ ぞ れ独
立 し た も の と な り 、 名 称 が 変 わ っ て い く の で あ る 。例
え ば 「 人 形 流 し 」 と 「卒
塔 婆 流 し 」 で あ る が 、 こ れ は 古 来 か ら の 人形
を流
す と い う 習 俗 が 仏 教 が 浸 透 す る こ と に よ っ て卒
塔
婆
を 流 す と い う こ と に な っ た の で あ る 。 そ れ は た だ単
に自
分 の穢
を移
し て流
す こ と か ら 、 仏 教 の 思 想 が 結 び つ き自
分
の 穢 を流
し 、 同 時 に 自分
に災
難 を も た ら す餓
鬼
な ど の 霊 を成
仏
さ せ る と い う 観 念 が付
随 し 、 そ れ ぞ れ が変
化
し独
立 し て い っ た と考
え ら れ る 。 ま た儀
礼 を 行 う 目 的 は古
代 に お い て は 罪穢
に よ る神
聖 な る も の の 冒涜
を防
ぎ 、 死 や病
気 等 の神
罰 を 受 け な い よ う に各
個 人 の 罪 穢 が対
象 で あ っ た 。 そ れ が 国 家的
に な る と 「 大 祓 」 と な り農
耕
の 豊 作 や 天候
と い う よ う に農
耕
に対
し て行
わ れ 、 仏 教 が 取 り 入 れ ら れ る と そ の 経 典 の功
徳
に よ る国
家
の 安 泰 を 願 う も の と な っ た 。 そ し て仏
教
が民
間 に も 浸 透 し 一90
一て い く に つ れ 、 六 字 河 臨 法 の よ う に 仏 教 の
