荒涼館にみられる『ジェントルマン』概念 : 19 世紀『ジェントルマン』概念研究の手がかりとして

愛知工業大学研究報告 第

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年 89 芳軍主京貧富 bこ h - ら 才 し 之 ら 『 乙FコニニJ ト ノ レ で マ ニ ノ 』 有罪~ 19世紀『ジェントルマン』概念研究の手がかりとして R e m a r k s 0 0 t h e C o o c e p t o~ G e o t l e m a n i o 七h e Blea-k H o u s e

For a study of the concept of Gentleman in the Nineteenth Century England

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Ta.k e s h i Y A M企D A

The aim of this study an attempt to make clear the development of the concept of the gentleman in relation to the social structure in ninetennth century Eng-land. Charles Dickens'sleak House is examined here. Literature皿akesit

possib-1e to analyse contemporary society more realistically than by social science

，

，

beciluse

，

it tends to show the time and society more vlvidly by its free imag-ination. Fro阻 this point of view

，

the concept of gentleman in the nineteenth

century England will be dlscussed in this paper， Dlainly concerning self-皿ade

皿an and gentleman in the Blea量House.

1.荒涼館にみられる社会像 ー 序 に か え て ー 本 稿 の 目 的 は19世紀イギリスにおけるジヱン トルマン概念の追究の試みとして、 C.Dickens の荒涼鎗にみられるジェントルマン像の検討、 さ ら に そ の 明 確 さ を 期 す た め の 補 助 的 な 試 み と し て セ ル フ ・ メ イ ド マ ン 像 の 検 討 を も 合 わ せ て テーマヘアプローチを試みるととである。 ヴ ィ ク ト リ ア 朝 中 期 の ロ マ ン 主 義 は 、 文 学 を 社 会 的 再 生 の 機 能 体 と し て 、 つ ま り 小 説 は 時 事 的 な 側 面 の 追 究 と い っ た 傾 向 を 持 つ も の と し て 当 時 の 社 会 と 係 わ り を 持 っ て い た と 指 摘 さ れ て い る。 1 まして、 C.Dickensの荒涼館が社会小説 で あ る と 言 わ れ る よ う に 、 之 の 作 品 に お け る 階 級 社 会 、 社 会 制 度 そ れ に 人 間 の 資 質 に つ い て の 問 題 が19世紀社会の秩序に言及するものであ る と と を 思 え ば 、 ま さ し く 時 代 の 動 向 と 完 全 に 合致する作品であるようにおもわれる。さて、 愛 知 工 業 大 学 教 養 部 ( 豊 田 市 ) ヴィクトリア朝中期の社会において、 1832年の 選挙法改正、 1846年 の 穀 物 法 (corn laws)の廃 止 等 は プ ル ジ ョ ワ 階 級 が 社 会 的 勢 力 を 拡 張 し て い く 手 が か り を 与 え る も の で あ っ た と 言 わ れ て いる a又 、 イ ギ リ ス の 繁 栄 と 富 強 を 世 界 的 に 誇示する結果になった大博覧会(1851年)の成功 は 、 ブ ル ジ ョ ワ 階 級 に と っ て 栄 光 の 年 で も あ っ た 。 確 か に ヴ ィ ク ト リ ア 朝 中 期 の 経 済 的 繁 栄 は 科 学 、 産 業 、 教 育 の 進 歩 と 不 可 分 に 発 展 し た も の で あ っ た と 恩 わ れ る が 、 こ う し た 時 代 は 同 時 に メ イ ヒ ュ ー や ア ク ト ン 等 の 報 告 に よ っ て 知 ら さ れ る 労 働 者 階 級 の 貧 困 や 悲 惨 な 状 況 は 、 社 会 的 不 平 等 の 側 面 を も 当 時 の イ ギ リ ス 社 会 が 抱 え る 問 題 と し て 提 起 さ れ て く る よ う に な る の で あ る 。 こ う し た 動 揺 す る ヴ ィ ク ト リ ア 朝 中 期 の 社 会 に あ っ て 、 特 に 工 業 化 社 会 を 背 景 と し た ブ ル ジ ョ ワ 階 級 の 社 会 的 成 長 は こ れ ま で イ ギ リ ス 社 会 に お い て 、 そ の 思 考 ・ 行 動 様 式 を 支 配 し て き た 伝 統 的 な 社 会 的 、 文 化 的 価 値 基 準 に 対 す る 見

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愛知工業大学研究報告s 第28号A， 平成5年 V01.28-A， Mar司1993

直 し が 求 め ら れ る よ う に な っ て く る の で あ る 。 で は 、 こ う し た 状 況 ド の ヴ ィ ク ト リ ア 朝 中 期 の 社会をC.Dickensは 荒 涼 館 に お い て ど の よ う に 観 て い た だ ろ う か 。 ま ず 、 こ の 作 品 の 序 章 は ロ ジ ド ン の 霧 に 覆 わ れ た 大 法 官 裁 判 所 で あ るο この 大 法 官 裁 判 所 で は い つ 終 結 す る と も わ か ら な い Jarndyce対Jarndyceの 裁 判 の 遅 延 が 社 会 的 テ ー マ と な っ て 展 開 さ れ て い く の で あ る が 、 こ の 裁 判

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の遅延こそは「先例と慣習の世界J4 に原因が あった。つまり、「大法官裁判所というものは、 た と い と き お り の 法 の 遅 延 を 招 き 、 少 し は 混 乱 を ひ き 起 す に し で も あ ら ゆ る 物 事 に 永 遠 の 決 着 ーーーをつけるために人間の知恵の極致がほかの さ ま ざ ま な も の と い っ し ょ に 、 考 え 出 し た も の であるJ.5 で あ れ ば 大 法 官 裁 判 所 に 対 す る 批 判 は 既 存 の 社 会 秩 序 を 乱 す も の で あ る と い う 考 え 方 が 支 配 的 で あ っ た と 思 わ れ る 。 と の よ う に 伝 統 的 社 会 の 価 値 基 準 そ の も の に 原 因 が あ っ た よ う に 思 わ れ る 裁 判 の 遅 延 こ そ は 、 ヴ ィ ク ト リ ア 朝 中 期 の 社 会 そ の も の で あ っ た と 言 え よ う 。 し か も 荒 涼 館 と い う 小 説 の 内 容 全 体 が ヴ ィ ク ト リ ア 朝 中 期 の 社 会 状 態 を 表 現 し て い る よ う に 思 わ れ る 。 つ ま り 、 荒 涼 館 と は イ ギ リ ス 社 会 で あ り 、そのイギリス社会という家が荒れ巣てて「こわ れ た 屋 根 か ら 雨 が も り 、 く さ り か け た ド ア の と こ ろ ま で 雑 草 が 道 を ふ さ い で し ま っ た ロ J6 よ う な 荒 涼 た る 家 に な っ て い る こ と を 象 徴 し て い る と 思 わ れ るc ヴ ィ ク ト リ ア 朝 中 期 の 社 会 を と の よ う に み た にDickensで あ れ ば 、 当 時 の 階 級 社 会 や 社 会 制 度 に 対 し で も す る ど く 批 判 を 展 開 し ていくのである。「廃れたとは申せ、わが国の行 犠 作 法 は い ま だ に 上 つ 方 の あ い だ に 名 残 り を と どめております。イギリスは一一一一悲しいかな 、わが祖国よ!一一一ーまったく堕落いたしてし ま い 日 ご と に 堕 落 し つ つ あ り ま す 。 も う と の 国 の 中 に 紳 士 は あ ま り 残 っ て い ま せ ん 。 わ た し ど も は 数 少 な い の で ご ざ い ま す 。 わ た し ど も の 跡 継 ぎ と 申 せ ば 、 た だ 織 物 職 工 ど も の 仲 間 が い る ばかりでございます。 J7 とのようなC.Dickens に よ る ヴ ィ ク ト リ ア 朝 中 期 の 社 会 の 描 写 は ま さ し く ブ ル ジ ョ ワ 階 級 の 社 会 的 成 長 が そ の ま ま 伝 統 的 社 会 体 制 を 脅 か す 状 況 に な っ て き た 状 況 を 示唆するものであったと忠われる。「それにつげ で も 、 と れ ば 今 の 時 世 が お ち い っ て る 混 乱 、 つ ま り 境 界 線 の 抹 殺 、 水 門 の 開 放 、 差 別 の 根 絶 を 示 す ー っ の 著 し い 例 だ が Ja ス マ イ ル ズ の 思 想 の 担 い 手 と も い え る ヨ ー ク シ ャ ー の 鉄 工 場 主 の 政 界 へ の 進 出 の 気 運 こ そ は 伝 統 的 社 会 の 諸 機 構 が 地 割 れ を 行 し て 崩 壊 し て い く 寸 前 の 状 況 で も あったろう。 C.Dickensが描くヴィクトルア覇中 期 の 社 会 と は 工 業 化 社 会 を 背 景 に し て 社 会 的 成 長 を を し て く る ブ ル ジ ョ ワ 階 級 と 伝 統 的 社 会 体 制 と が 社 会 的 、 文 化 的 価 値 基 準 を め ぐ っ て 階 級 間 の 対 立 が 深 刻 化 し て い た 時 代 で あ っ た と 思 わ れ る 。 さ て 、 今 回 は こ の よ う に 荒 涼 館 に み ら れ る ヴ ィ ク ト リ ア 朝 中 期 の 社 会 構 造 の 中 で の ジ ェ ン ト ル マ ン 概 念 の 追 究 の 試 み で あ る が 、 そ れ は 同 時 に イ ギ リ ス 資 本 主 義 の 発 展 に と も な っ て 変 容 し た と 思 わ れ る ジ ェ ン ト ル マ ン 概 念 の 問 題 を 設 定 す る た め の 大 雑 把 な 予 備 的 試 み で も あ る 。 2. 荒涼館にみられるジ、ヱントルマン像 い1わゆる伝統的ジ‘ェントルマンの資質というも のが、 トーマスBエ リ オ ッ ト に よ っ て 構 築 さ れ そ の 普 遍 的 文 化 概 念 が イ ギ リ ス 社 会 を 支 配 し て 以 来、それはイギリス人にとって思考ー行動様式を 決 定 す る た め の ス テ イ タ ス シ ン ボ ル で も あ っ た と 言 え よ う 。 し か し な が ら 、 産 業 革 命 期 を 経 て 社 会 的 成 長 を す る ブ ル ジ ョ ワ 階 級 の 社 会 的 勢 力 の 増 大 は 、 伝 統 的 ジ ェ ン ト ル マ ン 階 級 の 秩 序 の 動 揺 ば か り か 、 そ れ に 伴 っ て 生 じ る 新 た な ジ ェ ン ト ル マ ン 像 の 模 索 が 展 開 さ れ て く る の で あ る 「名流入士のうちには教養、思慮、勇気、廉恥 心 、 美 貌 、 美 徳 の 持 主 が 少 な か ら ず い る 。 だ が 絶 大 な 長 所 が い ろ い ろ あ る に も か か わ ら ず 、 名 流 入 土 に は ど こ か 少 し ま ち が っ た と と る が あ る J 9 そ れ は 一 体 何 で あ っ た か 。 そ れ はGeorge

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に み ら れ た よ う な 伊 達 男 に 代 表 さ れ る よ う な 特 賓 が 伝 統 的 支 配 階 級 に 多 く み ら れ る よ う に な っ た こ と を 指 摘 し て い る よ う に 思 わ れ る 。 C. Dick巴nsによれば、 dandyis阻とは社会の批判者で あ り 、 社 会 へ の 参 加 を 拒 否 す る よ う な 、 い わ ば プ ル ジ ョ ワ 階 級 の 価 値 体 系 で あ る レ ス ベ ク タ ビ リ テ ィ の 観 念 と は 相 入 れ な い も の で あ っ た と 言 われている。 1 0 こ の よ う に 荒 涼 館 に み ら れ る 伝 統 的 ジ ェ ン ト ル マ ン に 対 す る 観 方 は 、 人 文 主 義 的 教 養 と し て の 価 値 は 容 認 し な が ら も 、 さ ら に

日1 荒涼館にみられる

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ジェントルマン』概念 レ ス ベ ク タ ピ リ テ ィ の 観 念 を も 合 わ せ て も つ よ う な ジ ェ ン ト ル マ ン 像 が 期 待 さ れ て い た よ う に 思われる。「彼らは時代という時計の針を逆にま わ し 、 数 百 年 の 歴 史 を 抹 殺 す る こ と に よ っ て 民 衆 を き わ め て 美 し い 、 信 仰 に あ つ い 存 在 た ら し め よ う と 願 う の だa 一 一 一 彼 ら は 一 切 が 永 遠 に 停 止 し て い る と と を 発 見 し た 。 い か な る も の に 対 し て も よ ろ こ び も し な け れ ば 悲 し み も し な い 。また思想、によって心をかき乱されることもな い 。 彼 ら に と っ て は 一 一 一 真 剣 に な っ た り 、 進 展 す る 時 代 の 影 響 を う け た り す る こ と が な い よ う に 注 意 し な け れ ば な ら ぬ の で あ る 。 J1 1 C. Dickensはチェスニ・ウオールドに怠いてみられ る 上 流 階 級 の 人 物 像 を 人 間 的 、 社 会 的 な 発 展 と い う も の に 対 し て 全 く 無 関 心 な 集 団 と し て 描 い て い る 。 で あ れ ば 経 済 的 繁 栄 に よ っ て 刻 々 変 容 し て い く ヴ ィ ク ト リ ア 朝 中 期 の 社 会 に あ っ て 、 支配階級の自覚も「時世がどういうほうに進んで いるのかじっさい分かりません。 J1 2 というほ ど当時の社会に困惑していたチェスニ一一・ウォ 一 一Jレ ド に お け る 上 流 階 級 は も は や 統 治 者 と し て 不 適 格 者 と み な さ れ て い た よ う に 思 わ れ る 。 であるから C.Dickensはこのような社会体制の中 枢における彼らの無責任がトム・オーール・アー ロ ン ズ 通 り の 悲 惨 な 状 況 を つ く り だ す 原 因 で も あ っ た と 指 摘 す る の で あ る 。 さ て 、 C.Dickens が 荒 涼 館 に お い て 伝 統 的 ジ ェ ン ト ル マ ン に 対 す る 描 写 を 試 み て い る 箇 所 が 多 数 散 在 す の で あ る 。 例 え ば 、 リ チ ヤ ー ド ・ カ ー ス ト ン は8年 間 パ ブ リ ッ ク ・ ス ク ー ル の 教 育 を 受 け た 、 性 格 的 に は 優 柔 不 断 さ が 目 立 つ19才の若者である。「どんな 物 事 を も 、 未 決 定 の 、 不 確 か な 混 乱 し た も の と し て 、 あ と へ 引 き 延 ば し 、 一 一 一 手 あ た り 次 第 のなり成きまかせに任せて(どういう成り行きか も知らないのに)一一一中途半ばでやめてしまう あ の 習 慣 」 日 を 植 え つ け た の は 大 法 官 府 に も そ の 責 任 が あ る と い う の で あ る が 、 そ の ヴ ィ ク ト リ ア 朝 中 期 の 社 会 で あ る 大 法 官 府 を 支 え る パ ブ リック・スクールの教育内容にも批判が詮がれて い く の で あ っ る 。 人 文 主 義 的 教 養 を 身 に つ け 、 しかも「ラテン語の詩を勉強した人が」、「僕はな にになったほうがいいのか全然わかりません。 J 1 4 というように、 C.Dickensはリチヤード・カー ス ト ン を 通 し て 伝 統 的 ジ ェ ン ト ル マ ン の 教 育 機 .. . 川 悦l叶0"'，・"、川，，，.，色"."・1 'j'J~I."S口OI'IU I・IIII.ANTIIlIlIl'¥'. 1...."1-・・・...~，.t.t川 民 「望遠鏡的博愛」パンチ誌より 関であるパブリック・スクールの教育内容自体に 疑 問 を 投 げ か け て い る よ う に 思 わ れ る 。 牧 師 以 外なら、例えば、「僕はボートをこぐのが好きな ん で す 。 弁 護 士 の 実 習 生 た ち は ず い ぶ ん 舟 遊 び にゆきますね。すてきな職業です。」、外科医、 「それこそ僕の望むととろです。 J、「陸軍ですa も ち ろ ん 。 ま ず 僕 が し な け れ ば な ら な い の は 将 校 に 任 官 す る こ と で す 。 一 一 J1 5

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僕 は 今 日 で 軍 人 を 辞 職 だ 。 一 一 一 結 局 と の 職 業 も と れ ま で と 同 じ こ と だ っ た お 。 つ い で に 牧 師 に で も な れ ば よ か っ た と 思 う よ 。 そ う す り や イ ン テ リ の 職 業 は 全 部 ひ と わ た り ゃ っ た こ と に な る か ら ね 。 J U ま さ に19世 紀 の イ ギ リ ス に 怠 い て は 伝 統 的 ジェントルマンの職業として、リチヤード・カー ス ト ン が 体 験 し た よ う な の も が 社 会 的 地 位 を 確 立していたと言われている。 1 7 しかし、リチ ヤード・カーストンのこのような気まぐれな性格 はJarndyce対 Jarndyceの訴訟事件の結果を期待 す る 側 面 が あ っ た に し て も 、 す べ て に 勤 勉 に 努 力 す る 習 慣 、 つ ま り 生 活 し て い く こ と 自 体 に 積 極 的 な 関 心 を 養 っ て ご な か っ た こ と に そ の 原 因 が あ っ た と い う と と で あ ろ う 。 と と に お い て C. Dickensのパブリック・スクールの教育内容批判 は 、 伝 統 的 ジ ェ ン ト ル マ ン の 教 養 に レ ス ベ ク タ ピ リ テ ィ の 観 念 を も 期 待 し て い た こ と が 伺 え よ う。さて、荒涼館におけるパブリック・スクール の 出 身 者 と い え ば 、 ス キ ン ポ ー ル も そ う で あ る 。 と の フ ッ ト ポ ー ル を 得 意 と す る 伝 統 的 ジ ェ ン ト ル マ ン は 医 者 と し て ド イ ツ の 公 爵 家 に 待 医 と

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し て の 体 験 を も っ 身 で あ っ た が 、 こ の 「 ス キ ン ポ ー ル さ ん に は と の 世 の 中 で も っ と も 古 い 弱 点 が 二 つ あ っ た か ら で す 。 つ ま り 、 一 つ は 時 間 の 観 念 が な い と と 、 も う 一 つ は お 金 の 観 念 が な い こ と で し た 。 一 一 ー 大 好 き な の は 新 聞 を よ む こ と 、 鉛 筆 で 空 想 の ス ケ ッ チ を 描 く と と 、 自 然 、 芸 術J1 8 で あ り 、 た だ 社 会 に 対 し て 求 め る も の と 言 え ば 、 自 分 を 生 か せ て も ら い た い だ け と い う 気 ま ま な 、 ま さ に 〈 資 本 主 義 の 精 神 〉 と い う も の を 微 塵 も 持 ち 合 わ せ て い な い 芸 術 家 の ジ ェ ン ト ル マ ン で あ っ た ロ で あ れ ば 彼 の 哲 学 、 「 雄 蜂 の の 哲 学J1 9 を 展 開 す る な か で 勤 勉 な 努 力 に 対 し て は 冷 や や か な 態 度 を 示 し な が ら 、 。 マ ン チ ェ ス タ ー や ヨ ー ク シ ャ ー の 強 く た く ま し く 生 活 す る 階 殺 を 批 判 す る の で あ る 。 さ て 、 大 雑 把 で あ る が 荒 涼 館 に み ら れ る 伝 統 的 ジ ェ ン ト ル マ ン に 対 し て C.Dickensが ど の よ う な 観 方 を し て い た の か を 検 討 し て み た 。 そ こ に お い て C.Dickensは 伝 統 的 ジ ェ ン ト ル マ ン が 備 え る べ き 資 質 と し て の 人 文 主 義 的 教 養 に つ い て は 評 価 を 与 え な が ら も ブ ル ジ ョ ワ 階 級 が 求 め た よ う な 時 代 的 精 神 と し て の 人 生 に お け る 積 極 的 姿 勢 、 勤 勉 な 努 力 に 対 す る 無 関 心 ( 批 判 ) な 姿 勢 に 対 し て は 批 判 的 で あ っ た よ う に 思 わ れ る 。 3. 荒 涼 館 に み ら れ る セ ル フ ・ メ イ ド マ ン 像 ヴ ィ ク ト リ ア 朝 中 期 の 社 会 に お い て ブ ル ジ ョ ワ 階 級 の 社 会 的 成 長 は 伝 統 的 ジ ェ ン ト ル 像 の 肯 定 的 な 側 面 も 、 あ る 意 味 で は ネ ガ テ ィ ブ な 側 面 を も つ よ う に な っ て く る 。 と い う の も こ の ネ ガ テ ィ ブ な 側 面 の 強 調 こ そ は セ ル フ 。 メ イ ド マ ン 像 に 連 な る も の で あ っ た ろ う と 思 わ れ る 。 こ こ で は、 C.Dick臼nsが セ ル フ ・ メ イ ド マ ン 像 を ど の よ う に 描 い て い る の か を 検 討 し て み る 。 「 徒 弟 と 職 工 を し て 参 り ま し た 。 長 年 の あ い だ 職 工 の 賃 金 で 暮 ら し て 参 り ま し た の で 、 あ る 程 度 か ら 先 は 、 独 学 を し な け れ ば な り ま せ ん で し た 。 委 は 職 工 長 の 娘 で 質 素 に 育 て ら れ ま し た 。 た だ 今 お 話 し い た し ま し た 息 子 の ほ か に 、 娘 が 三 人 い ま す が 、 さ い わ い 私 た ち 夫 婦 の 場 合 と ち が い ま し て も っ と ず っ と 便 宜 を は か つ て や る こ と が で き ま し た の で 、 か な り の い や 充 分 な 教 育 を 身 に つ け て さ せ ま し た 。 私 た ち の 大 き な 苦 労 と 楽 し み の 一 つ は 子 供 た ち を ど ん な 身 分 に も ふ さ わ し い よ う に す る こ と で ご ざ い ま す 。 J2 0 この少々 長 い 引 用 文 こ そ は 、 小 学 校 時 代 か ら シ チ ュ ー 鍋 を 使 っ て 蒸 気 機 関 を つ く っ た り 、 カ ナ リ ヤ が 勝 手 に 水 を 飲 め る よ う な 装 置 を 考 案 し て 見 せ た り 2 1 大 き く な っ て も 動 力 職 機 の 模 型 を つ く っ た り し て 、 将 来 を 不 安 が ら れ て 北 の 鉄 工 業 地 方 へ 送 り 出 さ れ 、 そ と で 成 長 し 、 世 俗 的 成 功 を し た 鉄 工 場 長 が ラ ン ス ウ ェ ル で あ っ た 。 彼 こ そ は イ ギ リ ス 資 本 主 義 の 精 神 の 表 現 者 で あ り 、 ま さ に ス マ イ ル ズ の 思 想 、 の 担 い 手 と い え る 者 で あ っ た ろ う 。 し か も 、 今 や ブ ル ジ ョ ワ 階 級 の 仲 間 入 り を 果 た し た エ ネ ル ギ ッ シ ュ な ラ ン ス ウ ェ ル の チ ェ ス ニ_ oウ オ ー ル ド 壮 の 訪 問 は ヴ ィ ク ト リ ア 朝 中 期 社 会 の 状 態 を 如 実 に 物 語 る よ う な こ と で あ っ た ろ う 。 ラ ン ス ウ ェ ル の チ ェ ス ニ ー ・ ウ オ ー ル ド の 訪 問 の 目 的 は 、 今 や 徒 弟 奉 公 時 代 も 終 わ り 、 独 立 し て い と う と す る 息 子 が 、 デ ィ ド ロ ッ ク 公 野 夫 人 に 仕 え る 若 い 娘 に 惣 れ た た め 、 そ の 若 い 娘 に と っ て 将 来 の た め 女 中 奉 公 を 止 め さ せ 、 ブ ル ジ ョ ワ 階 級 の 人 物 の 妻 と し て そ の 義 務 を 果 た せ る よ う に す る た め 、 然 る べ き 教 育 を 自 ら ら の 手 に 委 ね て も ら う た め で あ っ た 。 こ う し た 目 的 の た め の チ ェ ス ニ ー ・ ウ オ ー ル ド の 訪 問 は 、 ブ ル ジ ョ ワ 階 級 と 伝 統 的 社 会 体 制 と の 義 務 観 、 支 配 階 級 観 、 教 育 観 、 統 治 観 、 等 の 相 違 を 明 示 す る よ う な 結 果 に な っ た 。 レ ス タ 公 は 伝 統 的 ジ ェ ン ト ル マ ン 社 会 に お け る 義 務 を 果 た す 以 外 に そ の 行 動 力 は さ し て な い よ う に 思 わ れ る が 、 ラ ン ス ウ ェ ル は 活 動 的 で 、 飾 り 気 や 堅 苦 し さ な ど 少 し も な く 、 イ ギ リ ス の 経 済 的 発 展 を 支 え る か の よ う に イ ギ リ ス 〈 北 部 の 鉄 の 国 〉 を 忙 し く と び ま わ っ て い る エ ネ ル ギ ッ シ ュ な セ ル フ 。 メ イ ド マ ン で あ る 。 そ し て と の セ ル フ @ メ イ ド マ ン は 彼 の 息 子 に 対 し で も 「 私 が 自 分 で 自 分 の 道 を 切 り 開 い て 参 り ま し た と 同 じ よ う に 、 息 子 も 自 分 で 自 分 の 道 を 切 り 開 い て い くJZZ と と を 期 待 す る の で あ る 。 で あ れ ば 、 そ の 息 子 の 妻 と な る べ き 人 物 の 教 育 は 既 存 の 社 会 秩 序 に 依 存 し て 成 り た っ て い る よ う な 村 の 学 校 で は 不 十 分 で あ っ た 。 と の 鉄 工 場 長 に よ る ブ ル ジ ョ ワ 階 級 の 価 値 基 準 に み る 教 育 観 は 、 教 育 に よ っ て 社 会 的 上 昇 を 可 能 に し て い く 世 界 を 暗 示 す る も の で あ っ た ろ う 。 で あ れ ば 、 教 育 に よ る 階 級 聞 の 境 界 線 の 抹 殺

93 荒涼館にみられる『ジェントルマン』概念 は 、 伝 統 的 な 社 会 機 構 が 崩 壊 し て い く と と を も 示唆するものであったろう。 C.Dickensが荒涼館 で 描 写 す る ラ ン ス ウ ェ ル こ そ 、 ヴ ィ ク ト リ ア 朝 中 期 の 社 会 の 改 革 者 と し て 期 待 す る 、 そ れ は 崩 壊 寸 前 の チ ェ ス ニ Bウ オ ー ル ド の 世 界 と は 対 照 的 に 、 強 く 、 た く ま し い 職 人 で に ぎ わ う ヨ ー ク シ ヤ ー に 生 き る セ ル フ ー メ イ ド マ ン 像 で あ っ た と 思 わ れ る 。 さ て 、 荒 涼 館 に み ら れ る セ ル フaメイ ド マ ン 像 と し て 、 外 科 医 の ウ ッ ド コ ー ト が 描 か れ て い る 。 彼 は 「 医 学 の す べ て の 活 動 に 強 い 関 心 を 身 に つ け て 、 一 ー さ ん ざ ん 働 い て も ほ ん の わ ず か な お 金 し か 手 に 入 ら ず 、 長 い 年 月 を か な り の 苦 労 と 失 望 を か さ ね て も 医 学 の 中 に な に か 報 い に な る も の を み つ け よ うJ2 3 とする進出の気 性 と 、 船 医 と な っ て シ ナ や イ ン ド ヘ 出 か け た 時 遭 難 に あ っ た と き の 外 科 医 以 上 の 行 動 的 で 、 献 身 的 な 活 躍 ぶ り が 、 彼 を 世 俗 的 成 功 者 に し た の で あ る 。 「 こ れ か ら 半 年 か そ こ い ら の 話 し だ が 、 ヨ ー ク シ ャ ー 州 の あ る 場 所 の 貧 民 救 護 医 師 の 任 命 が 行 わ れ る は ず な ん だ 。 そ こ は 産 業 も さ か ん だ し 、 景 色 も い い し 、 小 川 も あ れ ば 町 も あ る 。 都 会 も あ れ ば 田 舎 も あ る 。 工 場 も あ れ ば 荒 野 も あ る と い っ た 場 所 で 、 あ あ い う 人 に は も っ て こいの口だと思うよ。 J2 4つ ま り 、 ウ ッ ド コ ー ト は 外 科 医 と し て は 勿 論 、 彼 の 仕 事 に 対 す る 希 望 や 抱 負 、 そ し て 奉 仕 的 精 神 と い っ た 資 質 が 高 く 評 価 さ れ て 職 人 で に ぎ わ う ヨ ク シ ャ ー の 世 界 で た く ま し く 生 き る セ ル フ ・ メ イ ド マ ン 像 と し て 描 か れ て い る よ う に 恩 わ れ る 。 さ て 、 荒 諒 館 に み ら れ る セ ル フ ・ メ イ ド マ ン 像 を 鉄 工 場 長 の ラ ウ ン ス ウ ェ ル と 外 科 医 の ウ ッ ド コ ー ト を 例 に C.Dickensが セ ル フ ・ メ イ ド マ ン 像 に 求 め る も の が 何 で あ っ た か を 検 討 し た 。 こ の 両 者 に み ら れ る 特 徴 は ス マ イ ル ズ の 忍 想 の 担 い 手 で あ っ た こ と だ と 思 わ れ るG ししながら、 C.Dickensはそれ 以 上 に こ の 両 者 に 対 し て 他 人 に 対 し て の 犠 牲 的 な 精 神 、 行 動 力 と い っ た も の を 求 め て い た よ う に 思 わ れ る 。 こ う し た 資 質 こ そ ヴ ィ ク ト リ ア 朝 中 期 の 社 会 に お け る 伝 統 的 ジ ェ ン ト ル マ ン に 欠 け る も の で あ っ た と 思 わ れ る ロ で あ れ ば 、 荒 涼 館 に お い てC.Dickensがセルフ・メイドマン像に 社 会 の 推 進 者 と し て の 期 待 を よ せ た の も イ ギ リ ス の 社 会 秩 序 に 対 す る 告 発 で も あ っ た ろ う 。 f1845年の鉄道ジャガノート」パンチ詩より 暫 定 的 結 語 19世 紀 の ジ ェ ン ト ル マ ン 概 念 を C.Dickensの荒 涼 館 を 中 心 に 、 そ こ に み ら れ る 社 会 観 と の 係 わ り を 通 し て 大 雑 把 な 追 究 を 試 み て き た 。 さ て 、 C.Dickensに よ る 伝 統 的 ジ ヱ ン ト ル マ ン 像 は 人 文 主 義 的 教 養 を 身 に つ け た ジ ェ ン ト ル マ ン と し て そ の 文 化 的 価 値 は 容 認 し な が ら も 、 そ れ だ け で は ヴ ィ ク ト り ア 朝 中 期 の 社 会 と い う 条 件 に 対 応 で き な く な っ て き て い る こ と を 指 摘 し た よ う に 思われる。 C.Dj_ck巴nsによるセルフメイド・マン 像 へ の 期 待 も 当 時 の 社 会 人 積 極 的 に 働 き か け て い く 人 物 像 と し て 搭 か れ て い た よ う に 思 わ れ る とのことはまた、 C.Dickensが 既 成 価 値 体 系 の の 中 で は 認 め ら れ な い 伝 統 的 社 会 体 制 の 価 値 体 系 に 批 判 的 な 考 え を 持 っ て い た か ら で は な か ろ う か 。 引用・参考文献

L

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01.28-A， Mar.1993

5園 Ibid. P .12. 6. Ibid. P. 67. 7. Ibid. P.131. 8. Ibid. P.261司 9歯 lbid. P司107. 10圃 川 本 静 子 iCharles DickesnsJ 英語 青 年 . Vol.CXIV .-No.5 P.302. 1971. 11. 前 掲 書 P.I08. 12. 前 掲 書 P.I08. 13. 前 掲 書 P. 85. 14. 前 掲 書 P. 113. 15. 前 掲 書 P.216。 16園 前 掲 書 P.406. 17. 前 掲 書 P.126. 18. 前 掲 書 P.78. 19. 前 掲 書 P.89. 20 前 掲 書 P.263。 21. 村 松 昌 家 「 デ ィ ケ ン ズ の 小 説 と そ の 時 代」 P.154. 研 究 社 出 版 東 京 都 1989. 22. 前 掲 書 P.262. 23. 前 掲 書 P.116. 24. 前 掲 書 P.529. 村 松 昌 家 訳 『ディケンズの世界』 英 宝 社 東 京 都 1978 小 松 原 茂 雄 『ディケンズの世界』 三 笠 書 房 東 京 都 1986