鎌倉・室町期の芸能における「中世的」特質（二）

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ご ご る 。 そ し て そ の 姿 は 第 一 義 的 に は 彼 の 創 作 し た 謡 曲 と そ の 様 式 が 伝 え 、 そ の 様 式 が 生 み 出 さ れ た 理 論 的 な 背 景 と そ れ が 意 味 す る と こ ろ の 具 体 性 を 彼 が 観 世 太 夫 と し て 著 し た 諸 伝 書 が 補 完 す る 。 そ し て 個 人 と し て の 精 神 的 生 活 史 は そ の 外 周 に 位 置 づ け ら れ る 。 表 現 者 ・ 世 阿 弥 を め ぐ る 問 題 は す べ て こ の 位 相 の な か で と ら え ら れ な け れ ば な ら な い 。 そ し て こ の 位 相 を 構 成 す る 諸 要 素 の な か で 世 阿 弥 に と っ て 普 遍 的 で あ る も の と 特 殊 で あ る も の を 分 別 し 、 特 殊 で あ る も の の 意 味 を ひ た す ら 普 遍 的 な も の へ の 関 係 づ け の な か に 読 み 取 っ て い く と い う 態 度 が 保 た れ な け れ ば な ら な い 。 そ れ は 次 の よ う な 理 由 に 依 る 。 ま ず こ こ で 問 題 と さ れ る の が 個 人 と し て の 世 阿 弥 で は な く 、 ″ 中 世 芸 能 者 の 典 型 ″ と し て の 世 阿 弥 で あ る と い う こ と 。 第 二 に は 、 彼 を め ぐ る 特 殊 な 情 況 、 つ ま り 幼 少 に し て 将 軍 家 を は じ め と す る 貴 顕 の 生 活 と 深 く 交 わ り そ こ か ら 社 会 的 な 特 権 を 得 る と 同 時 に 芸 能 者 と し て は 全 く 異 例 の 高 度 な 文 学 的 ・ 宗 教 的 教 養 を 身 に つ け る こ と が で き た と い っ た こ と は 。 二 七 世 阿 弥 と そ の 仕 事 に つ い て の 近 年 の 歴 史 的 あ る い は 美 学 的 な 研 究 は 。 彼 の 人 間 像 を 様 々 な 角 度 か ら 築 き あ げ よ う と し て き た 。 そ の 過 程 で 、 能 と い う 表 現 領 域 の 創 造 的 開 拓 者 と し て の 世 阿 弥 が 語 ら れ 、 彼 の 持 つ 観 世 太 夫 と い う 対 社 会 的 な 顔 が 問 題 と さ れ 、 さ ら に は こ れ ら 職 能 的 な 領 域 か ら あ る 程 度 の 距 離 を お い た 精 神 的 生 活 者 と し て の 世 阿 弥 に さ え 言 及 さ れ て き た 。 勿 論 こ れ ら の 諸 相 は 一 個 人 の 全 体 を 構 成 す る も の と し て 分 ち 離

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し 出 さ れ る 世 阿 弥 像 は 微 妙 に 異 っ た 様 相 を 示 し て い る 。 そ し て わ れ わ れ は こ の 差 異 を 単 一 な 人 間 像 へ と 整 合 し よ う と い う 誘 惑 か ら ひ と ま ず 自 由 で あ り た い と 思 う (駐 1 )。 こ の 差 異 を 留 保 し た う え で 、 こ こ で 問 題 と さ れ る 世 阿 弥 と は 言 う ま で も な く 、 能 の 主 体 的 な 担 い 手 と し て の ″ 表 現 者 と し て の ″ 世 阿 弥 で あ 鎌 倉 ・ 室 町 期 の 芸 能 に お け る ﹃中 世 的 ﹄ 特 質   ㈹ ( 三)

二 八 う 。 こ れ ら の 事 実 を 背 景 に 伝 書 中 に み ら れ る 禅 的 な 修 辞 や 思 考 の 出 自 が 考 え ら れ 、 能 を ″ 宗 教 的 。 精 神 的 芸 術 ″ と 解 す る 立 場 の 具 体 的 な 根 拠 と も な っ て い る 。 こ の 曹 洞 禅 寺 と の 結 び つ き は 、 世 阿 弥 の 、 特 に 出 家 前 後 か ら 晩 年 に か け て の 平 穏 で は あ り 得 な か っ た で あ ろ う 内 面 の 生 活 史 を 考 え る う え で の 貴 重 な 事 実 で あ る 。 し か し わ れ わ れ に と っ て 問 題 と な る の は ″禅 者 ・ 世 阿 弥 ″ の 存 在 を 明 確 に し た 禅 寺 と の 関 係 の 物 理 的 事 実 で は な し に 、 そ れ が 申 楽 者 ・ 世 阿 弥 の 創 造 行 為 に ど の よ う に 関 っ て い る か と い う 美 学 的 事 実 で あ る 。 そ し て こ の 二 つ は 必 ず し も 直 線 的 に 結 び つ く わ け で は な い 。 ま ず 、 彼 が 伝 書 中 に 示 し た 習 道 上 の 心 得 と 禅 と の 関 係 で あ る 。 確 か に ﹃花 伝 ﹄ や ﹃ 至 花 道 ﹄ と い っ た 初 期 の 伝 書 を 中 心 に 、 世 阿 弥 は 極 め て 集 中 的 か つ 厳 密 な 修 業 過 程 と そ れ を 支 え る 精 神 の あ り 様 を 示 し て い る 。 こ の 習 道 上 の 態 度 を 修 業 に 関 す る 禅 的 な 発 想 の 反 映 と 理 解 す る 研 究 者 は 少 ( 註 5 ) な く な い し 、 そ こ に 何 が し か の 禅 の 影 響 の あ る こ と も 否 定 で き な い で あ ろ う 。 し か し 、 世 阿 弥 の 提 示 し た 演 能 を め ぐ る ア イ デ ア の 集 中 性 と 徹 底 性 と は 何 よ り も ﹁衆 人 愛 敬 ﹂ の 獲 得 を 至 上 命 令 と し そ れ に 一 座 の 命 運 を か け な け れ ば な ら な か っ た 彼 ら の 現 実 生 活 の 反 映 で あ り 、 そ の 性 格 は 極 め て 実 践 的 な も の で あ っ て そ の 背 後 に 何 ら の 宗 教 的 な 意 味 づ け な し に 理 解 し 得 る も の で あ る 。 ま た 伝 書 中 に 使 用 さ れ る 禅 林 用 語 の 問 題 に つ い て も 、 そ の 用 例 の 性 格 か ら み て 、 世 阿 弥 が モ の ″ こ と ば ″ と そ れ に よ っ て 表 わ さ れ る べ き 内 港 ︼    。・ 。     一 -゛ ゛ I   い   。 。 。ヽ     ″    . J -    。 ・  

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︱ 、、 S 同 朋 学 園 佛 教 文 化 研 究 所 紀 要 第 三 号 基 本 的 に は 演 能 と 作 能 と を 中 心 と す る 申 楽 者 の 生 活 の 普 遍 性 に 父 ・ 観 阿 弥 と の 二 代 に わ た っ て 徹 底 し た こ と が 背 景 と な っ て 可 能 と な っ た の で あ り 、 ま た 獲 得 さ れ た 特 権 は ″ 申 楽 興 業 者 ″ と し て の 特 権 で あ っ て そ の 維 持 の た め に は 身 に つ け た 全 て の 能 力 を 演 能 と 作 能 の 現 実 に か た む け な (註 2 ) け れ ば な ら な か っ た か ら で あ る . そ の 結 果 と し て 世 阿 弥 を と り ま く 歴 史 的 な 特 殊 性 は 申 楽 者 と し て の 普 遍 性 を き わ だ た せ 、 そ の ″ 人 と 作 品 ″ に 一 種 の 超 歴 史 性 を 与 え る こ と に な る . そ し て 一 個 の 人 格 の な か で そ れ を 形 成 す る 普 遍 と 特 殊 と が 相 矛 盾 せ ず に 、 特 殊 性 へ の 徹 底 が 自 然 に 普 遍 性 へ の 道 を 拓 く よ う な 仕 方 で 有 機 的 に 関 連 す る こ と は ″ 中 世 的 人 間 像 ″ ( 註 3 ) の な か に 広 く 見 ら れ る こ と な の で あ る . さ ら に 、 世 阿 弥 を め ぐ る 位 相 の な か で 、 彼 と 中 世 仏 教 と の 関 連 に つ い て の 問 題 の な か に も こ の 普 遍 と 特 殊 と の 相 関 は 存 在 し 、 そ の 解 明 は 世 阿 弥 の 仕 事 を 中 世 芸 能 全 体 の な か に 定 位 さ せ る う え で 少 な く な い 意 味 を 持 つ と 考 え る こ と は で き な い で あ ろ う か . 香 西 精 ・ 表 章 両 氏 に よ る 共 同 研 究 と も 言 う べ き 作 業 に よ っ て ﹁補 巌 寺 文 書 ﹂ が 紹 介 さ れ 、 こ の 曹 洞 禅 寺 と 世 阿 弥 と の 間 に 師 壇 の 関 係 の あ っ た こ と が 明 ら か に さ れ て 以 来 、 彼 の 宗 教 生 活 に つ い て 多 く の こ と が 語 ら れ (註 4 ) る よ う に な っ た . そ れ ら の 基 礎 に な っ て い る 事 実 は 、 彼 が 東 福 寺 栗 煉 派 の 岐 陽 方 秀 に つ い て 指 導 を う け た こ と 、 そ し て 彼 の 本 拠 地 で あ る 結 崎 に ほ ど 近 い 補 巌 寺 で 二 代 住 持 竹 窓 智 厳 に つ い て 禅 の 修 養 を う け 、 出 家 も 同 寺 で 行 わ れ た ら し く 、 モ の 法 名 が ﹁至 翁 禅 芳 ﹂ で あ る こ と 等 の 点 で あ ろ ・て つ    } 、 . ﹃      一       [ ニ ー . ・         .   . .・    ` .

と ひ 間 に 必 然 性 を 感 じ て い た と に 考 え に く い む し ろ 県 林 用 1  0  使 用 に よ っ て 今 日 的 に は (そ し て お そ ら く は そ れ を 伝 え ら れ た 当 時 の 人 々 に と っ て さ え ) そ の 意 味 が 難 解 、 ま た は 不 明 瞭 に な っ て し ま っ た 例 が 非 常 に 多 い こ と は 周 知 の 事 実 で あ る 。 一 例 を あ げ る な ら ﹃花 鏡 ﹄ に み ら れ る ﹁担 板 感 ﹂ で あ る 。 こ れ は 言 う ま で も な く 碧 巌 録 な ど に み え る ﹁担 板 漢 ﹂ の こ と で 、 こ の こ と ば は 今 日 で は 。 ″私 (世 阿 弥 )″ の 謙 譲 を こ め た 表 現 と 解 す る の が 一 般 的 で あ る 。 し か し そ こ に 至 る ま で に は 様 々 の 解 釈 の 曲 折 を 経 た の で あ り 、 そ の 曲 折 は 世 阿 弥 が こ の こ と ば が 禅 林 で 具 体 的 に 用 い ら れ る 状 況 を 無 視 し て 抽 象 的 な 意 味 だ け を 取 り 出 し て 使 用 し て い る こ と に 因 し て い る 。 こ の よ う な 例 か ら 考 え て も 世 阿 弥 が 禅 寺 と の 交 わ り か ら 獲 得 し た も の を 彼 の 創 造 活 動 の 中 核 に 関 係 づ け よ う と す る こ と の 無 理 が 推 測 さ れ る 。 ﹁世 阿 弥 は そ の 参 禅 生 活 の 記 念 品 と し て 、 禅 宗 教 団 の 制 度 の う ち 、 師 弟 関 係 の し き た り を 、 芸 道 に 持 ち 帰 っ て い る ﹂ と は 香 西 精 氏 の 発 言 で あ る が 、 世 阿 弥 に と っ て は 禅 林 用 語 も 禅 か ら 能 へ 渡 さ れ た ″ 記 念 品 ″ で あ り 、 ま た ﹃拾 玉 得 花 ﹄ に 至 り て 皆 学 的 様 相 を 伴 っ て あ ら わ れ る 禅 的 色 彩 な ど も す べ て そ の よ う な 性 格 と 考 え る の が 自 然 で あ ろ う 。 そ し て そ れ が 単 な る 記 念 品 で あ る 以 上 、 禅 と 能 と の 双 方 に 対 し て 何 の 責 任 も 持 っ て は い な い の で あ る 。 結 局 。 世 阿 弥 と 教 団 体 制 化 さ れ た 禅 と の 関 わ り は 意 識 的 ・ 直 接 的 で あ っ て そ こ か ら は 相 対 性 と 象 徴 性 に 色 彩 ら れ た 中 世 的 性 格 は う か び あ が っ て こ な い 。 禅 者 ・ 世 阿 弥 の 存 在 は 申 楽 者 ・ 世 阿 弥 に と 鎌 倉 ・ 室 町 期 の 芸 能 に お け る ﹁中 世 的 ﹂ 特 質   ㈹ て ぽ ひ と つ 0  昏 殊 に と ど ま る 。 世 阿 弥 を と り ま い て い た 当 時 の 宗 教 的 状 況 を 申 楽 者 と し て の 彼 の 日 常 性 に よ り 近 い 位 置 で と ら え る た め 、 わ れ わ れ は こ こ で ひ と つ の 仮 説 を 検 討 し て み た い 。 そ れ は 世 阿 弥 の 創 作 の 根 源 を 、 当 時 一 向 衆 と か 時 衆 と い っ た 名 で 呼 ば れ て い た 遊 行 の 唱 導 者 の 活 動 と の 関 連 で と ら え 、 そ の 創 作 を 唱 導 芸 の 本 質 を 感 覚 的 に 極 め て 純 化 し た 領 域 で 様 式 化 し た も の と し て 考 え て み た い 、 と い う こ と で あ る 。 こ れ ら 唱 導 者 達 の 芸 能 、 信 仰 伝 播 へ の 意 志 と 直 接 的 に つ な が る 芸 能 は 中 世 芸 能 全 体 の 社 会 的 母 体 を 形 成 す る わ け で あ る が 、 仏 教 と の 直 接 的 な つ な が り を 脱 し そ れ 自 身 の 美 学 的 、 社 会 的 な 組 織 を 保 持 す る よ う に な っ た 芸 能 と そ れ ら 唱 導 芸 の 間 に は 単 な る 歴 史 的 な 姻 戚 関 係 以 上 の 内 的 な つ な が り が 読 み と れ る の で は な い か と い う の が こ の 仮 説 で あ る 。 こ れ は ″世 阿 弥 時 衆 説 ″ と い う す で に そ の 効 力 を 失 っ た 見 解 を 蘇 生 さ せ よ う と い う こ と で は 全 く な い 。 世 阿 弥 が 時 衆 で あ っ た か 否 か と い う こ と と は 別 に 、 時 衆 と よ ば れ た あ る 種 の 遊 行 者 の 信 仰 と そ の 感 性 的 表 出 の 構 造 を 下 敷 に し て 世 阿 弥 の 謡 曲 と そ の 様 式 を 考 え る 時 、 そ こ に 浮 ん で く る 隠 さ れ た 歴 史 性 を 問 題 に し て み ょ う と い う こ と で あ る 。 そ の 歴 史 性 と は 、 能 の 審 美 的 か つ 抽 象 的 な 表 現 形 態 の 底 に 宿 っ て い る 、 極 め て 複 層 化 、 相 対 化 さ れ た 人 間 把 握 と そ の 表 現 の 象 徴 性 の ″ 中 世 的 性 格 ″ を 生 み 二 九 ( 四)

、 J j ≒ 三 〇 背 景 に 立 っ て い る 。 こ の よ う な 自 己 認 識 に 至 っ た 僧 達 に と っ て 清 浄 を 誇 る 既 成 僧 侶 集 図 の 欺 隔 性 は 耐 え が た く 、 往 生 一 乗 思 想 と 求 道 心 と が 疎 外 な く 生 か さ れ る 境 涯 を 求 め る に 切 な る も の が あ っ た で あ ろ う し 、 ま た 彼 ら の 信 仰 形 態 は 自 己 の 無 力 性 を 背 景 と し て い る た め 自 と 専 修 念 仏 に ょ る 他 力 往 生 へ と 向 っ て く る 。 そ し て こ の 志 向 が 平 安 浄 土 教 に お け る ご と く 観 念 的 で あ る こ と を 超 え る た め に は 、 彼 ら の 認 識 し た 自 己 否 定 が 単 な る 意 識 の 次 元 で の も の で あ る こ と を 超 え て 、 彼 ら の 生 活 の 具 体 性 の う え で 確 保 さ れ な け れ ば な ら な い 。 そ の た め に は 室 ず 彼 ら 自 身 が 僧 侶 と い う 、 求 道 上 の 特 権 的 な 位 置 を 捨 て 、 さ ら に は 僧 侶 と い う 自 己 意 識 す ら 放 下 し な け れ ば な ら な い 。 そ れ は 自 己 の 槻 れ を 超 克 す る た め に は そ の 戮 れ に 徹 し な け れ ば な ら な い か ら で あ り 、 そ の 徹 底 の な か か ら 戮 れ の 否 定 で は な く 浄 椴 の 差 別 そ の も の が 否 定 さ れ 、 法 に 対 す る 求 道 心 の 絶 対 平 等 と 自 由 が 獲 得 さ れ る で あ ろ う か ら で あ る 。 彼 ら は こ の 跳 躍 を 果 た す た め 教 団 の 組 織 か ら 一 線 を 画 し た 行 持 を と る と 同 時 に 、 進 ん で 破 戒 を 行 い 女 犯 し 妻 帯 す る の で あ り 、 先 の 隠 遁 僧 浄 尊 は 、 ﹁世 ノ 中 二 人 ノ 望 ミ 離 レ タ ル 食 ヲ 求 メ 、 命 ヲ 継 ギ テ 、 仏 道 ヲ 願 フ 。 イ ﹁ ユ ル 、 牛 馬 ノ 肉 村 ナ リ ﹂ と い う 生 活 を お く る こ と に な る 。 彼 が 人 の 忌 み 嫌 う 牛 馬 の 死 肉 を 食 べ て 生 命 を つ な ぐ の も 自 身 の 罪 業 に 徹 す る 手 段 と 考 え る 他 は な い 。 勿 論 、 聖 ・ 唱 導 僧 集 団 の 持 っ て い る 世 俗 性 、 反 道 徳 性 の 根 拠 を す べ て

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同 朋 学 園 佛 教 文 化 研 究 所 紀 要 第 三 号 出 し た 具 体 的 な 根 拠 の こ と で あ る 。 平 安 末 期 、 社 会 的 価 値 の 転 換 へ の 動 き に 支 え ら れ て 、 平 安 仏 教 の 体 制 の 中 で も 信 仰 と そ の 実 践 と の 問 題 に 関 し て 多 様 な 立 場 が あ ら わ れ た 。 モ の な か で 、 ﹃今 昔 物 語 ﹄ 巻 一 五 -二 七 の 説 話 に あ ら わ れ た 隠 遁 聖 ・ 浄 尊 の 語 る 自 己 認 識 は 中 世 新 仏 教 の 人 間 理 解 へ の 道 に 連 な る も の と し て よ く 知 ら れ て い る 。 ﹁弟 子 浄 尊 ( 愚 知 ニ シ テ 悟 ル 所 無 シ 。 人 ノ 身 ヲ 受 ケ 法 師 卜 成 レ リ ト 云 ド モ 、 戒 ヲ 破 り 忽 無 シ テ 、 返 悪 道 二 堕 ナ ム ト ス 。 今 生 二 栄 花 ヲ 可 楽 身 ニ モ 非 ズ 。 只 仏 ノ 道 ヲ 願 ヒ テ 、 戒 律 ヲ 持 チ 三 業 ヲ 調 ヘ ム 事 ( 、 仏 ノ 教 ヘ ニ ( 叶 ズ 。 分 段 ノ 身 ( 衣 食 ニ ョ リ テ 罪 ヲ 造 ル 、 檀 越 ヲ タ ノ マ ム ト 思 ヘ パ 、 其 恩 報 ジ 難 シ 。 然 レ バ 、 諸 々 ノ 事 、 皆 罪 障 ナ ラ ズ ト 云 フ 事 ナ シ ﹂ 天 台 よ り の 離 脱 僧 浄 尊 の こ の 告 白 の な か で は 自 己 の 全 て の 行 為 が 汚 狽 視 さ れ 自 己 そ の も の が 不 浄 の 存 在 と し て 認 識 さ れ て い る 。 こ の 自 己 認 識 は 、 法 の 側 の 真 実 性 が き わ だ つ ほ ど そ れ を 受 け る 自 身 の 虚 仮 性 が 強 く 意 識 さ 九 て く る と い う 占 Jに お い て 、 鎌 倉 浄 土 教 の 推 進 者 達 と 共 通 の 精 神 珀 一il lg   9   1       1   1S j   X l i    l j   9   1 1 9 9 1 1    一   い   ″ 一   i S 1    1   1 1 i 一 一 1  4 k そ の 検 討 に 入 る ま え に 一 点 だ け 付 加 す る と す れ ば 、 当 時 の 宗 教 情 況 の な か で は 、 世 阿 弥 が 禅 寺 に お い て 出 家 し た と い う 事 実 と 、 彼 が 時 衆 で あ っ た 、 あ る い は そ れ に 相 似 し た 性 格 を 持 っ て い た と 考 え る こ と は 、 何 ら 矛 盾 す る こ と が ら で は な い と い う こ と で あ る 。

反 道 徳 性 の 内 容 を そ れ を 支 え た 行 持 の 具 体 性 と の 関 連 に お い て 見 極 め て ゆ く こ と は 多 様 な 様 態 を 見 せ る 中 世 仏 教 諸 派 間 の 質 的 差 異 を 考 え る 上 で の ひ と つ の 指 標 と な り 得 る で あ ろ う 。 と も あ れ 、 彼 ら は 堂 宇 を 離 れ 、 リ ー ダ ー を 中 心 に 聖 集 団 を 結 び 、 あ る い は 妻 子 を 帯 同 し て 、 多 く は 諸 国 を 遊 行 し 民 衆 に 念 仏 を 勧 進 す る 生 活 に は い り 、 そ し て そ の 念 仏 勧 進 を 諸 々 の 雑 芸 能 で 色 ど る と こ ろ の 唱 導 僧 と な っ て ゆ く 。 こ れ ら 遊 行 聖 の 唱 導 僧 化 の 理 由 と し て は 宦 ず 彼 ら が 念 仏 勧 進 の 効 率 化 を 計 り ま た 遊 行 生 活 を 支 え る 糧 を 獲 得 し よ う と し た と い っ た 事 情 が 考 え ら れ て い る 。 そ れ に 加 え わ れ わ れ は 聖 の 唱 導 僧 化 を よ り 本 質 的 に は 彼 ら が 僧 と し て 0 自 己 意 識 か ら 抜 け 出 す た め に と っ た 破 戒 、 肉 食 妻 帯 と い っ た 一 連 の 行 為 の 延 長 線 上 で と ら え た い の で あ る 。 わ れ わ れ が 、 ﹁慕 帰 絵 詞 ﹂ ﹁法 然 上 人 絵 伝 ﹂ ﹁天 狗 草 紙 ﹂ ﹁職 人 歌 合 絵 ﹂ な ど 当 時 の 風 俗 を 伝 え る 絵 巻 の 中 に 遊 行 僧 の 姿 を 尋 ね て ま ず 気 付 か さ れ る こ と は 、 彼 ら の 演 じ た 芸 能 が 今 日 仏 教 的 芸 能 と し て 想 像 さ れ る も の 、 例 え ば 太 子 伝 ・ 聖 人 伝 。 あ る い は 地 獄 極 楽 な ど の 絵 解 き 講 説 で あ る よ り は 、 ほ と ん ど 見 せ 物 に 近 い 大 道 芸 が 圧 倒 的 に 多 い こ と で あ る 。 即 ち 、 説 教 節 ・ 放 下 ・ 傀 儡 ・ 猿 飼 ・ 法 文 ・ 鉦 叩 ・ 鉢 打 ・ 胸 叩 ・ サ サ ラ ス リ な ど 当 時 の 民 衆 雑 芸 の ほ と ん ど の 分 野 に 法 体 の 遊 芸 者 の 姿 を 見 る こ と が で き る 。 そ し て こ れ ら の 芸 能 に 従 事 す る 人 間 が 、 身 分 制 度 が 近 世 の よ う に は 固 定 化 さ れ て い な か っ た 当 時 で さ え 、 屠 殺 や 死 体 処 理 に 関 っ た 人 間 と な ら ん で か な り は っ き り と 賤 視 さ れ た 存 在 で あ っ た こ と は 多 く の 文 献 か ら 鎌 倉 ・ 室 町 期 の 芸 能 に お け る ﹃中 世 的 ﹄ 特 質   Q も 明 ら か で あ ろ う 。 も し 彼 ら が 遊 行 の 先 々 で そ の 法 体 の 資 格 に お い て 乞 わ れ る ま ま に 葬 送 と い う 死 体 処 理 の 業 に た づ さ わ っ て い た こ と が 想 像 に か た く な い と す れ ば 、 遊 行 の 唱 導 僧 と は ま さ に 賤 視 さ れ る 世 界 に 属 す る 二 つ の 職 能 を 一 身 に 担 う も の で あ っ た こ と に な る 。 そ し て こ れ ら 汚 槻 性 の 担 い が 遊 行 僧 に と っ て 十 分 に 自 覚 的 に な さ れ た で あ ろ う こ と は 、 近 江 国 蓮 華 寺 の 梵 鐘 に き ざ ま れ た 敬 白 に 、 こ の 鐘 の 鋳 造 勧 進 聖 が 自 か ら を 沙 門 畜 生 あ る い は 勧 進 畜 生 法 師 と 呼 び あ ら わ し 、 願 主 が 自 身 を 僧 畜 能 と 呼 ん で い る こ と か ら も 十 分 に 推 察 で き る こ と で あ る 。 こ の 銘 が 表 わ さ れ た の は 弘 安 七 年 ( 一 二 八 四 ) 十 月 で あ り 、 ま さ に 一 遍 と 彼 を と り ま く 時 衆 の 活 動 が 入 洛 に よ っ て そ の 頂 点 を 迎 え よ う と す る 時 代 で あ る が 、 さ ら に そ の 十 数 年 後 の 永 仁 四 年 ( 一 二 九 六 ) の 成 立 と さ れ る ﹁天 狗 草 紙 絵 詞 ﹂ の 伝 三 井 寺 巻 の 詞 第 四 段 に は 当 時 の 遊 行 僧 の 唱 導 活 動 の 実 体 に つ い て の 興 味 深 い 描 写 が の せ ら れ て い る 。 一 一 一 一 一 向 衆 と い ひ て 弥 陀 如 来 の 外 の 余 仏 に 帰 依 す る 人 を に く み 神 明 に 参 詣 す る も の を そ ね む 衆 生 の 得 脱 の 因 縁 さ ま さ ま な れ は 即 余 仏 菩 薩 に 因 縁 あ り て か の 仏 菩 薩 に 対 し て 出 離 し 神 明 又 和 光 利 物 の 善 巧 方 便 な れ は 即 垂 迩 の み も と に し て 解 脱 す べ し し か る を 一 向 弥 陀 一 口

同 朋 学 園 佛 教 文 化 研 究 所 紀 要 第 三 号 に 限 て 余 行 余 宗 を き ら ふ 事 愚 痴 の 至 極 偏 執 の 深 重 な る か 故 に 袈 裟 を は 出 家 の 法 衣 な り と て こ れ を 着 せ す し て 怒 に す か た は 僧 形 な り こ れ を す っ へ き 或 は 馬 衣 を き て 衣 の 裳 を つ け す 念 仏 す る 時 は 頭 を ふ り 肩 を ゆ り て お と る 事 野 馬 の こ と し さ は か し き 事 山 猿 に こ と な ら す 男 女 根 を か く す こ と 事 な く 食 物 を つ か み く ひ 不 当 を こ の む あ り さ ま 併 畜 生 道 の 業 因 と み る ま た 放 下 の 禅 師 と 号 し て 髪 を そ ら す し て 烏 帽 子 を き 坐 禅 の 床 を 忘 れ て 南 北 の ち ま た に 佐 々 良 す り 工 夫 の 窓 を い て て 東 西 の 路 に 狂 言 す

三

一

そ れ は 彼 ら の 僧 形 に ま で 不 快 を い だ い た 天 狗 草 子 の 詞 章 作 者 と 同 じ よ う な 嫌 悪 感 を 民 衆 に い だ か せ 、 そ の 宗 教 意 識 を 繰 り 返 し 念 仏 停 止 を 発 し た 体 制 と 旧 仏 教 の 側 へ お し や る 危 険 性 さ え は ら む も の で あ っ た 。 に も か か わ ら ず 遊 行 僧 達 が 恥 部 も あ ら わ な 風 体 で 鉦 鉢 を 打 ち な ら し 、 狂 っ た よ う に 踊 り な が ら 声 高 に 念 仏 し た と い う こ と は 、 彼 ら の 念 仏 唱 導 が 民 衆 へ と 向 け ら れ た も の と 言 う よ り 、 本 来 的 に は 彼 ら の 集 団 と 彼 ら 自 身 の 内 面 に 向 け て 歌 い 込 ま れ て い っ た も の と 理 解 せ ざ る を 得 な い 。 彼 ら は 唱 導 芸 を 演 ず る こ と に よ っ て 自 身 の 汚 槻 性 を 日 々 徹 底 さ せ 、 そ の 徹 底 の 中 で 念 仏 す る こ と に よ っ て 自 身 が 専 修 念 仏 以 外 の 自 力 行 で は 救 わ れ よ う の な い 、 他 力 救 済 の 正 機 で あ る こ と を 確 信 し よ う と し た の で あ ろ う 。 彼 ら は 一 度 放 下 し た 僧 と し て の 自 己 意 識 が 頭 を も ち あ げ る 余 地 を 唱 導 と い う 宗 教 行 持 そ の も の に よ っ て 排 除 し よ う と し た の で あ り 、 自 己 を 常 に 非 人 の 行 儀 に 満 ち た 地 獄 一 定 の 境 涯 に 追 い 込 む こ と に よ っ て 他 力 住 生 へ の 飛 躍 を 体 験 し よ う と す る 。 既 成 教 団 に 属 し た 僧 に と っ て こ の よ う な 状 況 へ 自 己 を 追 い 込 む こ と は 社 会 的 に も 精 神 的 に も 少 な か ら ぬ 決 断 が 必 要 だ っ た の で あ り 、 そ の 飛 躍 の 大 き さ に 従 っ て そ の 唱 導 芸 に 法 悦 の 境 が 与 え ら れ 、 そ れ が 彼 ら の 行 為 を 、 一 層 陶 酔 的 な も の へ と 導 び い て い っ た と 考 え ら れ る 。 と も あ れ 、 中 世 の 絵 巻 物 や そ の 詞 章 に み ら れ る 唱 導 芸 は 、 外 面 的 に は 演 者 が わ ず か に 法 体 を 残 し て い る 点 と そ の 歌 舞 が 口 称 念 仏 に よ っ て 満 た さ れ て い る こ と の 二 点 に よ っ て 、 何 ら か の 宗 教 的 な 意 識 を は ら ん だ 芸 能 こ こ で ﹁ 一 向 宗 ﹂ と 呼 ば れ て い る の が ど の よ う な 念 仏 集 図 か は 明 瞭 で は な い が 、 神 祇 不 拝 に 対 す る 非 難 が 加 え ら れ て い る と こ ろ か ら 、 い わ ゆ る 一 遍 -時 衆 系 で は な く 、 天 台 離 脱 の 聖 を 中 心 と す る 集 団 と 考 え ら れ る 。 こ の 描 写 の 正 確 さ は 、 放 下 僧 の 様 態 が ﹁七 十 一 番 職 人 尽 歌 合 ﹂ に 記 載 さ れ た 図 や 説 明 の 歌 と 一 致 す る こ と に よ っ て う か が え る と す れ ば 、 彼 ら の 唱 導 活 動 の 実 態 は 民 衆 に 念 仏 を 勧 め あ わ せ て 喜 捨 を 乞 う も の で あ る に し て は 余 り に す さ 玄 ざ し い も の で あ っ た と 考 え ざ る を 得 な い 。 む し ろ

で あ る と 知 れ る に す ぎ な い 。 し か し そ の 内 面 に 目 を 向 け る な ら ば 、 彼 ら の 芸 の 唱 導 性 に と っ て そ の 法 体 と か 口 称 念 仏 は 何 ら 本 質 的 な 意 味 を 持 だ な い の で あ り 、 彼 ら が 唱 導 僧 と な る こ と に よ っ て 汚 祓 視 さ れ る 世 界 に 身 を し づ め 、 浄 扱 の 観 念 的 な 分 別 を 放 棄 し 、 そ れ に よ っ て 他 力 救 済 の 一 乗 平 等 性 を 体 得 し よ う と し 続 け た こ と こ そ の 芸 の 唱 導 性 の 中 核 で あ り 、 モ の 他 は 時 代 状 況 が 与 え た 付 加 物 と い う 以 上 の 意 味 を 持 た な い 。 そ し て そ の 反 道 徳 性 が 重 な る 念 仏 停 止 に つ な が っ た と し て も 、 同 時 に 破 戒 僧 の 念 仏 往 生 の 姿 を 描 い た 諸 々 の 仏 教 説 話 が 伝 承 さ れ て い る ご と く 、 唱 導 僧 を 共 感 を も っ て み つ め た 人 々 も 上 下 を 問 わ ず 少 な く な か っ た の で あ り 、 特 に 賤 視 さ れ た 下 層 民 衆 の 目 に は 唱 導 僧 の 姿 は 自 身 の 身 体 に ま つ わ り つ い て い る 因 果 の 鎖 を 断 ち 切 り 、 来 世 に お け る 救 済 を 約 束 す る 存 在 に 映 じ た こ と は 容 易 に 想 像 で き よ う 。 し た 側 に あ る こ と は 言 う ま で も な い 。 た だ 彼 ら の ″ 芸 ″ の 基 本 が 、 信 仰 に 関 わ る 情 念 の 瞬 間 的 発 露 で あ る た め 、 そ れ が 宗 教 儀 礼 と と し て の 定 式 を 備 え て い る は づ も な く 、 そ の 芸 態 と 鎌 倉 新 仏 教 が 今 日 に 伝 え る 儀 礼 と の 関 係 は 、 ご く 少 数 の 例 に よ っ て 類 推 が 可 能 と な っ て い る に す ぎ な い 唱 導 芸 は 信 仰 の 対 象 に 対 す る 荘 厳 で は な く 信 仰 の 動 態 そ の も の で あ っ た と い う 点 か ら す れ ば 、 そ の 本 質 を う け 継 ぎ 展 開 さ せ て い っ た も の が 体 制 化 さ れ た 仏 教 で は な く 、 社 会 的 に は 唱 導 僧 と 不 可 分 な 程 の 近 い 距 離 に あ っ た 芸 能 者 の 活 動 で あ っ た こ と は 極 め て 自 然 で あ ろ う 。 事 実 平 安 末 期 以 後 、 芸 能 者 の 活 動 が 歴 史 的 に 問 題 と な る の は 常 に そ こ に 内 在 す る 宗 教 的 プ ロ パ ガ ン ダ と の 関 連 に 於 い て で あ っ た 。 そ し て こ の 関 連 は 多 く の 場 合 。 槃 団 的 な 狂 乱 状 態 の 現 出 と し て 顕 わ に な っ て く る 。 前 章 で 考 え た 信 仰 と 芸 能 と の 結 び 付 き に お い て も そ の 必 然 性 を 示 す 現 象 的 な 中 核 は 熱 狂 的 な 念 仏 称 名 に よ っ て も た ら さ れ る 忘 我 と 物 狂 い で あ っ た 。 そ し て 忘 我 と い い 物 狂 い と い っ て も そ れ は 結 局 、 ﹁自 己 同 一 性 ﹂ を 排 除 し ょ う と い り 意 識 の 作 用 で あ る 。 ﹁自 己 同 一 性 ﹂ の 認 識 と 信 仰 形 態 と の 関 連 か ら 考 え る と 、 こ の 間 に 何 ら の 有 機 的 な 関 係 を 認 め な い と い う こ と が 中 世 新 仏 教 に 共 通 す る 姿 勢 で あ ろ う 。 つ ま り 、現 実 の 時 空 間 の な か に 客 観 的 に 措 定 さ れ た 自 己 の 次 元 と 、 往 生 や 悟 連 の 境 地 と の 間 に は 質 的 な 断 絶 が あ り 、 そ の 克 服 は ア イ デ ン テ ィ フ ァ イ さ れ た 現 実 的 自 己 か ら の 飛 躍 に よ っ て の み 可 能 と な る 。 こ れ は 。 三 三 平 安 末 期 か ら 鎌 倉 期 に か け て の 遊 行 僧 の 芸 能 が す べ て こ の よ う な 信 仰 上 の 契 機 を 内 在 さ せ て い た わ け で は な い 。 唱 導 芸 の 形 態 を と り な が ら も 実 態 は 旧 仏 教 の 管 弦 声 明 供 養 と 何 ら 変 ら ぬ 性 格 を 備 え て い た も の も あ る の で あ る 。 そ れ ら は 、 一 遍 -時 衆 の 系 統 の ご と く 、 容 易 に 旧 仏 教 体 制 と も 融 通 し 勢 力 の 拡 張 を み た た め に 歴 史 的 に は む し ろ 中 世 唱 導 芸 能 を 代 表 ( 註 14 )       ● ・ す る も の と さ れ る こ と も 多 い 。 し か し 中 世 芸 能 と し て の 意 義 が 、 罪 障 へ の 透 徹 が 往 生 へ の 道 を 開 く と い う 他 力 救 済 の パ ラ ド ″ ク ス の 体 得 を 目 指 鎌 倉 ・ 室 町 期 の 芸 能 に お け る ﹁中 世 的 ﹂ 特 質   ㈹ ( 五)

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り 、 法 悦 I エ ク ス タ シ ー と は 普 遍 的 他 者 へ の 関 与 に よ っ て 顕 現 し た 忘 我 状 態 に お い て の 自 己 同 一 性 の 放 棄 に 他 な ら な い 。 そ し て こ の 脱 自 状 態 は 現 実 的 な 視 点 か ら す る と ま さ に ﹁物 狂 い ﹂ な の で あ る 。 こ の 意 味 に お い て 唱 導 芸 に 内 在 す る 宗 教 性 は 二 重 に 中 世 的 で あ る 。 ま ず 、 唱 導 僧 の 担 っ た 社 会 的 位 置 と 信 仰 の 構 造 は 平 安 仏 教 の そ れ を 逆 転 さ せ る こ と に ょ っ て 現 象 と し て の 中 世 を 拓 き 、 さ ら に 物 狂 い の 混 沌 の な か で 他 力 救 済 の 普 遍 的 が 志 向 さ れ る と い う モ チ ー フ が 唱 導 芸 の 宗 教 性 に 質 と し て の 中 世 的 性 格 を 与 え る 。 こ の 両 者 の う ち で 中 世 唱 導 芸 の 中 核 を 形 成 す る 0 は 言 う ま で も な く 後 者 で あ り 、 前 者 は 後 者 の 実 現 の た め の 前 段 階 に す ぎ な い 。 唱 導 芸 は 社 会 的 現 象 と し て で は な く 唱 導 者 の 意 識 現 象 と し て 把 握 さ れ る 時 、 は じ め て 中 世 的 性 格 を 示 し 得 る の で あ る 。 つ ま り 唱 導 芸 を 意 識 現 象 と し て 理 解 す る 時 、 様 々 な 芸 能 の 形 態 は 究 極 的 に は 普 遍 的 ︱ 超 自 然 的 他 者 へ 向 け ら れ た も の で あ り 、 表 現 さ れ 得 な い も の に 対 す る 表 現 形 式 で あ る 。 そ れ ゆ え に 表 現 形 式 は 表 現 内 容 に 対 し 直 接 的 ︱ 一 体 的 関 係 を 持 ち 得 ず 、 両 者 の 関 係 は 相 対 化 さ れ 、 表 現 と し て で は な く 象 徴 と し て 把 握 さ れ る べ き も の と な る 。 そ し て こ の 象 徴 と し て 関 係 の な か で は 形 式 の 意 味 は ひ た す ら 内 容 の 側 か ら 与 え ら れ 、 形 式 と そ れ を 生 み だ し た 意 識 主 体 が 現 実 に 所 有 し て い た 意 味 は 無 に 帰 せ ざ る を 得 な い 。 称 名 念 仏 の 陶 酔 の 中 で 意 識 は 超 自 然 的 他 者 の 光 で 満 た さ れ 、 現 実 的 な 自 我 は 消 失 す る 。 そ こ で は 自 己 同 一 性 を 支 え て い る 時 間 の 論 理 的 持 続 も 中 断 し 、 同 朋 学 園 佛 教 文 化 研 究 所 紀 要 第 三 号 此 岸 と 彼 岸 を ひ と つ の 連 続 性 の 中 で と ら え 、 現 世 の 疑 似 浄 土 が 彼 岸 へ の 導 入 と な る こ と を 願 っ た 平 安 浄 土 教 の 発 想 の 根 本 的 転 回 で あ り 、 此 彼 の 相 対 性 の 克 服 と し て の 飛 躍 は 自 己 を 現 実 的 に 同 一 化 す る 諸 要 素 を 削 づ り 取 っ て 行 く こ と を 要 求 す る 。 こ の 要 求 が 一 方 で は ﹁止 観 ﹂ に つ な が り 、 他 方 で は ﹁普 遍 的 他 者 へ の 志 向 ﹂ と 結 び つ い て ゆ く 。 こ の 両 方 向 の う ち で 、 禅 浄 を 問 わ ず 芸 能 と の 関 連 で 問 題 と な る の は 言 う 玄 で も な く ﹁普 遍 的 I 超 自 然 的 他 者 へ の 志 向 ﹂ で あ る 。 こ の 志 向 性 の な か で 他 力 救 済 の 普 遍 性 へ 向 け て の 自 我 の 特 殊 性 の 解 体 が 計 ら れ て ゆ く わ け で あ る が 、 こ の 志 向 性 が 他 者 に 対 す る 自 己 意 識 の 作 用 で あ る 限 り 、 そ の 目 的 で あ る 自 我 の 特 殊 性 の 解 体 は 実 現 し な い 。 な ぜ な ら 、 そ こ で は 他 者 の 様 態 は 志 向 す る 意 識 の 特 殊 性 に よ っ て 限 定 さ れ 、 そ の 普 遍 性 を 9  つ こ と が で き な い か ら で あ る 。 そ の 場 合 、 他 者 は 志 向 す る 意 識 主 体 の 自 己 表 出 Cs e lf   e x   p re ss io n D の 形 式 で し か あ り 得 な い 。 そ し て 自 己 表 出 の 形 式 と し て の 他 者 は 結 局 、 ﹁本 願 誇 り ﹂ や ﹁造 悪 無 碍 ﹂ の 源 と な る 他 は な い の で あ る 。 も し 他 者 が 個 的 な 意 識 の 志 向 対 象 で し か あ り 得 ず 、 に も か か わ ら ず そ の 志 向 性 の な か で 普 遍 者 と し て の 性 格 を 保 持 す る こ と が 可 能 で あ る と す れ ば 、 そ れ は 次 の よ う な 構 造 に お い て で し か あ り 得 な い で あ ろ う 。 そ れ は 、 他 者 に 対 す る 志 向 が 成 立 す る と 同 時 に 、 意 識 主 体 に 現 実 性 を 付 与 し そ の 同 一 性 を 構 成 し て い た す べ て 0 要 素 が 相 対 化 さ れ 、 自 己 同 一 性 か ら 脱 け 出 た 自 己 が 顕 わ に な る よ う な 意 識 の 構 造 に お い て で あ る 。 そ し て こ の 意 識 構 造 は 、 現 象 と し て は 忘 我 状 態 に お い て 実 現 す る 他 は な い 。 ﹁忘

形 象 と の 単 一 な 結 び つ き は 存 在 せ ず 、 生 起 す る こ と が ら が 現 在 と 過 去 と の 間 の 時 間 的 距 離 と 自 己 と 他 者 と の 間 の 存 在 論 的 距 離 と を 無 化 す る 時 間 の 自 由 な 流 動 に よ っ て の み 意 味 づ け ら れ る 夢 幻 の 世 界 が 現 出 す る 。 夢 幻 能 の こ の 特 質 は 、 能 は ﹁住 す る と こ ろ な き ﹂ を 理 想 と し 、 ﹁形 な き と こ ろ 妙 体 な り ﹂ を 美 学 的 核 心 を す る 理 念 に 由 来 す る 。 形 象 は 自 己 同 一 性 を 意 味 す る の で は な く 変 化 す る 時 間 的 流 動 の 顕 現 と み な さ れ る 。 そ し て 謡 と 仕 舞 と の 音 楽 的 運 動 を 支 え る 能 の 空 間 は 、 具 象 化 -現 実 化 を も た ら す 空 間 の 機 能 を 全 く 持 だ な い 。 そ れ は 運 動 を 支 え る 地 平 と し て 静 止 し て い る が 、 運 動 を 具 象 化 す る こ と は な く む し ろ 運 動 に お け る 具 象 的 な も の を 解 体 す る 作 用 を 持 っ て い る 。 そ れ ゆ え 夢 幻 能 の 空 間 は む し ろ 静 止 し た 時 間 で あ り 、 そ こ で は 自 己 意 識 と そ こ に 映 し 出 さ れ た 現 実 そ の も の が 、 不 特 定 の 観 客 の 視 点 の ご と く 相 対 的 な ﹁人 々 心 々 の 花 ﹂ な の で あ る 。 こ の よ う な 夢 幻 能 の 理 念 に お い て 時 間 は 空 間 と な ら ぶ 知 覚 の 形 式 で あ る こ と を 超 え て ひ と つ の 世 界 像 の 担 い 手 で あ る こ と は 、 大 乗 仏 教 の 存 在 論 に 通 じ る 性 質 を 持 っ て い る 。 し か し わ れ わ れ が 注 意 し な け れ ば な ら な い の は 、 こ の 複 層 し た 能 の 構 造 は 曹 洞 禅 へ の 傾 倒 を は じ め と す る 世 阿 弥 の 個 人 的 な 思 考 体 験 か ら 導 び き 出 さ れ た も の で は な く 、 む し ろ 自 己 を 空 し く し て 他 の 人 格 を 表 象 す る こ と の う ち に 自 己 の 充 実 を 見 い 出 そ う と す る 能 役 者 の 逆 説 的 な 性 を 徹 底 す る こ と か ら 生 ま れ た も の で あ る と と い う こ と で あ ろ う 。 夢 幻 能 は 、 い っ た ん 自 我 を 放 棄 す る こ と に よ り 自 己 だ け で な く 自 己 と 観 衆 と の 関 係 を も 支 配 し よ う と す る 執 念 の 産 物 で あ る と 理 三 五 モ の 間 を 感 覚 的 時 間 の ″ 瞬 間 ″ が 横 ぎ る 。 そ れ は 忘 我 の ″瞬 間 ″ で し が な い が 、 歴 史 的 時 間 の 特 殊 性 を 超 え て 普 遍 が 顕 わ に な る の は こ の ″ 瞬 間 ″ に お い て の み で あ る 。 世 阿 弥 の 開 拓 し た 能 の 世 界 が ま さ に 中 世 的 で あ る の は そ れ が 唱 導 芸 に 連 な る 民 間 遊 芸 者 の 芸 能 を 最 も 高 次 元 で 様 式 化 し た か ら で は な く 、 あ る い は 物 狂 い の 混 沌 か ら 他 の 救 済 へ と い う モ チ ー ク を 能 の 筋 立 て に 持 ち 込 こ ん だ か ら で も な く 、 そ れ ら の 現 象 の 底 に あ る 意 識 構 造 を 夢 幻 能 と い う 新 機 軸 の う ち に 吸 収 し た こ と に よ る 。 世 阿 弥 の 打 ち 出 し た 夢 幻 能 の 特 質 と そ の 形 式 に こ め ら れ た 存 在 論 ・時 間 論 に つ い て は 既 に 二 、 三 の 論 を ま と め た こ と が あ る の で そ れ ら の 参 照 を お 願 い し 、 こ こ で は そ れ ら を 簡 単 に 要 約 す る こ と で お 許 し を い た だ き た い 。 夢 幻 能 の 特 質 は 、 ﹁物 学 ﹂ を 基 本 と し た 旧 来 の 能 が 他 の 全 て の 劇 形 式 と 共 通 し て 有 し て い た 性 格 で あ る 世 界 の 単 一 性 と 人 格 の 自 己 同 一 性 の 表 象 を 放 棄 し て い る 点 に あ る 。 こ の 特 質 は 、 直 接 的 に 変 化 の 曹 喩 で あ る ﹁花 ﹂ の 理 念 を 背 景 と し 、 演 者 が 自 己 の 知 覚 の 制 約 を 超 克 す る た め ﹁離 見 の 見 ﹂ の 概 念 に 説 か れ た 意 識 主 体 と 身 体 形 態 と の 分 離 が 演 能 に お い て 表 象 さ れ る 人 格 に 及 ぶ 時 に 成 立 す る 。 一 例 を ﹁井 筒 ﹂ の 後 シ テ の 表 現 に 見 る な ら 、 井 筒 の 女 の 心 象 と 彼 女 に 追 慕 さ れ る 業 平 の 形 象 と が 一 個 の 表 象 の 中 で 混 在 し 、 こ の 後 シ テ の 表 象 形 態 の な か で 追 慕 さ れ る 過 去 が 追 慕 す る 現 在 と 融 合 す る 。 そ こ に は 心 象 と 鎌 倉 ・ 室 町 期 の 芸 能 に お け る ﹁中 世 的 ﹂ 特 質   ㈹ ( 六)

阿 朋 学 園 僚 教 文 化 研 究 所 紀 要 第 三 号       

三

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解 す べ き で あ る 。 そ し て 夢 幻 能 に 示 さ れ た 複 層 し た 時 間 構 造 、 動 的 な 感     註 覚 的 対 象 に ょ っ て と ら え ら れ る 時 間 の 流 れ の 底 に も う ひ と つ 静 止 し た     T )   こ の 態 度 は 世 阿 弥 に 限 ら ず 中 世 的 人 間 像 の 理 解 に あ っ て は 必 須 の こ と と (空 間 的 な ) 時 間 の 層 を 認 識 す る こ と が 世 阿 弥 の 世 界 観 の 中 核 と し て 彼      思 わ れ る I 人 格 が 単 一 な 人 間 像 の う ち に 合 理 的 に と り 込 ま れ る と 同 時 に ヽ そ の 執 念 を 支 え る の で あ る 。 不 安 定 な も の は 眼 前 で 生 滅 変 化 す る 形 態 だ け      の 人 格 の 持 つ 中 世 的 性 格 も ま た 消 失 す る か ら で あ る 。 で は な い 。 存 在 が 空 間 に 占 め る 位 置 の 確 か さ 、 そ の 確 か さ が っ く り 出 す    

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存 在 す る も の の 間 の 位 置 関 係 、 そ の 両 極 で あ る 将 軍 と 唱 導 者 そ し て 能 役     (3 ) 欺 異 抄 ・ 第 九 条 ﹁よ く よ く 案 じ み れ ば 、 天 に お ど り 地 に を ど る ほ ど に よ 者 、 そ の 位 置 関 係 も 静 止 し た 時 間 の な か に 置 か れ る と ひ と っ の 混 沌 の な      ろ こ ぶ べ き こ と を 、 よ ろ こ ば ぬ に て 、 い よ い よ 往 生 は 一 定 と 思 い た ま ふ べ き な り ﹂ と い う 言 葉 は 、 特 殊 と 普 遍 と の 相 関 に 関 す る 中 世 的 理 解 を 示 す 一 例 で か に 溶 解 し て し ま う 。 こ れ が そ の 時 代 か ら 世 阿 弥 が 受 け と っ た 世 界 観 で      あ ろ う 。 あ ろ う ・ そ う で な け れ ば 、 世 阿 弥 が ﹁花 ﹂ と い う 、 変 化 の エ ネ ル ギ ー と     (4 )   香 西 精 ﹁ふ か ん 寺 二 代 ﹂ [ふ か ん 寺 二 代 余 考 ] (わ ん や 書 店 ﹁世 阿 弥 新 考 ﹂ で 屯 解 釈 す る 他 は な い 概 念 を 生 涯 に 亙 る 能 の 課 題 と し て 持 ち 続 け た と い      バ い こ 補 巌 寺 納 帳 追 考 ﹂ ^わ ん や 書 店 能 楽 史 新 考 0 ﹂ 所 収 ゛ う こ と の 意 味 は ど こ に あ る の だ ろ う か 。        ( 5 )   西 尾 実 氏 に よ る 世 阿 弥 に 関 す る 一 連 の 論 文 は こ の よ う な 視 点 の 下 に 成 立 わ れ わ れ は す で に 唱 導 芸 と 世 阿 弥 と の 歴 史 的 な 関 係 に つ い て 問 う 必 要      し て い る 。 一 例 を 示 す な ら 、 ﹁道 元 か ら 世 阿 弥 へ ﹂   (岩 波 書 店 ﹁道 元 と 世 阿 弥 ﹂ 所 収 ) は な い で あ ろ う 。 申 楽 は ま さ に 唱 導 芸 の 領 域 の 只 中 で 生 ま れ 展 開 し た 。     (6 )   ″ 担 板 感 云 、 惣 (じ て )   ・ 舞 ・ 動 に 至 (る ) ま で 、 左 右 前 後 と お さ む べ そ れ は 世 阿 弥 に 至 っ て 宗 派 性 と プ 乙 ( ガ ソ ダ と し て の 性 格 を 弱 め 自 律 的     

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芸 能 と し て の 色 彩 を 強 く す る 。 し か し 両 者 の 間 の 社 会 的 、 現 象 的 な 関 係    

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の 稀 薄 化 は 同 時 に 唱 導 芸 を 支 え た 意 識 構 造 を 純 粋 に 様 式 化 さ せ る 可 能 性      田 中 裕 ・ 新 湖 日 本 古 典 集 成 ﹁世 阿 弥 芸 術 論 ﹂ 校 注   一 二 五 頁 を 能 に 与 え た と 言 え よ う ・ 世 阿 弥 と い う 才 能 を 有 し た 観 世 座 に そ の よ う     ( 8 )   香 西 精 ﹁世 阿 弥 と 禅 ﹂ (わ ん や 書 店 ﹁続 世 阿 弥 新 考 ﹂ 所 収   三 五 頁 ) な 社 会 的 位 置 を 与 え た の が 歴 史 の 偶 然 で あ る と す れ ば 、 そ の 偶 然 性 を 通    

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し て 中 世 と い う 時 代 は 夢 幻 能 と い う 固 有 の 形 式 を 獲 得 す る に 至 っ た 。 モ     (10 ) 今 昔 物 集 巻 ・ 第 一 五 ﹃鎮 西 餌 取 法 師 往 生 語 第 二 十 八 ﹄ こ で は 偶 然 性 は か け が え の な い 必 然 性 を 内 包 す る こ と に な る 。 こ の 偶 然    

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性 を わ れ わ れ は ︿ 風 流 ﹀ と 呼 ん で ぃ ぃ の で は な い の だ ろ う か 。    (完 )     (12 )   こ れ に つ い て は 、 中 ノ 堂 一 信 氏 の ﹁中 世 の 勧 進 と 三 昧 聖 ﹂ ( ﹃歴 史 公 論 ﹄

ば 、 次 第 に 相 続 し て 一 期 の 行 混 と な れ り ﹂ と ﹁聖 絵 ﹂ が 伝 え る 通 り で あ る 。 事 実 ﹁聖 絵 ﹂ に 見 ら れ る 踊 念 仏 の 様 子 は 明 瞭 に 集 団 的 か つ 組 織 的 に 演 出 さ れ た 称 名 セ レ モ ラ ・I・ の 興 行 で あ っ て 、 そ こ に 紫 雲 が た な び き 花 が 降 る と い っ た 奇 跡 の 幻 想 ま で が 語 ら れ る に 至 っ て は 、 ま さ に 奈 良 ・ 平 安 仏 教 の 管 弦 声 明 供 養 そ の ま ま の 荘 厳 性 を 持 っ た も の と 言 え よ う 。 そ れ は ま さ に 覚 如 の 言 う ﹁成 殼 を ひ と す が た あ ら わ さ ん と す る ﹂ ふ る ま い な の で あ る 。 そ の 点 で 時 衆 の 信 仰 は ま さ に 庶 民 階 層 に ま で 降 り て き た 平 安 浄 土 教 で あ り 、 そ れ 庶 民 ぱ か り で な く 、 権 門 や 旧 仏 教 宗 派 か ら さ え 許 容 さ れ て ゆ き 大 き な 勢 力 を 誇 る 反 面 、 宗 教 的 内 省 が 失 な わ れ て 行 っ た こ と は 周 知 の 通 り で あ る 。 (15 )   一 例 を あ げ る と 、 東 本 願 寺 に 伝 わ る 板 東 節 の 形 態 は 、 天 狗 草 子 絵 詞 中 の ﹁念 仏 す る 時 は 頭 を ふ り 肩 を ゆ り て お と る ﹂ と い う 描 写 と 直 接 的 に 結 び つ (16 )   拙 稿 ﹁世 阿 弥 の 伝 書 に お け る 時 間 概 念 と 夢 幻 能 の 成 立 ﹂ ( ﹁美 学 ﹂ 雑 誌 二 十 八 巻 四 号 ) 及 び ﹁世 阿 弥 の 伝 書 に お け る 時 間 概 念 の 仏 教 的 特 質 ﹂ ( ﹁印 度 学 仏 教 学 研 究 ﹂ 二 十 六 巻 一 号 ) (17 )   以 下 の 要 約 は 、 前 記 ﹁美 学 ﹂ 雑 誌 掲 載 の 拙 稿 に 付 し た 英 文 レ ジ メ に 依 っ て い る 。 五 五 号 所 収 ) に ょ っ て 教 え ら れ た 。 (13 )   引 用 は 梅 津 次 郎 氏 が ﹁美 術 研 究 ﹂ 第 五 〇 号 に 発 表 さ れ た 詞 書 の 翻 刻 に 依 っ て い る 。 (14 )   一 遍 を 中 心 と す る 時 衆 槃 団 と 主 に 天 台 か ら 離 脱 し た 僧 達 の 間 の 信 仰 内 容 の 差 異 は 当 時 か ら 彼 ら 自 身 の 意 識 に の ぽ っ て い た よ う で あ る 。 本 願 寺 覚 如 は ﹁改 邪 炒 ﹂ の な か で 、 ﹃当 世 ・ 都 鄙 に 流 布 し て 遁 世 者 と 号 す る は 、 多 分 一 遍 房 、 他 阿 弥 陀 仏 等 の 門 人 を い う か 。 か の と も が ら は む ね と 後 世 者 気 色 を 先 と し 仏 法 者 と み え て 威 儀 を ひ と す が た あ ら わ さ ん と さ だ め ふ る ま う か 。 わ が 聖 人 の 御 意 は か れ に う し ろ あ わ せ な り ﹂ と 語 る 。 つ ま り 覚 如 は 時 衆 に 対 し て 彼 ら は 内 面 の 信 仰 よ り も 宗 儀 を 第 一 と し 、 求 道 者 と し て の 雰 四 気 を 大 切 に し て 、 伝 法 者 の 尊 厳 を 何 か 特 別 の 姿 で 現 わ そ う と し て い る ﹂ と 批 難 し て い る の で あ る 。 そ し て ﹁ 一 遍 聖 絵 ﹂ や ﹃語 録 ﹄ に み る 限 り 、 覚 如 の 批 難 は 当 を 得 て い る よ う に 思 わ れ る 。 そ の 根 拠 を 、 時 衆 に お け る 専 修 念 仏 と 垂 迩 思 想 と の 融 合 、 及 び そ の 融 通 踊 念 仏 の 宗 派 殼 礼 化 の 二 点 に お い て 考 え て み た い 。 ま ず 一 遍 は 天 台 の 円 融 思 想 に も 通 じ る よ う な 融 通 無 碍 の 志 向 の 持 主 で あ っ た ら し く 、 浄 土 教 の 系 譜 に あ り な が ら 一 方 で は 精 神 行 を す す め 自 己 意 識 の 放 棄 を 説 く な ど 禅 的 な 色 彩 を 示 し 、 他 方 で は 念 仏 に 何 ら か の 神 秘 性 、 呪 術 性 を ひ そ ま せ て 真 言 念 仏 に も 似 た 性 格 を も 示 し て お り 、 そ し て そ の 融 通 性 の 極 が 神 仏 習 合 へ の 傾 斜 と し て あ ら わ れ る 。 当 時 の 念 仏 宗 禅 圧 の 背 景 に は 彼 ら が 他 力 往 生 の 純 粋 性 を 守 る た め に 余 仏 不 拝 、 特 に 神 祇 不 拝 を 強 く 説 い た こ と が あ げ ら れ る が 、 熊 野 権 現 の 神 勅 に よ っ て 念 仏 勧 進 の 正 当 性 を 大 悟 し た と い う I 遍 に と っ て そ の よ う な 決 断 は 無 縁 で あ る 。 彼 は 遊 行 の 過 程 で 諸 国 の 一 の 宮 に 参 詣 す る が こ の よ う な 融 通 性 は 彼 ら の 念 仏 に お い て そ れ が 行 と し て 唯 一 志 向 す べ き 他 力 往 生 へ の 切 実 性 を 薄 い も の に す る の は 当 然 で あ る 。 モ こ で は 現 世 否 定 I 自 己 否 定 の 契 機 を 介 し た 信 の 展 開 も 必 要 と さ れ ず 、 ﹁口 に ま か せ て 称 す れ ば 往 生 す べ し ﹂ と 口 称 念 仏 の 物 理 的 事 実 の み が 求 め ら れ る 。 こ の よ う な 信 仰 を 背 景 と し て い る 以 上 、 彼 ら が そ の 融 通 ・ 踊 念 仏 に 求 め た も の は 称 名 と い う 行 為 の 具 体 性 の 円 滑 な 進 行 で あ る 。 そ し て そ れ が す み や か に 慣 習 的 な 称 名 セ レ モ I ヘ と 移 行 す る の は ﹁道 俗 お ほ く あ つ ま り て 結 縁 あ ま ね か り け れ 鎌 倉 ・ 室 町 期 の 芸 能 に お け る ﹁中 世 的 ﹂ 特 質   ㈹ 三 七