鼈
霧
綴
全 国 教
研
で
何
が
問題
に
な
った
の
か
羅
d日教 組 第
20
次 日 高 教第17
次教骨研 究全 国 集 会 が ，71
年1
月13
日 か ら16
日 ま で東 京都 で 開か れ た．7
（肄 代 の 日本 の 教 青 を考K
る上で ，教研 の 果 たす 役 割 は大 きい。
従 来 は 教 研に 参 加 し だ 個人が，
個 人 の眼 で と ら えた教 研 を こ の機 開誌に 発 表 し た 。 今 圓 は ， 教研 に 参 加 した複 数の 眼 を く ぐっ て ，問 題 点 ，課 題 を明穏 に し よ う と ，座 談 会 形式に よる ま と め の形 を と っ た。1
回 で は論理 の面で のほ り 下 げ が で き ず ，2
回 目 を計画 しな け れはな ら な か っ た。
20
次 教 研へ の 参 加 を 通 して，
文 敦 研 の 課 題 も よ りは e き りしで き たと君 瓦 よ う。 座 談 会1
回目1月
16
日／ 2
回目1
月20
日 出 席 者荊川有史／大 島 志 津 子 ／金 内 奨智子 ／熊 谷 孝
／
郷キ ミ子／椎 名伸子新 開 惟 展／鈴 木益 弘／夏 目武 子
／
山 崎宏 司会福 田隆義
／
黒川実／
文責編集 部
蠡
鳶司
会
四 日
間
の 全 国 教研
参
加 ご 苦労
さ ま で し た 。今
次
教研
は会
場
が東
京
と い う こ とも
あ
っ て 、文
教
研 か ら は延
べ66
名
も
の参
加 者 があ
り ま し た 。 そ れ に東
京
か ら は荒
川有
史
さ ん 、 佐伯
昭
定
さ ん 、 佐藤
嗣 男 さ ん 、神
奈
川 か ら は夏
目武
子
さ ん が レ ボ ー ト作
成
者
と し て参
加
さ れ 、文
教研
か ら複
数 の代
表 を送
っ た わけ
です
。 ま た大
阪
から
新
開 惟 展 さ ん が駆
け つ け 、千
葉
の 本間
義
人
さ んも
発
言 さ れ ま し た 。 こ の よ う に20
次教
研 は ま さ に 画期
的 な集
会
に な ワ た わ け です
が、
20
次教
研 の意
義
み た い な と こ ろ か ら話
を進
め た い と思
い ます
。1
今
次
集
会
の意
義
と
課
題
夏
目20
次
教 研 は、
た ん に数
字
の区
切 り が よ い と い う だ け で なく
、
や は り70
年
代
の 教育
と い う視
点
か ら 問 題 に し た い 。 自民
党
も教
育
政
策
を重
視
し て い る し 、 日 教組
もそ
れ に 対抗
し て し ウ か り し な け れ ば なら
な い 。 日教
組 の 総学
習 ・総
抵抗
運
動
が よ う や く 教師
や父
母 の間
に侵
透
し てき
た 。 そ れ が今
軟
集
会
の盛
り 上 が り の原
因
に な っ た と 思 う 。 そ う い う大
き
な流
れ の中
に 、国
語分
科
会
も
位
置
づ け た い 。 わ た し た ち の文
学
教
育
運
動
も
、 そ の輪
の中
の運
動
・
取 り組
み と し て 考 え てゆ
き
た い 。黒
川夏
目 さ ん の指
摘
し た70
年
代 の教
育 と い う こ と だ けど
、第
一
日 目 の 全体
集会
か ら そ の 緊張
し た雰
囲気
が出
て ま し た ね 。 な か でも
「構
成
劇
」 に よ る教
研20
年
の総
括
は 、今
次集
会
の意
義
と 教 師 の責
任
を
実
感
さ せ た 。2
サ ー ク ル活
動
と
組
合
教
研
司会
今
年
度
、東
京
は代
表団
と し て 国 語分
科
会
に臨
ん だ わ け です
が 、 全国
的
に み て も 画期
的
な こ と だ と思
い ます
。代
表団
の親
分
（ 笑 い ） に な ， た荒
川 さ ん 、文
教
研 の取
り 組 み と も絡
め て ど う ぞ 。荒
川第
一
点
は文
教 研 の取
り組
み に つ い て 。常
任委
員
会
で プ ロ グ ラ ムを
作 り、
会
員
ひ と り ひ と り に訴
え を出
し て 、 全員
で参
加 し よ う と 呼 び か け た 。そ
う
い う中
で文
教研
に と っ て全
国
教
研
はど
う いう
意
味
をも
つ か 、 つ ま り 、 日 教組
の 教 研活
動 と民
間教
育
研究
団
体
と の 関係
は ど うあ
る べき
か、
つき
つ め て 考 え た 。 こ れ は大
事
な こ と だ と思
う 。 い ま ま で の教
研
に対
す
る夏
目 さ ん の 執念
が、
常
任
委
員
会
の内
部
に位
匿
づ けら
れ た 。 一見
夏
目
さ ん 個人
の問
題 だ ， た の が 、 個人
の問
題 で な い こ とを
文
教
研
全体
で再
確認
し た わけ
です
。第
二点
は都
教
研 の こ と です
。 児童
言語
研
究
会
の小
松
善
之
助
さ ん た ち が支
援
し て く れ た の で、
私 た ち 私教
連
グ ル ー プ が代
表
に な れ た 。 児 言研
の 人 た ち が20
次
教研
の意
義
を 大き
な 視 野 に た ウ て考
え 、 い ろ い ろ な人
た ち を説
得
し 私 た ち を推
し て く れ た 。 そ う し た中
で 大代
表団
が つく
れ た 。発
言 に つ い ても
分
担
し合
う と こ ろ ま で話
が進
ん だ 。真
の連
帯
が実
現
し た と い う思
い で い っぱ
い です
。椎
名
今
、
荒
川 さ ん の指
摘
さ れ た こ と が、
会
場
の雰
囲
気
に反
映
し て い たと
思
う 。岐
阜
の とき
と は 、 だ い ぶ違
ウ て い ます
。3
職
場
の日
常
活
動
と
教
研
新
開
『
教
育
評論
一 に あ O た 「 日教
組教
研
へ むけ
て 」 と い う 万向
から
始
め て 、 「 日常
職場
の活
動
を
」 と いう
方針
と 、今
の話
は ち ょ ウ と逆
じ ゃ な い か と思
うけ
ど 、 そ う じ ゃ な い 、 と い う と こ ろ をも
う
少
し 。今
ま で文
教
研 は 日常
活
動
を や ワ て い た が 、今
回 は 全国
教研
へ向
け て と い う ふ う に聞
こ え ます
け
ど 。荒
川
職
場
・ サ ー ク ル で の積
み 上げ
は 必 要 な ん です
よ 。 そ れ と同
時 に、
そ
こ で積
み 上げ
た こ と を ひ と り でも
多
く
の仲
間
に訴
え て いき
た い と いう
こ と があ
る 。 そ れ を統
一
的
に や ワ て い く必
要 があ
る 、強
調
し て い る にす
ぎ
な
い 。夏
目日
常
の 職 場活
動 だ と い う けど
、ど
う
いう
闘
争
を組
む か と い う 方針
を 出 さ な い と い け な い 。 そ れ を出
す の が 全 国教
研 の場
だ と思
いま
す
。一
度
参
加
し て問
題 を感
じ た 人 な ら、
来
年
も
必
ず
出
る 。今
年
出 た人
が来
年
必 ず と い う の で は な い が 、来
年
度
も文
教
研 は サ ー ク ル と し て 教研
に取
り 組 め る と思
っ て い ます
。さ っ
き
私 の執
念
と い う 言葉
が出
ま し たけ
ど 、決
し て 個人
的
なも
の じ ゃ な い ん です
。文
教
研
と い う支
え が あ る から
こそ
執念
がも
て た し、
教
研
の参
加
が でき
た の だ と 思 い ます
。4
「
文
体
づ
く
り
」 の反
響
夏
目千
葉
の 本間
さ ん が 、東
京
・
神
奈
川 の いう
「文
体
」 が わ か り にく
か っ た 、 と い う意
味
の感
想
メ モ を書
い てく
れ ま し た 。黒
川で も
参
加者
に は 「 文体
」 が相
当 シ 闇 ッ ク だ っ た よ う で 『文
体
づく
り の国
語
教育
』 （熊
谷
孝
著
・ 三省
堂
刊
） が よく
売
れ ま し た 。新
開「
文
体 」 に つ い て 、 は じ め て の人
に は わ か り にく
か っ た の で は な い か 。も
う少
し わ か る よ う に説
明 でき
る と思
っ た の です
が 。荒
川三
重
県
の 人 か ら そ の点
に つ い て繰
り 返 し質
問
さ れ た 。 あ と で理
念
に つ い て 賛成
だ か ら こ そ の質
問
だ と 言わ
れ 、反
省 し ま し た 。夏
目も
う ち 濫 ワ と討
論
し て いく
と 、 そ こ が文
体
だ 、 と い う こ と が わ か る の に 。諭
点
が煮
つ ま っ た と こ ろ で打
ち 切 り に な う て し ま う 。黒
川そ の 点 、
司
会
者
団
に も問
題 が あ る と思
い ま し た 。 二 日 目 に傍
聴
し て い た井
筒
満
君
（明
星
学
園
10
年
生 、文
教
研
会
員
） が、
教
師
の集
会
だ か ら と期
待
し て来
た ら 、進
行 の まず
さ か み合
わ な い討
議
に が っ か り し た 、 と い う感
想
を もら
し て ま し た 。5
助
言
者
団
の意
見
を
め
ぐ
っ て司
会
助 言 者 の
助
言 の 問 題 に 疑問
を感
じ た 。 「説
明と
描
写
」 の問
題
一 つ と り あ げ て み ても
機
械
的
だ 。 『最
後
の一
句
』 の冒
頭 を検
討
し た東
京
発
言 に対
立
す るも
の と し て受
け
と り ま し た け ど 。（
12
説 明 と
描
写
の
項
参
照
）荒
川直
接
的
に は 、静
岡代
表
の児
言 研 万式
の レ ポ ー ト に 対 し て の質
問
です
。熊
谷
で
も
、 そ れ は文
芸
学
の問
題 と し て 、 私 た ちも
是
非
理
論
的 に検
討
．批
判
し た い 。金
内
助
寳
者 と い う名
称
にも
問
題
があ
り ます
ね 。障
害
児教
育 の分
科
会
で は、
研
究
協
力者
と い う名
称
で参
加 し 、 日常
の研
究
活
動も
一
緒
に進
め て い ます
。 だ か ら 、会
場
の雰
囲
気
も
緊張
し 、討
議
も
か みあ
っ て す ば ら し い会
で し た 。 郷助
言者
が討
議
の ま と め と い う形
で発
言
し た場
合
もあ
り ま し た が 、そ
れ が結
論
め い た印
象
を与
え 、 気 に な り ま し た 。速
報
も そ う い う 二 ニ ア ン ス で ま と め ら れ て い ま す 。熊
谷教 研 で の
助
言者
の仕
事
は、
自分
の理
論
を ふ り か ざ す こ と じ ゃ な い、
む し ろ 、異
な る意
見
を媒
介
す
る こ と に尽
き る の で し ょ う ね 。 そ う い う意
味
で も 、民
教 連 の代
表
が も っ と位
置
づ け ら れ な い も の で し 8 う か ね 。 司会
来
年
度
は そ う い う 万向
で民
教連
にも
働
き
か け た い と思
い ます
。討
議
の柱
だ て に つ い て は い か が で す か 。6
討
議
の柱
だ
てと
教
科
構
造
荒
川
僕
は分
科
会
で最
初
に発
言権
を と り ま し た 。 こ う い う柱
だ て で は 分科
会
は成
功
し 准 い 。 も し 破綻
が 生 じ た とき
は意
見
を述
べ さ せ ても
ら う 、 と確
約 を と り ま し た 。 だ か ら 、第
二 日 目 も 柱 だ て の矛
盾
を執
拗
に突
い た の です
。鈴
木
司
会
は 「 お っ し ゃ る こ と は わ か る 巴 と い い な が らも
柱
だ て は変
更
し な か ウ た 。 まロ
の
の
っ た く ナ ソ セ ソ ス だ 。熊
谷
同
感
です
。 教科
構
造
さ え は っき
りす
れ ば 、あ
と に ヒ ズ ミ が 出 た ， て是
正
でき
る の です
よ 。夏
目国
語
教育
と は 何 をす
る か、
そ う い う 大 ま か な 方向
を出
す話
し 合 い が な か ワ た 。 文字
、漢
字
指
導
をど
うす
る か等
の 、各
パ ー ト が 全体
の中
でど
．
う位
置
つく
の か 、明
確
で な い 。鈴
木
隣
り合
わ せ た傍
聴
者
が 、報
告
者 が最
も 知 り た が っ て い る こ と は 、自
分
の提
起
し た問
題 が 全体
の構
造
の中
で ど ん な位
置
を し め る の か と い う こ と だ ろ う、
と 言 ウ て い た 。 そ れ に対
し て は 、講
師
は 何 の 役割
も
果
し て い な い 。新
闘
鈴木
さ ん の 言う
こ と、
よ く わ か る け ど 、今
の状
態
でそ
れ は 不 可能
で は な い か 。教
科
構
造
に つ い て も、
参
加者
が お 互 い 話 し合
え る段
階
ま で い っ て な い の で は な い です
か 。荒
川
鹿
児島
教 研 で僕
は あ る講
師
か ら 「 教科
構
造
諭屋
み た い な奴
が い て 」 と 言 わ れ た の だけ
ど 、原
理 へ の無
関
心 を 当 然 とす
る風
潮
に 疑問
を感
じ ます
。熊
谷
こ こ は 本
音
を出
し合
う会
です
。 い や 、 本音
を 出 せ る会
です
。教
科
構
造、
．
，
わ た し の は 穴 だ ら け だ け ど 、出
す用
意
があ
り ます
。新
開
さ んも
、
ご自
身
の を 出 し てく
だ さ い 。新
開
わ た し が 正
会
員
だ っ た と し て、
こ れ は お か し い じ 雫 な い か と い う と こ ろ ま で は 言 え る 。 が 、 こ う い う ふう
に や れ と い う と こ ろ ま で は わ か ら な い 。 い ま、
あ ， ち こ ， ち の教
科
構
造
論 を 比較
検
討
し て い る ん で す 。熊
谷
『
文
体
づ く り の国
語
教
育
』 で 示 し た 教科
構
造
論 を 、 ぜ ひ大
阪 でも
検
討
し て ほ し い 。僕
の発
想
の根
本 に は 、 戸 坂潤
の理
論
が あ る 。彼
は死
ん で し ま っ た か ら 、第
二信
号系
理論
に は触
れ 得 な か っ た 。 し た が っ て 、戸
坂 先 生 の 認識
論
は 、仮
説
で終
わ っ て し ま っ た部
分 も あ る 。 し か し 、現
在
は ち が う 。第
二信
号
系
理 論 を媒
介
す
る こ と で 、 言葉
と は 何 か 、 と い う こ と が新
し い 視点
で見
直
さ れ て い る 。 私 た ち は 二十
一
世
紀 の 言語
理
論
を
先
ど り し て 教科
構
造
論 を構
想
し た とも
言 え る 。 教育
現 場 の水
準
に話
を 解 消 し な い で検
討
し て ほ し い 。7
21
次
教
研
へ の展
望
鈴木
全 国
教
研
で教
科
構
造 を明
確
にす
る た め に何
を な す ぺき
か と い う 段階
の問
題
で は な い で し 皐 う か 。 そ の点
、21
次教
研 で の 可能
性
に つ い て う か が い た い です
ね 。荒
川可 能
性
と し て はあ
る だ ろう
と思
い ま す 。 と い う の は 、次
の とき
は こ う い う意
見 が出
た 。 そ れ な の に柱
だ て ー3
少
しも
変
わ ワ て い な い じ ゃ な い か、
と い う つ め よ り 万 が で ぎ る 。今
年
、 あ あ い5
柱
だ て で は ど う にも
な らな い と い う こ と が
証
明
でき
た の で は な い か と思
ウ て い ます
。司
会
そ れ を
今
年
の一
つ の 大き
な収
穫
と し て確
認
し た い 。時
間も
せ ま ウ てき
ま し た 。 ど う し ても
発
言 し た い 万 、一
言 ず つ どう
ぞ 。郷
す
ば ら し い 教研
を職
場 で 報告
し．
広
め た い 。 そ う す る こ と で 、 来年
も参
加 でき
る条
件 を つく
り た い 。 山崎
文
教 研 か ら の複
数
の参
加、
安
心 し て 傍聴
でき
た 。来
年
も そ う な る よ う、
自
分も
参
加す
る姿
勢
で一
歩
一
歩
努
力
し て いぎ
た い 。金
内全
国
教 研 っ て 民族
の宝
物
だ と思
っ て い ます
。 こ の感
動
を 内 に あ た た め実
践
に はげ
み た い 。条
件
さ
え あ れ ば 、毎
年
参
加 し た い 。 大島
今
の ま ま の状
態
で 、条
件
があ
っ て出
て く る人
は皆
無 で は な い か 。 ひ と り ひ と り が一
年間
、 職 場 で 条件
づ く り を／
熊
谷大
賛
成
。荒
川 さ ん に し ても
夏
目 さ ん に し ても
、 条件
を み ず か ら作
っ た の で す よ ね 。〔 二 人 に
拍
手
）8
女
体
づ
く
り
の国
語
教
育
司会
き
ょ う11
先
日 の続
き
と い う こ と で 、残
さ れ た問
題点
を 理 論的
に 総括
す る 。 ま ず 、東
京
の提
案
を簡
単
に 。荒
川東
京
の 報告
は、
「
文
体
づ く り の国
語 教青
」 と い う発
想
が 国 語教
育 の 基 本 に な る ぺき
だ 、 と い う 一 言 に つき
る 。 言語
活
動 主義
を の り こ え る と こ ろ で 、 教材
編成
を考
え 、 そ れ を 中 心 に し た報
告
だ ワ た 。司
会
文
体
づ く り の 国 語 教育
と い う こ と は 教 研 で ど の よ う に う け と め ら れ た の か 。熊
谷
ひ と つ の デ ー タ だ け ど
、
荒
木
繁
さ ん （ 都 立 西 高 等学
校
） が 、文
体
づく
り の国
語
教育
は サ ー ク ル のも
の と し て は 結構
だ が、
そ れ をも
っ て 日 本 の 教育
の も の と し て提
起 し た の は 評判
ワ ル イ ヨ、
と話
し て く れ た 。夏
目も っ と
討
論
を
煮
つ め て い け ば よ か っ た の で は な い か 、 と思
う 。熊
谷
荒
木
氏
曰く
。文
学
教 育 と い うも
の があ
っ て、
文
体
づ く り をど
う
す
る か を考
え る べき
で 、文
体
づく
りと
い う こ と か ら 文学
教
育
を 考 え る の は 逆 であ
る 、 云 々 。荒
川文
体 に つ い て は 、 い ろ い ろ な 質問
、 9 批判
が あ っ たけ
れど
、中
に は虚
構
の 万法
と 同 じ こ と で は な い か と自
己
の理
解
に ひき
つ け た話
も
出
た 。黒
川東
京
が 言 っ て い る文
体
は従
来
の文
体
概
念
と 違 う 。 国 語 を 教 え る教
師
が 言葉
を大
切
に し な い よ う で は ： ： な ん て い う見
当
ち が い な批
判
も あ っ た 。熊
谷
私 た ち の 言 ワ て い る
文
体
は 、 ち ウ と も従
来 の も の と は ち が わ な い 。 た だ 、 前提
を ハ ッ キ リ さ せ た だけ
な ん だ 。 和漢
混淆
文 で ご ざ い 、何
々 で ご ざ い と 言 っ た と こ ろ で 、そ
の 前提
であ
る現
実
把握
の発
想
と い う こ と が お さ え ら れ な け れ ば 、犬
の 足 は 四 本 だ式
の 、 バ カ み た い な定
義
に な ワ て し ま う 。前
提
を お さ え た だ け で 、新
し い こ と でも
な ん で も な い 。 こ れ ま でも
言 ウ てき
た こ と だ けど
．
文
教 研内
部
で も再
確
認す
る 必 要 が あ る 。荒
川
文
体
づ く り の 国語
教
育
は 、 教 科構
造
ま で組
み か え る 発想
で 書 か れ て い る わけ
で 、決
し て文
学
教 育 に矮
小
化
さ れ な い は ず 。夏
目
私 た ち の い
う
文
体 が 、 教研
の 場 で共
通 なも
の に な り う る 地 盤 が 築 か れ は じ め て い る 。熊
谷
文
体
が 、今
次
教 研 で市
民
権
を獲
得
し っ つあ
る姿
を実
感
し た 。 司会
教
研
速
報
に こ う書
い て あ る 。「 各
県
助
言 者 （ 三枝
、 西郷
） か ら は文
学
作
品
を 読 ま せ る に は、
体
験
だ け で は だ め で 、 思想
化
、典
型
化
ま で進
ま なけ
れ ば な ら な い こ と 、 ま た、
「文
体
」 に つ い て も意
見 が で は じ め て い る が文
体 のも
っ て い る問
題意
識
を、
ど
う 組織
す るか 」 云 々 。 こ れ に つ い て は ？
熊
谷
『
文
学 と教
育
』65
号 に 書 い た の だけ
ど 、認
識
〔11
反 映 ）も
体
験 に ほ か な ら な い 。の 「 体 験 だ け で は だ め で 」 と い う の は お か し い し 、
認
識
、 思想
、体
験
な ど を パ ラ パ ラ に し て 考 え る 「文
芸理
論
」 な ど があ
っ た と し たら
、 そ れ は学
問
的 に い っ て イ ソ チ キ だ 。リ コ ロ コ
黒
川「
文
体
」 に つ い て意
見
が で は じ め た と い う の は 、事
実
誤
認 じ ゃ な い か 。神
奈
川代
表
が こ れ ま で 何 度 か提
案 し て き て い る の に ほ お か む り し てき
た こ と に 問題
が あ る 。9
文
学
教
育
の発
想
司
会
文
学
作 品 の読
み 方指
導
と文
学
教青
が い っ し 8 に論
じ ら れ て い る た め 、論
点 が か み合
わ な い も ど か し さ を感
じ た 。 そ の点
に つ い て ：・
荒
川文
学
教宵
と読
み 方指
導
は区
別 す ぺき
だ 。文
法
と か単
語
の意
味 を て い ね い に つ み重
ね て読
め ば 、文
学 が わ か る と い う 考 え 万を
卒
業
し ても
い い の で は な い か 。 母 国語
教
育
と は 何 か ？文
体 づ く り の発
想 に 立 ， て 、教
科
構
造
論 を考
え な い と、
み の り の多
い討
論
が 保障
さ れ な い 。 そ の こと
を 、 も っ と強
く訴
え る ぺき
だ っ た と 思 う 。熊
谷
荒
川 さ ん は、
教
科構
造論
と の 関連
で終
始
、問
題 を出
し続
け て い た 。敬
意
1．
司
会
教
研
速
報
3
に、
基 調報
告
に対
す る東
京
発 言 を位
置
づけ
て い る 。読
ん で み る と ： ： 「 国語
教
育
の 領域
を 霄語
教
育 と 書 語活
動
の教
育 に分
け
る の で は なく
、 こ と ば の概
念
的
操
作
と形
象
的
操
作
の 二 つ に 分 け て 『 文学
教
育
』 を考
え た い 」 云 々 。黒
川
山
梨
が黒
島
伝
治
『 二銭
銅
貨
』 の読
み 万指
導
の実
践
報
告
を し た が 、一
次
読
み 、 二次
読
み と分
け
、描
写 を読
む 、 表 現 を読
む等
と こ ま か に分
け
す
ぎ
て い る た め 、 文学
の読
み に な っ て い な い と思
ワ た 。 ま た 、 そ の 作 品 が ど う い う作
品 か 、 教 師自
身
が は ウき
り さ せ る ぺき
で 、夏
目 さ ん は そ の こ と を問
題 に し た の だ と思
う 。 そ の 作 品 を ど う教
師
自
身
が と ら え る か、
そ こ を ぬき
に し て援
業
は組
め な い は ず 。私
た ち は、
そ れ を基
本
過
程
と よ ん で い る の だ が 、山
梨
報
告
63
そ
れ が ぬけ
て し ま っ て い た 。き
め こ ま か な授
業
記録
で あ る だけ
に 、 と ても
惜
し い気
がす
る 。司
会
山
梨
報
告
を紹
介
し な が ら、
今
日 と り あげ
る意
味
に つ い て、
夏
目 さ ん か ら 。夏
目私 は レ ボ ー ト に 、 『
暮
し の手
帳
』96
に掲
載 さ れ た 「戦
場
」 を 中 心 に 、 主 題 を つ か む と は ど う い う こ と か を書
き
、 そ れ に つ い て発
言す
る 予 定 だ っ た が 、一
切
や め た 。 『 二銭
銅貨
』 や 『電
報 』 が文
学
と し て読
ま
れ て い な い こ と に 、 が ま ん が でき
な か ワ た 。 そ れ へ の抗
議
に 、 私 の 発 言 は終
わ っ て し ま っ た 。 山梨
は 、「
藤
二 を死
に追
い こ ん だ真
の原
因 に気
づ か ず 、 そ の罪
を牛
にも
う て い き、
牛
を
なぐ
る と い う 行 動 で 、自
分
の怒
り 、悲
し さ 、コ
コ
く や し さ
を
た え よう
と し て い る あ わ れ な父
親ロ
コロ
の姿
」 と し て 、 父親
を と ら え て い る 。あ
わ れな
姿 と し て と ら え た とき
、自
分
と の か か わ り は なく
な る 。大
正期
の農
村
の 、貧
困 の原
因
を つ か め な い 、否
、 つ か め なく
さ せ ら れ て い る人
々 の思
い を くぐ
っ て読
ん で い な い 。今
日 の私
た ちも
、 人間
疎
外
の原
因
を つ か め な い で 、 こ の父
親
の よう
に 、 力向
ち が い な怒
り の爆
発
を し て い る の で は な い か 。 そ こ と重
ね合
わ す こ と で 、 こ の作
品を
今
日読
む
意
味
が う ま れ る と思
う
の だ 。黒
川
荒
川
さ んも
発
言 の中
で しき
り に強
調
し て い た し 、千
葉
の 本 間装
人 さ んも
、文
学
を文
学
と し て読
む
こ と の 必 要性
を訴
え
て い た 。山
梨
報
告
に対
し て 、「 ハ ー ト が 動 か な い 」 と 本 間 さ ん
が
言 っ た の を 、印
象
深
く
思
い 出 す 。夏
目
文
教
研 の み ん な と こ う し て話
し て いる
中
で、
私 が何
度
も
教
研 に参
加す
る の は 、文
学
を だ い じ に し た い 、 と い う 気持
か ら だ っ た の だ な と 、自
分
の印
象
が追
跡
さ れ 、 は っき
り し てぎ
た 。教
研
が、
文
学
を だ い じ にす
る場
で あ っ て ほ し い と思
う 。熊
谷
文
学
を 大事
にす
る こ と と 、主
題 を ど う と ら え る か 、 関 係 す る わけ
だ が 、昨
年
、 大 阪 の新
開惟
展
さ ん が 提起
し た問
題
を、
今
年
は少
しも
発 展 さ せ て い な い の で は な い か 。主
題
指
導
を 行 な う こ と が無
意
味 とす
る考
え と 、主
題指
導
が す べ て だ と い う考
え が 、何
と なく
二 つ 出 さ れ て い て 、 そ れ が深
め ら れ て い な い 。 私 た ち は、
主
題指
導
を 否定
し て い る の で は な い 。 む し ろ、
だ い じ だ と 言 ウ て い る 。 が、
そ
れ があ
く ま で出
発
点 で あ り 、 そ こ に終
わ っ て は いけ
な い と い う こ と な の だ 。 山 登 り を す る とき
、地
図 と い う案
内
図 が 必 要 と な る が 、 そ れ はあ
く ま で案
内
図 で あ ウ て 、 山登
り の醍
醐味
は自
分
で 山 に 登 る以
外
、
つ か め な い の と 、同
じ な わけ
だ 。文
学
教
育
と い う視
点
に た つ か ぎ り 、 そ の辺
の整
理を
、教
研
でも
、
行 な う 段階
にき
て い る の で は な い か 。黒
川今
年
は 、何
と な く 、主
題
論
争
を さけ
て い る よ う だ っ た 。 ま た、
他 の柱
でも
、諭
点
が明
確 に な り か け る と、
時
間 ギ レ と い う こ と で討
論
が打
ち 切 ら れ る 。 『 日 本 の教
育
』 は ど う い う形
で ま と あ ら れ る の か 、気
に な る 。荒
川主
題指
導
も含
め て の こ と だ が 、 山梨
報
告
に 、変
な 現場
主義
を感
じ た 。 こ と ば を て い ね い に扱
か う こ と は大
切
で あ る が 、何
の た め に 、 て い ね い に扱
う の か 、 ま た文
法
的
用
法 を何
の た め に あき
ら か にす
る の か の 目的
ぬき
に 、 な さ れ て い る 。目
的
が は っき
りす
る と （ 作 品 の文
体
的 特質
か ら い っ て ） 、 て い ね い に扱
う扱
い 万 が変
わ っ てく
る の で は な い か 。10
文
体
づ
く
り
の方
法
原
理
荒
川東
京
の高
校
教
師
が 訴 え て い た よ う に今
日 の 、断
絶
と 不安
を訴
え る高
校
生 に 、 始 め か ら 終 わ り ま で一
字
一
句
、辞
書
的
意
味
を あき
ら か に し て 行く
と い う 、 あ の 万法
で 、授
業
でき
る か と い う こ と だ 。 教研
は、
小
・中
・高
を 通 し て の一
貫
教
青
を考
え る の に 、 ふ さ わ し い 場 だ 。小
・中
で は有
効 でも
、高
校
で は通
用
し な い と い う 方法
〔 む し ろ 万法
原
理
と い っ た ら よ い と思
う が ） 、 そ れ で は お か し い 。高
校
を現
在
像
と し て 、小
・
中
を考
え る と い う こ と が 必 要 だ 。「
印
象
の追
跡
と し て の総
合
読
み 」 は 小・
中
・
高
を 通 し て の読
み の 万 法原
理
、
文
体
づく
り の国
語 教 育 の 万法
原理
で あ る こ と を 、確
認
し た い 。黒
川
静
岡 の レ ポ ー ト に 、立
ちど
ま り の こ と が書
い て あ っ た 。荒
川 さ ん は、
な ぜ 、 そ こ で立
ち ど ま る の か 、質
問
し で い だ 。 万法
原理
と いう
点 で な の か 辛荒
川読
み手
の思
考・
感
悄
の流
れ を大
事
に し よ う と し て い る指
導
過
程 で あ りす
ば ら し い と 思 ワ た が 、 な ぜ 、 そ こ で 立 ち ど ま る か の 、理
由 が 不明
確
な の が残
念
だ っ た 。 目 の前
の子
供
の発
逢
と
も
か か わ りあ
う が 、 そ の作
品
の文
章
の文
体
的
特
性
に よ ウ て 、 立 ち ど ま る べ き所
が 、 は っぎ
り し てく
る 。 な ぜ そ の作
品 を と りあ
げ る か、
そ の 文体
的特
性
は何
か、
そ こ か ら要
請
さ れ る立
ち どま
り の 必然
性
は ？ と い う よう
に 、教
研 の討
論
が、
ダ イ ナ ミ ッ ク に な さ れ る と い い の だ が 。 そ ん な思
い を こ め て の質
問
だ っ た わ け だ 。夏
目 討論
が ダ イ ナ ミ ッ ク に発
展
し な い の は 、時
闇 不 足 に か か わ る が、
も
と は と い え ば柱
立
て に問
題 が あ る の だ 。15
次
教 研 の柱
は 、 や は り、
指
導
法 、 教材
、 ね ら い 、 と い う順
であ
り 、 こ れ で は討
論
でき
な い と多
く の人
が意
見
を
言 い、
16
次
か ら 、 ね ら い 、教
材
、
指
導
法
と い う 順 に な っ た 。今
次
ま た、
指
導
法 から
討
議す
る と い う柱
立
て に な っ て し ま っ た 。最
初に こ う い う 柱
立
て を 認 め て し ま っ た の が 、 い け な か っ た と思
う 。荒
川 さ ん は 、 討議
の中
で た え ず 、 こ の柱
立 て で は討
議
が か み合
わ な い と 言 い続
け
て い た 。11
教
材
選
択
の基
準
司会
教材
の柱
で問
題 に な っ た、
例
の 、思
想
性
・形
象
性
・ 教育
性
に つ い て、
文学
をど
う と ら え る か に も 関係
す
る の で 、 こ こ で関
連 さ せ て話
し て ほ し い 。熊
谷教
材 選 択 の基
準
と し て 、 思想
性
・
形
象
性
・ 教育
性
が 、 パ ラ パ ラ に で は な く 、統
一 的 に つ か ま れ る 必要
が強
調 さ れ た 点、
今
次集
会
の ひ と つ の成
果
だ と思
う 。．
荒
川従
来
の教
研
でも
、 そ の こ と が問
題 に な ウ た が 、 軽視
な い し 無視
さ れ て き た と い え る 。今
年
は 、 私 た ち が、
文
体
づ く り の国
語
教育
と い う 基 本的
発想
か ら 、 教材
体
系
、
指
導
過
程 と一
貫
し て提
起
し 続け
た こ と か ら 、 も う 無視
でぎ
なく
な っ た と い え る 。夏
目で も 、
文
学
教育
・
文
学
作品
の読
み 万 指導
の ね ら い の と こ ろ で は、
そ の ね ら い が速
報
の ま と め に よ る と 、 次 の よ う に パ ラ パ ラ に と ら え ら れ て い る 。1
概
念
的 な歴
史
的 認識
を具
体
的
に と ら え さ せ る こ と 。2
作
品 に描
か れ て い る人
物
理
解 を 通 し て 、人
間 に対
す
る 認 識 を深
め る こ と 。3
言葉
の豊
か さ 、 正確
さ を学
ぱ せ る こ と 。熊
谷
思
想
性
・
形
象
性
・
教育
性
が、
た ん に 言葉
と し て で な く、
主体
の変
革
に つ な が る形
で と ら え ら れ た な ら 、 こ う し た パ ラ パ ラ事
件
は起
こ ら な い はず
だ 。統
一
的 に と ら え ら れ る と こ ろ ま で 行 っ て い な か っ た か ら、
ポ ロ が 出 た と い う か 、 証 拠 が 出 た と い え る 。文
学
教
青
分
科
会
に な っ て い な い と実
感
し た 。夏
目だ ん だ ん は ウ
き
り し て き た 。 こ の ね ら い を 『電
報
』 に即
し て 、表
域 が実
践
報
告
を し た の だ が、
た と え ば 、2
の 人物
理
解 と い うの は 、 お き の が
停
車
場 で 、醤
油
屋
の だ ん な等
に気
が ね し て 、 お ろ お ろ し て い る と こ ろ を読
み と る こ と か ら、
人
間 へ の 認識
が深
ま っ た とい う の だ 。 が 、 お
き
のを
ど ん な人
物
と し て 理 解 す る の か、
そ れ は 、1
の 歴史
的
な 認識
の支
え ぬき
で は でき
な い し 、 ま た 、作
品 の 言葉
の 正 し さ 、豊
か さ は、
単
語
一般
と し て の そ れ でロ
ロ
コ な く、
た と え ば 、 お き の な ら おき
の の ． あ の よう
な状
態
を つ か む の に、
ふ さ わ し い文
章
、 っ ま り 、発
想
に みあ
う 文章
、 文体
に な っ て い る の か 、 そ れ と の関
連
で と ら え る 以外
な い 。コ
コ
む し ろ 、 作品
の 言葉
（文
体
） を 通 し て、
おき
の の と い う人
物
を 、あ
る発
想
に お い て と ら え る と い う こ と に な る の だ と思
う 。1
、2
、3
と羅
列
す
る と、
パ ラ パ ラ に な ウ て し ま う 。荒
川
そ の
点
、 教材
編成
の論
理
に 対応
し て い る指
導
過
程
だ と い え る 。形
象
性
を こ う お さ え る 、思
想
性
を こ う お さ え る と いう
機
械
的 な発
想
が
、 こ う い う形
で あら
わ れ て い る と思
う の だ 。歴
史
的、
概
念
的認
識
と い っ た だけ
で は、
何
も 言 ウ た こ と に は な ら な い 。 ど う い う歴
史
的 認識
か ま で ほ り下
げ
な い と 、き
れ い ご と に 終 わ る 。 日教
組
の 教 研 な の だ か ら 、 そ こ を出
さ なけ
れ ば い け な い と思
う 。2
説
明
と
描
写
1
1
教材
選択
の基
準 〔 そ の 二 ）ー
司
会
助
言者
の 三枝
康
高
氏
が、
芸 術性
と思
想
性
と の相
互 関 連 な ど と、
討
議
さ れ た こ と と別
の こ と を発
言 さ れ て い た の が気
に か か る 。 気 に か か る と い え ば、
同
じく
三枝
氏
の 、説
明 と 描写
の こ と だ がー
。黒
川
荒
川 さ ん が 、 『最
後
の一
句
』 の胃
頭 の 、「 元 文 三
年
十一
月 二 十 三 日 」 を引
用 し 、 こ の 書葉
がど
う い う イ メ ー ジ で つ か ま れ る か14
が 、 『 最 後 の
