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人、みな、同じものではない

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Academic year: 2021

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Bungaku Kyouiku Kenkyuusya Syuudan

NII-Electronic Library Service Bungaku  Kyoulku  Kenkyuusya  Syuudan

  少 し 古 い

に な る が

の 五 月 、 文 部 省 は 全 国 す べ て の 公 立

高 三 万 九 千 校 に 対 し て 、 そ の 年 に 行 な わ れ た

業 式 ・ 入 学

に 「 日 の 丸 」 を 掲 げ た か 、

 

「 君 が 代 」 を 歌 っ た か 調 査 を し た 。 そ の 結 果 は 九 月 初 め の

聞 に 発 表 さ れ た 。 ご 記 憶 の

も あ ろ う 。 掲 揚 率 ・ 斉 唱 率 と も

高 百 パ ー セ ン ト は 徳 島 ・ 愛 媛 ・ 鹿 児 島 の 三 県 で あ っ た 。 と こ ろ が、 沖 縄 で は 「 日 の 丸 」 が 六 パ ー セ ン ト 台

 

「 君 が 代 」 は ゼ ロ 、 つ ま り 沖 縄 で は 一 校 た り と も 歌 っ て い な い 、 と い う の で あ る 。 言 う ま で も な い が 、 文 部 省 は 調 査 結 果 を

っ て 眺 め て い た の で は な い 。 八 月

都 道

・ 政 令 指 定 都 市 の 教 育 委 員 会 に 一 つ の 「 通 知 」 を 送 り つ け た 。 「 そ の 適 切 な 取

い に つ い て 徹 底 す る こ と 」 、

げ う と

、 歌 え と も

っ て い な い 。   「 適 切 な 取 扱 い 」 と は 言 い 方 が

険 で あ る 。 こ ん な 通 知 は 戦 後 、 一 回 だ け 出 さ れ た こ と が あ っ た 。 昭 和 三 十 三 年 そ の 時 に は 「 望 ま し い 」 で あ っ た 。

を 述 べ た に 過 ぎ な い は ず な の に そ の

に も

育 委 員

は 実 施 を 強 引 に

要 し た 。 今 回

同 様 で あ っ た 。 文 部 省 の 先 き の 文 面 が

教 育

員 会 の 段 階 に な る と、

 

「 掲 揚 し 斉 唱 す る よ う 強 力 な 指 導 を 」 と ホ ン ヤ ク さ れ て し ま う 。 地 方 議

の 決 議 を

景 に し て で あ る 。

縄 は 大 変 だ っ た 。 当 時 の

子 を 新 聞 は

の よ う に 報 じ て い る 。

 

「 日 の 丸 ・ 君 が 代 決 議 が 何 と 言 っ て も 混 乱 の ” 主 役 ” 。 連 日 県 議

に は 反 発 す る 抗 議 団 と 賛 成 す る

翼 が 押 し か け

i

 

( 「 沖 縄 タ イ ム ス 」 ) 。 い っ た い 今 ど き 、 そ こ ま で し て な ぜ 「 日 の 丸 ・ 君 が 代 」 な の か 。 誰 が 何 の た め に 必 要 な の か 。 一

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一 N工 工一Eleotronlo  Llbrary  

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Bungaku Kyouiku Kenkyuusya Syuudan

NII-Electronic Library Service

  何 の 事 は な い 今 、 盛 ん に 「

政 治 の 総 決

」 と 言 っ て い る 人 が い る が 、 そ の 人 が ど う も 必

ら し い 。

 

位 六 十 年 」 。 今 年 の 四 月 二

九 日 に は、 そ の 決 算 の ム ー ド 作 り の た め に 「 日 の 丸 」 と 「 君 が 代 」 が 無 く て は な ら な い も の ら し い 。

京 の 東 久 留

の あ る 中 学 で ア ン ケ ー ト を と っ た 。 そ の 中 に 「 君 が 代 を も っ と リ ズ ミ カ ル に し て ほ し い 」 と い う の が あ っ た そ う だ 。 オ

イ ゴ 用 ソ ン ナ ラ イ ッ チ ョ

編 曲 ノ 「 キ ミ ガ ヨ 」 デ モ 歌 ッ テ ヤ ロ ウ カ 。

N工 工一Eleotronlo  Llbrary  Servloe

Bungaku  Kyoulku  Kenkyuusya  Syuudan

  偏 向 教 育 / と 言 っ て 戦 前 は 言 う ま で も な く 、 戦 後 多 く の 教 師 が 恫 喝 さ れ て き た 。 そ し て   「 思 想 教 育 」 と 言 っ て は 脅 迫 し た 。 そ れ ら に つ な が る 者 が 今 、

 

「 日 の 丸 ・ 君 が 代 」 が 必 要 だ と 言 っ て い る 。 憶 面 も な く 、 偏 向 ・ 思 想 教 育 を や っ て い る の は 彼 等

で は な い か 。 し か し 、 彼 等 は そ の 矛 盾 に 気 が つ い て い な い の で は な い 。 そ れ を 矛 盾 と 考 え な い だ け で あ る 。

 

「 人 間 は み な 同 じ も の だ な ん て 、 な ん と い う 浅 は か な ひ と り よ が り の

」 ( 『 右 大 臣 実 朝 』 ) な の だ ろ う か … … 。 そ れ な ら そ れ で 、 こ ち ら も 言 わ せ て も ら お う じ ゃ な い か 。 思 想

育 な ぜ 悪 い 。 反 論 で き る か し ら 。 恫 喝 し 、 脅 迫 す れ ば 誰 で も 「 現 実 路

」 に 追 い 込 め る と 信 じ て い る と

れ ば そ れ こ そ ひ と り よ が り と い う も の で あ る 。  

研 で は こ の

の 合 宿 で 、   「 思 想 」 と い う も の に つ い て い ろ い ろ 考 え て み た 。   一 つ の 対 象 に 対 し て 人 に は そ の 人 な り の

か い 合 い

が あ る 。

 

「 君 が 代 」 で う れ し 涙 を 流 す 者 も い れ ば く や し 涙 を 流

者 も い る 。

 

「 人 は み な 同 じ も の で は な い 。 」 い っ た い ど こ で そ の 違 い は 生 じ て 来 る の か 。 そ の こ と を は っ き り さ せ る の に 私 は 「 プ シ コ ・ イ デ オ ロ ギ ー 」 と い う 面 か ら 考 え て み た 。

 

「 持 続 的 な メ ン タ リ テ ィ ー 」

 

「 主 体 化 さ れ た イ デ オ ロ ギ ー 」 そ れ は 私 た ち が 捉 え た 「 思 想 」 概 念 で あ る 。

 

” 日 の 丸 は こ ん な 風 に 見 る の で す 。 私 と 違 う 考 え を 持 っ て い る 人 の 言 う こ と を 信 じ て は い け ま せ ん 。 ” ど こ か で 見 た よ う な セ リ フ 。   私 に は 私 な り の プ シ コ ・ イ デ オ ロ ギ ー が あ る 。 思 想 の 無 い

学 教 育 な ど

在 し な い 。 一

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