西山学報 27 (19791020) 09日下 俊文「天台の観念について(西山学会研究発表梗概)」

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　 　 　 西 山 学 報 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　   は 、 善 導 独 自 の

見

解 で あ る 。 西 山 国 師 は 「

浄

信 心

手

等

者

領 解 心 也 光

者

仏 示

観

也 所 謂 以 二 衆 生 領 解 心_一 持 二

仏

示 観 一

悟

二 弥 陀 功

徳

こ

　

と 述 べ 、 観 を 能 詮 と し て

所

詮 の 無 量 寿 を 顕 す の が 眼 目 で あ る か ら 、 無 量 寿 を 観 に

収

め て 観 経 一 部 の 玄 旨 を 説 き 顕 さ れ た と 見 る べ き で あ る 。 　 無 量 寿 経 に 所 観 の

境

と な っ て 、 観 門 開 け な ば 、 こ の 無 量 寿 の 体 照 し 出 さ れ て 、 自 か ら 弘 願 に 転 入 す る 。 故 に 観 の 字 を 照 と

釈

す は 、 一 般 的 の 様 で は あ る が 、

観

を 観 行 と も 釈 せ ず 、

繋

念

と も 釈 せ ず 、 照 と 釈 し 而 も 照 は 知 也 、 弥 陀 の 功 徳 を 知 っ て 観 門 成 じ 、 観 門 成 じ て 弘 願 に 乗 じ 、 以 て 往 生 を

得

る な り と 説 き 顕 す の が 、

定

散

二

善

十 亠 ハ 観 門 の 説 か れ る

所

以 で あ る 。 註   　 玄 義 分 楷 定 記 　 　 　 西 全 六 ー 一 八 五 下   　 観 無 量 寿 仏 経 一 巻 と 題 す る も の 　 ー 、 出 三 蔵 記 集 　 　 　 大 正 蔵 五 五 − 二 二 c 　

2

、 大 唐 内 典 録 　 　 　 　 〃 　 〃 　 　 二 二 五 a 　

3

、 開 元 釈 経 録

　

　

〃 〃

　

五 二 三 c 　

4

、 貞 元 新 定 釈 経 目 録 〃 〃

　

八 二 〇 c 　 　 無 量 寿 観 経 一 巻 と 題 す る も の 　 ー 、 古 今 訳 経 図 記 　 　 大 正 蔵 五 五 − 三 六 一

b

　

2

、 貞 元 新 定 釈 経 目 録 　 ク 　 〃 　 　 八 二 〇 c 　 　 　 亦 云 と し て 前 掲   と 併 記 す   浄 全 ニ ノ ニ 上   玄 義 分 観 門 義   観 経 一 部 は 次 の 七 門 に 分 け て 釈 す 　 一 、 序 題 門 　 二 、 釈 名 門 　 三_、 宗 旨 門 　 四 、 説 人 門 　 五 、 定 散 料 簡 門 　 六 、 経 論 相 違 門 　 七_、 得 益 門   玄 義 分 他 筆 鈔

　

西 全 四 ー 二 八 五 上   玄 義 分 弘 深 抄 　 西 全 別 一 ー 三 六 上   浄 全 ニ ノ ニ 上   玄 義 分 私 記 （ 和 本 ） 一 ノ 四   浄 全 ニ ノ 三 下   玄 義 分 観 門 義 　 西 全 三 − 四 〇 上 玄 義 分 他 筆 鈔 西 全 四 − 二 九 二 下

天

台

の

観

念

に

つ

い

て

日

　

下

　

俊

　

文

天 台 円 教 の

教

説 た る 一 念 三 千 は 　

摩

訶 止 観 第 五 巻 に 一

₈₈

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説 か れ て あ る 。

華

厳

経 夜 魔 天 宮 菩 薩 説

偈

品 中 の 唯 心

偈

を 、 た び た び 引 用 さ れ る 天 台 大 師 の 基 本 的 立 場 は 、 こ こ で 独 自 の か た ち で 展 開 さ れ る と 言 え る 。 一 念 心 に 世 界 の 一 切 の す が た が そ な わ る と 説 か れ る 、 一 念 三 千 は

次

の 如 く で あ る 。 　 「 夫 一 心 具

十

法

界 　_一 法 界 又 十 法 界 　 百

法

界 　 一 界 　

具

三 十

種

世 間 　 百 法 界 即

具

三 千 種 世 間

　

此

三 千 在 一 　

念

心

若

無

心

而

己 　 介 爾 有 心 　 即 具 三 千 　 亦 不 言 一 心 　 在 前 　 一 切

法

在 後 　 亦 不 言 一 切 法 在 前 　_一 心 在 後 　 （

中

略 ） 若 従 一 心 生 一 切

法

者 　 此 即 是

縦

　 若 心 一

時

　 含 一 切

者

　

此 即 是 横 縦 亦 不 可 　 横 亦 不 可

　

祇 心 是 　 一 切

法

　

_一 切 法 是 心 故 　 非 縦 非 横 　

非

一

非

異 」 　 時 間 （

縦

） 　 空 間 （ 横 ） に も 、 一 念 と 三

千

は 前 後 、 隔 別 す る こ と な し 。 一 念 心 が な け れ ば 三 千 は な く 、 わ ず か な 心 あ れ ば 、 完 全 に 三

千

が そ な わ る 。 わ ず か な ｝ 念 心 に も 」 切 の 宇 宙 の す が た 即 ち 十 如 是 、

十

法 界 、 三

種

世 間 が そ な わ る 。 十 如 是 と は 、 如 是 相

　

如 是 性

　

如 是

体

　

如 是 力

　

如 是 作

　

如 是 因

　

如 是 縁

　

如 是 果 　 如 　 　 　 西 山 学 会 研 究 発 表 梗 概 是 報 　 如 是 本 末 究

竟

等

を い い 、

十

法

界 と は 、 六 道 四 聖 を い い 、 三 種 世 間 と は 、 五 衆 世 問

　

衆 生 世 間

　

国 土 世 間 を い う 。 法 華 玄 義 で は 三 千 の 語 は な い が 次 の 様 に 述 べ ら れ て あ る 。 　 「 復

次

　

於 一 法 界

　

通 達 十 法 界 」 　 「 此 一 法 界 具 十 如 是 十 法 界 具

百

如 是 　 又 ｝ 法 界 具 九 　 法 界 　 則 有 百 法 界 千 如 是 」 　 で あ る 。 十 界 互 具 と は 　 地 獄 　 餓 鬼 　

畜

生 　 阿 修 羅 人

間

天 上 声 聞 縁 覚

菩

薩

仏 の 十 界 が 相 互 に 交 錯 し 、 相 互 に 他 を 具 有 し て い る の で あ る 。 仏 に も 地

獄

　

地 獄 に も 仏 が 具 わ っ て 、 縁 が

合

す れ ば 、 地 獄 に も

仏

に も 現 わ れ る の で あ る 。 い か な る 一 念 を と っ て

も

三

千

は 具 わ っ て い る 。 心 と 一 切 法 の 関

係

を こ の よ う に 述 べ ら れ て あ る 。 　 慧 文 、 慧 思 、 智 者 大 師 と 受 け つ が れ た 」 心 三 観 （

観

心 ） は 如 何 な る も の か 、 思 想 史 的 研 究 も さ れ て い る が 、

摩

訶 止 観 で は_、 　 「 発 心 す と い へ ど も

路

に 望 ん で 動 一

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　 　 　 西 山 学 報 か ず ん ば

　

永 く 達 す る 期 な し 」 と い い 、 一 念 三 千 を 明 ら か に し て 円 頓 止 観 の

体

、 一 心 三 観 が 説 か れ る 。 空 仮

中

の 三

諦

三 観 が た て ら れ る の は 何 故 か 。 止 観 で は 、

事

（ 現 象 ） の 面 を 軽 ん ず る も の に 対 し て 、 事 の 世 界 へ 帰 る こ と に 重 大 な 意 義 を 認 め て 、 そ こ に 入 る こ と が 本 来 の

大

乗 の

菩

薩

だ と く り 返 え し て 言 う 。 　 「 二 乗 は 仮 を 体 し て

真

に 入 り 、 た だ 但 空 に 入 っ て 　 但 空 よ り 仮 に 入 る こ と 能 わ ず （

中

略 ） 菩 薩 は 仮 を 体 　 し て

但

真

に 入 り よ く 但 空 よ り 仮 に 入 っ て 衆 生 を 化 度 　 し 仏 国 土 を 浄 む 」 　 菩

薩

と 二 乗 と の 違 い は 入 仮 に あ っ て 、 こ こ に 三 諦 の 展 開 さ れ る 理 由 の 一 つ が あ る と 思 わ れ る 。 こ の 論 拠 に つ い て さ ら に 詳

細

に 論 じ ら れ て い る 。

大

智 度 論 に 説 か れ る 般 若 の 三 智 （ 道 種

智

　_一 切 智 　 一 切 種 智 ） と 、

中

論 の 空 仮 中 の 三 諦 偈_、 さ ら に こ の 三 諦 偈 と 三 観 の 関 係 が 説 か れ 、 こ の 三 智 と 三

諦

と 三 観 は 異

名

同 義 で あ る 、 と 。 こ の 三 観 に 次 第 三 観 が あ る が 、 円

教

の 一 心 三 観 は 空 仮 中 と

次

第 せ ず_、 即 空 即 仮 即 中 で あ る 。 　 「 心 を 観 ず る に 、 先 づ 空 、 次 に 仮 、 後 に 中 は 次 第

観

心 　 な り 、 心 を 観 ず る に 即 空 即 仮 即

中

は 妙 円 観 心 な り 」 　 ま た 、 　 「 ｝ 観 に 体 達 す れ ば 　 此 の 観 三 観 を 具 す 」 　 と 一 心 三 観 は 述 べ ら れ て い る 。 　 わ が 一 念 心 に 三 千 を 具 す と 観 ず る と 共 に 、 一

境

に 三 諦 を 円 具 す と 観 ず る の が 、 天 台 観 心 の 大 綱 で あ る 。

仏

　

の

　

正

　

覚

長

谷

川

　

是

　

修

　

法

蔵 比 丘 は 世 饒 王 仏 の も と で 菩

薩

の 道 を 行 ぜ し 時 、 一 切 の 苦 の 衆 生 を

救

わ ん が 為 に 五 劫 思 惟 し 、 四 十 八 願 を 発 し 、 一 一 の 願 に 「 も し 我 れ 仏 を 得 た ら ん に 十 方 毋 衆 生 、 我 が 名 号 を

称

し て 我 国 に 生 れ ん と 願 じ て 乃 至 十 念 せ ん に 、 も し 生 ぜ ず ん ば 正 覚 を と ら じ 」 と 誓 願 し 、 こ の 願 成 就 の 為 に 兆 載 永 劫 の 間 、 ⊥ ハ 度 の 万 行 を 修 し 、 十 劫 の 昔 に 願 行 す で に 成 就 し て 、

法

蔵 菩 薩 は 正 覚 を 取 一

_go

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