岡倉天心の雪舟論　　　　　近世画論からの脱却へ向けて　　【論文】

　　 岡倉天心の雪舟論 　　　 　　 近世画論からの脱却へ向けて 　　 【 論 文 】

和 田 千 春

はじめに 本 論 の 目 的 は ︑ 岡 倉 天 心 の 雪 舟 論 の 特 質 を 明 ら か に す る こ と を 通 し て ︑ 天 心 の 雪 舟 論 が 雪 舟 研 究 や 評 価 史 に 果 た し た 役 割 を 検 証 す る こ と に あ る ︒ 天 心 の 雪 舟 論 に 関 す る 先 行 研 究 は ︑ 島 尾 新 氏 に よ る 論 考 が あ る

︒ し

か し 天 心 が 日 本 美 術 史 の 構 築 を 目 指 す 中 で ︑ 最 も 力 を 入 れ て い た の で は な い か と 考 え ら れ る 次 の 二 点 に つ い て は ︑ こ れ ま で 注 目 さ れ て こ な

か っ た ︒ 第 一 に ︑ 天 心 に と っ て の 日 本 美 術 史 の 構 想 の 中 で 雪 舟 が 重 要 な 役 割 を 果 た し て い た と 考 え ら れ る 点 ︒ 第 二 に ︑ 近 世 画 論 を 検 証 し よ

う と し て い た 点 で あ る ︒ こ れ ら の 課 題 を 検 証 す る た め 本 論 で は ︑ 天 心 の 雪 舟 論 は 近 世 画 論 な

ど と ど の よ う に 相 違 し ︑ ど の よ う な 雪 舟 像 を 構 築 し た の か ︑ ま た 後 世 へ の 影 響 は ど の よ う な も の か を 明 ら か に す る ︒ 具 体 的 に は ︑ 雪 舟 と 同

時 代 の 文 献 史 料 ︑ 近 世 画 論 や フ ェ ノ ロ サ の 雪 舟 論 ︑ 天 心 の 日 本 美 術 史 講 義 ︑﹃ 国 華 ﹄ や 美 術 全 集 な ど に お け る 雪 舟 に 関 す る 言 説 を 収 集 ・ 分

析 す る ︒ こ の こ と を 通 し て ︑ 天 心 の 雪 舟 論 が ︑ 雪 舟 研 究 や 評 価 史 に お い て 果 た し た 役 割 を 検 証 し た い ︒

一　 先行研究 と 問題の所在

こ の 章 で は ︑ 本 論 の 論 点 で あ る 天 心 の 雪 舟 論 と ︑ そ れ に 関 連 す る 天

心 の 日 本 美 術 史 に 関 す る ︑ 先 行 研 究 と 課 題 を 整 理 す る ︒ ︵ １ ︶ 先 行 研 究 天 心 の 雪 舟 論 に つ い て は ︑ 島 尾 新 氏 に よ る 論 考 が あ る ︒ 島 尾 氏 は ﹁﹃ 近 代 ﹄ の 雪 舟 ﹂ に お い て ︑ 東 京 美 術 学 校 に お け る 天 心 の 日 本 美 術 史 講 義 の 中 の ︑ 雪 舟 の 伝 記 に つ い て ま と ま っ た 形 で 述 べ て い る 部 分

を 取

り 上 げ ︑ 主 に 次 の 二 点 を 指 摘 す る ︒ 第 一 に ︑ 時 代 区 分 を 設 け た 日 本 美 術 史 と い う 新 し い 枠 組 み の 中 に ︑﹃ 本 朝 画 史 ﹄ な ど の 近 世 画 論 の 記 述

の 内 容 を 挿 入 し た に 過 ぎ な い こ と ︒ 第 二 に 近 世 画 論 と の 違 い と し て ︑ 雪 舟 に 関 す る 伝 記 の 末 尾 に ︑ 狩 野 常 信 の 模 本 に 関 す る 情 報 が 追 加 さ れ

て い る こ と で あ る

︒ 次 に ︑ 天 心 の 雪 舟 論 の 母 体 と な っ た と 考 え ら れ る ︑ 天 心 が 構 築 し よ

う と し た 日 本 美 術 史 の 構 造 や 特 質 に つ い て は ︑ 多 く の 言 及 が あ る ︒ こ こ で は ︑ 主 要 な 論 考 三 件 を 挙 げ た い ︒

第 一 に 原 田 実 氏 は ︑﹁ 岡 倉 天 心 の 日 本 美 術 史 に つ い て ﹂ に お い て ︑ 日 本 美 術 史 の 構 想 の 土 台 と し て ︑ 一 八 八 二 年 か ら 約 八 年 間 に 亙 る 近 畿

地 方 の 社 寺 へ の 調 査 旅 行 が あ っ た こ と ︒ そ の 日 本 美 術 史 の 特 色 と し て ︑ 美 術 を 社 会 と の か か わ り で 捉 え よ う と す る こ と ︑ 叙 述 の 展 開 が 方

法 論 的 で あ り ︑ 叙 述 の 所 々 に 美 術 論 や 美 術 史 論 が 折 り 込 ま れ て い る こ と を 指 摘 す る ︒ さ ら に 天 心 は ︑ 日 本 美 術 に は 理 想 ・ 感 情 ・ 自 覚 の 三 つ

の 特 質 が あ る と し ︑ 足 利 時 代 の 時 代 精 神 で あ る 自 覚 の 具 現 者 と し て ︑ 如 拙 ・ 周 文 ・ 雪 舟 な ど を 挙 げ て ︑ こ れ を 日 本 美 術 の 正 統 と 位 置 づ け ︑

こ の 正 統 を 継 承 す る 狩 野 派 を 理 論 的 に 擁 護 し て い る と す る

︒ 第 二 に 森 田 義 之 氏 は ︑ 天 心 の 日 本 美 術 史 構 築 に お け る 目 的 と 方 法 を

整 理 し 考 察 し て い る

︒ 天 心 は ︑ 美 術 史 の 目 的 や 方 法 論 と し て ︑ モ レ リ や ベ レ ン ソ ン 流 の 形 式 研 究 の 必 要 性 を 強 調 す る 一 方 ︑ 歴 史 ・ 文 化 史 と

の 有 機 的 な つ な が り の 中 で 捉 え る べ き こ と ︒ ま た ︑ 演 繹 法 に よ り 考 察 す べ き こ と や ︑ 芸 術 的 実 践 の 教 訓 と し て の 歴 史 認 識 を 提 示 す る も の で

あ る こ と ︒ 歴 史 的 叙 述 は 完 全 な も の に は な り え ず ︑ 仮 説 的 ・ 相 対 的 ・ 発 展 的 な も の で あ る こ と を 指 摘 し て い る と 述 べ る ︒ こ の よ う な 美 術 史

に 対 す る 姿 勢 は ︑ 鋭 い 歴 史 批 判 精 神 ・ 本 質 的 洞 察 力 に 基 づ く 選 択 的 な 構 成 と な っ て い る と す る ︒ さ ら に 天 心 の 美 術 史 観 や 方 法 論 は ︑ フ ェ ノ

ロ サ を 通 し て 学 ん だ ヘ ー ゲ ル や ス ペ ン サ ー の 理 論 の み な ら ず ︑ 美 術 史 を 文 明 の 発 展 史 の 一 つ と 捉 え る ︑ リ ュ プ ケ の 方 法 論 の 影 響 も 受 け て い

る の で は な い か と 指 摘 し て い る

︒ 第 三 に 木 下 長 宏 氏 は ︑ 日 本 美 術 史 講 義 に お け る 時 代 区 分 や 日 本 美 術

の 興 廃 の 様 相 に つ い て の 天 心 の 考 察 を ︑ 日 本 で 初 め て ︑ 日 本 美 術 の 総 体 と 動 向 を つ か ま え ︑ 集 約 し た も の だ と 評 価 す る ︒ ま た ︑ そ の 時 代 区

分 に は ︑ 西 洋 美 術 史 の 講 義 の 準 備 の た め に 読 ん だ ︑ リ ュ プ ケ の 美 術 史 の 影 響 が あ る の で は な い か と 指 摘 す る

︒

︵ ２ ︶ 問 題 の 所 在

以 上 の 先 行 研 究 を 踏 ま え 本 論 で は ︑ 天 心 が 日 本 美 術 史 の 構 築 を 目 指 す 中 で ︑ 最 も 力 を 入 れ て い た の で は な い か と 考 え ら れ る に も 拘 ら ず ︑

こ れ ま で 注 目 さ れ て こ な か っ た ︑ 次 の 二 点 に つ い て 考 察 す る ︒ 第 一 に 天 心 は 講 義 の 中 で ︑ 島 尾 氏 が 取 り 上 げ た 部 分 以 外 に お い て も い く つ か

の 観 点 か ら 雪 舟 に 言 及 し て お り ︑ 天 心 に と っ て の 日 本 美 術 史 の 構 想 の 中 で 雪 舟 が 重 要 な 役 割 を 果 た し て い た と 考 え ら れ る 点 ︒ 第 二 に ︑ 近 世

画 論 を 批 判 的 に 検 証 し よ う と し て い た 点 で あ る ︒ こ れ ら を 検 証 す る た め 本 論 で は ︑ 天 心 が 参 照 し た と 考 え ら れ る 雪 舟 同 時 代 史 料 ︑ 近 世 画 論 や フ ェ ノ ロ サ の 著 述 の 他 ︑ 天 心 に よ る ︑ 雪 舟 に 関 す る ま と ま っ た 言 及 が 見 ら れ る 文 献 ︑ 美 術 全 集 や 美 術 専 門 書 な ど

を 中 心 に 取 り 上 げ る ︒ こ れ ら の 文 献 の 中 か ら ︑ 雪 舟 に 関 す る 記 述 を 抽 出 し 分 析 ・ 考 察 す る こ と を 通 し て ︑ 次 の 二 点 を 明 ら か に し た い ︒ 第 一

に ︑ 天 心 の 雪 舟 論 は 近 世 画 論 な ど と ど の よ う に 相 違 し ︑ ど の よ う な 雪 舟 像 を 構 築 し た の か ︵ 第 二 章 ︶︒ 第 二 に ︑ 美 術 史 家 の 著 述 や 画 家 の 講

演 な ど に お け る 雪 舟 言 説 の 分 析 か ら わ か る ︑ 後 世 へ の 影 響 ︵ 第 三 章 ︶ で あ る ︒ こ の こ と を 通 し て ︑ 天 心 の 雪 舟 論 が ︑ 天 心 な り の 日 本 美 術 史

構 築 の み な ら ず ︑ 雪 舟 研 究 や 評 価 史 に お い て 重 要 な 役 割 を 果 た し た と 考 え ら れ る こ と を 指 摘 し た い ︒

二　 天心の雪舟論 と その背景

こ こ で は ︑ 天 心 が 雪 舟 に つ い て ま と ま っ た 形 で 言 及 し た 文 献 を 取 り

上 げ ︑ 天 心 の 雪 舟 論 の 特 質 を 考 察 す る ︒

︵ １ ︶ 分 析 対 象 と そ の 概 要 天 心 が 展 開 し た 雪 舟 論 を 知 る こ と が で き る 資 料 は ︑ 日 本 美 術 史 講

義 ︑﹃ 国 華 ﹄︑﹃ 特 別 保 護 建 造 物 及 国 宝 帖 解 説 ﹄︵ 以 下 ︑﹃ 国 宝 帖 ﹄ と 略 す ︶ の 三 件 で あ り ︑ こ れ ら を 分 析 対 象 と す る ︒

日 本 美 術 史 講 義 は ︑ 東 京 美 術 学 校 で 一 八 九 〇 年 か ら 三 年 間 に 亙 っ て 行 わ れ た 講 義 で あ る ︒ 雪 舟 に つ い て 述 べ た 講 義 と し て は こ の 他 に ︑ 東

京 帝 国 大 学 で 行 わ れ た 泰 東 巧 芸 史 講 義 が あ る が ︑ よ り 詳 し い 内 容 が 分 か る 日 本 美 術 史 講 義 を 分 析 対 象 と し て 取 り 上 げ る ︒﹃ 国 華 ﹄ に お け る ︑

天 心 が 記 し た 雪 舟 に 関 す る 記 述 は ︑ 天 心 が 編 集 に 関 っ て い た と 考 え ら れ る 一 八 八 九 年 十 月 か ら 一 八 九 八 年 三 月 ま で の 間 に ︑ 八 件 見 出 す こ と が で き る ︒﹃ 国 宝 帖

﹄ は ︑ 一 九 一 〇 年 に ロ ン ド ン で 開 催 さ れ た 日 英 博 覧 会 の た め に 編 纂 さ れ た カ タ ロ グ で あ り ︑ 図 版 と 日 本 美 術 概 説 ︑ 作 品

解 説 か ら な っ て い る ︒ こ の 中 に 掲 載 さ れ る 雪 舟 作 品 は 一 件 ︵﹁ 秋 冬 山 水 図 ﹂ 東 京 国 立 博 物 館 蔵 ︶ で あ り ︑ 雪 舟 に 関 す る ま と ま っ た 記 述 が 見

ら れ る の は ︑﹁ 秋 冬 山 水 図 ﹂ の 作 品 解 説 で あ る ︒ こ れ ら の 資 料 の 中 で 雪 舟 は ︑ 大 き く 三 つ の 側 面 か ら 述 べ ら れ て い

る ︒ 伝 記 ︑ 史 的 位 置 ︑ 作 品 論 で あ る ︒ 以 下 ︑ そ れ ぞ れ の 側 面 に つ い て ︑ ど の よ う な 雪 舟 論 が 展 開 さ れ て い っ た の か を 明 ら か に し ︑ そ の 雪 舟 論

が ︑ 天 心 に と っ て の 日 本 美 術 史 の 構 築 や そ の 後 の 雪 舟 研 究 に お い て 重 要 な 役 割 を 果 た す こ と に な っ た と 考 え ら れ る こ と を 指 摘 し た い ︒

︵ ２ ︶ 伝 記

日 本 美 術 史 講 義 に お け る 雪 舟 に 関 す る 伝 記 に つ い て 島 尾 新 氏 は ︑ ﹃ 本 朝 画 史 ﹄ や ﹃ 古 画 備 考 ﹄ な ど の ︑ 近 世 画 論 を 引 用 し た に 過 ぎ な い ︑

と 指 摘 す る ︒ こ こ で は 日 本 美 術 史 講 義 の み な ら ず ﹃ 国 華 ﹄ や ﹃ 国 宝 帖 ﹄ に お け る 雪 舟 の 伝 記 も 取 り 上 げ ︑ 先 行 研 究 を 踏 ま え な が ら よ り 詳 し く

分 析 ・ 考 察 し ︑ 天 心 が 日 本 美 術 史 の 構 築 を 目 指 す 中 で ︑ ど の よ う に 近 世 画 論 な ど の 記 述 を 取 捨 選 択 し て い る の か を 明 ら か に す る ︒ こ の こ と

を 通 し て ︑ 天 心 は 近 世 画 論 を 無 批 判 に 引 用 し て い る の で は な い こ と ︒ す な わ ち ︑ 美 術 史 研 究 を 進 め る 上 で 基 盤 と な る ︑ 信 憑 性 が 高 い と 考 え

ら れ る 記 述 を 選 択 し な が ら 伝 記 を 構 築 し よ う と し た の で は な い か と 考 え ら れ る こ と を 指 摘 し た い ︒ な お ︑ 日 本 美 術 史 講 義 ︑﹃ 国 華 ﹄︑ ﹃ 国 宝 帖 ﹄ の 記 述 の 根 拠 と な っ た と 考 え ら れ る 雪 舟 関 係 資 料 は ︑殆 ん ど が ﹃ 古 画 備 考 ﹄ に 掲 載 さ れ て い る

︒

日 本 美 術 史 講 義 に お い て 雪 舟 の 伝 記 は ︑ 次 の よ う に 述 べ ら れ て い る ︒

    ① 雪 舟 ︒ 名 は 等 楊 ︒ 備 中 の 人 な り ︒ ② 永 正 三 年 八 月 八 日 ︑

八 十 七 に し て 寂 す ︒ ③ 応 仁 元 年 明 に 渡 り ︑ 文 明 元 年 帰 朝 す ︒ ④ 諸 処 を 遊 歴 し ︑ 亦 支 那 の 山 水 を 写 す と ︒ ⑤ ﹃ 本 朝 画 史 ﹄ に 曰 く ︑ 着

色 を 李 在 に 学 ぶ ︒ 支 那 に 至 り 師 と す べ き も の な し ︑ 乃 ち 其 の 山 水 を 師 と す と ︒ 其 の 他 談 多 し ︒ ⑥ 四 明 山 に 登 り 天 童 第 一 座 と な る ︒

⑦ 帰 朝 の 後 大 い に 行 は れ ︑ ⑧ 東 山 公 銀 閣 寺 等 の 画 障 を 画 か し め ん と す る に ︑ 其 の 僧 な る を 以 て 之 れ ︵ マ マ ︶ を 辞 退 す ︒ ⑨ 又 当 時 の

高 僧 と 往 復 せ り と 云 ふ

︵

︒︵ 引 用 文 中 の 囲 み 数 字 は 筆 者 ︒︶

こ の 伝 記 の 内 容 を 見 る と ︑ 多 く の 部 分 が ︑ 現 在 の 雪 舟 研 究 に お い て 定 説 と み な さ れ て い る 事 柄 で あ る こ と が 分 か る ︒ 具 体 的 に は ︑ ② ⑤ ⑧

の 内 容 は ︑ 近 世 に 作 ら れ た と 考 え ら れ る 情 報 を 含 ん で い る が ︑ ① ③ ④ ⑥ ⑦ ⑨ は 雪 舟 と 同 時 代 の 資 料 に 基 づ い た 記 述 と な っ て い る ︵ そ れ ぞ れ

の 記 述 の 典 拠 と な っ た と 考 え ら れ る 資 料 に つ い て は 表 １ 参 照 ︶︒ ま た ︑ 少 な く と も ① ③ ④ ⑥ ⑦ ⑨ は ︑ 現 在 の 雪 舟 研 究 に お い て ほ ぼ 定 説 と み な

さ れ て い る ︒ 加 え て ︑﹃ 古 画 備 考 ﹄ に 引 用 さ れ た ︑ 近 世 の 文 献 の 記 述 を 参 考 に し た と 考 え ら れ る ③ に つ い て は ︑ 後 述 す る よ う に ︑ 雪 舟 と 同

時 代 史 料 に も 記 さ れ る 内 容 で あ る ︒② に つ い て は ︑永 正 三 年︵ 一 五 〇 六 ︶ と い う 没 年 は 現 在 の 雪 舟 研 究 に お い て も 有 力 視 さ れ て い る 説 で あ る

︵

︒

た だ し 没 し た 月 日 を 八 月 八 日

︵

と す る 点 ︑ 並 び に ⑧ の ︑ 御 用 絵 師 の 職 を 譲 っ た と い う 逸 話

︵

は ︑ 現 在 の 雪 舟 研 究 に お い て は 取 り 上 げ ら れ な い 事

項 で あ る ︒ こ こ で ︑ 雪 舟 と 同 時 代 史 料 の 内 容 を 基 礎 と し て い る 近 世 の 文 献 の 記

述 を ︑ 参 考 に し た と 考 え ら れ る ③ ⑤ に つ い て 述 べ て お き た い ︒ ③ は ︑ お そ ら く ﹃ 古 画 備 考 ﹄ 所 収 の ︑ 宇 都 宮 遯 庵 ﹃ 古 今 人 物 志 ﹄︵ 一 六 六 八

年 頃 刊 行

︵

︶ の 記 述 を 参 考 に し た と 考 え ら れ る が ︑ こ の 他 に ︑ 雪 舟 同 時 代 史 料 で あ り 入 明 時 期 が 分 か る ︑ 徐 璉 の 送 別 詩 や 了 庵 ﹁ 天 開 図 画 楼

記 ﹂ な ど を 天 心 が 参 考 に し た 可 能 性 も 否 定 で き な い ︒ な ぜ な ら ﹃ 古 画 備 考 ﹄ に は ︑ 入 明 時 期 に つ い て 様 々 な 説 が 混 在 し て お り ︑ 徐 璉 の 送 別

詩 や 了 庵 ﹁ 天 開 図 画 楼 記 ﹂ な ど と い っ た 雪 舟 同 時 代 史 料 を も 天 心 は 参 照 し な が ら ︑ 総 合 的 に 判 断 し て ③ の 結 論 に 至 っ た と も 考 え ら れ る か ら

で あ る ︒ ま た ⑤ に つ い て は ﹃ 本 朝 画 史 ﹄ を 典 拠 と す る こ と が 述 べ ら れ て い る

が ︑ 雪 舟 と 同 時 代 の 史 料 に 書 か れ た 内 容 を 含 ん で い る ︒ と い う の も ︑ こ こ に 記 さ れ る ﹃ 本 朝 画 史 ﹄ の 内 容 は そ も そ も 狩 野 永 納 が ︑ 彦 龍 周 興

に よ る 雪 舟 画 賛 と い っ た 雪 舟 と 同 時 代 の 史 料 を 引 用 し た 後 ︑ こ れ ら の 内 容 を 踏 ま え て ︑ 雪 舟 同 時 代 史 料 に は 見 出 す こ と が で き な い ︑﹁ 山 水

を 師 と し た ﹂ と い う 見 解 を ︑ あ た か も 雪 舟 が 語 っ た か の よ う に 追 加 し た も の だ と 考 え ら れ て い る

︵

︒

次 に ﹃ 国 華 ﹄ に お け る 雪 舟 に 関 す る 伝 記 は ︑ 日 本 美 術 史 講 義 の 内 容 を 継 承 し ︑ さ ら に 雪 舟 と 同 時 代 の 史 料 を 追 加 し た も の と な っ て い

る ︒ 具 体 的 に は ︑﹃ 国 華 ﹄ 十 二 号 ︵ 一 八 九 〇 年 ︶ や 十 八 号 ︵ 一 八 九 一 年 ︶ で は ︑ 呆 夫 良 心 ﹁ 天 開 図 画 楼 記 ﹂ の 記 述 の 中 か ら ︑ 夏 珪 や 馬 遠 な ど 中 国 画 家 を 学 ん だ と す る 部 分 を 取 り 上 げ た 後 ︑ 天 心 自 身 の 見 解 と し て ︑ 中 国 画 家 の 画 風 を 踏 ま え て 雪 舟 は 独 自 の 画 風 を 生 み 出 し た と 述 べ

る ︒ ま た 明 時 代 の 中 国 に お い て 雪 舟 の 作 品 が 高 く 評 価 さ れ た こ と を ︑ 雪 舟 と 同 時 代 の 史 料 を 提 示 し な が ら 述 べ て い る ︒ 具 体 的 に は ︑﹃ 国 華 ﹄

十 八 号 ︵ 一 八 九 一 年 ︶ で は ﹁ 魯 庵 純 拙 老 人 送 別 詩 ﹂︑ 六 〇 号 ︵ 一 八 九 四 年 ︶ で は ︑ 徐 璉 の 送 別 詩 な ど が 挙 げ ら れ て い る ︒ こ れ ら の 中 で ︑ 雪 舟

評 が 述 べ ら れ て い る 徐 璉 の 送 別 詩 の 序 文 は ︑﹃ 古 画 備 考 ﹄ や ﹃ 本 朝 画 史 ﹄ に は 掲 載 さ れ て い な い た め ︑ 実 物 を 参 照 す る 必 要 が あ っ た の で は な い

か と 考 え ら れ る

︵

︒ 最 後 に ﹃ 国 宝 帖 ﹄ に お け る 雪 舟 の 伝 記 は ︑ 日 本 美 術 史 講 義 の 内 容 に

つ い て 史 料 批 判 を 進 め ︑ よ り 正 確 な 記 述 を 目 指 し た よ う に み え る ︒ と い う の も ︑ 日 本 美 術 史 講 義 の 中 で ︑ 信 憑 性 が 低 い と 考 え ら れ る ⑧ は 削

除 さ れ ︑ ② に つ い て は ︑ 永 正 三 年 ︵ 一 五 〇 六 ︶ と い う 没 年 の み が 記 さ れ ︑ 月 日 は 削 除 さ れ て い る ︒ さ ら に ⑤ に つ い て ︑﹃ 本 朝 画 史 ﹄ の 書 名

が 削 除 さ れ ︑李 在 に 破 墨 法 を 学 ん だ よ う だ と 記 し て い る

︵

︒ こ の こ と は ︑ ﹃ 本 朝 画 史 ﹄ の 記 述 内 容 に つ い て 史 料 批 判 を 行 い ︑﹁ 破 墨 山 水 図 ﹂︵ 東

京 国 立 博 物 館 蔵 ︶ 自 序 を 参 考 に し て 述 べ て い る こ と を 意 味 し て い る と も 考 え ら れ る の で は な い だ ろ う か ︒ と い う の も ︑﹃ 本 朝 画 史 ﹄ で は ︑

雪 舟 は 李 在 に ﹁ 彩 画 法 ﹂ を 学 ん だ と 述 べ て お り ︑﹁ 破 墨 ﹂ を 学 ん だ と い う 記 述 は 見 ら れ な い ︒﹁ 破 墨 ﹂ を 学 ん だ こ と に 言 及 す る の は ﹁ 破 墨

山 水 図 ﹂ 自 序 だ か ら で あ る

︵

︒ つ ま り 天 心 は ︑﹃ 古 画 備 考 ﹄ に 収 録 さ れ た ︑ 雪 舟 と 同 時 代 史 料 や 近

世 画 論 の 中 か ら ︑ 信 憑 性 が 高 い と 考 え ら れ る 情 報 を 抽 出 す る と と も に

︵

︑﹃ 古 画 備 考 ﹄ に 掲 載 さ れ て い な い ︑ 雪 舟 と 同 時 代 の 史 料 も 参 照 し

な が ら ︑ 日 本 美 術 史 研 究 の 基 礎 と な る ︑ よ り 正 確 な 雪 舟 の 伝 記 を 構 築 し よ う と し て い た の で は な い か と 考 え ら れ る ︒

︵ ２ ︶ 史 的 位 置

こ こ で は ︑ 雪 舟 の 史 的 位 置 に つ い て ︑ 天 心 に と っ て の 日 本 美 術 史 上 の 位 置 付 け と 雪 舟 の 師 弟 関 係 に 注 目 し て 分 析 ・ 考 察 す る ︒

① 日 本 美 術 史 上 の 位 置 付 け 天 心 は 日 本 美 術 史 講 義 の は じ め に ︑ 雪 舟 の 史 的 位 置 に つ い て ︑ 日 本

美 術 史 を 考 え る 上 で 欠 く べ か ら ざ る 重 要 な 存 在 と し て 高 く 評 価 す る

︵

︒ そ の 理 由 と し て 天 心 は 講 義 の 中 で ︑ 次 の 三 点 を 提 示 し て い る ︒ 第 一

に ︑ 西 洋 美 術 に は 雪 舟 の 画 風 に 比 肩 し う る も の が 存 在 せ ず ︑ 天 心 と 同 時 代 の 画 家 に ま で 雪 舟 が 強 い 影 響 力 を 持 っ て い る こ と ︒ 第 二 に ︑ 天 心

の 日 本 美 術 史 の 中 で ︑ 足 利 時 代 は 初 め て ﹁ 自 覚 的 ﹂ に 美 術 を 創 造 し 始 め た 時 代 と し て 重 要 で あ り ︑ そ の 代 表 者 と し て 雪 舟 が い た こ と ︒ 第 三

に ︑ 足 利 時 代 美 術 の 時 代 精 神 と 雪 舟 の 画 風 は ︑ 徳 川 時 代 に 至 っ て 狩 野 探 幽 ら に 継 承 さ れ ︑ 評 価 が 高 ま っ た こ と ︑ で あ る ︒ こ の 視 点 の 中 で 特

に 第 一 ・ 二 点 に 関 し て は ︑ 近 世 画 論 な ど に は み ら れ な い ︑ 天 心 な り の 雪 舟 理 解 と し て 注 目 さ れ る ︒ 以 下 ︑ 具 体 的 に 見 て い き た い ︒

第 一 点 に つ い て ︑ 天 心 は 日 本 美 術 史 講 義 の 中 で ︑ 雪 舟 や 雪 村 の 作 風 に 対 応 す る も の は 西 洋 に は 見 出 せ な い と し ︑ 彼 ら を 輩 出 し た 足 利 美 術

の 時 代 精 神 で あ る ﹁ 自 覚 的 ﹂ 精 神 は ︑ 天 心 と 同 時 代 の 画 家 ︵ 橋 本 雅 邦 ︶ に も 影 響 を 与 え て い る 重 要 な 精 神 だ と 指 摘 す る

︵

︒ こ こ で 天 心 が 指 摘 す

る ︑ 西 洋 に 見 出 せ な い 作 風 と は 高 淡 で あ り ︑ 足 利 時 代 に 起 こ っ た ﹁ 自 覚 的 ﹂ 精 神 に よ り 生 み 出 さ れ た も の と い う ︒ つ ま り 天 心 は ︑ 西 洋 に は 見 ら れ な い 高 淡 な 作 風 と ︑ 橋 本 雅 邦 に 影 響 を 与 え て い る ﹁ 自 覚 的 ﹂ 精 神 を 体 現 す る 雪 舟 を ︑ 高 く 評 価 し て い る ︒ で は ︑ 天 心 の 言 う ﹁ 自 覚 的 ﹂

精 神 と は 何 か ︑ な ぜ こ の 精 神 が 重 要 な の か ︒ こ れ は ︑ 前 述 の 第 二 点 に 関 連 す る た め 次 に 述 べ る ︒

第 二 点 に つ い て み て い き た い ︒﹁ 自 覚 的 ﹂ 精 神 と は 天 心 に よ る と ︑ ﹁ 自 ら 斯 く せ ん と 省 み る の 謂 に し て ﹂﹁ 此 の 時 代 の 雪 舟 ︑ 雪 村 の 輩 の 如

く ︑ 僅 か に 一 筆 の 為 め に 全 幅 を 損 す べ し と い ふ が 如 き 点 迄 ﹂ 研 究 し ︑ ﹁ 画 上 の 道 理 を 究 む ﹂ こ と だ と い う

︵

︒ つ ま り 外 来 美 術 の 単 な る 模 倣 で

は な く ︑ 既 存 の 美 術 を 消 化 し ︑ 自 ら の ア イ デ ア で 優 れ た 作 品 を 制 作 し て い く 精 神 の こ と か と 推 測 さ れ る ︒

こ の ﹁ 自 覚 的 ﹂ 精 神 が 重 要 な の は ︑ 西 洋 に 類 を 見 な い 高 淡 な 作 風 を 生 み 出 す 原 動 力 と な っ た こ と に 加 え ︑ 日 本 美 術 を 自 立 し た 美 術 へ と

展 開 さ せ ︑ 徳 川 時 代 以 来 ︑ 天 心 と 同 時 代 の 画 家 に 至 る ま で 影 響 を 及 ぼ し ︑ 日 本 美 術 史 の 流 れ の 中 で 重 要 な 役 割 を 果 た し て い る こ と に あ る ︒

さ ら に ︑ 日 本 美 術 は 足 利 美 術 に 至 っ て 初 め て 自 力 で 制 作 で き る 領 域 に 達 し た と し て い る ︒

こ の ﹁ 自 覚 的 ﹂ 精 神 を 備 え た 日 本 近 世 美 術 に は ︑ 三 つ の 特 質 が あ る と す る

︵

の だ が ︑ こ の 中 で ︑﹁ 日 本 画 ﹂ の 本 質 で も あ る ﹁ 趣 致 ﹂ が ︑ 雪

舟 画 に は 備 わ っ て い る 点 を 高 く 評 価 し て い る ︒ 天 心 に よ る と ︑﹁ 趣 致 ﹂ は ﹁ 面 白 き も の ゝ 度 を ︑ 何 れ の 辺 に 止 む べ き や ︑ 其 の 有 す る 美 の 制 限

を 謂 ふ ﹂ と す る ︒ ま た

趣 致

に は ︑﹁ 物 外 の 感 情 ﹂ と ﹁ 実 物 的 ﹂ の 二 つ の 側 面 が あ り ︑ ど ち ら も バ ラ ン ス よ く 兼 ね 備 え て い る こ と が ︑ 優 れ た 作 品 の 条 件 だ と す る

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︒ す な わ ち ︑ 描 こ う と す る 対 象 を そ っ く り そ の ま ま 写 真 の よ う に 写 し 取 っ て し ま う こ と は ︑﹁ 日 本 画 ﹂ の 本 質 で は