及川全三の人間性とホームスパン取り組みへの契機

研 究 報 告

岩手県立大学盛岡短期大学部研究論集第１５号2013年３月

及川全三の人間性とホームスパン取り組みへの契機

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菊池直子＊

ＮａｏｋｏＫｌＫＵＣＨＩ

KEyw心ｏ胸ｗａＺｾﾉ吃o,Ｈひ"lesﾉEﾌ"ﾉ7,駒ﾉ7α/cﾉ．q/ｉ,Jｳﾉ"'7/Aα伽'．α''/伽ｇｅ 及川全三，ホームスパン，手工芸，十二鏑村

1°はじめに

及川全三（1892〜1985年）は、農家の副業で作られて い た ホ ー ム ス パ ン に 美 術 的 な 価 値 を 与 え 、 工 芸 品 に ま で 高 め た 人 物 で あ る 。 大 正 末 期 に 民 芸 運 動 を 起 こ し た 柳 宗 悦に感化を受け、植物性染料による和紙と羊毛の染色、

ホ ー ム ス パ ン の 製 作 と 指 導 に 尽 力 し た 人 物 と し て 知 ら れ て い る ， ホ ー ム ス パ ン 界 に 多 大 な 功 績 を 残 し た が 、 及 川 全 三 の ホ ー ム ス パ ン に 注 目 し た 調 査 報 告 は あ ま り み ら れ ない。例えば、１二藤')は、柳宗悦との関わりの面から及川 全三について報告しているが、ホームスパンに関しては、

その契機に触れているのみである。湯口２)は、ｷﾘ手におけ る ホ ー ム ス パ ン の 歴 史 や 現 状 等 を 説 明 し て い る が 、 そ れ ら の 流 れ の 一 部 で 及 川 全 三 の 功 績 を 述 べ て い る の み で あ る。東和町先人顕彰誌３１では、及川全三の経歴やホームス パ ン に 関 す る こ と を 説 明 し て い る が 、 出 典 や 証 言 者 等 が 明示されていないため検証が難しい。

一方、佐々木4)は、羊毛の利用方法に関する記事におい て岩手県のホームスパンを紹介し、及川全三の功績や著 書5)、弟子の活躍等についても説明している。佐々木は、

そ の 末 文 で 「 及 川 氏 の 技 術 を 受 け 継 ぐ 人 が こ う し て 現 在 も が ん ば っ て い る 一 方 で 、 い ま だ に 彼 の 業 績 を 評 価 す る た め の 資 料 の 収 集 が 全 く 行 わ れ て い な い こ と は 、 同 じ 県 民として非常に残念なことです。」と述べ、調査研究の 必要性を示唆した。

現在、及川全三が没してから２７年が経過し、当時を語 る こ と の で き る 人 が 少 な く な り 、 事 実 を 把 握 す る こ と は 容 易 で は な い ， し か し 、 ホ ー ム ス パ ン が 継 承 さ れ て い る 岩 手 に お い て 、 及 川 全 三 を 調 査 す る こ と は 意 義 深 い 。 工 芸 品 と し て の ホ ー ム ス パ ン の 原 点 に 及 川 全 三 が 存 在 す る か ら で あ る 。 本 研 究 で は 、 収 集 し た 文 章 資 料 や 岱 簡 、 聞 き 取 り 証 言 を も と に 、 及 川 全 三 の 人 間 性 や ホ ー ム ス パ ン

2．調査方法

及川全三に関する文章資料や書簡を調査するとともに、

＊生活科学科牛z活科学専攻

姪にあたる及川恵美子氏、当時の内弟子であった野呂（旧 姓 糸 賀 ） 淑 子 氏 、 高 橋 （ 旧 姓 鎌 田 ） マ サ 子 氏 へ の 聞 き 取り調査、および資料・所蔵姉等の写真記録を行った。３ 名への調査日は、次のとおりである。

(1)2011年６月９日、１６日：及川恵美子氏（及川全三の兄 の娘）

(2)２０１１年１０月２２日：野呂淑子氏（1957(昭和３２)〜1975

（昭和５０）年の１８年間住み込み）

(3)２０１２年６月１２１１，１９日：高橋マサ子氏（1954（昭和 ２９）〜1957（昭和３２）年の３年間住み込み）

及川全三の内弟子は、最初の福山ハレ（故人）から最後 の 野 呂 氏 ま で の 問 に 複 数 人 い た こ と が わ か っ て い る 。 ま た、時折勉強に来る人や長期休暇を利用し勉強に来る学 生 な ど 多 数 い た こ と も わ か っ て い る ． し か し 、 故 人 と な った人、連絡先や氏名が判明できなかった人が多く、本 調査への協力が得られたのは３名であった。

また､2012年１１月ｌ７Ｒに盛岡市先人記念館において、

学芸員解説および講演を聴講し、民芸運動における及川 全三の情報を収集した。

3.経歴

図ｌは､ホームスパンのジャケット（上図）と部屋着(下 図）を着用した及川全三である。撮影時の年齢は不明で あるが、野呂氏が内弟子をしていた頃であり、７０歳代頃 と推定される。部屋着は、深みのある赤茶色の緯糸を規 則 的 に 織 り 込 ん だ 個 性 的 な 織 り 柄 で あ る 。 さ ら に 、 衿 と 前 た て 、 袖 口 に は 、 色 違 い の 赤 味 の 布 地 が 用 い ら れ た 酒 落たデザインである。外出先で着用している様子により、

部 屋 着 と は い っ て も お し ゃ れ な カ ジ ュ ア ル ウ ェ ア と し 、 形式張らないときに着用していたと考えられる。

図２は、及川全三の経歴が概観できる資料である。１９８５

（昭和６０)年１０月の葬儀で配付されたもので､表には｢凌 雲院全jl孤照禅居士』の戒名が記されている。及川全三 は、１８９２（明治２５）年１１月ｌｌＲに父・及川節郎と母・

ミヤの５人兄弟の次男として生まれた。当時の住所は「岩

−３９−

一︑

手 県 和 賀 郡 十 二 鏑 村 大 字 安 俵 字 沖 二 十 一 」 で あ る 。 及 川 全三の兄である及川優曹の回想録（及川恵美子氏所蔵）

に は 、 子 供 の 頃 の 様 子 が 語 ら れ て い る 。 及 川 全 三 に つ い て「縮がすきで、よく水彩などを描いてゐたが、繍筆は 着物のどこへでもぬって拭いた。」と記されており、絵 に興味をもっていた様子が語られていた。

及川全三は､lxl2の職歴のとおり、元来の教育者である。

1916（大正５）年４月〜1917（大正６）年３月の間に上京 したことになるが、その理由について、工藤')は「白樺運 動の影響を受けてのことらしいと、全三の姪である野崎 節子氏が平成になってから語るのを筆者は聞いているが、

それが明確なものか、後になって考えるとそうも推察で きる、というものかはっきりしない。」と報告している。

文中の野崎節子氏は、全三の妹の娘である。今回の聞き 取り調査でも上京の理由が明確にできなかったが、絵を 描くことを好む及川全三が、１９１０年代に近代の西洋美術 を紹介した『白樺』から影響を受けたことは理解できる。

1927(昭和2)年３月に慶応義塾幼稚舎を辞職してから、

ホームスパンに取り組むようになった経緯については、

諸説がみられることにより、４で検証する。

及 川 全 三 が 帰 郷 し た 日 は 、 経 歴 に 記 載 さ れ て い な い が 、

噌 昭 昭 昭 昭 職 和 和 和 和 丘 鵬 三

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明治二十五年十一月十一日生

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凸 良

和紙染色技術において股林人億世受覚

和紙及びホームスパン作品について刊本民芸会長賛受撤

熊業振興の功統により東和町町勢功労箭表杉受世

和紙及び難色技術において中小企業功労荷として戯綬艇煎受倣

中小企業振興功労により勲八零瑞宝章受歯

図 １ 及 川 全 三 （ 野 呂 淑 子 氏 所 蔵 ）

至 自 至 闘 至 自 至 自 釜 鳳 至 自 至 自 篭 、 至 自 至 僅 至 自 至 自 至 自 至 自 至 目 至 自 至 目 至 自 昭 昭 昭 昭 昭 昭 昭 昭 現 昭 昭 昭 昭 州 昭 昭 昭 昭 昭 昭 昭 昭 昭 昭 昭 昭 昭 昭 珊 大 穴 大 大 大 火 大 大 和 和 和 和 和 和 和 和 和 和 和 和 和 和 和 和 和 和 和 和 和 和 和 和 和 和 和 和 正 正 正 正 正 正 正 正 三 三 四 三 三 二 四 二 二 三 三 三 四 三 三 三 五

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岩手県立師範学校本科第一部卒紫

図 ２ 経 歴 （ 及 川 恵 美 子 氏 提 供 ）

表彰

昌 三 ミ ー − 儲 １ １ １ １ J ｛ １ １ １

撒岡巾立城南︲郷常小学校訓導

東京謝亨谷区西町︲評常小学校訓導

東京府巣鵜町迎濁西静常小学校訓導 慶応鐘塾幼稚舎教側

植物染料によるホームスパン及び和紙の製作に従事

三脇学園女子短刈大学講師︵工芸科︶

二脇学胤女ｆ大学識師︵工芸科︶

向中野学園高校工芸科︵染色・織り工芸︶講師

川全三が、全￨玉￨的にホームスパンで名を馳せていたこと の表れである。最初の弟子の福出ハレは１９４３（昭和１８）

年頃以降であったことにより、少なくとも１９４３（昭和１８）

年以降においては、ホームスパンと農村振興との直接的 な結びつきが認められない。１９４３（昭和１８）年以前にお ける農村振興との関係は、本捌奇では判明せず、今後の

図２の職歴には､学校関係の教育歴が記載されている。

1955（昭和３０）年から１２年間の非常勤講師を務めた『三 島学園女子短期大学』、『三島学￨刺女子大学」は、現在 の宮城県仙十↑'ｈにある「東北ﾉ'１活文化大学短期大学部』、

「東北生活文化大学』の前身である。「向中野学園高等 学校』は約半年の短期間であった。しかし、図２の職歴 に記載されていないが、『向中野学園高等学校」の前身 である『盛岡生活学校」において染色工芸を長い間教え ていたと、高橘氏と野呂氏が証言している。高橋氏は、毎 週金曜日に『幌liIil生活学校』で及川全三が染色を教え、福、ハ

年に内弟子に入るとき、一人ではかわいそうだという及川全三 の配慮により、『盛岡生活学校』の教え子２人と一緒に内弟子に なったという。また、野呂氏は、次のようにも話している。

「先生が力を入れられたのは、三勘学園より盛岡生活学校の 方ですね，先/kは、了供たちに工芸というものを教えたい、［｜

分の本当の気持ちを表現させたいといって、染めを担当されて いました｡また生徒さんたちが､いいもの作ってらしたんです６ 型染めのやり方などは、芹沢f圭介さんの影響できちっと教えて いました。先牛；は絵が上手いんです｡だから型もしっかりやっ てらっしやいました。いい絵、いい図案を描いて染めてらっし ゃいましたれ先牛絵が好きなんですよ。その後、盛岡生活学 校が高等学校に移ったんですｂ途端に講義の時間がなくなった ので、 もう俺はいやだ。１時間か２時間でそんなもん教えられ ない' と言ってやめられたんですけどね」

これらの証言から、及川全三は、１９５４（昭和29）年以前より

「盛岡生活学校｣で染色工芸を指導していたことが確認された。

1933（昭和８）年１２月３日消印の糞・燈からの書簡（資 料 ｌ に 文 面 を 抜 粋 ） に よ る と 、 「 お 別 れ し て か ら 今 日 で 丁度一ヶ月」とあり、帰郷した、が、１９３３（昭和８）年 １１月２日頃であることが確認できる。東京に帰る日を夫 に尋ねている文面により、当初は‑‑･時的な帰郷の了･定で あったことが推察される。帰郷の理''1は、明確に示され て い な い 。 し か し 、 機 を 郷 里 に 送 っ た こ と が 苔 か れ て い る こ と に よ り 、 機 織 り が 理 由 の 一 つ で あ っ た と 考 え ら れ る 。 当 時 の 十 二 鏑 村 で は 、 緬 羊 飼 育 と 羊 毛 加 工 が 農 家 に 普及していた８１・及川全三は、織子を求めて帰郷したので は な い か と 考 え ら れ る ま た 、 綿 雌 に よ る と 帰 郷 後 ２ 〜 ３ 年 で 議 員 職 に 就 い て い る こ と に よ り 、 農 村 の 振 興 や 改 善 に 意 欲 を も っ て い た こ と も 帰 郷 の 剛 山 の 一 つ と 考 え ら れ る。１９３３（昭和８）頃は、１９３０（昭和５）年からはじまっ た 昭 和 恐 慌 、 冷 害 に よ る 大 凶 作 な ど で 農 村 が 疲 弊 し て い た時代である。１９３４（昭和９）年には昭和二陸津波で漁村 も 甚 大 な 被 害 を 受 け 、 政 府 は 農 村 漁 村 を 救 済 す る 方 策 を 打 ち 出 し 副 業 を 推 奨 し た と い う 。 時 代 は 変 わ る が 、 及 川 全 三 の 農 村 復 興 に 対 す る 姿 勢 に つ い て 、 野 呂 氏 は 次 の よ

うに語った。

「農村の人たちに農業改良のようなことを教えて､村を

んだと思います。青年団の人たちと一締に、今でいう村 おこしのようなものをやろうとされていたようでしたね。

村 に 対 す る 大 変 熱 い 気 持 ち が あ っ た と 思 う ん で す 、 織 物 だけじゃなくてね。教育者ですからね。」

図２の団体歴は､このような農村振興に尽くした一向と い え る 。 た だ し 、 及 川 全 三 の ホ ー ム ス パ ン が 、 農 村 振 興 に結びついたものであったかという点については、さら に 調 査 が 必 要 で あ る 。 今 回 の 調 査 で は 、 師 事 し た 弟 子 が 盛 岡 や 盛 岡 近 郊 、 関 東 、 近 畿 の 出 身 で あ っ た 。 こ れ は 及

−４１−

4.ホームスパンに取り組んだ契機

及川全三がホームスパンに取り組む契機については､晩 年の1973（昭和４８）年１２月ｌｌＨに開催された『及川全 三を囲む会』で､住'11を語る内雰から知ることができる｡

資料２は、掲救文6)を転記したもので、関係箇所に下線を 付けた。

柳宗悦から「工芸をやれといわれ」とあるように、柳宗 '悦からの勧めが染織工芸の道に進む契機であったことが 確 認 で き る 。 そ の 上 、 綿 や 絹 で は な く 、 羊 毛 い わ ゆ る ホ ー ム ス パ ン に 取 り 組 む 契 機 に つ い て も 「 植 物 染 で な い と

な く な っ た か ら や れ と い わ れ 」 と 話 し 、 ホ ー ム ス パ ン の 本 場 で あ る イ ギ リ ス を 背 景 に し て の 柳 宗 悦 の 勧 め で あ っ 資料１書簡（東和ふるさと歴史資料館所蔵）より抜粋

岩手県立大学盛岡短期大学部研究論集第１５号２０１３年３月

末仕事仇凋様子はまたまた北州りなさる事出来ませんやうでせ

引洲１冊川刷週口削川側刺制列司瑚列洲１安俵の方々よく熱心

にやうて下さる由︑嫡しく忠ひます︒アナタ御一人でそれ迄に

なさるには随分苦労なさいました事でせう︒どんなにお疲の事

かと心配して居ります︒

︵略︶私は変わりなく働いて居りますからご安心下さいませ︒

︵略︶お送り下さいました四種類全部染めどれもよい色に染ま

りました︵略︶御帰京のＲを楽しみにお待ち申て居ります．お寒さの折

柄御大切に

力ユ

し

二日夜十一時五十五分

Ｉ

制訓創刊叫可刑則副訓川司川耐ゴー馴川過ぎてしまえば早い

よ・フなもの︑

この一ヶ月は随分長いように思はれました︒

資料２『及川全三を囲む会』において たことが確認できる。また、文中の「実は羊毛の植物染は

柳さんに編されたのです回」というくだりは､柳との親交が、ジ ョークを交えて話すほど深いことを表している。

一方､及川全三がホームスパンに取り組む契機について は､従来から資料3①〜⑤に示したような記述がみられる。

④は、出典が⑤であることを明記していたが、①〜③の 中には雑誌記事や、伝聞した内容とするものもあり、特

に明記されていない。しかし、「梅原」や「乙子」が共 通して見出されることにより、⑤が原典、あるいは⑤の 著者である梅原五郎の関係者等の証言が根拠となったの ではないかと推察される。

⑤は、１９３１（昭和６)年頃の事柄を述べている。ここで、

1931（昭和６）年頃に、及川全三がホームスパンを既に知 っていたかどうか、という点を検討したい。

①東京では郷里を共にする梅原五郎宅へ下宿していたが､彼へ郷里に住む母親の乙子から送られてくるホームスパンに魅せら れて、これに生涯を懸けようと決心したとの話がある。 12007年

叫湖利︑今もやっているわけですしかし今は回顧して生

きているうちに書いておきたいと思っている︒藍は藍建て

では染まらない︒毛は煮なければ染まらない︒毛はアルカ

リを嫌うので藍建ては出来ない︒他の色は木の皮を煎じ茶

だけ︑植物染を書いた本がないので何年も何年も七輪で鍋

で試験した︒五年もかかり貧乏もしました︒山漆の乾燥し

たものやほとんど自分で開発して色を出したわけです︒藍

の発酵︑山桃︵しぶき︶は東北にないので京都から︒一番

調法したのは山漆︒発酵化学を見ると蛋白質で植物によっ

て発酵の仕方が違う︒そうしてホームスパンの染料を作り

今では不自由ないようになった︒植物染料の色素は一種類

でなく︑二︑三種類入っているのです︒毛を染めるのは︑

一辺で濃くしなければならないので苦労でした︒

②及川全三は東和町出身で岩手師範学校を卒業後､東京の梅原五郎の兄宅に教員として下宿しているとき、乙子のホームスパ ンと出会いその美しさに魅了され郷里の東和町に帰り、ホームスパン作家となった。２）2002年

当時京都にお

ホームスパンが織物して大変創作性に富むものであるの が暮れたようなものでした︒実は羊毛の植物染は柳さんに

そしたら︑封剖判測剖州材測︑絹や木綿を手掛けたり︑羊 毛を始めたわけです︒まったく先生もなく一人で自分流に やったもんだから︑染に引掛かり織まで行かないうちに日 私は元々学校の教員でして︑東京に来て慶応の幼稚舎と いう︑幼稚舎というのは幼稚園ではなく︑慶応義塾の小学

その幼稚舎で教員をしていて︑いろいろよけいな事をした のです︒子供の作文︑綴方ですね︑をやったり︑図画の先 生がいるのに岸田劉生や走泥社の人を︑劉生はこられない ので河野通勢などを講師にたのんだりしたもんだから塾

いうわけですが︑英国にも染植物がなくなったからやれと されたのです︒植物染でないとホームスパンではないと

−４２−

④ホームスパン作家及川全三は梅原真菅の学生時代の友人であった｡昭和６年当時､東京杉並の梅原宅に同居していた及川は、

岩手から送られてきたホームスパン服地をみて、これに大きな関心を示したのである。及川と梅原は、一度、ホームスパン の事業化を検討している。しかしこれは、織物として独創性にとむホームスパンを農民の手にまかせておけないという立場 をとる及川と、それに同意しない梅原の意見がかみあわなかったこともあって実現にいたらなかった。７）1988年

郎さんが︑ぶら

東京杉並在住の兄宅に同居されていて、岩手の 初めは兄と協同でホームスパン製造を事業化し

⑤ホームスパン作家の及川全三氏は真菅の学校時代の友人ですｂ昭和六年頃、

ようという計画であったのが、都合で独自に始められたのでした。

8）1977年

③及川氏は明治25年に東和町に生まれ、盛岡師範学校を卒業後東京で教諭をしていますが、昭和６年頃、東京杉並の梅原家 に同居していた折り、岩手から送られてきたホームスパン服地を見て非常に感激したということが伝えられていますｂこれ が、ホームスパンとの最初の出会いだとされていますが、その後自分で織物を製作したいと決心をし（この当たりの経緯に ついてはよく分かっていません)、家族を東京に残したまま単身w東和町に移ってホームスパンの研究を開始します64）１９９６

年

を見て、農民の手にま力せておけなかったからかもしれませんｂ

資料３取り組みの契機についての諸説

父から送られて来るホームスパン洋服地をみて非常に関心をもたれました。

資料２に示された「吉出小五郎さんが、ぶらぶらしている ことはないから、柳宗悦という人が民芸運動を始めたから参加 しないかといわれました｡」という慶応幼稚舎教員の吉田小五郎 からの誘いは､一年間の休職中のことを気づかつたものであり、

柳宗悦との出会いは、休職あるいは辞職の後、それほど年月の 経たない時期と考えられる。柳宗悦は、関東大震災の影響で 1924（大正13）年４月より京都に移り住んでいるが、１９２９（昭 和4）年４月〜1930（昭和5）年７月は海外である9)ことを考慮 すると、柳宗悦にはじめて会った時期は、１９２７（昭和２）年４ 月〜1929(昭和4)年４月の間ではないかと考えられる。また、

エセル・メレは、１９２６（大正15）年と１９２８（昭和3）年に日本 で展覧会を行っている'ﾘ)。これらを照合すると、１９３１（昭和６）

年 頃 の 及 川 全 三 は 、 柳 宗 悦 を 通 し エ セ ル ・ メ レ の ホ ー ム スパンを見、既に知っていた可能性が十分にある

ホームスパンに取り組む契機について、高橋氏は、「(全 三 が ） 自 分 の コ ー ト を 作 り た く て 売 っ て い る 所 か ど こ か に 行 っ た な ら ば 、 そ の 生 地 が 自 分 の 生 ま れ た 隣 村 の 人 が 織 っ た も の だ と わ か り 、 こ う い う 仕 事 を や り た い と 思 っ て 帰 っ て 来 た ん で す っ て 。 」 と 語 っ た 。 及 川 全 三 か ら 聞 い た か ど う か を 尋 ね た と こ ろ 、 及 川 全 三 で は な く 、 福 田

野呂氏は、取り組む契機について次のように話した。

「名前は、吉田小五郎さんだったと思いますｂ慶応義塾幼稚 舎のときの同僚で、後の方で幼稚舎の舎長もされた方です。そ の方の影響で柳宗悦とも交流があって、そこで、イギリスのメ レっていう方のホームスパンも見せられたんですね。それと、

岩手の郷里の方でも梅原さんたちがやっている仕事があるとい うことが、ちょっと結びついていったんです 幼稚舎で６年間 教えて、また￨刺じことするのは嫌になったんで、郷里に帰った

川全三から聞いていたことが確認された。

野呂氏の証言を照らし合わせると、⑤に示された「非常に関 心をもたれました｣は､「ホームスパンとの最初の出会い｣や｢美 しさに魅了され」という意味ではなく、柳宗悦から勧められた

けたという意味ではないかと考えられる。及川全三が、民芸運 動に共鳴し、既にエセル・メレのホームスパンを知っていたと 考えるならば、郷里で作られていたホームスパンを目にしたと き、これを工芸品にしたいという気持ちを強く抱いたのではな いかと考えられる。

⑤では、梅原が及川全三のことを「ホームスパンが織物とし て大変創作性に富むものであるのを見て、農民の手にま力せて おけなかったかもしれません｡」と推測している。しかし、高橋 氏は、福H1ハレや通いで来ている農家の女性から織りを習った と証言している，梅原の推測のとおりであったとするならば、

⑤の「農民の手にま力せておけなかった」とは、色彩やテキス タイルデザイン、風合い、いわゆる美しさの表現であったと考 えられる,及川全三が1958（昭和33）年に寄稿した「岩手のホ

岩手県立大学盛岡短期大学部研究論集第１５号２０１３年３月

−ムスパン』'')の中では、次のことが述べられている。

「政府のホームスパン奨励は、なぜ期待された実を結ばなか ったか。一つには時勢でもあろうし、ほかにいろいろの理由も あろう。しかし現にわれわれが見ていてのことであるが物とし ていい物が出来なかった。なぜ出来なかったか。それは指導者 が「工芸」を知らないからであった。手仕事の場合、作り方だ けでは物は出来ない。それを越えて、その先の指導をなし得な

5.人間性とホームスパン

資料２では､及川全三の興味深いエピソードも語られて いる｡慶応幼碓舎の教員時代に触れ、「図画の先生がいる のに岸田劉生や走泥社の人を、劉生はこられないので河野通勢 などを講師にたのんだ」というエピソードである。言うまで もなく岸田劉牛は、白樺派の同人である。この言葉から、

全三が岸田劉生に共鳴していたこと、図画の教育に妥協 を許さなかったこと、学校の反感を買ってまでも信念を 貫く人物であったことが認められる。まさに、及川全三 の個性が垣間見られるエピソードである。

及川全二について、恵美子氏は「真っ直ぐ過ぎて、人と ぶつかる」と語った。全三の兄・優曹は、回想録の中で 子供の頃の性格について、「我が強くてかなり非妥協的 であった。友達に封しても辞せず、気も短いやうであった。」

と記している。

高橋氏に及川全三について尋ねると、自分ら（高橋氏と一緒 に内弟子に入った後瞬Ⅱ加）にはやさしかったという。様々な 話を内弟子に聞かせ、その話を聞くことは楽しかったという、

野呂氏は、及川全三について次のように語った。

「先生は一本気で武士のような感じの人でした画ずっと 道元禅を勉強してらした方ですγ正法眼蔵をテキストにして 話してくださいました。'懐奨という人が書いた随間記が分かり やすいからと言って、その￨随間記をずっと講義してくださいま した｡仏教の教えにすごく興味があられたのか、それをライフ ワークにしてらしたと思います 生き方っていうことですね。

先牛は、織物を通してそういう生き方を学ぶということを、私 達に教えようとしていらしたのかなと思いますｂそういう感じ の方でした。ただ目先のテクニックだけを教えるような方では なかったですｂだから、面白かったし、あれだけの仕事ができ たと思いますね。他の人と違うのはそこだと思いまれそれで 柳宗悦を非常に尊敬されて、大切にされたんですよね,」

また、野呂氏に、厳しい先生であったかどうかを尋ねると、

次のように話した。

「怖くなかったですね，でも、来る人に対してはカーつと、

怒ったりもしてらっしやいました。それは、自分の意に合わな

ね。いわゆる平凡なこととか、惰性で生きているようなことは 嫌いだったんです．だから先生は、役場の人をあんまり好きじ ゃないんですよね｡」

−４３−

役人嫌いを野呂氏に再び確認すると、｢センスが鈍いような人 はあまり好きじゃなかった。先生はわりといらちな感じだった から｡」と話した。

また､及川全三の最初の内弟子であった福田ハレは､『岩手の 羊毛染め」'2)を寄稿した中で、柳宗悦から及川全三に師事する ようにすすめられたときのことに触れているに柳宗悦の言葉は、

次のように書き記されていた。

「岩手県陸中の農村に及川全三と云う元慶応幼稚舎の教師を した人で、よき眼識を持ち、きびしい 性格だが、良心的な仕事 をしている人が居る、そこに行け」

この言葉は、柳宗悦が及川全三をどのようにみていたかを知 ることができ興味深い。

及川全三は､きびしく一本気で妥協しないために人と衝突し、

きびしく一本気で妥協しないからこそ工芸に専心したと考えら れる。ホームスパンを工芸品に高めることができた背景には、

柳宗悦という師、エセル・メレのホームスパンという手本に加 え、きびしく一本気で妥協しない一途な性格、絵への親しみ、

優れた眼識、仕事に対する良心、禅思想の信条、教育者気質等

6.結び

本研究では､ホームスパンの美術的価値を高めた及川全 三に焦点をあて、収集した資料や聞き取り証言等をもと に 経 歴 を 概 観 し た 上 で 、 ホ ー ム ス パ ン に 取 り 組 ん だ 契 機 や工芸に専心する人間性を検証した。その結果、次のこ

とが確認された

及 川 全 三 は 、 元 々 小 学 校 教 員 で あ っ た が 、 吉 田 小 五 郎 の紹介で民芸運動を起こした柳宗悦に会い、感化を受け た。ホームスパンに取り組んだきっかけは、柳宗悦より イギリスの染織家エセル・メレのホームスパンを見せら れ、染織工芸の道を勧められたことであった。この契機 に関わる柳宗悦との出会いの時期は、資料に鑑みて慶応 幼稚舎を辞職した１９２７（昭和２）年から柳宗悦が海外へ 赴く1929（昭和４）年の間と考えられた。

及川全三は1933(昭和８)年に帰郷したが､その理由は、

緬 羊 飼 育 と 羊 毛 加 工 が 普 及 し て い た 十 二 鏑 村 の 織 子 を 求 めていたためではないかと考えられた。また、帰郷後ま もなく議員職に就いていることにより、農村を改善した

考えられた。

及 川 全 三 は ､ き び し く 一 本 気 で 妥 協 し な い 性 格 で あ っ た

ため人と衝突したが、それゆえ工芸に専心したとも考え られた。ホームスパンを工芸品に高めた要因には､柳宗悦とい う師、エセル・メレのホームスパンという手本に加え、きびし く一本気で妥協しない一途な 性格､絵への親しみ､優れた眼識、

仕事に対する良心、禅思想の信条、元来の教育者気質等があっ

引用･参考文献

1）工藤紘一：柳宗悦と岩手の民芸，岩手県立博物館研究 報告第２４号，ｐｐ,69‑96,2007年

2）湯口靖彦：岩手の手織りホームスパン，月刊染織α，

No.261,ｐｐ,41‑45,2002年

3）東和町先人顕彰事業推進協議会:ホームスパン及川全 三 ， 東 和 町 先 人 顕 彰 誌 清 流 猿 ヶ 石 ， 東 和 町 教 育 委 員 会．Ppll3‑l24，２００５年

4）佐々木陽：羊毛の利用方法Ⅲ−岩手県のホームスパン ー，シープジヤパン第１８号,畜産技術協会,ｐｐ､14‑16,

1996年

5）及川全三：羊毛本染実験貴書，岩手儒教育曾出版部，

１９３６年

6）東京民芸協会:及川全三を囲む会,民芸手帖４９．２月号，

１８９号，ｐｐ､44‑45,1974年

7）阿部ドⅡ夫:ホームスパン生産の成立と発展一岩手県ホームス パン生産史ノート（上）−，盛岡一高研究紀要「自彊｣第６ 号，1988年３月ｐＰｌ〜13

8）梅原五郎:岩手ホームスパンの歩み,染織と生活No.19,ｐｐ、

３４〜37,1977年

9）柳宗'悦：柳宗悦全集著者篇第二十二巻下，筑摩書房，

Ｐ ｐ , 2 5 2 ‑ 2 5 4 , 1 9 9 2 年

10）寺村祐子：植物染色，解説メレ夫人とニッボン，慶応義 塾大学出版社，ｐｐ､99〜106,2004年

11）及川全三:岩手のホームスパン,民芸第六十八号八月 号，Ｈ本民芸協会，ｐｐ､38〜39,1958年

12）福川ハレ子：岩手の羊毛染め，染織と生活No.19,ｐｐ､１７

〜24,1977年

謝 辞

本研究を進めるにあたり、ご協力いただきました及川恵 美 子 氏 、 野 呂 淑 子 氏 、 高 橋 マ サ 子 氏 に 心 か ら 感 謝 い た し ます。資料収集では、東和ふるさと歴史資料館の橋本征 也氏、盛岡市先人記念館の田崎農巳氏にご高配をいただ きました。厚く御礼申し上げます。また、昭和初期の資 料の解釈にあたり、盛岡短期大学部国際文化学科の誉田 慶信先生、松本博明先生にご指導いただきました．深く 感謝いたします。

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