旅　その断想

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昭和63年10月図書館報附録

∃詮日

第31号奈良教育大学附属図書館

旅その断想

佐藤七郎第2話フライブルクのモロ・ノコ人

はじめてドイツのフライブルクを訪ねたのは、今から数えると20年以上も前の2月のことだった。まだ冬ではあったが、さすがに南ドイツのこととて日差しは明るく、この季節、くる日もくる日も太陽の光を仰ぐことのない北欧スエーデンから訪れた者にとっては、春を迎えたような楽しさがあった。アルプスから降りてくる空気は、冷たいがすがすがしいものを感じさせていた。

フライブルク大学理学部植物学教室のある植物園の斜め向かいのホテル・ローマに宿を定めて、夕食をとりに外へ出た足は、自ずから名高いゴシップ風の大聖堂の方向に向いていた。辺りはもう薄暗く、

巨大なチャペルの塔が無気味に辺りの雰囲気を圧していた。

すると、どこからとなく、一人の小柄な若い男が現れて、低い声で話しかけてきた。フランス語だった。「英語で・・・」というと「話せない」という。

それではどうにもならない。と、ふつうならここで別れるところだが、かれはその態度を示さない。みるとその日差しには何かを訴えるような、そして不安げな感情があふれていた。それを見てつい、「で

はドイツ語ではどうか」と聞くと「フランス語とアラビア語以外はだめ。ドイツ語はほんの少しなら」

といった。しかたなく「ではドイツ語で」というと、

かれはフランス語まじりのたどたどしいドイツ語で語りはじめた。

「自分はモロッコからきた外国人労働者だが、このごろドイツの労働力移入の制限が厳しくて、モロッコに帰らなければならない。けれども金がないd

そこまで言って横を向いて、遠慮げに左手の手首を振った。すると暗闇のなかから、やはり小柄な人影が音もなく近づいてきた。かれは「これはフラウだ」と指さした。いかにも質素な身なりの、20才に達しているともみえない、奥さんと紹介されたその女性は、なにかに怯えているかのような暗い表情を隠そうとするかのように、うつむきかげんに背をまるめてかれの側に寄添って半身をかくした。

「モロッコに帰る費用の足し前に、わずかでも恵んでくれまいか」

とかれは訴えて腰を低めた。彼女もいっしょに頭を垂れた。

一瞬、私は迷った。よく聞くゆすり、たかりの類ではないようにみえる。脅しをかけるつもりなら、

わざわざ彼女を呼び寄せたりはしないだろう。ほんとうに困っているのなら、気の毒だからいくらかでもカンパしてあげようか。

だが待てよ、もしかしたら、それがゆすりの手かもしれない。安っぽい同情心にもとずく偽善行為はかえって為にならないかもしれない。

私は迷った。辺りはすでにかなり暗くなり、人通りはとだえていた。夜空に高くそびえる聖堂の黒い影が3人のいる空間をいまにも飲み込むかのように

見下していた。

私は不安を感じた。一刻も早くこの関わりから抜けだしたい気持ちにかられた。無意識のうちに右手

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を上着のポケットにさしこんで、そこにあるコインの数をかぞえていた。私は思いきって、そのコインのひとつかみをポケットからだして彼の前にさしだした。かれは日本人とそっくりのしぐさで「申し訳ありません」という感情を現してそれを掌に取け取って、彼女に手渡した。彼女は黙って丁重に頭を垂れた。私は「これだけだ」といって、足早にその場から遠ざかりながら、レストランの明かりを求めた。

そのあと、薄暗いレストランの片隅で私は考えこんでいた。かれらはどうやってモロッコまで帰りつくのだろうか。どう考えても、ゆすりやたかりではなかった。それなのに疑ったりして悪かった。いっそ明るいレストランで食事を共にしてやるのがよかったかもしれない。それにしても、ああやって小銭を集めていても、モロッコまで帰れるだけのまとまった額がたまるとは思えない。どうするつもりなのだろうか。などなど、つぎからつぎへと、思いはつながるが、結論はでない。その思いはいままでつながっている。だから私は、たびたびひとにこの経験を話す。そして、どうしたらよかったのか、意見を求める。それに対する答えはさまざまだ。

オーストリーから留学生としてきていたワイディンガー嬢は、ドイツの外国人労働者対策を調べてきて、説明してくれた。かれらはこれこれの手続きをとれば帰国できるのだといっていた。私のとった態度の是非については一言もふれなかった。I書店の

U君に話したときは、かれはニヤニヤ笑って

「そんなこと、気にすることないですよ」

と、とりあってくれなかった。俗っぽいセンチメンタリズムですよと、からかいたげであった。

「品のない商売をしょうとしたのかもしれませんよd と知ったかぶりをする人もあった。

だが私は今はこう思っている。

思いきって100 マルクぐらいはずんで、それと

ともに名刺に「無事故郷に帰着して職がみつかり、

そしてもし余裕ができたら、そのとき返してくれ。

それまで無利子無期限に貸しておく」と日本語で書き添えて、渡しておけばよかったのではないか。いつまでたっても便りがなければ、それで忘れていただろう。しかしもしかしたら、今頃になって、突然思いがけないフランス語かなにかの便りが舞い込んで、懐かしい思い出を呼び起こしてくれたかもしれ

ない。そしたらこの迷いの思い出はもっと楽しい思い出にかわっていたことだろう。

夏山にて

水田健一

毎年、夏が近づくとガイド・ブックや山の地図を取り出して、今年はどこの山に登ろうかと心落着か

なくなる。多少仕事を抱えていても、最低三日は山を歩いてみたくなる。また今年のように天候不順が続いても、八月のうちには多少の雨は覚悟して山に出掛けることになる。特に去年の夏は都合でどこの山にも出掛けることができなかったので、今年はまだいくつか片付けなければならない仕事を残しなが

らも、八月下旬に信州側から白馬岳に登り、黒部川沿いの棒平に近い祖母谷（ばばだに）温泉に下山する計画をたてた。実は最初、室堂から剣沢を経て剣岳に登り、仙人池を経て棒平に下山する計画を立てたが、これだとどうしても三泊は必要となるので、

一泊少ない二泊で済む白馬岳のコースを選んだ。いずれにしても黒部川の方に足を踏み入れるのはこれが初めてなので、期待に胸が弾んだ。十年以上も前に、爺ケ岳から後立山連峰を縦走して白馬岳から棒

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平に下山する計画を立てたことがあったが、このときは悪天候のために黒部側に下山するのを諦めて蓮華温泉を下山地に選んだ。また五年程前に白馬大池から白馬岳に登った時も、雨のために黒部側に下山する計画を変更して、鑓温泉を経て猿倉に下りたことが思い出される。したがって白馬岳から棒平に下

りるのにこれが三度目の挑戦ということになる。

八月二十四日の朝、夜行列車からバスに乗換えて猿倉についたのが朝の七時過ぎ、ここから白馬岳の頂上を目指す。白馬尻から二時間程は雪渓沿いの道となるが、途中、昼前から雨が降り出し、午後にはいよいよ本降りとなって雷も鳴りだした。雨に濡れながら、ようやく頂上直下の小屋にたどり着いたのは三時半近くになってからだった。小屋の受付の青年に棒平への下山路の状況を聞く。「天気が良ければどうということはありませんが、雨が降りつづくと途中の沢の水が増水して通行できなくなるおそれがありますよ。明日の朝の天気の様子をみて、どちらに下りるか決められたらいかがですか。」との返事だ。どうやら今回も黒部側へ下山することは諦めなければならなくなるかもしれない。

小屋は最大千五百人収容の大きなものだが、雨模様の平日だったこともあってスペースにかなり余裕があるらしく、また到着順に相部屋を作っていくシステムにおいては遅れて到着したのがかえって幸いして、その夜は八畳程の部屋に私と二十代前半の青年との二人での相部屋となった。混雑するときには一畳当りのスペースが二人というような超過密状態を経験したこともあるので、その意味では雨の日の登山も捨てたものではないと思った。部屋にたどりついて荷物を整理しおわって外を見ると、さっきまでの雨がまるで嘘のように雲が消えてゆき、杓子岳や鑓ケ岳が残照に照らされ、また黒部の谷を隔てて剣岳や立山連峰が鮮かなシルエットをつくっている。

「このまま明日もこんな天気が続くとよいのだが…

…」。

その日私と同室となった青年は七月下旬から麓の蓮華温泉の小屋で長期のアルバイトをしており、アルバイト先の主人から登山のために二日間だけ休みをもらって、その日は朝日岳を経由して白馬岳まで登ってきたという。昭文社の登山地図に載っている標準タイムでは、そのコースは登りで十三時間と記

されている。正味十三時間の道を一日で歩きとおしたというこの青年との年齢の開きをいやでも再認識させられる。当初、この青年との年齢の開きもあって、私は下界での日常生活で身にまとった構えをそのまま維持しょうとした。それに彼はなんといっても「シンジンルイ」である。シンジンルイとオジサンとは思考回路が違うのだ。今日は疲れているし、

文化的摩擦を引起こさないうちに、なるべく早く布団を敷いて寝てしまおう……。だがそれは私の把憂に過ぎなかった。この青年丁君は実に率直にいろいろなことを話してくれた。彼は北陸地方の国立K大学工学部の四回生で、化学工学を専攻しているという

「四回生の今頃になって就職活動もせず、山小屋でアルバイトしてるのは僕ぐらいのものでしょうねd とやや自嘲ぎみにT君は語った。「このまま就職してサラリーマンになって、会社のために夜遅くまで残業して、自分を振返る時間ももてなくなってしまうことにすごく不安を感じますね。だからもう一年間大学に留まって、自分が将来何をやりたいのか、

また何がやれるのかを考えてみたいんです。」とT 君は語る。彼は三回生の半ばまで体育会系のあるクラブに属し、その連盟の北信越地区のまとめ役をしていたことや、彼が在籍する大学やそれをとりまく社会の在り方に対して強い疑問を抱いたり不満に思

っていることの数々を話してくれた。数々の諦念、

そして数々の挫折……。T君の主張には、稚拙な論

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理の飛躍が無かったとは言切れぬが、その率直さには心打たれるものを感じた。我々はすっかり会話に無中にねってしまい、十時の消灯時間がきたのも忘れてしまうほどであった。

翌朝、昌を覚ますと天気はすっかり回復していた。

黒部の谷を隔てて剣岳や立山連峰の稜線がくっきりと至近の距離に望まれる。朝食を済ませると、今夜からまた小屋のアルバイトの仕事に就かなければならないT君は一足先に下山していった。私も七時に祖母谷温泉を目指して小屋を後にする。祖母谷温泉までは八時間の行程である。下山路としては距離が長いためか他に同じ方向に向かう登山者はいないようだ。だが極めて明瞭な道が稜線上を延びている。

早朝あんなに晴れていたのに、稜線沿いの道を歩き始めて二時間程進んだ辺りから霧が出てきた。そしてとうとう朝の十時すぎからは小雨が降り出した。

結局その日も前日に劣らぬ雨模様の一日となり、雨は夕方前まで数時間降り続いた。途中の避難小屋を過ぎたあたりから道も悪くなり、雨のためすっかりペースが落ちてしまった。なんとか日が暮れるまでには林道のあるところまで行き着かなければならない。ようやく麓の林道にたどり着いたのは夕方の五時をまわっていた。

祖母谷温泉の小屋には六時過ぎに到着した。宿泊者は三十人程であったが、私の他には登山者はなく、

家族連れの温治客がほとんどであった。だが車も通わない山間の小さな温泉小屋である。温泉地特有の浮ついた雰囲気など少しもない。谷川のほとりの露天風呂で汗を流しながら今日一日を、そしてこれまで訪れた数々の山々を回想する。宿の主人は五十歳代の婦人で時々富山で他の仕事をしているど主人と一諸に登山道の改修をしたりしておられるという。

「最近の登山者はマナーが悪くなった」と語る彼女を囲んで話の輪ができる。この宿でも山が好きだと

いういろいろな人との知己を得た。

これからも山をつうじていろいろな出会いがあるだろう。高い山には高い山なりの、そして低い山には低い山なりの良さがある。奈良に住まいを得て間も無く一年になる。奈良の街とともに奈良の山の良さも理解してゆきたいものである。

百年・六十年・十五年

赤井達郎大学が創立100年をむかえるということで、講堂が建ち、ちかく『奈良教育大学百年史』も刊行されるようです。この11月18日の関学記念日には、創立 100年の式典があり、資料の展示も行なわれるとのことです。例年の大学祭も、それにあわせてすこし早めるようです。20日の日曜には、酒でも用意しておきますので、皆さん是非お集り下さい。研究室からの眺めもずいぶん変りました。ギリシャの神殿のような講堂でも見ながら、盃を上げましょう。

100年が101年でも、99年でも、どうということはないのですが、竹に節があるように、ものどと50 年とか100年とかいう時には、なぜか自ら節を作るようです。物事や人生にけじめをつけるという事はそれなりにひとつの意味をみとめてもいいでしょう 1874年（明治7）6月、興福寺に創立された小学教員伝習所は、「寧楽書院」というたいへんいい名前でしたが、翌年には奈良（小学）師範学校となり、

ついで堺県師範学校分局奈良学校・大阪府立奈良師範学校と名称も転々とし、1888年（明治21）7月よ

うやく奈良師範学校に落着きました。ここからが百年というわけです。

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わが大学は（奈良学芸大学になるのが1949年、39 年前）寧楽書院以来、百十数年にわたって専心「教

員伝習」「教員養成」を行なってきましたし、学生たちも教員をこころざし、教員になれると思ってきました。Tさんのように、早くから教員以外の道を選んだ方もありましたが、この研究室を出た皆さんの大部分も、「学校の先生」志望だったように思います。ところがここ数年来、児童・生徒数が減少し、

教員採用が落込んでその回復のみこみも薄いことがわかると、教育大学はいかにあるべきか、というような論議がおこってきました。大阪教育や東京学芸が教員免許をとらない。いわゆるゼロ免コースを作ったことはど承知の通りです。

如何になすべきか、ということは、今までどうであったか、という厳しい反省と表裏の問題のように思います。改革・変革のもとめられている今、100 年をむかえ、わが100年の歴史を、近代日本の流れ

とともに考えてみたいと思います。

『百年史』のために作られた年表をみると、昭和のはじめのところには、「完全武装」で校門を出て行く奈良師範学校の先輩たちの写真があり、昭和2 年丁卯の年には附属幼稚園創立とあります。幼稚園

の園長センセイのころ、この幼稚嵐はわたくLと同い年だといっていましたが、その暦が還って昨年が丁卯の年。夏に入院し、碁まで病人でしたので、ささやかな目視の意味もこめてまとめにかかった仕事も中断し、ようやくこの暮に形になるよう漕ぎつけたところです。病中、わがこし方をふりかえって、『謹める年表』という余白の多い年表に私事を書き込みはじめました。動けるようになると、もうそんな暇もなくはうり出してしまいましたが、大学へ提出した業績一覧などの仕事のこともそこに書き入れ、い

つか完成してみたいと思っています。

職もなく、河出の『日本歴史大辞典』の編集のアル

バイトと、その無署名の用語解説などの原稿書きをしながら所帯をかまえたのが30年前、奈良教育大学に採用されたのは、昭和48年11月1日という中途半端な時ですが、ともかくもうすぐ満15年ということ

になります。

就任してまもなく。井上学長のころ、部落解放同盟から礼弾をうけたことがあります。そのある軋弾の場で、女子学生のひとりが「先生は山水河原者などを教えてくれるが、それは被差別民の解放とどのようにかかわるのか、先生の研究にとってそれは何であるのか」という意味の厳しい問いかけがあり、先生、研究者というカクレミノの中に眠っていたものをたたき起される思いでした。今年も総合講座「部落問題」で声聞師や絵解や山水河原者の話をしてい

ますが、甘い甘いと反省しています。

昭和54年の春、卒業判定会議のころだったと思います。′ト林学長によばれて幼稚園長になれといわれ、

学長室で数時間断りつづけたのですが、遂に引受けてしまいました。それから6年間、研究室と幼稚園の森との往復で、研究室の皆さんにもいろいろど迷惑をかけました。幼稚園をやめる時の手紙がのこっています。

先日、自重寺へ行ってきました。半世紀もろくなことをしてこなかったのですから、冥途の裁きで地獄落ちは必定でしょう。いま大学院の講議で、

地獄絵の絵解きをやっていますが、よくみると、ほんとうにこわくなってきます。『蜘蛛の糸』ではありませんが、こんなわたくLでも万が一、すくいの糸が降りてくることがあるとしたら、この六年間のうち、ほんの一瞬でしょうが、無心に子供とあそんだことかもしれない、などとあっかましいことを考えています。

妙な文章ですが、人生の十分の一をすごした幼稚園は、わたくしの心に響くのがたくさんありました

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退任の手紙にも書きましたように、昭和58年の春、

大学院ができました。わが大学100年の歴史にとって、大きな画期でした（実質的な画期とするには、

いますこし時間がかかりますが）。いつだったか酔っぱらった勢いもあって、理科のある先生に「わが大学に研究はあるのか」とからみ、厳しい反論をうけたことがあります。大学院の施置によりわが大学に教員養成という目的に加え、「研究」ということが明確に義務づけられたともいえましょう。大学院はわたくLにとっても、たいへん嬉しい事ですが、

あと数年、現役の研究者であることは、いささかしんどいことです。はじめにも書いたように、大学院で日本絵画鑑賞史として講義した『絵解きの系譜』

をこの薯に出し、明年夏までには、京都の美術史にかかわるもの形にし、ここをやめるころまでには、書き散らした浮世絵をまとめたい、などと出来ることは、

たばねることばかりで、種をまき、刈り取ることは至難のわざです。

それでもと思い、9月の教育実習期間中、女房氏に三脚とテープレコーダーを持ってもらい、農民たちへの布教に専念していたころの、ラジカルな親鸞の寺々をまわってきました。茨城県笠間のある寺では、年のはじめの「初お講」とよぶ農家での講のとき、坊さんが親鸞の御絵伝を一幅持ってきて、絵解きしていた、といいます。また、そんない古いものではありませんが、親鸞の妻の恵信尼の絵解きに用いた絵もあり、たいへん感動しました。絵解きは、

女たちのために、女たちが演じた、女芸という一面がL 強い、と書いた『絵解きの系譜』の序に書き加えた

い発見でした。

峠の石に腰掛けてひとやすみしたり、時にはいそいで歩きだしてみますが、日暮れて塗還し、の感慨ひとしおであります。

それはそれとして、酒の方はほぼ元にもどりまし

たので、11月20日の日曜日には、是非とも研究室へあそびにきて下さい。

一年が過ぎて……

岡本定男風物も人間関係も、そこに立つ自分がそれらとどのように関わっているかという次元や構造によって千差万別だ。それらを目的意識的に変えるという使命感や課題を担ってそこに位置し属しているという場合もあれば、全く旅人的利那的にそこを通り過ぎるだけという接し方もある。どのような場合をとっても、客観的な時間・空間の共有という事象に於て変わりないものの、主観的で情動的な心の領域に及ぼす影響の差は限りなく大きい。即ち、風物や人間関係にあうての己の心情的位置は、他者との比較のみならず、己の内にあっても絶えず揺れ動き新たな気分を醸し出すものだ。時間的空間的に限定されている神ならぬ人間は、逆にその限定性を反動力ともバネともなして神の技へと近づくことだってできる反対に、その限定性に自己解体を迫られ、人間性をも放棄し、獣の域へ足を踏み入れることだってしてしまう。いずれにしても、人間にとっての時空の制約は、絶対的な条件とはいえ、究極は己次第の極めて可塑的なフレキシビリティーを秘めた条件の一つにすぎない。科学や技術を推し進める力は、ひとまずその結果がもたらすかもしれない倫理的人間的社会的影響を脇において、この極めて可塑的なフレキシビリティーの縦横の探究的・法則的・創造的な発茸によって支えられてきたといって良いだろう。

自然や人々と自分との関わりも、この自らを限定

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する制約に対する姿勢や観点によって、全く可塑的な存在である。私が注目するのは、自然や人々との事実としての相互依存関係が、可塑的な相互交渉関係へと移行する契機となるのは何かということだ。

ここで話を具体的にしてみょう。私にとっての風物（自然）や人間関係（人々）、それも日常的なそれは、現臨点での生産的創造性という観点でみる限りにおいて、職場としての奈良教育大学であり、それを構成する教職員・学生である。少くとも現在の私にとって、地域は食・住・休息を物質的に保障する空間的な存在以上ではない。私がそれ以上を求めないのではなく、それ以上を求めずとも済んでいるからである。少くとも今の日本にあっては、人々にとっての地域が、この様なものとしてますます外在化・機能主義化して行くのは避け難いように思われる。家族という最小の生活基礎単位の存在さえ、日々刻々と解消・崩壊の危機にさらされているような今日にあって、曖昧模糊とした地域などというものは、余程特別な事情でもない限り人々の日常意識にのぼるなどということは、あり得ないようにも思えるのである。これは余りに悲観的・独断的見方かもしれないが、今の私にとっての地域は、その段階に留まっていることは確かである。

さて、私にとっての本学とそこでの人間関係はどうであろうか。憧れの地奈良へ債倖を得て赴任してから一年。15年近くに及ぶ大都会東京のど真申での生活経験を経たこの地この大学での見聞は、一つ一つどれをとっても新鮮なものだった。名刺や古い街並の息づかいを嗅ぐようにして、しかもそこを歩いて通勤できる贅沢さは何物にも替え難い喜びの実感をいつも味わわせてくれる。雨上がりの朝、北門

から一歩足を踏み入れ仰ぐ春日山原始林に、霧が一面覆っている様には、ハッと胸をつかれる感激を覚えざるを得ない。時に鹿がキャンパスの草を食む光

景を目にしたときなど、心の中で叫び出したいような衝動にさえ駆られる。広い青空、低く間合いを保

った建物と草木の豊かな緑と彩。光景そのものとしてはそれに慣れたとはいえ、慣れきってしまうには余りに瑞々しく素暗しい自然環境だと常に感謝とと

もに幸せ感を新たにしている。

一任経てば学内の様子も大方見えてくる。初めは自分の専攻に溶けこみ、大学からはぼ他律的に課される仕事をこなし、担当の授業やゼミに臨み、殆どそれと関わる限りの学生や院生と接することに意識を集中させてきた。それはそれで、どれも目新しい出会いや感銘を得る場となっている。東京の大規模私大で多人数の講義を担当してきた身には、学生との日常的で密接な関わりの可能な本学での仕事は、

とりわけやり甲斐と充実に満ちたものである。赴任当初の私の心境は、この点、まるで教育実習中の学生の様に真剣かつ新鮮で、感覚の触手を四方にめぐ

らせていた。実際、20数年前の自らの学生時代に戻った気分で、学生達との語らいには特に熱が入った専攻の学生はもとより、多少とも自然なきっかけさえあれば、他専攻の学生達も進んで研究室に招き、

主として私が議論をふっかけたり自説を述べたてたそんな私の姿が学生達にどう映っていたかは別にして、自らの内にたぎる抱負の念が強かった分だけ、

彼らに求めるものも広く深かった。自らの学生時代の志向や活動を出来る限り具体的に示したり語ることを通して、時代や状況を越えて彼らの内に共振共鳴する嘘の種類に瞳をこらすようにして見入ってきた。いくら話しても話し足りず、うらめしい思いで家路につくことも一再ならずあった。そして、こう

した姿勢の基本は、一年経とうとする今も基調となって続いている。

しかし、このところの私の先端的関心は、一通りかなりの教職員の方々の顔や名前が覚わってきた段

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階と上述した様な学生達との接触の仕方から、除々にかつ確実に移りつつあるのを感じる。この契機となったのは、思いがけず参加することになった本学の伝統的行事、臨海水泳実習であった。4泊5［］という長期間を学生達や教職員の方々と寝食をともにして得たものは全く大きかった。例伍にない冷夏で、

肝心の水泳実習の成果の程は分らないが、私にとってここで感じ考え話し合ったことは、10ケ月間自分の中だけで模索してきた本学での自分のあり方に一つの示唆を与えてくれたのである。もし、参加しなかったら恐らくこの先ずっと挨拶以上の、心を込めた話し合いの出来る関わりをつくることはなかったであろうような人々と知り合えたこと、これが何よりの収護であった。部屋でロビーで喫茶のカウンターで、実習と関わって真剣に語り合えたこと、それは内容のそれなりの大切さ以上に私に喜びと感銘を与えてくれたのだ。

本学には、「学芸談話会」なる不定期開催（？）

の専攻を越えた教官の研究交流の場があるし、外でもなく本誌『書想』は、私見によれば、教職員にとって唯一のカレッジコミュニティー誌的性格をもつ紙上の人柄交流の場である。特に後者は、どういう順番か分らぬが、筆者にも投稿の依頼があって、改めて前2〜3号分を熟読して初めてこうした感を深くすることができた。この場を借りて、本誌がますますこうした得難い役割を担い発展させてくれることを、関係者の御努力への感謝の念とともにお願い

しておきたい。

しかし、いずれにしても、これらはフォーマルな域を脱することは難しいだろう。臨海水泳実習で得た貴重な心の交流の機会を今後どう多面的・発展的に具体化するかということ、これが目下のところ私の密かで楽しみな ≠悩みが（？）の一つである。そしてこの稿を終えつつ、その友の一人が私の研究室

に初めて訪れてくる喜びに、一度も触ったことのないコーヒーメーカーの豆買いに、いそいそと出かけようとしている私なのである。

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○教職員のみなさんの原稿を募集しています。

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旅 その断想

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