三 度 の 思 想 解 放 運 動
一九七八年五月一〇日の﹃光明日報﹄
第一面に一つの﹁社論﹂が掲載された︒
﹁実践は真理を検証する唯一の基準であ
る﹂と題された七千字余りの文章は︑七
八年後半に全国レベルでいわゆる﹁真理
基準論争﹂を巻き起こし︑中国が﹁階級
闘争を綱とする﹂という文化大革命時代
のスローガンに真の意味で決別して︑社
会主義の建設を根幹とする改革開放の新
路線を策定するうえで︑決定的な役割を
果たした︒﹃光明日報﹄に発表されたこの文章は︑
一九七七年二月七日に﹃人民日報﹄﹃解
放軍報﹄﹃紅旗﹄のいわゆる﹁両報一刊﹂
に同時掲載された﹁社論﹂の観点を批判
するために提出されたものであった︒
﹁両報一刊﹂の社論は︑毛沢東主席の出
した政策について︑その全てを断固とし
て擁護し︑毛沢東主席の指示についても︑
その全てを文字通り遵守する必要性を訴
えていた︒それは︑当時の党主席である
華国鋒の思想と態度を代弁するものでも
書評 沈 宝祥著 「真理標準問題討 論始末」
221
あ っ た ︒ こ れ に 対 し て ︑ 現 代 化 に 向 け て
新 し い 政 策 を 打 ち 出 そ う と し て い た 人 々
は ︑ 毛 沢 東 主 席 の 政 策 と 指 示 と い う ﹁ 二
つ の 全 て ﹂ に 違 反 す る こ と が 許 さ れ な い
な ら ︑ 党 の 路 線 は イ デ オ ロ ギ ー 面 で も 政
策 面 で も 身 動 き で き な い 状 態 に な る と 考
え た ︒ ﹃光 明 日 報 ﹂ の 文 章 は ︑ こ の ﹁ 二
つ の 全 て ﹂ 論 を 理 論 的 に 反 駁 す る た め に
書 か れ た も の で あ っ た ︒
同 論 文 は ︑ 真 理 を 検 証 す る 上 で の 実 践
の 重 要 性 を 訴 え た ︑ 一 八 四 五 年 の マ ル ク
ス の 文 章 を 紹 介 す る こ と か ら 始 め て い
る ︒ 続 い て ︑ ﹃新 民 主 主 義 論 ﹄ や ﹃実 践 論 ﹂
と い っ た 毛 沢 東 の 著 作 の 中 か ら ︑ 真 理 を
検 証 す る 基 準 は 実 践 た だ 一 つ ( ﹁ 唯 一 ﹂ )
で あ り ︑ 第 二 の も の は な い と 述 べ た 下 り
を 引 用 し て い る ︒ 毛 沢 東 に 基 づ き な が ら
﹁ 二 つ の 全 て ﹂ を 主 張 す る 人 々 の 誤 り を ︑
同 じ 毛 沢 東 の 文 章 に よ っ て 指 摘 し よ う と
し た の で あ る ︒
七 八 年 七 月 二 四 日 に 中 国 社 会 科 学 院 顧
問 の 周 揚 が 述 べ た よ う に ︑ ﹃光 明 日 報 ﹂
社 論 に 始 ま る ﹁真 理 基 準 論 争 ﹂ は ︑ 討 論
に 参 加 し た 人 々 の 範 囲 と 規 模 の 点 で も ︑ そ の 後 の 政 治 過 程 に 与 え た 持 続 的 な 影 響
力 の 点 で も ︑ 中 国 現 代 思 想 史 に お い て 五
四 運 動 ︑ 延 安 整 風 と 並 ぶ 第 三 の ﹁ 思 想 解
放 運 動 ﹂ と 称 す る に 足 る も の で あ っ た ︒
五 四 運 動 と 延 安 整 風 が そ う で あ っ た よ う
に ︑ こ の 論 争 は 政 治 過 程 と 直 接 に 関 わ る
こ と で ︑ 社 会 の ド ラ ス テ ィ ッ ク な 変 革 を
可 能 に し た の だ っ た ︒ し か し ︑ ま さ に そ
れ ゆ え に ︑ 論 争 に 参 加 し た さ ま ざ ま な 主
体 ︑ 組 織 ︑ 集 団 は ︑ 論 争 の ﹁ 真 の 意 図 ﹂
と 論 争 の ﹁ 主 導 権 ﹂ を め ぐ っ て ︑ 自 己 の
陣 営 に 有 利 な 解 釈 を 提 示 し つ づ け た の で
あ る ︒ 三 度 の ﹁思 想 解 放 運 動 ﹂ は い ず れ
も ︑ ミ ネ ル ヴ ァ の 桑 が 飛 び 立 っ た 後 の ﹁解
釈 の 闘 争 ﹂ と い う 様 相 を 呈 し て い る ︒
五 四 運 動 と 延 安 整 風 を め ぐ る ﹁ 解 釈 の
闘 争 ﹂ に つ い て は ︑ 広 く 知 ら れ て い る ︒
五 四 運 動 は ︑ そ れ を 中 国 に お け る 文 明 復
興 ( ル ネ ッ サ ン ス ) と 捉 え る 胡 適 グ ル ー
プ と ︑ 中 国 共 産 主 義 の 起 源 と 捉 え る 毛 沢
東 グ ル ー プ の あ い だ に 解 釈 の 闘 争 を 生 み
出 し ︑ 一 九 八 〇 年 代 以 後 は ︑ 愛 国 主 義 の
観 点 か ら ︑ そ の 救 国 ナ シ ョ ナ リ ズ ム を 重
視 す る 新 し い 解 釈 が 登 場 し た ︒ 延 安 整 風 の 指 導 理 念 も ︑ 劉 少 奇 の ﹁ 共
産 党 員 の 修 養 を 論 ず る ﹂ と ︑ 毛 沢 東 の ﹁ 三
風 整 頓 ﹂ の い ず れ に そ れ を 求 め る か で ︑
整 風 運 動 に 関 す る 評 価 は 大 き く 変 わ っ て
く る ︒ 劉 少 奇 は ︑ 国 民 党 支 配 地 域 で の 長
い 実 践 の 経 験 か ら イ デ オ ロ ギ ー に と ら わ
れ な い 戦 略 を 編 み 出 し て い た ︒ そ れ は ﹁ 思
想 ﹂ や ﹁ 思 想 方 法 ﹂ を 重 視 す る 毛 沢 東 の
戦 略 と は ︑ あ る 意 味 で 決 定 的 に 異 な る も
の で あ っ た ︒
不 幸 な こ と に ︑ そ う し た 解 釈 の 闘 争 は
し ば し ば 文 書 の 世 界 を 離 れ て ︑ 政 治 の 世
界 を 再 び 激 し く 揺 さ ぶ る こ と に な っ た ︒
建 国 初 期 に 大 陸 で 行 わ れ た 胡 適 批 判 が ︑
五 四 運 動 を め ぐ る ﹁ 主 導 権 ﹂ 争 い を 重 要
な モ チ ー フ に し て い た こ と は 疑 え な い ︒
劉 少 奇 の ﹁ 共 産 党 員 の 修 養 を 論 ず る ﹂ が
文 化 大 革 命 の 時 代 に ﹁ 反 党 文 書 ﹂ と 弾 劾
さ れ ︑ こ の 国 家 主 席 の 悲 劇 的 な 死 に つ な
が っ た こ と も 周 知 の と こ ろ で あ ろ う ︒
真 理 基 準 論 争 が 第 三 の ﹁ 思 想 解 放 運 動 ﹂
で あ る と い う 評 価 は ︑ し た が っ て 二 重 の
意 味 を 帯 び て い る ︒ な る ほ ど ︑ そ れ は ﹁ 二
つ の 全 て ﹂ と い う 旧 来 の 思 想 か ら 人 々 を
iii
解 放 し た ︒ だ が ︑ そ の こ と に よ っ て 人 々
は 魔 法 の 世 界 か ら 自 由 な 世 界 へ と 完 全 に
移 行 で き た わ け で は な い ︒ 真 理 基 準 論 争
の ﹁ 真 の 意 図 ﹂ は 何 か ︑ 誰 が こ の 論 争 を ﹁主 導 ﹂ し た の か を め ぐ っ て ︑ さ ま ざ ま
な 解 釈 が 乱 立 し ︑ そ の 解 釈 は 新 し い ﹁神
話 ﹂ を 形 成 し て ︑ 中 国 の 人 々 の 精 神 世 界
に 強 固 な 枠 を は め た ︒ 新 し い 魔 法 の 世 界
が 生 ま れ る ︒ 真 理 基 準 論 争 と い う 過 去 の
亡 霊 は ︑ 今 も な お 現 実 の 政 治 の 世 界 を 飛
び 交 い ︑ そ の 政 治 的 行 為 を 動 機 付 け ︑ と
き に 解 放 と は 反 対 の 方 向 に 人 々 を 追 い や
っ て い る ︒ ﹁ 思 想 解 放 運 動 ﹂ は ︑ 思 想 を
解 放 す る と 同 時 に ︑ 思 想 を 束 縛 し た の で
あ る ︒
で は ︑ こ の 新 し い 魔 法 の 世 界 か ら 再 び
自 由 を 獲 得 す る 道 は あ る の か ? こ こ に
取 り 上 げ る ﹁真 理 標 準 問 題 討 論 始 末 ﹄ は ︑
こ の 問 題 に 正 面 か ら 取 り 組 ん だ 意 欲 作 で
あ る ︒
著 者 の 沈 宝 祥 氏 は ︑ 一 九 三 二 年 生 ま れ ︒
六 四 年 に 中 国 人 民 大 学 を 卒 業 し た 後 ︑ 六
五 年 か ら 中 共 中 央 党 校 で 理 論 関 係 の 工 作
を 始 め ︑ 現 在 に い た っ て い る ︒ 七 七 年 六 月 ︑ 党 校 副 校 長 で あ っ た 胡 耀 邦 の 指 導 下
に ﹁ 理 論 動 態 ﹄ の 編 集 工 作 に 参 加 ︒ 理 論
動 態 組 の 副 組 長 ︑ 組 長 ︑ 編 輯 部 主 任 ︑ 主
編 を 務 め た ︒ 後 に 見 る よ う に ︑ 真 理 基 準
論 争 で 決 定 的 に 重 要 な 役 割 を 果 た し た の
は ︑ 著 者 が 勤 務 し た 理 論 動 態 組 に 他 な ら
な い ︒ 本 書 の 記 述 は ︑ そ の 意 味 で 類 書 を
圧 倒 す る 迫 真 性 を 帯 び て い る ︒
二 奇 妙 な 書 簡
第 三 の ﹁ 思 想 解 放 運 動 ﹂ は ︑ ど の よ う
な 新 し い ﹁ 神 話 ﹂ を 形 成 し た か ︒ こ こ に ︑
一 つ の エ ピ ソ ー ド を 紹 介 し よ う (八 四
頁 ) ︒
一 九 八 四 年 一 〇 月 = 日 ︑ ﹁光 明 日 報 ﹂
第 一 面 は ︑ 前 日 の 一 〇 日 に 行 わ れ た 同 紙
主 催 の ﹁ 優 秀 理 論 文 章 ﹂ 受 賞 式 の 模 様 を
紹 介 し ︑ あ わ せ て ﹁ 受 賞 作 品 ﹂ と そ の ﹁ 著
者 ﹂ 一 覧 を 掲 載 し た ︒ そ こ に ︑ こ う い う
下 り が あ っ た ︒
特 別 賞 ( 一 篇 )
実 践 は 真 理 を 検 証 す る 唯 一 の 基 準 で
ある(一九七八・五二一)ー胡福明 ︿注V﹁実践は真理を検証する唯一の基準である﹂が発表されたときの署名は﹁本報特約評論員﹂であった︒
この記事が掲載された明くる一二日︑
呉江と孫長江(七八年当時︑中央党校理
論研究室に所属)は︑光明日報社から次
のような書簡を受け取った︒
呉 江 ︑ 孫 長 江 同 志
本 紙 は 最 近 ︑ 優 秀 理 論 文 章 の 評 価 奨
励 活 動 を 行 い ︑ 本 月 一 〇 日 に そ の 授 賞
式 を 行 い ま し た ︒ ﹁ 実 践 は 真 理 を 検 証
す る 唯 一 の 基 準 で あ る ﹂ の 一 文 は 特 別
賞 の 栄 誉 に 輝 き ︑ 賞 金 は 千 元 で ︑ そ の
う ち 七 百 元 は 著 者 の 胡 福 明 に 授 与 し ︑
三 百 元 は 同 文 章 の 修 正 に 参 加 し た お 二
人 に 授 与 い た し ま す ︒ こ こ に 現 金 を 同
封 い た し ま す の で ︑ お 収 め 下 さ い ︒ 今
後 と も 私 ど も の 工 作 に 支 持 を 給 い ま す
よ う に ︒
敬 具
光 明 日 報 社
一 九 八 四 年 一 〇 月 一 二 日
書評 沈 宝 祥著r真 理標準問題 討論始末」
223
こ の 書 簡 を 受 け 取 っ た 孫 長 江 は 直 ち
に ︑ 二 一二 日 ︑ 賞 金 辞 退 の 旨 を 認 め た 書 簡
と 賞 金 を 光 明 日 報 総 編 輯 に 送 り 返 し た ︒
書 簡 は 以 下 の 五 つ の 内 容 を 含 ん で い た ︒
一 ︑ 私 た ち は 賞 金 を 受 け 取 れ な い の で
返 却 す る ︒
二 ︑ あ な た 方 は 署 名 の 問 題 を 含 め て こ
の 文 章 の 形 成 過 程 を 理 解 し て い な い の
に ︑ ど う し て 私 た ち や 楊 西 光 同 志 (七 八
年 五 月 当 時 ︑ 光 明 日 報 総 編 輯 ) に ま ず 相
談 し な か っ た の か ︒
三 ︑ 文 章 の 形 成 過 程 の 簡 単 な 紹 介 ︒
四 ︑ 私 た ち は こ の 文 章 に 対 し て 完 全 な
責 任 が あ り ︑ ﹁ 文 章 の 責 任 を 他 者 に 押 し
つ け ︑ 責 任 を 転 嫁 し た り は し な い ﹂ ︒
五 ︑ 賞 金 辞 退 の 理 由 は ﹁歴 史 と こ の 文
章 の 情 況 を 尊 重 し よ う と 考 え た ﹂ の で あ
っ て ︑ 他 意 は な い ︒
と く に こ の 書 簡 の 第 三 部 分 は ︑ ﹁光 明
日 報 ﹄ 社 論 の 形 成 過 程 に つ い て ︑ き わ め
て 多 く の こ と を 教 え て く れ る (八 六 ‑ 八
七 頁 ) ︒
中 央 党 校 で は 一 九 七 七 年 一 二 月 に 党 史
問 題 を 研 究 す る に あ た っ て ︑ 副 校 長 の 胡 耀 邦 が ﹁ 真 理 基 準 ﹂ の 問 題 を 提 起 し ︑ 党
校 の 高 級 ・ 中 級 幹 部 の あ い だ で 討 論 を 進
め て い た ︒
七 八 年 三 月 ︑ 理 論 動 態 組 の メ ン バ ー で
あ っ た 呉 江 が ︑ 胡 耀 邦 の 意 見 に 基 づ き ︑
馬 文 瑞 (当 時 ︑ 党 校 副 校 長 ) に 報 告 後 ︑ ﹁理 論 動 態 ﹄ へ の 文 章 執 筆 を 孫 長 江 に 依
頼 し た ︒ 文 章 の 題 名 は ﹁実 践 は 真 理 を 検
証 す る 唯 一 の 基 準 で あ る ﹂ だ っ た ︒
し か し ︑ こ の と き ﹁光 明 日 報 ﹂ 側 も ︑
党 校 と 同 じ 理 論 的 な 問 題 に 取 り 組 ん で い
た ︒ 総 編 輯 の 楊 西 光 は ︑ 党 校 の 高 級 幹 部
班 で の 学 習 を 終 え た ば か り だ っ た が ︑ 党
校 側 の 事 情 を 知 っ た 後 ︑ そ れ と 同 趣 旨 の
文 章 が 手 元 に あ る の で ︑ 修 正 を 手 伝 っ て
ほ し い と 党 校 側 に 打 診 し て き た ︒
四 月 中 旬 ︑ 孫 長 江 は 光 明 日 報 社 で ︑ 著
者 の 胡 福 明 と と も に ︑ そ の 文 章 を 討 論 し
た ︒
四 月 二 一 日 ︑ 光 明 日 報 の 王 強 華 が ︑ 討
論 の 意 見 を い れ て 胡 福 明 が 修 正 し た 原 稿
を ︑ 孫 長 江 と 呉 江 の 自 宅 に 送 っ た ︒ 題 名
は ﹁ 実 践 は 一 切 の 真 理 を 検 証 す る 基 準 で
あ る ﹂ だ っ た ︒ 呉 江 は 原 稿 を チ ェ ッ ク し た 後 ︑ こ の よ う な 文 章 を 書 い た 勇 気 は 諒
と す る が ︑ 理 論 と 論 理 の 面 で 修 正 の 必 要
が あ る と 判 断 し た ︒ そ こ で 呉 江 は ︑ 孫 長
江 が す で に 執 筆 を 始 め て い た ﹁実 践 は 真
理 を 検 証 す る 唯 一 の 基 準 で あ る ﹂ と ︑ 胡
福 明 の ﹁実 践 は 一 切 の 真 理 を 検 証 す る 基
準 で あ る ﹂ の 二 つ の 文 章 を 一 つ に し て ︑
題 名 は 孫 長 江 の も の を 使 う こ と を 決 定 し
た の で あ る ︒
孫 長 江 は 胡 福 明 の 文 章 の 観 点 を 取 り 入
れ た ﹁ 実 践 は 真 理 を 検 証 す る 唯 一 の 基 準
で あ る ﹂ を 仕 上 げ ︑ 呉 江 が 修 正 し た 後 ︑
胡 耀 邦 の 審 査 校 閲 を 経 て 決 定 稿 と し ︑ 五
月 一 〇 日 の ﹁ 理 論 動 態 ﹂ に 発 表 し た ︒ 胡
福 明 の 原 稿 は 最 終 的 に は 三 分 の 一 し か 取
り 入 れ ら れ ず ︑ ほ ぼ 新 し く 書 き 直 し た と
い う の が 実 情 で あ っ た ︒
三 ﹁特 約 評 論 員 ﹂ と い う 署 名 の 由 来
ここには驚くべきことが語られてい
る︒﹁真理基準論争﹂のテキストには実
は二種類のものがあったのだ︒すなわち︑
一つは︑孫長江の﹁実践は真理を検証す
る唯一の基準である﹂︒一九七八年二月
zs.q
か ら 三 月 に か け て 執 筆 が 始 め ら れ ︑ 四 月
に 第 一 稿 と し て 完 成 さ れ た も の で あ る ︒
そ れ は ︑ 中 央 党 校 の 党 史 研 究 文 件 起 草 の
決 定 に 基 づ き ︑ ﹁理 論 動 態 ﹄ で の 発 表 が
予 定 さ れ て い た ︒
二 つ は ︑ 当 時 ︑ 南 京 大 学 哲 学 系 教 授 で
あ っ た 胡 福 明 の ﹁実 践 は 一 切 の 真 理 を 検
証 す る 基 準 で あ る ﹂ ︒ 一 九 七 七 年 八 月 に
執 筆 が 始 め ら れ ︑ 一 〇 月 に 第 一 稿 が 完 成
後 ︑ 光 明 日 報 社 に 送 付 さ れ た ︒
こ の 二 つ の 文 章 の 運 命 が 交 差 し 始 め る
の は ︑ 総 編 輯 の 楊 光 西 が 党 校 で の 研 修 を
終 え て 光 明 日 報 社 に 戻 っ て き て か ら だ っ
た ︒ 彼 は ︑ 党 校 で 胡 耀 邦 の 指 導 の 下 に 進
め ら れ て い た 真 理 基 準 の 観 点 に よ る 党 史
の 書 き 換 え 作 業 に 強 い 印 象 を 受 け て い
た ︒
胡 福 明 の 文 章 は ﹁光 明 日 報 ﹄ の 哲 学 コ
ー ナ ー に 掲 載 さ れ る は ず だ っ た が ︑ 楊 光
西 は そ の 方 針 を 急 遽 変 更 し て ︑ 大 幅 な 修
正 を 施 し た 上 で 第 一 面 に 掲 載 し よ う と 考
え ︑ 党 校 の 呉 江 に そ の こ と を 相 談 し た ︒
呉 江 は ︑ 孫 長 江 に 同 趣 旨 の 文 章 の 執 筆 を
指 示 し て い た こ と を 思 い 出 し ︑ 孫 長 江 が す で に 執 筆 中 の 文 章 に 胡 福 明 の 文 章 を 加
え る 方 向 で ︑ 文 章 の 修 正 を 行 お う と し た
の で あ る ︒
こ う し て ︑ 全 く 異 な る 背 景 の 下 に 書 か
れ た 二 つ の 文 章 は ︑ 孫 長 江 の 手 で 新 し い
一 つ の 文 章 へ と 生 ま れ 変 わ り ︑ ﹃理 論 動
態 ﹄ に 掲 載 ︑ ﹁光 明 日 報 ﹄ に 転 載 さ れ て ︑
﹁ 真 理 基 準 ﹂ の 大 論 争 が 始 ま っ た の で あ
る ︒
だ が ﹃光 明 日 報 ﹄ 社 論 を め ぐ る ﹁真 実 ﹂
が こ れ だ け の も の だ っ た ら ︑ 八 四 年 に 呉
江 や 孫 長 江 を 激 怒 さ せ た ﹃光 明 日 報 ﹄
﹁ 優 秀 理 論 文 章 ﹂ の エ ピ ソ ー ド は 生 ま れ
得 な か っ た ︒ 実 は ︑ 論 文 に ど ん な ﹁ 署 名 ﹂
を つ け る か に 関 し て ︑ 党 校 関 係 者 や 光 明
日 報 社 の あ い だ で 合 意 が 得 ら れ な か っ た
こ と が ︑ 後 々 の 混 乱 を 生 ん だ の で あ る ︒
こ の 点 に つ い て も ︑ 孫 長 江 の 書 簡 は 興 味
深 い 事 実 を 教 え て く れ る (八 七 頁 )︒
孫 長 江 は ﹁実 践 は 真 理 を 検 証 す る 唯 一
の 基 準 で あ る ﹂ の 最 終 原 稿 に ︑ ﹁ 光 明 日
報 社 原 稿 提 供 ︑ 筆 者 胡 福 明 ︑ 本 刊 修 正 ﹂
と い う 署 名 を 付 し ︑ 七 八 年 五 月 一 〇 日 発
行 予 定 の ﹁ 理 論 動 態 ﹄ 第 六 〇 期 が こ の 状 態 で 数 部 印 刷 さ れ た ︒ と こ ろ が ︑ 胡 福 明
が 修 正 の 過 程 に 全 く 参 加 せ ず ︑ 出 来 あ が
っ た 最 終 稿 は ほ ぼ 新 し く 書 き 下 ろ さ れ た
に 等 し い と い う 事 実 を ︑ 党 校 の あ る 同 志
が 改 め て 強 調 し て ︑ 光 明 日 報 の 外 部 原 稿
を 用 い た と い う 注 釈 は 不 適 切 で あ り ︑ 孫
長 江 と 胡 福 明 と い う 個 人 名 を 署 名 す る 必
要 も な い と 主 張 し た ︒ 何 度 も 検 討 し た 結
果 ︑ 印 刷 の 途 中 で ︑ 署 名 か ら ﹁筆 者 胡 福
明 ﹂ を 削 除 し ︑ ﹁ 光 明 日 報 社 原 稿 提 供 ︑
本 刊 修 正 ﹂ と す る こ と が 最 終 決 定 さ れ た
の で あ る ︒ ﹃理 論 動 態 ﹄ 第 六 〇 期 の 大 部
分 は ︑ こ う し て 印 刷 さ れ た ︒
話 は こ れ で 終 わ ら な い ︒
光 明 日 報 総 編 輯 の 楊 西 光 は ︑ ﹃理 論 動
態 ﹄ が す で に 用 い て い た ﹁ 特 約 評 論 員 ﹂
と い う 記 ロマ ー 1 特 定 の 個 人 で は な く 集 団
の 創 作 で あ る こ と を 示 す 記 号 を ︑ こ の 文
章 の 署 名 に 使 用 す べ き だ と 考 え た ︒ こ う
し て ﹃光 明 日 報 ﹄ は 始 め て ﹁ 本 報 特 約 評
論 員 ﹂ の 名 義 で 社 論 を 掲 載 し た の で あ る ︒ ﹁実 践 は 真 理 を 検 証 す る 唯 一 の 基 準 で
あ る ﹂ が 大 陸 の 政 治 社 会 に 大 き な 波 紋 を
投 げ か け て い た こ ろ ︑ 海 外 の チ ャ イ ナ ・
書評 沈 宝祥著r真 理標準問題討論 始末」
225
ウ ォ ッ チ ャ ー た ち は ︑ ﹁本 報 特 約 評 論 員 ﹂
が 誰 を 指 す か に つ い て ︑ さ ま ざ ま な 憶 測
を 逞 し く し た こ と は 記 憶 に 新 し い ︒ 見 ら
れ る よ う に ︑ そ れ は 特 定 の 個 人 の 署 名 を
意 味 す る も の で は な く ︑ 集 団 創 作 を 表 す
記 号 で あ っ た の だ ︒
こ う 見 て く る と ︑ 一 九 八 四 年 に 少 な か
ら ぬ 波 紋 を 投 げ か け た 光 明 日 報 社 の 事 件
は ︑ 起 こ る べ く し て 起 こ っ た 問 題 で あ る
こ と が 分 か る ︒ ﹁ 真 理 基 準 論 争 ﹂ の 主 導
権 を め ぐ る 解 釈 闘 争 は ︑ 同 文 章 に 署 名 を
付 け る 段 階 か ら す で に 始 ま っ て い た の で
あ る ︒ た だ 一 九 七 八 年 の 署 名 問 題 と 八 四
年 の そ れ と は ︑ そ の 内 包 す る 政 治 的 な 意
味 合 い が 全 く 違 っ て い る こ と を 忘 れ て は
な ら な い ︒
七 八 年 の 署 名 問 題 に お い て ︑ 党 校 理 論
動 態 組 や 光 明 日 報 社 の 関 係 者 の あ い だ で
議 論 が 分 れ た の は ︑ こ の 文 章 は 個 人 の 執
筆 な の か 集 団 の 執 筆 な の か と い う 問 題 だ
っ た ︒ そ し て ︑ 最 終 的 に は 集 団 創 作 で あ
る と 判 断 さ れ た 結 果 ︑ 個 人 名 が 全 て 削 除
さ れ た の で あ る ︒
だ が 八 四 年 の 署 名 問 題 が 提 起 し て い る の は ︑ ど れ ほ ど 修 正 を 経 た も の で も ︑ こ
の 文 章 に は あ る 個 人 の 署 名 を 付 す べ き だ
と い う 観 点 で あ る ︒ 注 目 す べ き な の は ︑
優 秀 理 論 文 章 を め ぐ る 波 紋 の 後 ︑ 光 明 日
報 社 は 孫 長 江 ら の 批 判 に 応 え て ︑ 七 八 年
五 月 の 社 論 発 表 に い た る 事 実 経 緯 を 詳 細
に ま と め た 書 物 を 出 版 し ︑ 社 論 が 完 成 に
い た る ま で の = 二 の 準 備 原 稿 を 全 て 公 表
し た こ と で あ る (光 明 日 報 社 評 論 部 編 ﹃﹁ 実 践 は 真 理 を 検 証 す る 唯 一 の 基 準 で あ
る ﹂ の 執 筆 と 発 表 に 関 す る 経 緯 ﹄ 一 九 八
五 年 一 月 二 〇 日 ) ︒ し か し ︑ こ こ で 重 要
な の は ︑ 公 開 資 料 で は な く ︑ 事 実 経 過 の
検 証 を 経 て 光 明 日 報 社 が た ど り 着 い た 最
終 結 論 の こ と だ ︒ 同 資 料 集 は ︑ こ う 結 論
付 け た の で あ る ︒
﹁ 胡 福 明 同 志 が 初 稿 の 執 筆 者 で あ り ︑
孫 長 江 同 志 が 最 後 に 執 筆 し て 原 稿 を 完 成
さ せ た ﹂ ︒
七 八 年 五 月 の 公 表 当 時 ︑ 集 団 創 作 と さ
れ た 文 章 に 個 人 名 を 冠 し よ う と い う ス タ
ン ス に は い さ さ か の 変 化 も 見 ら れ な い ︒
い っ た い ︑ こ こ で 何 が 起 こ っ て い る の
か ︒ 五 四 運 動 や 延 安 整 風 に お け る 解 釈 の 闘 争 が ︑ 必 ず し も 運 動 の 起 こ っ た 当 初 の
現 実 を 忠 実 に 反 復 す る も の で は な く ︑ 後
の 政 治 的 状 況 に 応 じ て 運 動 を 意 味 付 け る
視 点 が 絶 え ず 変 化 し た こ と を 思 い 起 こ そ
う ︒
真 理 基 準 論 争 に お い て も ︑ 七 八 年 の 社
論 発 表 当 時 ︑ 胡 福 明 と い う 人 物 は 何 ら 重
要 な 役 割 を 与 え ら れ て い な か っ た ︒ あ く
ま で も 党 校 と 光 明 日 報 社 が 論 争 の 主 体 で
あ っ た ︒ 八 四 年 に 胡 福 明 が 新 た に 脚 光 を
浴 び た の は ︑ そ れ な り の 理 由 が な け れ ば
な ら な い ︒ 孫 長 江 は ﹁ こ の 演 出 は 小 人 物
が や っ た の で は な い ﹂ ︑ ﹁演 出 の 目 的 は 歴
史 を 改 ざ ん し ︑ 中 央 党 校 ︑ な か で も 胡 耀
邦 の 真 理 基 準 討 論 に お け る 重 要 な 働 き を
抹 殺 す る こ と だ ﹂ と 述 べ て い る (孫 長 江 ﹁我 与 真 理 標 準 討 論 的 開 篇 文 章 ﹂ ﹃百 年 潮 ﹄
一 九 九 八 年 第 三 期 ︑ 所 収 ) ︒
孫 長 江 の 言 う ﹁ 小 人 物 な ら ぬ 者 ﹂ と は
誰 か ︒ 八 〇 年 代 の 党 の 宣 伝 部 門 に お い て
絶 大 な 権 力 を 握 っ て い た 胡 喬 木 と 考 え
て ︑ ほ ぼ 間 違 い は な い と 思 わ れ る ︒ 一 九
七 九 年 に 蘇 紹 智 ら が 提 出 し た ﹁ 社 会 主 義
初 級 段 階 ﹂ の 考 え を 否 定 し た 胡 喬 木 は ︑
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八 一 年 に は ﹁苦 恋 ﹄ 批 判 を 通 じ て 文 芸 路
線 に 介 入 ︑ 八 三 年 に も ﹁ 精 神 汚 染 除 去 ﹂
を 唱 え て 社 会 主 義 疎 外 の 議 論 を 葬 り 去 っ
て い た ︒ 八 〇 年 代 を 通 じ て ︑ 彼 は 胡 耀 邦
の イ デ オ ロ ギ i 政 策 に 常 に 異 議 を 唱 え た
中 心 人 物 で あ る ︒
胡 喬 木 は 真 理 基 準 論 争 に お け る 胡 耀 邦
の 役 割 を 低 め る た め に ︑ ﹁光 明 日 報 ﹂ な
ど の 宣 伝 部 門 を 通 じ て ︑ 胡 福 明 と い う 人
物 を 盛 ん に 持 ち 上 げ た ︒ 彼 に そ う し た 方
向 を 取 ら せ た の は ︑ 真 理 を 検 証 す る 基 準
と し て ﹁実 践 ﹂ を 強 調 す る こ と が ︑ 毛 沢
東 思 想 の 真 正 の 姿 を 回 復 す る こ と を 通 り
越 し て ︑ 毛 沢 東 思 想 そ の も の の 否 定 に 向
か う こ と へ の 懸 念 で あ っ た ︒ そ し て ︑ 胡
喬 木 と そ の 懸 念 を 共 有 し た の が ﹁ 改 革 の
総 設 計 師 ﹂ ︑ 都 小 平 に 他 な ら な い ︒
八 四 年 の 事 件 に 対 す る 孫 長 江 の 抗 議
は ︑ 実 は 八 八 年 に 出 版 さ れ た 彼 の ﹁真 理
の 求 索 ﹄ (上 海 人 民 出 版 社 ) と い う 書 物
に す で に ま と め て 提 示 さ れ て い た こ と で
あ る ︒ 折 し も ︑ 真 理 基 準 論 争 が 十 周 年 を
迎 え ︑ 趙 紫 陽 の 民 主 化 政 策 で 言 論 が 活 気
づ い て い た こ ろ だ ︒ し か し ︑ 孫 長 江 の 必 死 の 抗 議 に も か か わ ら ず ︑ そ れ か ら 十 年
を 経 過 し て も ︑ 真 理 基 準 に つ い て の 一 般
の 認 識 に 何 の 進 展 も 見 ら れ な か っ た こ と
が ︑ 事 態 の 深 刻 さ を 物 語 っ て い る ︒ す で
に 故 人 と な っ た と は い え ︑ 胡 喬 木 の 影 響
力 は 依 然 と し て 絶 大 な の で あ る ︒
四 ﹁改 革 の 総 設 計 師 ﹂ と 真 理 基 準 論 争
真 理 基 準 論 争 は 七 八 年 五 月 に 開 始 さ れ
て 以 来 ︑ 中 共 中 央 宣 伝 部 ︑ 弁 公 室 ︑ ﹁紅 旗 ﹄
雑 誌 社 ︑ 毛 沢 東 著 作 編 輯 委 員 会 な ど 党 内
の 有 力 機 関 の 反 対 に も か か わ ら ず ︑ し だ
い に 支 持 者 を 広 げ て ︑ = 月 一 〇 日 か ら
三 六 日 間 続 い た 中 央 工 作 会 議 と ︑ 一 二 月
一 八 日 開 催 の 中 国 共 産 党 十 一 期 三 中 全 会
に お い て 決 定 的 な 勝 利 を 収 め ︑ ﹁ 二 つ の
全 て ﹂ 派 は 人 事 面 に お い て も 党 内 の 重 要
ポ ス ト を 失 っ た ︒
十 一 期 三 中 全 会 が 閉 幕 し て 一 ヵ 月 も 経
た な い 七 九 年 一 月 一 八 日 ︑ 中 共 中 央 は 理
論 工 作 務 虚 会 を 開 催 す る ︒ 途 中 ︑ 一 ヵ 月
の 中 断 が あ っ た と は い え ︑ 一 六 〇 人 も の
知 識 人 が 三 ヵ 月 に わ た っ て 理 論 的 な 問 題
を 討 論 し た の は ︑ 建 国 以 来 の 歴 史 で 始 め て の こ と だ っ た ︒ そ れ は 七 八 年 の 一 二 月 ︑
中 央 宣 伝 部 長 に 就 任 し た ば か り の 胡 耀 邦
の 強 力 な イ ニ シ ア テ ィ ヴ で 開 始 さ れ た ︒
周 知 の 通 り ︑ こ の 理 論 工 作 務 虚 会 は 一
ヵ 月 の 中 断 の 前 後 で 全 く 違 っ た 様 相 を 見
せ る ︒ そ の 前 半 で は ︑ 文 化 大 革 命 批 判 ︑
極 左 路 線 批 判 ︑ 毛 沢 東 批 判 ︑ 党 幹 部 の 終
身 制 廃 止 の 提 唱 ︑ 社 会 主 義 初 級 段 階 に つ
い て の 初 歩 的 な 討 論 な ど ︑ 改 革 開 放 に 向
け て の 重 要 な 問 題 提 起 が な さ れ た ︒ し か
し 二 月 一 七 日 に 中 越 戦 争 が 開 始 さ れ た こ
と と ︑ 北 京 の 民 主 化 運 動 (﹁ 北 京 の 春 ﹂
と 総 称 さ れ た ) が 党 の 直 接 批 判 に エ ス カ
レ ー ト し た こ と が ︑ 郡 小 平 の 危 機 感 を あ
お っ た ︒
三 月 三 〇 日 ︑ 郡 小 平 は 理 論 工 作 務 虚 会
の 閉 幕 演 説 と し て ﹁ 四 つ の 基 本 原 則 ﹂ に
関 す る 講 話 を 発 表 し ︑ 改 革 開 放 は 社 会 主
義 の 道 ︑ プ ロ レ タ リ ア 独 裁 ︑ 共 産 党 の 指
導 ︑ マ ル ク ス 主 義 と 毛 沢 東 思 想 の 四 つ の
枠 組 み を 越 え な い 範 囲 で 行 わ れ る べ き だ
と い う 見 解 を 示 し た ︒ こ の 結 論 は ︑ 理 論
工 作 務 虚 会 を 始 め た 胡 耀 邦 の シ ナ リ オ に
は 全 く な か っ た も の だ ︒
書評 沈 宝祥著r真 理標準問題討論始末J
227
﹃真理標準問題討論始末﹄の著者は︑
﹁四つの基本原則﹂講話が発表された前
後の胡耀邦の苦渋を活写している︒以下
は︑胡耀邦がそのころ中央党校で行った
講話の一部である︒
﹁理論工作務虚会が提出した観点はみ
な個人のもので︑中央の意見ではないか
ら︑皆さんも伝えてはいけない︒ところ
が︑務虚会に参加した同志はそんなこと
に頓着していない︒十日も経たないうち
に一千万もの人がそのことを知るだろ
う︒これは良くないと思う︒こんな風で
は当面の問題をしっかりと解決するには
不利だ︒あまり感心しない話をするだけ
で思想の混乱をもたらす︒私は理論工作
務虚会の司会者だから︑とてもつらいの
だ︒われわれ同志︑われわれ相互のあい
だには信頼関係がなくては︒同志たち︑
どうか理論工作務虚会が提出した観点が
中央の観点であり︑中央宣伝部の指導者
の観点であると誤解しないでほしい︒そ
うではない︒なかには不適切な話があり︑
団結に不利な話があるとも思う﹂(三七
八‑三七九頁)︒
真 理 基 準 論 争 と 理 論 工 作 務 虚 会 と の 関
係 を ど う 見 る か と い う 点 に つ い て ︑ 論 者
の あ い だ で は 今 も 意 見 が 分 か れ て い て ︑
両 者 に は 矛 盾 が な い と 見 る 人 々 と ︑ 両 者
は 矛 盾 し て お り 思 想 解 放 運 動 は 後 者 に よ
っ て 後 退 さ せ ら れ た と 見 る 人 々 が い る ︒
こ こ で 性 急 に 結 論 を 出 す こ と は で き な い
が ︑ 両 者 に 矛 盾 が な い と い う 考 え に 対 し
て は ︑ 以 下 の 簡 単 な 事 実 だ け 指 摘 し て お
き た い ︒
両 者 に 矛 盾 が な い と 述 べ る 論 者 が 着 目
す る の は ︑ 郡 小 平 が 七 七 年 四 月 一 〇 日 に
中 共 中 央 に 宛 て た 書 簡 で あ る ︒ 七 七 年 二
月 に ﹁ 二 つ の 全 て ﹂ 論 が 出 さ れ た 後 ︑ 最
も 早 く そ れ に 対 す る 批 判 を 展 開 し た の
は ︑ 郡 小 平 が 提 出 し た こ の 書 簡 で あ っ た ︒
こ の 書 簡 は 確 か に 理 論 面 か ら ﹁ 二 つ の 全
て ﹂ に 反 駁 し た 最 初 の も の だ ︒ し か し だ
か ら と い っ て ︑ こ の 書 簡 が 真 理 基 準 論 争
を 準 備 し た と 結 論 づ け る の は 早 計 で あ
り ︑ そ う し た 見 方 は ︑ 真 理 基 準 論 争 と い
う ﹁ 思 想 解 放 運 動 ﹂ の 生 ん だ 新 し い 神 話
の 一 つ で あ る と 思 う ︒ ﹁ 改 革 の 総 設 計 師 ﹂
郡 小 平 は あ ら ゆ る こ と を お 膳 立 て し た と い う わ け で あ る ︒
四 月 一 〇 日 書 簡 は 実 際 は ︑ ﹁ 正 確 で 全
体 的 な 毛 沢 東 思 想 に よ っ て 全 党 ︑ 全 軍 ︑
全 人 民 を 指 導 す る ﹂ 必 要 を 訴 え た も の で ︑
真 理 を 検 証 す る さ い の ﹁ 実 践 ﹂ の 重 要 性
を 説 い た も の で は な か っ た ︒
真 理 基 準 論 争 と 理 論 工 作 務 虚 会 と の 関
係 を 考 え る う え で ︑ こ の 相 違 は 決 定 的 に
重 要 で あ る ︒ ﹁正 確 で 全 体 的 な 毛 沢 東 思
想 ﹂ を 基 軸 に 七 八 年 以 来 の 論 争 の 行 方 を
追 う な ら ︑ ﹁ 四 つ の 基 本 原 則 ﹂ の 提 出 ︑
八 一 年 の 新 し い ﹁歴 史 決 議 ﹂ の 公 布 ︑
﹁ 科 学 的 体 系 ﹂ と し て の 毛 沢 東 思 想 の 確
立 と い う ス テ ッ プ に は 論 理 的 な 整 合 性 が
あ る ︒ 事 態 は ま さ に 郡 小 平 の 四 月 一 〇 日
書 簡 の 思 惑 通 り に 進 ん だ と い う こ と が で
き る ︒
だ が ︑ ﹁ 実 践 ﹂ の 優 位 性 こ そ が 論 争 の
基 本 的 モ チ ー フ で あ っ た と 見 る な ら ︑
﹁ 四 つ の 基 本 原 則 ﹂ 登 場 以 降 の 流 れ を ︑
そ れ 以 前 か ら の 継 承 発 展 と 捉 え る こ と は
難 し く な る ︒ 実 践 を 強 調 す る 胡 耀 邦 た ち
も 毛 沢 東 の 著 作 の な か か ら そ の 論 拠 を 探
し た こ と は 確 か で あ る ︒ ﹁ 実 事 求 是 ﹂ と
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い う 論 争 に お け る 中 心 ス ロ ー ガ ン も ︑ 毛
沢 東 が 一 九 三 九 年 に 延 安 で 提 出 し た 考 え
に 他 な ら な い ︒ だ が ︑ 胡 耀 邦 た ち が 毛 沢
東 を 援 用 し た の は ︑ 毛 沢 東 を 越 え よ う と
す る た め で あ り ︑ ﹁ 正 確 で 全 体 的 な 毛 沢
東 思 想 ﹂ を 確 立 す る た め で は 必 ず し も な
か っ た ︒ ﹃真 理 標 準 問 題 討 論 始 末 ﹄ は ︑ 一 九 七
九 年 五 月 か ら 八 一 年 六 月 に い た る 論 争 の
﹁ 補 講 ﹂ (中 国 語 は ﹁補 課 ﹂ ) に つ い て 詳
述 し て い る ︒ 論 争 の ﹁補 講 ﹂ に つ い て ︑
私 た ち は こ れ ま で ︑ ﹁ 四 つ の 基 本 原 則 ﹂
に 基 づ く 路 線 へ と 論 争 の 流 れ を 修 正 す る
郡 小 平 側 の 動 き ば か り を 注 目 し て き た ︒
事 実 ︑ 七 八 年 末 に は ほ ぼ 勢 力 を 失 墜 し た
﹁ 二 つ の 全 て ﹂ 派 が ︑ ﹁ 四 つ の 基 本 原 則 ﹂
の 登 場 と と も に ︑ 党 内 の 保 守 派 と 結 託 し
て 息 を ふ き か え し て い た ︒
そ れ に 対 し て ︑ 本 書 は こ の ﹁補 講 ﹂ が
同 時 に ︑ 論 争 が 最 初 に 持 っ て い た 批 判 精
神 を 回 復 し よ う と す る 党 内 改 革 派 に よ る
必 死 の 抵 抗 の 試 み で も あ っ た こ と を 明 ら
か に し て い る ︒ 趙 紫 陽 や 万 里 と い っ た 改
革 推 進 派 が ︑ こ の ﹁補 講 ﹂ を 通 じ て ︑ 改
革を逆行させようという動きに抗した姿が︑彼らの肉声とともにここには描かれ
ている︒
五 真 理 基 準 論 争 は 成 功 し た の か
真 理 基 準 論 争 は 成 功 し た の か ︒ 著 者 は
明 示 的 に そ の こ と を 語 っ て は い な い ︒ だ
が ︑ こ の 論 争 に 関 す る 時 期 区 分 の 議 論 を
通 じ て ︑ 著 者 が 語 り た か っ た メ ッ セ ー ジ
が 読 み 取 れ る よ う な 気 が す る ︒
著 者 は ﹁ 補 講 ﹂ で 真 理 基 準 論 争 が 終 焉
し た と い う 考 え を 強 く 否 定 し ︑ 八 一 年 六
月 に 十 一 期 六 中 全 会 を 通 過 し た 新 し い
﹁ 歴 史 決 議 ﹂ こ そ が ︑ 論 争 の 終 点 な の だ
と 言 う ︒
周 知 の 通 り ︑ 新 し い ﹁ 歴 史 決 議 ﹂ の 中
心 的 な 起 草 者 は 胡 喬 木 で あ り ︑ そ の モ チ
ー フ は ﹁ 正 確 で 全 体 的 な 毛 沢 東 思 想 ﹂ を
確 立 す る こ と で あ っ た ︒ 新 し い ﹁ 歴 史 決
議 ﹂ を 論 争 の 終 点 と 見 る こ と は ︑ 他 な ら
ぬ 論 争 の 最 初 の モ チ ー フ で あ っ た ﹁実 践 ﹂
論 の 敗 北 を 認 め る こ と で は な い だ ろ う
か ︒
だ が 敗 北 を 認 め る こ と か ら し か ︑ 新 し い 思 想 的 な 課 題 が 出 発 し え な い こ と も 一
方 の 事 実 で あ る ︒
本 書 が 出 版 さ れ た の は 一 九 九 七 年 一 二
月 で あ っ た ︒ そ れ は 真 理 基 準 論 争 二 〇 周
年 を 翌 年 に 控 え ︑ そ の 歴 史 的 意 義 を 改 め
て 考 察 し た 書 物 で あ っ た ︒ 胡 耀 邦 と 中 央
党 校 の ︑ 論 争 に お け る 重 要 な 役 割 を 強 調
し た 内 容 は ︑ 当 然 な が ら 中 共 中 央 の 喜 ぶ
と こ ろ と は な ら な か っ た ︒ 主 要 な 新 聞 メ
デ ィ ア は ︑ こ の き わ め て 重 要 な 書 物 を 黙
殺 し た ︒
一 九 九 八 年 五 月 八 日 ︑ 中 央 党 校 校 長 の
胡 錦 涛 は ︑ 真 理 基 準 討 論 二 〇 周 年 座 談 会
の 席 上 ︑ 論 争 を 祝 賀 す る 重 要 講 話 を 発 表
し た ︒ そ こ で 胡 錦 涛 は ︑ 論 争 の 始 ま り に
つ い て ︑ こ う 述 べ た ︒
﹁ 一 九 七 八 年 五 月 一 〇 日 ︑ 中 央 党 校 の
内 部 刊 行 物 ﹁理 論 動 態 ﹄ が ま ず 胡 耀 邦 同
志 が 審 査 決 定 し た ﹁実 践 は 真 理 を 検 証 す
る 唯 一 の 基 準 で あ る ﹂ を 発 表 し た ︒ 五 月
= 日 ︑ ﹃光 明 日 報 ﹄ は 特 約 評 論 員 の 名
義 で ︑ こ の 文 章 を 公 開 発 表 し ︑ 新 華 社 が
全 国 に 向 け て 転 送 し た ︒ 規 模 広 大 ︑ 内 容
豊 富 で ︑ 影 響 力 の 深 遠 な 真 理 基 準 問 題 に
22g‑一 書評 沈 宝祥著 「真理標準 問題討論始末」
関 す る 大 討 論 が ︑ 全 国 で 激 し く 展 開 さ れ
た ﹂ ︒
胡 錦 涛 の こ の 講 話 は ︑ 中 共 中 央 の 公 式
講 話 に お い て ︑ 始 め て 明 確 に ︑ 胡 耀 邦 が
こ の 論 争 で 果 た し た 役 割 を 正 面 か ら 評 価
し た も の で あ る ︒ だ が ︑ ﹁人 民 日 報 ﹄ は
同 時 に ︑ 真 理 基 準 ilttn tla 二 〇 周 年 座 談 会 で
の 胡 福 明 の 姿 を 五 月 九 日 の 紙 面 一 面 で 写
真 に 収 め て い る ︒ 中 共 中 央 は 懸 案 の 問 題
に 関 し て 両 論 併 記 の 態 度 で 臨 ん だ こ と が
分 か る ︒
孫 長 江 は ︑ 香 港 中 文 大 学 中 国 文 化 研 究
所 が 編 集 す る 著 名 な 雑 誌 ﹁ 二 十 一 世 紀 ﹄
の 九 八 年 第 六 期 に ︑ ﹁真 理 の 争 い 二 十 年 ﹂
と 題 す る 文 章 を 寄 稿 し て い る ︒ そ の 末 尾
で ︑ 彼 は 次 の よ う に ︑ 九 八 年 に 大 陸 で 行
わ れ た 真 理 基 準 論 争 の 回 顧 の 状 況 を 論 評
し た ︒ ﹁ そ う し た 事 態 (市 場 経 済 に 異 議
を 唱 え る さ い ︑ 徹 底 的 に 反 対 し て ︑ 相 手
を 抹 殺 す る 思 惟 方 式 が 必 ず 現 れ る こ と 1
引 用 者 注 ) は ︑ ﹁ 実 践 は 真 理 を 検 証 す る
唯 一 の 基 準 で あ る ﹂ と い う 中 身 の 評 価 に
つ い て も 発 生 す る こ と で あ る ︒ 先 ほ ど 開
催 さ れ た 真 理 基 準 討 論 二 〇 周 年 の 活 動 は ︑ そ の 見 方 が 必 ず し も 実 事 求 是 で は な
い も の を 含 ん で い た と 思 わ れ る ﹂ ︒ こ こ
に は ︑ 八 八 年 に つ い で 試 み た 真 理 の 追 求
が 今 回 も ま た 挫 折 し た こ と へ の ︑ 苦 い 悔
恨 が あ る ︒
だ が ︑ 政 府 側 が 黙 殺 し た に も か か わ ら
ず ︑ 九 八 年 の 夏 ︑ 私 は 知 識 人 の 多 く が こ
の 書 物 を 熱 心 に 読 み 議 論 す る 風 景 に 立 ち
会 う こ と が で き た ︒ そ の 年 三 月 に 出 版 さ
れ ︑ 政 治 体 制 改 革 の 議 論 を 呼 び 起 こ し た
ベ ス ト セ ラ ー ﹁交 鋒 ﹄ の 関 連 箇 所 を よ く
見 て み よ う ︒ ﹃光 明 日 報 ﹄ 社 論 誕 生 の 経
緯 に つ い て ︑ ﹁交 鋒 ﹄ の 二 人 の 著 者 は ︑ ﹁真 理 基 準 討 論 始 末 ﹄ の 記 述 を ほ ぼ 全 面
的 に 踏 襲 し て い る こ と が 分 か る だ ろ う (馬 立 誠 ︑ 凌 志 軍 ﹁交 鋒 ‑ 当 代 中 国 三
次思想解放実録﹄今日中国出版社︑一九
九八年︑四九‑五四頁)︒
歴史は徐々に真理へと向かっている︒
