密教研究 Vol. 1941 No. 77 001岡 直己「遍照光院阿彌陀如來像に就いて P1-33」

遍

照

光

院

阿

彌

陀

如

來

像

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己

一 遍 照 光 院 の 本 堂 に は、 現 在 阿 彌 陀 如 來 像 が 二 膿 あ る。 此 の 中 の 三 膿 は、 本 堂 本 奪 で、 観 音 勢 至 と 三 尊 形 式 を 爲 し、 内 陣 に 安 置 さ れ て ゐ る 坐 像 で あ り、 他 の 一 膿 は、 内 陣 の 裏 側 に あ り、 も と 蓮 華 三 昧 院 の 本 隼 で あ つ た と 傳 へ ら れ る 立 像 の も の で あ る。 今 此 稿 で 問 題 に し や う と す る の は、 主 と し て 蓮 華 三 昧 院 の 本 尊 で あ つ た と 云 は れ る 後 者 の 阿 彌 陀 如 來 像 を 指 す の で あ る。 蓮 華 三 昧 院 の 院 譜 に は 本 尊 に 關 し て、 本 尊 阿 彌 陀 如 來 脇 侍 観 晋 勢 至 安 阿 彌 の 作、 世 に 來 迎 の 彌 陀 と い ひ、 叉 行 動 の 彌 陀 と い ふ。 或 時 明 遍 上 人 衆 と 念 佛 行 道 す。 本 尊 竜 亦 其 の 中 に 在 つ て 行 道 し 給 ふ と 云 ふ。 行 道 の 彌 陀 と は こ れ が 爲 な り。 本 堂 本 尊 也。 と 記 載 さ れ て ゐ る が、 本 尊 と は 此 の 像 を 指 示 す る も の で あ る 限 り、 安 阿 彌 陀 佛 快 慶 の 作 と い ふ ご と を 肯 定 し て ゐ る の み で 無 く、 明 遍 上 人 と 關 係 さ せ て ゐ る こ と を 知 る の で あ る。 更 に ま た、 こ の 像 に は、 そ の 右 足 柄 の 内 側 に、 遍 照 光 院 阿 彌 陀 如 來 像 に 就 い て 一

遍 照 光 院 阿 彌 陀 如 來 像 に 就 い て 二 巧 匠 髄 阿 彌 陀 弘 の 墨 書 銘 が あ る こ と に 依 つ て、 快 慶 の 作 で は な か ら う か と い ふ 關 心 が 一 暦 強 く な つ て 來 る の で あ る。 そ れ 故 此 め 稿 に 於 い て は、 此 の 遍 照 光 院 阿 彌 陀 如 來 像 が、 果 し て 安 阿 彌 陀 佛 快 慶 の 作 と す る に 足 る も の で あ る か、 ど う か を 造 形 檬 式 上 か ら 考 察 す る の を 主 眼 と し、 併 せ て 此 の 像 を 中 心 と し て、 快 慶、 明 遍 上 人 の 關 係 が 院 譜 に 云 ふ 如 く 夙結 び つ く か ど う か を 考 へ て 見 た い の で あ る。 そ し て、 此 の 像 の 造 形 様 式 論 に 入 る に 先 だ つ て、 院 譜 と 墨 書 銘 と に 含 ま れ る 二 つ の 疑 問 を 考 察 し て 行 き、 其 虚 か ら 結 果 し て 來 る 階 梯 を 土 壷 と し て 叙 述 を 進 め て 行 き た い。 二 そ の 二 つ は、 現 在 遍 照 光 院 に あ る 阿 彌 陀 如 來 像 は 果 し て 蓮 華 三 昧 院 の 本 堂 本 奪 と 云 は れ て ゐ る も の に、 該 當 す る 像 で あ る か、 ど う か の 考 察 で あ る。 遍 照 光 院 に は 近 年 ま で 蓮 華 三 昧 院 の 賓 物 什 器 類 が 保 管 さ れ て ゐ た こ と は 事 實 で あ つ て、 近 年 露 寳 館 に 移 管 さ れ る 迄 は、 蓮 華 三 昧 院 藏 の 國 寳 阿 彌 陀 三 奪 書 像、 一 心 十 界 之 圖 な ど も 同 院 に あ つ た の で あ る か ら、 本 奪 阿 彌 陀 如 來 像 も、 或 ぴ は 移 さ れ て ゐ た も の と 考 へ ら れ な い こ と も な い。 さ て、 遍 照 光 院、 蓮 華 三 昧 院 の あ る 蓮 華 谷 は、 萬 延 元 年 七 月 小 廿 三 日 に、 ﹁ 悉 皆 嶢 失 ﹂ と 日 並 記 が 云 つ て ゐ る 如 く 大 像來如陀彌阿院光照遍 山野高

火 災 に 罹 り、 勿 論 前 記 一 院 も 類 嶢 し て ゐ る こ と は 事 實 で あ る。 此 の 後、 明 治 廿 一 年 三 月 廿 四 日 に は、 再 び 蓮 華 谷 起 大 火 が あ り、 蓮 華 三 昧 院 は 此 の 度 も 類 焼 し て ゐ る の で あ る。 此 の 一 大 火 災 に 遭 遇 し て、 蓮 華 三 昧 院 本 堂 本 尊 は 辛 う じ て 助 か つ た と 思 考 さ れ る も の で あ る。 そ の 間 の 浩 息 と し て は、 明 治 廿 一 年 の 大 火 後 に 於 い て、 金 剛 峯 寺 教 議 所 は、 各 寺 院 に 命 じ て、 各 寺 院 の 寳 物 什 器 焼 失 届、 寳 物 什 器 現 存 屑 を 提 出 さ せ て ゐ る の で あ つ て、 そ れ 等 に 依 つ て 窺 ぴ 知 る こ と が 出 來 る。 蓮 華 三 昧 院 の 焼 失 届 は 明 治 廿 一 年 四 月 廿 九 日 附 で 提 出 さ れ て 居 り、 そ の 目 録 に は 本 尊 繹 迦 如 來 木 像 一 躯 が 書 か れ て ゐ る の み で、 阿 彌 陀 如 來 像 は な い。 ま た 同 日 附 で、 現 存 属 を 出 し て ゐ る が、 そ の 目 録 中 に は、 阿 彌 陀 三 尊 書 像 絹 地 着 色 一 幅 圓 光 大 師 よ り 明 遍 上 人 に 傳 ふ。 一 心 十 界 之 圖 絹 地 着 色 一 幅 な ど 書 像 は 記 載 さ れ て ゐ る が、 佛 像 な 無 し 乏 断 つ て ゐ る。 然 し 蓮 華 三 昧 院 に は、 も う 一 通 現 存 届 が あ つ て、 そ れ に は 本 奪 阿 彌 陀 如 來 木 像 安 阿 彌 作 一 躯 と 佛 像 一 艦 の み を 記 入 し て ゐ る に 過 ぎ な い。 こ の こ と に 關 蓮 し て 注 目 さ れ る の は、 遍 照 光 院 の 寳 物 什 器 嶢 失 届 で あ る。 遍 照 光 院 は 明 治 廿 一 年 の 大 火 に は 類 嶢 を 免 れ て ゐ る か ら、 こ の 時 の 届 出 は 萬 延 元 年 嶢 失 の 分 が 主 で あ ら う が、 そ の 中 に 遍 照 光 院 阿 彌 陀 如 來 像 に 就 い て 三

遍 照 光 院 阿 彌 陀 如 來 像 に 就 い て 四 明 遍 上 人 木 像 一 躯 が 見 え る こ と で あ る。 明 遍 上 入 は 蓮 華 三 昧 院 と 關 係 深 い 人 で あ る こ と か ら 推 察 す れ ば、 遍 照 光 院 で 蓮 華 三 昧 院 關 係 り 亀 の ま で 一 緒 に 属 出 た も の か、 混 同 さ れ て ゐ て 遍 照 光 院 の 分 と し て 属 出 た も の の 様 に 喝 思 は れ る。 と の 事 か ら、 蓮 華 三 昧 院 の 寳 物 什 器 現 存 属 が 二 通 見 ら れ る の は、 遍 照 光 院 で 保 管 さ れ て ゐ た 關 係 か ら、 書 き 落 し が あ つ て 追 加 し て 届 出 た も の と 考 へ ら れ て 來 る の で あ る。 斯 の 様 に 一 大 火 災 を 機 縁 と し て、 蓮 華 三 昧 院 本 奪 は、 遍 照 光 院 に 移 さ れ、 保 管 さ れ た と 考 へ ら れ る も の で あ つ て、 そ れ 以 來、 現 存 の 姿 の ま ま に、 同 院 に 傳 は つ て ゐ る も の の 檬 で あ る。 萬 延 年 間 を 湯 る も の と し て は、 寛 丈 十 一 年 に、 一 無 軒 道 治 輯 の 高 野 山 通 念 集 雀 八 に 載 せ ら れ て ゐ る 記 録 を 見 逃 し 得 な 塊。 御 庵 室 又 號 蓮 花 三 昧 院 本 堂 の 御 本 尊 阿 彌 陀 如 來 安 阿 彌 の 作 也 俗 に 行 道 阿 彌 陀 と 申 す 也 開 基 は 明 遍 上 人 な り 藤 原 通 憲 卿 の 息 也 始 東 大 寺 に 於 い て 出 家 す 十 九 歳 に し て 此 山 に 入 り 給 ふ 上 人 は し め は 念 佛 の 行 者 な り 安 阿 彌 は 佛 匠 の 名 を 得 た る 人 也 上 人 の 門 下 の 人 な れ ば 上 人 是 れ に 命 じ 如 來 の 尊 像 を 刻 ま し め 給 ふ 佛 工 一 刀 を 下 さ ば 上 人 み つ か ら 三 禮 遂 な し 名 號 を 唱 へ 給 ひ 減 就 あ り し 也 本 奪 と 安 じ 論 ひ 搬 ( 下 略) ( 註 一) と あ る。 此 の 記 載 乏 同 檬 な こ と は 紀 伊 綾 風 土 記 に 竜 見 え て を り、 本 尊 に 關 す る 黙 で は あ ま り 相 遺 は な い が、 此 の 院 の 瀾 基 に 就 い て は 行 献 倫 傳 の 條 を 引 い て、 佐 女 木 入 道 高 綱 之 建 立 と あ り、 明 遍 上 人 に 附 與 せ し も の 歎 と 云 つ て ゐ る。

行 道 阿 彌 陀 と い ふ こ と は、 像 が 立 姿 で あ る こ と を 思 は し め る に 充 分 で あ り、 精 魂 の 籠 つ た 優 れ た 作 の 像 で あ る こ と を 物 語 つ て ゐ る こ と は 分 る が、 通 念 集 で は 蓮 華 三 昧 院 の 院 語 に 云 詐 脇 侍 観 音 勢 至 の こ と に 關 し て は 少 し も 燭 れ て ゐ な、 い こ と が 不 思 議 で あ る。 恐 ら く 始 め か ら 濁 尊 で あ つ た ら う と 考 へ ら れ な い こ と も な い が、 少 く と も 通 念 集 の 時 代 の 寛 女 の 頃 に は、 現 在 見 ら れ る 如 く、 既 に 脇 侍 が 失 は れ て 了 つ て ゐ た も の の 様 で あ る。 と に か く 通 念 集 の 編 者 の 観 た 像 が、 萬 延 年 間 を 通 し て、 現 在 に 到 つ て ゐ る こ と が 知 ら れ る の で あ つ て、 現 存 す る 像 に あ る 墨 書 銘 を 思 ぴ 併 せ て こ の 像 が 現 在 の 阿 彌 陀 如 來 像 と 考 へ る 外 は な い の で あ る。 そ し て ま た 通 念 集 に 見 ら れ る 如 き、 こ の 像 を 中 心 と し て、 明 遍 上 人 と 安 阿 彌 陀 佛 快 慶 と の 關 係 が 起新 し く 考 察 す べ き 問 題 と し て 起 つ て 來 る の で あ る。 註 一、 紀 伊 綾 風 土 記 巻 之 十 七、 蓮 華 三 昧 院 の 條。 三 そ の 一 つ は、 此 の 像 に 見 る 墨 書 銘 が、 安 阿 彌 陀 佛 快 慶 と し て、 ど れ 程 ま で に 信 愚 の お け る も ゐ か に 就 い て、 墨 書 銘 そ の も の を 吟 味 し て 行 く こ と で あ る。 考 察 の 便 宜 上 か ら 眼 を こ の 像 の 上 部 か ら 向 け て 行 か う。 之 の 立 像 の 像 身 の 商 さ は、 一 尺 七 寸 三 分 あ り、 用 材 憾 檜 材 で、 構 遺 は 寄 木 造 内 翻 の 法 に 依 つ て 居 り、 そ の 寄 木 の 構 造 は、 鎌 倉 期 の 彫 像 に 於 い て 一 般 に 見 ら れ る も の で あ る。 蓮 華 座 に 立 ち、 上 品 下 生 の 印、 印 ち 來 迎 の 印 を し て ゐ る。 本 像 の 佛 身 で は、 爾 足 先 が 歓 け て 居 り、 後 か ら 下 手 に 補 つ て ゐ る の み で、 そ の 他 に は 後 補 は 見 當 ら な い。 再 度 の 火 を 潜 つ た と 思 は れ る も の と し て は、 可 な り 完 好 に 保 存 さ れ た と 云 へ る も、 尊 信 の 有 様 も 分 る。 遍 照 光 院 阿 彌 陀 如 來 像 に 就 い て 五

遍 照 光 院 阿 彌 陀 如 來 像 に 就 い て 六 ま た 佛 身 は 恐 ら く 金 箔 塗 り で、 紋 様 が あ つ た と 思 は れ る が、 現 在 で は 煤 け て 暗 黒 色 に 攣 つ て 居 り、 更 ら に 火 中 し た 跡 ら し く、 溶 が ざ ら ざ ら と 鳥 肌 の 檬 に な つ て ゐ る 塵 も あ る。 然 し 納 衣 袈 裟 の 衣 端 に は、 未 だ に 裁 金 の 漸 片 が 見 出 さ れ る 所 か ら 推 し て、 造 顯 當 初 は 優 美 な 姿 で あ つ た ち う と 思 ふ。 眼 は 鎌 倉 期 佛 像 の 特 徴 を な す 玉 眼 嵌 入 の も の で あ り、 目 鼻 だ ち の 整 つ た 面 貌 は、 そ の ま ま 偉 艦 に 受 け 糧 が れ、 胸 の 開 い 充 邊 り に は、 豊 満 な 肉 体 が 見 ら れ る。 下 牛 身 を 苞 を 着 衣 の 襲 紋 は、 高 低 著 る し い 摺 躾 を 鑑 む こ と な く、 管 潔 な 嚢 紋 を 作 つ て ゐ て、 小 像 な が ら 纏 つ て 居 り、 毫 座 の 上 に 足 を 踏 み 占 め て 居 る。 足 の 指 先 は 左 右 共 に 後 補 で あ る こ と を 云 つ た が、 そ の 足 の 下 部 に 足 柄 が あ つ て、 そ の 左 足 柄 内 側 に 墨 書 銘 が あ る の で あ る。 そ の 墨 書 銘 に 就 い て 考 察 し て 行 か う。 銘の あ る 柄 木 は、 足 部 の 指 先 が 後 補 と な つ て ゐ る に も 拘 は ら す、 本 像 の 足 と 共 木 で あ る。 そ れ で 爾 足 指 を 後 補 し た 際 に は、 こ の 足 部 へ は 何 の 影 響 も 與 へ な か つ た も の で、 足 部 の み を 全 部 修 繕 し た こ と が 此 の 後 補 以 外 に も う 一 度 あ つ た と い ふ 考 へ を 除 い て は、 本 像 と 同 時 の 造 顯 で あ ら う と 思 は れ る も の で あ る。 ま た 銘 の あ る 位 置 も、 銘 が ﹁ 巧 匠 輿、 阿 彌 陀 佛 ﹂ と い ふ 麗 か ら 快 慶 作 の 遺 品 に 徴 し て 見 る と、 金 矧 院 の 執 金 副 榊 像 な ど と 同 じ 位 置 で あ り、 鎌 倉 期 に は 見 ら れ 得 る も の で あ る こ と が 知 ら れ る。 然 ら ば そ の 巧 匠 ・裂 阿 彌 陀 弘 と い ふ 丈 字 の 書 膿 は ど う か。 快 慶 の 在 銘 の も の 依 海 金 剛 峯 寺 孔 雀 堂 孔 雀 明 王 像、 金 剛 院 執 金 剛 神 像、 東 大 寺 地 藏 菩 薩 立 像、 高 野 山 光 蔓 院 阿 彌 陀 如 來 像 な ど に 見 ち れ る の で あ る か、 此 等 の 諸 銘 記 の 由 一、 彼 の 自 署 銘 と 思 嫁 れ る も の と 比 較 す る と ど う で あ ち う か。

文 字 に 就 い て 見 る と、 ﹁ 巧 匠 ﹂ の ﹁ 匠 ﹂ の 字 は 孔 雀 堂 孔 雀 明 王 像 の 銘 の ﹁ 匠 ﹂ の 字 に 似 て ゐ る。 そ れ な ﹁ 匠 ﹂ の 字 の ﹁ 斤 ﹂ で 一 番 最 後 に 書 く 棒 が 外 側 に 曲 げ ら れ て ゐ る 癖 が 似 て ゐ る こ と で あ る。 然 し 他 の 総 て の 銘 に 於 い て は 此 の 様 な ﹁ 匠 ﹂ の 字 は 見 ら れ な い。 ﹁ 贅 ﹂ 字 は 無 鮎 の 闇 で あ つ て、 孔 雀 明 王 像 銘 に 見 ら れ る ﹁ 凌 ﹂ の 室 鮎 の あ る 闇 で は な い。 闇 は 獲 晋 上 安 に 通 す る も の で あ る が、 指 摘 さ れ る 相 違 で は あ る。 ﹁ 阿 ﹂ の 字 の ﹁ 口 ﹂ が、 他 の 総 べ て の 銘 に は 三 劃 に 正 し く 書 か れ て ゐ る の に、 此 の 銘 で は 一 劃 に 見 え る ご と は、 全 く 類 例 が な い。 特 に ﹁ 佛 ﹂ が ﹁ 弘 ﹂ に な つ て ゐ る こ と に 至 つ て は、 全 く 類 例 が な い と い ふ 以 上 に、 疑 念 を 抱 か ざ る を 得 な い も の で あ る。 総 じ て 墨 氣 が 多 い 割 り 合 ひ に 筆 勢 が 柔 弱 で あ り、 機 ね 上 り が 弱 い こ と、 偏 と 労 と の 近 接 度 が あ ま り 甚 だ し く、 窮 窟 の 感 じ が あ る こ と な ど が 知 ら れ 得 る。 此 等 の 文 字 の こ と か ら 推 し て、 快 慶 と は 別 人 の 墨 書 銘 で あ ら う と 考 へ ら れ も す る し、 阿 彌 陀 像 と 云 へ ば 安 阿 彌 作 と し た が る こ と か ら、 足 指 先 に 後 補 の も の が 確 か に あ る 本 像 で は、 後 世 の 人 の 筆 で あ る か も 知 れ な い と 思 は れ も す る。 斯 の 檬 に 墨 書 銘 な 快 遺 の 自 筆 と い ふ 鮎 か ら は、 疑 は れ 得 る も の で あ る か も 知 れ な い。 そ れ な ら ば 声 斯 く 墨 書 銘 を 疑 ふ こ と は、 本 像 を 快 慶 作 と す る こ と を 全 然 否 定 し 去 つ て 了 ふ に 足 る も め で あ る だ ち う か。 此 れ に 饗 し て は、 少 く と も 次 の 檬 な 考 察 す べ き 問 題 が 残 さ れ て 居 る と 云 へ や う。 第 一 に、 此 の 像 の 作 が、 快 慶 作 ど す る に 足 る 造 形 檬 式 が 見 ら れ る も の か。 ど う か。 第 一 に は、 高 野 山 に 於 け る 快 慶 の 活 躍 が 知 り 得 ら れ る の で あ る か ら、 快 慶 の 官 署 銘 と 思 は れ な い もの で も、 孔 雀 堂 遍 照 光 院 阿 彌 陀 如 來 像 に 就 い て 七

遍 照 光 院 阿 彌 陀 如 來 像 に 就 い て 八 孔 雀 明 王 像 の 銘 に 淺 さ れ て ゐ る 如 く、 知 識 人 の 多 か つ た で あ ら う 此 の 山、 に 於 い て、 快 慶 の 造 像 銘 と し て 書 き 留 め て お い た も の で は な か ら う か。 第 三 に は、 足 柄 の あ る 部 分、 邸 ち 足 指 と 共 に 足 全 罷 が 足 柄 と 共 に 後 補 さ れ、 以 前 の 足 柄 に あ つ た 銘 記 を 其 の 儘 に、 後 人 が 模 倣 加 筆 し た も の で、 快 慶 作 と い ふ 語 擦 を 書 き 留 め た も の で な か ら う か。 そ れ に し て も、 軍 な る 悪 戯 と は 思 は れ す、 銘 記 も 人 目 に 付 く 庭 に あ つ た わ け で も な く、 安 阿 彌 陀 佛 と 正 確 に 書 い て ゐ る 鮎 な ど 一 慮 は 考 慮 す る に 足 る も の で あ る と も 云 へ や う。 そ て で 此 の 中 の 第 一 の も の を 考 察 の 目 標 と し て 行 き 度 い。 四 二 つ の 考 察 か ら 結 果 し て 來 た 楷 梯 は、 多 分 に 本 像 と 快 慶 と を 結 ば う と す る 傾 向 の 彊 い も の で あ つ た。 そ れ 故 此 庭 で は 全 然 そ の 關 係 を 断 ち 切 つ て 薪 ら し い 態 度 で 第 一 の 目 標 で あ る 造 形 檬 式 の 考 察 に 入 る の で あ る が、 先 づ こ の 像 を 見 て 行 か う。 鎌 倉 期 の 阿 彌 陀 如 來 像 を 考 察 す る 場 合、 快 慶 作 の 阿 彌 陀 如 來 像 を 参 照 す る こ と は 好 都 合 で あ り、 便 宜 で あ る。 此 の 意 味 か ら 快 慶 作 の 西 方 院 阿 彌 陀 像 を 學 げ る の で あ る が、 遍 照 光 院 の 阿 彌 陀 如 來 像 は、 そ の 西 方 院 像 と 較 べ る と、 全 容 が 幾 分 肥 満 し て ゐ る こ と が 目 立 つ。 そ れ は 挙 安 朝 彫 像 に 見 ら れ た 一、 木 彫 り の も の で、 木 を 多 く 彫 り 取 ら す に 残 し た 結 果、 孟 像 容 全 膿 が 豊 満 な も の と な つ た の と は 遺 つ て、 寄 木 造 の 遺 形 上 か ら、 幾 分 肥 満 し た 像 を 求 め た 如 く で あ る。 言 ひ 換 へ る と 肉 づ け の 豊 か な 像 を 造 り、 そ の 肉 つ げ に、 鎌 倉 期 の 特 徴 を な し て ゐ る 爲 實 を 行 ふ 爲 め で あ る と 考 へ ら れ る。 そ れ で 顔 面 内 の す べ て の も め、 首、 肩、 胸、 手、 指 先、 足 な ど 総 べ て の 局 部 に 亘 つ て 豊 満 さ が 求 め ら れ、 其 庭 に 爲 實

が 行 に れ て ゐ る こ と が 見 ら れ る。 そ の 爲 實 す る 局 部 を 廣 く 求 め た 結 果、 豊 満 な も の と な つ た 之 と が 知 ら れ る。 東 洋 の 爲 實 は、 こ の 局 部 性 に あ る こ と が 特 徴 で あ る が、 こ の 爲 實 の 鮎 が ま た 鎌 倉 期 の 作 で あ る こ を を 襯 取 せ し め る に 充 分 に 役 立 つ。 そ し て 此 の 像 が 幾 分 肥 満 し て ゐ る こ と が、 こ の 像 の 一 つ の 特 徴 を な し て ゐ る も の と 云 へ る。 次 に 本 像 の 手 の 位 置 が 考 慮 さ れ る。 右 上 臆 は 讐 を 身 に 着 け、 右 下 臆 で は 掌 を 向 け て、 胸 の 高 さ に 上 げ、 親 指 と 人 指 指 と を 捻 じ て 居 る。 左 の 上 臆、 下 臆 は 身 膿 と 卒 行 に 下 ろ し、 掌 を 向 け て、 親 指 と 人 指、 指 と を 同 様 に 相 捻 じ て ゐ る。 足 は 指 先 を 少 々 外 側 に 向 け、 略 汝 揃 へ て 蓮 華 座 に 立 ち、 幾 分 肥 満 し た 身 膿 を 爾 方 の 足 で 充 分 に 支 へ て ゐ る の で あ る。 こ の 姿 を 眞 正 面 か ら 水 李 の 高 さ で 拝 す と、 快 慶 作 の 光 毫 院 阿 彌 陀 如 來 像 に 較 べ て、 右 手 ( 向 つ て 左 ) の 位 置 が 低 く な つ て ゐ る こ と に 氣 付 く の で あ る。 こ れ は 光 墓 院 の 本 尊 像 の 向 き が、 水 李 に、 遠 く 観 線 を 向 け て ゐ る 眞 正 面 像 で あ る の に 樹 し て、 本 像 の は 幾 分 傭 向 け に な つ て ゐ て、 前 下 方 に 硯 線 が 向 け ら れ る ゐ る と と が、 こ の 像 の 手 の 位 置 を 少 々 低 く 造 形 さ れ た も の と 考 へ ら れ る。 そ れ は、 前 下 方 に 立 つ て 本 像 を 仰 ぐ と き は、 水 不 正 面 よ り 見 る 場 合 よ り も、 右 手 の 位 置 が 高 く な つ て 見 ら れ る こ と で あ り、 一 こ の 場 合 を 豫 想 し て 造 ら れ た も の で あ つ て、 そ の 時 は 光 蔓 院 本 尊 像 と 同 じ 位 置 の 効 果 に 拝 さ れ るこ と と な る か ら で あ る。 こ の 事 と 關 蓮 し て 考 へ ら れ る こ と は、 本 像 で は ま た、 袈 裟 の 襲 の 取 り 方 が 非 常 に 簡 素 で み る こ と で あ る。 光 蔓 院 の 阿 彌 陀 如 來 像 で は、 左 右 か ら 胸 部 の 邊 り に 來 て、 裾 に 到 つ て ゐ る 袈 裟 の 襲 紋 が、 非 常 に 繁 く 取 ら れ て ゐ る の に 樹 し 遍 照 光 院 阿 彌 陀 如 來 像 に 就 い で 九

遍 照 光 院 阿 彌 陀 如 來 像 に 就 い て 一 〇 て、 こ の 像 で は 簡 素 に、 し か も 全 膿 に 丸 味 を も つ て 表 現 さ れ て ゐ る。 こ の 簡 素 さ を 救 ふ の は、 右 手 の 位 置 で あ つ て、 前 下 方 に 來 て 拝 す る 観 者 の 観 線 を 漕 此 の 手 に 移 さ ぜ る こ と に 依 つ て 救 つ て ゐ る も の と 云 へ や う。 斯 く の 如 き 表 現 の 巧 み ざ に 依 る 調 和 の 美 く し さ は 此 の 像 の 持 つ 強 昧 と 云 へ る の で あ つ て、 如 何 に 細 心 に 造 形 さ れ て ゐ る か が 分 る で あ ら う。 ごの 手 の 位 置 か ら、 拝 す 蕎 者 の 位 置 ま で も 豫 想 さ れ て 遺 ら れ て ゐ る 所 に、 こ の 像 の 第 二 め 特 徴 が 見 ら れ 得 る 屯 の で 診 る。 第 三 に ぼ 衣 紋 そ の も の の 彫 法 で あ る。 我 が 國 の 佛 像 で は、 衣 紋 の 襲 法 は 重 要 な 問 題 を 爲 す も の で、 作 の 死 活 は 一 に 衣 紋 の 彫 む に か か つ て ゐ る と ま で 云 ひ 得 る も の で あ る。 さ て、 本 像 の 衣 紋 は そ り 刀 法 が 淺 く 駆 使 さ れ て ゐ る が、 衣 紋 の 襲 に 残 し た 刀 痕 は、 充 分 に 冴 え た も の で あ 砂、 そ の 襲 の 扱 ひ も な だ ら か で、 具 合 の い い も の で あ る、 大 膿 に 衣 紋 の 取 り 方 は 歎 も 少 な く、 衣 紋 の 不 行 線 は 曲 線 的 で あ つ て、 揮 力 性 に 富 ん で 居 り、 軍 に 形 式 化 ざ れ て ゐ る 毛 の と は 決 し て 認 め ら れ 得 な い。 そ し て こ の 檬 な 襲 法 は、 快 慶 作 の 東 大 寺 俊 乗 堂 の 阿 彌 陀 如 來 像 に 見 ら れ る も の で あ る。 ま た そ の 右 肩 か ら 右 手 に、 石 手 の 内 側 で 輪 形 の 内 取り を 見 せ て、 右 讐 の 外 側 に 長 く 垂 れ 下 つ て ゐ る 纒 衣 は、 緩 や か で 静 か で あ る ゆ そ の 纏 衣 も 裾 短 か で、 足 の 甲 ま で も 衣 が 擦 れ て ゐ な い。 こ の 裾 短 か な 鮎 も 西 方 院 像 と 較 べ て 注 目 さ れ る 相 遺 で あ る。 要 ず る に 本 像 の 衣 紋 は、 衣 の 量 的 な も の は 多 分 に 見 ら れ る と は 云 へ、 衣 が 厚 い と い ふ 感す で ば な く、 幾 分 薄 め 衣 が 淺 い 襲 と な つ て 身 に 纏 ひ 付 い て ゐ る 様 子 が 見 ら れ る も の で あ つ て、 藤 原 期 に 見 ら れ る 如 き、 衣 の 厚 炉 も の が、 深 い 襲

と な つ て 現 は れ る も の と も 遺 ぴ、 ま た 鎌 倉 期 の 衣 紋 に 見 る 如 き、 薄 い 衣 の 襲 が 活 動 的 に 動 い て ゐ る 趣 と も 多 少 違 つ て ゐ る。 斯 の 檬 な 薄 い 衣 の 躾 の 静 的 な 表 現 は、 こ の 像 の が つ しり と し た 肉 身 の 荘 重 さ と 調 和 し て、 互 ひ に 助 け 合 ひ、 静 寂 の 境 地 に 融 合 せ し め て ゐ る 趣 致 は、 た し か に 効 果 的 で あ つ て、 造 形 の 巧 み さ、 爲 實 の 効 果、 な ど が 渾 然 と し て 目 的 達 成 に 關 與 し て ゐ る 様 が 見 ら れ る の で あ る。 こ の 趣 致 に 關 し て、 鎌 倉 彫 刻 更 上、 謝 立 的 に 考 へ ら れ る の は 蓮 慶 流 の 手 法 で あ る。 そ れ は 豊 満 な 膿 躯、 悠 揚 な 態 度、 荘 重 な 風 格 を 持 ち、 し か も 衣 紋 が 波 濤 の 檬 に 盛 り あ が つ た、 大 き な 髪 を 配 し て、 そ れ を 調 和 さ せ、 其 虞 に 著 る し い 効 果 を 見 出 し、 且 そ れ を 行 つ て 成 功 を 納 め た の は、 鎌 倉 期 で あ つ て、 こ の 特 色 を 殊 さ ら 遺 慶 作 に 見 ら れ る の で あ る。 蓮 慶 の 作 に 成 る 興 輻 寺 の 世 親 無 著 像 は、 そ の 出 色 あ る 好 例 で あ る。 此 虚 で は つ き り と、 こ の 像 の 衣 紋 の 襲 法 は、 遺 慶、 ま た は 蓮 慶 流 の も の で は な い と い ふ 起こ と が 知 り 得 ら れ る も の で あ る。 兎 に 角、 こ の 像 に 見 ら れ る 納 衣 の 裾 短 か な こ と、 衣 紋 の 卒 行 線 の 少 な い こ と は、 西 方 院 像 に 見 ら れ る 如 き 大 蝦 小 薮 の 關 係 が 整 美 さ れ て ゐ る も の、 光 壷 院 像 に 見 ら れ る 如 き 流 れ る 檬 な 衣 紋 の 手 法 に 封 し て、 た し か に 相 違 し て ゐ る も の で 瑚 本 像 の 一 特 徴 を 爲 し て ゐ る も の で あ る。 五 今 度 は 相 貌 に 目 を 移 し て 行 き、 細 部 の 造 形 に 就 い て 見 て 行 か う。 頭 に は 螺 髪 が 彫 り 出 し と な つ て 現 は さ れ て ゐ る。 少 々 飲 け て ゐ る 虚 も あ る が、 大 き さ も 高 さ も 略 汝 一 定 し て 居 て、 螺 髪 が 大 小 不 揃 ひ と い ふ こ と は 無 い。 遍 照 光 院 阿 彌 陀 如 來 像 に 就い て 一 一

通 照 光 院 阿 彌 陀 如 來 像 に 就 い て 一 二 額 ほ 荻 く、 眉 は 山 な り に 長 く、 相 當 に 攣 曲 し て、 端 に 至 つ て 少 し 上 げ ら れ た 感 が あ る。 眉 は 整 美 し た、 鏡 味 の あ る 曲 縁 と し て 成 つ て 居 り、 そ れ は 目 の 鏡 さ と 相 呼 鷹 し て、 面 貌 を 晶 唇 彊 く 印 象 づ け る 表 現 と し て 役 立 つ て ゐ る も の で あ る。 次 は 目 で あ る が、 目 は こ の 像 の 相 貌 中 で 特 色 の あ る も の で あ る。 眉 よ り 少 し 傾 斜 し て、 上 瞼 に 到 つ て 漸 く 盛 り 上 り 山 其 庭 に 瞼 の 線 が あ る。 上 瞼 は 眼 球 を 蔽 ふ 様 に 垂 れ、 切 れ の 長 い、 曲 り の 少 な い 線 を 爲 し て 居 り、 そ の 上 瞼 の 線 を 彫 刻 面 そ の も の に 直 角 に 戴 り 込 ん で 居 る。 下 瞼 は 頗 よ り 盛 り 上 り、 上 瞼 と 比 較 し て、 よ り 曲 線 的 で あ る。 少 し 急 な、 そ し て 僅 か な 脹 ら 味 を 持 つ て 刻 ま れ、 そ の 下 瞼 の 線 は 上 瞼 に 樹 し て 比 較 的 淺 く 彫 刻 面 に 戴 り 込 ま れ て 居 る。 明 確 な 曲 線 と な つ て、 そ れ より 柔 か 味 の あ る 頗 に 綾 い て ゐ る の で あ る。 眼 球 に は 玉 眼 が 嵌 入 さ れ、 黒 目 は 眼 の 上 瞼 と 下 瞼 と の 中 央 に 位 置 し て、 そ の 爾 瞼 に 依 つ て 相 當 深 く 蔽 は れ て ゐ て、 、 少 し く 見 え る 程 度 で あ る。 そ、 の 黒 目 の 縁 に 副 ふ た 外 側 に は 赤 色、 が 入 れ ら れ て ゐ る。 眼 の 黒 目 以 外 の 白 目 は、 切 れ 長 い 目 の 面 積 の 廣 さ と 俘 つ て、 強 い 印 象 を 與 へ て 居 り、 拝 す る 者 に 拡 喰 ひ 込 む 光 り を 放 つ て ゐ る。 此 の 玉 眼 嵌 入 は 爲 實 を 求 め た 鎌 倉 期 の 彫 刻 家 の 好 ん で 用 ひ た も り で あ る が、 此 の 像 に 見 る 優 れ た 眼 の 造 形 は、 造 顯 し や う と す る 佛 像 に 適 當 す る 様 に 技 巧 を 活 か し て ゐ る 所 に 造 形 性 の 優 れ 売 手 腕 が 認 め ら れ る と 絃 去 へ、 更 らに 造 形 そ の 竜 の に 特 色 が あ る。 る の 特 色 は 快 慶 作 の 孔 雀 堂 孔 雀 明 王 像 の 目 の 造 形 に 甚 だ 類 似 し て ゐ る も の で あ る。 ま た、 此 の 上 瞼 と 下 瞼 と の 彫 り の 深 淺 の 相 違 は、 こ の 像 の 傭 眼 せ る 様 に 見 せ る 眼 の 表 現 に 適 合 し た 技 巧 で あ つ て、 少 し 離 れ た 庭 に 立 つ て、 下 か ら 見 上 げ て 望 む 時 は、 阿 彌 陀 が 深、 い 沈 黙 に 耽 り な が ら、 僅 か に 目 を 開 い て 下 界 を 眺 め て

居 ら れ る 者 差 が 分 る の で あ る。 か か る 眼 の 表 現 は、 玉 眼 嵌 入 で は な い が、 静 岡 の 願 成 就 院 の 阿 彌 陀 坐 像 ( 安 元 元 年 よ り 丈 治 五 年 の 間 の 作) に 見 ら れ る の で あ る。 こ の 願 成 就 院 像 に 於 い て は 此 の 技 巧 を 最 も 利 か し て ゐ る も の で あ る。 遍 照 光 院 像 に 見 ら れ る、 こ の 様 な 目 の 造 形 の 特 色、 目 に 見 る 技 巧 の 特 異 性 は 本 像 の 第 四 の 特 徴 と し て 指 摘 す る こ と が 出 來 る。 鼻 は 鼻 梁 が 高 か ら す、 低 か ら す、 端 然 と し て 居 の、 ど ち ら か と 云 へ ば 短 い。 學 梁 の 線 は 柔 ら か 味 を 感 ぜ し め、 き つ く 尖 る こ と が な い。 學 尖 は 丸 味 を 帯 び て 居 り、 學 翼 は 比 較 的 大 き く、 量 的 に 豊 富 に 表 は さ れ て ゐ る。 こ の 中 で 鼻 起梁 が 短 か い と い ふ こ と は、 從 つ て 面 貌 全 膿 に 丸 味 を 與 へ る こ と に 役 立 つ て ゐ る も の で、 そ れ が 者、 瞑 の 短 少 な こ と と 相 俘 つ て 子 供 の 顔 を 思 は せ る も の で あ る。 こ の 丸 味 の あ る 顔 は、 西 方 院 阿 彌 陀 如 來 像 の 面 長 な 顔 に 較 べ て 特 徴 の あ る も の で あ る。 然 し こ の 丸 顔 と い ふ こ と は、 第 一 の 特 徴 と し て 指 摘 し た 豊 満 さ と い ふ こ と の 局 部 的 醍 野 か ら 捕 捉 さ れ た 特 徴 で あ る こ と に な る が、 本 像 の 第 五 の 特 徴 と し て 数 へ る に 足 る も の で あ る。 口 は そ の 唇 が 厚 く も な く、 薄 く も な く、 引 き 締 つ た も の で あ り、 そ れ で ゐ て 優 し 味 が 籠 つ た も の で あ る。 唇 の 造 形 は 快 慶 作 の 孔 雀 堂 孔 雀 明 王 像 に 似 て ゐ て、 上 唇 の 線 は 丸 い 山 を 人 中 で 一 つ 纏 ぎ 合 せ た 様 で あ り、 下 唇 も そ れ に 相 鷹 し て 恰 好 の い い も の で あ る。 繭 唇 と 頗 の 境 は 割 り 合 ぴ に 深 く 窪 ん で ゐ て、 愛 嬌 に 富 ん で ゐ る。 耳 は ゆ る や か な 脹 ら 味 を 示 し、 耳 朶 は 下 に 來 て 極 く 僅 か 外 側 に 向 け 氣 味 の 檬 に 思 は れ、 下 部 で は 劇 り 抜 か れ て 居 て 矩 形 に 近 い、 丸 味 の あ る 曲 線 と な つ て ゐ る。 然 し 正 面 よ り 拝 す 時 は 螺 髪 に 蔽 は れ て、 耳 の 上 牛 部 は 殆 ん ど 見 え な い。 こ の 檬 な 耳 の 造 形 は、 東 京 美 術 學 校 藏 の 大 日 如 來 像、 孔 雀 堂 孔 雀 明 王 像 な ど 快 慶 作 の も の の 耳 の 造 形 と 似 て ゐ る も の 遍 照 光 院 阿 彌 陀 如 來 像 に 就 い て 一 三

遍 照 光 院 阿 彌 陀 如 來 像 に 就 い て 一 四 で あ る。 此 塵 で 面 貌 の 考 察 を 山 先 づ 打 ち 切 珍、 進 ん 庵 毫 座 と 光 背 と に 目 を 向 け ね ば な ら な い。 毫 座 は 蓮 花 座 で 高 さ が 一 尺 六 寸 八 分 あ り、 像 が 傭 向 き 加 減 で あ る 虜 か ら、 柑 當 な 高 さ を 要 求 す る も の て あ る が、 と の 要 求 を 満 た し て ゐ る も の で あ る。 光 毫 院 本 奪 の 毫 座 と 較 べ て 受 け 盤、 反 り 花 も 多 く 付 け ら れ て 居 り、 握 も 光 皇 院 の 毫 座 で ば 二 重 に 過 ぎ な い が、 こ の 墓 座 で は 四 重 と な つ て ゐ る。 尊 像 の 乗 る 足 も と の 邊 り に ば 緑 青 が 生 々 し く 見 え で ゐ る 塵 も あ る が、 蓮 辮 の 尊 像 に 近 い あ た り で は、 火 中 し た と 思 は れ る 跡 が 歴 然 と し て ゐ て、 尊 像 に 見 た 如 く 漆 が ざ ら ぎ ぢ と 剥 げ て ゐ る 虚 も あ る。 蓮 辮 の 細 工 は 精 巧 で、 色 彩 を 塗 つ た 上 に 花 辮 の 筋 目 塗 丁 寧 に 描 き 表 は し て ゐ る。 枢 に は、 塵 々 に 金 具 の 模 檬 が あ り、 漆 の 装 飾 の 部 分 は 磨 滅 し て ゐ て、 煙 つ た 檬 に 見 え て ゐ る が 造 顯 當 初 は 美 麗 な も の で あ つ た ら う。 こ の 毫 座 の 様 式 に も 幾 分 古 檬 が 見 ら れ る 塵 か ら 推 し て、 大 膿 に 尊 像 と ほ ぼ 同 じ 頃 の も の で あ ら う と 思 は れ る。 光 背 は 學 身 光 で あ る が、 本 尊 の 膿 旛 の 背 後 に 當 る 部 分 は 正 面 か ら 見 れ ば 本 奪 の 膿 腿 に 隙 さ れ て ゐ て、 本 尊 の 頭 部 に 當 る 頭 光 か ら 放 つ て ゐ る 放 射 歌 の 光 睨 に 注 目 さ れ る も の で あ る。 光 明 は 金 具 で 造 ら れ て ゐ て、 四 十 五 本 の 申 二 本 歓 け て ゐ る。 と に か く 光 肇 院 の 本 尊 の 光 背 を 簡 略 化 し、 小 型 に し た も の の 檬 な 造 形 が 見 ら れ る。 こ の 光 背 は、 現 在 本 尊 の 後 に 立 て 掛 け て あ つ て、 光 背 が 嵌 入 巷 る べ き 墓 座 の 穴 は、 光 背 の 柄 と 少 々 違 つ た 恰 好 に 思 は れ る 慮 か ら、 光 背 か 壷 座 か 敦 れ か が 後 補 の も の と 考 へ ざ る を 得 な く、 一 具 の も の で は な い 様 で あ る。 六 前 述 め 如 ぎ 観 察 に 依 つ て、 遍 照 光 院 阿 彌 陀 如 來 像 は 鎌 倉 彫 刻 史 に 於 け る 一 大 様 式 の 中 で、 運 慶 流 に は 屡 さ な い も の

で あ ゆ、 快 慶 流 に 含 ま る 可 き 遺 品 で あ る こ と が 知 ら れ 得 る。 更 ら に 此 の 像 の 造 形 様 式 を 考 察 す る た め に、 快 慶 の 遺 品 を 照 し 合 せ て 來 た の で あ る が、 そ の 結 果 と し て 次 の 二 つ の こ と も 明 ら か と な つ た の で あ る。 一 つ は 快 慶 作 の 遺 品 上 に 見 る 特 徴 か ち 知 ら れ る も の で あ る。 (註 二) 帥 ち 快 慶 の 作 に は 遺 品 上 一 貫 し た 続 一 が な く、 大 別 し て 二 様 に 分 け る と す る と、 第 一 の も の は そ の 容 姿 が、 一 種 の 瞼 し さ を も つ た、 氣 味 の 悪 る い も の で あ つ て、 圓 満 と い ふ 感 じ と は 違 つ た も の で あ る。 第 二 の も の は 趣 致 穏 や か な も の で、 技 巧 の 整 美 さ を 見 せ て ゐ る も の で あ る。 此 の 一 様 は 必 す し も 彼 の 製 作 年 代 の 前 後 に 依 る の で は な い と 思 は れ る 限 り、 此 の 遍 照 光 院 阿 彌 陀 如 來 像 は、 孔 雀 堂 孔 雀 明 王 像、 俊 乗 堂 阿 彌 陀 如 來 像、 東 京 美 術 學 校 藏 大 日 如 來 像、 西 方 院 阿 彌 陀 如 來 像、 光 墓 院 阿 彌 陀 如 來 像 な ど と 共 に 第 二 の 特 徴 に 屡 す る も の で あ る こ と が 知 ら れ る の で あ る。 二 つ に は、 遍 照 光 院 附 彌 陀 如 來 像 は、 快 慶 作 の 中 で も、 孔 雀 堂 孔 雀 明 王 像、 俊 乗 堂 阿 彌 陀 如 來 像 満 東 京 美 術 學 校 藏 夫 甘 如 來 像 な ど ど ば、 そ、 の 造 形 上 か ら 似 て ゐ る も の、 同 じ 手 法 の も の が 考 へ ら れ る が、 同 じ く 快 慶 作 の 中 で も、 西 方 院 阿 翰 陀 奴 來 像、 光 憂 院 阿 彌 陀 如 來 像 な ど と は、 前 述 の 一 群 の も の と 比 較 し て、 そ の 造 形 上 か ら、 類 似 鮎 が 少 な い と い ふ 事 實 が 見 ら れ る こ と で あ る。 然 ら ば 此 の 事 實 は 快 慶 の 遺 晶 上 に 於 い て、 何 を 顯 現 し て ゐ る も の で あ ら う か。 快 慶 作 の 此 等 の 遺 晶 を 彼 の 製 作 年 代 に 就 い て 橡 討 し て 見 る に、 孔 雀 堂 孔 雀 明 王 像 は 正 治 二 年 の 作 で あ り、 俊 乗 堂 阿 彌 陀 如 來 像 は 承 元 二 年 の 作 で あ る。 そ し て 此 等 は 敦 れ も 快 慶 が ﹁ 巧 匠 安 阿 彌 陀 佛 ﹂ と 総 し て ゐ た 初 期 時 代 の 作 で あ り、 東 京 美 術 學 校 藏 大 目 如 來 像 も、 こ の 初 期 時 代 に 薦 す る 作 で あ る。 遍 照 光 院 阿 彌 陀 如 來 像 に 就 い て 一 五

遍 照 光 院 阿 彌 陀 如 來 像 に 就 い て 一 六 此 れ に 謝 し て 西 方 院 阿 彌 陀 如 來 像 は 快 慶 め、 法 眼 時 代 の 作 で あ り、 光 毫 院 阿 彌 陀 如 來 像 は そ の 足 柄 外 側 銘 に、 ﹁ 巧 匠 法 眼 快 慶 ﹂ と あ る 如 く に、 法 眼 時 代 の 作 で あ る。 此 等 の こ と か ら、 遍 照 光 院 阿 彌 陀 如 來 像 は、 そ の 造 形 様 式 上、 快 慶 の 初 期 時 代 の 作 と 類 似 し て ゐ る 黙 を 多 く 見 出 し 得 ら れ る が、 快 慶 の 法 眼 時 代 の 作 と は 比 較 的 類 似 黙 が 翁 い と い ふ こ と を 知 る こ と が 出 來 る の で あ る。 斯 く の 如 く 本 像 は 快 慶 作 の 遺 品 上、 第 一 の 特 徴 の も の に 屡 す る も の で あ り、 且 つ 快 慶 の ﹁ 巧 匠 安 阿 彌 陀 佛 ﹂ と 云 つ た 初 期 時 代 の 作 と 似 て ゐ る も め で あ る こ と を 知 つ た の で あ る が、 本 像 の 銘 も ま た ﹁ 巧 匠 幽 阿 彌 陀 弘 ﹂ で あ る こ と を 思 ひ 併 せ て、 其 虚 に 一 脈 通 じ て ゐ る も の が 考 へ ら れ て 來 る の で あ る。 そ れ 故 こ の 銘 が 傳 へ や う と す る も の は、 或 ひ は 快 慶 の 初 期 時 代 の 作 と い ふ 事 實 を 物 藷 ら う と し て ゐ る も の の 檬 に も 思 は れ て 來 る の で あ る。 そ れ な ら ば、 快 慶 の 早 い 時 代 の 遺 品 と 相 照 し つ つ、 も う 一 度 詳 細 に 見 直 し て 考 察 す る 必 要 が あ ら う。 謎 二、 密 教 碑 究 六 十 六 號 所 載 拙 稿 参 照。 七 此 庭 で は 本 像 の 特 徴 に 目 を 付 け る 必 要 が あ ら う。 そ れ 故 前 に 指 摘 し て お い た 五 つ の 特 徴 に 就 の て 主 と し で 留 意 考 察 し で 行 き 度 い。 第 一 に 拡 本 像 が そ の 膿 腿 上 幾 分 肥 満 し て 造 形 さ れ て ゐ る こ と で あ る。 こ の こ と は 快 慶 作 で は、 正 治 元 年 の 年 記 あ ろ 峯 定 寺 の 繹 迦 如 來 像 に 類 似 し て ゐ る こ と は 好 都 合 で あ る。 そ れ で 峯 定 寺 像 か ら 逆 に 考 へ る ご と も 出 來 や う。 峯 定 寺 像 で は、 そ の 衣 鍛 の 手 法 が、 我 が 國 の 造 像 史 上 こ の 時 代 に は 珍 ら し い 宋 風 の 趣 致 が 表 は さ れ、 そ の 衣 嫉 の 遺 形 を 幾 分 槻 満 し た 髄 癒 に 盛 つ て、 其 鷹 に 生 薪 の 趣 敷 あ る 繹 遡 如 來 像 を 造 顯 し て ゐ る の で あ る。 ま た こ の 像 に は 坐 像 か

ら 立 像 に 移 さ れ た と 考 ぺ ら れ る 鮎 が 見 ら れ、 そ の 過 渡 的 な 事 實 か ら、 起新 し い 手 法 を 行 つ た と も 考 へ ら れ る こ と で あ る。 こ れ 等 の こ と を 前 提 と し て 本 奪 を 見 る と、 肩 の 衣 紋 に も、 胸 の 衣 紋 に も、 未 だ に 藤 原 檬 式 の 絵 香 を 留 め て ゐ る 感 が 深 い。 藤 原 期 の 坐 像 に 見 ら れ る 上 牛 旛 が 考 へ ら れ る も の で、 其 塵 に 膿 艦 の 肥 満 さ が 見 ら れ る 如 く に 思 ふ も の で あ る。 そ し て 坐 像 か ら 立 像 に 直 さ れ た 下 牟 臆 に 於 い て、 そ の 衣 紋 の 虚 置 が 未 だ 充 分 な 經 験 が 少 く、 峯 定 寺 像 で は 羅 迦 如 來 像 と し て の 孚 法 を 思 ぴ た が、 本 像 で は 滋 賀 の 藥 師 堂 藥 師 如 來 像 ( 延 久 六 年 の 銘 あ る) の 衣 紋 と 相 似 し て ゐ る こ と、 ま た 不 安 朝 の 菩 薩 立 像 の 衣 紋 な ど に 似 た 竜 の が 見 ら れ る こ と を 想 起 し て 來 る と、 そ れ 等 に 暗 示 を 得 て、 阿 彌 陀 如 來 像 と し て の 手 法 を 用 ひ た 屯 の と 考 へ ら れ る。 そ れ が 共 に 豊 浦 な 膿 魑 で あ り な が ら、 峯 定 寺 像 と は 醤 蹟 的 で あ る 簡 潔 な 襲 法 で 現 は し た 亀 の の 檬 で あ る。 と に か く 此 の 膿 題 の 肥 満 さ は 坐 像 か ら 立 像 へ の 移 り 攣 り に 於 け る 一 つ の 現 は れ と 考 へ ら れ る も の で あ つ て、 立 像 と し て の 阿 彌 陀 佛 造 像 の 隻 的 位 置 を 指 示 す も の で あ る と 考 へ ら れ る と 共 に 快 慶 の 阿 彌 陀 佛 遺 像 に 於 け る 製 作 年 代 と が 窺 知 さ れ る も の で あ る と 考 へ る 以 外 に は あ ま り 不 審 も な い も の と な る。 第 二 に は 本 像 の 右 手 の 位 置 か ら 翻 者 の 拝 ま る 可 き 位 置 が 豫 想 さ れ て ゐ る こ と で あ る。 こ の 蘭 係 は 帯 成 上 複 雑 さ を も つ 快 慶 作 の 孔 雀 堂 孔 雀 明 王 像 に 於 い て 最 も 整 美 さ れ て ゐ る も の を 見 る。 帥 ち 孔 雀 堂 像 で は 明 王 が 孔 雀 の 上 に 蓮 華 座 を 置 い て、 そ の 上 に 結 蜘 鉄 座 し て ゐ る の で あ る が、 そ の 位 置 を 側 面 か ら 見 れ ば、 甕 座 を 含 む 水 卒 線 を 底 邊 と し、 孔 雀 の 尾 を 光 背 と ず る 垂 直 線 を 一 漣 と し、 光 背 の 頂 上 と 孔 雀 の 頭 頂 を 結 ぶ 線 を 斜 邊 と す る 直 角 三 角 形 内 に 納 為 も の で あ る。 そ し て 此 等 の 三 遊 の 中、 斜 邊 で あ る 光 背 の 頂 上 と 孔 雀 の 頭 頂 を 結 ぶ 線 遍 照 光 院 阿 彌 陀 如 來 像 に 就 い て 一 七

遍 照 光 院 阿 彌 陀 如 來 像 に 就 い て 一 八 に 意 義 が あ る も の で、 孔 雀 明 王 の 競 線 は 此 の 線 に 副 ふ て 注 が れ る 様 に 構 成 さ れ る ゐ る の で 診 る。 此 の 定 め ら れ た 位 置 の 正 面 か ら 拝 せ ば、 明 王 が ゆ つ た 甑 と 静 け さ の 姿 に あ る 表 現 が 窺 は れ 得 る の で あ る。 更 ち に 明 王 の 四 讐 の 持 物 の 中 で 儀 軌 所 載 の 持 物 と 多 少 の 攣 化 が 見 ら れ る の で あ る が、 こ の 造 形 上 の 攣 化 も 快 慶 の 求 め る 本 尊 の 静 寂 性、 精 紳 性 の 把 握 に 副 ふ 爲 め の 攣 化 で あ る と 解 さ れ る も の で あ る。 從 つ てに の 像 に 見 る 特 微 も か か る 造 形 上、 技 術 上 の 關 係 か ら 考 慮 ざ れ る も の で あ る か ら、 か へ つ て 快 慶 と 結 び つ き 得 る も、 の で あ る と 蓉 へ る こ と と な る。 第 三 に は 衣 紋 に 見 る 特 徴 で あ る が、 こ れ は 承 元 一二 年 の 造 立 で あ る 東 大 寺 俊 乗 堂 の 阿 彌 陀 如 來 像 に 良 く 類 似 し て ゐ る も の で あ る ゆ 俊 乗 堂 像 は 俊 乗 堂 重 源 上 人 が 快 慶 に 造 顯 せ し め た も の で、 こ の 衣 紋 の 趣 致 に は、 や 快 慶 の 後 期 に 見 ら れ る 如 き 特 徴 を あ ま り 彊 調 せ す に、 云 は ば 外 形 的 な 整 美 を 追 ふ こ と 少 く、 何 か 精 神 的 な 強 さ を 願 望 し て ゐ る 様 に 見 幻 る。 こ の 傾 向 髪 樹 三 暦、 億 つ き り 現 は 七 た と 見 ら れ る の が、 本 像 の 簡 素 な 衣 紋 の 鐵 法 で あ る。 (註 三) こ の 簡 紫 な 鍛 法 は ま た 阿 彌 陀 像 で は、 銑 に 類 型 化 さ れ て 了 つ た 鎌 倉 末 期 の も の の 中 に も、 同 檬 に 見 ら れ る 技 法 で あ る。 然 し 此 の 傳 悉 さ れ、 固 定 さ れ た 様 式 の も の に は、 此 の 像 の 衣 紋 の 織 法 に 見 る 生 新 き、 刀 の 冴 え が 見 ら れ る こ と は 底 い。 遍 照 光 院 像 の は 薪 分 野 開 拓 へ の 試 作 的 傾 向 と 考 へ ち れ る 竜 の で あ る。 第 四 に は 目 の 造 形 で あ る。 眼 の 造 形 に 於 い て は、 孔 雀 堂 孔 雀 明 王 像 に 最 も 近 い と 思 ば れ、 ま た 峯 定 寺 の 羅 迦 如 來 像 滋 賀 の 圓 幅 院 繹 迦 如 來 像 ( 建 久 八 年 作) に も 近 い も の で あ る。 共 に 穏 や か な、 静 け さ に 満 ち て ゐ る も の で あ つ て そ の 中 に 精 神 性 が 宿 さ れ て ゐ る。

ま た こ の 像 が 傭 向 き 加 減 の こ と か ら 來 る 伏 目 の こ と で あ る が、 こ れ は 願 成 就 院 阿 彌 陀 如 來 像 に 似 て ゐ る こ と を 指 摘 し た。 こ の 願 成 就 院 像 は 快 慶 作 で は な い が、 坐 像 で あ る こ と を 思 ひ 浮 べ る と、 藤 原 期 の 静 的 表 現 の 追 求 と し て こ の 伏 目 の 使 用 が 窺 は れ 得 る か ら、 遍 照 光 院 像 は 鎌 倉 期 の も の で も 藤 原 期 に 近 い 庭 に あ る 關 係 か ら 現 は れ た も の と 考 へ ら れ も す る の で あ る。 第 五 に は 丸 味 の あ る 面 貌 に 就 い て で あ る。 こ れ は 孔 雀 堂 孔 雀 明 王 像 に 良 く 似 て 居 る。 そ し て 眉、 目、 鼻、 者 の 造 形 も 明 ら か に 安 阿 彌 風 で あ 玲、 峯 定 寺 の 繹 迦 如 來 像 に も 近 い も の で あ る。 耳 房 に 就 い て も、 東 京 美 術 學 校 藏 大 日 如 來 像、 孔 雀 堂 孔 雀 明 王 像 に 見 る 耳 の 位 置、 耳 の 大 き さ と 似 て ゐ る。 西 方 院 像、 光 毫 院 像 な ど 快 慶 の 法 眼 時 代 の も の は、 耳 環 も 大 き く な り、 側 面 か ら 見 た 時 に、 後 方 へ 飛 び 出 て 居 て、 こ の 像 に 見 ら れ る 様 に 顔 面 の 中 央 の 位 置 を 占 め て ゐ る の と は、 明 ら か に 相 遺 が 見 ら れ る の で あ る。 此 麗 に 遺 形 の 攣 化 が 考 へ ら れ る の で あ る が、 そ の 初 期 の も の に 酷 似 し て ゐ る。 更 ら に 螺 髪 に 留 意 す れ ば、 本 像 で は そ の 螺 髪 の 顔 面 に 副 ふ 一 行 の 藪 を 見 て も、 ま た 頭 部 に 爵 み 上 げ る 行 籔 か ら 云 つ て も 多 い と い ふ こ と が 知 ら れ る。 そ れ は 螺 髪 そ の も の に 就 い て 云 へ ば、 螺 髪 が 小 さ い と 恥 ふ こ と に な る の で あ つ て 昏 俊 乗 堂 像 の も の と 同 檬 で あ る。 こ れ を 快 慶 作 の 西 方 院 像、 光 墓 院 像 に 比 較 す れ ば、 此 等 の 像 で は 比 較 的 に 螺 髪 が 大 ぎ く な つ て 來 て ゐ る 之 と が 認 め ら れ る の で あ る。 ま た 同 檬 に 鎌 倉 末 期 の 快 慶 作 で な い 阿 彌 陀 像 で も 螺 髪 が 大 き く な つ て ゐ る。 藤 原 期 に 於 け る 螺 髪 は 大 膿 に 於 い て 小 粒 で あ つ た こ と か ら 考 へ れ ば、 こ の 遍 照 光 院 像 は 東 大 寺 俊 乗 堂 像 な ど と 同 じ 様 に 鍾 倉 の 早 い 時 期 に 行 か ね ば な ら ぬ こ と が 認 め ち れ る の で あ り、 概 し て 古 様 を 爲 し て ゐ る こ と が 知 ら れ る の で あ る。 遍 照 光 院 阿 彌 陀 如 來 像 に 就 い て 一 九

遍 照 光 院 阿 彌 陀 如 來 像 に 就 い て 二 〇 註 三 高 野 由 五 坊 寂 語 院 阿 彌 陀 如 來 像。 八 斯 く 見 て 來 る こ と か ら 綜 括 す る と、 好 都 合 に 遍 照 光 院 阿 彌 陀 如 來 像 の 造 形 檬 式 は 快 慶 の 遺 晶 中 でも 殊 に 彼 の 初 期 時 代 の 作 に 見 ら れ る 語 要 素 と 酷 似 し て 居 る こ と が 分 る の て あ る。 酷 似 し て ゐ る と い ふ 以 上 に 同 作 で あ る こ と す ら 疑 ひ 得 な い 臨 の を 認 め る も の で あ る。 そ し て 快 慶 の 遺 品 上 か ら 櫨 大 膿 に 建 久 八 年 か ち 承 元 二 年 の 十 一 年 間 に 於 け る 語 作 と 酷 似 し て ゐ る と と を 知 つ た の で あ る。 こ の こ と か ら て の 像 の 造 立 年 代 は 大 膿 こ の 快 慶 の 初 期 で あ る ﹁ 巧 匠 安 阿 彌 陀 佛 ﹂ の 時 代 に 當 る も の で あ る こ と が 云 へ る の で あ る。 そ し て こ の 像 の 銘 が 此 の 意 味 を 傳 へ や う と し て ゐ る も の で あ る な ら ば、 當 つ て ゐ る も の と 云 へ る。 然 ち ば、 更 に 考 察 を 進 め て、 此 の 遍 照 光 院 像 に 見 る 快 慶 風 の 遺 形 要 素 を 快 慶 の 初 期 の 遺 品 に 見 ら れ る 諸 要 素 に 照 し 合 せ て、 十 一 年 間 と い ふ 期 間 を 更 に 縮 め る こ と に 依 つ て、 遺 立 年 代 を 推 定 し や う と す ろ 試 み の あ る こ と で あ る。 此 の 試 み は 不 可 能 で は な い が こ の 像 が 初 期 の 遺 品 と 思 は れ る 限 ひ 危 瞼 性 を 伴 ふ も の で あ り、 あ ま り 必 要 と も 思 は な い も の で も あ る。 概 し て 初 期 時 代 の 製 作 に は、 種 汝 な 要 素 が 含 め ら れ て ゐ る こ と、 種 女 な 試 み が 行 は れ 得 べ き 鯨 地 が 多 い と と、 自 己 の 特 徴 を 全 部 出 し 切 れ な い 技 術 上 の 問 題 な ど が 考 慮 さ れ る か ら で あ り、 ま た 造 形 過 程 の 困 難 な 彫 像 で は 書 像 に 於 け る 程 甚 だ し く は な い が、 そ れ に し て も 弟 子 の 技 に 依 る こ と も 考 慮 し な け れ ば な ら な い か ら で あ る。 更 ら に ま た、 特 徴 の 解 繹 如 何 に 依 り、 或 ひ は 特 徴 を 強 調 す る こ と に 依 つ て も、 そ の 造 立 年 代 の 年 代 的 配 列 の 順 序 が 違 つ て 來 る こ と が 考 慮 さ れ る か ら で あ る。

遍 照 光 院 像 に 於 い て は 承 元 一 年 の 俊 乗 堂 像 よ り も 古 い 様 式 が 認 め ら れ る。 古 い 様 式 が 存 す る こ と は、 同 一 作 家 の 場 合、 そ の 製 作 年 代 が 古 い と 考 へ ら れ る か ら ど う し て も 俊 乗 堂 像 よ り は 降 り 得 な い も の で あ る と 確 認 さ れ 得 る の で あ る。 然 し こ の こ と も 俊 乗 堂 以 後 に 見 ら れ る 快 慶 の 作 で は、 承 元 よ り は 十 年 程 も 降 つ て、 大 報 恩 寺 の 繹 迦 如 來 像 が 比 較 す る に 適 當 で あ る だ け で、 快 慶 の 法 眼 時 代 以 前 の も の で、 此 の 中 間 に 配 置 さ る 可 き 適 當 な 遺 晶 が な い か ら、 此 の 俊 乗 堂 像 と の 比 較 だ け で は 充 分 だ と 云 ひ 切 れ な い も の が あ ら う。 そ こ で 快 慶 が 巧 匠 と 樗 し た 承 元 年 間 頃 ま で、 時 代 を 下 げ て 承 元 一 年 よ り 一 三 年 の 巾 を 考 へ て お く 必 要 は あ ら う。 方 向 を 更 へ て 古 様 を 保 持 し て ゐ る こ と を、 特 に 彊 調 す れ ば、 ボ ス ト ン 美 術 館 に あ る 丈 治 五 年 の 彌 勒 菩 薩 像 も 思 ひ 浮 ぶ の で あ る。 こ れ は 菩 薩 像 で あ り、 あ ま り に 遠 距 離 に あ る こ と な ど か ら 比 較 す る に 足 ら な い が、 建 久 八 年 よ り も 潮 つ て 考 慮 す る 必 要 も あ ら う。 要 す る に、 初 期 の 製 作 年 代 の 決 定 に は 確 立 し た 依 擦 を 必 要 と す る も の で、 造 形 様 式 論 上 の み か ら は 無 理 が 件 ふ も の で あ る。 そ こ で 観 鮎 を 更 へ て、 記 録 上 か ら 何 か 此 の 事 實 に 依 檬 を 與 へ る も の が 無 か ら う か、 そ れ を 見 て 行 き 度 い。 九 此 庭 で 思 ひ 起 さ れ る の は、 高 野 山 通 念 集 に 去 ふ 明 遍 上 人 と 安 阿 彌 陀 佛 快 慶 と の 關 係 で あ る。 こ の 關 係 は ど う あ つ た か、 そ し て 此 の 關 係 の 中 に 依 擦 と な す に 足 る べ き も の は な か ら う か。 先 づ 明 遍 上 人 で あ る が、 上 人 は 高 野 山 に 於 け る 浮 土 教 の 興 隆 期 に 活 躍 し た 高 僧 の 一 人 で あ つ て、 藤 原 通 憲 入 道 信 西 の 子 で あ り、 長 門 法 印 敏 覚 の 嫡 弟 と な つ た と い ふ こ と で あ る。 遍 照 光 院 阿 彌 陀 如 來 像 に 就 い て 二 一

遍 照 光 院 阿 彌 陀 如 來 像 に 就 い て 二 二 然 し 高 野 山 に 於 け る 行 歌 に 關 し て は、 法 然 上 人 行 歌 書 圖 第 十 六 雀、 元 享 繹 書 五、 野 峯 略 記 六、 本 朝 高 僧 傳 十 三、 な ど 何 れ も 大 同 小 異 で、 敦 れ が 眞 で あ る か 判 ら な い が、 十 九 歳 で 山 に 入 り、 三 十 歳 以 後 大 和 の 光 明 山 に 逃 れ 蹴 そ の 後 法 然 の 念 佛 門 に 入 り、 建 久 六 年 五 十 四 歳 で 再 び 高 野 に 來 り、 爾 後 三 十 年 止 佳 し て、 貞 鷹 三 年 六 月 十 六 日 示 寂 ( 高 野 春 秋 第 八) し た と い ふ 行 歌 書 圖 説 に 主 と し て 依 る こ と と し た い。 上 人 が 十 九 歳 で 入 山 し た 時 は、 覚 海 の 門 を 拓 い て 中 院 の 玄 旨 を 稟 け、 教 相 の 幽 願 を 栓 つ た と い ふ か ら、 高 野 に 於 い て 阿 彌 陀 如 來 に 專 修 念 佛 の 浮 業 を 働 ん だ の は、 建 久 六 年 以 後 の こ と で あ つ た と 思 ぼ れ る。 然 し て 明 遍 上 人 と 快 慶 と の 關 係 は、 上 人 が 高 野 山 に 止 留 す る 以 前 は 判 明 し な い が、 止 住 後 六 年 に し て 交 渉 の あ る 記 録 が 見 ら れ る。 (註 四) そ れ は 建 仁 元 年 十 一 月、 東 大 寺 の 櫓 形 八 幡 神 像 が 開 眼 さ れ た の で あ る が、 こ の 八 幡 神 像 の 胎 内 銘 中 に は 明 ら か に 關 係 が 見 ら れ る の で あ る。 考 察 す る に 必 要 な 部 分 だ け を 抽 出 し て 記 せ ば、 奉 造 立 施 主 巧 匠 鼻 阿 彌 陀 佛 快 慶 空 阿 彌 陀 佛 明 遍 過 去 租 師 敏 覚 慧 敏 櫓 慶 圓 な ど の 名 が 書 か れ て ゐ る こ と で あ る。 八 幡 紳 像 に 於 い て は 俊 乗 坊 重 源 と 快 慶 と の 關 係 が 主 で あ る こ と は 勿 論 で あ つ て、 治 承 四 年 の 齪 で 東 大 寺 が 災 上 す る

や、 同 時 に 造 螢 の 大 渤 進 職 に 補 任 さ れ、 爾 來 東 奔 西 走 し て 四 民 を 勘 化 し、 途 ひ に 金 銅 の 大 佛 を 修 し、 大 殿 造 螢 の 偉 業 を 成 就 し た 傑 曾 と し て 當 時 第 一 の 盛 名 を 博 し た 俊 乗 坊 重 源 は、 仁 安 一 年 に 入 宋 し て 建 久 五 年 に 蹄 朝 し て ゐ る が、 建 仁 元 年 に 快 慶 を し て こ の 像 を 造 ら し め た も の で あ る。 重 源 上 人 は ま た 浮 土 門 に 入 り、 念 佛 を 修 し、 自 ら 阿 彌 陀 佛 と 欝 し、 そ の 弟 子 に は 佛 號 を 繕 せ し め た と い ふ こ と は 愚 管 抄 に も 見 え て 居 り、 高 野 山 薪 別 所 蓮 肚 と の 交 に 就 い て は 高 野 春 秋 第 七 に も 散 見 し て ゐ る。 安 阿 彌 陀 佛 と 云 つ た 快 慶 乏 の 關 係 も 明 ら か で あ る 如 く、 東 大 寺 關 係 の 僧 で あ つ た 室 阿 彌 陀 佛 と の 關 係 も 考 へ ら れ る の で あ る。 そ れ 故 八 幡 神 像 に 就 い て 重 源 上 人 を 中 心 と し て 明 遍、 快 慶 の 關 係 が 見 ら れ る も の と 云 へ る。 ま た 敏 覚 は ﹁ 三 會 定 一 記 ﹂ に 云 ふ 明 遍 の 法 師 で あ り、 慧 敏 は 亦 敏 覚 の 弟 子 で あ つ て 明 遍 と の 關 係 も あ る。 櫓 慶 圓 に 就 い て は 後 述 す る 關 係 か ち 此 庭 に 學 げ て お い た も の で あ る。 (註 五) 次 に 奈 良 安 倍 文 殊 院 の 丈 殊 像 に 於 い て、 再 び 明 遍 上 人 と 快 慶 と の 關 係 触 見 ら れ る。 文 殊 像 の 胎 内 納 入 の 經 雀 奥 書 に 同 法 沙 内 慧 敏 奉 造 立 九 尺 文 殊 像 爲 舗 其 身 一 字 三 禮 書 之 願 以 此 縮 縁 拝 見 大 聖 聖 容 開 獲 大

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病 比 丘 室 阿 彌 陀 佛 と あ る こ と が そ れ で あ る。 此 の 文 殊 院 の 申 尊 文 殊 像 は 修 理 の 際 に、 ﹁ 建 仁 ﹂、 ﹁ 巧 匠 安 阿 彌 ﹂ と い ふ 文 字 が、 そ の 頭 部 内 遍 照 光 院 阿 彌 陀 如 來 像 に 就 い て 二 三

遍 照 光 院 阿 彌 陀 如 來 像 に 就 い て 二 四 面 に 辛 う じ て 判 護 さ れ た と い ふ か ら、 遺 仁 か ら 承 久 に か け て 安 阿 彌 陀 佛 快 慶 が 造 つ た も の で あ る ご と が 知 ら れ る。 そ し て 胎 内 納 入 の 經 毬 奥 書 か ら は、 室 阿 彌 陀 佛 明 遍 が、 同 法 で 且 つ 願 主 で あ る 慧 敏 の 爲 め に、 經 丈 を 書 爲 し て 奉 納 し た と い ふ こ と が 知 り 得 ら れ る の で あ る。 明 遍 と 慧 敏 と に 關 し て は 櫓 形 八 幡 神 像 銘 に も 見 ら れ た が、 奪 卑 分 脹 に 依 れ ば、 慧 敏 は 藤 原 通 憲 少 納 言 入 道 信 西 の 孫 に 當 り て 居 ゆ、 塞 阿 彌 陀 佛 明 遍 と は 叔 父、 甥 の 間 柄 で あ る こ と が 知 ら れ る。 そ れ 故 慧 敏 の 丈 殊 像 造 立 に 關 し て、 明 遍 の 助 成 し た そ の 間 の 浩 息 も、 一 唇 は つ き り と 知 ら れ て 來 る も の で あ る。 更 に 明 遍、 慧 敏 は 藤 原 氏 の 出 で あ り、 藤 原 氏 と 七 條 佛 所 と の 關 係 に 思 ひ 到 れ ば、 丈 殊 像 の 造 顯 に 於 い て 慧 敏 と 快 慶 と が 因 縁 の 淺 か ら ぬ も の が あ つ た と 考 へ ら れ も し、 同 様 に 明 遍 と 快 慶 と の 關 係 も 因 縁 深 い も の が 思 考 さ れ る、 に の 經 霧 奥 書 の ﹁ 一 字 三 禮 ﹂ と い ふ こ と ゝ 通 念 集 に 云 ふ ﹁ 佛 工 一 刀 を 下 さ な 上 人 み つ か ら 三 禮 を な し 名 號 を 唱 へ ﹂ と い ふ こ と ゝ は、 明 遍 の 敬 慶 な 姿 が 爲 さ れ て ゐ る も の と 云 へ る。 斯 く 東 大 寺 八 幡 榊 像 胎 内 銘 に 見 ら れ る 事 實 と 安 倍 文 殊 像 納 入 經 雀 奥 書 に 見 ら れ る 事 實 と を 知 る こ と に 依 り、 ま た 快 慶 の 銘 に 見 ら れ る ﹁ 爽 ﹂﹁ 艇 ﹂ は 思 想 的 に 室 と い ふ 意 味 が あ の、 塞 阿 彌 陀 佛 と い ふ こ と は 結 ば れ る も の が あ る こ と を 知 る に 依 つ て も、 明 遍 と 快 慶 と が 同 門 と し て 可 な り の 因 縁 關 係 が あ つ た こ と は 確 認 さ れ る も の で あ る。 高 野 由 通 念 集 に 芸 ふ 如 く 師 弟 關 係 が あ つ た と ま で は 言 ひ 得 な い に し ろ、 明 逓 と 快 慶 と の 深 い 關 係 は そ の 奮 ゝ 確 認 す る に 足 る 裏 書 と す る こ と は 出 來 る も の で あ る。 然 し 遍 照 光 院 像 の 製 作 年 代 の 依 擦 と な る 可 き も の と は 直 接 に は 轍 ら な い の で あ る。 識 四 考 古 學 會 編 ﹁ 遺 像 銘 記 ﹂参 照。 註 五 寳 寳 第 三 冊、 明 珍 氏 ﹁ 安 倍 の 六人 殊 ﹂

十 次 は 快 慶 で あ る。 快 慶 の 高 野 山 に 於 け る 活 動 中 に 明 遍 と 結 び つ く も の は な い か。 ま た 造 像 の 時 代 を 知 ゐ 依 擦 と な る も の が な い か。 快 慶 は 明 遍 上 人 登 嶺 後 の 五 年、 正 治 二 年 に は 高 野 山 孔 雀 堂 の 本 尊 孔 雀 明 王 像 を 造 つ て ゐ る。 こ の 時 は 當 時 の 座 主 延 果 と の 關 係 に 於 い て で あ つ た。 更 ら に そ れ よ り 十 二 年 後 ( 上 人 登 嶺 後 十 七 年)、 高 野 山 遍 照 光 院 の 阿 彌 陀 如 來 像 を 造 つ て ゐ る。 同 院 譜 に、 本 奪 阿 彌 陀 如 來 安 阿 彌 作 承 元 四 年 仁 科 二 郎 盛 家 之 室 佛 母 尼 公 建 立 當 堂 安 置 彌 陀 三 尊 建 暦 元 年 二 月 十 六 日 落 慶 供 養 ( 下 略) と あ の、 高 野 春 秋 第 七 に も、 本 堂 建 立 の こ と が 見 え て ゐ る。 こ の 記 録 は 充 分 に 信 じ ら れ る も の で あ る。 印 ち 仁 科 盛 家 は 木 曾 義 仲 の 部 將 と し て、 ま た 信 濃 の 豪 族 と し て 當 時 彊 大 な も の が あ つ た。 遍 照 光 院 は 此 の 仁 科 家 の 所 願 寺 で あ り、 幕 末 に 至 る ま で、 七 年 毎 に 使 僧 を 歓 か な か つ た 程 の 因 縁 が ( 註 六) あ つ た。 そ し て 盛 家 は 壽 永 二 年 に 水 死 し、 そ の 室 は 彼 の 菩 提 を 弔 ふ た め に 本 堂 を 建 立 し、 彌 陀 三 尊 を 安 置 し た と い ふ の で あ る。 元 來、 仁 科 盛 家 は 佛 教 の 厚 い 信 者 だ つ た と 見 え て、 信 濃 國 安 曇 郡 の 藤 尾 に、 そ の 室 と 共 に 観 音 堂 を 建 て ゝ ゐ る。 其 (註 七) 塵 に 千 手 観 音 並 び に 持 國 天、 壌 長 天 を 顯 造 し て ゐ る の で あ る が、 そ の 観 晋 像 胎 内 納 入 物 の 木 札 に 治 承 三 年 十 月 二 十 五 日 酉乙 始 之 十 一 月 二 十 八 日 壬 午

供

養

大 佛 師 武 藏 語 師 慶 圓 六 郎 坊 小 佛 師 重 源 小 佛 師 香 飯 遍 照 光 院 阿 彌 陀 如 來 像 に 就 い て 二 五

遍 照 光 院 阿 彌 陀 如 來 像 に 就 い て 二 六 と 見 え、 藤 原 末 期 か ら 鎌 倉 初 期 に か げ て の 佛 像 顯 造 に 於 い て 造 像 史 上 一 つ の 依 擦 を 與 へ て ゐ る こ と が 注 目 さ れ る。 そ し て 此 の 持 國 天 の 背 面 忙 は 建 久 五 年 造 立 の こ ど が 見 え、 増 長 天 の 背 面 に は 建 久 六 年 の 造 立 の こ と が 見 え、 し か も ( 註 八) こ の 両 像 は 興 幅 寺 の 四 天 王 の 模 作 で あ る こ と が 知 ら 巾 届。 興 輻 寺 の 像 は 羅 暦 二 十 年 の 造 立 で あ り、 と に か ぐ、 鎌 倉 初 期 に 於 け ゐ 模 作 の 一 面 も 見 ら ゐ ゝ も の で あ る。 斯 く の 如 く、 納 入 物 は 當 時 京 都 附 邊 に の み に 限 ら れ た 造 像 作 法 で あ つ た か ら、 時 を 隔 て る こ と の な い 同 時 代 に、 可 な り 邊 彊 の 地 に 噛 同 じ 作 法 の 佛 像 が 造 ら れ た こ と は、 仁 科 盛 家 の 勢 力 が 知 ち れ る と 共 に、 京 都 丈 化 の 普 又 の 跡 が 辿 ら れ る も の で あ る。 ま た 武 藏 講 師 慶 圓 は 僧 形 八 幡 紳 像 胎 内 銘 中 の 櫓 遺 圓 と 同 三 人 乏 思 は れ、 さ ら に 丹 波 語 師 と 云 つ た 快 慶 と は 同 門 で あ る 如 く 考 へ ら れ な い こ と も な く 馬 ま た 興 輻 寺 の 模 作 と い ふ こ と は 當 時 興 幅 寺 を 中 心 に 復 興 事 業 に 活 躍 し つ ゝ あ つ た 七 條 佛 所 と の 結 び つ き も 考 へ ら れ 得 る の で あ る。 と も か く 仁 科 家 と 因 縁 の 考 へ ら れ る 七 條 佛 所 で、 盛 家 の 室 に 懇 望 さ れ て 安 阿 彌 陀 佛 快 慶 が 腕 を 振 る つ た と い ふ こ と は 充 分 に 信 じ ら れ る も の で あ る。 然 し、 此 の 遍 照 光 院 本 堂 本 尊 像 の こ と は、 高 野 山 通 念 集、 紀 伊 績 風 土 記 に も 記 載 さ れ て ゐ る が、 萬 延 元 年 の 大 火 に 失 は れ て 了 つ た も の ゝ 様 で あ る。 明 治 二 十 一 年 の 遍 照 光 院 提 出 の 同 院 寳 物 什 器 嶢 失 屈 に は、 そ の 目 録 中 に 本 尊 阿 彌 陀 如 來 木 像 安 阿 彌 作 一 驅 脇 立 観 音 目 勢 至 木 像 同 二 躯 と 載 つ て 居 り、 惜 し ま れ る 限 ゆ で あ る。

此 の 叙 述 は 横 道 に そ れ た 如 く 思 は れ な い で も な い が、 快 慶 と 高 野 山 と の 關 係 を 重 硯 す る こ と か ら、 快 慶 の 高 野 山 に 於 け る 活 躍 の 事 竃 を 廣 く 考 へ た い と い ふ 意 企 が 含 め ら れ て ゐ る も の で あ る。 第 三 に は 光 壷 院 の 阿 彌 陀 三 尊 像 が あ る。 こ れ は 建 保 四 年 十 一 月 十 七 目 か ら 承 久 元 年 八 月 十 三 日 ま で の 間 に 出 來 た 快 慶 の 法 眼 時 代 の 作 と 考 へ ら れ る も の で あ る。 , 以 上 は 現 存 す る も の、 及 び 最 近 ま で 存 綾 し た も の を 中 心 と し て、 快 慶 の 高 野 山 に 於 け る 活 動 の 一 面 を 考 へ た も の で あ っ て、 信 す る こ と の 出 來 る も の で あ る。 此 等 の 外 に も、 紀 伊 績 風 土 記 等 が 記 載 し て ゐ る 快 慶 作 と い ふ も の に は、 阿 彌 陀 像 と し て は、 功 徳 聚 院、 阿 彌 陀 院、 大 徳 院、 光 明 院 な ど に あ つ た こ と を 傳 へ て 居 り、 ま た 普 門 院 に は 慶 長 年 中 に 嶢 失 し た、 大 日 如 來、 縄 迦 如 來、 阿 彌 陀 如 來 の 三 像 が 毒 つ た こ と が 見 え て 居 る。 然 し 現 在 は 敦 れ も 考 察 す る に は 不 充 分 な も の と な つ て 居 る か ら、 列 記 し て お く に と 辞 め や う ど 思 ふ。 そ れ 等 に も 増 し て 蓮 華 三 昧 院 院 譜、 高 野 山 通 念 集、 紀 伊 綾 風 土 記 等 が 筆 を 揃 へ、 て 記 載 し て ゐ る 所 の、 此 塵 で 問 題 と し て ゐ る 蓮 華 三 昧 院 本 尊 の 阿 彌 陀 如 來 像 が あ る こ と を 忘 れ て は な ら な い。 快 慶 が 高 野 山 に 度 汝 上 つ て 來 て 造 像 し た と い ふ 一 面 は 現 存 す る 遺 品 上 か ら 充 分 に 推 察 出 來 る も の で あ る こ と を 云 つ た が、 更 ら に 快 慶 が 高 野 山 に 上 つ た と 推 察 出 來 る 一 面 が あ る。 そ れ は 高 野 春 秋 編 年 輯 録 第 毛 に 散 見 す る 俊 乗 坊 重 源 の 薪 別 所 蓮 肚 と の 交 渉 に 根 檬 を も つ も の で あ る。 印 ち、 建 久 六 年 九 月 齊 所 聖 來 三 勤 自 二 南 都 鱒 是 依 二 重 源 上 人 之 指 揮 一 也 此 聖 入 二 新 別 所 二 十 四 人 証 友 二 云 々。 遍 照 光 院 阿 彌 陀 如 來 像 に 就 い て 二 七

遍 照 光 院 阿 彌 陀 如 來 像 に 就 い て 二 八 建 永 元 年 夏 六 月 俊 乗 房 重 源 頭 阿 彌 上 人 入 二 寂 干 起新 別 所 鱒 な ど、 丈 治 年 聞 以 降 に 於 炉 て 随 所 に 見 韻 さ れ る も の で あ つ て、 重 源 と 快 慶 と の 關 係 は 前 述 し た 如 く に 師 弟 の 間 柄 と 考 へ ち れ る し、 南 都 よ り 薪 別 所 に 來 湘 聖 衆 と 念 佛 修 業 を 行 つ た と 考 へ る こ と は 無 理 の な い こ と で あ つ て、 快 慶 に は か 義 る 儒 仰 上 の 一 面 を 考 へ る こ と は 可 能 で あ る。 か 玉 る 事 情 の 下 に は、 明 遍 上 人 と の 關 係 竜 必 然 で あ つ た と 推 測 さ れ る 竜 の で あ る。 快 慶 の 高 野 山 に 於 け る 行 動 中 か ら も 明 遍 と 結 び つ く こ と ば 充 分 に 確 認 さ れ 得 る も の と 去 へ る。 注 六 源 李 盛 褻 認 拮 掴巻 第 三 十 三、 ﹁ 源 李 氷 島 軍 の 事 ﹂。 駐 七 一 志 氏、﹁ 美 術 史 上 よ り 見 た る 仁 科 琉 文 化 の 研 究 ﹂ 二 十 八 頁。 誰 八 美 術 研 莞、 二 十 一 號、 六 十 一 號、 丸 尾 氏、 ﹁ 藤 尾 翻 音 像 考 及 び 補 遺 ﹂。 十 一 遍 照 光 院 阿 彌 陀 如 來 像 は そ の 遺 形 縁 式 上 か ら 快 慶 の 初 期 の 遺 品 と 酷 似 し て 居 り、 彼 の 遺 作 と 見 倣 さ れ 得 る ご と、 ま た 一 方 に は 快 慶 と 明 逓 上 人 の 因 縁 關 係 に 於 い て 明 遍 上 人 が 願 主 と な つ て 快 慶 に 遺 像 せ し め 得 る 事 情 に あ つ た こ と が 充 分 に 確 語 さ れ 得 る の で あ る。 然 し 此 の 一 つ の 事 柄 を 一 つ に 結 ぶ 依 擦 と な る 電 の と し て は、 蓮 華 三 昧 院 院 語、 高 野 山 通 念 集、 紀 伊 綾 風 土 記 以 外 に は 見 當 ら な い の で あ る。 阿 彌 院 像 の 納 入 物 か ら で も 此 の 事 實 を 確 語 す る 資 料 で も 出 な い 限 り は、 伺 一 唇 判 明 に す る こ と は 出 來 な い に し て も、 産 一 鷹 は 此 の 關 係 を 承 認 す る こ と は 出 來 得 る 竜 の で あ ら う。

そ う す れ ば 蓮 華 三 昧 院 の 本 堂 本 尊 は、 願 主 明 遍 上 人 と 作 者 安 阿 彌 陀 佛 快 慶 と に 依 つ て 造 顯 さ れ た も の で あ り、 そ れ が 現 在 遍 照 光 院 に 見 ら れ る も の で あ る と 云 へ る こ と ゝ な る。 斯 く 承 認 す る こ と に 依 つ て も、 尚 遍 照 光 院 像 が 何 時、 何 虚 で 製 作 さ れ た も の で あ る か の 問 題 が 残 さ れ て ゐ る。 蓮 華 三 昧 院 院 譜、 高 野 山 通 念 集 な ど に も、 此 の 問 題 に 就 い て は 明 瞭 に 述 べ て ゐ な い。 そ れ 故、 こ の こ と に 關 し て は、 遍 照 光 院 像 を 中 心 と し て、 明 遍 上 人、 快 慶、 及 び 明 遍 と 快 慶 と の 關 係 な ど の 考 察 か ら 得 た も の を 根 幹 と し て、 更 に 文 鰍 上 の 指 示 か ら 得 る も の と を 綜 合 し て 推 察 し な け れ ば な ら な い。 こ の 稿 に 於 け る 考 察 上 の 行 き が ゝ り と し て 敢 て そ れ を 爲 す こ と は 一 つ の 安 定 感 を 得 る 機 縁 と も な る こ と で あ ら う。 さ て、 高 野 山 に 於 い て は 高 野 春 秋 第 六 の 仁 手 元 年 の 條 に も 見 ら れ る 如 く、 阿 彌 陀 如 來 坐 像 が 安 置 さ れ て ゐ た の で あ る か ち、 阿 彌 陀 の 造 像 に 就 い て は 不 思 議 は な い も の で あ る。 か ゝ る 時、 建 久 六 年 に 明 遍 上 人 は 念 佛 門 を 唱 へ つ ゝ 高 野 に 來 つ た。 そ し て 登 山 當 初 の こ と に 就 い て は、 ﹁ 法 然 上 人 行 歌 縮 圖 ﹂ に 依 る と 法 然 上 入 の 遺 骨 を 携 へ て 來 て 千 阿 上 人 貞 曉 に 相 傳 す る こ と に な つ て ゐ る が、 貞 曉 の 來 山 は 高 野 春 秋 第 七 に 依 る と、 承 元 二 年 三 月 の こ と に な つ て ゐ て、 十 三 年 の 隔 り が 見 ら れ る。 ま た 佐 々 木 入 道 高 綱 了 智 か ら 蓮 華 谷 の 草 庵 を 譲 り 受 け た と い ふ こ と が 紀 伊 綾 風 土 記 か ら 察 せ ら れ る。 そ れ も 高 綱 了 智 に 閣 し て は 吾 妻 鏡 第 十 三 の 建 久 四 年 二 月 十 三 日 の 條 に 因 幡 司 と な つ て 進 獲 し た と い ふ か ら、 高 野 來 山 は そ れ 以 後 の こ と で あ つ て、 吾 妻 鏡 十 八、 建 仁 三 年 十 月 小 一 十 六 日 の 條 に 佐 々 木 左 衛 門 尉 高 綱 入 道 着 里 衣 檜 笠 自ニ 尚 野ー 來 と あ り、 毫 嶺 衆 徒 殺 官 軍 に 從 つ て ゐ る 舎 兄 等 に 謁 し 合 職 を 練 め る と こ ろ が 見 え る か ら、 建 仁 三 年 に は 高 野 山 に 在 佳 し て ゐ る こ と が 知 ら れ る が、 入 山 の 年 月 日 は は つ き り し て ゐ な 払。 そ し て 草 庵 を 譲 り 受 け た と す れ ば、 建 仁 三 年 ま た は そ の 以 後 の て と で あ つ た ら う か ら、 建 久 六 年 か ら 建 遍 照 光 院 阿 彌 陀 如 來 像 に 就 い て 二 九