駒澤大學佛教學部論集 第四十一號 平成二十二年十月 一六三 現 在 、 曹 洞 宗 の 読 誦 経 典 で あ る 石 頭 希 遷 （ 七 〇 〇 ～ 七 九 一 ） の 『 参 同 契 』 と 洞 山 良 价 撰 述 の 『 宝 鏡 三 昧 』 は 、 江 戸 時 代 に 両 篇 一 組 に ま と め た 多 く の 註 解 が な さ れ 、 そ の 位 置 づ け や 内 容 に つ い て の 議 論 が 高 ま る 。 両 篇 を 曹 洞 宗 旨 を 示 す 祖 録 の 枠 組 み の 中 に 位 置 づ け る の は 、『 人 天 眼 目 』 へ の 収 載 な ど に は じ ま る が 、 両 篇 を 一 組 と す る 認 識 は 、 必 ず し も 中 世 期 に は ほ と ん ど み ら れ な い （ １ ） 。 両 篇 の 内 、『 宝 鏡 三 昧 』 は 、 偏 正 五 位 説 を 易 の 卦 に よ っ て 解 釈 す る 重 離 畳 変 説 と し て 、 具 体 的 な 註 解 が 中 世 期 に 盛 ん に 行 わ れ る が 、『 参 同 契 』 と 共 に 曹 洞 宗 の 宗 義 を 示 す 一 組 の 典 籍 と し て 註 解 の 対 象 と な る の は 、 江 戸 期 か ら と 言 っ て よ い （ ２ ） 。 こ の 傾 向 を も た ら し た 端 緒 と さ れ る の が 、 永 覚 元 賢 （ 一 五 七 八 ～ 一 六 五 七 ） の 『 洞 上 古 轍 』 （ 二 巻 。 崇 禎 一 七 〈 一 六 四 四 〉 春 成 立 、 永 暦 二 〈 一 六 四 八 〉 校 訂 刊 行 。 以 下 『 古 轍 』） の 刊 行 ・ 流 布 で あ る 。 永 覚 は 、 上 巻 に 『 参 同 契 』『 宝 鏡 三 昧 』 （ 以 下 『 参 ・ 宝 』） の 註 解 を あ げ 、 さ ら に 「 洞 山 五 位 」 と し て 図 相 や 逐 位 頌 な ど の 註 解 を 載 せ 、 こ れ ら を 文 字 通 り 「 洞 上 の 古 轍 」 と し て 提 示 す る 。 日 本 で は 延 宝 元 （ 一 六 七 三 ） 年 の 刊 行 以 来 、 四 度 に 渉 っ て 改 版 刊 行 さ れ 、 広 く 流 布 し た も の と 思 わ れ 、 特 に 三 度 目 の 改 版 に は 梅 峯 竺 信 （ 一 六 三 三 ～ 一 七 〇 七 ） が 頭 註 を 附 し て 、 こ れ に 基 づ き 多 く の 『 参 ・ 宝 』 の 註 解 が 成 立 す る こ と に な る 。 そ の 註 解 の 多 く が 『 古 轍 』 の 註 に つ い て 言 及 し て い る 。 千 丈 実 巌 （ 一 七 二 二 ～ 一 八 〇 二 ） は 、「 杓 木 編 」 と 題 す る 『 参 ・ 宝 』 註 解 の 自 序 （ 明 和 三 〈 一 七 六 六 〉） 年 述 ） と 冒 頭 部 で 、 こ の 傾 向 を 述 べ て い る 。 禅 誦 の 暇 に 福 州 鼓 山 永 覚 禅 師 洞 上 古 轍 に 據 り て 、 時 に 参 同 契 ・ 宝 鏡 三 昧 を 註 す 。 惟 み る に 二 篇 、 我 が 宗 に 於 て は 、 其 れ 布 帛 菽 粟 に し て 、 一 日 と し て 廃 る べ か ら ざ る が 如 き か 。 故 に 近 く 吾 が 日 本 に 在 り て は 、 亦 た 二 篇 に 註 す る も の 衆 し 。（ 自 序 ） 禪 誦 之 暇 據 ㆓ 福 州 鼓 山 永 覚 禅 師 洞 上 古 轍 ㆒ 。 時 註 ㆓ 参 同 契 宝 鏡 三 昧 ㆒ 。 惟 二 篇 之 於 ㆓ 我 宗 ㆒。 其 猶 ㆔ 布 帛 菽 粟 不 レ可 ㆓ 一 日 而 廃 ㆒
江戸時代の『参同契』
『宝鏡三昧』註解について
月舟系註解の変容と密付説について
松
田
陽
志
江戸時代の『参同契』 『宝鏡三昧』註解について（松田） 一六四 乎 。 故 近 在 ㆓ 吾 日 本 ㆒ 。 亦 註 ㆓ 二 篇 ㆒ 者 衆 。 （『 曹 洞 宗 全 書 』 語 録 五 、一 一 一 頁 上 段 ） 蓋 し 我 が 日 本 古 代 の 尊 宿 、 参 学 の 爲 に 二 篇 の 一 句 両 句 を 拈 出 し 、 以 て 曹 洞 の 蘊 奥 を 示 し 、 以 て 進 修 生 熟 を 験 す と 雖 も 、 始 め よ り 、 こ れ が 註 解 を な し 、 こ れ が 講 演 を な し 、 以 て 公 に 叢 林 に 伝 習 す る 者 有 る と 聞 か ず 。 近 世 鼓 山 洞 上 古 轍 流 布 以 来 、 二 篇 の 提 唱 、 往 往 に こ れ 有 り 。 註 解 を な す 者 、 亦 た 頗 る 競 い 出 づ 。 蓋 我 日 本 古 代 尊 宿 。 雖 ㆘爲 ㆓参 学 ㆒拈 ㆓ 出 二 篇 一 句 両 句 ㆒。 以 示 ㆓ 曹 洞 蘊 奥 ㆒ 。 以 験 ㆗ 進 修 生 熟 ㆖ 。 始 不 レ 聞 レ 有 ㆘ 爲 ㆓ 之 註 解 ㆒ 爲 ㆓ 之 講 演 ㆒ 。 以 公 伝 ㆓ 習 于 叢 林 ㆒ 者 。 近 世 鼓 山 洞 上 古 轍 流 布 以 来 。 二 篇 提 唱 。 往 往 有 レ 之 。 爲 ㆓ 註 解 ㆒ 者 。 亦 頗 競 出 。 （ 右 同 書 、 一 一 二 頁 上 段 ） 関 係 年 表 延 宝 元 （ 一 六 七 三 ） 年 『古 轍 』 刊 行 （ 京 都 林 伝 左 衛 門 、 日 本 で の 初 刊 本 ） 延 宝 三 （ 一 六 七 五 ） 年 『古 轍 』 刊 行 （ 江 戸 戸 嶋 惣 兵 衛 ） 延 宝 八 （ 一 六 八 〇 ） 年 『古 轍 』 刊 行 （ 京 都 林 伝 左 衛 門 、 梅 峯 竺 信 首 書 ） 『 重 編 曹 洞 五 位 』 刊 行 元 禄 一 六（ 一 七 〇 三 ）年 別 伝 道 経 撰 述 『 人 天 眼 目 金 金 鎞 』 成 立 風 外（ 黙 室 ）焉 知 （智） 編 『 洞 上 雲 月 録 』 刊 行 宝 永 四 （ 一 七 〇 七 ） 年 絶 学 了 為 『 参 同 契 宝 鏡 三 昧 猶 耳 』 成 立 （ 卍 山 序 ） 桂 林 崇 琛 『 碧 巌 頌 古 略 解 』 刊 行 正 徳 元 （ 一 七 一 一 ） 年 卍 山 道 白 『 洞 門 衣 袽 集 』 刊 行 正 徳 二 （ 一 七 一 二 ） 年 万 智 要 門 『 参 同 契 宝 鏡 三 昧 書 紳 稿 』 撰 （ 序 ） 正 徳 五 （ 一 七 一 五 ） 年 寂 然 慧 空 『 曹 洞 五 位 顕 訣 』（ 『 攈 摭 藳 』 か ら の 再 編 ） 刊 行 天 桂 伝 尊 「 参 同 契 毒 鼓 ・ 宝 鏡 三 昧 毒 鼓 （ 金 鎞 ）」 撰 述 享 保 元 （ 一 七 一 六 ） 年 寂 然 慧 空 『 顕 訣 耕 雲 註 種 月 攈 摭 藳 』 刊 行 享 保 二 （ 一 七 一 七 ） 年 古 岳 日 峻 『 参 同 契 宝 鏡 三 昧 測 海 』 撰 ・ 写 享 保 四 （ 一 七 一 九 ） 年 鳳 潭 僧 濬 『 鉄 壁 雲 片 』 刊 行 享 保 五 （ 一 七 二 〇 ） 年 天 桂 伝 尊 『 報 恩 篇 』 刊 行 享 保 九 （ 一 七 二 四 ） 年 『古 轍 』 刊 行 （ 京 都 越 後 屋 治 兵 衛 、 西 柏 註 カ ） 享 保 一 四（ 一 七 二 九 ）年 天 桂 伝 尊 『 正 法 眼 蔵 弁 註 』 成 立 享 保 一 五（ 一 七 三 〇 ）年 面 山 瑞 方 『 洞 上 室 内 口 訣 』『 洞 上 室 内 三 物 論 』 撰 宝 暦 一 二（ 一 七 六 二 ）年 面 山 瑞 方 『 宝 鏡 三 昧 吹 唱 附 歌 論 』 成 立 宝 暦 一 三（ 一 七 六 三 ）年 万 仭 道 坦 『 室 内 三 物 秘 弁 』 撰 明 和 三 （ 一 七 六 六 ） 年 千 丈 実 巌 『 杓 木 編 』（ 参 ・ 宝 註 解 ） 成
江戸時代の『参同契』 『宝鏡三昧』註解について（松田） 一六五 立 （ 自 序 ） 月 舟 系 の 『 参 ・ 宝 』 註 解 『 参 ・ 宝 』 二 篇 を 一 組 に し た 提 唱 ・ 註 解 は 、 現 在 各 地 の 註 解 書 の 所 在 か ら み れ ば 、 月 舟 宗 胡 （ 一 六 一 八 ～ 一 六 九 六 ） ・ 卍 山 道 白 （ 一 六 三 六 ～ 一 七 一 五 ） 師 資 の 提 唱 を 軸 に し た も の が 際 だ っ て 多 い 。 こ れ ら は 、 月 舟 ・ 卍 山 両 師 の 提 唱 を 聴 聞 し て い た 法 嗣 を は じ め と す る 複 数 の 参 学 門 人 が 、 恐 ら く 月 舟 示 寂 後 に 、 そ の 提 唱 録 と し て 、 あ る い は 自 ら の 補 註 に よ っ て 編 集 し た も の で 、 各 地 の 寺 院 に 編 録 者 を 別 に し た 複 数 の 系 統 の 多 く の 書 写 本 が 所 蔵 さ れ て い る 。 こ れ ら の 状 況 か ら 、 月 舟 ・ 卍 山 系 の 『 参 ・ 宝 』 註 解 は 、 分 量 か ら も ま た そ の 波 及 し た 裾 野 の 広 さ か ら 言 っ て も 、 江 戸 期 の 宗 学 に お い て も 重 要 な 位 置 を 占 め る 。 本 稿 で は 、 月 舟 系 の 『 参 ・ 宝 』 註 解 を 中 心 に し て 、 各 註 解 の 相 異 や 時 代 的 変 容 を 、 次 の 二 つ の 視 点 か ら 具 体 的 に 検 討 す る こ と に し た い （ ３ ） 。 一 点 は 、 特 に 『 宝 鏡 三 昧 』 に 展 開 さ れ る 偏 正 五 位 説 の 取 り 扱 い と 受 け 止 め 方 で あ る 。「 重 離 六 爻 、 偏 正 回 互 」 云 々 の 一 節 に 対 し 展 開 す る 、 偏 正 五 位 説 の 易 学 的 な 解 釈 （ 重 離 畳 変 説 ） は 、 中 世 以 来 曹 洞 宗 の 五 位 説 の 解 釈 形 式 と し て 広 く 伝 承 さ れ て い る 。『 参 ・ 宝 』 註 解 に あ た っ て は 、 新 た に も た ら さ れ た 『 古 轍 』 の 五 位 解 釈 を 肯 定 受 容 す る か 、 こ れ ま で 伝 承 さ れ て き た 日 本 の 畳 変 説 の 正 当 性 を 主 張 す る か と い う 論 点 が み ら れ る 。 『 古 轍 』 は 覚 範 慧 洪 （ 一 〇 七 一 ～ 一 一 二 八 ） の 五 位 解 釈 を 批 判 し て 、 独 自 の 易 学 的 解 釈 と 五 位 全 体 の 解 釈 か ら 、 第 四 位 を 偏 中 至 で は な く 兼 中 至 で あ る べ き こ と を 主 張 す る 。 こ の 『 古 轍 』 の 主 張 に 対 し 、 月 舟 系 の 註 解 は ど の よ う に 対 応 し て い く の か 、 と い う 点 で あ る 。 も う 一 点 は 、 江 戸 期 の 最 も 大 き な 宗 学 的 議 論 で あ る 、 い わ ゆ る 宗 統 復 古 と い わ れ る 嗣 法 制 度 改 革 で 展 開 さ れ る 室 内 三 物 の 論 議 の 中 で 、『 参 ・ 宝 』 が 五 位 説 と と も に 「 大 事 」 の 内 容 と し て 位 置 づ け ら れ る こ と と 、『 参 ・ 宝 』 註 解 の 内 容 と の 関 係 に つ い て で あ る 。 月 舟 の 法 嗣 で 月 舟 寂 後 、 制 度 改 革 の 中 心 と な っ て 活 動 す る 卍 山 は 、 師 資 の 間 の 「 一 師 印 証 」 に よ る 「 面 授 嗣 法 」 を 主 張 す る と 共 に 、 室 内 三 物 の 「 大 事 」 の 内 容 に 、『 参 ・ 宝 』 と 『 五 位 顕 訣 』 を 関 わ ら せ て い る 。 そ の 位 置 づ け と 、『 参 ・ 宝 』 は 嗣 法 の 際 に 「 密 付 」 さ れ る も の と す る 註 解 と は 、 ど の よ う に 位 置 づ け て 考 え ら れ る の か と い う 点 で あ る 。 二 つ の 論 点 は 、 い ず れ も 天 桂 伝 尊 （ 一 六 四 八 ～ 一 七 三 五 ） に
江戸時代の『参同契』 『宝鏡三昧』註解について（松田） 一六六 よ っ て 激 し い 批 判 の 論 点 に あ げ ら れ る 。 天 桂 は 自 ら の 『 参 ・ 宝 』 の 註 解 や 『 正 法 眼 蔵 弁 註 』 に よ り 、 月 舟 系 の 『 参 ・ 宝 』 註 解 や 卍 山 の 嗣 法 三 物 論 を 厳 し く 批 判 し て い る 。 こ れ ま で 何 度 か 検 討 し て き て い る こ と で は あ る が 、 本 稿 で は 、 五 位 説 な ど の 思 想 内 容 が 、『 古 轍 』 流 布 を 契 機 と し た 『 参 ・ 宝 』 註 解 に お け る 具 体 的 な 議 論 を 通 じ て ど の よ う に 展 開 変 容 し て い く か と い う こ と を 、 月 舟 系 註 解 と 天 桂 の 立 場 と を 比 較 検 討 し な が ら 、 今 後 の 研 究 の 全 体 的 な 見 通 し を つ け る 手 が か り と し て み た い 。 最 初 に 月 舟 系 と 考 え ら れ る 『 参 ・ 宝 』 註 解 書 の 成 立 状 況 と 異 本 等 に つ い て 確 認 し て お く 。 （ １ ） 月 舟 註 解 編 集 本 『 参 同 契 宝 鏡 三 昧 辨 註 』（ 以 下 『 弁 註 』） 一 巻 一 冊 ― 徳 翁 系 瑯 琊 慧 覚 に よ る 科 分 （『 禅 門 諸 祖 師 偈 頌 』 巻 下 之 上 ） に 基 づ き 、 月 舟 の 評 釈 （ 和 文 体 ）・ 雪 竇 （ 参 同 契 ）・ 黙 子 素 淵 （ 一 六 七 三 ～ 一 七 四 六 ）・ 鉄 文 道 樹 （ 一 七 一 〇 ～ 一 七 八 一 ） の 著 語 （ 漢 文 体 ） を 付 す 。 序 ・ 跋 等 は な く 、 成 立 年 時 は 未 詳 。 二 篇 の 各 末 尾 に は 月 舟 の 七 言 絶 句 に よ る 偈 頌 が 示 さ れ る 。 ・ 書 写 異 本 駒 大 図 書 館 蔵 本 Ａ 請 求 番 号 魯 ― 52 、 外 題 「 参 同 契 宝 鏡 三 昧 註 外 三 種 」。 書 写 年 、 書 写 者 未 詳 。 二 篇 の 後 に 徳 翁 の 「 宝 鏡 三 昧 畳 変 註 」、 黙 子 ・ 鉄 文 の 著 語 を 付 し た 「 趙 州 和 尚 十 二 時 歌 」・ 「 三 祖 鑑 智 禅 師 信 心 銘 」 を 記 す 。 駒 大 図 書 館 蔵 本 Ｂ 請 求 番 号 123.2 ― 7 、 外 題 「 洞 山 五 位 蒿 測 五 家 宗 要 参 同 契 宝 鏡 三 昧 註 」。 天 保 七 （ 一 八 三 六 ） 年 八 月 、 竺 仙 書 写 。 東 京 都 本 郷 長 泉 寺 よ り の 寄 贈 本 。 最 初 に 「 洞 山 五 位 蒿 測 」 と し て 撰 者 不 明 な が ら 、 洞 山 「 逐 位 頌 」、 「 功 勲 五 位 」、 「 曹 山 君 臣 五 位 」、 「 石 霜 王 子 五 位 」 な ど の 拈 提 を 書 し 、「 逐 位 頌 」 の 正 中 来 に は 月 舟 の 語 を 一 部 載 せ る 。 末 尾 に 「 大 乗 寺 碧 巖 室 中 秘 書 拝 写 畢 」 と あ る 。 次 い で 「 五 家 宗 要 」 を 写 し 、 そ の 後 に 『 弁 註 』 に あ た る 月 舟 ・ 黙 子 ・ 鉄 文 な ど の 註 解 ・ 著 語 を 記 す 。 「 参 同 契 」 の 初 め に 「 月 舟 辯 的 」 と あ り 、「 宝 鏡 三 昧 」 の 末 尾 に 月 舟 の 頌 を 記 し た あ と 「 以 下 書 写 者 ノ 記 」 と 傍 記 し た 上 で 「 参 同 契 宝 鏡 三 昧 ハ 個 中 ノ 人 非 ズ ン バ 知 ラ ス 。 罪 過 ヲ 恐 レ ス 粗 、 舟 和 尚 ノ 所 説 ヲ 記 ス 。 冀 ハ 正 智 見 ノ 人 、 是 ノ 諸 ノ 祖 意 明 メ ン 事 ヲ 。 此 ノ 注 ハ 然 澄 録 、 月 舟 和 尚 斯 説 。 上 和 尚 乞 可 非 、 電 覧 一 遍 即 許 可 ス 。 故 ニ 不 聞 月 舟 直 説 者 、 可 見 此 注 」 と あ る 。 然 澄 は 、 卍 山 の 法 嗣 の 福 岡 県 東 林 寺 二 世 の 湛 堂 澄 然 （ 一 六 四 六 ～ 一 七 二 八 ） か 。 『 宝 鏡 三 昧 』 の 尾 に 鉄 文 の 頌 を 記 し た 後 、「 書 写 者 ノ 記 」 と し て 「 コ ノ 頌 ハ 寛 政 六 寅 歳 三 月 吉 日 写 （ 川 崎 宗 三 寺 蔵 ） ノ
江戸時代の『参同契』 『宝鏡三昧』註解について（松田） 一六七 モ ノ ニ 鉄 文 道 樹 和 尚 ノ 頌 ス ル 旨 ア リ 」 と あ る 。 寛 政 六 年 書 写 の 山 形 県 米 沢 市 長 泉 寺 蔵 本 が 宗 三 寺 十 五 世 透 関 圓 旨 の 旧 蔵 本 で あ り 、 同 本 に も 鉄 文 の 頌 が あ る こ と か ら 長 泉 寺 蔵 本 の 書 写 本 と 考 え ら れ る 。 末 尾 に 「 天 保 七 申 年 八 月 吉 辰 ／ 於 三 州 深 溝 本 光 精 舎 ／ 竺 仙 謹 書 之 」 と あ る 。 竺 仙 は 愛 知 県 額 田 郡 幸 田 町 本 光 寺 二 十 九 世 の 大 沢 竺 仙 （ 明 治 35年 寂 ）。 駒 大 図 書 館 蔵 本 Ｃ 請 求 番 号 123.1 ― 15 書 写 年 、 書 写 者 未 詳 。 外 題 「 参 同 契 着 語 並 註 」。 東 京 都 本 郷 長 泉 寺 よ り の 寄 贈 本 。 内 容 は 参 ・ 宝 の 註 解 を 含 み 、 月 舟 ・ 黙 子 ・ 鉄 文 ら の 註 解 ・ 著 語 を 記 す 。 駒 大 永 久 文 庫 蔵 本 請 求 番 号 永 久 ― 442 原 外 題 「 参 同 契 宝 鏡 三 昧 月 舟 解 」。 書 写 年 、 書 写 者 未 詳 。 二 篇 の 後 に 「 月 舟 和 尚 夜 話 」、 諸 回 向 疏 、「 三 休 老 人 假 名 法 語 」「 血 盆 経 湧 出 之 縁 起 也 」「 血 盆 経 之 和 讚 」「 西 来 良 高 和 尚 夜 話 」 な ど が 書 写 さ れ る 。 岸 沢 文 庫 （ 静 岡 県 焼 津 市 ） 蔵 本 他 に 南 英 謙 宗 の 「 洞 上 雲 月 五 位 秘 訣 」、 徳 翁 の 「 西 来 高 和 尚 宝 鏡 三 昧 畳 変 註 」 を 載 せ る 。 書 写 年 は 記 さ れ て い な い が 、 落 款 「 華 翁 氏 」 が 共 通 す る と こ ろ か ら 、 南 英 の 「 参 同 契 宝 鏡 三 昧 ［ 註 ］」 と 同 じ 安 永 二 （ 一 七 七 三 ） 年 の 書 写 本 と 考 え ら れ る 。 長 泉 寺 （ 山 形 県 米 沢 市 ） 蔵 本 外 題 「 参 同 契 宝 鏡 三 昧 辨 註 」。 寛 政 六 （ 一 七 九 四 ） 年 書 写 。 月 舟 の 註 解 は 「 舟 云 」 と し て 記 さ れ る 。「 宗 三 寺 住 職 太 田 透 関 拝 持 」 と あ り 、 神 奈 川 県 宗 三 寺 十 五 世 透 関 圓 旨 （ 明 治 20年 寂 ） の 所 持 本 で あ っ た こ と を 記 す 。 見 性 寺 （ 香 川 県 高 松 市 ） 蔵 本 寛 政 六 （ 一 七 九 四 ） 年 書 写 。 尾 題 「 参 同 契 宝 鏡 三 昧 辨 註 」。 末 尾 奧 書 に 「 于 時 寛 政 第 六 星 舍 閼 摂 提 格 雨 安 居 □ ／ 在 尾 陽 白 鳥 古 招 提 禅 餘 □ □ 写 焉 」 と あ る 。 月 舟 の 語 は 「 月 註 」 と 記 さ れ る 。 永 昌 院 （ 岐 阜 県 美 濃 市 ） 蔵 本 書 写 年 、 書 写 者 未 詳 。 外 題 「 参 同 契 辨 注 」。 罫 紙 に 書 写 さ れ 、 月 舟 の 語 は 「 月 註 」 と 記 さ れ る 。 黙 子 ・ 鉄 文 の 著 語 は 無 く 、 雪 竇 の 著 語 の み 本 文 に 続 い て 記 さ れ る 。 末 尾 に 「 東 福 聖 一 国 師 法 語 」 を 写 し て い る が 尾 欠 。 裏 表 紙 に 「 美 濃 道 人 高 橋 控 」 と あ る 。 天 徳 寺 （ 山 口 県 防 府 市 ） 蔵 本 書 写 年 、 書 写 者 未 詳 。 外 題 「 参 同 契 辯 註 」 と あ る も 宝 鏡 三 昧 の 註 も 含 む 。 月 舟 の 評 釈 は 「 舟 曰 （ 云 ）」 と 挙 げ ら れ る 。 般 若 寺 （ 静 岡 県 牧 之 原 市 ） 蔵 本 外 題 「 参 同 契 宝 鏡 三 昧 」。 書 写 年 、 書 写 者 未 詳 。 末 尾 に 「 對 州 産 宰 」 と あ る 。 月 舟 の 註 解 は 「 舟 云 」 と 記 さ れ る 。 西 福 寺 （ 長 野 県 塩 尻 市 ) 蔵 本 書 写 年 、 書 写 者 未 詳 。 外 題 「 科 註 参 同 契 ・ 宝 鏡 三 昧 」。 表 紙 に 「 皎 淳 蔵 司 」 と あ る 。 月 舟 の 語 は 「 月 註 」 と 記 さ れ る 。 長 学 寺 （ 群 馬 県 富 岡 市 ） 蔵 本 外 題 「 参 同 契 宝 鏡 三 昧 弁 註 著 語 」。 慶 応 二 （ 一 八 六 六 ） 年 、 群 馬 県 長 桂 寺 十 八 世 懐 翁 太 歡
江戸時代の『参同契』 『宝鏡三昧』註解について（松田） 一六八 （ 明 治 25年 寂 ） に よ る 書 写 。 （ ２ ） 月 舟 系 註 解 本 ― 月 舟 の 註 解 の 編 録 『 参 同 契 宝 鏡 三 昧 絶 聞 』 一 巻 一 冊 （ 以 下 『 絶 聞 』） 大 徳 寺 （ 長 野 県 中 野 市 ） 蔵 本 明 和 八 （ 一 七 七 一 ） 年 写 。 筆 写 未 詳 。 筆 録 者 の 序 に 「 明 和 八 辛 卯 、 信 州 江 部 天 寧 禅 寺 結 制 、 師 叔 慧 峰 和 尚 至 、 時 会 中 清 衆 禅 余 就 レ 師 請 ㆓ 益 参 同 契 宝 鏡 三 昧 ㆒ 、 不 肖 亦 列 レ 会 、 因 随 レ 所 レ 聞 記 レ 之 、 以 便 レ 不 レ 忘 、 師 云 、 予 所 レ 宣 曽 聞 ㆓ 禅 定 先 師 円 鑑 老 人 之 口 授 ㆒ 者 、 而 鑑 老 人 久 侍 ㆓ 月 祖 卍 山 翁 ㆒ 、 精 聞 ㆓二 書 之 直 説 ㆒ 、 後 来 又 展 転 聞 ㆓ 其 説 ㆒ 、 豈 ㆘ 夫 不 上 ㆖ レ 歓 ㆓ 喜 于 懐 ㆒ 哉 」 と あ る 。 円 鑑 は 卍 山 の 法 嗣 で 月 舟 の 住 し た 禅 定 寺 四 世 の ほ か 大 阪 府 清 円 寺 三 世 、 滋 賀 県 神 宮 寺 開 山 の 円 鑑 雪 音 （ 享 保 十 五 〈 一 七 三 〇 〉 年 寂 ）。 説 示 者 と さ れ る 慧 峰 は 、 円 鑑 の 法 嗣 で 、 大 阪 府 清 円 寺 六 世 、 群 馬 県 最 興 寺 二 十 世 の 慧 峰 賢 隆 （ 安 永 六 〈 一 七 七 七 〉 年 寂 ) と 考 え ら れ る 。 内 容 ・ 語 句 と も に ほ ぼ 『 辨 註 』 の 月 舟 の 註 釈 と 等 し い が 、 序 に あ る よ う に 、 月 舟 自 身 の 所 説 と し て で は な く 、 師 の 円 鑑 の 口 授 に 基 づ く 慧 峰 の 註 解 と し て 書 写 さ れ て い る 。『 弁 註 』 諸 本 と 異 な り 、 漢 文 体 に よ っ て 記 さ れ 、 月 舟 以 外 の 著 語 も な い 。『 弁 註 』 が 徳 翁 ・ 黙 子 ・ 鉄 文 な ど の 、 徳 翁 門 下 の 著 語 を 付 載 し て 伝 写 さ れ る の に 対 し 、 円 鑑 ・ 慧 峰 の 禅 定 寺 な い し 清 円 寺 の 系 統 に よ る 本 書 は 別 系 統 で あ る と 考 え ら れ 、 月 舟 の 提 唱 録 が 広 く 門 下 に よ っ て 伝 聞 さ れ て い た こ と を 窺 わ せ る 。 『 参 同 契 宝 鏡 三 昧 略 解 』 一 巻 一 冊 （ 以 下 『 略 解 』） 原 本 所 在 不 明 書 写 年 未 詳 。『 曹 洞 宗 全 書 』 注 解 四 に 所 収 さ れ 、 同 書 の 解 題 に よ れ ば 、 月 舟 の 法 嗣 で 京 都 府 真 成 院 （ 廃 寺 ） 二 世 、 同 徳 寿 寺 開 山 （ 未 詳 ） の 木 橋 澄 圓 （ 一 六 五 一 ～ 一 七 三 一 ） が 註 解 し た も の を 、 曾 孫 に あ た る 徹 玄 （ 未 詳 ） が 書 写 し た も の と あ る 。 内 容 は 『 辨 註 』 の 月 舟 の 註 解 部 分 の み を 和 文 体 に て 書 写 し た も の 。「 参 同 契 略 解 」 の 末 尾 に は 『 辨 註 』 系 に は な い 「 附 」 説 が あ る 。 『 月 舟 老 師 随 聞 記 』 一 巻 一 冊 （ 以 下 『『 随 聞 記 』） 永 光 寺 （ 石 川 県 羽 咋 市 ） 蔵 本 。 書 写 年 、 書 写 者 未 詳 。 外 題 「 参 同 契 ・ 宝 鏡 三 昧 ・ 宝 慶 記 ・ 起 信 論 」。 内 題 に 「 参 同 契 」 の 下 に 「 月 舟 老 師 随 聞 記 」 と あ る 。 他 に 千 丈 実 巌 の 『 杓 木 編 』 中 の 参 ・ 宝 註 釈 や 宝 慶 記 主 要 語 句 の 註 記 、 原 坦 山 （ 一 八 一 五 ～ 一 八 九 二 ） の 「 大 乗 起 信 論 要 義 七 門 」 な ど が 書 写 さ れ 、 明 治 期 以 降 の 書 写 と 考 え ら れ る 。『 弁 註 』 諸 本 と 同 一 の 月 舟 の 註 解 の み が 示 さ れ 、 徳 翁 ・ 黙 子 ・ 鉄 文 の 著 語 は な く 、 ま た 瑯 琊 慧 覚 の 科 分 も 記 さ れ な い 。 『 参 同 契 宝 鏡 三 昧 猶 耳 』（ 以 下 『 猶 耳 』） 一 巻 一 冊 ― 絶 学 系 絶 学 了 為 撰 。 絶 学 了 為 （ ？ ～ 一 七 二 六 ） は 太 源 派 に 連 な る 佐 賀 県 高 伝 寺 十 八 世 兀 山 恵 光 （ 宝 永 元 〈 一 七 〇 四 〉 年 寂 ） の 法 嗣 で 、 同 寺 十 九 世 。 峨 山 派 に 属 し な が ら 、 後 に 大 乗 寺 三 十 世 と な る 。 岸 沢 文 庫 蔵 本 の み に あ る 本 書 冒 頭 の 自 序 に よ れ は 、 絶 学 は
江戸時代の『参同契』 『宝鏡三昧』註解について（松田） 一六九 か つ て 月 舟 に 随 侍 し て い た 折 に 、 月 舟 の 参 ・ 宝 の 提 唱 を 聴 聞 し 、 そ れ を 編 録 し た も の が 本 書 だ と い う 。 岸 沢 文 庫 蔵 本 の 末 尾 に は 、 宝 永 四 （ 一 七 〇 七 ） 年 の 卍 山 の 跋 文 が あ り 、 卍 山 は 絶 学 を 「 肥 前 州 高 傳 前 住 絶 学 爲 公 」 と 記 し て い る こ と か ら 、 絶 学 の 師 の 十 八 世 の 兀 山 が 示 寂 し た 宝 永 元 （ 一 七 〇 四 ） 年 か ら 同 四 年 ま で の 絶 学 の 高 伝 寺 退 院 後 に 撰 述 さ れ た と 考 え ら れ る 。 内 容 は 瑯 琊 慧 覚 の 科 分 に し た が っ て 、 絶 学 自 身 が 註 釈 し て い る が 「 参 同 契 猶 耳 」 の 末 尾 （ 妙 厳 寺 蔵 本 の み は 「 宝 鏡 三 昧 猶 耳 」 の 後 ） に 「 附 録 」 を 付 す 。 そ の 冒 頭 に 「 余 随 侍 月 舟 老 人 多 年 。 平 居 不 レ 聞 ㆘ 一 句 落 ㆗ 世 諦 ㆖ 。 東 語 西 話 、 専 提 ㆓ 宗 乗 ㆒ 。 若 追 筆 而 録 レ 之 、 曷 啻 汗 牛 充 棟 。 曾 有 ㆘ 波 及 ㆓ 二 篇 ㆒ 者 ㆖ 。 偶 持 在 レ 臆 。 今 写 以 附 レ 此 。 冀 於 ㆓ 二 篇 之 義 ㆒、 有 レ 所 ㆓ 左 右 ㆒ 焉 耳 。」 （ 岸 沢 文 庫 蔵 本 、 六 丁 表 ） と 記 し 、 絶 学 が 記 録 し て い た 月 舟 の 参 ・ 宝 の 註 釈 に 関 わ る 説 示 を 、 特 に 紹 介 し て い る 。「 附 録 」 の 内 容 の 中 心 は い わ ゆ る 密 付 説 に 関 わ る も の で 、 後 に 天 桂 伝 尊 ( 一 六 四 八 ~ 一 七 三 五 ) は 「 附 録 」 を 含 め た 『 猶 耳 』 全 体 を 月 舟 の 所 説 と し て 、 自 著 『 報 恩 篇 』 中 の 「 参 同 契 毒 鼓 」 等 に お い て 厳 し く 批 判 す る 。 ・ 書 写 異 本 岸 沢 文 庫 （ 静 岡 県 焼 津 市 ） 蔵 本 書 写 年 未 詳 。 他 本 と 異 な り 、 冒 頭 に 絶 学 の 自 序 （「 参 同 契 猶 耳 自 序 」） 、 末 尾 に 宝 永 四 （ 一 七 〇 七 ） 年 九 月 の 卍 山 の 跋 文 を 記 す 。 卍 山 の 跋 文 は 『 鷹 峯 卍 山 和 尚 広 録 』 巻 二 十 九 に 「 参 同 契 宝 鏡 三 昧 随 聞 記 序 」 と し て 収 載 さ れ て い る 。 西 明 寺 （ 愛 知 県 豊 川 市 ） 蔵 本 正 徳 元 （ 一 七 一 一 ） 年 、 弘 宗 筆 写 。 外 題 「 参 同 契 猶 耳 」。 絶 学 の 自 序 お よ び 卍 山 の 跋 文 は な い 。 巻 末 識 語 に 「 正 徳 元 辛 卯 歳 冬 安 居 小 春 日 採 筆 於 加 陽 椙 樹 林 精 舍 弘 宗 拝 持 」 と あ る 。 絶 学 は 宝 永 六 （ 一 七 〇 九 ） 年 に 大 乗 寺 に 晋 山 し 、 正 徳 四 （ 一 七 一 四 ） 年 に 退 院 し て お り 、 絶 学 が 在 住 時 の 大 乗 寺 に て 本 書 が 書 写 さ れ て い る こ と が 知 れ る 。 弘 宗 に つ い て は 未 確 定 な が ら 、 卍 山 の 嗣 、 曹 源 滴 水 の 法 嗣 で 京 都 府 禅 定 寺 五 世 、 三 重 県 洞 源 寺 七 世 、 同 県 大 陽 寺 開 山 、 奈 良 県 白 馬 寺 二 世 の 弘 宗 万 明 （ 宝 暦 八 〈 一 七 五 八 〉 年 寂 ） か と 推 測 さ れ る 。 妙 厳 寺 （ 愛 知 県 豊 川 市 ） 蔵 本 享 保 十 二 （ 一 七 二 七 ） 年 、 大 円 辨 珠 筆 写 。 巻 末 に 「 享 保 丁 未 （ 一 二 ・ 一 七 二 七 ） 之 夏 安 居 日 、 珠 大 円 拝 写 于 万 年 山 会 浴 司 寮 中 焉 」 と あ る 。 万 年 山 は 青 松 寺 （ 東 京 都 港 区 ） で あ り 、 大 円 と は 西 明 寺 二 〇 世 大 円 辨 珠 （ 延 享 四 〈 一 七 四 七 〉 年 寂 ） と 思 わ れ る 。 月 舟 の 所 説 を 記 し た 「 附 録 」 は 諸 本 と 異 な り 、「 宝 鏡 三 昧 猶 耳 」 の 末 尾 に 記 載 さ れ 、 次 い で 「 士 大 夫 食 時 五 観 」 が 筆 写 さ れ て い る 。 修 禅 寺 （ 静 岡 県 伊 豆 市 ） 蔵 本 書 写 年 、 書 写 者 未 詳 。 外 題 無 し 。 参 ・ 宝 『 猶 耳 』 の 後 に 久 我
江戸時代の『参同契』 『宝鏡三昧』註解について（松田） 一七〇 通 名 （ 一 七 二 三 没 ） の 「 永 平 和 尚 系 譜 」 を 載 せ 末 尾 に 「 元 和 尚 四 百 五 十 年 忌 」 と あ る こ と か ら 、 元 禄 十 五 （ 一 七 〇 二 ） 年 以 降 の 書 写 で あ る と 考 え ら れ る 。 （ ３ ） 月 舟 門 下 註 釈 本 『 参 同 契 宝 鏡 三 昧 書 紳 稿 』（ 以 下 『 書 紳 稿 』） 一 巻 一 冊 ― 卍 山 系 正 徳 二 （ 一 七 一 二 ） 年 六 月 、 万 智 （ 癡 ） 要 門 （ 未 詳 ） 撰 。 序 （ 書 紳 全 稿 序 ） に よ り 、 卍 山 の 法 嗣 で あ る 万 智 （ 癡 ） 要 門 が 、 正 徳 二 （ 一 七 一 二 ） 年 六 月 に 卍 山 の 住 す る 京 都 府 源 光 庵 侍 者 寮 に て 撰 述 し た こ と が 知 れ る 。 同 序 に よ れ ば 、 万 智 は 宝 永 七 （ 一 七 一 〇 ） 年 よ り 源 光 庵 に て 卍 山 に 執 侍 し て 、 久 参 の 学 人 に よ る 参 ・ 宝 の 請 益 の 席 に あ っ て 、 卍 山 の 説 示 を 聴 聞 し 本 書 を 撰 述 し た 。 万 智 は そ の 稿 を 卍 山 に 呈 し 、 撰 述 内 容 に 対 す る 度 重 な る 厳 し い 接 化 ・ 揀 擇 を 受 け て 本 書 を 完 成 さ せ た と あ る 。 序 の 後 に は 凡 例 と し 『 正 法 眼 蔵 』 に 則 っ て 仮 名 書 き と し た こ と 、『 智 証 伝 』 な ど を 古 註 と し て 挙 げ た の は 述 者 で あ る 万 智 で あ っ て 、 卍 山 自 身 が 引 用 す る も の は 卍 山 そ の 人 の 註 釈 と 受 け 取 る べ き で あ る こ と 、 か つ て 『 正 法 眼 蔵 』「 春 秋 」 巻 中 の 語 よ り 、 道 元 禅 師 が 偏 正 五 位 を 批 判 し て い る に も か か わ ら ず 本 書 を 撰 述 し た の は 何 故 か と の 問 に 対 し 、 師 翁 月 舟 が 問 者 で 、 禅 定 寺 に て 侍 香 で あ っ た 益 堂 雲 甫 （ ～ 一 七 一 五 ） を 呵 責 し て 、 そ の 所 見 を 否 定 し た と の 逸 話 な ど が 記 さ れ る 。 『 辨 註 』 系 と 同 じ く 、 瑯 琊 慧 覚 の 科 分 を 記 す 。 註 釈 に は 『 古 轍 』 の 註 解 や 梅 峯 竺 信 の 『 古 轍 』 頭 注 （「 旧 解 」） が 一 字 下 げ て 多 く 引 用 さ れ る 。 た だ し 万 智 は 「 参 同 契 書 紳 稿 」 の 冒 頭 の 「 参 同 契 」 の 題 号 に つ い て 、 卍 山 （ 我 師 ） は 天 台 の 教 相 で い え ば 双 照 の 中 道 と し て 理 解 す る の に 対 し 、『 古 轍 』 は 双 非 の 中 道 に よ っ て 解 し て お り 、『 古 轍 』 の 解 釈 で は 参 同 契 の 意 に 背 く と し て 、 両 者 の 解 釈 の 違 い を 強 調 し て い る 。 月 舟 の 註 釈 は 記 さ れ ず 、 万 智 に よ る 卍 山 の 所 説 の 編 録 と 『 古 轍 』 等 の 引 用 を 列 記 し て い る が 、 異 本 中 に は 『 辨 註 』 の 月 舟 の 註 釈 と あ わ せ て 書 写 さ れ て い る も の も あ る 。 ・ 書 写 異 本 駒 大 図 書 館 蔵 本 寛 政 四 ( 一 七 九 二 ) 年 二 月 、 素 泉 書 写 。 外 題 『 宝 鏡 三 昧 書 紳 稿 』。 「 宝 鏡 三 昧 」 の み の 『 書 紳 稿 』。 初 丁 に 「 湛 底 杜 多 」 の 角 印 あ り 。 末 尾 奥 書 に は 「 于 時 寛 政 四 竜 舍 壬 子 孟 春 日 應 于 師 求 拝 書 ／ 羽 州 人 事 龍 光 ／ 助 筆 丹 後 人 事 佛 山 ／ 遠 孫 八 十 枝 葉 傳 法 比 丘 素 泉 拝 持 」 と あ り 素 泉 の 落 款 が あ る 。 素 泉 に つ い て は 未 詳 。 内 容 は 宝 鏡 三 昧 の 『 書 紳 稿 』 の 本 文 に 加 え 庵 点 を 付 し て 『 弁 註 』 に み ら れ る 月 舟 の 註 解 （ 両 篇 末 尾 の 偈 頌 を 含 む ） を 記 す と と も に 、『 弁 註 』 に あ る 黙 子 ・ 鉄 文 の 著 語 も 書 写 さ れ て い る 。 ま た 、 末 尾 に は 曹 山 の 「 五 位 旨 訣 」 や 卍 山 ら 複 数 人
江戸時代の『参同契』 『宝鏡三昧』註解について（松田） 一七一 の 五 位 頌 、 五 位 を 五 卦 に 配 当 し た 図 、 曹 山 の 五 相 偈 な ど が 書 写 さ れ て い る 。 乾 坤 院 （ 愛 知 県 知 多 郡 東 浦 町 ） 蔵 本 文 化 三 （ 一 八 〇 六 ） 年 二 月 、 瑞 承 書 写 （ 印 有 ）。 外 題 『 書 紳 稿 』。 京 都 府 舞 鶴 市 桂 林 寺 旧 蔵 本 。 表 紙 に 「 沙 門 啓 明 」 と あ り 、 桂 林 寺 三 十 五 世 光 嶽 啓 明 （ 昭 和 17年 寂 ） の 所 持 本 で あ っ た こ と が 知 れ る 。「 宝 鏡 三 昧 書 紳 稿 」 の 末 尾 奧 書 に 「 維 時 文 化 丙 寅 歳 孟 春 吉 辰 ／ 越 州 角 鹿 郡 山 邑 於 長 仙 菴 瑞 承 謹 拝 書 （ 印 ）」 と あ る が 、 福 井 県 敦 賀 市 長 仙 菴 の 世 代 に 瑞 承 は み え な い 。 ま た 末 尾 に 「 授 与 越 之 光 禅 禅 刹 ／ 現 董 瑞 老 和 尚 ／ 前 光 禅 希 曇 叟 」 と あ る 「 瑞 芳 杜 多 」 の 印 が あ る こ と か ら 、 富 山 県 氷 見 市 光 禅 寺 四 十 世 瑞 応 希 曇 （ 天 保 二 年 寂 ） か ら 同 四 十 一 世 瑞 芳 慧 海 （ 天 保 十 四 年 寂 ） に 授 与 さ れ た こ と が わ か る 。 冒 頭 に 「 書 紳 全 稿 序 」 が あ る が 、 内 容 は 月 舟 ・ 黙 子 ・ 鉄 文 の 註 ・ 著 語 を 載 せ る 『 弁 註 』 に 、 卍 山 ・ 万 智 に よ る 『 書 紳 稿 』 と し て の 註 釈 が 付 さ れ た も の で 、 月 舟 註 と 卍 山 ・ 万 智 の 註 は 庵 点 や 丸 点 に よ っ て 区 別 さ れ て い る 。 ま た 二 篇 の 他 、 徳 翁 の 「 宝 鏡 三 昧 畳 変 註 」、 卍 山 の 嗣 、 智 燈 照 玄 の 法 嗣 で 大 乗 寺 三 十 九 世 の 一 入 覚 門 （ 明 和 四 〈 一 七 六 七 〉 年 寂 ） の 「 五 位 贅 稿 」 そ の 他 を 書 写 し て い る 。 岸 沢 文 庫 （ 静 岡 県 焼 津 市 ） 蔵 本 書 写 年 未 詳 。「 参 同 契 書 紳 稿 」 の み の 写 本 。 表 紙 に 墨 書 に て 「 卍 山 白 老 和 尚 垂 誡 」 と あ り 、 万 智 の 序 （ 書 紳 全 稿 序 ） は な い こ と か ら 、 卍 山 の 註 解 と し て 書 写 さ れ た も の と 考 え ら れ る 。 末 尾 に 「 珏 明 」 と あ る 。 岸 沢 文 庫 に は 書 写 年 ・ 書 写 者 未 詳 な が ら 、 参 ・ 宝 両 篇 を 含 む 『 書 紳 稿 』 の 写 本 が も う 一 本 あ り 、『 続 曹 洞 宗 全 書 』 注 解 二 に 底 本 と し て 収 録 さ れ る 。 両 本 と も に 『 弁 註 』 の 月 舟 の 註 釈 は 記 さ れ な い 。 海 蔵 寺 （ 神 奈 川 県 小 田 原 市 ） 蔵 本 書 写 年 ・ 書 写 者 未 詳 。 内 題 「 書 紳 全 稿 」 と あ り 、 万 智 の 序 （ 書 紳 全 稿 序 ） を 記 す 。 『 参 同 契 宝 鏡 三 昧 測 海 』（ 以 下 『 測 海 』） 一 巻 一 冊 岸 沢 文 庫 （ 静 岡 県 焼 津 市 ） 蔵 本 享 保 二 （ 一 七 一 七 ） 年 四 月 、 古 岳 日 峻 撰 。 古 岳 日 峻 （ 一 六 七 〇 ～ 一 七 四 二 ） は 卍 山 の 嗣 、 槐 国 万 貞 （ 一 六 五 二 ～ 一 七 二 七 ） の 法 嗣 で 長 崎 県 晧 台 寺 十 一 世 。 冒 頭 に あ る 自 序 奥 書 に は 「 享 保 二 歳 次 丁 酉 初 夏 日 ／ 洞 山 三 十 八 世 古 岳 日 峻 ／ 沘 觚 於 定 林 室 中 」 と あ る 。 ま た 同 序 に は 享 保 二 （ 一 七 一 七 ） 年 の 春 に 故 郷 に 戻 り 、 佐 賀 県 高 伝 寺 を 退 院 し て い た 絶 学 了 為 に 謁 し た と こ ろ 、 絶 学 よ り 参 ・ 宝 の 註 解 を 指 示 さ れ て 本 書 を 撰 述 し た と の 経 緯 が 記 さ れ て い る 。 内 閣 文 庫 蔵 の 『 古 岳 和 尚 語 録 』（ 寛 延 二 〈 一 七 四 九 〉 年 跋 ） 中 に 載 せ ら れ る 法 嗣 義 賢 道 勇 に よ る 「 大 同 先 師 老 和 尚 行 状 」 に
江戸時代の『参同契』 『宝鏡三昧』註解について（松田） 一七二 は 、 古 岳 は 佐 賀 飯 盛 の 出 身 で 、 正 徳 四 （ 一 七 一 四 ） 年 七 月 よ り 熊 本 県 定 林 寺 に 住 し て い た が 、 撰 述 時 の 享 保 二 年 正 月 に は 、 師 の 槐 国 の 後 住 と し て 静 岡 県 大 林 寺 に 入 寺 す る こ と に な る が 、 そ の 結 制 開 堂 は 享 保 四 年 冬 で あ り 、 未 だ 正 式 に 大 林 寺 に 入 る 前 の 定 林 寺 に あ っ て 本 書 が 撰 述 さ れ て い る と 考 え ら れ る 。 同 行 状 に は 本 書 に つ い て 「 師 住 ㆓ 熊 耳 峰 （ 定 林 寺 ） ㆒ 之 日 、 註 ㆓ 参 同 契 宝 鏡 三 昧 ㆒ 曰 ㆓ 測 海 ㆒ 。〈 壽 梓 未 成 〉」 と 紹 介 し て い る 。 本 書 は 玉 栄 堂 の 罫 紙 に 書 写 さ れ た 転 写 本 と 思 わ れ 、 末 尾 に は 「 大 陽 十 八 般 妙 語 」 の 各 項 と 著 語 が 書 さ れ た 後 、 兵 庫 県 長 松 寺 十 二 世 孝 巌 大 志 （ 文 政 七 〈 一 八 二 四 〉 年 寂 ） に よ っ て 「 下 鶴 井 村 長 松 寺 戒 会 塔 婆 銘 」 が 書 写 さ れ る こ と か ら 、 本 書 が も と 長 松 寺 で 書 写 ・ 収 蔵 さ れ て い た こ と を 推 測 さ せ る 。 内 容 は 瑯 琊 慧 覚 の 科 分 に し た が い な が ら 、 古 岳 が 註 し た も の で あ る が 、 特 に 「 宝 鏡 三 昧 測 海 」 で は 師 翁 卍 山 の 五 位 説 の 具 体 的 枠 組 み 、 特 に 第 四 位 の 名 称 を 偏 中 至 と す る か 兼 中 至 と す る か と い う 問 題 に 対 す る 所 見 を 長 部 に わ た っ て 引 用 し て い る 。 卍 山 の 五 位 理 解 を 具 体 的 に 知 る 資 料 と い え 、 前 に 拙 稿 「 卍 山 道 白 の 五 位 説 に つ い て 」（ 『 宗 学 研 究 』 41号 、 平 成 十 一 年 三 月 ） に て 検 討 し た 。 月 舟 の 所 説 の 引 用 は な い 。 月 舟 と そ の 門 下 に よ る 『 参 ・ 宝 』 註 解 は 、 編 録 者 に よ っ て 多 く の 系 統 が 存 し 、 成 立 の 経 緯 や 伝 写 の 過 程 は そ れ ぞ れ 異 な る が 月 舟 の 『 参 ・ 宝 』 の 提 唱 ・ 註 釈 を 基 点 と し て い る こ と は 概 ね 共 通 す る 。 註 解 書 の 多 く は 、 月 舟 個 人 の 著 述 と い う よ り も 、 月 舟 示 寂 後 に 、 そ の 門 下 に あ っ て 月 舟 の 『 参 ・ 宝 』 提 唱 を 聴 聞 し て い た 法 嗣 を は じ め と す る 参 学 門 人 達 が 、 そ の 提 唱 録 と し て 、 あ る い は 月 舟 の 提 唱 を も と に 自 ら が 施 註 す る こ と に よ っ て 成 立 し て い る 。 月 舟 自 身 は 自 ら の 著 述 を 世 に 残 す と い う こ と を を 、 門 下 に 厳 し く 誡 め て い た と 伝 え ら れ る （ ４ ） が 、『 古 轍 』 の 日 本 刊 行 以 後 に 陸 続 と 著 さ れ る 曹 洞 宗 学 者 に よ る 『 参 ・ 宝 』 註 解 書 の 中 で も 、 月 舟 門 下 に よ る 註 解 書 は 、 全 国 各 地 の 曹 洞 宗 寺 院 に 現 存 す る 書 写 本 の 数 か ら い っ て も 、 ま た そ の 著 述 ・ 編 集 ・ 書 写 に あ た っ た 人 の 多 様 さ か ら い っ て も 、 際 立 っ て い る 。 い わ ば 月舟宗胡 卍山道白 益堂雲甫 徳翁良高 曹源滴水 弘宗万明 木橋澄円 槐国万貞 古岳日峻『測海』 円鑑雪音 慧峰賢隆『絶聞』 智燈照玄 一入覚門 絶学了為 万智（癡）要門『書紳稿』 『猶耳』 黙子素淵 鉄文道樹『辨註』 徹玄 『略解』
江戸時代の『参同契』 『宝鏡三昧』註解について（松田） 一七三 『 古 轍 』 以 後 の 洞 門 に お け る 『 参 ・ 宝 』 註 釈 は 、 月 舟 の 提 唱 （ 及 び 門 下 の 人 々 の 密 か な 筆 録 ） を 契 機 と し て は じ ま っ た と も 言 え 、『 古 轍 』 を 承 け た 『 参 ・ 宝 』 註 釈 に よ る 宗 義 論 の 展 開 は 、 江 戸 期 曹 洞 宗 に 大 き な 影 響 を も た ら し 、 そ の 意 図 が 月 舟 自 身 に な か っ た と し て も 、 月 舟 の 果 た し た 成 果 の 一 つ と し て 考 え て 良 い の で は な い だ ろ う か 。 月 舟 の 『 参 ・ 宝 』 註 解 と 『 古 轍 』 と の 関 係 月 舟 自 身 が 『 参 ・ 宝 』 註 解 を 撰 述 し て い た 意 図 は 、 月 舟 に か か わ る 数 少 な い 文 献 中 か ら は 余 り う か が わ れ な い 。 た だ 、 晩 年 の 元 禄 七 （ 一 六 九 四 ） 年 前 後 の 京 都 府 禅 定 寺 住 山 期 の 法 語 類 を 収 載 し た と 考 え ら れ る 『 月 舟 和 尚 夜 話 』 に は 、 夏 安 居 中 の 『 参 ・ 宝 』 の 提 唱 に つ い て 言 及 し て い る 。 此 ノ 夏 中 ワ 、 モ ハ ヤ 参 同 契 、 宝 鏡 三 昧 ヲ 読 ミ 終 タ 、 是 レ ワ 是 レ 衆 中 ヘ ノ 暇 乞 也 、 （『 曹 洞 宗 全 書 』 語 録 二 、二 六 二 頁 ） ま た 卍 山 は 宝 永 四 （ 一 七 〇 七 ） 年 、 絶 学 に よ る 註 解 の 『 猶 耳 』 に 序 を 寄 せ 、 そ の 中 で 月 舟 が 日 常 的 に 『 参 ・ 宝 』 を 提 唱 し て い た こ と を 記 し て い る 。 先 師 在 り し 日 、 常 に 参 同 契 ・ 宝 鏡 三 昧 の 大 意 を 説 い て 「 物 の 爲 に 則 と 作 り 」、 他 の 面 を 見 ず 専 ら 自 己 の 胸 襟 よ り 流 出 し 、 将 ち 来 り て 蓋 天 蓋 地 、 委 曲 有 る こ と 無 し 。 先 師 在 日 、 常 説 ㆓ 参 同 契 宝 鏡 三 昧 之 大 意 ㆒ 而 爲 レ 物 作 レ 則 、 不 レ 見 ㆓ 他 面 ㆒ 、専 従 ㆓ 自 己 胸 襟 ㆒ 流 出 、将 来 蓋 天 蓋 地 無 レ 有 ㆓ 委 曲 ㆒ 。 （『 猶 耳 』 岸 沢 文 庫 蔵 本 、 一 七 丁 右 ） ま た 『 月 舟 和 尚 夜 話 』 に は 、『 参 ・ 宝 』 の 句 を 用 い た 法 語 が 複 数 み ら れ 、 そ れ ら を 月 舟 の 『 弁 註 』 に 編 集 さ れ る 註 解 と 比 較 す る と 、 ほ ぼ 同 一 の 内 容 で あ る こ と が わ か る 。 『月舟和尚夜話』 （『曹洞宗全書』語録二） 或時示衆曰、銀盌盛雪、是レ一色 ノ辨道、鶏寒シテ上樹ニ、鴨寒ノ 下水ニ、是レ必不取不捨一色之辨 道也、是宗門肝要也、 （二五九頁） 好徹見スレバ、不可見ゾ、無窮ノ 道 理 ナ ル ガ 故 ニ、 底 ト シ テ 底 無 ク、辺モナク、限モナキ事、ココ ヲ暗ト云ゾ、此暗ヨリ枝派流注ス 『参同契宝鏡三昧 辨 註』 （駒大図書館蔵本Ａ） 銀盌盛雪、明月蔵鷺 能ク一切ノ法ニ一色シ、能ク一切 ノ事ニ一色シテ、銀盌盛雪異色ナ キガ如ク、明月ニ蔵鷺同一色ナル ガ如ク、類シテ聊カモ隔テ無ク混 ジテ纔カモ透キ間ナキヲ、大功一 色 ノ 修 行 ト 名 ツ ク、 般 若 波 羅 密 多、一味ナルガ故ヘニ、一切ノ法 モ一味ナリ、 （十一丁左） 霊源明皎潔。枝派暗流注。 （中略） 凡 ソ 見 ノ 及 フ ト コ ロ ヲ 明 ト 云 ウ、 見モ及バサル処ヲ暗ト云フ。我カ 宗ノ正偏コレニ本ツケリ、流注ハ ア ナ カ チ ニ 煩 悩 ノ 見 ユ ル ニ ア ラ
江戸時代の『参同契』 『宝鏡三昧』註解について（松田） 一七四 ま た 月 舟 の 参 ・ 宝 提 唱 及 び 、 そ の 註 解 に は 延 宝 元 （ 一 六 七 三 ） 年 よ り 三 度 開 版 さ れ る 『 古 轍 』 が 参 照 さ れ た と 考 え ら れ る 。『 弁 註 』 の 月 舟 註 に 『 古 轍 』 の 名 は 挙 げ ら れ な い が 、 註 解 内 容 に は 『 古 轍 』 の 序 の 一 部 が 引 用 さ れ て い る こ と が 確 認 で き る 。 『 古 轍 』 は 序 に お い て 、 他 宗 と 異 な る 曹 洞 宗 独 自 の 宗 旨 に つ い て 且 諸 宗 単 重 ㆓ 見 地 ㆒ 。 吾 宗 兼 論 ㆓ 功 勲 ㆒ 。 故 諸 宗 称 為 ㆓ 了 当 ㆒ 者 。 吾 宗 方 許 ㆓ 入 門 ㆒ 。 自 ㆓ 新 豊 ㆒ 以 来 、 伝 ㆓ 持 斯 道 ㆒ 者 、 稀 若 ㆓ 晨 星 ㆒ 。 （ 且 つ 諸 宗 は 単 に 見 地 を 重 ん ず る も 、 吾 が 宗 は 兼 ね て 功 勲 を 論 ず 。 故 に 諸 宗 は 称 し て 了 当 と 為 す を 、 吾 が 宗 は 方 に 入 門 を 許 す 。） （ 延 宝 八 〈 一 六 八 〇 〉 年 刊 本 を 底 本 と す る 『 曹 洞 宗 全 書 』 注 解 五 、二 七 九 頁 ） と 述 べ て い る が 、『 辨 註 』 で は 次 の 二 箇 所 に そ の 引 用 が あ る 。 「 毫 忽 之 差 。 不 応 律 呂 」 我 宗 ハ 功 勲 ヲ 貴 フ ト イ ヱ ト モ 功 極 ニ 至 テ ハ 芥 子 ヲ 千 万 ニ フ リ 、 シ バ ラ ク モ 功 勲 残 リ ヌ レ バ 無 功 ノ 旨 ニ 叶 ヒ 難 シ 。 譬 ハ 楽 器 カ 絲 毫 ノ 差 ヒ ニ テ 律 呂 ニ 叶 ワ ザ ル カ 如 シ 。 功 ト 無 功 ト ハ 目 ト 眉 ノ 如 シ 。 曹 山 和 尚 ニ 僧 問 、 目 ト 眉 ト 相 知 也 。 師 云 、 相 知 ス ト 云 云 。 此 ノ 問 答 ノ 始 終 ヲ 考 ヘ テ 知 ル ベ シ 。 （『 弁 註 』 駒 大 図 書 館 蔵 本 Ａ 、 二 十 丁 右 ～ 左 ） 「 木 人 方 歌 。 石 女 起 舞 。 非 情 識 到 。 寧 容 思 量 。 臣 奉 於 君 。」 無 功 ニ 到 リ テ 、 巧 力 預 ラ ザ レ バ 談 論 笑 語 、 ス ベ テ 木 人 歌 ナ リ 。 行 住 坐 臥 石 女 ノ 舞 ナ リ 。 諸 方 ニ 了 当 ト 称 ス ル ヲ 、 我 ガ 宗 、 正 ニ 入 門 ヲ 許 ス ト 云 ナ リ 。 綿 密 ノ 家 門 ナ レ バ 、 石 女 木 人 許 サ ス シ テ 臣 ハ 君 ニ 奉 シ 、 子 ハ 父 ニ 順 ズ 。（ 右 同 書 、 二 十 五 丁 右 ） ま た 二 篇 の 具 体 的 註 解 内 容 に お い て も 次 の 箇 所 は 明 ら か に 『 古 轍 』 と 類 同 す る と 考 え ら れ る 。 ル コ ト ゾ、 古 澗 寒 泉 ノ 話 ヲ 看 ヨ、 渓 澗 ノ 淵 ワ 何 レ、 曹 源 ノ 一 滴 水、 是曹源ノ一滴水、是ヨリ流タコト ゾ、 絶 待 ノ 法 ゾ、 対 待 ノ 上 ガ 絶 待 ゾ、 比 ス ル ニ 如 前 後 ノ 歩、 皆 ナ 絶 待 ゾ、我ガ物ニシテ見ヨ、言語道断 ナランゾ、 （二六〇頁） ズ。古人古澗寒泉ノ話ヲ頌スルヲ 看ヨ。古澗寒泉皎渺瀰、分明枝派 暗流注々々。 （三丁左～四丁右） 明暗各相対、比如前後歩 絶待ノ中自ラ二法相対シテ前後ノ 歩 ノ 如 シ。 一 度 ハ 明、 一 度 ハ 暗。 其迅キコト電光モ追ヒ難シ。此ノ 故ニ云、先行不到末後太過。 （七丁右～左） 『参同契辨註』 （駒大図書館蔵本Ａ） 「 門 々 一 切 境。 回 互 不 回 互。 回 而 更相渉。不 レ 爾依 レ 位住」 『洞上古轍』 （『曹洞宗全書』注解五） 「 門 門 一 切 境。 回 互 不 回 互。 回 而 更相渉。不 レ 爾依 レ 位住。 」
江戸時代の『参同契』 『宝鏡三昧』註解について（松田） 一七五 こ れ ら の 点 か ら み て 、 月 舟 が 参 ・ 宝 註 釈 に あ た っ て 『 古 轍 』 の 宗 旨 観 や 具 体 的 註 釈 を 参 照 し て い た こ と が 窺 え る 。 ま た 『 弁 註 』 諸 本 、 及 び 単 独 註 釈 本 で あ る『 絶 聞 』 や 『 略 解 』 な ど 、 ま た 『 書 紳 稿 』 諸 本 の 冒 頭 に は 、 延 宝 五 （ 一 六 七 七 ） 年 刊 行 の 『 古 轍 』 の 「 参 同 契 註 」 に 、 梅 峯 竺 信 （ 一 六 三 三 ～ 一 七 〇 七 ） が 頭 註 と し て 記 し た 次 の 一 文 が 書 写 さ れ て い る 。 石 頭 之 作 、 源 派 一 味 、 根 境 渉 入 、 明 闇 交 参 、 理 事 縦 横 、 不 レ 墮 ㆓ 有 無 ㆒ 、 渾 然 冥 ㆓ 契 竺 土 密 付 心 ㆒、 此 石 頭 参 同 契 也 。 （ 延 宝 八 年 刊 『 古 轍 』 頭 註 、 一 丁 表 ） こ の 語 は 「 梅 峰 信 曰 」 と し て 記 さ れ る が 、『 書 紳 稿 』 諸 本 で は 「 旧 解 曰 」 と し て 挙 げ ら れ て い る 。 月 舟 自 身 が 梅 峯 の 頭 註 を 転 記 し た の か 否 か は 定 か で は な い が 、 日 本 に お け る 『 古 轍 』 刊 行 本 で は じ め て 頭 註 が 付 さ れ た 延 宝 五 （ 一 六 七 七 ） 年 刊 本 は 、 月 舟 系 を は じ め と す る 参 ・ 宝 註 解 の テ キ ス ト と し て 用 い ら れ る 。 こ れ ら の 点 か ら 『 古 轍 』 を 傍 ら に 置 い て の 月 舟 の 註 解 は 、 大 乗 寺 退 院 （ 延 宝 八 〈 一 六 八 〇 〉 年 ） 以 降 の 晩 年 の 禅 定 寺 時 代 に 本 格 化 す る と 一 応 推 測 し て お く 。 五 位 解 釈 に み る 『 弁 註 』 と 『 古 轍 』 と の 関 係 次 に 月 舟 の 『 弁 註 』 と 門 下 の 註 解 と の 関 係 、 具 体 的 に は 月 舟 自 身 の 註 解 と 門 下 の 註 解 と の 相 違 点 に つ い て 具 体 的 に 比 較 検 討 す る 。 月 舟 の 五 位 解 釈 の 視 点 が 、 門 下 に 至 っ て ど の よ う に 変 更 さ れ て い る か に 注 目 し て み た い 。 ま ず 最 初 に 五 位 説 解 釈 に 関 わ る 二 つ の 観 点 に お け る 、 月 舟 の 『 弁 註 』 と 『 古 轍 』 と の 関 係 に つ い て ま と め て お く 、 ① 重 離 畳 変 説 『 宝 鏡 三 昧 』 の 「 重 離 六 爻 、 偏 正 回 互 、 畳 而 爲 三 、 変 尽 成 五 」 の 一 節 に 示 さ れ る 、 易 学 的 五 位 解 釈 （ 重 離 畳 変 説 ） に つ い て 、 月 舟 の 『 弁 註 』 は 『 古 轍 』 の 所 説 を そ の ま ま 踏 襲 し て い る 。 月註 門々ハ六根ナリ。境ハ六塵 ナリ。回互トハ根境互ニ渉入スル ナリ。不回互トハ根境各位ニ住ス ル ナ リ。 回 互 シ テ 而 モ 回 互 セ ズ。 回互セズシテ而モ回互ス。互ニ渉 入スト云ヘトモ各々本位ニ住スト 云エトモ、互ニ渉入セリ。実ニ不 可思議。根境ナレバ情識ノ及ブ処 ニ非ス。 （四丁左） 門 根 也。 境 塵 也。 諸 根 境 有 ㆓ 回 互 不 回 互 ㆓ 義 ㆒ 。 言 ㆓ 回 互 ㆒ 者、 謂 諸 根 境 互 相 渉 入、 如 ㆓ 帝 網 殊 ㆒ 也。 不 回 互 者、 謂 諸 根 境 各 住 ㆓ 本 位 ㆒ 、 未 ㆓ 嘗 混 雑 ㆒ 也。 雖 ㆓ 互 相 渉 入 ㆒ 、 而 実 各 住 ㆓本 位 ㆒。 雖 ㆔ 各 住 ㆓ 本 位 ㆒ 、 而 実 互 相 渉 入。 此 非 ㆓ 意 識 之 境 ㆒ 。 （二八〇頁） 『宝鏡三昧辨註』 （駒大図書館蔵本Ｂ） 重離ノ一卦、畳テ三ト成リ変シテ 『洞上古轍』 （『曹洞宗全書』注解五） 偏 正 回 互。 謂 ㆓ 陰 陽 変 異 ㆒ 也。 畳
江戸時代の『参同契』 『宝鏡三昧』註解について（松田） 一七六 重 離 畳 変 説 は 、 五 位 各 位 （ 正 中 偏 、 偏 中 正 、 正 中 来 、 兼 〈 偏 〉 中 至 、 兼 中 到 ） に そ れ ぞ れ 易 卦 を 配 し 、 そ れ ら が 重 離 卦 か ら 変 爻 す る こ と で 導 き 出 さ れ る こ と を 説 明 す る も の 。 日 本 で は 覚 範 慧 洪 （ 一 〇 七 一 ～ 一 一 二 八 ） が 『 智 証 伝 』 で 示 す 畳 変 説 に 基 づ き 、 南 英 謙 宗 （ 一 三 八 七 ～ 一 四 六 〇 ） に よ る 畳 変 説 が 『 重 離 畳 変 訣 』 （ 文 安 三 〈 一 四 四 六 〉 年 撰 ） 等 を は じ め と し て 伝 承 さ れ て お り 、『 古 轍 』 の 所 説 と 相 違 が 問 題 と な る 。 南 英 の 説 が 畳 変 の 元 の 重 離 卦 を 第 五 位 兼 中 到 と し て 、 第 四 位 を 偏 中 至 と す る の に 対 し 、『 古 轍 』 は 第 三 位 正 中 来 を 中 心 的 位 置 に 置 い て そ の 前 後 各 二 位 へ の 展 開 を 説 明 す る 。 第 四 位 は 兼 中 到 と 対 称 さ れ る 兼 中 至 と な る 。 延 宝 八 （ 一 六 八 〇 ） 年 に 『 古 轍 』 を 刊 行 し た 梅 峯 竺 信 （ 一 六 三 三 ～ 一 七 〇 七 ） は 頭 註 で 、 南 英 の 所 説 を 南 英 と 師 の 傑 堂 能 勝 （ 一 三 五 五 ～ 一 四 二 七 ） に よ る 『 顕 訣 耕 雲 註 種 月 攈 摭 藳 』 （ 以 下 『 攈 摭 藳 』） よ り 詳 細 に 紹 介 し 、 そ の 立 場 を 「 顕 訣 」 と し て そ の 正 当 性 を 認 め 、 『 古 轍 』 の 畳 変 説 の 独 自 性 を 問 題 に す る 。 こ の よ う な 状 況 か ら す れ ば 、 月 舟 は 南 英 の 解 釈 に よ ら ず 『 古 轍 』 の 所 説 を 採 用 し て い る と 考 え ら れ る 。 五トナルヲモテ絶待ノ一法、偏正 ヲ帯テ三トナリ、回互シテ五位ト ナルニ喩ル也。其ノ次第ハ、重離 ノ上ノ三爻変スル則ンバ水火既済 ノ卦トナル。下ノ三爻変スル則ン バ火水未済ノ卦トナル。本卦ト共 ニ三卦ナリ。亦タ三四五爻変スル 時 ハ、 風 雷 益（ 谷 ） ノ 卦 ト ナ リ、 二三四爻変スル時ハ、山沢損ノ卦 トナル。前ノ三卦ニ合シテ即チ五 卦成リ、易道ニハ陽ノ昇テ上ニ位 スルヲ以テ君ノ象トシ、陰ノ降テ 下 ニ 位 ス ル ヲ 以 テ 臣 ノ 象 ト セ リ。 五 位 ニ 合 ス ル 時 ハ、 是 ニ 及（ 反 ） ス。陰ノ静ニシテ見難キヲ以テ君 ノ位トシ、正位トシ、陽ノ動テ顕 レ易キヲ以テ臣位トシ、偏位トセ リ。 尤 モ 五 卦 ヲ 以 テ 五 位 ニ 配 ス ト 雖 モ、畢竟一法ニ五位ヲ具スルニ譬 フ ル ナ リ。 只 離 ノ 卦 ノ ミ ナ ラ ズ、 一 切 ノ 事 法、 法 爾 ト シ テ 一 ナ リ。 三ナリ、ナリ。譬バ一茎草ヲ地ニ 挿ンデ、中ヲ表スルガ如シ。此ノ 一茎草、唯一絶待ナレドモ、自ラ 而 爲 レ 三 者。 謂 ㆔ 畳 変 至 ㆓ 三 爻 ㆒ 也。 変 尽 成 レ 五 者。 以 ㆔ 上 三 爻 変。 則 成 ㆓ 水 火 既 済 卦 ㆒ 。 象 ㆓ 正 中 偏 ㆒ 。 以 ㆔ 下三爻変。 則成 ㆓ 火水未済卦 ㆒ 。 象 ㆓ 偏 中 正 ㆒ 。 以 ㆔ 中 間 互 レ 体 三 四 五 爻 変。 則 成 ㆓ 風 雷 益 卦 ㆒ 。 象 ㆓ 兼 中 至 ㆒ 。 以 ㆔ 二 三 四 爻 変。 則 成 ㆓ 山 沢 損 卦 ㆒ 。 象 ㆓ 兼 中 到 ㆒。 既 未 二 卦。 以 レ 火 配 レ 偏。 以 レ 水 配 レ 正。 其 義 可 レ 見。 損 益 二 卦 皆 出 ㆓ 於 互 ㆒ 。 即 兼 義 也。 風 雷 倶 動。 象 ㆔ 兼 至 之 発 ㆓ 於 用 ㆒ 。 山 沢 倶 静。 象 ㆔ 兼 到 之 帰 ㆓ 於 体 ㆒。 離 本 卦 象 ㆓ 正 中 来 ㆒ 。 以 ㆓ 離 之 心 ㆒。 象 ㆔ 心 居 ㆓ 一 身 之 中 ㆒ 。 又 正 中 来 象。 内 黒 而 外 白。 正 離 之 象 也。 五 位 配 ㆓ 五 卦 ㆒ 。 非 ㆓独 其 義 皆 合 ㆒。 且 如 ㆓未 済 既 済 ㆒。 名 正 相 対。 損 益 名 亦 相 対。 以 レ 此 観 レ 之。 可 レ 見 ㆔ 五 位 之 立。 天 造 地 設。 毫 非 ㆓ 人 力 安 排 ㆒。 而 兼 中 至 改 爲 ㆓ 偏 中 至 ㆒ 者。 益 見 ㆓ 其 謬 ㆒ 矣。 （二八三頁） 左右ト三位、前後ト五位ナリ。又 云フ可シ、東西ト三位、南北ト五 位ナリト。 （三十七丁左～三十八丁左）
江戸時代の『参同契』 『宝鏡三昧』註解について（松田） 一七七 ② 第 四 位 兼 中 至 説 『 古 轍 』 は 覚 範 の 五 位 解 釈 が 第 四 位 を 偏 中 至 と す る こ と を 批 判 し 、 第 三 位 正 中 来 を 「 即 是 得 法 身 。 亦 即 是 正 位 」 と 解 釈 し 他 の 四 位 の 中 心 （ 枢 紐 ） と 位 置 づ け る 。 そ し て も し 第 四 位 が 偏 中 至 な ら 、 正 中 来 と 対 に な り 中 心 に 二 位 が あ る こ と に な り 、「 宝 鏡 三 昧 」 の 金 剛 杵 の 喩 に 合 致 し な い こ と を 論 じ て い る 。 正 中 来 一 位 。 乃 四 位 之 枢 紐 。 前 二 位 入 レ 此 者 。 後 二 位 従 レ 此 出 者 。 正 象 ㆓ 至 尊 之 位 ㆒ 不 レ 可 レ 有 レ 対 。（ 中 略 ） 又 以 ㆓ 偏 中 至 ㆒。 対 ㆓ 正 中 来 ㆒ 。 則 中 間 有 ㆓ 両 位 ㆒ 。 非 ㆓ 金 剛 杵 之 象 ㆒ 。 （『 曹 洞 宗 全 書 』 注 解 五 、二 八 六 頁 ） 「 宝 鏡 三 昧 」 の 「 如 金 剛 杵 」 に 対 し 、『 古 轍 』 は 正 中 来 を 中 心 に 前 後 二 位 が 対 照 さ れ る 五 位 の 列 次 形 式 を 、 金 剛 杵 （ 五 鈷 ） の 形 か ら 解 釈 し 兼 中 至 説 を 主 張 し て い る 。 茎 草 五 味 子 也 。 一 草 具 ㆓ 五 味 ㆒ 。 例 ㆓ 一 法 中 ㆒ 。 全 具 ㆓ 五 位 ㆒ 也 。 金 剛 杵 。 首 尾 闊 而 中 狭 。 今 法 中 。 正 中 偏 偏 中 正 二 位 居 レ 前 。 兼 中 至 兼 中 到 二 位 居 レ 後 。 惟 正 中 来 一 位 居 レ 中 。 両 頭 闊 而 中 間 狭 。 故 其 象 爲 ㆓ 金 剛 杵 ㆒ 。 （『 曹 洞 宗 全 書 』 注 解 五 、二 八 三 頁 ） こ の 『 古 轍 』 の 所 説 に 対 し 、『 辨 註 』 や 『 絶 聞 』 ･ 『 略 解 』 な ど の 月 舟 自 身 の 註 解 で は 、 具 体 的 な 五 位 の 位 置 づ け は 示 さ れ な い が 、 月 舟 は 『 古 轍 』 の 畳 変 説 に 依 拠 し て お り 、 そ の 位 置 づ け に も 何 ら の 批 判 的 言 及 を し て い な い 以 上 、 恐 ら く 金 剛 杵 （ 五 鈷 ） の 形 よ り 五 位 を 解 釈 す る 『 古 轍 』 の 立 場 を 踏 ま え て い る と 考 え ら れ る 。 茎 草 ハ 五 味 子 ナ リ 。 一 草 ニ 具 ヱ タ リ 。 金 剛 杵 ハ 五 鈷 ナ リ 。 此 ノ 二 ツ 喩 モ 一 法 ニ 五 位 ヲ 具 フ ル コ ト ヲ 明 セ リ 。 瑜 伽 者 ノ 曰 、 独 鈷 ハ 独 一 法 身 ヲ 表 シ 、 五 鈷 ハ 五 知 ヲ 表 ス ト 法 喩 符 合 セ リ 。 （『 辨 註 』 駒 大 図 書 館 蔵 本 Ａ 、 十 八 丁 右 ） ま た 『 弁 註 』 駒 大 図 書 館 蔵 本 Ｂ の 『 洞 山 五 位 蒿 測 』 の 洞 山 「 逐 位 頌 」 の 正 中 来 に は 、 月 舟 の 語 が 引 か れ 、 正 中 来 を 未 だ 回 互 宛 転 に 及 ば な い 正 位 と 捉 え て 、 第 四 位 を 回 互 す る 兼 中 至 と 捉 え て い る 。 月 舟 老 人 の 曰 く 、 此 の 位 （ 正 中 来 ・ 引 用 者 注 ） 始 め に 正 位 に 入 り て 未 だ 回 互 宛 転 に 及 ば ず 、 密 に 来 機 を 含 む の み 。 回 互 に 兼 中 至 有 り 。 当 頭 触 著 す る と き は 実 に 弥 天 罪 、 直 に 須 く 舌 を 截 る べ し 。 故 に 言 う 「 前 朝 断 舌 の 才 」 と 。 勝 字 に 二 意 有 り 。 須 く 能 く 委 悉 す べ し 。 月 舟 老 人 曰 、 此 位 始 入 レ 正 位 。 未 レ 及 ㆓ 回 互 宛 転 ㆒ 、 密 含 ㆓ 来 機 ㆒ 而 已 。 回 互 有 ㆓ 兼 中 至 ㆒ 也 。 当 頭 触 着 則 、 実 弥 天 罪 直 須 レ 截 レ 舌 。 故 言 、 前 朝 断 舌 才 。 勝 字 有 ㆓ 二 意 ㆒。 須 ㆓ 能 委 悉 ㆒ 。 （ 四 丁 右 ） こ の 他 、『 月 舟 和 尚 夜 話 』 で は 、「 五 位 ノ 秘 訣 」 と し て 、 正 中 来 を 「 独 尊 無 二 」「 悟 道 発 明 ノ 行 履 」 と 解 釈 し て 兼 中 至 を
江戸時代の『参同契』 『宝鏡三昧』註解について（松田） 一七八 用 い る 説 示 を 行 っ て お り 、『 古 轍 』 の 五 位 解 釈 の 性 格 と 類 似 し て い る こ と が わ か る 。 或 時 五 位 ノ 秘 訣 ヲ 示 云 、 正 中 来 独 尊 無 二 、三 十 成 道 悟 道 発 明 ノ 行 履 ナ リ 、 一 色 中 道 、 万 法 帰 一 、 正 中 偏 君 視 臣 父 視 （ 子 脱 ）、 正 ワ 正 位 、 明 白 ノ 地 ヨ 、 偏 中 正 臣 向 君 子 向 父 、 偏 ワ 修 行 地 雑 意 無 明 、 兼 中 至 仏 祖 接 物 利 生 ノ 処 端 的 、 説 仏 説 祖 、 行 棒 下 喝 本 分 、 横 説 竪 説 功 ノ 極 リ ナ リ 、 兼 中 到 君 臣 合 道 ノ 処 、 不 思 議 不 可 得 ト 云 ワ 、 爰 ラ ノ 事 ゾ 、 仏 祖 共 ニ 不 可 知 見 ナ リ 、 （『 曹 洞 宗 全 書 』 法 語 、 二 六 五 ～ 二 六 六 頁 ） 月 舟 系 お よ び 卍 山 系 註 解 の 変 容 こ の よ う な 月 舟 の 『 弁 註 』 に み ら れ る 『 古 轍 』 に 依 拠 し た 註 解 の 傾 向 に 対 し 、『 弁 註 』 以 外 の 門 下 に よ る 註 解 で は 、『 古 轍 』 に 依 拠 す る 姿 勢 か ら 脱 却 し よ う と す る 姿 勢 が み ら れ る 。 ① 重 離 畳 変 説 の 改 換 『 弁 註 』 の 書 写 本 に は 、 月 舟 の 重 離 畳 変 説 の 部 分 の み を 、 『 古 轍 』 に 依 拠 し て い る こ と を 理 由 に し て 削 除 し て 別 の 註 解 に 差 し 替 え て い る も の が 少 な く な い 。 月 舟 祖 翁 四 句 ノ 註 ア リ ト イ エ ド モ 、 依 ㆓ 永 覚 古 轍 註 ㆒ 不 レ 宜 。 故 因 ㆓ 顕 訣 ㆒ 徳 翁 良 高 作 ㆓ 五 位 略 註 ㆒ 考 レ 之 。 不 レ 顧 ㆓ 突 吉 羅 ㆒ 、 私 ニ 註 ス 。 畳 而 爲 三 ト ワ コ コ ニ 多 義 ア リ 。 イ ワ ユ ル 畳 六 爻 為 三 爻 義 ナ リ 。 マ タ 下 リ 畳 テ 巽 ト ナ リ 、 上 リ 畳 テ 兌 ト ナ リ 、 一 離 巽 兌 ノ 二 卦 ト ナ リ 是 為 ㆓ 三 義 ㆒ ナ リ 。 巽 兌 ノ 二 卦 上 之 下 之 ス ル ト モ ハ 、 沢 風 大 過 、 風 沢 中 孚 ノ 二 卦 ト ナ ル 。 下 リ ニ 麗 キ 上 リ ニ 麗 キ 、 帰 ㆓ 離 本 卦 ㆒ 。 ソ ノ 後 卦 爻 ノ ユ ク 処 ナ シ 。 是 ヲ 変 尽 テ 五 ト 成 ル ト 云 ナ リ 。 茲 ニ 用 ル ハ 離 一 卦 ノ ミ 。 八 卦 本 ト 三 爻 ナ ル ヲ 伏 犧 氏 重 テ 成 ㆓ 六 爻 ㆒ 。 故 ニ 重 離 ト 云 也 。 離 ハ 在 二 方 南 一 、 在 レ 行 ㆓ 火 裏 ㆒ 。 虚 ニ シ テ 麗 物 明 ナ リ 。 炭 薪 ノ 物 類 ニ 合 ル 依 テ 明 也 。 故 ニ 六 爻 ハ 沙 門 金 剛 ノ 眼 睛 一 双 眉 毛 ナ リ 。 偏 正 回 互 、 凡 ソ 臨 応 変 不 借 。 按 排 シ テ 自 ラ 回 互 シ 、 途 中 家 舍 来 往 ス ト イ ヱ ト モ 、 終 ニ 不 負 中 虚 回 互 ノ 離 体 、 五 位 自 然 ニ 具 ス ル 。 重 離 ノ 言 バ ヲ 借 テ 此 々 ノ 気 息 ヲ 通 ス ル ノ ミ 。 ア ニ 易 道 ノ 理 論 ニ カ カ ワ ル ベ ケ ン ヤ 。 易 解 ノ 評 批 ニ 及 フ ハ 宗 旨 ヲ 失 ス ル ニ 同 ジ 。 （ 駒 大 図 書 館 蔵 本 Ａ 、 十 七 丁 右 ～ 左 ） 月 舟 の 註 解 が 『 古 轍 』 の 註 に 基 づ い た も の で あ っ て よ ろ し く な い か ら 、 徳 翁 良 高 が 「 顕 訣 」 の 立 場 か ら 作 し た 「 五 位 略 註 」 を 記 載 す る 旨 が 述 べ ら れ 、 以 降 徳 翁 の 「 五 位 略 註 」 に よ る 重 離 畳 変 説 の 一 部 が 示 さ れ て お り 、 月 舟 自 身 の 註 は 記 さ れ て い な い 。 こ の よ う な 記 述 を 残 す 書 写 本 は 『 弁 註 』 の 内 容 を 載 せ る 書 写 本 の 大 半 に み ら れ 、 月 舟 自 身 の 『 古 轍 』 に 依 る 註 解 を 載 せ る の は 、 五 本 に 過 ぎ な い （『 略 解 』・ 『 辨 註 』 系 の 駒 大 図 書 館 蔵 本 Ｂ 「 参 同 契 宝 鏡 三 昧 註 」・ 永 光 寺 蔵 『 月 舟 和 尚 随 聞 記 』 （ ５ ） ・ 駒 大 図 書 館 蔵 『 宝 鏡 三 昧 書 紳 稿 』・ 乾 坤 院 蔵 『 書 紳 稿 』 （ ６ ） ） 。『 辨 註 』 の 編 録 者 が 、『 古 轍 』 に 依 拠 し て い る こ と を 理 由 に 、 当 初 あ っ
江戸時代の『参同契』 『宝鏡三昧』註解について（松田） 一七九 た 月 舟 の 畳 変 説 を あ え て 除 き 、 徳 翁 の 「 五 位 略 註 」 に 差 し 替 え て い る こ と が わ か る 。 徳 翁 の 「 五 位 略 註 」 の 内 容 は 、『 辨 註 』 南 英 の 重 離 畳 変 説 （『 重 離 畳 変 訣 』） を 踏 襲 す る も の と 考 え ら れ る 。『 弁 註 』 岸 沢 文 庫 蔵 本 の 冒 頭 に は 南 英 の 『 重 離 畳 変 訣 』 と ほ ぼ 類 同 の 「 洞 上 雲 月 五 位 秘 訣 附 録 」 （ 元 禄 十 六 （ 一 七 〇 三 ） 年 刊 『 洞 上 雲 月 録 』 〈『 攈 摭 藳 』 の 類 書 〉 に 収 載 ） に 続 き 、 徳 翁 の 「 西 来 高 老 和 尚 宝 鏡 三 昧 畳 変 註 」 が 書 写 さ れ て い る 。 徳 翁 の 註 に は 『 重 離 畳 変 訣 』 に ほ ぼ 同 ず る 各 位 に お け る 易 卦 の 解 釈 （ ７ ） を 示 し 、 次 の よ う に 述 べ て い る 。 宝 鏡 三 昧 は 洞 上 の 密 旨 な り 。 其 の 種 草 と 称 す る 者 、 何 ぞ こ れ を 伝 え ざ ら ん 。 前 後 の 宗 趣 、 太 は だ 著 明 な り と 雖 も 、 畳 変 の 義 、 理 事 分 か ち 難 し 。 昔 、 曹 山 了 悟 大 師 、 親 し く 先 曹 山 に 承 け て 顕 訣 一 篇 を 述 す 。 古 来 の 尊 宿 、 こ れ に 依 ら ず と い う こ と 無 し 。 本 朝 耕 雲 種 月 の 二 家 、 註 釈 し て 以 て 秘 伝 と 為 す 。 予 曽 て 老 宿 の 室 を 扣 い て 此 の 義 を 研 窮 す る こ と 久 し 。 略 ぼ 趣 向 を 知 る と 雖 も 、 荒 疎 に し て 未 だ 卦 爻 を 諳 ん ぜ ず 。 偶 た ま 種 月 の 畳 訣 を 閲 し て 謂 つ べ し 、 深 く 堂 奧 に 入 り て 密 伝 を 得 た り 。 予 、 卦 爻 の 事 に 於 て 、 稍 や 通 暁 を 覚 え 、 因 り て 禿 毫 を 伸 し て 聊 か 始 末 を 記 す 。 宝 鏡 三 昧 者 洞 上 密 旨 也 。 称 ㆓ 其 種 草 ㆒ 者 何 不 レ 伝 レ 之 。 雖 ㆓ 前 後 宗 趣 太 著 明 ㆒ 、 畳 変 之 義 理 事 難 レ 分 。 昔 曹 山 了 悟 大 師 親 承 ㆓ 先 曹 山 ㆒ 述 ㆓ 顕 訣 一 篇 ㆒ 。 古 来 尊 宿 無 レ 不 レ 依 レ 之 。 本 朝 耕 雲 種 月 二 家 註 釈 以 為 ㆓ 秘 伝 ㆒ 。 予 曽 扣 ㆓ 老 宿 室 ㆒ 研 ㆓ 窮 此 義 ㆒ 久 矣 。 雖 ㆔ 略 知 ㆓ 趣 向 ㆒ 荒 疎 未 レ 諳 ㆓ 卦 爻 ㆒。 偶 閲 ㆓ 種 月 畳 訣 ㆒ 、 可 レ 謂 、 深 入 ㆓ 堂 奧 ㆒ 得 ㆓ 密 伝 ㆒ 。 予 於 ㆓ 卦 爻 事 ㆒ 、 稍 覚 ㆓ 通 暁 ㆒ 。 因 伸 ㆓ 禿 毫 ㆒ 聊 記 ㆓ 始 末 ㆒ 。 （ 九 丁 右 ～ 左 ） 「 顕 訣 」 と は 畳 変 説 を 含 む 南 英 と そ の 師 、 傑 堂 能 勝 の 『 攈 摭 藳 』 と 考 え ら れ る 。 ま た 、『 弁 註 』 以 外 や 卍 山 系 の 註 解 に お い て 重 離 畳 変 説 は ど の よ う に 扱 わ れ る か と い え ば 、 月 舟 の 提 唱 を ま と め た と す る 『 猶 耳 』 で は 徳 翁 の 「 五 位 略 註 」 と 同 じ く 、「 種 月 畳 変 訣 曰 」 と こ と わ っ て 南 英 の 『 重 離 畳 変 訣 』 の 解 釈 が 紹 介 さ れ て い る 。 た だ し 、 そ れ は 月 舟 の 見 解 で は な く 、 あ く ま で 撰 述 し た 絶 学 自 身 の 見 解 に よ る も の で 、 末 尾 に 月 舟 の 詳 細 な る 拈 提 を 聞 い て い な い の で 、 初 学 の 者 の た め に 南 英 の 所 説 を 引 い た と い う 旨 が 述 べ ら れ て い る 。 老 人 、 提 判 す る 毎 に 口 に 信 まか せ て 只 だ 大 意 を 示 し て 細 に 訓 詁 事 証 に 及 ば ず 。 故 に 畳 変 の 説 、 吾 与 あず か り 聞 く こ と を 得 ざ る な り 。 然 も 今 初 生 の 為 に 略 し て 種 月 の 『 畳 変 訣 』 を 摘 り 且 ら く 管 見 を 以 て 私 に 線 路 を 通 ず 。 若 し 其 れ 爻 の ゆ く 所 を 審 ら か に し 、 義 の 尽 く る 所 を 窮 め ん と 欲 さ ば 、 更 に 本 書 に 就 い て こ れ を 考 え て 可 な り 。 老 人 毎 ㆓ 提 判 ㆒、 信 レ 口 只 示 ㆓ 大 意 ㆒ 、 而 不 ㆔ 細 及 ㆓ 乎 訓 詁 事 証 ㆒ 。 故 畳 変 之 説 、 吾 不 レ 得 ㆓ 与 聞 ㆒ 也 。 然 今 為 ㆓ 初 生 ㆒ 略 摘 ㆓ 種 月 畳
江戸時代の『参同契』 『宝鏡三昧』註解について（松田） 一八〇 変 訣 ㆒ 、 且 以 ㆓ 管 見 ㆒ 私 通 ㆓ 線 路 ㆒ 。 若 其 欲 ㆘ 審 ㆓ 爻 之 所 ㆒レ之 窮 中 義 之 所 ㆖ レ 尽 、 更 就 ㆓ 本 書 ㆒ 考 レ 之 可 也 。 （ 西 明 寺 蔵 本 『 猶 耳 』、 二 〇 丁 左 ～ 二 一 丁 右 ） 卍 山 系 の 『 測 海 』 で も 、 南 英 の 所 説 に 同 ず る 畳 変 の 形 式 や 易 卦 の 解 釈 が 行 わ れ て い る 。『 書 紳 稿 』 で は 、『 弁 註 』 と 同 じ 徳 翁 の 「 五 位 略 註 」 と と も に 覚 範 の 『 智 証 伝 』、 雲 外 雲 岫 （ 一 二 四 二 ～ 一 三 二 四 ） の 『 宝 鏡 三 昧 玄 義 』、 傑 堂 ・ 南 英 の 『 攈 摭 藳 』 （『 雲 月 録 』） 、 櫻 寧 智 静 の 『 曹 洞 十 六 問 』、 『 古 轍 』 な ど の さ ま ざ ま な 畳 変 説 を 列 記 し た 上 で 、 い ず れ か を 支 持 す る 事 な く 、『 正 法 眼 蔵 』「 春 秋 」 巻 の 五 位 の 形 式 的 解 釈 に 対 す る 批 判 を あ げ て 、 畳 変 に よ る 五 位 解 釈 自 体 の 意 義 を 問 題 に し て い る 。 右 諸 老 ノ 異 説 、 イ ヅ レ モ 一 理 ナ キ ニ 非 ズ 、 所 謂 春 蘭 秋 菊 互 ニ 異 其 義 ス ル モ ノ 也 、 ケ ダ シ 洞 山 ノ 本 意 、 宝 鏡 三 昧 ノ 淵 源 ヲ タ ヅ ヌ ル ニ イ ヅ レ ノ 説 ニ シ タ カ フ テ モ 本 意 ニ ソ ム ク ニ 非 ズ 。 又 イ ヅ レ ノ 説 ニ シ タ カ フ テ モ 淵 源 ト イ フ ニ 非 ズ 。 洞 山 ハ タ ダ 一 物 ニ 五 事 ヲ 具 ス ル タ ト ヘ ヲ ト ル ノ ミ 。 シ カ ラ バ コ ノ 段 モ 一 卦 ニ 五 事 ヲ 具 シ タ ト イ フ 義 ヲ ト ル ノ ミ 。 コ ノ 卦 爻 ニ オ イ テ 紛 々 ノ 異 説 ヲ 論 シ 、 タ ガ イ ニ 是 非 ス ル ハ カ ヘ リ テ 、 洞 山 ニ 孤 負 ス 。 コ ノ 故 ニ 永 平 和 尚 ノ イ ハ ク 、 仏 法 モ シ 偏 正 ノ 局 量 ヨ リ 相 伝 セ バ 、 イ カ デ カ 今 日 ニ イ タ ラ ン 。 ア ル ヒ ハ 野 猫 児 、 ア ル ヒ ハ 田 庫 奴 、 イ マ タ 洞 山 ニ 偏 正 等 ノ 五 位 ア リ テ 人 ヲ 接 ス ト イ フ 。 コ レ ハ 胡 説 乱 説 也 。 見 聞 ス ベ カ ラ ズ 。 タ ダ マ サ ニ 上 祖 ノ 正 法 眼 蔵 ア ル コ ト ヲ 参 究 ス ベ シ 。 （ 乾 坤 院 蔵 本 『 書 紳 稿 』、 二 十 一 丁 右 ） 各 註 解 の 前 後 関 係 を 成 立 年 次 だ け で 判 断 す る こ と は 難 し い が 、『 古 轍 』 に 依 拠 し て い た 月 舟 の 註 解 が 、 月 舟 示 寂 後 に 編 集 さ れ る 註 解 や 、 卍 山 や そ の 門 下 の 註 解 に お い て 、 一 部 の 書 写 本 に は 残 さ れ た も の の 、 そ れ 以 外 の 多 く に は 記 さ れ ず 、 徳 翁 の 「 五 位 略 註 」 お よ び そ の 基 づ い た 、 南 英 の 『 重 離 畳 変 訣 』 の 所 説 に 置 き 換 え ら れ て い っ た こ と が 指 摘 で き る 。『 古 轍 』 の 重 離 畳 変 説 を 「 宜 し か ら ず 」 と 否 定 的 に と ら え る 傾 向 が 、 月 舟 示 寂 後 の 門 下 に あ っ た と 考 え ら れ る 。 こ の よ う な 傾 向 は 、 月 舟 へ も 参 学 し て い た 梅 峯 竺 信 （ 一 六 三 三 ～ 一 七 〇 七 ） が 、 延 宝 八 年 に 刊 す る 『 古 轍 』 の 「 宝 鏡 三 昧 」 の 「 重 離 六 爻 」 云 々 の 句 に 対 す る 頭 注 で 、『 古 轍 』 の 畳 変 説 を 具 体 的 に 批 判 す る 立 場 と 同 じ く す る も の と 考 え ら れ る 。 鼓 山 の 永 覚 和 尚 は 洞 上 百 世 之 師 表 。 謂 つ 可 し 、 後 世 の 子 雲 と 。 猶 且 つ 畳 変 之 妙 に 至 っ て は 何 如 ぞ や 。 牽 合 綢 繆 し て 既 未 益 損 を 取 っ て 以 て 四 位 に 配 せ り 。 然 と も 杜 撰 に は 非 ざ る な り 。 蓋 し 顕 訣 を 見 ざ る の 歉 あきたらざる か 。 （ 中 略 ） 予 、 謂 く 曹 山 の 顕 訣 と 此 の 書 と 五 位 を 弁 ず る こ と 大 い に 差 たが う 。 而 も 此 の 書 を 講 ず る 者 は 、 須 く 此 の 書 に 據 る べ し 。 此 の 書 、 今 に 行 な わ れ て よ り 沙 弥 童 行 も 『 宝 鏡 三 昧 』 を 閲 み 、 又 其 の 註 解
