駒澤大学佛教学部論集 16 024池田 練太郎「Candrakirti『五蘊論』における諸問題」

Komazawa University Kom 三1z三1w三1　Umversrty 駒 澤大 學 佛教 學 部論 集第 16 號 　昭 和

60

年 10月

Candrakirti

『

_五

_蘊

_論

_』

_に

_お

_け

_る

_諸

_{問 題}

池

田

_練

太

郎

1

 は じ め に

　

現 存 する仏 教 文 献の うち法 相を体 系 的に ， かつ 簡 潔に整理 し た 文 献の 多 くは， 説 一切

有

部 （

Sarvastivadin

）

の

系統

の もの や1）， ある い は そ の 流 れ を 汲 む唯 識 派 （

Vij

負

anavadin

_） の もの z）で ある とい え る で あ ろ う。 しか る に ， 今こ こ で 取 り

上 げよ う と す る

Candrakirti

（

Zla

　

ba

　

grags

　

pa

_{月 称} c ．

600

−

650

_）の

Pndca

・

sleandhaPr α

kara

_”a （「五 蘊 論 』＝ 以下

PSP

（

1

）と省 略）3）_は 中観 派 _{に 属 す} る論 書 であ り， ま さに諸 法 の 整理 を 目

的

とし た ， 中

観

派の 丈 献 と して は 極め て 特 異な論 書とい うこ とがで きる。 こ の 論 書は 中 観 派の 論 師で あ る

Candrakirti

の 現存す る著

作

の うち4） ， 註 釈

書

な どの 類を除い た独 立の 論 書として 注 目 され て よい もの の 一つ で _ある。 瓜 生 津 隆 真 博士 は ， こ う した 観 点か らル血

4

勿

α窺 α肋 槻 緬 7α （「入 中 論』） とこ の 論 書を

Candrakirti

の _{著 作}中の

　

‘ ‘_{重 要} な独 自の 論 書” とし て挙 げて い る5）。 けれ ども， ・

PSP

（

1

） に つ い て は， これ までに 瓜 生 津

博

士 6） ・ 山 口_益 博士 7） ，

LinatnerEE

　 3）_{等に よ} っ てそれぞ れ 論 文が 発 表 されて は い る もの の ， 纒 ま っ た 成 果は 必 ず しも 多い とは い え ない 。

　

筆

者は中 観 派の _{文 献や 思 想}に つ い て は 不

案

内で

_あ

るか ら， その 内容に つ い て

詳

細に ， しか も的を外さずに 論 ずる こ とは 困難で ある と自覚 してい るが， それに も

関

らず，

敢

えて い まこ の

論 書

を取 り上

げ

た の は ， ま さに 先に 述べ た よ うに ， こ の 論 書が 主 と して 法相 を 整 理 し， 法体 系を 明 らか に する こ とを 目的 とし た 論 書だ か らで あ る。

　

PSP

（

1

） は ，

後述

する よ うに， 著 作 者の 全 くの 独

創

に よっ て生み 出 さ れ た論 書 で は な く， 先 立つ い くつ か の 論 書を参 考に し て

著

わ さ れ た と考 える こ と がで

き

る 。 そ の なかで これ まで の _研究 に よ っ _て関 連を指 摘 _{されて い る論 書 が二}

_篇

_{ほ ど}

_あ

_る9） 。

Komazawa University Kom 三1z三1w三1　Umversrty （

24

）

Candraklrti

　

r

五 蘊 論 』に お げる諸 問題 （池田 ） そ れ らは すなわ ち，

　　

1

）

Vasubandhu

（世 親，

400

−

₄₈₀

_）：

_{Pafieaskandhapralearana}

_{（『大 乗 五} 　 　 　 蘊 論 』 ＝ 以下

PSP

（

2

）と省 略 ）1°）

　　

2

）

P7

σ肋 7α_{拠 δ雇 励} σ7窺伽 α頗 プσ （『入 阿 毘

達磨

論 』＝ 以下

PAA

と省 略）u ） の 二 _論

_書

で

_あ

る。

　

ま た， 瓜 生

津

博士 は ， これ に加えて，

　　

3

）

Vasubandhu

：．

4

∂痂

4

加 7〃3α々o諏 ∂肋

5y

α （「阿 毘達 磨倶舎論 』 ＝ 以 下

A

　　　

KBh

と

_省

略 ）12） との _{関 連}を も指 摘 され てい る13） 。

　

PSP

（

1

）は ， 前 述の よ うに ，　

Candrakirti

の 思 想 を考 察 する うえで も， また， 中 観派 の _{法 相}を 知 る うえで も 重要な論 書 とい _うこ とがで _ぎる。 しか し，

実際

に こ の _{論 書}を調べ _{て み る と} ， 種々 の 問題が存 在 する こ とに 気

付

くの である。

　

そ こ で本 稿で は ，

PSP

（

1

）に つ い て

解

題

的

な

解

説を

付

しつ つ ， そ れ と ともに こ の _{論 書} に _纒わ るい _くつ _{か の 問 題 点に}つ い て 考えて み た い 14〕。

2

　 名称 につ い て

　

PSP

（

1

） の サ ン ス ク リッ ト語の 正 式 名 称は 現 存サ ン ス ク リ ッ ト語 文献か らは 確 認で きない 。

本稿

で用い て い る

PahcaskandhaPrah

αragea とい う名 称 もチ ベ ッ ト大 蔵 経の 中 観 部 （

dBu

　 ma ）に 収め られ て い るチ ベ ッ ト語 訳 中に 見 られ る題

名

， す な わ ち，

　　

Pa

　

fitsa

　ska 　ndha 　

Pra

々

4

　ra　

e2a

　

_（

273b6

_）

か ら採 っ た もの で あ る_。 チ ベ _ッ ト訳 の 同 じ

箇

所に は ，

　　

PhungPo

　

lnga

’

i

　rab 　

tu

　

b

_ツed 　

Pa

とい う訳 語が

_付

さ れ て い る15）

。

　

この 語は先に掲 げた， チ ベ ヅ ト大 蔵 経

・ 唯 識 部 （

Sems



tsam

） 所 収_の

Vasu

・

bandhu

の

PSP

_（

2

） と ま っ た く同 じ で あ り， ふ た りの 生 存 年 代や

Vasubandhu

の 知

名

_度な どか ら考えて

Candrakirti

が

Vasubandhu

の

PSP

（

2

） の _{存 在}を知 っ て お り， そ れ を 意識 して

PSP

（

1

）を著わ し た と推 察 す るの が

自然

で

あ

ろ う 。

　

もっ とも， こ の 問題は ， 著 者 の 意識 とは 別 に ，

後

の 中 観 派の 論 師た ち， あるい は チベ _{ッ ト の 仏 教 者た ちに よ っ て 明確に 表 現され} ，

PSP

（

1

） の 一 般 的な呼

称

も変 化し て い っ た。 すなわ ち，

MadhyamafearatnaPradiPa

　

（『中観 宝 燈 論 』＝ 以下 一

₅₈₇

一

Komazawa University Kom 三1z三1w三1　Unlverslty

Candraklrti

『五 蘊論 』に お_ける諸 問 題 （池田 ） _（25_）

MRP

と 略す ）に t‘

dBu

　ma 　

Phung

　

Po

　

lnga

　

Pa

’ （？

MadhyamaleaPancaskan

−

　 　 　 　 ■　　 　　

dhah

α， 「中観五 蘊 論』）と述べ られ

i6〕

， ま た， チ ベ ッ ト大 蔵経

Peking

版の

dKar

chag に お ける

PSP

（

1

） の _当

_該箇

_所

VL

‘“

dBu

ma ’

i



Phung



Po



lnga



Pa

’ _と記さ

れてい る17） _こ と な どか ら も， こ の こ とが 知 られ る。 こ の 「中 観の 五

蘊

論

」

とい う 表 現につ い て は， 次に 著 者の 問題を考え る際に 考 察す る こ とに し た い。

3

_{著 者}につ いて

　

PSP

（

1

）が

Candrakirti

の

_著

_作で _ある とい うこ と を 正面か ら疑問視 し て論 じ た研 究は ， こ れ まで の とこ ろ現 れてい ない よ うで ある。

実

際

Candrakirti

著 作 説を 覆 すほ ど有 力な

_資

料を提示する こ とは， 極め て 困

難

な こ とに 違い ない 。 しか し， 従 来ほ とん ど疑わ れる こ との なか っ た ，

Candrakirti

著作説を裏 付 けて い る とされ る

根拠

を， もうい ちど

検

討 して み る こ とは決 して 無

駄

な作業で は ない よ う に _思わ れ る。 とい うの は ， そ れ らに は 思 い の 外不 確 定な要 素 も

多

く含ま れ て い る か らで あ る。

　

しか し，

結論

か ら先に

述

べ て し ま えば， そ う した検 討に よっ て 必ず し も

PSP

（

1

） の

Candrakirti

著 作説 を否 定 し去る こ とは で きな い 。 た だ ，　

PSP

（

1

）を直ち に

Candrakirti

の

_著

_作 と 決め て か か る こ と を

躊

躇 させ る よ うな， い くつ か の 要 因 を 提 示 し うるの み で ある。 そ れに よっ て ，

今後

こ の 論

書

を扱 う場 合に ， 著 者の 問 題 を考 慮に入 れ て考 察す る必要性 を指 摘 す る意 味で ， 以下 に 些 か _論 じて み よ う と思 うの で ある。

　

まず 最 初に ，

PSP

（

1

） が

Candrakirti

の _{著 作}で ある こ とを確 認 する た め に

Lindtner

氏 が提示 し た根拠 を 以 下 に

_掲

_げ， そ れ に 対 し て で きる限 り批 判 的な観 点か ら， 逐 次検 討 を 加えて み よ う。 氏は 次の よ うに ，

PSP

（

1

） に つ い て ， 客観 的

基準 （external 　criteria ） と主観 的 基 準



（

internal

　criteria ）



との 二 つ の _{立 場}

か ら， そ れ ぞれ

5

箇 条と

3

箇 条の 論拠 を 挙げて い る 18） が， い ま こ こ で は， 客 観 的 基 準の

5

_{項 目}を中心 に して考 察 して み よ う。

　 　

a _{） 客 観 的}基準

　　　

1

）



〔

あ

ら ゆ る校 訂 版の

〕

チベ ッ ト語

翻

訳 の colophon が

Candrakirti

　　　　

（

Zla

　

ba

　

grags

　

pa

）の こ と を著 者で ある と述べ _{て い る} 。

　　　

2

）

MadhyamakaratnaPradiPa

　

tl

こは， 著 者の

名

前に 言 及 した 引 用 文が 見 　 　 　 　られる。

Komazawa University Kom 三1z三1w三1　University

〈

26

）

Candrakirti

『五_{繿論 』}に お け る_諸問 題 _（池田）

　　　　

3

）

　

AtiSa

の

Bodhima

”rga 〔

pra

〕

diPaPanjika

一に お け る

Candrakirti

の

　　　　　　

著

作

の リス ト _〔に は

PSP

（

1

）が挙 げ られて い _る〕。

　　　　

4

） 典拠 に つ い て の 言 及 はな い が ，

Jayananda

の

Madhyamaka

“ vata ’ra ・

　　　　　　

雌 σ に は

PSP

（

1

）か らの

_引

用 が

存

する。

　　　　

5

）

PSP

（

1

）の

_最後

の

_韻

_文の _なか で ， 著 者が 自らを

Candrakirti

と呼ん 　　　　　　で い る。 （a −

1

）

PSP

（

1

）の

_末

_尾に は

Candrakirti

の

_{著 作}

である こ とが 明 記 されて い

　

る。

Peking

版の 記

述

を 一 例 と して

_引

い て お _く。

　　　

／

Phung

　

po

　

lnga

　

pa

　2hes 　

b

_ツa　

ba

’

i

　rab 　

tu

　

b

_ツed 　

pa

　_slob

　

dpon

　

Zla

　

ba

　　　grags

　

pas

　_mdzad 　

pa

　_{rdzogs 　so ／／ （}

305b3

−

4

_）エ9）

　

また，

dKar

　chag に も類 似の 記 述が認め られる。 これ も

Peking

版の もの を

引 用 して お く。

　　　

slob 　

dpon

　chen 　

po

　

Zla

　

ba

　

grags

　

pas

　mdzad 　

pa

’

i

　

dBu

　ma 　

phung

　

po

　　　

lnga

加

12

°）

　

い ずれ に し て も， こ うし た チ ベ ッ ト に おけ る伝 承 に よ る 限り， ．

PSP

（

1

） の 著者 を

Candrakirti

である とする こ とに

_疑

問 を抱 く余 地はない _。 また ， こ の 「中観 五 蘊 論 」 とい う言い _方につ い て は次 の （a −

2

）で _{論 ず}る。 （a −

2

_）

MadhyamakaratnaPradiPa

_（＝

MRP

） _に 見 _られ _る引_{用 とは 次 の} もの 　 で あ る。

　　　

／slob 　

dpon

　

Zla

　

ba

　

grags

　

pa

’

i

　zhal 　nas ／

dngos

　

po

　ni　

gnyis

　

te

_／

gzugs

　　　

can 　

dang

／

gzugs

　can 　ma 　

yin

　no 〃

gzugs

　can 　ni　

gnyis

　

te

_だ

byung

　

ba

　　　

dang1

’

byung

　

ba

　

las

　

gyur

　

pa

’o

〃

gzugs

　can 　 ma 　

yin

　

pa

’

i

　 _{chos 　 ni}

　　　

gnyi

　

te！

’

dus

　

byas

　

dang1

’

dus

　ma 　

byas

　so

_〃

’

dus

　

byas

　

kyi

　chos 　ni

　　　

gsum

　ste

！

sems 　

dang

！

sems 　

las

　

byung

　

ba

　

dang

　

ldan

　

_pa

　ma 　

_yin

　

_pa

’

01

　　　

1

’

dus

　ma 　

byas

　

kyi

　chos 　ni　

bzhi

　ste

_！

so　sor 　

brtags

　

_pa

’

i

，

_gog

　

_Pa

　　　

dang

！so　sor 　

brtags

　

pa

　ma 　

yin

　

pa

　

dang

_！nam 　mkha ’

dang

_！

chos

　　　

rnams 　

gyi

　

de

　

bzhin

　nyid 　

do

　zhes 　

gsungs

　mod 　

kyi

_ノ

…21）

　

PSP

（

1

）の 該 当 する箇 所 （

286a3

−

7

；

P

．

19

，〃．

8

−

₁₆

_） は ， た し か に上

記

の

引

用 文 とほぼ対 応 する と見 做 し て よ い であろ う。 イ ン ド撰 述 の

MRP

に

PSP

（

1

） が 引かれて い るわ けで ある か ら， その 意 味で ， こ の 文は

Candrakirti

の 著 作で あ る こ とを裏 付 ける証左 と なる で あろ う。 一

₅₈₅

一

Komazawa University Kom 三1z三1w三1　Unlverslty

Candrakirti

『五 _{蘊論 』}に お ける_諸問題 （池田_{） （}

27

_）

　

し か しな が ら， 問

題

はむ しろ

MRP

その もの か ，

あ

るい はその チ ベ ッ ト

訳

に あ るの で は なか ろ うか 。 チ ベ ッ ト の 所 伝で

Bhavya

造とい われ るこ の 論 書は ， 山 口 益博士 の 研究に よ っ て

P7

α

殖

砂アα

4

功α 吻刎α 郷 04

勿

σ 窺 σ々α〃ア∫漉 （『般 若燈論』），

Madhyamakah

．rdayaka ’rilea− _{（『中観心頌』），}　

Madhyamakahrdayavrttitarha

一

ブ

厩

1

σ _（＝

TX

『中 観心 頌註 思 択 紹』）

等

を

著

わ し た

Bhavaviveka

（or

Bhavya

，

清 弁， c ．

490

−

₅₇₀

_{） とは 別 の 人物の}

_著

_{作で ある とい うこ とが 論 証 されて い る}22）

。

　

Candrakirti

は

Prasannapaddi

に お い て

Bhavaviveka

を批 判し て い るが，

MRP

の 著者

Bhavya

はそ れ とは 逆 に

Candrakirti

を高 く評価し て い る。 す な わ ち， 前 者 の 場 合 とは， ふ た りの 生 存 年 代 と思 想的立 場 が逆転 して い るこ とに な っ て し ま う。 し か も

MRP

中に は

Candrakirti

　

a

こ よ っ て批 判される

Bhavavi

− veka よ りも後 代の

Dharmakirti

（法 称，　 c．−

650

−） の 名 も見 られ るの で， こ の 場 合， 上 記の 論 書を著わ し，

Candrakirti

に よ っ て批 判 された

Bhavaviveka

と，

MRP

の _著者 とされ る

Bhavya

とは _異な る人

物

と考えるべ _きで あ る こ とに な る 。 以 上が _山口_博士 の _説の _{要 点}で あ る。

　

とこ ろ で ，

MRP

に は， 先 に 示 した よ うに ， ‘ ‘

dBu

　ma 　

Phung

　

Po

　

lnga

　

Pa

” とい う表 現がみ られる。 そ の 前 後を含む

MRP

の 文を 示す と，

　 　

1

’

di

’

i

　

don

　

rgyas

　par 　

slob

　

dpon

　

Zla

　

ba

　

grags

　

pa

’

i

　 zhal 　snga 　nas

　　

mdzad 　

pa

’

i

　

dBu

　ma 　

phung

　

po

　

lnga

　

pa

　

dang

！

bdag

　

gis

　

bkod

　

pa

　rTog

　　

ge

　

’

bar

　

ba

　

la

　sogs 　

par

　

blta

　

bar

　

bya

’0123 ）

と な っ て い る。 し か る に ， そ こ に記 さ れ た

「

私が著わ し た

Madhyamakah

．rda 一 ッαη_ノ観 如 7 んα

ブ

厩

1

σ _（rTog 　

ge

’

bar

　

ba

）」 と い う， ま さに その こ と ば が，　

MRP

が

Bhavaviveka

の _{箸 作}とい わ れる根 拠に な っ た の で ある 24） 。 とこ ろが 実 際の 内 容か らは ， 山 口博士 が論

証

された よ うに ，

MRP

の 作 者は 到底

Tf

の 作 者 と 同 一

人 物

とは

_見

做せ な い の である。 そ し て， こ うし た 混 乱を招い た原因で ある ま さに その こ と ばの 中に ， 「

Candrakirti

論 師がお造 り に な っ た 『中 観五蘊 論 』 （？

Ma

−

dhyamafeaPaZicasleandhaka

_）」とい _う語が 現 れるの で _ある。 それ だか らとい っ て，

Candrakirti

が

PSP

（

1

＞を

著

わ し た とい う

記述

を

直

ちに _否

_{定 す}

るこ と な どで

き

る は ずは ない 。 し か しな が ら， その よう な疑 惑に充ちた 文 章の 中に，

PS

・

P

（

1

） に 関 する記 述が併 記 されて い る事 実は ，

PSP

（

1

）の 記

述

に も不安 定な要 素が背 後に

存

在 し て い るの で は ない か ， とい う

印象

を

与

え るに

充 分

で あろ う。 　 ま た ， 先に述べ た

PSP

（

1

）の 名 称の 問題に 関る が ， こ こ に 見 られ る， “

dBu

　ma 一 584 一

Komazawa University Kom 三1z三1w三1　Unlverslty （28 ） Candraklrti 『五 蘊 論』 に お ける諸 問 題 （池田） （or　ma ’

i

）

Phung

　

Po

　

lnga

　

Pa

’ とい _{う表 現は} ， 、

PSP

（

1

） に も と も と

付

さ れ てい た もの で は な い 。 後 に 述べ る よ うに ， 、

PSP

（

1

）が

Vasubandhu

の

PSP

（

2

）を 　 　 　 ■　　　の　　　　　　　の

念

頭に お い て _{作 成} され た論

書

である こ とは 明 らか で あるが， 「中観 （の ）五 蘊 論 」 とい う言い

_方

_もその _{延 長}

線

の 上 に _乗 っ た もの と み て よい _。

　

PSP

（

1

） は， 中

観

派の 側か ら， 唯 識 系の 法 相に 対 抗 する必 要上 作 成 されたの で

あ

ろ うが， そ の

点

が更に

強

く

意

識され 出した

時期

に ， こ の よ うな

表現

が 意 図 的に 用い られる よ うにな っ た の であ る。 し た が っ て， 「

中観

」 とい うこ とを

強

調 し た この 表 現は，

MRP

の 中で初め て 用い られた か ， あるい は， それよ り幾 分前の

時

代

に

_使

わ れ る よ うに _なっ た の で は ない か と考 えられ る。

MRP

に は

Candrakirti

や

Dharmakirti

の _名が見 られ る こ とか ら， こ の 論 書の 成 立 年 代は， ほ ぼ

8

世

紀

以 降と見 なし て よい の で は ない か と思わ れ る。 もしそ うで あるな らば， 「中観の 」 とい う限定を

付

し て

PSP

（

1

）

を捉 える よ うにな っ た の は ， 最 も早い時 期で も

8

世 紀 初 頭 頃で はない か と推

察

され る。

　

ちなみ に ，

MRP

の チ ベ ヅ ト語

翻

訳は ， そ の colophon に よれ ば，

　　 ！

bla

　ma 　rJe 　

btsun

　zangs 　

gling

　

pa

　

dge

　

bsnyen

　lngon 　

po1！pa

　

p4i

　

ta

　　

chen 　

po

　

Di

　

paM

　

ka

　ra 　shri 　

dznya

　nas 　

bka

’

drin

　zhus 　

pa

　

las

／phyis

　　

so　ma 　

pu

　ri ’

i

　

gtsug

　

lag

　

khang

　

du

　rgya 　

brTson

’

grus

　seng 　

ge

　

dang

！

　　

Nag

　

tsho

　

tshul

　

khrims

　_rgyal 　

ba

　

gnyis

　

kyis

　

yang

　

dang

　

yang

　

du

　_zhus

　　

nas 　

bsgyur

　cing 　

gtan

　

la

　

phab

　

pa

’0125）

とあ り，

Diparpkaragrijfiana

←

Ati6a

）が 校 閲 し た の ち （zhus 　

pa

　

las

），

brTson

’

grus

　seng 　

ge

と

Tshul

　

khrims

　rgyal 　

ba

の 二 _人 が ， 繰 り返 し校 閲

し （

yang

　

dang

　

yang

　

du

　zhus 　nas _）， 翻訳 しつ つ

確

定 した ， とい わ れて い る。

　

こ こ に

見

られ る よ うに ， 敢えて翻 訳の 様 子を 「繰 り返 し校 閲 し た

」

とい う ご と

く記 し た こ とが 示

唆

す る意

味

に つ い て は ，

十

分 注 意を払 う必 要が ある とい える で

あろ う。 な ぜ な ら， 繰 り返 し校 閲される うちに改 鼠が な された場 合 もあ っ た と思

わ れる か らである。 し か し， こ の 点に つ い て 明確な答え を出 すこ とが 困難である

こ とは言 う まで もない _。

（a −

3

）

　

Ati6a

の

Bodhima

−rgaPradiPaPanjika − （『菩 提 道 燈 細 疏』 ニ _・

BMPP

）

　

に 見られる

Candrakirti

の 著 作 リス トとは ， 次の もの で あ る。

　　

1slob

　

dpon

　

zia

　

grags

　

kyis

_！

dBu

　ma 　

la

　

’_」％

g

　

pa

　

dang

_！

Rigs

　

pa

　

drecg

　　

cu　

Pa

’

i

’

grel

　

Pa

　

dang

！

dBu

　ma ’

i

_（

D

．　ed 。，　ma ）

Pherng

　

Po

　

lnga

　

Pa

Komazawa University Kom 三1z三1w三1　Unlverslty

Candrakirti

『五_{蘰論 』}に お ける諸問 題 _（池田） _（29 ）

　 　

dang

！

Tshig

　

don

　

gsal

　

ba

　

la

　sogs 　

pa

　mdzad 　

do

_！26）

　

こ こ に は ，

Candrakirti

の 主だ っ た著 作

4

篇

が列 挙 されて い る。　

Ati6a

の 生

存

年

代は

982

−

1054

_年

と され るか ら，

彼

の 時 代に

PSP

（

1

）が

Candrakirti

の

著

作 と し て 既 に _十分定

着

して い た の は む しろ当 然の こ とで ある。

　

また， 彼が， 」

PSP

（

1

）を 「中 観の 五蘊 論 」 と表 現して い る こ と も， 先 に み た

MRP

の _{場 合}か ら推 し て 自然の こ と とい え る で _あろ う。 し か し， チ ベ ッ ト に重 大 な影 響を与えた

_彼

が， ‘ ‘

dBu

　ma ’

i

　

Phung

　

Po

　

lnga

　

Pa

’ とい う表 現を 当た り前 の こ と とし て用い て い た とす れば， それ が チ ベ ッ トの 仏 教 界に 定 着 す る た め に 大 きな力を

_与

えた とみ て もさし た る誤 りに は な らない であろ う。

　

恐 らく， 先の

MRP

や こ の

BMPP

な ど， ‘ ‘

dBu

　ma ’

i

　

Phung

　

Po

　

lnga

　

Pa

’ とい _う言い

_方

が

_見

_出せ る丈

献

は ，

Ati6a

及び

Tshul

　

khrims

　rgyal 　

ba

が

著述

・

翻

訳

等

に

_何

_等か の 形 で

_関

係し て い る文 献か ， ある い は ， そ れ以後に 成 立 し た ，

dKar

　chag _{や 目録}に限 定 され る の で は ない か と

想

像 され るの で ある2ア）。

（a −

4

_）

Lindtner

_氏が指

摘

する よ うに _，　

Jayananda

（c。

1100

）の

Madhya

一

　

魏 σ々σ抛 雄 γ切魏δ に

PSP

（

1

） の もの と

見

敬し うる詩句 が

引

用 さ れて い る2s）。

　

彼は ， チ ベ ッ トに

Candrakirti

系

の 中

観

思 想が紹 介される際に 一翼 を 担 っ た

　

人

物

と言 わ れるが29） ， 前 項 （a −

3

）の

AtiSa

の 場 合 と同様， 彼の 活 躍 し た 年 代 3°）

　

か ら

考

えれば，

PSP

（

1

）

を

Candrakirti

の

著 作

とし て疑わ なか っ た と し て も

　 当

然で あろ う。 （a −

5

_）

PSP

_（

1

_） の _{末 尾}に _{見 られ}る， 著

者

が

自

分の

名 前

を名 乗 っ て い る箇 所は ， 　 次の よ うな 韻 文で _ある。

　　

1phung

　

Po

　

lnga

　

yi

　

yang

　

dag

　

don

！！

mdor 　

bsdus

　rab 　

bshad

　

bstan

　

bcos

　 　

’

di

_！

1

’

bad

　

pa

　med 　

pa

’

i

’

jig

　rten

　

’

di

’

i

！

　

！

don

　

du

　

Zla

　

ba

’

i

　

grags

　

pas

　　

byas1

　　　　　　

（

305b3

；

p

．

51

，　

ll

．

16

−

₁₇

_）

　 　

五蘊の 正 しい _{意 味}を

簡

潔に _纒め て説 い た こ の _論を，

　　

こ の

_努

力 無 き世 間の た め に ，

Candrakirti

が

作

成 した。

　

こ こ で は

byas

とい う語が使われてい る の で ，

翻

訳老が ， 著老

自身

が こ の verse を 陳べ て い る と理解 し た こ とが知 られる の で _ある。 周 知の ご と く， 原 文に なか っ た もの を， 翻 訳に 携わ っ た 者 な ど， 他の 人が

付

加 して

書

い た場 合は， 一_般に

_敬

_語 で ある mdzad の 語が用い られる 。 実 際， こ の verse の 直 後に ， 先に 引い た ，

　 　

1Phung

　

po

　

lnga

　

pa

　zhes 　

b

_ツa　

ba

’

i

　rab 　

tu

　

b

_ツed 　

pa

　

slob

　

dpon

　

Zla

　

ba

一 582 一

Komazawa University Kom 三1z三1w三1　Unlverslty

（

30

）

Candrakirti

『五 _蘊論』に お ける_諸問題 （池田）

　　

grags

　

pas

　mdzad 　

pa

　rdzogs 　so1 （

305b3

−

4

；

_p

．

51

，　

U

．　

18

−

₁₉

_） とい う， 締め括 りの 文が付され てい る。

　

し か し， 何れ に して も， こ れは少々 奇 妙で は ない か 。 著 者である

Candrakirti

自身が， 自分の 名 前を記 して ， 自作 で ある こ とを強 調 し て い るの で ある。 例 え ば ，

Prasannapada

一の _各章の _{末 尾}に は， 「以 上は ，　

acarya

　

Candrakirti

の 造 っ た 『浄

明旬 論，

中

論 釈 』の うち，

「

縁

の

観

察

」

とい う

第

一

_章

_で

_あ

_{る」な ど とい う よ うに} 31） ， そ の _{著 者}の 名 を 記 して い る 例 も あ る が ， こ れ は

acarya

とい う語 が 付せ られ て い る こ とか ら も判 る よ うに ， 後か ら他の 人の 手 が加 わ っ た もの である 32） 。 した がっ て ， い ま問 題に して い る場 合 とは明 らか に 異 なる とい え る。

　

当 面の こ の verse が， 本 当に

Candrakirti

に ょ っ て 書かれ た もの で あるの か ， あるい は，

PSP

（

1

） は彼の

作

で は な く， 他の 者に よっ て

著

わ され， そ の 人

物

が

Candrakirti

の

_著

_作に _{帰 す} る た め に

_意

図

的

に

_{書 き}

_加えた

_も

の なの か，

あ

る い は ま た， 後世 の 者， 例 えばチ ベ ッ ト語へ の 翻訳 者が，

Candrakirti

の 著 作で ある こ と を強 調 す る た め に ， 敢えて付 加し た もの なの か ， そ う し た こ とにつ い て は 知る す べ が ない 。 し か し， とに か く， こ の

詩

句の 存 在がか えっ て

PSP

（

1

）を

Candra

−

kirti

の _作で あ る と見 敞す こ とに _対して ， ある種の 抵 抗を感 じ させ る こ とだ けは 確か で ある。

　

Lindtner

氏は， 以上 の よ うな客 観 的な基 準 （a −

₁

〜

5

）の 外に ， 主観 的 基 準 （

b

） と して ，

　　

（

1

）

PrasannaPada

−

Madhyamahav

．rtti，　

Stinyata

’ saPtativrtti ， ｝励 ’

畑

爭 一

　　　

．

tikavrtti

，　

Catukliataleav7tti

， ル勉励

y

α 解 αん励 α毎 7α蝕

45

丿α と

PSP

（

1

）

　　　

の

_引

_{用 文 献}の _{共 通 性}。

　　

（

2

）

PSP

（

1

）の 明

快

で 力 強い 文

_体

が

Candrakirti

の 他の

_著

作の 文

_体

と通 ず

　　　

る こ と。 　 　 （

3

）　 「慧 （

prajfia

）」に関 す る パ _{ラ グ ラ フに 示される教 理 的 見地 と} ，

Candra

−

　　　

kirti

の _他の

_著

_作に見 られ る教 理 的 見 地 との 一 _致。 とい う

3

点 を 示 し て， 先の 客 観 的 基

準

との 両方か ら

PSP

（

1

）を

Candrakirti

の 著 作 と結 論づ_けて い る。

　

こ の うち （

b

−

1

）の _{引 用}の _点 に つ い て は，

Lindtner

氏 が 予

告

して い る

1

〕

SP

（

J

） の _{註 釈 的 研 究}を，

筆

者は ま だ

見

てい ない の で， どの よ う な内容を氏が指 摘 し て い 一　581 一

Komazawa University Kom 三1z三1w三1　Umversrty

Candrakirti

『五 蘊 論』に おける諸 問 題 （池 田_{） （}

31

_） る の か 判 然 とし ない 。 恐 ら くは

「

慧

」の

解

説の

箇 所

で

引

かれて い るい くつ か の 引 用の こ とを指 し て い るの であ ろ うが33）， そ れ らに は た し か に共通す る内 容の もの が_認め られる よ うで _ある。 　 （

b

−

2

）につ い て は ， 主観的 な 要 素が あ ま りに強 くて判断は下 しに くい 。

　

（

b

−

3

）につ い て は ， 山 口博士 は， 「慧 の 心 所に 関す る 月称の 言葉の 中 に は ， 月

称

に よっ て 展 開せ られ る中

観

説の

形 態

が よ くあ らわれてい る と 思われる もの があ るの で， …_{」 と述べ て お られる}34） 。 一_方 ，

Lindtner

氏は， そ こ に 見 られる教理 的 見地 が

Candrakirti

の _他の

_著

_作の もの と ‘ ‘

exactly 　

the

　salne ” _で あ_る と言 う。 しか し， そ こ まで 決 定 的な

表

現を採 っ て よい もの か ど うか は 疑 問で ある。 　 以上 の _「主観的基 準 」の うち ， （

b

−

2

）以外は

Candrakirti

の _{著 者 性 を}

i

_{幾分 裏} 付け る とは 思 わ れ る。 しか し な が ら，

筆

者 は， （

b

−

₁

_{） （}

_b

−

₃

_{）の いずれ もが} ，

　

「

慧

の 心 所 」の _{箇 所}に限 られて い _る こ とに注 意 す るべ _{きで ある と考 える} 。 こ の 点に つ い て は， 後で ま た 触 れ るで あろ う。

4

_構造 につ い て

　

PSP

（

1

） は

PSP

（

2

） 及び

PAA

の 両者に _{関 連}が強い の で あるが ， 以 下に三 者 の

梗

概を 比較 した表を 掲 げ， 検 討 する こ とに したい 35） 。

PSP

（

1

）

0

　 　 　 序

1

　 　 　 五 蘊

1

．

1

　 　 色 蘊

1

．

2

_{受 蘊}

1

．

3

_想蘊

1

．

4

_{行 蘊}

L4aI

，

4bI

．

5Hll

．1

P

．ed ．　

D

．　ed ． （

Ya

）　　（

Ya

）

273b6

　239b1

274a5

　

239b6

274a5

　　

239

　

b

　

6

278b5 　

243b3

279b8

　

244b3

280b2 　

245a3

心相応行　　

281a6245

　a6 心 不相 応行 　303b8 　

265

　a5 言哉蘊 　　　　　

304b4

　265b7 十二 処 　 　 　

305a4266

　a7 意処 ・法処 305a5266 　

b

　

1

Lindtner

（P ．

1

．） 1 ．

21

．

41

．

268

．

1810

．　

1111

．

10

12

．

1048

．

449

．

2550

．

2450

．

26

一

₅₈₀

一

PSP

（

2

）

0

　 　 序 正　 　 五 蘊

1

．

1

_色蘊

1

．

2

　 受蘊

1

．

3

_想蘊

1

．

4

　 行蘊

1

．

4a

心所 法

1

．

4b

心 不相応行

1

．_{5　 識 蘊}

1

　 　 十二 _処

ll

．

1

　 十ご 処

PA

．4

0

　 序

1

　 総説

ll

　 色句義 皿　 受句義

y

　 想 句義

V

　 行句義

V

．

1

_総括

V

．

2

_{相 応}

V

．

3

不相 応

V

【　 識 句 義

W

　 因 ・ 果 ・縁

Komazawa University Kom 三1z三1w三1　Umversrty （

32

）

ll

．₂三 無 為 ］．

2a

　 虚空 ］．

2b

　 非択 滅

ll

．

2c

　 択 滅 皿 十八界 結 語

Candrakirti

『五 _蘊論』 に お ける諸 問題 （池田）

305a7

　

266b3

　

51

．

3

305a8

　　266　b　

3



51

．3

305a8

　

266b3

　

51

．　

5

305a8 　266b4 　 51 ．

6

305b1

　

266b4

　

51

．

9

305b2

　

266b5

　 51 ．14

L2

　 （四）無 為

1

．

2a

虚空

L2b

非択滅

L2c

択滅 皿．

2d

真如 皿　 　 十八 界 田　 虚空句義

K

　 択滅 句義

X

　 非 択 滅句 義

X

［　 結 語

　

こ の 表に よっ て明 らか な よ うに，

1

〕

SP

（

1

）の _{骨 格}は

PSP

（

2

） の _{骨 格}と極

似

し て い る。 両論の 違 い は， 大 き な 点で は ，

PSP

（

1

） が虚 空 ・_{非 択 滅} ・_{択 滅の 三 無 為} を

構 造

の _骨

_格

に _採 り入れて い _るの に _対 し て ，

PSP

（

2

） は， 三

無為

に

真 如

無 為を加 えた四無 為 説 を 論 構 造の _{骨 格} に _{採 用} して い る 点の み で _ある。

　

先に

PSP

_（

1

）の _{題 名}に つ い て み た際に も触れ た よ うに， こ の 二つ の 論 書に お け る共通性は歴然と して お り， 成立

年 代等

を含め て両 者の 関 係を考 え れ ば ， こ の 場 合 ， やは り

PSP

（

1

）は

PSP

（

2

） の 影響を強 く受 けて著わ され た と見 敏す の が 妥 当で _ある。

　

PSP

（

1

） と

PAA

の _{構 造 も， 細}か い _点を意識 せ _ずに 全 体 的に捉 えた場 合に は ， か な りの 相 似 性 を 認 め る こ とが で き る。 し か し， そ の 相 似性は，

PSP

（

1

） と

1

）

S

、

P

（

2

）に 認め うる近

似

性 と比

較

した 場 合_， むし ろ全 く

P4A

に

依

っ て い ない とみ て よ い 程 度の もの で ある。

　

PAA

及 び

PSP

（

2

）は い _{ず れ も}

PSP

_（

1

）

に

先

行

す

る

論 書

で あ る36）。 もし，

PSP

（

1

）の _{著 者}が ， どち らの 論 書 を も参 照 す る こ とが 可 能で

あ

っ た と

仮

定

す

る な らば， あるい は， どち らの 論 書を も参 照 して い る と仮 定 するな らば ，

PSP

（

1

）は ， 構

造

上 は ， やは り

PSP

（

2

） にの み 基づ い て い る と判 定 し て も大 過ない で あろ う。 なぜな ら， ．

PSP

（

1

），　

PSP

（

2

） は い

ず

れ も五

蘊

・十二処 ・ 十八 界_の ， い わ ゆる三 科を基 本 的な骨 格に 据えて い る が， それに 対し て

PAA

は 色 ・ 受 ・想 ・行 ・識 ・ 虚 空 ・ 択

滅

・非 択

滅

_の 八 種_の 句

義

（

padartha

） を 基 本 的 な骨 格 と して い る か らで ある37） 。 　 もっ と も，

PSP

（

1

） 及 び・

PSP

（

2

）は ， 上 記 の ご と く三 科 を基本構 造 と し て は い る が， 両 者の 題 名が 示す よ うに ， 実 際の 論 述は 五 蘊の 枠 組み の 中で 説 か れ て お り，

十二処 及 び十八 界の

_部

_分は 古 来の _{「蘊 （}skandha _）・ 処 （

ayatana

）・界 （

dhatu

）」

とい う形

式

を壊さぬ た めに _取 り入 れ られ てい る と見

散

す こ とがで きる。 し か し，

Komazawa University Kom 三1z三1w三1　Unlverslty 　 　　 　 　　 　　 　

Candrakirti

『五 蘊論』に お け る諸問題 （池田）　　　 　　　　 （

33

） 一

_方

_PAA

_は ， 前 記の 二 論 書が 曲が りな りに も十二処 ・十八界に よる構 造上 の部 分を 持つ の _対 し て， こ の 両 方につ い て構 造 的に は お ろ か ， 触れ るこ と も ない の で あ る。

　

以上 の こ とか らみ て ， 論書の _{構 造}の 点で

PAA

が

PSP

（

1

） に及 ぼ し た 影 響は， ほ とん ど なか っ たか ， あるい は ， あっ た とし て も

第

二 次 的な もの で

あ

っ た と言 う こ とがで きる。 これに

対

し て ，

PSP

（

1

） と

PSP

（

2

）は構 造 的に あ ま りに も

似

て お り， 両 者の 一_致 を単な る偶 然と見做 す こ とは 到 底で きな い 。 した が っ て ，

PSP

（

1

）

の

作者

は， 論

書

を

著

わ すに

際

し て

PSP

（

2

）の 存 在 を

強

く

意識

し， 十 分 参 照 し て い た と推 察で きる の で あ る。

5

_本

_{文 に お}け る

諸

問 題

1

．



とこ ろで _{， 構 造}の 上 で は あま り近い

_{関 係}

を指 摘 する こ とは で きな い が ， 内 容 的に は ，

PSP

（

1

） と

PAA

に は 無 視で き ない ほ どの 類 似 性が 認 め られ る。 それ は殊に 心 相応 行法 の _解説 の _箇所 に 顕 著 に 現 れ てい る。 そ こ で説かれ る諸の 心 所 法 や， そ の 配 列， 解説 は ，

PSP

（

2

） よ りもむ し ろ

PAA

に非常に 近 い もの で ある 38） 。

　

以 下に，

PSP

（

1

）

・

_PAA

・

PSP

（

2

） _の 心 相 応 行 cittasamPrayukti −salpskara

（心所 法 caitasika ）の 解 説 の 箇 所に お い て取 り上 げ られ る諸 法を整理 して比 較 し た表を掲 げる こ とにす る39）。 　PSP （1） にお け る 心相 応行法 　PS 、

P

（

1

） 漢訳

Skt

． 1．思 cetana

2

_．触 spar6a

3

．作 意 manask2ra

4

_．欲 chanda

5

．勝解 adhimukti

6

．信

Sraddha

7

．精進 virya

8

．念 smrti

9

．定 samadhi

10

．慧

prajfia

P

．ed ．

281a6281b1281b6282b1283a7283b1283b8284a1284a1284a2

Lind

．　_ed ． 12 ．1112 ．

2113

．

514

．

115

．

1015

．

1816

．

516

．

916

．

1116

．15 一　

578

一 PAA 1．思

2

。触

3

_{．作 意}

4

．欲

5

_{．勝 解}

6

．信

7

_{．精 進}

8

．念

9

．定 10 ．慧

PSP

（

2

） 〔

1

〕遍 行

1

．触 2．作意

3

。受

4

，想

5

．思 〔2〕別境

6

．欲

7

，勝解 8 ．_念

Komazawa University Kom 三1z三1w三1　University （

34

）

11

_．尋 vitarka 12 ．伺 vicara

13

．放逸 pramada 14 ．不 放 逸 apramada

15

．厭 nirvid

16

_．欣

_prahar

§a

17

，_{軽 安}

_prasrabdhi

18

_．害 vihirpsa 19 ．不害 avihi _甲sa

20

．慚

hri

21

．愧 apat 「apya

22

．_捨 upek _§巨

23

．_{解 脱} vimukti

24

．…_善根

ku

_忌alam 田a （

1

）無貪 （

2

）無 瞋 （

3

）無癡

25

．不善根 akuSalamala （1）貪 （

2

）瞋 （

3

）癡

26

，無記 根 avyakrtamUla （

1

）愛　tr6rpa （2）無明 avidya （

3

）慧 mati

27

_．結samyojana （

1

）愛結 anunaya −s． （

2

）恚 結 pratigha −s． （

3

）慢結 mana −s． （

4

）無明結 avidya −s． （5）見結 dy＄

ti

−s． （

6

）取結 paramarSa −s_． （

7

）疑 結 vicikitsa −s． （8）嫉 結 ir＄ya − （

9

）慳結 matsarya −S．

28

_．縛

bandhana

（

1

）貪縛

Candrakirti

『五 _{蘿 論}』に おけ る諸 問題 （池 田）

291b4292

　a　

5292b1292b1293a2293a3293a4293a6293a7293a7293b1293b2293b5293b6

27

．

1128

． 828 ．

2128

．2429 ．

2129

．

2529

．

2730

．

130

．

430

．

630

．1330 ．

1630

．

2430

．

28

294a2

　　　

30

．

10

294a4

　　　

30

．

18

297a5

　　　

36

．

16

　 　 　 − 577 ＿ 　 　 　 逸 　 　 逸 放 　 　 安 尋 伺 放 不 厭 欣 軽 サ 　 　 　 　 の 　 　 　 　 ロ 　 　 　 　 ロ 　 　 　 　 サ 　 　 　 　 コ 　 　 　 　 ロ ー

2

　

3

　 4FD6 　 7_°

1

　 1 　

1

　 1 　

1

　

1

　 1 害 不 慚 愧 捨

8

　 QV 　 O 　 ー イ ⊥ 　

1

　 2 　 2 　 　 　 根

　

　

根

　

　

　

　

　

　

　

結 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 明 　 結 結 結 明 結 結 結 結 結 　 縛 　 　 　 　 　 　 　 記 根 貪 瞋 癡 善 善 無 無 無 不 貪 瞋 癡 無 愛 見 慢 無 結 愛 恚 慢 無 見 取 疑 嫉 慳 縛 貪 ， 　 ） 　 ） 　 ） 　 　° 　 ） 　 ） 　 ） 　 　． 　 ） 　 ） 　 ） 　 ） 　 　・ 　 ） 　 ） 　 ） 　 ） 　 ） 　 ） 　 ） 　 ） 　 ） 　 　響 　 ）

2123312341234512345678961

2 （ （ （

2

（ （ （

2

（ （ （ （

2

（ （ （ （ （ （ （ （ （

2

（

9

．定

10

_，慧 〔

3

〕善 11 ．_信

12

．慚

13

_．愧

14

．無 貪

15

_{．無 瞋}

16

．無癡

17

．_精進 18 ．軽 安

19

．_{不放 逸}

20

．_捨

21

，不 害

Komazawa University Kom 三1z三1w三1　Unlverslty

Candrakirti

『五 蘊 論』に おける諸問 題 （池田） 〈

2

）瞋 縛 （

3

）癡縛

29

．随 眠 anuSaya （

1

）貪 随眠 r且ga −a． （

2

）瞋 随眠 pratigha −a． （

3

）慢随眠 mana −a_． （

4

）無 明随眠 avidya −a． く

5

）見随眠

d

馨

ti

−a． （

6

）疑 随眠 vicikitsa −a．

30

，随 煩悩 upakle6a （

1

）誑 m 議ya （

2

）僑 mada ｛

3

）害 vihirps 翫 ｛

4

）悩 pradasa （

5

）恨 upanaha （

6

）言畠

Sathya

31 ．纒 paryavasthana （

1

）僭 沈 sthyana （

2

）睡 眠 middha 〈

3

）掉 挙 auddhatya （

4

）悪 作

kaukrtya

〈

5

）慳 matsarya （

6

）嫉 irsya 〈

7

）無 慚 ahrikya 〈

8

）無

1

蒐 anapatr 亘pya （

9

）忿

krodha

（

10

）覆 mrak ＄a

32

_．漏 asrava （

1

）欲漏 （2）有 漏 （

3

）無明漏

33

．_{暴 流} ogha （

1

）欲 暴流 （

2

）有 暴 流 （

3

）見暴流 （4）無明暴流

34

．_{軛 yoga}

297a6

　 　

36

．

19

300a3

　　

41

，　

7

300b5

　 　42 ．11

301a8

　　

43

．

27

301b5 　　

44

．　9 301b7 

₄₄

_．

₁₇

（

2

）瞋縛 （

3

）癡縛 27 ．_{随 眠} （

1

）欲 貪随眠 （

2

）瞋 随眠 （

3

）有貪随眠 （

4

）慢随眠 （

5

）無 明随 眠 （

6

）見随眠 （7）疑随 眠

28

_{．随 煩悩} （1）誑 （

2

）僑 （

3

）害 （

4

）悩 （

5

）恨 （

6

）諂 29 ．纒 （1）棔沈 （2）睡 眠 （

3

）掉 挙 （

4

）悪 作 （5）嫉 （

6

）慳 （7）無 慚 （

8

）無 愧 （

9

）忿 （

10

）覆

30

．漏 （

1

）欲 漏 （

2

）有 漏 （

3

）無 明漏

3L

暴 流 （

1

）欲暴流 （2）有 暴流 （

3

）見暴流 （

4

）無 明暴 流

32

．軛 悩 　 　 　 明 煩 貪 瞋 慢 無 見 疑 コ リ 　 　 　 　 　 　 　 　 　 　 ロ 　 　_コ

4234

．

56Z

〔

2

　 り 9 　 2 　

2

　 9 召 　

2

（35） 〔

5

〕随煩 悩 28 ．忿 29 ．恨

30

_。覆 31 ．_悩

32

．_嫉

33

．慳 34 ．_誑 35 ．諂

36

，_僑

37

_．害

38

．無慚

39

_．無愧

40

．_悟沈

41

_{．掉 挙}

42

，不信

43

_{．懈 怠}

44

．_放逸

45

_．忘念

46

．散乱

47

_．不正知 〔

6

〕不定

48

_．悪作

49

．睡眠

50

_．尋

51

．伺

Komazawa University Kom 三1z三1w三1　Umversrty （

36

） （（

1

）〜（

4

）暴流と同じ）

35

．取 upadana （

1

）欲 取 （2）見 取 （

3

）戒 禁 取 （

4

）我 語 取

36

．身繋 （kaya −）

grantha

（

1

）貪身繋 （

2

）瞋 身繋 （

3

）戒禁 取 身繋 （

4

）見取 身繋

37

．_蓋 nivaraoa （1）欲 貪蓋 （

2

）瞋 恚蓋 （

3

）悟眠蓋 （

4

）掉 悔蓋 （

5

）疑 蓋

i

38

．_智

jftana

（

1

）華蛋智

dharma

−

j

． （

2

）類智 anvaya −_」， （

3

）他心智 paracitta −

j

。 （

4

）世 俗智 samvrti −

j

． （

5

）苦 智

duhkha

−

j

． （

6

）集智 samudaya −

j

， （

7

）滅智 nirodha ＿

j

． （

8

）道智 marga −

j

． （9）尽智

k

＄aya −」． （

10

）無 生智 anutpada −_」．

39

_．忍

kpanti

（

1

）苦法智 忍 （

2

）苦類智忍 （

3

）集 法 智 忍 （

4

）集 類 智 忍 （

5

）滅 法 智忍 （

6

）滅類智忍 （

7

）道法智忍 （

8

）道 類智忍

Candrakirti

『五 蘊 論』に おける諸 問 題 （池田）

301b7

　　

44

。

18

302a8

　　

45

．16

302b3

　 　45 ．27

302b5

　　　

45

．

32

303b6

　 　

47

，

26

（（

1

）〜（

4

）暴流 と同 じ_）

33

．取 （

1

）欲 取 （

2

）見取 （

3

）戒禁取 （

4

）我 語取

34

_．身繋 （1）_貪身 繋 （

2

）瞋 身繋 （

3

）戒 禁 取身繋 （4）見 取身繋

35

．蓋 （

1

＞欲貪蓋 （

2

）瞋 恚蓋 （

3

）悟 眠 蓋 （

4

）掉悔蓋 （

5

）疑 蓋 一

₅₇₅

一

Komazawa University Kom 三1z三1w三1　Umversrty

Candrakirti

『五蘊 論』に おける諸 問 題 （池田） （

37

）

　

こ の よ うに して 比

較

す る と，

PSP

（

1

） に おい て心 相 応 行 法 とし て

解

説 され る 心 所 法の _{内 容}や ， 配 列順は

PAA

に お ける 場 合とあま りに も相 似し て い る こ とが判 る。 い くらか の 出入 りを除 けば， 両 者の 法 相は ， ほ とん ど正 確に 一 _{致して い る} 。 こ の こ とか ら，

PSP

（

1

）の

著

者は ， そ の 論 を 作 成 する に 際 し て

PAA

を参 考に し たか ， あ るい は も と も と

PAA

の 系 統の ア ビ ダル マ の 教 養を十分に 身に 付 けた 人 物で ある こ とに _なる。 これは ，

PSP

（

1

） の 著 者の 出家 受 戒 した部 派， す なわ ち 所 属 部 派及 び系 統を考え る うえで 大 きな手 掛か りに な る は ず であ る。

　

もっ と も， そ れ ぞ れの 法の 解説 は 必ず し も全て に わ た っ て 一

致

するわ けで は な い 。 瓜 生

津博

士が

指摘

され てい る よ うに ，

PSP

（

1

）は

AKBh

か らも

法相

上の

解

釈 をか な りの 程 度に 借 りて い る よ うで ある4ω 。

　

し た が っ て _，

PSP

（

1

）は _， 構 造 的 な骨 組み は

1

）

SP

（

2

） の もの を 借 用 し_， 内 容 的に は ， 自らが本 来 持 っ て い た ア ビ ダル マ 的 教 養， あるい は

PAA

の 法

体

系に 基 づ _ぎ， 更に ，

AKBh

な どに 見られ る法 相の 解 釈を適宜採 用 し て著わ された論書 で _ある とい うこ とに な る。 ∬． _{以 上}の _{よ う}に

PSP

（

1

）は ，　

PSP

（

2

） と

PAA

の 両論 と， そ れ ぞ れ

構

造 と 内 容の _点で 類 似 し て い るが ， し か し， こ うして 比較 し て きた 二 論書 との 類

似

の 中 で，

PSP

（

1

） に の み 際 立っ て異 な る特 徴は， 「慧 （

praj

　

fia

）」に つ い て の

解

説 の

特

異 性に _あるで _あろ う。 そ こ で

PSP

（

1

） は ， 全 体の バ ラ ン ス を

無 視

して ， 単な る 「慧 」 の解 説 に止ま らずに， 実に広 範に わ た っ て 自説 を展 開 して い る の で あ る_。 こ の こ とは ， 仏 教 術 語につ い て簡 潔な 解 説 を 行 なっ て い る他 の 部 分 と著 し く異 な

り， ま た 自 ら 「簡 潔に 纒め て説い た こ の 論 （mdor 　

bsdus

　rab 　

bshad

　

bstan

　

bcos

’

di

）」（

305b3

；

_p

．

51

，　

L

　

16

） と述べ て い る こ と とも矛 盾 し て い る。 こ の 「

慧

」の 箇 所は

PSP

（

1

）全 体の _約

4

_分 の

1

に も 及 んで い るが， い ずれ に せ よ， こ れは こ の 論 書の _{全 体 的 な 性 格}か らみ た 場 合に は ， い か に も不

自

然な印 象を与えるの で ある。

　

し か し なが ら， そ こ で 展開 され る所説 が ， 中 観 的な 色

彩

を

濃

厚に 有 して お り， 後 世 こ の _論

書

が 「

中

_観 の 五蘊 論

」

と称せ られ る よ うに な る 大 きな要 因に な っ て い る こ とは 山口_博士 の 指 摘 される とお りで ある41）。 皿 ．

PSP

（

1

）本 文に 見 られ る問題 点を考 える上 で ， 見 過 ごせ ない の は 「無 為（asa ・

mskrta

）」 に 関 す る記 述の 矛 盾で ある。 すなわ ち，　

PSP

（

1

）は ， 構 造上 「十二 処 」 に _{相 当す} る

箇

所で 無 為を説 き



（表

1

参照）， そ こ で は，

虚 空

・非 択 滅 ・ 択

滅

の 三 無為説 を 示 して い る42 ）。 そ れに もか か わ らず， 「慧 」の 心 所の 解説 の 箇 所で 法 の

Komazawa University Kom 三1z三1w三1　Umversrty （

38

）

Candrakirti

『五 蘊論』に お ける諸問題 （池田） 分 類を説

く

と

き

に は， 択

滅

・_非

_択滅

・

_虚

_空 ・

諸法

_の 真

如

_の 四 無 為 説 を 示 し て _い る43）ロ

　

言 う まで も な く， 無 為 説は ア ビ ダル マ の 諸 説 の 中で も無視 で きない もの であ り， それ に よ っ て い

ず

れの 立 場に立 つ 人

物

か を推 測 するこ との で きる， 基 準の 一_{つ と} も な る もの で _ある。 そ の よ うな無 為説 につ い て ， 簡 潔に 法 相を解説 する こ とを 目 指 し， ま た 実 際それほ ど大 部で ない

PSP

（

1

）に矛 盾が見 られ るの は ， や は り奇 異 な感 をまぬ が れない 。 瓜 生 津 博士 は こ の 点に つ い て ，

「

無 為 説に つ い て 不

統

一 _の ま まに残 して い る こ とは 不 用意であっ た とい わ ざるを えない 」 と言わ れる。

　

た しか に ，

Candrakirti

が 無 為 説に 二 種

あ

る こ とを知 っ てい た の は 事 実 で あ る44）。 が， しか し， こ の こ とは 「不 用 意 」 な ど とい うよ うな 問 題で は あ りえ ない 。 もし

PSP

（

1

）が， 一_{人の 著 者に よ} っ て著わ さ れ た 論 書で あ るな らぽ ， そ の 人 の不 定 見を 問わ れて も致 し方な い よ うな問

題

なの で _ある。

　

した が っ て ， こ の こ とは 同 一

人物

に よ る単な る錯 誤に よ っ て

起

っ た と

考

え る よ りは ， む し ろ， 「

慧

」の 心 所 の 解説 と無 為の 箇 所とが別 々 に著わ され ， 両者が ， そ れ こ そ 「不 用 意 」に合せ られ たか， あるい は ， もと も と三無

為

か四無 為の い ず れ か に

統

一 されてい た もの に _，

_後

_世の

_人

の

_手

が_加わ っ た か， ど ち らか に 考 える方が 穏 当で は ない か。 とに か く， 同 じ人

物

が何の コ メ ン トも付 さずに ， こ の 二つ の 説 を提示する こ とは ， 不 自然な こ とと言 わ なければな らない 。 】

V

． 以 上

述

べ た 点とは幾 分異 なる視 点か らで あ る が， い ま 一_つ 注 意を喚 起 し て お きた い の は ， 有 為

（

samskrta

）

の 三

相

（

tri

・

_lak

＄ani ）と四相 （catur ・

lak

＄ani ）

との _問題 で あ る。

PSP

（

1

）は， 心 不相 応 行 法を列挙 す る際に ，

　 　

生 （skye 　

ba

，　

jati

） とは何 で あ る か とい う と， 〔五 〕蘊が 生 ず る こ と （mngon

　　

par

’

grub

　

pa

，　abhinirvrtti ） で あ る。

　 　

老 （rga 　

ba

_，　

jara

）と_は何_であ_{る か} と_{い う と，} 成 熟 す _{る こ}と （

yongs

　su　smin

　　

pa

，　

paripaka

）で ある。

　　

住 （

gnas

　

pa

_，　sthiti ） と_は 何_で あ_{る か} とい う と， 生 じた諸 法が 棄 捨 され な い

　 　

こ と （rnam 　

par

　mi 　nyans 　

pa

，　avihina ） で あ る。

　　

無 常 （mi 　rtag 　

pa

，　anityata ） とは 何で ある か とい うと， 生 じた 諸の 有 為

　　

〔

法

〕が破

滅

す る こ と （rnam 　

par

’

jig

　

pa

，　vina6a ） である。 とい う， 四種の 法を挙 げて い る 45） 。 言 う まで もな く， こ れ らは い わゆる有 為の 四 相 と言われる もの で ある。 一 573 一

Komazawa University Kom 三1z三1w三1　Unlverslty

Candrakirti

『五蘊 論』に お ける諸 問 題 （池田） （

39

）

　

しか し，有為 の 相 （

lak

＄apa ） に は ， こ の 他 に ， 三相 とい う纒め 方 もある。 そ れ に つ _{い て は}

PSP

_（

1

_{）が参 照 して い た 可能 性の ある} 一

PAA

_{及 び}

AKBk

_{に も論} 述 されて お り46） ， そ うし た

議

論 を経て， 両 論 と も四 相説 に落 ち

着

い て い るの であ る。

　

とこ _ろで ，

Prasann

α

Pada

一 の _第

7

_章は 有 為に つ _{い て論 ずる章で あるが} ，　

Can

−

drakirti

はそこ で ，　

Nagarjuna

（竜 樹 c．−

150

−_）の

_Karika

_{に 基づい て} ， 有

為を 三相 （

tri

−

lak

§api ） に よっ て 論 じて い る。 そ の 際に は ， 四相の 説に つ い て は

触

れ られ るこ とが ない 。 す なわ ち，

Candrakirti

は ， 四相 説に 関し て コ メ ソ トす る必 要 を 感 じ て い _ない の で _ある。 これは ， 彼に とっ て も

Nagarjuna

と同様に 三 相 説 が 自 明 の こ とで あ っ たか らで は ない か。 　 し か るに ， その 同 じ人 物が

PSP

（

1

）を 著わすに 当 っ て は ， 何 等の 躊 躇 も示さず に _{四相 説}を もっ て 説い て い るの である。 簡 潔に法 相を纒め る こ とを 目的とし てい る とはい っ て も ， 一_{方で は 「慧 」の 心 所の 箇 所で} ， 全 体 の バ _{ラ ン ス を 乱 し て まで} 極め て長い _{論 述}を 展 開 し てい る の で ある。 そ れ故， 三相に つ い て の 短い 註 釈 を 付 す こ とが， それほ ど抵 抗の ある こ とであ っ た とは 思わ れ ない 。

　

ま た ，

PSP

（

1

）と

PrasannaPadu

一 の ど ち らが 先に著わ された に し て も，

PSP

（

1

） に 中

観

的な

特 徴

が

_存

_{在 す}るの で あ るか ら， その 時 点で

PSP

（

1

） の 著 者は ， 当 然

Mtilamadhyamakaha

“rika一 の _存在 を 知 っ て い た は ず で あ る。 し た が っ て ，　

Na

−

garjuna

の 採 用 して い る 三 相 説 と異な る場 合に は， そ の 人 物が 「中観 派 」 とい う こ と を意

識

して い れ ばい る ほ ど， 四相に つ い て 述べ る際に ， 註 釈をつ ける 必要性 を 感ずるの で は ない か と思わ れ るの である。

6

　 ま と め 　 以上 の よ うな こ とか らみ て，

PSP

（

1

） に は ，種 々 の 問 題 が存在 す る こ と が 知 ら れ るの で ある。 まずア ビ ダ ル マ とし ての 特 徴に つ い て ま とめ てみ よ う。

　

こ の _論は ， 構 造的 な骨 格を

Vasubandhu

の

PSP

（

2

）か ら借用 し てい る と見 做 す こ とがで _きる。 こ の こ とは，

PSP

（

1

） の 著 者が中 観 派 として の 立 場か ら， 唯 識， あるい _{は経量 部 系}の _{法 相}を纒め た 論 書 とし て ・

PSP

（

2

）の 存 在を

強

く意 識 し ， そ れ に _{対 抗}して ， 自らの 立 場 か ら法 体 系を纒め た 論 書を著わそ う とし た こ とを_想

像

さ せ る。 その

際

， フ レ ー ム と して は

PSP

（

2

） が用い られ たが ， 中 身 とし て は 、

PAA

の _{系 統}の ア ビ ダ ル マ が 用 _{い られ た} 。 す な わ ち，

PSP

（

1

）の 著 者の 仏 教 術 語に 関 す 一

₅₇₂

一