社
会
主
義
中
国
の
宗
教
政
策
1
抄
訳
『中
国
社
会
主
義
時
期
の宗
教
問
題
』そ
の五
1
へ水
井
政
之
は じ め に前
号 に引
ぎ
続
い て 『 中 国 社 会 主義
時 期 の 宗 教 問 題 』 の第
四章
「 宗 教 が 長 期 に存
在す
る 理 由 」 の 訳 を 掲 げ る 。資
本 主義
社
会
か ら 共 産 主 義 社会
へ と 進 む 過 程 と し て の 社会
主 義 社 会 に 、な
ぜ か く も 「 宗 教 」 が 根 強 く 存 在 す る の か 。 そ の 理 由 を 唯物
主 義 の 視 点 か ら 分 析 し た 本 章 は、宗
教 と 人 間 の 関係
を 唯物
主義
で は ど う見
て い る か と い う こ と を 示 す も の で も あ る 。 と く に 本 書 が 「文
化 大 革 命 」 へ の 反 省 を ふ ま え て 編 ま れ て い る こ と を 考 慮 す る と き、 読 み よ う に よ っ て は 、 中国
社 会 に お け る宗
教
信 仰 の実
体
を 示 唆 す る も の と し て 興 味 深 い も の が あ る 。 そ れ に し て も、 周 知 の よ う に 、近
年 の 中 国 の 情 勢 は 、 郡小
平
の 指 導 す る 近 代 化 路 線 が 、 善 く も 悪 く も 中国
の 全 体 を お お っ て い る こ と は 否 め ず 、 当 面 の 課題
に 即 し て 言 う な ら、 本書
が そ の 底 流 に も つ 政 治 と 宗教
の 間 の 緊 張 関 係 も ず い ぶ ん と 薄 駒 澤 大 學 佛 教 學 部 研 究 紀 要 第 五 十 二 號 罕 成 六 年 三 月 れ て い る よ う に も見
受 け ら れ る 。 実 際 、 仏 教 の 寺 院 の復
興 、 道 教廟
の復
興 、 出 家者
の増
加 な ど、 教 年 前 で は 予 想 も つ か な か っ た事
実
は 枚挙
に 暇 な い 。拝
金 主 義 の様
相 も な く は な い 。 も ち ろ ん そ れ は 一 人 宗 教 界 の み の こ と で は な い が 、 いず
れ に し て も ゆ る ん だ 政 治 の 箍 が ふ た た び 掛 け ら れ る の か、 そ れ と も こ の ま ま 近 代 化 の 路 線 を 突き
進 む の か 、 注 意 を 要 し よ う 。 ち な み に 九 三 年 一 二 月 下 旬 の マ ス コ ミ の 報 道 は 、 香 港 の ラ ソ タ オ 島 に東
洋 で は最
大 の 露 座 の 大 仏 が 建 設 さ れ 、 そ の開
眼 の 法要
に 各国
か ら 来賓
が 出 席 し た が 、 そ の中
に は 、 か つ て 中 国 の社
会 主 義 化 を拒
否 し て 大陸
か ら 亡 命 し た 僧 侶 た ち か ら 非 難 が 集 中 し た、 中 国 仏 教協
会
の 趙 卜初
会
長 も 居 た と 伝 え て い る 。 お 互 い が ど の よ う な 顔 を し て法
要 に 臨 ん だ の か は 知 る よ し も な い が 、 香 港 と 中 国 の 仏 教 界 の 友 好 促 進 の た め と い う 大 義 名 分 と 、 そ し て そ れ が数
年後
の 香 港 返 還 を睨
ん だ 行 動 で あ る こ と は 言 う ま で も な く 、 こ こ でも
近 代 化 の中
で 中 国 に お け る 政 ＝ ハ 七NII-Electronic Library Service 社 会 主 義 中 国 の 宗 教 政 策 （ 永 井 ） 治 と 宗 教 と が 密 接 な 関 係 に あ る こ と が 明 か で
あ
る 。 い ず れ に し て も 、 本 橋 を な す に あ た っ て 言葉
の 問 題 か ら参
く 本 文V
一 六 八考
書 に い た る ま で 、 さ ま ざ ま に 御教
示賜
わ っ た 内 山 書店
三 浦 勝 利 氏 に 記 し て謝
意
を 表 し た い 。第
四
章
宗
教
が
長
期
に
存
在
す
る
理
由
N工 工一Eleotronlo Llbrary Servloe
人 類 の 歴 史 の
長
い 流 れ の な か で 、 宗 教 は す で に 原 始 社 会 、 奴 隷 社会
、 封 建 社 会 、資
本 主 義 社 会 、 さ ら に 社 会 主 義 社会
な ど に 至 る 、 異 な っ た 社 会 形 態 を 経 て 、今
も 世 界各
国、 各 民 族 の な か に存
在 し て い る 。 十 八 世 紀 、 フ ラ ン ス の唯
物 主 義 哲 学 者 の 、 ラ ミ ト リ 、 ハ ド ラ ー 、 ホ イ エ ル パ ッ ハ ら は いず
れ も 、 宗 教 の 根 源 は 人 民 の 愚 昧 と 無 知 で あ り、 「 愚 か者
に ペ テ ン 師 が 加 わ っ た 」 結 果 で あ る と 考 え た 。 レ ー ニ ン は こ れ を 浅薄
で狭
隘 な 文化
主 義 の 見 方 で あ る と し た 。 な ぜ な ら彼
ら は 「 神 」 の 概 念 を 虚構
な る も の と 指 摘 し た が 、 し か し 彼 ら は こ の 虚 構 の 概 念 に 対 し て 、 形 而 上 学 と唯
心 的 歴 史 観 か ら 出 発 し て 批 判 を 行 な う だ け だ っ た 。 ま た 彼 ら は 宗 教 の 現 実 の 基 礎 に 触 れ な か っ た 。 ホ イ エ ル バ ッ ハ の 限 界 は 、 彼 が 人 の 本質
を 抽 象 化 し た だ け で 、 人 の 本 質 を 「 あ ら ゆ る 社会
関 係 の 総 和 」 と 認 識 し な か っ た こ と で あ る （ マ ル ク ス ・ エ ン ゲ ル ス 選 集 一 「 マ ル ク ス か ら ア ル ノ ト ・ ル ー ゲ へ 」 ） 。 マ ル ク ス と エ ソ ゲ ル ス は、弁
証 法 的 唯 物 主 義 と 歴 史 的 唯 物 主 義 の 観 点 か ら 、 宗 教 の 発 生 と発
展 の根
源 を分
析 し 、 宗 教 の 根 源 は 「 天 に よ っ て で は な く 地 に よ っ て 暮 ら し て お り 」 （ マ ル ク ス ・ エ ン ゲ ル ス 全 集 二 七 ） と 指 摘 し た 。 宗 教 と そ の ほ か の イ デ オ ロ ギ ー は 共 通 性 が あ り 、 い ず れ も 人 々 の 社会
的 存 在 の 反 映 で あ る 。 宗教
の特
殊 性 は 単 に そ れ が 社 会 的 存 在 の 歪 曲 性 と 、 幻 想 性 の 反 映 で あ る と い う こ と に あ る 。 マ ル ク ス と エ ン ゲ ル ス の 論 断 は、 我 々 に 、 宗 教 意識
の 発 生 の 原 因 を 理 解 す る に は 宗 教 徒 が お か れ て い る 客 観 的 現 実 社 会 か ら 、 彼 ら 自 身 の 主 観 的 要 素 の 方 面 ま で を 探 ら な け れ ば な ら な い 、 す な わ ち 一定
の 歴 史 的 条 件 の も と で 社 会 の ど の よ う な 物質
的 条 件 が 人 の 脳 の ど の よ う な 要 素 を 通 っ て働
ぎ、 ど の よ う に し て 人 に 宗 教 幻 想 を発
生 さ せ る の か を 検 討 す べ き こ と を 教 え て い る 。 我 が 国 の 社 会 主 義 社会
で は 、 搾取
制 度 と搾
取 階 級 の消
滅
に と も な っ て 、 宗 教 が 存 在 す る 階 級 的 根 源 は す で に消
滅 し た 。 し かし 、 人 々 の 意
識
の 発 展 は 総 じ て 社会
的 存 在 よ り は 遅 れ る た め 、 旧 社 会 が 残 し た 古 い 思 想 、 古 い 習 慣 は ど う し て も 短 期 間 で は 徹底
的 に な く す こ と が で き な い し、 ま た 、 社 会 の 生 産 力 の 極 め て 大 き な 向 上 、 物 質 的 財産
の 豊 富 さ、高
度 な 社会
主 義 の 民 主 の 確 立 、 お よ び 教 育、 文 化 、 科 学 、 技 術 の 高 度 な 発 展 が あ っ て も 、 な お 長 い奮
闘
の 過 程 が 必 要 で あ り 、 厳 し い 天 災 人 禍 が も た ら す さ ま ざ ま な 苦 難 に よ っ て、 短 期 間 の う ち に は 徹 底 的 に 脱 却 で き な い し、 一定
の 範 囲 内 に 存 在 す る 階 級 闘 争 と 複 雑 な る 国 際 環 境 等 々 に よ っ ても
、 宗 教 は 必 然 的 に 長 期 に 存 在 す る の で あ る 。我
が 国 の 現 段階
で 人 々 が 宗 教 を 信 仰 す る 原 因 に対
し て 、 我 々 は マ ル ク ス 主 義 の 、 あ ら ゆ る こ と を 実 際 か ら 出 発 す る と い う 原 則 を 遵守
し て 、毛
沢 東 が 提 唱 す る 社会
調 査 に 照 ら し 、 か な り 広範
な 調査
を 進 め た 。 本 章 は 宗 教 の 伝 統 的 影 響 、 社 会 的 原 因 、 心 理 的 要 素 の 三 つ の方
面 か ら 、 宗 教 が我
が 国 の 社 会 主 義 の 時 代 に お い て存
在 す る 根拠
に つ い て 論 述 す る 。第
一 節 宗教
の 伝 統 的 影響
人 類 社 会 の発
展 の 歴 史 は 、 絶 ち 切 る こ と の で き な い 一 幅 の絵
巻 で あ る 。 イ ギ オ ロ ギ ー は あ る 程 度 は 社 会 存在
の 反 映 で あ り 、 社 会 と 経 済 の改
変 に つ れ て変
化 す る が、 し か し ま た か な り 独 立 性 を も っ て い る 。 宗 教 は 、 一 種 の 物質
を 基 礎 とす
る イ デ オ ロ ギ ー と は、 比 較 的 離 れ た も の で あ り 、 宗 教 と ほ か の イ デ オ ロ ギ ー と 比 べ る な ら 、 変 化 は緩
や か で 、 さ ら に は っき
り し た 歴 史継
承 性 を も っ て い る 。 ま さ し く エ ン ゲ ル ス が 言 う よ う に 「 宗 教 は い っ た ん 形 成 さ れ る と ど う し て も あ る 種 の 伝 統 的 要 素 を 包 含す
る が 、 そ れ は あ ら ゆ る イ デ オ ロ ギ ー の 領 域 の 伝 統 が 、 す べ て 一種
の 巨 大 な保
守
の 力 だ か ら で あ る 」 （ マ ル ク ス ・ エ ン ゲ ル ス 選 集 四 ） 。 わ が 国 の 社 会 主 義 の 時 代 に お い て 、 宗 教 の 伝 統 的影
響 は 、 主 に 以 下 の 各 方 面 に 表 れ る 。 （ 一 ）宗 教
活
動 が 集中
し て い る 地 区 の 伝 統 的 影響
漢 民 族 地 区 の 各 種 の宗
教
は ど れ も と て も 長 い 歴史
を も っ て お り、 そ の 伝 統 的 影 響 は 、 い く つ か の 地 区 の 活 動 の中
に と く に 明 ら か で あ る 。 各 宗 教 は そ の 発 展 の過
程 に お い て さ ま ざ ま な 原 因 に よ っ て い く つ か の 地 区 に 特 長 を 形 成 し た 。 こ の よ う な 地 区 の 中 に あ っ て は宗
教 の 聖 跡 が 集 中 し て お り 、 多 く の 教徒
が 活 動 に参
加 す る よ う 引 き 寄 せ 、 宗 教 生 活 の 中 心 と な っ て い る 。 歴史
的 変 遷 の 複 雑 な 原 因 に よ っ て 、 そ の う ち のあ
る も の は 遺 跡 と な っ て い る が 、 し か し ま た あ る 地 区 で は今
も な お 比 較 的 大 規 模 な 宗 教 活 動 が 行 社 会 主 義 中 国 の 宗 教 政 策 （ 永 井 V 一 六 九NII-Electronic Library Service 社 会 主 義 中 国 の 宗 教 政 策 （ 永 井 ） 一 七 〇 な わ れ て い る 。 仏 教 ・ 道 教 は 、 い
ず
れ も そ の 歴 史 が作
り 上 げ た 名 山 や 勝 地 を も っ て い る 。 た と え ば 仏 教 の 九華
山、 普 陀 山 、 五 台 山 、 峨 眉 山 の 四 大 名 山 に は 、 い ず れ も 沢 山 の 聖 跡 と古
寺 古 刹 が あ る 。 『 九 華 山 志 』 の 記 載 に よ れ ぽ 、 九 華 山 に は、 晋 代 に 仏 教 が伝
わ り 、唐
代 に な っ て 盛 ん と な り、 一 千 年 以 上 に わ た っ て 香 火 の 絶 え る こ と が な か っ た 。調
査 者 の 見 た と こ ろ で は、 一 九 八 四 年 、 地 蔵 菩 薩 の 生 誕 の 日 （ 農暦
七 月 三〇
日 ） の 前 の 一 週 間 、 各 地 か ら 来 た 多 く の 信 者 は 、 七 、 八 十 歳 の 老 人 も 含 め て 、 あ る 者 は 手 に杖
を も ち 、 あ る 者 は 人 に 支 え ら れ て 上 り、 あ る 者 は 一 歩 ご と に 礼拝
し な が ら 登 山 し た 。 人 数 の も っ と も 多 い とぎ
は、 停車
場 の 広 場 が 人 で ぎ っ し り と な っ て い た 。 普陀
山 の 一 九 八 四 年 の 観 音 菩 薩 の 生誕
日 （ 農 暦 二 月 一 九 日 ） の 場 合、 普 済寺
は 一 晩中
焼 香 の た め の 人 々 が 続 き 、 八 千 人 に 達 し た 。 道 教 の 第 八 洞 天 の茅
山 は 、 伝 説 で は 西 漢 の 景 帝 の 時 代 に 、成
陽 の茅
氏 兄 弟 が こ の 山 に廬
を 結 ん で 修 真 し 、 以 後 こ こ で は 陸 修静
や 陶 弘 景 ら 、多
く の 道 教 の 思 想 家 が 現 わ れ 、 上 清 派 あ る い は 茅 山 派 と 呼 ぶ ｝ 派 を 形 成 し 、 影 響 は 江 蘇 省 、浙
江 省 、 安 黴 省 な ど の 地 に 普 く 広 が っ た 。 今 でも
香 を 捧 げ る 時 期 に な る と 、焼
香 す る 信徒
達 は 最 盛 期 に は 二 三 万 人 に 達 し て い る 。 天 主 教 や キ リ ス ト教
の 伝来
と 海 上 の 交 通 運輸
の発
達 、特
に 近 代 史 の 一 連 の 事 件 と は 関 係 が あ り 、 こ の こ と で 沿 海 地 区 に お け る 発 展 は と て も 盛 ん で あ る 。あ
る 地 区 、 た と え ば 上 海 の 青 浦 県 は 今 で も 天 主教
教 徒 の 居 住 地 区 で あ る 。 『 江南
伝 教 史 』 の 記 載 に よ れ ば 、 清 の 康 熙帝
の 時 代 、 江 南 の 水 郷 に は す で に 漁 民 教 徒 （ 自 ら 「 網 船 教徒
」 と 称 し て い た ） が い た 。 一 七 二 四 年 、 雍 正 帝 の 治 世 の も と 、 天 主 教 の 宣教
が 禁 止 さ れ て か ら 、 江 南 の 宣 教 師 は 普 段 は 「 網 船 教 徒 」 の 漁 船 に隠
れ、 昼 は 寝 て 夜 出 か け た 。 こ こ の 漁 民 が 天 主 教 を 信 じ て い る の はす
で に 二 三 百 年 の 歴 史 が あ る 。 解 放 の 初 期 、青
浦 の 教 徒 の 人 数 は 九 千 か ら 一 万 人 であ
っ た 。 現 在 、 五 月 に な る と、 余 山 に 上 っ て 礼 拝 す る 漁 民 教 徒 の 人 数 は多
く 、 一 日 四 千 人 以 」 ⊥ に な る 。 一 九 八 四 年 末 の キ リ ス ト教
内 部 の 不完
全 な る 統計
に よ れ ば 、 浙 江 省 、 福 建 省、 広 東省
三 省 の 教 徒 の 人 数 は 総 じ て 九 八 万 七 一 九 人 で あ り 。 全 国 教 徒 の総
数 （ 三 百 万 人 と計
算
し て ） の 三 二、 六 パ ー セ ソ ト を 占 め る 。 こ の よ う な状
況 と 、 近 代 史 の 上 で も っ と も 早 く 開 放 さ れ た 五 つ の 通 商 港 の 内 、 三 つ が こ の 三 省 の な か に あ る こ と と は 直 接 の 関係
が あ る 。 一 九 二 二 年 出 版 の 『 中 華 帰 主 』 の 記 載 に よ れ ば 、 こ れ ら の 省 市 で は 、 一 八 四 二 年 の 前後
か ら 外 国 の 宣 教 師 が キ リ ス ト 教 の 布教
活 動 を は じ め 、 当 時 の 三 省 の 教 徒 の 人数
は 総 じ て 一 二 万 七 七 四 〇 人 で あ り 、 当 時 の 全 国 の教
徒 総 数 （ 三 四 万 四 九 七 四 人 ） の 三 七 パ ー セ ン ト を 占 め て い た 。 六 十 年 の間
に、 教 徒 の絶
対
N工 工一Eleotronlo Llbrary数
に は 極 め て大
き な 増 加 が あ る が 、 し か し 。 全 国 の 教 徒 の 数 に 占 め る 百 分 比 は 六十
年 以前
と 基 本 的 に は 近 く 、 こ れ は 宗 教 の 伝統
が 一 定 の 地 区 に 影 響 を 与 え て い る こ と を よ く 説 明 し て い る 。 各 宗 教 が 歴 史 の 上 で 形 成 し た 独特
の 宗 教儀
礼
と 布 教 の 方 法 は宗
教 伝統
の 影 響 の 重 要 な 要 因 で あ り、 今 で も 一 部 の 人 々 に 一定
の 吸 引 力 を 持 っ て い る 。 た と え ば仏
教
や 道教
の 法 会 や 道 場 は 、 信 仰 を 持 た ぬ 人 々 に と っ て は あ た か も 宗 教 芸 術 の 出 し 物 を 観賞
す
る よ う で あ る し、 信 徒 達 に と っ て は 宗 教 的 感 情 を 満 足 さ せ るも
の で あ る 。 仏 教 は ま た 法 師 の 伝 授 や 文 字 を 通 し て 教 義 を 広 め て い る 。 こ こ 数 年 来 の 仏 学 院 や 僧 伽 培 訓 班 の メ ン バ ー へ の 出 願 を 通 し て み る と 、 多 く の 人 が 『 阿 弥陀
経
』 『 印 光 文鈔
』 な ど の仏
書
を 読 ん で仏
教 を 理 解 し 、 あ る者
は 法 師 と 個 人 的 に 交 際 し 、和
尚 を 拝 し て 師 匠 と し、仏
教 の 知 識 を 得 て い る 。 キ リ ス ト 教 の 布 教 活 動 に は そ れ 自 身 の 特 長 が あ る 。 旧 中 国 に お い て は 教会
は 医 院 や 学校
の 経 営、 あ る い は 街 頭 で の 布 教 な ど の方
法 で 人 を 教 え に 引 き 入 れ た 。現
在
、 付属
の 機構
はす
で に 教会
か ら 離 れ 、 街 頭 の 布 教 も 自発
的 に 停 止 し た が、 し か し 伝 統 的 な や り 方 の 布 教 は 依 然 と し て 行 な わ れ て い る 。 牧 師 は 人 々 が よ く 知 っ て い る 言 葉 を 使 い 、 日 常 生 活 の さ ま ざ ま な 経 験 と 結 び 付 け て、 教 会 内 で 通 俗 的 に 『 聖 書 』 の 文 言 を解
釈 し 教 え を 広 め て い る 。 聴 衆 も と も に賛
美 歌 を 歌 い 、 そ れ が 信 仰 を 持 た ぬ 人 々 に 新 た な 興 味 を 引 き 起 こ し て い る 。 農 村 で 歌 わ れ る 短 い 歌 は多
く は 自 作 の 歌 で、 民 謡 の 調 べ を 使 い、 さ ら に わ か り や す く 、 学 び や す く し て 、 そ の 宗 教 内 容 も そ れ に 伴 っ て 早 く 伝 わ っ て い る 。 キ リ ス ト 教 の 伝 統 に よ れ ば、 聖 職 者 が 教 会内
で布
教 す る だ け で は な く、 教 徒 は 誰 で も そ の 「 成 果 を あ げ る 」 （す
ぐ 新 教徒
へ発
展 す る か ど う か は さ て お き ） へ と 励 ま さ れ 、 「 証 拠 を み せ る 」 （ 本 人 の 信 仰 の 経 験 を 話 し ） て 、 信仰
を持
た な い 人 を つ． れ て 教 会 に 来 て 教 え を 聞 か せ て い る 。 近 年 、 キ リ ス ト教
に 興 味 を 持 っ 人 が 増 え 続 け て い る こ と と 、 こ の よ う な 伝 統 的 布教
活
動 と は 一 定 の 関 係 が あ る 。 指摘
し て お く べ き こ と は 、 あ る 地 方 で の 鬼 神 の 観念
と 鬼 神崇
拝 の 流 行 も 、 人 々 が 信 仰 を 持 つ 原 因 の 一 つ と な っ て い る こ と であ
る 。 我 が 国 の漢
民 族 の 人 々 の 中 で は 、 鬼神
の観
念
が 非 常 に 一 般 的 で あ り 、 鬼 神 に 対 す る 崇 拝 に は、 極 め て 深 く 厚 い 大 衆 的 な 基 盤 が あ る 。 毛沢
東 は か つ て 、 旧中
国
に は 封 建 的 な宗
法 思 想 と制
度 を 組 織 し て い る 四 つ の権
力 が あ る と 語 っ た が 、 そ の 中 の 一 つ が、 つ ま り 「閻
魔 大 王、 県 の 守 り神
に い た る ま で の 冥 土 の体
系
お よ び 玉 皇 上 帝 か ら よ ろず
の 神 に い た る ま で の 神 仙 の 体 系1
こ れ を 総 称 し た 神 冥 の 体 系 （神
権
） で あ る 」 （ 毛沢
東 選集
一 上 、 日 本 共 産 党 中 央 委 員会
出 版 部 ） で あ る 。 神 権 と 政 権 、 族権
、 夫 権 は と も に 中 国 人 民 を 束縛
す る 四 本 の 縄 と な っ て い た 。 旧 中 国 の 広 大 な 都 市 と 農 村 の い た る 所 で 城 隍 廟 ・ 土 地 廟 が 見 ら 社 会 主 義 中 国 の 宗 教 政 策 （ 永 井 ） 一 七 ｝NII-Electronic Library Service 社 会 主 義 中 国 の 宗 教 政 策 （ 永 井 ） 一 七 二 れ、 人 々 は そ れ ら が 下 界 の 平 安 を 保 護 す る も の と 認 め て い た 。 先 に 述 べ た
鬼
神 の 観 念 お よ び 崇 拝 の 習 俗 は 、 宗 教 と は 同 じ も の で は な く 、 こ の 類 の 考 え を も ち 、 活 動 を 行 な っ て い る 人 は 宗教
徒 で は な い 、 こ れ ら の 人 は 鬼 神崇
拝 に 満 足 し て 宗 教 を 信 仰 し な い 。 し か し 鬼 神 の 観念
も 、 結 局 の と こ ろ 超 自然
の 力 を 信 じ る と い う 特 長 を持
つ 点 で は 原 始 宗 教 の 習 俗 の 延 長 で あ る 。 鬼 神 を 崇 拝 す る 人 は 、 あ る条
件 の も と で は 、 ま た 宗 教信
仰 に 転 向 す る 可 能 性 を 持 ち 、 こ こ 数 年 来 、 我 々 は 調 査 の な か で こ れ と 関 係 す る 二 つ の 状 況 の あ る こ と を 発 見 し た 。 一 つ は 宗 教信
仰 を 鬼神
の 考 え を 深 め る こ と で あ る と し、 宗 教 を 信 じ る の は鬼
神 の 指図
だ と 考 え た り 、 あ る い は 宗 教 の 神 を 、も
と か ら 信 じ て い た 鬼神
に 、 さ ら に 霊 験 を 加 え たも
の と 考 え て 、 宗 教 に 改 信 す る も の で あ る 。 た と え ぽ 福 建 省 の あ る 家 族 は 占 い 師 の 「 彼 ら の 運命
は 出 家 す る よ う に な っ て い る 」 と い う の を 聞 い て 、 そ れ を 本 当 の こ と と 信 じ 、 夫 婦 は 子 供 一 人 と と も に 、 出家
し て し ま っ た 。 キ リ ス ト 教 の あ る 農村
の 教 徒 の 信 仰 は 精 神 病 を 患 っ た こ と が 原 因 で 、 そ れ は 魔 鬼 が 纏 わ り つ い て い る か ら と考
え 、 彼 ら は ヤ ソ は 魔鬼
以 上 に 力 があ
っ て 、 魔 鬼 を や っ つ け る こ と が で き る と 信 じ て 、 ヤ ソ の 「 悪魔
払 い 」 を 求 め た 。 も う 一 つ の状
況 は も っ と は っ き り し て い て 、 我 が国
の 法 律 は 人 民 の 利 益 を 保 護 し 、神
官
や 巫 、 運 命 、 占 ト な ど の 迷 信 の 違法
活 動 を 取 り締
ま る こ と を は っ き り と 公布
し て い る が、 し か し 宗 教 信仰
は 公 民 の 基 本 的 民 主的
な 権 利 と し て 、保
護 を 受 け て い る 。 そ の た め あ る 地 区 で は 、 も と も と は 鬼 神 や 運 命 を 信 じ て い た 人 も、 宗教
に 転 じ 、 宗 教 を 発 展 さ せ た の で あ る 。 江蘇
省 や 河 南 省 な ど の 地 で の 調査
で は い ず れ も こ の よ う な状
況 を 見 い だ し た 。 （ 二 ）宗 教 的 色
彩
を 持 つ 民俗
や 民 族 文 化 の 伝 統 ス タ ー リ ソ は 民 族 に つ い て つ ぎ の よ う な 定 義 を 下 し て い る 。 「 民族
と は 言 語 、 地 域 、 経 済 生 活 、 お よ び 文 化 の 共 通 性 の う ち に あ ら わ れ る 心 理 状 態 の 共 通性
を 基 礎 と し て 生 じ た と こ ろ の 、 歴 史 的 に 構 成 さ れ た 人 々 の 堅 固 な 共 同 体 で あ る 」 （ ス タ ー リ ン 全 集 二 ） こ の 四 つ の 特 長 の う ち、 「 文 化 の 共 通 性 に あ ら わ れ る 心 理 状 態 」 と は 民 族 文 化 と民
族 の 生 活様
式
、 風俗
、 習 慣 を 包 含 し た も の で あ る 。宗
教 信 仰 も ま た そ の 組織
の 一 部 分 であ
る 。我
が 国 の漢
民 族 の 文 化 の 歴史
の な か で 、 仏 教 と 道教
は 、 哲 学 ・ 文 学 ・ 美 術 ・ 音 楽 な ど の精
神 形 式 と 結 び つ い て、 独特
な 特 色 を も つ 宗 教 文 化 を 形 成 し 、 そ の 影 響 は 広 い 範 囲 の イ デ オ ロ ギ ー の 領 域 に 伸 張 し た 。 我 が国
が 社 会 主義
社会
に 進 ん で 後 、 宗 教 の 典籍
、 偉 大 な 寺 塔 の 建 築、 神 像 の 彫 刻 、 宗 教 を 題材
に し た 文 芸 作 品 な ど は 、 い ま で も 人 々 に 宗 教 の 伝統
の 情 報 を 伝 え て い る 。 N工 工一Eleotronlo Llbrary一 般 的 に い え ぽ 、
宗
教 の情
報 は 決 し て 宗 教 へ の 信仰
を 導 ぎ だ す も の で は な い が 、 し か し 人 々 が 宗 教 文 化 を 理 解 す る 過 程 に お い て は、 逆 に 宗 教 に 対 す る 物 珍 し さ や 探 求 心、 興 味 を 起 こ さ せ る こ と が で き 、 わ ず か で も 心 に 求 め る 人 は 、 こ の 過 程 で 宗 教 を 信 仰 す る こ と と な る 。 た と え ば あ る 知 識 分 子 は 、 心 か ら 仏教
学 、 道 教学
を 研 究 し た こ と で 、 仏 教 、 道 教 に対
し て信
仰
を 持 つ よ う に な っ た し 、 あ る 文 学 や 美 術 を 愛 好 し た 青 年 は、宗
教 の 学 術 的 な価
値
を 検 討 す る 中 で 、 宗 教 に 興味
を抱
く よ う に な っ た し、あ
る 人 は 神 話 小 説 を読
み、 宗 教 を 内 容 とす
る 映 画 を 見 る こ と で 、 宗 教 的 神 秘 感 を 起 こ し 、す
す ん で 宗 教 的 人 生 観 を 受 け 入 れ た 。 あ る 中 学 を 卒 業 し た 青 年 が 言 う に は、 以 前 は 寺 も僧
侶 も 見 た こ と が な か っ た が 、 し か し 彼 が 『 少林
寺
』 の 映 画 か ら 得 た 印象
は 、 寺 の 僧 侶 は 正 直 で お も ね ら ず 、 た だ 武 術 に 精 通 し て い る と い う も の で 、 そ こ で 仏 門 に 対 し て 尊 敬 と羨
慕 の 心 を 起 こ し た と い う 。 我 が国
の い く つ か の 少 数 民 族 は、 ほ と ん ど 民 族 全 員 が 同 じ 宗 教 を 信 仰 し て い る 。 歴 史 上、 チ ベ ツ ト 族 と イ ス ラ ム 教 を 信 仰 す る 少 数 民 族 に つ い て 述 べ る な ら 、 寺 院 は 宗 教 活 動 の 場 所 と い う だ け で な く 、 ま た 民 族 文 化 を伝
達 す る 中 心 で あ っ た 。 ラ マ 教寺
院 の 中 に は チ ペ ツ ト 族 の 豊 富 な 歴 史 文 化 な ど の 伝統
的 資 料 が 保存
さ れ て い る 。 医 者 が居
ら ず 、 薬 の 少 な い チ ベ ツ ト 族 の 地 域 で は 寺 内 の チ ベ ッ ト 人 医 師 は 、 人 々 が 病 気 と な っ た と き に 診 療 を 受 け ら れ る 唯 一 の 救 い の 神 であ
っ た 。 我 が 国 の清
真 寺 は 一 六 世 紀 に は 教会
で の教
育 の 伝 統 が 始 ま り、 教 長 が 教 徒 の 子女
を 指 導 し て 『 コ ー ラ ン 』 な ど の 宗 教 典 籍 を 学 ば せ た こ と か ら、後
に は 一 般 の 文 化 知 識 を 講ず
る よ う に な っ た 。 解 放 の 後 は、宗
教
と 教 育 を わ け る と い う 原 則 が 実 行 さ れ 、 こ の よ う な状
況 に は変
化 が あ っ た が 、 し か し そ の 影 響 は ゆ る が せ に は で き な い 。 宗 教 は ま た 少数
民 族 の 生 活 様 式 と節
日 や 飲 食 物 な ど 各種
の 習 俗 の な か に 浸 透 し て い る 。 た と え ば 西 北 の イ ス ラ ム 教 徒 の 居 住 区 で は 、 子 供 が 生 ま れ る と清
真
寺 に 出 か け教
名 を付
け て い る 。 新 彊 で は イ ー シ ヤ ン 派 を除
け ば 、 そ の ほ か の 教 派 は ど こ で も 入 信 の 手 続 き を 必要
と せ ず 、 モ ス リ ム の 家 の子
供 に 生 ま れ た ら モ ス リ ム で あ り 、 青 少 年 は 幼 い こ ろ か ら 宗教
の 潜 在 的 な 影 響 を 受 け る こ と に な る 。 イ ス ラ ム 教 を 信 じ る 少 数 民 族 は 豚 、 驢 馬 、 騾 馬 お よ び あ ら ゆ る 凶 暴 な禽
獣 の 肉 を 食 べ ず、 あ ら ゆ る 動 物 の 血 と 、 自 ら 死 ん だ物
を 食 べ る こ と を 忌 み 嫌 う が 、 こ の 定 め は 『 コ ー ラ ン 』 の、 そ れ ら は 不潔
な も の で 食 用 で き な い と い う 教 え に 根 源 を 持 っ て い る 。 チ ベ ッ ト 族 で は 、 死 後 、 天 地 の 問 の あ ら ゆ る も の は 水 、 火 、 風 、 土 の 四 大 に よ っ て作
ら れ て い る か ら 、遺
体 は 原 形 に 帰 る べき
だ と い う信
仰 を根
拠 と し て、 風 葬 、 火 葬 、 土葬
、 水 葬 を行
な い 、 いず
れ も 宗 教 儀 式 を 行 な う こ と を も と め て い る 。 タ イ 族 の 水 か け 祭 り は 元 々 は 全 村 の 老 若 男 女 が新
年 に 当 た っ て 、 仏 教 寺 院 に 集 ま っ て 水 を か け て仏
像 を 洗 っ た こ と に 社 会 主 義 中 国 の 宗 教 政 策 （ 永 井 ） 一 七 三NII-Electronic Library Service 社 会 主 義 中 国 の 宗 教 政 策 （ 永 井 ） 一 七 四 始 ま り、
後
に は お 互 い に 水 を 掛 け 合 い 、 そ うす
る こ と で 消 災 益 寿 が で き る と 考 え て い る 。 イ 族 の 火 把 節 は 元 々 は 田 の 神 の 祭 り で あ り 、 火 で 鬼 や 邪 を 払 う 意 味 が あ っ た 。 こ の 類 の 宗 教 的 色 彩 を 帯 び た 人 々 の、 節 日 の 活 動 と 伝統
的 な 婚姻
葬 送 の 儀 式 で は 民 族 性 や 大 衆 性 が 顕 著 で あ る 。 我 が 国 は 社 会 主 義 国 家 で あ り 、 政 府 は 民 族 政 策 、 宗 教 政 策 を 貫 徹 す る こ と を 堅 く 決 意 し て お り 、宗
教 信 仰 自 由 の 原 則 を 根 拠 と し て、 少 数 民 族 に お い て も 宗 教 を 信 仰 す る自
由 が あ り 、 ま た 宗 教 を 信 仰 し な い 自 由 も あ る 。 少数
民
族 の 地 区 の 信 仰 に は も は や 強 制 的 な 規 定 は な く、 民 族 の 成 員 が 必 然 的 に あ る 宗 教 を 信 じ て い る と い う こ と を 意 味 し て い な い 。 し か し 少 数 民 族 の な か で 、 宗 教 は す で に 民 族 の 文 化 や 生 活 、 習 俗 と 密 接 に 結 び つ い て お り 、 相 当 長 期 に わ た っ て 、 宗 教 は 伝 統的
な 方 式 に も と つ い て 確 か に 継 続 す る で あ ろ う 。 我 が 国 の 少 数 民 族 地 区 に お け る こ の よ う な 伝 統 の影
響 は 、 漢 民 族 の 地 区 よ り強
い も の と な っ て い る 。 （ 三 ） 少 年 や 児 童 に 対 し て 顕 著 な 影響
を 持 つ 家 庭 の 伝 統 家 庭 は 社 会 の 細 胞 で あ り、 そ の 変 化 と 、 社 会 の経
済 や 政治
制 度 の 発 展 と は 密 接 な 関 係 が あ る 。 我 が 国 は 、 長 い 間 封 建 社 会 と 半 封 建 社会
の 中 に あ り 、 宗 法制
度 の 影響
は 深 刻 な も の が あ る 。 家 庭 の な か で は 父 権 を代
表 と す る 家 長 制 を と り 、 さ ら に儒
家 は 孝 道 を 宣 揚 し て 、 子 女 が例
外 な く 父 母 の 意 志 に 服 従 す る こ と を 要 求 し た 。 こ の た め 我 が国
の 家 庭 の 生 活 で は 、 子 女 に 対 す る 父 母 の 影 響 は と て も 大 き な も の が あ る 。教
徒 の 家 庭 で は 、 父 母 は つ ね に 次 の 世 代 に 同 じ宗
教
を 持 つ よ う 望 み、 こ の よ う な 状 況 は 社会
主 義 社 会 の 内 部 に あ っ て も あ る 程度
存 在 し て い た 。 別 の 一 面 で は 宗 教徒
の 家 庭 内 で作
ら れ る 宗 教 的 伝 統 の 雰 囲 気 は、 長 い 間 耳 目 に 馴 れ 親 し む こ と で 、 家 庭 の 成員
、 特 に 児 童 に と っ て さ ら に 深 い 影響
を 与 え た 。 私 た ち が数
箇 所 の 仏 学 院 や 僧 伽 培 訓 班 で 行 な っ た 調 査 で は 、 仏 教 を 信 じ て い る 家 庭 を 出 身 と す る 学 生 が か な り の 比 率 を 占 め る こ と を 示 し た 。 一 九 八 三 年、 一 回 目 の 抽 出 調 査 で は 三 〇 余 名 の 学 生 の う ち 、 半 数 以 上 が 、 幼 い こ ろ か ら 父 母 や 親 戚 の 影 響 で 信 仰 し て い た 。 あ る 父 母 は 三 宝 に 帰 依 す る 在 俗 の 弟 子 で 、 毎 日朝
夕 家 で 勤 行 を 行 な っ て お り、 そ の 子 供 達 は 見 て 心 に 留 め た の で あ る 。 あ る 人 は 七 歳 こ ろ か ら い つ も 寺 へ 行 っ て 仏像
を 拝 み、 あ る 人 は 八歳
こ ろ か ら 父 母 と と も に精
進 料 理 を 食 べ 、 一 〇 歳 で は 父 母 と と も に 読 経 し た 。 あ る 人 は 幼 い こ ろ か ら 和尚
に な る 志 を 立 て 、 大 き く な っ て 軍 隊 か ら 帰 っ て も 初 心 を 変 え ず 、 彼 自 身 の 言葉
で 言 う な ら 「 仏 教 信 仰 は 私 の 幼 い こ ろ か ら と っ く に 私 の 心 の 中 に 根 を 下 ろ し て い た 」 こ と に な る 。 天 主 教 は 「 伝 代 教 」 と 呼 ば れ て い る 。 そ の 教 規 に よ る と 、 父 母 は 子 供 ら が 幼 い と き か ら 宗 教 教育
を 行 わ な く て は な ら ず、 こ N工 工一Eleotronlo Llbraryの た め 宗 教 を 信 じ て い る 家 庭 の 子 供 に 対 す る 影 響 は さ ら に 明 ら か で あ る 。 現 在 篤 く 天 主 教 を 信 じ て い る 中 年 、 老 年 の 教 徒 の 大
多
数 は 、 生 ま れ て 数 日 し て 教 会 に 連 れ て い か れ 洗 礼 を 受 け て い る 。青
浦 県 の 「 網 船 教 徒 」 は か つ て は 学 校 に 行 く 力 が な か っ た が 、 し か し み な 教 会 の 「 読 経 班 」 に 進 み、 『 六 様 経 』 と 『 教 理 問 答 』 を 暗 唱 で き る よ う に な り 、 一 〇 歳 前後
で 初 告 解、 初 領 聖 体 、 領 堅 振 （ 宗 教 上 の 儀 式 を 指 す ） を 行 な い、 宗 教 上 の 習 慣 は す で に 彼 ら の 日 常 生 活 の 一 部 と な っ て い た 。 都 会 出 身 で 、 天 主 教 を 信仰
し た 歴 史 が 比 較 的 長 い教
徒 の 家 庭 の 知 識 分 子 は 、 幼 い と き に 洗礼
し た だ け で な く 、 教 会 の 学 校 で き ち ん と し た 天 主 教 の 教 理 の 教 育 、i
そ こ に は 教 義 や 教 会 史 、 護 教 学 な ど が 含 ま れ るー
を 受 け 、 こ の こ と は 彼 ら の 世 界 観 に 相当
な 影 響 を与
え た 。 近 年 の 天 主 教内
の 、 洗 礼 し て 入 信 し た 青 年 教 徒 は 、 過 半数
が 宗教
家 庭 の 出 身 で あ る 。青
浦 県 で は 一 九 八 一 年 か ら 一 九 八 三 年 に 至 る 三 年 間 に 一 五 〇 名 の 教徒
の 家 庭 の 子 女 が 洗 礼 し て い る 。 キ リ ス ト 教 を信
仰
す る 家 庭 の 、 子 女 へ の 影 響 も 天 主 教 と 似 て い る 。 教 徒 の 居 住 区 のあ
る 青 年 は 、 「 私 は 母 の お な か の 中 に い る とき
か ら 信 仰 し て い る 」 と い う 。 調 査 に よ れ ば 、 あ る 地 の 神 学 院 と 短 期 訓練
班 の 九 一 名 の 学 生 学 員 （ み な 二〇
歳 か ら 三 〇歳
ま で の 青 年 ） の内
、 七 五 名 は 教 徒 の 家 庭 の 出 身 で あ り 、総
数 の 八 二 、 四 パ ー セ ン ト を 占 め て い る 。 そ の う ち のあ
る 学 生 は 生 ま れ る 前 か ら 、 父 母 の 「 神 に 捧 げ る 」 （ 注 ・ 神 の 許 し を 願 い 、 子 供 が 大 き く な っ た ら 、 聖 職者
に す る ） 約 束 の も と に あ っ た 。 上 海 の あ る 教 会 の 聖 歌 隊 に参
加 し て い る 青 年 は、 ほ と ん どす
べ て が 教徒
の 子 供 であ
り、 そ の う ち の あ る者
は も う第
三 代 あ る い は 第 四 代 の 教徒
で あ る 。 こ れ ら の 青 年 の あ る 者 は 一 九 八〇
年 以後
に は じ め て 洗 礼 を 受 け 、 正 式 に 入 信 し て い る が 、 し か し 彼 ら は 誰 も が 幼 い こ ろ か ら 宗教
的 な 生活
の 薫 陶 を受
け て い た 。 以 上 の 事 例 は ま た 一 〇 年 の内
乱 の 期 間 、 公 の 宗 教 活 動 は 禁 止 さ れ た も の の 、 家 庭 の 中 で は 宗 教 教 育 が 依 然 と し て 行 な わ れ て い た こ と を 示 し て い る 。福
建 省 の あ る 僧 尼 は 、 迫 害 さ れ 、 還 俗 し 結婚
し て 子供
を 生 ん だ が 、 し か し 信 仰 を 捨 て る こ と な く 、 か え っ て 子 供 に 宗 教 的 な 影響
を 与 え 、 政 策 が 落 ち 着 い た後
に は 、 子 供 と と も に寺
へ 行 き 、 仏 に 帰 依 し、 つ い に は 出 家 し て し ま っ た 。 上 海 の 一 人 の キ リ ス ト教
の 家 庭 に 生 ま れ た 女 の 子 は 、 文 化 大 革命
の 期 間 で も 家 庭 の 影 響 で 、 食 事前
に は 相変
ら ず 祈 り を続
け た 。 彼 女 が 幼 稚 園 に 進 ん だ 一 日 目 、 ほ か の 子 供 が 食 事前
に祈
ら な い こ と を と て も 不 思 議 に お も い、 そ こ で無
邪 気 に も 先 生 に 、 ど う し て 幼 い 友 人 達 は 食 事 前 に 祈 ら な い の か と質
問 し た 。 こ の 問 題 の 出 さ れ 方 は 幼 稚 であ
る が、 か え っ て宗
教
を 信 じ て い る 家 庭 に は 次 の世
代
に 与 え る 巨 大 な 影 響 が あ り、 た と え 「 歴 史 に 例 の な い 」 よ う な 日 々 に お い て も、 中 断 し な か っ た こ と を 生 社 会 主 義 中 国 の 宗 教 政 策 （ 永 井 ） 一 七 五NII-Electronic Library Service 社 会 主 義 中 国 の 宗 教 政 策 （ 永 井 ） 一 七 六 々 し く 説 明 し て い る 。 「 冢 」 を 単 位 と す る 伝 統 的 な 宗 法 思 想 は 、 教 徒 の 家 庭 の 青 少 年 へ の 影
響
の ほ か 、 家 庭 内 の ほ か の 成 員 にも
影 響 が あ る 。 た と え ば 近 年 の 農 村 で は 、 あ る 人 が 病 気 で 入 信 し た とき
、 病 人 本 人 が 信 じ る だ け で な く、 そ の 家 の 人 も ま た 往 々 に し て 追 随 し て 信 仰 し て い る 。彼
ら は 家 族 全 員 の 信 仰 が 病 人 の 快 癒 の 一 助 に な る と考
え て お り、 さ ら に は将
来 家 族 の う ち の 「 あ る者
は 天 国 で 幸福
と な り、あ
る 者 は 地 獄 で 苦 し み を 受 け る 」 と 述 べ て い る 。第
二 節社
会
的 な原
因N工 工一Eleotronlo Llbrary Servloe
唯 物 史 観 に 照 ら し て み れ ば、 宗 教 と い う こ の 種 の 現 象 は 「 一
定
の 歴 史 的 時 期 の 物 質 経 済 や 、 生 活条
件 に よ っ て 説 明 さ れ る 」 （ マ ル ク ス ・ エ ン ゲ ル ス 選 集 二 ） も の で あ る 。 こ の 一 定 の 歴 史 的 時 期 の 中 に あ っ て 、 過 去 の 残 し た 歴 史 的 な 伝 統 は 依 然 と し て そ の 影 響 を 保 っ て い る が 、 し か し そ れ ら は 当 時 の 社 会 的 な 条 件 と 結 び つ い た とぎ
に、 は じ め て 作 用 す る も の で あ る 。 だ か ら 、 宗 教 徒 の 信 仰 の 原 因 を 理 解 し よ う と す る な ら、 必 ず 彼 ら が 身 を お く 社 会 の 状 況 に つ い て 研 究 し な く て は な ら な い 。 原 始 人 の 宗 教 信 仰 で 主 要 な る も の は 自 然 的 要 因 に よ る も の で あ る 。 社 会 の 生 産 力 の 発 展 に 伴 い 、 原 始 人 の 思 考能
力 も 強 ま り 、 彼 ら は そ の 生 存 と 直 接 関 係 す る 自 然現
象 に た い し て 最 初 の 抽 象 化 を 行 な っ た 。 そ の 思 考 能 力 が未
だ に 低 い レ ベ ル に あ っ た た め に、 彼 ら は 自 然 現 象 に た い し て 正 確 な 知 識 を 持 つ こ と が でき
ず、 そ の た め 、 世 界 と 人 間 と は いず
れ も 物 質 と 神 霊 、 肉 体 と霊
魂 と い う 二 重 の 性 質 を そ な え て い る と考
え た 。 彼 ら は 夢、 幻 と い っ た 生 理 的 現 象 を 理 解 せ ず、 霊魂
が 体 を 離 れ て 単 独 で 存 在 し た り、 ま た 霊 魂 は 不 滅 であ
る と い っ た 考 え を 持 っ た 。 雷 や 暴 風 、 地 震 な ど の 自 然 現 象 、 ま た 自 然 災 害 に た い し て 恐 怖 の 心 を持
ち、 天 地 な ど の 力 を 人 格 化 し、 自 ら と 異 な っ た 力 と 思 い 込 ん で崇
拝 し た 。階
級 社 会 に お い て は 、 自 然 的 要 因 が 依 然 と し て 作 用 を 持 っ て い る 点 を 除 け ば 、 社 会 的 原 因 が 人 間 の 宗 教 観 念 の発
生 に 主 導 的 立 場 を 占 め る 。 す な わ ち 階級
の 抑 圧 が 生 み だ す 盲 目 的 な 勢 力 と深
刻 な 苦 難 が 、 宗 教 を 居 座 ら せ る も っ と も 深 刻 な 社会
的 根 源 であ
る 。 ま さ し く エ ン ゲ ル ス が 言 う よ う に 「 け れ ど も、 物 質 的 な 救 済 に は 絶 望 し て い て も 、 そ の 代 用 と し て の 精 神 的 な 解 放 を 、 つ ま り 彼 ら を 全 く の 絶 望 か ら 守 っ て く れ る よ う な 、 意 識 に お け る 慰 め を さ が し 求 め て い た あ る 数 の 人 た ち が、 す べ て の 階 級 を つ う じ て い た に ち が い な か っ た 」 （ マ ル ク ス ・ エ ン ゲ ル ス 全 集 一 九 「 ブ ル ー ノ ・ パ ウ ア ー と 原 始 キ リ ス ト 教 」 ） の で あ る 。我 が 国 の
社
会 主 義 社会
は 、 数 千 年 の 歴 史 を 持 つ搾
取 制 度 を 消 滅 さ せ 、 労 働 す る 人 民 を ． 階 級 の 抑 圧 が 作 り 出 す 巨 大 な 苦 難 か ら 抜 け 出 さ せ て 社 会 の 主 人 公 と し た が 、 こ れ は 天 地 を ひ っ く り 返 す ほ ど の 大 変 化 で あ っ た 。 搾 取制
度 と 搾 取 階級
が 消 減 し た こ と に よ り、宗
教 が 居 座 る 階 級 的 根 源 は と っ く に な く な っ た 。 こ れ が 問 題 の 一 つ の 方 面 で あ る 。 別 の 一 面 で は 我 が 国 の 現 在 の 段 階 は 、 未 だ 社 会 主 義 社 会 の 初 級 の 段階
で あ り、 や っ と 半 封 建、半
植 民 地 主 義 の 社 会 か ら 抜 け 出 た と こ ろ で あ り、 そ の た め 我 が 国 の社
会 は 各 方面
、 経 済 や 道 徳 や精
神
の い ず れ の 方 面 で も 、 我 が 国 が 抜 け 出 し てき
た 旧 社 会 の 痕 跡 を 留 め て い る 。 「 社 会 主 義 の 改 造 が 基 本 的 に 完 成 し た後
に あ っ て も 、 我 が 国 が 解 決 し な く て は な ら な い 矛盾
は 、 人 民 が 日 々 増 進 さ せ て い る 物 質 文 化 の 需 要 と 立 ち 遅 れ た社
会 の 生 産 と の 間 の 矛 盾 で あ る 」 （ 『 建 国 以 来 の 党 の い く つ か の 歴 史 的 問題
に 関 す る 決 議 』 ） 。 社 会 の 生 産 を 発 展 さ せ る た め に は 、 社 会 の 生 産 力 の発
展
と 向 上 に 努 め る だ け で な く 、 生 産 関 係 の 改 革 と 完 全 化 を は か り 、 そ の う え で 上 層 の 建 築 を 改革
し 、 完 全化
さ せ る 必 要 が あ る 。 こ の よ う な 歴史
の 過 程 に あ っ て は 、 各 種 の 社 会 的 矛 盾 は ど れ も が 人 々 の 頭 脳 に 影 響 を与
え る 。 一 定 の 条件
の も と で は そ れ ら は 一 部 の 人 が 宗 教 を 信 仰 す る 原 因 と な る 。 一 、 あ る 程 度 の貧
困 や落
ち こ ぼ れ の 現 象 は 依 然 と し て 存 在 す る レ ー ニ ン は 言 う 「 宗 教 的 偏 見 の も っ と も 深 い根
源 は 貧 窮 と 無 知 で あ っ て 、 わ れ わ れ は こ の 害 悪 と た た か う べ き で あ る 」 （ レ ー ニ ン 全 集 二 八 「婦
人 労働
者 第 一 回 全 ロ シ ア 大 会 で の 演 説 」 ） 。 我 が 国 の 社 会 主 義 制 度 の 建 設 は 生 産 と 文 化 を 発 展 さ せ て 莚 礎 を 固 め た 。 三 〇 余 年 こ の 方 、 我 が 国 はす
で に 独 立 し た 比 較 的 と と の っ た 工 業 体 系 と 国 民 経 済 の体
系 を 建 設 し 、 農 業 生 産 の 条 件 は 明 ら か な 変 化 を 起 こ し 、 生 産 水 準 も 大 き く 向 上 し 、 文 化 教 育 の 事 業 に も ま た 巨 大 な 進 展 が あ っ た 。 し か し 過 去 の 一 時 期 、 私 達 は 工 作 の 重 点 を 生 産 力 の発
展 に 移 す こ と が でき
ず
、 歴 史 が 残 し た 一 部 の 地 区 の 貧 窮 や 落 ち こ ぼ れ の 現 象 は 長 き に わ た っ て 根 本 的 変 化 を と げ る こ と な く 、 社会
に お け る 一 部 の 人 々 は 物質
生 活 と 文 化 生 活 の 基 本 的 な 要 求 が満
た さ れ な い こ と で 、 宗 教 信 仰 に 走 っ た 。 「 大 躍 進 」 運動
の 誤 り は 国 民 経済
に 深 刻 な る 挫 折 を 与 え 、 人 民 の 生活
は 大 き な 影 響 を 受 け た 。 六〇
年代
の 初 頭 、我
が 国 は ま た 大き
な 自 然 災 害 に 遭 遇 し た 。 「 文 化 大 革命
」 と い う 一 〇 年 の 大 災害
は 社 会 の 生 産 力 に 深 刻 な 破 壊 を 与 え 、 こ の た め あ る 地 方 の 信 仰 を 持 つ 人 数 は 増 加 し た 。数
年 前 、 農村
の 新 た に 出 家 し た 僧 尼 の あ る 者 は 生 活 の貧
困 に よ っ て で あ っ た 。 仏 学 院 や 神 学 院 へ すす
ん で 学 習 す る こ と を 望 む青
年 の う ち の あ る 老 は貧
困 な 地 区 か ら来
て お り 、 宗 教 を 職 業 と し て 、 生 き る 手 段 に し よ う と 考 え て い た 。 あ る 地 方 の キ リ ス ト教
の 発 展 が 比 較 的 早 い の も 人 々 の 生 活 が 苦 し い こ と が 生 み だ し た も の で あ る 。 た と え ば 社 会 主 義 中 国 の 宗 教 政 策 （ 永 井 ） 一 七 七NII-Electronic Library Service 社 会 主 義 中 国 の 宗 教 政 策 （ 永 井 ） 一 七 八 江 蘇 省 北 部 の 地 区 は
農
業 技 術 の 立 ち 遅 れ に よ り、 土 地 利 用 が 行 き 過 ぎ、 肥 料 が 欠乏
し て 土 地 が 痩 せ て し ま い、 そ の う え有
効 な 水 利 事 業 も な か っ た 。 こ の た め 過 去 に は 雨 が 降 ら な け れ ば 干 魃 と な り 、 一 度 雨 が降
れ ば 水 浸 し と な っ て 、 農 民 は と ぎ に は 一 粒 も 収 穫 が な く 、 生 活 が ひ ど く 苫 し い こ と も あ っ た 。 党 の 一 一 期 三 中 全 会 の 前、農
民
の 食 料 は い つ も 不 足 し 、 あ る 人 は 省 の 外、 県 の 外 へ 避 難 し て 生 活 の 道 を 計 っ た 。 こ の よ う な 貧 窮 と 落 ち こ ぼ れ に た い し て 、 な す す べ の な い 状 況 か ら 脱 出 す る た め に 、 あ る 人 は 神 霊 の助
け を も と め て 豊作
の 希 望 を 託 し た 。 こ の よ う な 現 象 は 生 産 力 が発
達
し て い な い 山 間 部 や 辺 彊 の 地 区 の ど こ に も 見 ら れ た 。 経 済 が 発 達 し て い な い た め に 、 文 化 や 教 育 の 事 業 も 自ず
と 発 展 し え な か っ た 。 一 九 八 二 年 の 我 が 国 の 人 口 調 査 の数
字統
計 に よ れ ば 、 我 が 国 の 文 盲率
は 二 三 、 五 パ ー セ ソ ト 、 二 億 人 以 上 に達
す る 。 貧 因 な 地 区 で の 割 合 は も っ と 高 い 。 た と え ば 江蘇
省 北 部 の某
県 の 文 盲 者 は 総 人 口 の 三 七 パ ー セ ン ト で あ り 、 老 人 の 文 盲 だ け で な く、青
少
年 の 文 盲 も ま た 少 な く な い 。 こ の 地 区 の 教 育 事 業 は ほ と ん ど 発 達 し て お ら ず、 農 村 の 小 学 校 で は 「 三 泥 」 の 呼 び 名 が あ っ た 。 つ ま り 「 泥 の 教 室 、 泥 の 机、泥
ん こ の 子 供 」 の こ と で 、 設 備 は 御 粗 末 で 、 先 生 も 生徒
も 不 足 し て い た の で あ る 。 こ の よ う な 地 区 に 人 々 は科
学 的 な 知 識 が なく
、 簡 単 に 宗 教 思 想 と 伝統
的 な 鬼 神 の観
念 の 支 配 を 受 け、 甚 だ し い と き は 迷 信 や デ マ を 信 じ て、 さ ま ざ ま な さ わぎ
を 引 き 起 こ し て い る 。 た と え ぽ 江 蘇 省 郵 県 に は 黄 石 公 の廟
（ 黄 石 公 は 道 教 の 神 仙 で あ る ） が あ る 。 解 放戦
争 の と き に 壊 さ れ た が 、 地 面 に は ま だ い く つ か の字
の 跡 が ぼ ん や り 残 っ た 石 碑 が 残 っ て い た 。 一 九 七 九 年 の 二 月 か ら 三 月 の 間、 突 然、 黄 石 公 が戻
っ て き て、世
の 人 の 病 気 を な お す 「 仙 薬 」 を 下 す と い う 話 が 伝 わ っ た 。 こ の 間 、 江 蘇省
お よ び 祁 県 だ け で な く 、 山 東 省 や 河 南 省 の 地 か らも
三 万 人 以 上 の 人 が 押 し か け 、 黄 石 公 の廟
の 旧 址 に 供物
を そ な え、 さ ら に 白 い 紙 で 紙 筒 を作
り、 風 が 塵 を 吹 ぎ 上げ
る ま で 待 っ て 、 筒 に 溜 ま っ た 泥 や 砂 を 「 仙 薬 」 と し て 家 に も ち 帰 り、 病 人 に 飲 ま せ た の で あ る 。 こ の事
件 は 前後
十 日 間 以 上 に わ た り 、 社会
の秩
序 に 深 刻 な 影 響 を 与 え た 。 一 部 の 辺 彊 の 山 間 部 の農
村 は 、 人 々 の 文 化 的 生 活 が 非 常 に 低 く 、 あ る 程 度 教 育 を 受 け た 青 年 達 、 ま た労
働 し 、 食事
し 、 眠 る と い う 単 調 な 生 活 の あ り 方 に満
足 し て い な い 人 達 の あ る 者 は 、 宗 教 的 な 読 み 物 や 宗 教 活 動 に 興 味 を も つ よ う に な っ た 。 浙 江 省 の あ る 青 年 は 宗 教 活 動 の な か の 、 グ ル ー プ で 賛 美 歌 を 歌 う こ と に 快 さ を 覚 え、 キ リ ス ト 教 を 信 仰 す る よ う に な っ た 。 某 県 で は 一 年 に 一 度、 信 仰 を も つ 青 年 が 一 緒 に 賛 美 歌 を 歌 う会
を 組 織 し 、 参 加 者 は 数 百 人 い て、 大 規 模 な 合 唱 会 に等
し い も の と な っ て N工 工一Eleotronlo Llbraryい る 。 河 南
省
に も ま た 一 部 の 農村
に キ リ ス ト 教 の集
会 所 が あ り 、 賛 美 歌 班 と 楽 隊 が あ り 、 ア コ ー デ オ ソ や 笛 、弦
楽 器 、 ハ ー モ ニ カ な ど の 合 奏 を 組 織 し て、 教 徒 の 冠婚
葬 祭 に は 出 か け て い っ て 参 加 し 、 青 年 達 に強
い 吸 引 力 を も っ て い る 。 我 が 国 に お け る 当 面 の 生 産 力 の 水 準 で は、 ま だ 一 部 に 自然
条 件 の 影 響 を 受 け る こ と が 大 きく
、 危 険 性 が 高 い 作 業、 た と え ぽ 海 洋 、 漁 業 、 鉱 業 、 林 業 な ど があ
る 。 こ れ ら の職
業
に 従 事 す る 人 々 や そ の 家 族 は 、 い と も 簡 単 に 自 然 の 威嚇
に 恐 れ を抱
い て し ま い 、 そ の た め に 多 く の 人 々 は 宗 教 に 神 の 助 け を 求 め る こ と と な る 。 た と え ば 舟 山 列 島 は 全 国 に 名 の 駆 せ た 漁場
で あ り 、 そ こ の 人 々 は 水 産 や 漁 業 を お も に 行 な っ て い る 。 海 上 の 厳 し い 波 風 は し ば し ば 多 く の 家 庭 で 夫 や 子供
を 失 わ せ 、 家庭
を 崩 壊 し た 。 建 国 以 後、 漁 船 の 設 備 は新
し く な り 、 気 象 情 報 や 各 種 の 通 信 設 備 は 、 漁 民 達 を 海 の 災 難 か ら 逃 れ さ せ ら る よ う に な っ た 。 し か し 天 気 が 突 然 変 わ っ た と き な ど は 、 猛 烈 な 波 風 か ら 逃 れ る こ と は で き な い 。 平 安 を 求 め る た め に 漁 民 は 、 出 漁 の 前 に は 「 救 苦救
難 」 の 観 音 菩 薩 の 像 の前
で 敬 虔 に礼
拝 す る こ と と な る 。 病 気 は ほ と ん ど の 地 域 で 人 々 の 心 の 中 に お け る 、 一 種 の 捉 え よ う の な い 主 要 な 災 害 で あ り 、農
村 、 山 間 部 で は 経 済 の停
滞 、交
通 の 不 便 、 医 者 が 居 ら ず 薬 も 少 な い と い う こ と か ら、 病 気 に な れ ば 、 病 院 へ の 道 は 遠 い た め に 、 家 族 は 生 産 を や め て 病 院 へ 連 れ て い く な ど し 、 困 難 が 多 い 。 た と え 診 察 が受
け ら れ た に し て も、 費 用 は 自 前 で あ り 、 人 に よ っ て は負
担 す る こ と が で き な い で い る 。 も し 中 心 と な る 労 働 力 を も つ 人 が 病 気 に な っ た ら 、 家 庭 経 済 へ の 影 響 は も っ と 大き
な も の と な る 。近
年 、 キ リ ス ト教
が 農 村 で発
達 す る の が 早 い 原 因 の 一 つ は 、 ヤ ソ に 祈 れ ば 病気
を な お す こ と が で き 、 お 金 も か か ら な い と 宣 伝 す る 人 があ
る か ら で あ る 。 一 部 の 人 は 天 の 命 を 聞 く と い う 受 け と め 方 で、 試 し に 宗 教 信仰
に 救 い を も と め て い る 。 社 会 の 物 質的
基 礎 と い う こ と か ら 分 析 す る な ら 、病
気
で 信 仰 に 入 る の は 、 貧 乏 や 落 ち こ ぼ れ 、 衛 生 事 業 が 発達
し て い な い こ と の 複 雑 な 反 映 で あ る 。 二 、 宗 教 と そ の 他 の 旧 社 会 の 意 識 と の 相 互 作 用 か つ て エ ン ゲ ル ス は、 歴 史 的 闘 争 の進
捗 を 決 定 す る の は 経 済的
な 基 礎 であ
る が 、 し か し 経 済 的 要 素 が 唯 一 の決
定 的 な 要 因 で は な い と 強 調 し た 。 「 経 済 的 状 態 は 土 台 で あ っ て 、 上 部 構 造 の 種 々 な 要 素−
階 級闘
争 の 政 治 的 形態
及 び 結 果−
戦 い に 勝 っ た の ち に そ の 勝 っ た 階 級 に よ っ て 確 立 さ れ る 諸制
度 、 等 々法
律
の 諸 形 態 、 そ れ ば か り で な く こ れ ら す べ て の 現 実 的 闘 争 が そ れ に 参 加 す る者
の 脳 髄 に 反 映 し た も の 、 す な わ ち 政 治 や 法 律 や 哲 学 の 理 論 、 宗 教 観 及 び そ の 教 義 体 系 へ の 発 展 」 （ マ ル ク ス ・ エ ン ゲ ル ス 全 集 四 『 ヨ ー ゼ フ ・ プ ロ ッ ホ へ の 手 紙 （ 一 八 九 〇 年 九 月 二 一1
二 二 日 ） 』 ） 。我
が 国 の社
会
主 義 社 会 に お い て 旧 社 会 が 社 会 主 義 中 国 の 宗 教 政 策 （ 永 井 ） 一 七 九NII-Electronic Library Service 社 会 主 義 中 国 の 宗 教 政 策 （ 永 井 ） 一 八 〇 残 し た 古 い
意
識、 古 い慣
習 は 依 然 と し て 一 定 の働
き
を な し て お り、 社 会 主義
の 新 思 想 や 新 風 と 絶 えず
矛 盾 を 起 こ し て い る 。 一〇
年 の 内 乱 の 間、 封 建 主 義 が 残 し た 思 想、 資 産 階 級 の 腐 り 切 っ た 思 想 は さ ら に 猖 獗 を 極 め 、 そ の 影響
は い ま で も あ る 程 度 存 在 し て い る 。 男 女 は 平 等 で は な く 、女
性 が 蔑 視 さ れ て い る の は 、 我 が 国 の 社 会 生 活 で は か な り 口 立 つ 封 建 思 想 の 影 響 で あ る 。 た と え ば農
村
に お い て は女
子 が 教 育 を 受 け る 機 会 は 男 子 よ り 少 な く、 青 年 の 文 盲 は 女 性 が 男 性 よ り 多 い 。 江 蘇 省 某 県 某 郷 の 統 計 に よ れ ば 小 学 校 の 男 女 の 数 は 同 じ で あ り 、 中 学校
で も 四 〇 パ ー セ ン ト を 占 め る が 、高
校 の 女 生徒
は 一 五 − 二 〇 パ ー セ ソ ト を 占 め る だ け であ
る 。 浙 江 省 の あ る 地 区 の 多 く の女
性 は 生 産 に 参 加 で き ず 、 経 済 的 に 男 性 に 頼 っ て い る 。 あ る 都 市 で は 労 働著
募
集 に あ た っ て 、 女 性 蔑視
の 現 象 が 見 ら れ 、 女 子青
年 の 就 業 の機
会
は 男 子 青年
よ り 少 な い 。 こ れ ら の こ と は 女 性 に 、 自 分 の 運 命 が 捉 え よ う の な い も の と を 感 じ さ せ て し ま う 。 調査
は 各 宗 教 の い ず れ の 信仰
に お い ても
、 女 性 の 比率
が 比 較 的 大 き い こ と を 示 し て い る 。 一 九 七 九 年 か ら 一 九 八 二 年 の 上 海 の キ リ ス ト 教 の洗
礼 し た 人 数 の う ち 、 女 性 が 七 七 、 三 パ ー セ ソ ト を 占 め る 。 一 九 八 四 年 の観
音 の 誕 生 日 の 前 夜 、 普 陀 山 の 仏 教 の 三 大寺
院 の 大 雄 宝 殿 で 、 仏 像 を礼
拝 す る 参 詣者
は 、 一 時 間 に 一 四 〇 五 人 を 数 え 、 そ の う ち 、 女 性 は 一＝
六 人 、 八〇
パ ー セ ソ ト を 占 め て い た 。 近 年 、 宗 教 を 信 じ る 青年
の う ち 、 女 性 は 男 性 よ り 多 い が、 こ の こ と と、彼
女 ら の 社 会 的 地 位 に は 一 定 の 関 係 があ
る 。 こ の ほ か あ る 地 方 で は 未 だ に 売 買婚
の 風 習 が 見 ら れ、 男 性 は 妻 を娶
る の に 、 女 性 が た に 多 額 の 結納
金 を 支 払 っ て い る 。 し か し キ リ ス ト教
を 信仰
す る女
性 が 嫁 ぐ とき
に は 物質
的
要 求 を す る こ と は 比 較 的 少 な く 、 男 性 も ま た 結 婚 の た め に 出 費す
る こ と は 少 な い 。 し か し キ リ ス ト教
を 信 仰 す る こ と も 、 古 い 習 慣 や勢
力 の 影響
に 対 す る あ る 種 の 逃 避 と 反 抗 な の であ
る 。 農 村 に は ま た 家 庭内
の揉
め事
の 悩 み か ら 抜 け 出 るす
べ が な く て 信 仰 す る 人 が 少 な く な く 、 こ の 類 の揉
め 事 は 、多
く が 貧 乏 と 愚 昧 が 産 み 出 し た 心 の 狭 さ や 私 利 私 欲 を 計 っ た こ と 、 相 手 を 尊 重 し な い こ と な ど に よ っ て い る 。 あ る 地 方 で は 、 か つ て は 母 親 が 息 子 の 嫁 を 威 圧 し た が 、 現在
で は 逆 に 息 子 の 嫁 が も っ と 性 悪 で 、 も し 男 の 子 で も 生 め ば 眼 中 に 人 な し で、 母 親 は い つ も 虐 待 さ れ て い る 。あ
る 地 方 で は 男 性 が 凶 暴 で、妻
を 打 ち 罵 り 、 家 庭 内 の 問 題 が 大 き く な り 、 甚 だ し い と き は 服 毒 自 殺 と い う 惨 劇 す ら 生 ん で い る 。家
庭 内 の 揉 め事
に た い し て 手 の 下 し よ う の な い と ぎ 、 一 部 の 人 は 宗 教 の な か に 慰 め を も と め て し ま う 。 キ リ ス ト 教 は、 農 村 で は孝
の 道 や、 性 格 を 変 え 善 人 に な る な ど と 宣 伝 し て い る 。 た と え ば 安 徽 省 の 某 地 で は キ リ ス ト 教 は 自 ら 『 十 勧 』 N工 工一Eleotronlo Llbraryな る 歌 を 作 っ て い る 。 歌 詞 で は
