天 部 像 の 系 譜 に つ い て の 一 考 察 杉 山 二 郎 は じ め に 一 昨 年 か ら 今 年 に か け て 奈 良 東 大 寺 、 南 大 門 の 仁 王 像 の 解 体 修 理 が 行 わ れ て 、 種 々 の 新 知 見 が 発 見 さ れ も し 裏 付 け ら れ も し て 、 多 く の 学 者 研 究 者 の 興 味 と 関 心 を 引 き 惹 し た 。 そ れ ら が 東 大 寺 別 当 次 第 や 東 大 寺 続 要 録 な ど の 記 載 記 事 を 裏 書 き し て 、 復 興 造 営 の 立 役 者 た る 大 勧 進 職 の 重 源 上 人 を 中 心 に 、 大 仏 師 運 慶 や 快 慶 、 湛 慶 や 定 覚 ら は も ち ろ ん 、 結 縁 し た 夥 し い 人 び と の 名 前 も 判 明 し て 、 そ の 氏 族 系 譜 か ら 信 仰 の あ り 方 も 考 察 さ れ よ う と し て い る 。 南 大 門 や 中 門 が 寺 院 伽 藍 配 置 の な か で 、 僧 尼 は も ち ろ ん 、 堂 上 貴 紳 か ら 一 般 衆 庶 に い た る ま で 、 出 入 す る こ と が で き 、 そ の 両 脇 に 普 通 、 密 遮 、 金 剛 二 力 士 、 一 般 に 仁 王 像 と 呼 ば れ る 像 が 安 置 さ れ て い る 。 上 半 身 が 裸 体 で 簡 単 な 裳 褌 を つ け る の み で 、 両 脚 も 腕 を 露 わ に し て 、 阿 吽 二 型 に 従 っ て 大 き な 口 を 開 い て 怒 号 し 、 憤 怒 を 込 め て 鼻 孔 の み を 開 い て 口 を 閉 ず る 姿 で 表 現 さ れ て い る 。 こ う し た 守 護 神 の ル ー ツ を 辿 る と す る と 、 仏 教 美 術 の 造 形 表 現 の 際 に 、 当 時 .バ ラ モ ン 教 、 ま た ヒ ン ド ゥ ー 社 会 の な か で 信 仰 さ れ て い た 護 法 神 ら を 、 何 ら か の 形 で 借 用 し 、 利 用 し た 跡 痕 が 認 め ら れ る 。 天 部 像 の 系 譜 に つ い て の 一 考 察 " 九
仏 教 学 会 紀 要 二 号 一 〇 彼 ら の 職 掌 や ら 機 能 が ど の 様 に し て 仏 教 世 界 の な か に 受 容 消 化 さ れ た の か は 、 多 く の 面 白 い 問 題 を 孕 ん で い る と 言 え よ う 。 仏 教 と ヒ ン ド ゥ ー 教 、 バ ラ モ ン 教 と の 比 較 研 究 の 材 料 の 一 つ と し て 、 こ よ な き 題 材 と 考 え ら れ る 。 そ こ で 今 回 、 こ れ ら 天 部 像 の 仏 教 美 術 へ の 参 加 が 、 い つ い か な る 状 況 の 元 で 惹 つ た の か を 訊 ね 辿 っ て み た い と 思 っ て 筆 を 執 っ た 。 も ち ろ ん 、 天 部 像 の 全 て に 言 及 す る つ も り は な い 。 普 通 に 護 法 神 、 守 護 神 と 呼 ば れ る 仁 王 像 、 四 天 王 、 デ ニ ヴ ア 八 部 衆 、 十 二 神 将 、 十 六 善 神 を 逐 一 網 羅 す る の で は な く て 、 天 部 の 原 像 か ら 先 ず 始 め て み た い 。 一 、 原 始 仏 教 の な か の 天 部 像 の 位 置 仏 教 の 開 祖 ゴ ー タ マ ・ シ ッ ド ハ : ル タ の 八 十 歳 の 生 涯 は 、 哲 学 的 思 惟 の 追 尋 と そ の 実 践 に 終 始 し て 、 和 辻 哲 郎 博 士 が い み じ く も 喝 破 し た よ う に ﹁ 原 始 仏 教 の 実 践 哲 学 ﹂ ( 初 版 、 昭 和 二 年 二 月 、 改 訂 版 、 昭 和 十 七 年 三 月 、 岩 波 書 店 刊 ) の 躰 現 者 だ っ た 。 遊 行 説 法 に 多 く の 弟 子 達 ま た 信 者 達 が 同 伴 囲 遶 し て い た ろ う こ と も 当 然 で あ っ た 。 彼 の 教 説 に は 一 種 の ヒ ン ド ゥ i 社 会 の 在 り 方 に 批 判 の 眼 差 で 攻 撃 す る 、 新 興 思 想 家 と し て の 情 熱 も あ り 、 挑 戦 者 と し て の 身 振 り も あ っ た ろ う か ら 、 論 敵 も 多 く 、 既 成 体 制 に 安 住 す る 宗 教 者 な い し 支 配 階 級 も 当 然 い た に 違 い な い 。 か の 中 国 の 儒 教 思 想 家 の 祖 で あ る 孔 夫 子 も 、 春 秋 戦 国 の 覇 王 の 許 を 遊 説 し て 治 国 政 策 を 献 言 し て 、 そ の 弟 子 た ち の 就 職 を 世 話 し た ( 宮 崎 市 定 ﹁ 東 洋 史 上 に 於 け る 孔 子 の 位 置 ﹂ ア ジ ア 研 究 第 一 、 一 九 五 七 年 、 同 朋 社 刊 、 四 二 頁 ) 。 ﹁ 孔 子 の 当 時 に は 社 会 も 相 当 に 進 み 、 身 分 の 高 い 貴 族 の 子 弟 も そ の 地 位 を 保 つ 為 に は 教 養 を 必 要 と し 、 下 層 階 級 の 貧 者 は 猶 更 、 有 用 な る 技 能 を 修 得 し て 主 君 に 召 抱 え ら れ 、 或 は 更 に 重 く 登 用 さ れ ん が 為 に 、 良 師 を 求 め て 教 を 乞 う た 。 孔 子 の 弟 子 が 論 語 の 中 で 時 々 、 禄 を 干 む る を 問 う と い う の が そ れ で あ る 。 又 魯 の 君 主 な ど が 時 折 、 孔 子 に 弟 子 の 人 物 を 質 問 し 、 孔 子 も
間 々 弟 子 に そ の 抱 負 を 尋 ね 、 弟 子 が 之 に 対 し て 未 来 の 政 治 家 と し て の 経 論 を 述 べ て い る 所 な ど が あ る 。 実 際 に 孔 子 は 弟 子 の 就 職 の 斡 旋 を も し て や っ た の で あ る 。 L が そ れ で あ る 。 孔 子 が 魯 を 中 心 に 諸 国 を 遍 歴 し た の は 、 政 治 思 想 の 実 践 の 場 を 覇 王 の 間 に 見 出 そ う と し 、 弟 子 た ち の 斡 旋 周 旋 し た 姿 に は 、 激 越 な 社 会 矛 盾 へ の 挑 戦 は み ら れ な い 。 有 名 な い わ 子 日 、 鳳 鳥 不 至 、 河 不 出 図 、 吾 已 矣 夫 。 ( 宮 崎 訳 ﹁ 子 日 く 、 瑞 兆 の 鳳 凰 も や っ て こ な い し 、 黄 河 か ら 吉 兆 を 背 負 っ た 龍 馬 も 出 て こ な い 世 に な っ た 。 と い う 諺 が あ る が 、 実 際 そ ん な 時 代 に な っ た ら し い 。 い よ い よ 絶 望 か な 。 ﹂ ク 論 語 の 新 研 究 " 一 九 七 四 年 六 月 、 岩 波 書 店 刊 、 二 五 〇 頁 ) に あ る よ う な 嗟 嘆 は 時 に あ っ た ら し い が 、 新 宗 教 樹 立 と い っ た 情 熱 の 吐 露 は な か っ た と 言 っ て よ い だ ろ う 。 戦 国 期 の 社 会 不 安 が 時 と し て 孔 子 を 襲 っ て 、 匡 人 か ら 迫 害 暴 力 を 加 え ら れ か か ん た い け た こ と や 、 桓 態 が 孔 子 を 殺 そ う と 計 っ た こ と 、 ( ﹁ 子 日 於 畏 、 匡 、 文 王 既 没 、 文 不 在 日 茲 、 天 之 将 乎 喪 文 世 、 後 死 者 、 不 得 与 於 斯 文 也 、 天 之 未 斯 喪 文 也 、 斯 人 其 如 予 何 。 ﹂ ﹁ 子 日 、 天 生 徳 於 予 、 桓 魃 其 如 予 何 。 ﹂ か ら 窺 わ れ る が ) そ の 予 防 手 段 は 弟 子 の 臂 力 に 秀 で た 子 路 の 防 禦 く ら い と 考 え ら れ る に 過 ぎ な い 。 わ た く し が 略 同 時 代 の 実 践 倫 理 学 の 唱 道 者 と し て 、 中 国 の 孔 子 を 挙 げ た の は 、 ガ ン ジ ス 河 農 耕 帯 に 勃 興 し た 都 市 国 家 を 中 心 に 遊 説 遍 歴 し た シ ャ キ ャ ム ニ 一 行 の 姿 を 二 重 映 七 に 見 て い る か ら で あ る 。 そ の 当 時 の イ ン ド 社 会 の 姿 な 、 中 村 元 先 生 の ﹁ イ ン ド 思 想 史 ﹂ ( 昭 和 五 十 六 年 二 月 5 岩 波 全 書 ) 第 三 章 都 市 の 発 展 と 自 由 な る 思 索 の 出 現 、 と し て 次 の よ う に 触 れ て お ら れ る 。 ﹁ ま つ ア ー リ ア 人 と 先 住 民 族 と の 混 血 が 盛 ん に 行 わ れ た 。 こ こ に 形 成 さ れ た 新 た な 民 族 は も は や ア ー リ ア 人 の 伝 統 的 な 風 習 儀 礼 を 忠 実 に 遵 守 し よ う と は し な い で 、 自 由 に 恣 ま ま に ふ る ま っ た 。 か れ ら は ヴ ェ ー ダ 文 化 を 無 視 し 、 ア ー リ ア 系 の 崩 れ た 俗 語 ( P r k r it ) を 使 用 し て い た 。 か れ ら の 定 住 し た 地 方 は 地 味 肥 沃 で 多 量 の 農 産 物 を 産 出 し た た め に 、 か れ ら の 物 質 的 生 活 は 豊 か で ま た 安 易 と な り 、 物 資 が 豊 富 に な る と と も に 、 次 第 に 商 工 業 が 盛 ん に な り 、 多 数 の 天 部 像 の 系 譜 に つ い て の 一 考 察 一 一
仏 教 学 会 紀 要 二 号 = 一 小 都 市 を 成 立 せ し む る に 至 っ た 。 最 初 は こ れ ら の 小 都 市 を 中 心 に 群 小 国 家 が 多 数 併 存 し 、 そ の う ち の 或 る も の は 貴 族 政 治 或 い は 共 和 政 治 を 行 っ て い た が 、 そ れ ら は 次 第 に 国 王 の 統 治 す る 大 国 に 併 合 さ れ て ゆ く 趨 勢 に あ っ た 。 大 国 の 首 都 は 繁 栄 し 、 そ こ に は 壮 大 な 都 市 が 建 設 さ れ た 。 当 時 は コ ー サ ラ ( K o sa la ) ' r ガ ダ ( M a g a d h a ) 、 ア ヴ ァ ン テ ィ ( A v a n ti ) 、 ヴ ァ ン サ ( < ⇔ ぢ 芻 ) の 四 国 が 最 も 有 力 で あ っ た 。 こ れ ら の 大 国 に お い て は 主 権 が い ち じ る し く 振 張 し 、 王 族 は 人 間 の う ち で も 最 上 者 と 見 な さ れ て い た が 、 バ ラ モ ン は 従 前 ほ ど の 威 信 を も っ て い な か っ た 。 ま た 諸 都 市 に お い て は 商 工 業 が 非 常 に 発 達 し 、 貨 幣 経 済 の 進 展 と と も に 莫 大 な 富 が 蓄 積 さ れ 、 商 工 業 者 た ち は 多 数 の 組 合 を 形 成 し 、 都 市 内 の 経 済 的 実 権 を 掌 握 し て い た 。 ﹃ た と い 奴 隷 で あ ろ う と も 、 財 宝 ・ 米 穀 ・ 金 銀 に 富 ん で い る な ら ば 、 王 族 も バ ラ モ ン も 庶 民 も か れ に 対 し て 、 先 に 起 き 、 後 に 寝 、 進 ん で か れ の 用 事 を つ と め 、 か れ の 気 に 入 る こ と を 行 い 、 か れ に マ ツ ジ マ ニ カ セ ヤ は 快 い こ と ば を 語 る で あ ろ う 。 ﹄ ( ︼≦ 2 ° v o l. I I. p . 8 5 ) 旧 来 の 階 級 制 度 は 崩 壊 し つ つ あ っ た 。 他 方 物 質 的 生 活 が 豊 か に 安 楽 に な る に つ れ て 、 や や も す れ ば 物 質 的 享 楽 に 耽 り 、 道 徳 の 頽 廃 の 現 象 も 漸 く 顕 著 に な っ た 。 こ う い う 空 気 の う ち に 生 活 す る 人 々 の 眼 に は 、 旧 来 の ヴ ェ ー ダ の 宗 教 は 単 な る 迷 信 と し か 映 じ な か っ た 。 新 し い 時 代 の 動 き に 応 じ て 、 唯 物 論 者 、 懐 疑 論 者 、 快 楽 論 者 な ど が 輩 出 し て 議 論 を 闘 わ せ た 。 ま た 他 方 で は 享 楽 の 生 活 に 倦 怠 を 感 じ 、 出 家 し て 禅 定 に 専 念 す る 行 者 も 多 数 現 わ れ た 。 こ の 時 代 に 出 現 し た 新 し い 思 想 家 た ち を ク つ と め る 人 " ( s r a m a n a , sa m a n a , 沙 門 ) と 称 す る 。 か れ ら に 好 都 合 な こ と に は 、 当 時 は 思 想 の 自 由 及 び 発 表 の 自 由 が 極 度 に 容 認 さ れ て い た 。 L ( 前 掲 書 、 11 1七 -三 九 頁 ) こ れ ら を 更 に 詳 細 に 唯 物 史 観 の 立 場 で 論 じ た の が 、 東 ド イ ッ 6 ` W a lt e r R u b e n で 、 彼 の 広 翰 な 著 作 D i e G e s e ll sc -h a f tl ic h e E n tw ic k lu n g im a l te n l n d ie n , B d . I ° D ie E n d w ic k lu n g d e r P r o d u k ti o n s V e rh lt n is s e , B d . II . D ie E n t w ic k lu n g v o n S ta a t u n d R e c h t , A k a d e m ie -V e rl a g , B e r li n , 1 9 6 7 . 1 9 6 8 で あ り 、 先 生 の 論 旨 の な か に も 生 か さ
れ て い る 。 一 方 イ ン ド 人 の 古 代 史 家 コ ー サ ン ビ ー ∪ ° ∪ . K o s a m b i ; T h C u lt u r e a n d C i v il iz a ti o n o f A n c ie n t I n d ia i n H is to r ic a l O u tl i n e , 1 9 6 4 . 山 崎 利 男 訳 ﹁ イ ン ド 古 代 史 ﹂ ( 昭 和 四 十 一 年 十 一 月 、 岩 波 書 店 刊 ) 第 五 章 部 族 社 会 か ら 階 級 社 会 、 三 、 ブ ッ ダ と そ の 社 会 に は 、 彼 シ ャ キ ャ ム ニ の 活 躍 し た 社 会 の 姿 を 、 仏 伝 資 料 や 原 始 仏 典 、 考 古 学 資 料 を 通 じ て 活 写 し て い る 好 文 献 の 面 目 が あ る 。 ﹁ ブ ッ ダ は シ ャ カ 族 と い う 階 級 未 分 化 の ク シ ャ ト リ ヤ の 小 部 族 の な か で 生 れ 、 ゴ ー タ マ と 名 づ け ら れ た 。 ︹ シ ャ カ は サ ン ス ク リ ッ ト 語 で は サ キ ャ 、 パ ー リ 語 で は サ ッ カ と 綴 ら れ 、 ゴ ー タ マ と い う 名 は 後 世 に 1Il 者 ) よ っ て シ ッ ダ ル タ と 改 め ら れ た ︺ シ ャ カ は ア ー リ ヤ 語 を 話 し 、 ア ー リ ャ 人 と 称 し た 。 ( 中 略 ) か れ ら が ヴ ェ ー ダ の 祭 式 を 行 っ た と い う 記 録 も な く 、 こ の 部 族 内 の バ ラ モ ン や カ ー ス ト 階 級 が あ っ た と い う 記 録 も な い 。 シ ャ カ 族 は 必 要 と あ ら ば 武 力 を ふ る っ た ク シ ャ ト リ ヤ で あ っ た に も か か わ ら ず 、 農 業 に 従 事 し て お り 、 ブ ッ ダ の 父 を 含 む シ ャ カ 族 の す べ て は ス キ を 手 に し て い た 。 さ ら に 、 そ の 領 域 以 外 に 若 干 の 商 業 植 民 地 ( ニ ガ マ ) を も っ て い た 。 シ ャ カ 族 で は 首 長 は 交 代 制 で 選 ば れ た 。 こ の こ と か ら 、 ブ ッ ダ が 王 子 と し て 生 れ 、 壮 大 な 宮 殿 で き わ め て 上 品 な 楽 し み の な か に 生 活 し た と い う 作 り 話 が 後 世 に 生 れ た 。 ( 中 略 ) シ ャ カ 族 の 小 さ な 領 域 は 、 今 日 の ウ ッ タ ル ・ プ ラ デ ー シ の バ ス テ ィ ー と ゴ ー ラ ク プ ル 両 県 に 沿 っ た 、 ネ パ ー ル と の 国 境 地 帯 の 両 側 に ま た が っ て お り 、 当 時 は 原 始 的 で あ ま り 発 達 し て い な か っ た 。 シ ャ カ 族 に 隣 接 し て 住 ん だ コ ー リ ヤ 族 は 、 ブ ッ ダ の 教 え を 聞 き 、 ブ ッ ダ の 遺 骨 の 分 配 を 要 求 し た と い わ れ る 。 し か し な が ら 、 コ ー リ ヤ 族 の 多 く は シ ャ カ 族 よ り も 原 始 的 な 段 階 の 部 族 生 活 を し て お り 、 コ ー ル と い う 木 を 部 族 の ト ー テ ム と し 、 あ る 人 々 は 別 に 雄 牛 の ト ー テ ム の 儀 式 を お こ な っ て い た 。 そ れ 故 、 コ ー リ ヤ 族 は 全 体 と し て し ば し ば ナ ー ガ 族 と い う 総 称 で よ ば れ た 原 住 民 の 列 に 天 部 像 の 系 譜 に つ い て の 一 考 察 = 二
仏 教 学 会 紀 要 二 号 一 四 加 え ら れ た 。 シ ャ カ 族 が か れ ら と ロ ヒ ニ ー 川 の 水 利 を め ぐ っ て 戦 っ た と き 、 ア ー リ ャ 人 の 間 で の 戦 争 規 則 に 反 し て 、 そ の 川 水 に 平 気 で 毒 を 入 れ た の は 、 か れ ら を ア ー リ ャ 人 と 認 め て い な か っ た た め で あ る 。 ま た 、 ブ ッ ダ は ル ン ビ ニ と プ シ ユ い う 地 母 神 に 献 げ ら れ た サ ー ラ 樹 の 森 で 生 れ 、 そ の 直 前 に 母 の マ ー ヤ ー が そ の 森 の 隣 に あ る シ ャ カ 族 の 神 聖 な 人 工 の カ ラ 蓮 池 で 水 浴 び を し て い る 。 サ ー ラ 樹 は シ ャ カ 族 の ト ー テ ム の 樹 で あ っ て 、 マ ー ヤ ー ( ブ ッ ダ の 誕 生 後 一 週 間 も た た ず に 死 ん だ ) は 、 当 時 お こ な わ れ て い た 慣 習 の す べ て を 遵 守 し た の で あ る 。 ( 中 略 ) -ブ ッ ダ の 生 涯 に 冒 険 や 危 険 が な か っ た わ け で は な い 。 た と え ば 、 ク 南 山 地 方 " ヤ マ ト ゥ ラ ー 近 く は 、 ヤ ク シ ャ に 対 す る 残 酷 な 祭 式 が お こ な わ れ て お り 、 そ れ は 、 よ そ 者 を 捕 え て 謎 を か け そ の 答 が 不 充 分 な と き に は 犠 牲 に 供 す る と い う も の で あ っ た 。 ブ ッ ダ は 、 あ る ヤ ク シ ャ ( お そ ら く 人 間 と し て 顕 現 し た も の ) に 対 す る 祭 式 を 血 を 流 さ な い 犠 牲 に 変 え さ せ た 。 ( 中 略 ) マ ー ガ ン デ ィ ヤ と い う バ ラ モ ン は カ ー ス ト の 規 制 や ブ ッ ダ 独 身 の 誓 を 無 視 し て 、 か れ に そ の 美 し い 娘 を 結 婚 さ せ よ う と し た が 、 こ れ を 拒 否 さ れ た 。 こ の た め 、 こ の 娘 は か れ を 終 生 の 敵 と し 、 の ち に 王 子 と 結 婚 し て 復 讐 を 試 み た 。 ・ ま た 、 競 争 相 手 の 宗 教 者 か ら 虚 偽 の 告 発 を さ れ た り 、 健 康 な 男 は 農 業 や 他 の 生 産 的 な 職 業 に 就 く べ き で あ る と 考 え る 人 々 か ら 軽 蔑 を 受 け た 。 さ ら に 、 ブ ッ ダ の シ ャ カ 族 の 従 兄 の デ ー ヴ ァ ダ ッ タ は 、 ,出 家 者 に 対 し て 社 会 と の 接 触 を 一 層 厳 t く す る 戒 律 を 求 め た が 、 こ れ が ブ ッ ダ に よ っ て 拒 け ら れ た の で 、 彼 を 殺 そ う と 企 て た 。 こ の た め デ ー ヴ ァ ダ ヅ タ は 仏 教 徒 か ら 非 難 さ れ て い る 。 ア ン グ リ マ ー ラ と い う 残 忍 な 盗 賊 は 、 捕 え た 旅 人 を み な 殺 す ほ ど の 無 法 者 で あ っ た が 、 ブ ッ ダ を 脅 か そ う と し て 失 敗 し 、 回 心 し て 教 団 に 加 わ り 、 修 行 者 と し て 安 穏 に 生 涯 を 終 え た 。 L ( 前 掲 書 、 一 六 五 -一 六 九 頁 ) と 言 っ て い る 。 こ れ ら ブ ッ ダ の 生 涯 を 彩 っ た 暗 殺 の 危 険 や 遭 難 は 、 六 師 外 道 と い わ れ た マ ヅ カ リ ・ "n ^ --サ ー ラ ・M a k k h a li . G o s la B ・ C ・ 三 八 八 年 ご ろ 歿 の 属 す る ア ー ジ ー ヴ ィ カ 教 諺 旨 く 涛 斜 が 、 中 村 元 先 生 に ょ る と 、 ﹁ 元 来 は ク 生 活 法 に 関 す る
規 定 を 厳 密 に 遵 法 す る 者 " の 意 味 で あ る が 、 他 の 宗 教 か ら は 貶 称 と し て ク 生 活 を 得 る 手 段 と し て 修 行 す る 者 " の 意 味 じ や み よ う げ ど う に 用 い ら れ 、 漢 訳 仏 典 で は ク 邪 命 外 道 " と 訳 し て い る 。 マ ウ リ ヤ 王 朝 時 代 ま で は 相 当 有 力 で あ っ た が 、 そ の 後 ジ ャ イ ナ 教 の 中 に 吸 収 さ れ た 。 L ( ﹁ イ ン ド 思 想 史 ﹂ 前 掲 、 四 二 頁 ) か な り 仏 教 に 対 し て 敵 対 意 識 を も っ て い た ら し く 、 中 傷 迫 害 の 中 心 勢 力 だ っ た 節 が う か が わ れ る 。 渡 辺 照 宏 氏 の ﹁ 新 釈 尊 伝 ﹂ (昭 和 四 十 一 年 二 月 、 大 法 輪 閣 刊 ) の ﹁ 邪 悪 な 迫 害 ﹂ の 項 に 、 六 師 外 道 の な か の 教 団 の 姿 を 次 の 様 に 伝 え て く れ て い る 。 ﹁ 仏 陀 は ゴ ー サ ー ラ に つ い て 次 の 如 く 言 わ れ た と 記 さ れ て い ま す ー 〃 マ ッ カ リ ・ ゴ ー サ ー ラ は 多 く の 人 を 破 滅 さ せ る 。 あ た か も 河 口 に 網 を は っ て す べ て の 魚 を 捉 え る 漁 師 の よ う な も の で あ る 。 " こ れ は そ の 教 義 が 誤 っ て い る こ と を 示 す と 同 時 に 、 そ の 宗 教 活 動 が 烈 し い こ と を 表 現 し た も の と 言 え ま し ょ う 。 殊 に シ ラ ー ヴ ァ ス テ ィ ー は そ の 活 動 の 中 心 地 で し た 。 ( 中 略 ) 人 々 の 心 は 次 第 に ア ー ジ ー ヴ ィ カ 教 や ジ ナ 教 か ら 離 れ て 、 仏 教 に 傾 い て ゆ き ま し た 。 こ れ は そ れ ら の 教 団 の 修 行 者 た ち に と っ て は 重 大 問 題 で あ り ま し た 。 市 民 か ら 受 け る 尊 敬 と 援 助 が 唯 一 の 生 活 資 源 だ っ た か ら で す 。 ( 中 略 ) ア ー ジ ー ヴ ィ カ 教 を 含 む 修 行 者 た ち が 集 る と そ の 対 策 を 考 え る よ う に な り ま し た 。 そ れ は ど の 教 団 か ら 出 た 話 か 明 ら か で な い が 、 そ れ ら の 修 行 者 の 中 で 心 の よ く な い 連 中 が 集 っ て 相 談 し た 結 果 、 自 衛 手 段 と し て ゴ ー タ マ ( 仏 陀 の こ と ) の 評 判 を 悪 く す る 策 謀 を し ま し た 。 ﹂ ( 前 掲 書 三 七 四 頁 ) そ の 策 謀 に は ﹁ 赤 い 着 物 の チ ン チ ャ ー や ス ン ダ リ r と い っ た 美 貌 の 女 修 行 者 が 、 ゴ ー タ マ な い し そ の 教 団 の 沙 門 に せ ん し や よ っ て 誘 惑 さ れ 、 破 戒 が あ っ た ﹂ と し て 喧 伝 し た 事 例 を 伝 え て い る 。 前 者 は Ω ゆ $ ζ 穹 9 丘 訂 で 旃 遮 、 旃 闍 、 戦 遮 と 訳 さ れ 、 織 田 得 能 師 の ﹁ 仏 教 大 辞 典 ﹂ ( 昭 和 十 一 年 一 月 、 大 倉 書 店 刊 ) に 、 そ の 説 話 が 仏 説 興 起 行 経 二 巻 の 下 巻 、 天 部 像 の 系 譜 に つ い て の 一 考 察 一 五
仏 教 学 会 紀 要 二 号 . 一 六 ( 大 正 新 修 大 蔵 経 第 四 巻 本 縁 部 下 、 一 九 七 、 後 漢 康 孟 詳 訳 ) ﹁ 大 智 度 論 ﹂ 一 百 巻 の 巻 二 、 ( 大 正 新 修 大 蔵 経 第 二 十 五 巻 訳 経 論 部 上 、 一 五 〇 九 、 龍 樹 菩 薩 造 、 後 秦 鳩 摩 羅 什 訳 ) に 載 せ ら れ 、 法 顕 伝 、 玄 奘 ﹁ 大 唐 西 域 記 ﹂ 巻 六 を も 紹 介 し シ ユ ラ ユ ヴ ァ ス ラ イ ロ て い る 。 後 者 は 梵 語 ω q コ α 霞 剛 で 、 玄 奘 ﹁ 大 唐 西 域 記 ﹂ 巻 六 室 羅 伐 悉 底 国 の 条 に 凶 賊 指 鬘 の 改 悔 、 婬 女 の 謀 殺 、 提 婆 達 多 の 悪 逆 な ど と し て ゴ ー タ マ の 危 難 の 事 蹟 を 伝 え る 聖 跡 を 触 れ て い る 。 道 徳 戒 律 に 背 い た 仏 教 教 団 の 誹 罵 の 種 を 、 こ う し た 婬 女 の 謀 略 で 造 っ た こ と は 、 ゴ ー タ マ と し て も 痛 手 で あ っ た に 違 い な い け れ ど 、 む し ろ 彼 を 殺 害 し よ う と し た 殺 人 常 習 者 の 剣 、 ま た 提 婆 達 多 の 毒 殺 、 酔 象 蹂 殺 と い っ た 危 険 が 身 近 に 惹 っ た こ と に 注 目 し た い 。 玄 奘 の 記 述 に よ る と 、 や か た も と ﹁ 善 施 長 者 の 宅 の 側 に 大 き な ス ト ゥ ー パ が あ る 。 こ れ は 鴦 窶 利 摩 羅 諺 渉 αq 島 目 巴 餌 ︹ ㈱ 中 国 語 で 指 鬘 、 旧 央 掘 摩 羅 な ま り よ こ し ま い き も の と い っ た 訛 で あ る ︺ が 、 邪 な 心 を 捨 て た 所 。 ア ン グ リ マ ー ラ は シ ュ ラ ヴ ァ ス テ ィ ー の 凶 悪 人 だ っ た 。 生 霊 を 害 す る た か ず ら め 暴 城 国 と し て 、 人 を 殺 し て 指 を 切 取 り 、 首 に か け た り 鬘 に 結 い 着 け て い た 。 そ の 数 を 満 す た め に 母 を も 殺 害 し よ う ゴ タ マ あ わ れ ひ そ か と し た 。 世 尊 は 悲 し み 愍 み 、 教 化 指 導 し よ う と 思 い 立 た れ た 。 彼 は 遙 か に や っ て 来 る 世 尊 を 見 て 窃 に 喜 ん で 言 う の に わ し ブ ッ ダ ﹁ 吾 は 今 こ そ き っ と 天 上 に 生 れ る だ ろ う 。 わ た し の 師 匠 が 教 え 遺 言 し て く れ た こ と が 今 実 現 で き 、 仏 を 害 し 母 を 殺 せ ブ ラ フ マ ン と し よ り え ら い ぼ う さ ん ば き っ と 梵 天 に 生 れ よ う 。 ﹂ と 。 そ し て 母 親 に は ﹁ 老 も こ れ ま で だ が 、 先 ず あ の 大 沙 門 を 殺 害 し よ う そ 。 ﹂ と 言 っ た 。 ゴ タ マ ゴ ロ タ マ み ち を さ け て と ぷ よ う に い そ い だ お い つ け そ こ で す ぐ に 剣 を 杖 に し て 世 尊 に 向 っ て 行 っ た 。 如 来 は そ こ で 徐 、行 し て 退 い た 。 凶 悪 人 の 指 鬘 は 疾 駆 が 逮 な い や し い こ こ ろ お し え お こ な い い 。 世 尊 は そ こ で ﹁ ど う し て 鄙 志 を 守 っ て 善 根 を 捨 て る の か ﹂ と 訊 ね ら れ た 。 時 に 指 鬘 は 誨 を 聞 い て 所 行 の 非 を 悟 り 、 ㌧ そ の 命 に 服 し て 仏 法 に 入 っ た 。 精 勤 怠 ら ず に 羅 漢 果 を 得 た 。 L と あ る 。 堀 謙 徳 師 の ﹁ 解 説 西 域 記 ﹂ に こ の 凶 賊 指 鬘 の 改 悔 を 考 澄 し て 、 ﹁ 賢 愚 経 ﹂ 巻 十 一 、 ﹁ 増 一 阿 含 経 ﹂ 巻 三 十 一 、 ﹁ 雑 阿 含 経 ﹂ 巻 三 十 八 、 ﹁ 鴦 崛 摩 経 ﹂ ﹁ 髻 鴦 崛 セ イ ロ ン 経 ﹂ の 所 載 を 言 い 、 さ ら に 錫 蘭 所 伝 は ハ ー デ ー 氏 の 〃 仏 教 論 " ω ゜ H a r d y ; M a n u a l of B u d d h is m , 2 4 4 ∼ 2 5 3 ) に 詳 細
あ ら す じ な 記 述 が あ る と し て 、 そ の 梗 概 を 掲 げ て い る 。 ( 前 掲 書 四 〇 一 ∼ 四 〇 三 頁 ) こ の 譚 は 、 指 鬘 九 十 九 人 、 あ る い は 百 九 十 九 人 を す で に 殺 し 、 残 り 一 人 を 母 と し た の を 、 ゴ ー タ マ 神 通 力 で 察 知 し て 教 誨 し た と す る 点 か ら 、 万 有 学 の 大 家 南 方 熊 楠 翁 の 着 目 す る と こ ろ と な っ て 、 ﹁ 千 人 切 り の 話 ﹂ ( 〃 南 方 熊 楠 全 集 第 グ は キ パ ド ウ ニ 巻 " 続 南 方 随 集 四 四 五 ー 四 五 五 頁 ) に 細 叙 さ れ て い る 。 ﹁ 劉 宋 の 世 支 那 へ 来 っ た イ ン ド 僧 徳 賢 所 訳 ク 央 掘 摩 羅 経 " に よ れ ば 、 ﹂ と し て こ の 物 語 を 紹 介 し て お ら れ る 。 ( 前 掲 書 四 四 九 ー 四 五 〇 頁 ) こ の 凶 賊 が 百 人 切 り 、 千 人 切 り を 果 す と 梵 天 に 再 生 す る と 先 師 に 教 唆 さ れ た 由 が 、 大 唐 西 域 記 に 見 え る が 、 梵 天 、 帝 釈 天 と い っ た ヒ ン ド ゥ i 教 の 重 要 な 神 に 再 生 で き る と す る の は 、 ま だ 仏 教 徒 に と っ て 凶 悪 な 外 道 神 と 考 え ら れ て い た 証 拠 と 言 っ て も 良 い か も 知 れ な い 。 す く な く と も ゴ ー タ マ 遊 行 に 守 護 霊 、 守 護 神 の 同 伴 し て い た 様 子 は 汲 み と れ な い の で あ る 。 む し ろ ゴ ー タ マ の 駿 足 が 迅 く て 追 い 付 け な か っ た と あ り 、 彼 の 神 通 力 、 咒 術 力 、 も っ と 言 え ぽ 魔 法 の 勝 利 が 主 張 さ れ て い る 気 味 が あ ろ う 。 こ う し た 傾 向 は 同 じ 大 唐 西 域 記 巻 六 に あ る 提 婆 達 多 の 悪 逆 に も 見 え て い る 。 あ な ブ ツ ダ ﹁ 伽 藍 の 東 百 余 歩 に 大 き な 深 い 坑 が あ る 。 こ の 坑 は 提 婆 達 多 が 毒 薬 を も っ て 仏 を 殺 害 し ょ う と し て 、 生 た ま ま 地 獄 お ち に 陥 入 っ た 所 だ と い う 。 ( 中 略 ) 提 婆 達 多 は 悪 心 を 捨 て ず に 悪 毒 薬 を も っ て 指 の 爪 の 中 に 入 れ て 、 礼 を な す ふ り を し め り こ ん て 仏 に 傷 付 け て 殺 害 し ょ う と し た 。 こ の 謀 略 を 実 行 す る た め に 遠 く か ら や っ て 来 て 、 丁 度 こ こ に 到 っ た 時 地 面 が 圻 コ セ カ リ カ そ し り で 生 き な が ら 地 獄 に 陥 込 ん だ の で あ る 。 そ の 南 に も ま た 大 き な 坑 が あ っ て 、 嬰 伽 黎 芯 蒭 が 如 来 を 毀 謗 し た の で 生 き な が ら 地 獄 に 陥 ち た 所 と 言 う 。 ﹂ こ の 説 話 も ﹁ 増 一 阿 含 経 ﹂ 巻 四 十 七 に 出 典 が あ り と す る が 、 毒 薬 に ょ る 殺 害 の 危 機 が あ っ た こ と を 示 し て い る 譚 で あ る 。 古 代 イ ン ド で 毒 殺 の 危 険 は か な り 流 布 し て い て 、 有 名 な ﹁ カ ウ テ ィ ル ヤ 実 利 論 ﹂ 国 畧 笹 髷 、ω 諺 昌 冨 駆肄 騫 の 帝 王 学 の な か に 、 政 敵 を い か に 斃 す か 、 ま た 逆 に 敵 の 毒 殺 陰 謀 を い か に 防 ぐ か が 説 か れ て い て 興 味 深 い ︹ カ ウ テ ィ ル ヤ 天 部 像 の 系 譜 に つ い て の 一 考 察 一 七
仏 教 学 会 紀 要 二 号 一 八 ﹁ 実 利 論 -古 代 イ ン ド の 帝 王 学 ﹂ 下 、 上 村 勝 彦 訳 一 九 八 四 年 岩 波 文 庫 版 第 十 二 巻 四 章 武 器 、 火 ・ 毒 の 使 用 ( 二 六 〇 ー 二 六 四 頁 ) ︺ 。 口 腔 か ら で な く 皮 膚 を 傷 け て 毒 殺 す る 事 例 の 一 つ が こ こ に 語 ら れ て い る わ け で 、 ゴ ー タ マ の 身 辺 を 襲 う 筈 の 毒 殺 を 天 神 が 察 知 し て 、 提 婆 達 多 を 地 獄 に 陥 し た と し て 危 機 の 回 避 を 言 っ て い る の が 注 目 さ れ る 。 仏 教 が 実 践 倫 理 学 と し て 当 時 の バ ラ モ ン 教 学 と ま っ た く 違 っ た 運 動 を し て い た こ と は 、 先 に 引 用 し た コ ー サ ン ビ ー の 文 章 か ら も 知 ら れ る が 、 と く に 、 ﹁ 仏 教 経 典 は 、 カ ー ス ト 、 富 や 職 業 を 無 視 し て 、 在 俗 信 者 の 義 務 を 定 め て い る 。 そ こ で は 祭 式 に つ い て な ん ら 留 意 し て い な い し 、 バ ラ モ ン の 主 張 や 専 門 化 し た 祭 式 に 対 し て き わ め て 巧 み に か つ 簡 単 な こ と ば で 反 対 し 、 よ き 生 活 に と っ て 不 適 切 で 不 必 要 で あ る と い っ て い る 。 ( 中 略 ) ほ と ん ど す べ て が ブ ッ ダ の 教 え や 対 話 か ら 由 来 す る と 信 じ ら れ て い る 経 典 は 、 日 常 の こ と ば に よ っ て 平 易 な 文 体 で 書 か れ 、 神 秘 論 や 長 い 思 弁 は な い 。 こ れ は 新 し い 形 の 宗 教 文 学 で あ っ て 、 少 数 の 学 識 あ る 出 家 者 や 達 人 だ け に 限 ら れ た も の で は な く 、 当 時 の 社 会 全 体 に 向 っ て 述 べ ら れ た も の で あ る 。 ﹂ ( 前 掲 書 、 一 七 三 ー 一 七 四 頁 ) は 仏 教 の 特 質 と 教 団 人 の 合 理 的 生 活 態 度 の あ っ た こ と を 示 し て い る か ら 、 ヴ ェ ー ダ 祭 儀 や バ ラ モ ン 神 学 に 登 場 す る 絶 対 神 、 シ ヴ ァ 神 、 ヴ ィ シ ュ ヌ 神 、 イ ン ド ラ 神 、 ブ ラ フ マ ン 神 、 そ の 他 天 然 自 然 を 司 祭 支 配 す る 神 々 を 始 め 、 卑 俗 な 民 間 信 仰 の 精 霊 神 な ど へ の 言 及 は な か っ た の も 当 然 か も 知 れ な い 。 す く な く て も ゴ ー タ プ ラ ジ ユ ニ ヤ ヨ マ を 中 心 に 教 団 の 僧 尼 を 守 護 す る の は 自 ら の 智 慧 で あ り 、 合 理 主 義 的 な 態 度 だ っ た の だ ろ う 。 彼 ら の 身 辺 に ヒ ン ド ゥ ー 社 会 通 有 の 守 護 神 の 加 護 を 祈 っ て 祀 っ た 節 は 見 ら れ な い と 言 っ て よ い 。 こ れ を 暗 示 す る の は 次 の 文 章 で あ る 。 ﹁ そ の う ち と く に 重 要 な の は 、 ブ ッ ダ か 、 あ る い は 名 を あ げ て な い が 、 は じ め の こ ろ の 弟 子 が 、 絶 対 的 君 主 に 対 す る 新 し い 義 務 を 敢 え て 示 し た と い う こ と で あ る 。 す な わ ち 、 王 は 土 地 か ら の 祖 税 を 集 め る だ け で 、 人 民 が 盗 賊 や 反 社 会 的 分 子 に よ っ て 悩 ま さ れ て い れ ぽ 、 王 の 義 務 を 果 し て い る と は い え な い 。 強 盗 や 闘 争 は 武 力 や 厳 罰 に よ っ て も 決 し
て 鎮 め る こ と が で き な い 。 社 会 の 悪 の 根 元 は 貧 乏 と 失 業 で あ り 、 こ れ は 慈 善 や 喜 捨 に よ っ て 片 付 く も の で は な く 、 む し ろ 悪 行 に 報 酬 を 与 え 、 そ の 上 そ れ を 助 長 す る だ け で あ ろ う 。 正 し い 解 決 方 法 は 、 農 業 や 牧 畜 で 生 活 す る 者 に 種 子 や 食 物 を 供 し 、 商 業 で 生 活 す る 者 に は 必 要 は 資 本 を 供 し 、 そ し て 、 地 方 か ら 搾 取 す る 方 法 を 見 出 さ な い よ う に 、 役 人 に 適 当 な 給 与 を き ち ん と 支 払 う こ と で あ る 。 か く し て 、 新 し い 富 が 生 み 出 さ れ 、 地 方 が 盗 賊 や 詐 欺 師 か ら 免 れ る 。 こ の よ う な 生 産 的 で 満 足 す べ き 環 境 で 、 人 民 は 欠 乏 と 不 安 に 悩 ま さ れ ず 、 安 楽 か つ 幸 福 に 子 を 育 て る こ と が で き よ う 。 そ し て 国 庫 に あ る も の や 個 人 が 自 発 的 に 寄 附 し た も の を 問 わ ず 、 蓄 積 さ れ た 余 剰 物 を 消 費 す る 最 上 の 方 法 は 、 井 戸 や 池 を 掘 っ た り 、 通 商 路 沿 い に 木 立 を 植 え る こ と で あ る と い う 。 こ れ は 驚 く ほ ど 近 代 的 な 政 治 経 済 学 の 見 解 で あ る 。 こ の 見 解 が 、 ヴ ェ ー ダ の 犠 牲 式 が お こ な わ れ て い た と き 、 原 始 的 な ジ ャ ン グ ル を や っ と 克 服 し 始 め た 社 会 に 向 っ て 述 べ ら れ た こ と は 、 き わ め て 高 次 な 人 知 の 遠 成 で あ る 。 新 し い 哲 学 は 自 己 を 抑 制 す る こ と を 教 え た 。 そ こ に み ら れ な か っ た の は 、 全 人 類 が 個 人 的 必 要 や 社 会 的 必 要 に 応 じ て 自 然 の 恩 恵 を 分 配 す る た め に 、 自 然 を 無 限 に 科 学 的 ・ 技 術 的 に 支 配 す る と い う こ と だ け だ っ た 。 L ( 前 掲 書 、 一 七 三 -一 七 四 頁 ) 二 、 イ ン ド 社 会 の 天 部 像 サ リ セ ラ 天 部 U Φ < 霧 が 仏 教 の な か で 守 護 神 と し て 出 現 し 、 ゴ ー タ マ の 遺 骨 を 埋 葬 造 立 し た ス ト ゥ ー パ の 出 現 と 関 係 が あ る こ 乏 は 、 現 存 遺 物 で あ る サ ツ チ ー 、 バ ー ル フ ト 、 ボ ド ガ ヤ ー 、 ま た ア マ ラ ヴ ァ テ ィ ー 、 ナ ー ガ ル ジ ュ ナ コ ン ダ の 浮 彫 り や 丸 彫 り 彫 刻 の 類 か ら 推 測 さ れ る 。 こ れ ら の 具 体 的 造 形 作 品 の 造 立 年 代 か ら そ の 意 義 に つ い て は 、 後 に 詳 述 し た い が 、 こ れ ら の 守 護 神 が ヤ ク シ ャ ー 、 ヤ ク シ ニ ー 、 ク ベ f ラ な ど ヒ ン ド ゥ ー 世 界 で の 卑 俗 な 民 間 信 仰 の 神 々 を 登 用 し て い る 天 部 像 の 系 譜 に つ い て の 一 考 察 一 九
仏 教 学 会 紀 要 二 号 二 〇 点 着 目 し な く て は な ら な い 。 仏 教 図 像 学 B u d d h i st Ic o n o g ra p h y の 成 立 に つ い て も 、 元 来 イ ン ド 人 が ヴ ェ ー ダ 時 代 以 来 、 超 越 神 絶 対 神 を 観 念 サ イ ク ロ ソ 世 界 の な か に 想 定 し て 、 シ ヴ ァ 神 や ヴ ィ シ ュ ヌ 神 の 破 壊 と 創 造 を 司 る 神 格 と す る に は 、 ベ ン ガ ル 湾 に 来 襲 す る 颶 風 の も つ 猛 威 と 洪 水 現 象 の 破 壊 と 裏 腹 な 多 量 の 肥 沃 な 土 砂 の 堆 積 が 、 計 ら ず も 翌 年 に 豊 作 多 産 を も た ら す こ と に 着 目 す れ ば 、 彼 ら の 神 格 が 作 り 出 さ れ る こ と も 可 能 で あ ろ う 。 そ れ ば か り で は な い 。 日 月 星 辰 、 自 然 現 象 の 数 々 に 人 間 の 知 識 も 及 ば ぬ 働 き 活 動 を 注 視 す れ ば 、 そ こ に 信 仰 対 象 と し て の 神 々 の 世 界 が 生 れ て く る 。 し か も 祭 祀 を 司 る バ ラ モ ン 階 級 の 成 立 と 社 会 支 配 は 超 越 絶 対 神 と し て 神 々 の 宇 宙 観 を 構 成 し て 、 そ れ ら へ の 犠 牲 祭 儀 の 執 行 者 と し て の 権 威 を 保 ち 、 奉 仕 者 と し て 神 々 に 直 属 す る 権 威 と 尊 敬 を 獲 得 し 得 た 。 か の カ ー ス ト 制 度 の ヒ エ ラ ル キ ー の 頂 点 に 位 す る バ ラ モ ン 階 級 は 、 神 々 の 世 界 の 現 世 的 投 影 で あ っ た と 言 え よ う 。 彼 ら の 祭 祀 儀 礼 と 神 々 へ の 讃 歌 が 、 か の ヴ ェ ー ダ 文 献 と し て 残 っ て い て 、 独 占 さ れ た 文 学 遺 産 の 形 で 後 世 に 伝 え ら れ て き た 。 イ ン ド の 神 観 念 の 発 達 史 に つ い て は 、 ヘ ル マ ン ・ ヤ コ ビ ー の 著 作 が あ る が 、 イ ン ド に ヴ ェ ー ダ 文 献 を 成 立 さ せ た ア : ル ヤ 民 族 は 、 紀 元 前 千 五 百 年 ご ろ コ ー カ サ ス 地 方 か ら 侵 入 し て き て 、 か の 高 度 な 都 市 文 明 を も っ て い た イ ン ダ ス 文 明 人 を 征 服 、 駆 逐 し た 後 、 自 ら ガ ン ジ ス 農 耕 帯 に ヒ ン ド ゥ ー 社 会 を 形 成 し た の で 、 原 住 民 が 夥 し い 数 い て 、 い わ ゆ る 非 ア ー リ ヤ 民 族 と し て 独 自 の 文 明 と 信 仰 を も っ て い た こ と を 考 慮 に 入 れ な く て は な ら な い 。 こ の 点 、 足 利 惇 氏 先 生 の ﹁ 印 度 史 概 説 ﹂ ( 昭 和 二 十 九 年 八 月 、 弘 文 堂 刊 ) の 第 一 編 印 度 文 化 史 概 説 、 一 ア ー ル ヤ 民 族 の 印 度 侵 入 、 二 古 代 印 度 の 社 会 的 成 立 、 の 記 述 は 頗 る 示 唆 に 富 ん で い る 。 ﹁ 今 日 の 印 度 に お い て も 印 度 世 界 の 地 域 性 に 対 し 未 だ 印 度 文 化 の 圏 外 に あ る 地 方 が あ る が 、 そ の 地 域 に 棲 息 す る 民 族 は 印 度 古 代 の 原 住 民 と し て 知 ら れ る も の で 、 ム ン ダ ー ( M u n d ) 語 、 ま た は コ ー ル ( k l) 語 を 語 り 、 ヒ マ ー ラ ヤ
ヴ ィ ン ド ヤ 、 チ ョ タ ・ ナ グ プ ル ( C h o ta -N a g p u r ) ' ガ ッ / ( G h a ts ) 地 方 に 分 布 し て い る 。 こ の 言 語 の 系 統 は モ ン ・ ク メ ー ル 語 ( M o n -K h m e r) に 属 し て い る ( モ ン 語 は ビ ル マ の 古 代 語 、 ク メ ー ル 語 は カ ム ポ ジ ャ の 言 語 で あ る 。 ) ( 中 略 ) 彼 ら の 信 仰 の 対 象 で あ る 悪 魔 や 偶 像 は ヒ ン ド ゥ 的 神 像 に 、 妖 術 者 は 婆 羅 門 に 、 〃 ト ー テ ム ,, ( T o te m s に よ り 統 合 せ る 種 族 は 種 姓 的 状 態 を 採 り つ つ あ る が 、 こ の 傾 向 は 印 度 文 化 の 展 開 の 一 方 式 を 示 す も の と し て 注 意 す べ き で あ る 。 ス テ ン ・ コ ノ ウ ( S te n K o n o w ) 氏 は 、 こ の ム ン ダ r 語 の 島 嶼 的 分 散 は 太 古 に 印 度 洋 に 陥 没 せ る 大 陸 の 名 残 の 一 部 で あ っ て 、 モ ン ・ ク メ ー ル 語 を 語 っ た 種 族 は か つ て ヒ ン ド ゥ ス タ ー ン の 諸 平 野 に 占 拠 し 全 印 度 を 知 っ て い た の で あ る が 、 ド ゥ ラ ヴ ィ ダ 及 び 印 欧 語 種 族 の 人 種 波 濤 に よ り て そ の 姿 を 失 い 、 東 部 に て は ク 西 蔵 支 那 " 人 種 に よ っ て 覆 滅 せ し め ら れ た と 説 い て い る 。 し か し 、 こ の 原 民 族 が 果 し て 全 印 度 に 棲 息 し て い た か 否 か は 、 事 実 に お い て 容 易 に 解 決 し 能 わ ざ る 問 題 で あ る 。 ( 中 略 ) ム ン ダ ー 語 系 の 人 種 が 今 日 な お 印 度 文 化 圏 外 に あ る の に 対 し て 、 非 ア ー ル ヤ 民 族 と し て 印 度 文 化 の 世 界 に む し ろ 一 体 と し て 、 重 要 な る 存 在 を 示 し て い る の は ド ラ ヴ ィ ダ 族 で あ る 。 ド ラ ヴ ィ ダ は D a m ila よ り 転 じ た rCa T a m u l 乃 至 T a m il を 示 す も の で は あ る が 、 こ の 語 自 身 に 人 種 的 表 現 を 有 し て い る わ け で は な い 。 然 し ヴ ィ ン ド ヤ の 南 部 デ ッ カ ン 地 方 の 言 語 及 び 住 昆 を 指 す こ と に は 誤 り な い 。 こ の 住 民 は 、 概 し て 短 嫗 に し て 皮 膚 黒 く し て 顔 長 く 、 鼻 は 扁 平 に し て 低 い 特 徴 を 持 っ て い る 。 ( 中 略 ) こ の 非 ア ー ル ヤ 的 民 族 の 活 動 が 文 化 史 的 に 生 気 あ る も の と し て 認 め ら れ る の は 、 西 暦 紀 元 前 千 五 百 年 乃 至 千 二 百 年 頃 の ア ー ル ヤ 民 族 侵 入 以 前 の こ と で あ る が 、 し か し 、 彼 ら の 侵 入 者 に 対 す る 抵 抗 は 、 二 千 年 来 今 日 に 到 る ま で の 社 会 的 地 位 に よ っ て 実 は 明 ら か に 証 明 せ ら れ て い る 。 ア ー ル ヤ 民 族 が 印 度 侵 入 当 時 に お い て 示 し て い る 社 会 制 度 で あ る 四 箇 の 種 姓 ( C a s te ) F; 名 称 と 原 理 と は 、 む し ろ ア ー ル ヤ 族 に と っ て は 絶 え ず 脅 威 的 な る 印 度 社 会 の 同 化 力 に 対 す る 民 族 天 部 像 の 系 譜 に り い て の 一 考 察 一 二
仏 教 学 会 紀 要 二 号 二 二 的 文 化 的 な 防 禦 の 一 線 に 関 す る も の と 考 え ら れ る 。 バ ラ モ ン ( 婆 羅 門 ︼W r h m a n a ) 、 ク シ ャ ト リ ヤ ( 刹 帝 利 囚 紹 巳 巻 ) 、 ヴ ァ イ シ ャ ( 吠 舎 く 巴 ひ嵩 ) 、 シ ュ ー ド ラ ( 首 陀 伽 巳 鑓 ) か ら な る こ の ア ー ル ヤ 的 体 制 の 中 、 非 ア ー ル ヤ 的 な る シ ュ ー ド ラ が 社 会 の 絶 対 多 数 の 大 衆 で あ っ た こ と は 当 然 と 見 て よ い 。 L ( 前 掲 書 、 三 -七 頁 ) 足 利 先 生 は 先 住 民 文 化 の 一 つ で 紀 元 前 三 千 年 期 に 高 度 な 都 市 文 明 と 、 泥 粘 土 文 化 を も っ て い た イ ン ダ ス 文 明 人 を こ の ド ラ ヴ ィ ダ 族 の 文 化 と す る 説 に 躊 躇 し て お ら れ る ( 前 掲 書 、 七 i 八 頁 ) が 、 彼 ら の 風 貌 形 姿 を 窺 う に 足 る 考 古 学 発 掘 遺 品 か ら 推 察 し て も 、 手 足 の 柔 軟 に し て 細 長 く 、 短 頭 低 鼻 、 黒 色 人 種 だ っ た ら し い こ と が 分 り 、 か な り ド ラ ヴ ィ ダ 人 種 の 特 長 を 備 え て い る 。 彼 ら の 使 用 し た 文 字 が 粘 土 版 に 記 載 さ れ て い る が 、 今 日 ま で 定 説 と な っ た 解 説 が な さ れ て お ら ず 、 彼 ら の 宗 教 感 情 や 崇 拝 し た 神 々 の 名 前 も 分 っ て お ら な い 。 印 章 に は 多 く の こ ぶ 牛 や 象 、 鷲 や 蛇 な ど の 動 物 の ほ か に 、 僅 か な が ら 両 角 の 冠 を も つ 人 物 像 が 造 形 さ れ て い て 、 そ の 神 話 学 的 特 性 に つ い て 、 ジ ョ ン ・ マ ー シ ャ ル 卿 著 ﹁ モ ヘ ン ジ ョ ・ ダ ロ と イ ン ダ ス 文 明 ﹂ S ir . J o h n M a r sh a ll ; M o h e n j o ︲ D a r o a n d T h e I n d u s C iv i r iz a ti o n , 3 v o ls , A x th u r P r o b st a in , 1 9 3 1 . の な か で 次 の 様 に 紹 介 し て い る 。 ﹁ 繝 、 細 、 跚 の 三 つ の 印 章 板 に は 人 物 な い し 一 部 人 物 像 ら し い 表 現 が み ら れ る 。 ( 中 略 ) こ れ ら の 人 物 像 は 蹄 、 角 、 野 牛 の 尾 を も ち そ し て 左 腕 を 頭 の 上 に 挙 げ 、 右 腕 は 脇 に 垂 下 し て い る 。 こ れ ら の 像 の い ず れ も エ ン キ ド ゥ 神 に 酷 似 し て い て 、 ギ ル ガ メ シ ュ の 相 棒 の 神 で 、 頭 も 肩 も 両 腕 も 人 間 で し か し 野 牛 の 双 角 を も っ て い る 。 全 く 同 じ 人 物 像 が 印 章 跚 に も 再 現 さ れ て 、 そ こ で は 怪 獣 と 闘 争 し て い る が 怪 獣 の 大 部 分 は 虎 の 様 に 見 え る 。 シ ュ メ ー ル 出 土 の 印 章 や 他 の 造 形 物 に 、 エ ン キ ド ゥ は 常 に 獅 子 と 闘 争 す る 姿 で 示 さ れ 、 彼 の 相 棒 ギ ル ガ メ シ ュ は 牛 と 戦 う 姿 で 現 わ さ れ る 。 し か し 恐 ら く モ ヘ ン ジ ョ ・ ダ ロ で 虎 が 獅 子 に と っ て 換 え ら れ て 、 獅 子 は 決 し て こ の 印 章 に は 姿 を 見 せ な い 。 こ の 英 雄 神 の 背 後 の 樹 木 表 現 は き わ め て 写 実 的 で 、 非 常 に 入 念 に 扱 わ れ 好 ま し い 不 規 則 性 を 示 し て い る 。 こ う し た 樹 木 が 東 方 域 の 殆 ん
ど ど こ で も 見 出 せ 、 動 物 に よ っ て 噛 み 切 ら れ た り 、 人 に よ っ て 叩 き 落 さ れ る よ う に 感 ず る 程 だ 。 L ( 前 掲 書 、 第 二 巻 、 三 八 九 頁 ) と あ る 。 こ れ ら の 神 像 が ペ ル シ ァ 湾 を 通 じ て 商 業 貿 易 や 交 通 の あ っ た 、 初 期 シ ュ メ ー ル の 神 話 中 の ギ ル ガ メ ッ シ ュ 、 エ ン キ ド ゥ に 似 て い る 指 摘 は 興 味 深 い が 、 し か し こ れ ら の 神 々 が ヴ ェ ー ダ 神 話 中 に 加 わ っ た り し て い る 形 迹 は な い の で あ る 。 む し ろ 先 に 紹 介 し た コ ー サ ン ビ i 氏 の 文 に 、 四 、 ヤ ド ゥ 族 の 黒 き 英 雄 と し て ク リ ッ シ ュ ナ 神 を 扱 う 条 り が 示 唆 す る と こ ろ が あ る 。 ﹁ イ ン ド の き わ め て 多 数 の 人 々 に と っ て " 真 の 宗 教 " と し て 二 〇 世 紀 ま で 存 続 し て い る 信 仰 は 、 決 し て 仏 教 で は な く 、 そ れ と は 異 質 な ク リ シ ュ ナ 神 に 対 す る 信 仰 で あ る 。 ク リ シ ュ ナ は 人 格 神 で 、 人 々 が 苦 し み が あ る と き に は こ の 神 に 救 い を 求 め る こ と が で き た が 、 そ れ は 人 間 の 教 師 で あ っ た ブ ヅ ダ に 対 し て は で き な い こ と で あ っ た 。 後 世 ク リ シ ュ ナ の 名 の も と に 形 成 さ れ た 教 義 の 多 く は 仏 教 か ら 剽 窃 し た も の で あ り 、 ( 中 略 ) 仏 教 と ク リ シ ュ ナ 信 仰 は あ ら ゆ る 点 で 対 照 的 で あ る 。 ( 中 略 ) 数 多 く の 神 話 と 伝 説 と が ひ と つ に な っ て 黒 色 の 皮 膚 を し た 神 と し て 形 成 さ れ た ク リ シ ュ ナ の ど の 面 に も 、 史 実 と い へ る も の を 見 出 す こ と は む つ か し い 。 ( 中 略 ) ク リ シ ュ ナ は 〃 リ グ ヴ ェ ー ダ " で は 、 イ ン ド ラ 神 の 敵 の 魔 神 で 、 そ の 名 は ア ー リ ャ 人 に 敵 対 し た 黒 色 の 皮 膚 を し た 先 住 民 の 総 称 と し て 記 さ れ て い る 。 し か し 、 ク リ シ ュ ナ は 〃 リ グ ヴ ェ ー ダ " 時 代 の 五 大 ア ー リ ャ 部 族 ( パ ン チ ャ . ジ ャ ナ ー ハ ) の 一 つ の ヤ ド ゥ 族 の 英 雄 で あ り 、 の ち に 半 神 半 人 と な っ た 。 こ こ に ク リ シ ュ ナ 伝 説 の 基 盤 が あ る 。 ( 中 略 ) ク リ シ ュ ナ が そ の 部 族 の 域 を 越 え て 歩 ん だ つ ぎ の 話 に は 、 地 母 神 が 関 係 し て く る 。 ク リ シ ュ ナ は 、 子 供 の と き に か れ を 有 毒 な 乳 で 育 て よ う と し た 地 母 神 の 一 人 の ブ ー タ ナ ー を 殺 し た ( 後 世 天 然 痘 の 女 神 と な っ た の は 、 多 分 こ の 神 で あ ろ う ) 。 そ し て 、 ク リ シ ュ ナ を 育 て た 牧 牛 者 の 集 団 は マ ト ゥ ラ ー か ら 川 を 渡 っ て ヴ リ ン ダ ー ヴ ァ ナ と い う 森 に 季 天 部 像 の 系 譜 に つ い て の 一 考 察 一 ご 二
仏 教 学 会 紀 要 二 号 二 四 節 的 に 移 動 し た か 、 あ る い は 永 続 的 に 移 動 し た 。 ヴ リ ン ダ ー ヴ ァ ナ は 〃 一 群 の 女 神 の 森 " を 意 味 し 、 今 日 で も 、 ク リ シ ュ ナ が 神 聖 な ト ゥ ラ シ ー ( め ぼ う き ) 樹 に 表 象 さ れ る 女 神 と 結 婚 す る 儀 式 が 、 毎 年 き ま っ た 日 に お こ な わ れ て い る 。 ( 中 略 ) ク リ シ ュ ナ の 地 位 の 上 昇 忽 拍 車 を か け た 初 期 の 偉 業 の 物 語 が も う 一 つ あ る 。 そ れ は か れ が イ ン ド ラ 神 か ら 牧 牛 者 の 集 団 の 牛 を 守 っ た 話 で あ る 。 ク リ シ ュ ナ と ク ル 族 の 新 し い 支 族 の パ ー ン ダ ヴ ァ 族 は 機 会 さ え あ れ ば ナ ー ガ 族 を 打 ち 殺 し て い た が 、 イ ン ド ラ 神 が そ の ナ ー ガ 族 の 多 く を 救 っ て い た か ら 、 こ の 話 は 三 つ 巴 の 争 い で あ っ た ら し い 。 ク リ シ ュ ナ は 〃 マ ハ ー バ ー ラ タ " に は 全 く 無 関 係 で あ っ た が 、 の ち に そ の な か に 割 り 込 ん で き た 。 ク リ シ ュ ナ が バ ー ン ダ ヴ ァ 族 に 加 わ っ て カ ー ン ダ ヴ ァ の 森 を 焼 き 払 っ て 、 デ リ ー の 土 地 を 開 い た と し て 〃 マ ハ ー バ ー ラ タ " の 話 と 結 び つ け ら れ た の で あ る 。 ナ ー ガ に 関 す る 矛 盾 の 多 い 物 語 が 、 ア ー リ ヤ 人 と 原 住 民 と の 融 合 に お け る 明 瞭 な 一 段 階 で あ っ た の と 同 様 に 、 〃 リ グ ヴ ェ ー ダ " に み え る ヤ ド ゥ 族 の 瞹 昧 な 地 位 と ク リ シ ュ ナ の 黒 い 皮 膚 は こ の 融 合 の 一 段 階 を 表 わ し て い る の で あ ろ う 。 L ( 前 掲 書 、 一 七 五 -一 八 〇 頁 ) わ た く し は イ ン ド 社 会 の 下 層 に 沈 淪 し な が ら 絶 対 的 多 数 を 占 め た 、 皮 膚 の 黒 い 短 頭 低 鼻 の ド ラ ヴ ィ ダ 族 の 社 会 的 地 位 と そ の 宗 教 感 情 の 在 り 方 を 垣 間 見 て き た 。 そ し て イ ン ダ ス 文 明 人 の 半 獣 半 人 神 エ ン キ ド ゥ ・ ギ ル ガ メ ッ シ ュ や 、 ク リ シ ュ ナ 神 の 姿 を 追 尋 し つ つ 、 民 間 信 仰 と し て 樹 精 神 、 ト ー テ ム 神 な ど の 帰 趨 を も 追 究 し な く て は な ら な く な っ た 。 ゴ ー タ マ は そ の 実 践 倫 理 の 徳 目 を 説 き 、 迷 信 や 邪 祠 の 崇 拝 を 不 合 理 と し て 禁 止 す ら し た が 、 彼 の 遊 行 説 法 に お い て の 同 調 者 、 帰 依 者 は シ ュ ー ド ラ 階 級 や ヴ ァ イ シ ュ ヤ 階 級 が 多 か っ た こ と 、 新 興 宗 教 の も つ 宿 命 の 一 つ と い っ て 過 言 で な い 。 も ち ろ ん 、 彼 の 伝 記 の な か に バ ラ モ ン 出 身 者 が 十 大 弟 子 中 に 颯 爽 と 登 場 し 、 庇 護 者 に も 多 く の 王 族 が 姿 を み せ て い る も の の 、 祗 園 精 舎 の 布 施 を し た 給 孤 独 は 航 海 業 の 商 人 だ っ た し 、 ま た 彼 の 臨 終 の 遠 因 と な っ た 鍛 治 工 チ ュ ン ダ も 、
決 し て 上 級 力 ー ス ト で は な か っ た 。 当 時 ゴ ー タ マ の 教 団 を 社 会 的 経 済 的 に 援 助 し 、 同 調 者 と な っ た の は 、 裕 福 な 下 層 ダ ル マ 級 に 属 す る 人 た ち と 考 え ら れ る 。 ゴ ー タ マ 生 存 中 は 彼 の 個 人 崇 拝 的 感 情 の 濫 盈 に よ っ て 、 彼 の 教 義 す な わ ち 法 が 遵 守 さ れ て 理 想 社 会 の 実 現 に 努 力 し た に 違 い な い 。 け れ ど 、 彼 の 涅 槃 以 後 の 部 派 仏 教 の 分 裂 は 、 合 理 的 生 活 や 既 成 体 制 へ の 挑 戦 こ そ エ ネ ル ギ ー に な っ で い た も の の 矛 盾 の 顕 現 と い え る 。 ゴ ー タ マ の 語 録 の 文 字 化 編 集 や 、 彼 の 生 涯 の 伝 記 の 作 成 の 作 業 を 通 じ て 、 信 者 の 心 に 多 く の 幻 影 や ら 理 想 化 、 そ し て 既 成 宗 教 が も っ た と 同 じ 権 威 主 義 的 な 守 り の 姿 勢 が ダ ル マ 産 れ て く る 。 ゴ ー タ マ 個 人 崇 拝 が 法 と い っ 允 抽 象 的 な も の で な く 、 遺 骨 遺 物 崇 拝 へ と 昂 る の は 自 然 の 勢 い で あ ろ う 。 そ し て 造 形 表 現 を 通 じ て の 布 教 が 信 者 の 間 に 澎 湃 と し て 湧 起 し て く る 。 ス ト ゥ ー パ の 造 立 と そ の 美 術 的 表 現 で あ る 。 三 、 ス ト ゥ ー パ 門 神 た ち の 出 現 と 展 開 サ リ ラ ゴ ー タ マ の 遺 骨 は 有 名 な 舎 利 八 分 戦 争 と い っ た 挿 話 か ら 追 察 さ れ る よ う に 、 当 時 の 権 力 者 に と っ て 覚 者 人 格 完 成 者 へ の 崇 敬 や 追 慕 と い っ た 感 情 よ り も 、 j 種 C a n n ib a li sm ( 食 人 習 俗 ) の 一 変 型 と 見 做 す 視 点 も 垣 問 見 て お き た い と 思 う 。 飢 餓 に よ る 食 人 も 地 球 上 到 る 処 で 行 わ れ た が 、 他 方 超 越 的 な 能 力 を も っ た 人 間 、 勇 者 や 時 と し て 極 悪 な 犯 罪 者 ' を 含 め て 、 そ の 肉 体 の 一 部 を 瞰 い 血 液 脳 漿 を 嚥 ん だ り す る こ と で 、 そ の 能 力 を 自 己 の 所 有 と す る こ と が で き る と い う 一 種 の 信 仰 で あ る 。 つ ま り 類 感 咒 術 の 信 仰 で あ る 。 中 国 に お け rCa C a n n ib a li s m を 上 古 か ら 近 世 に か け て 文 献 資 料 を 駆 使 し て 論 及 さ れ た の が 、 桑 原 隲 蔵 先 生 の ﹁ 支 那 人 間 に 於 け る 食 人 肉 の 風 習 ﹂ ( 桑 原 隲 蔵 全 集 第 二 巻 、 昭 和 四 十 三 年 三 月 、 岩 波 書 店 刊 、 一 五 三 -二 〇 五 頁 ) で あ る 。 そ の な か に ⑳ と し て 憎 悪 の 極 、 怨 敵 の 肉 を 瞰 う 場 合 、 ㈲ 医 療 の 目 的 で 人 肉 を 食 用 す る 場 合 と し て 諸 例 を 挙 げ て お ら れ る 。 未 開 -C 1の C a n n ib a li s m は 大 航 海 以 来 海 洋 冒 険 家 や 旅 行 者 の 天 部 像 の 系 譜 に つ い て の 一 考 察 二 五
仏 教 学 会 紀 要 二 号 二 六 見 聞 と し て 、 人 喰 人 種 の 汚 名 を 着 せ て 紹 介 さ れ た が 、 そ の 誇 張 と 興 味 本 意 の 噂 が ど れ 程 飛 び 交 い 増 幅 さ れ た か は 、 W . ア レ ン ズ 著 折 島 正 司 訳 ﹁ 人 喰 い の 神 話 i 人 類 学 と カ ニ バ リ ズ ム ー ﹂ ( 一 九 八 二 年 八 月 、 岩 波 書 店 刊 ) の な か に 詳 細 に 説 か れ て い る 。 ゴ ー タ マ の 遺 骨 分 配 に ○ き 三 ぴ 鋤 H♂ ヨ の 一 面 が あ っ た と す れ ぽ 、 そ れ が 埋 葬 礼 拝 さ れ た と す る よ り 、 薬 剤 か 粉 末 の よ う に し て 嚥 飲 さ れ た 可 能 性 が 色 濃 い 。 三 国 伝 来 の 舎 利 は 元 よ り 、 ア シ ョ ー カ 王 が 紀 元 前 三 世 ス ト ウ パ 紀 中 期 に そ れ ま で 分 散 し て い た 仏 舎 利 を 蒐 集 し て 、 そ れ を 八 万 四 千 の 塔 に 埋 葬 し た と す る 舎 利 の 実 体 が ど の よ う な シ ソ ボ ル も の で あ っ た か 、 考 え て み る 必 要 が あ ろ う 。 仏 舎 利 は 遺 身 遺 骨 の 象 徴 と 考 え れ ば 、 か な ら ず し も 肉 身 舎 利 で あ る 必 要 、 は な い 。 仏 弟 子 た ち の 遺 骨 や 、 貴 宝 石 の 粉 末 で も 良 い わ け で 、 五 色 の 舎 利 な ど は そ の 典 型 と 言 っ て も よ か ろ う 。 ア シ ョ ー カ 王 が 全 国 の 各 地 に 建 立 し た ス ト ゥ ー パ は 、 土 饅 頭 型 の も の で 、 玄 奘 師 ﹁ 大 唐 西 域 記 ﹂ の な か に 屡 々 記 載 さ れ て 、 そ の 存 在 が 確 か め ら れ る が 、 現 在 確 証 の あ る も の は ご く 少 い 。 ア シ ョ ー カ 王 治 世 の 仏 教 崇 拝 の 反 動 と し て 、 マ ゥ ル ヤ 朝 が 崩 壊 し て 後 成 立 し た シ ュ ン ガ 朝 、 ア ー ン ド ラ 朝 に む し ろ 仏 教 を 弾 圧 し た 気 配 が あ る 。 し か し 、 現 存 す る の サ ン チ ー の 三 つ の ス ト ゥ ー パ や 、 今 カ ル カ ッ タ 博 物 館 に 移 れ た バ ー ル フ ト 建 さ の 門 柱 欄 楯 な ど は 、 熱 烈 な 仏 教 信 者 た ち が 拠 金 合 力 し て 造 っ た 堅 牢 な 石 作 り の 例 な の で あ る 。 ス ト ゥ ー パ の 基 部 か ら 土 饅 頭 型 を 切 石 で 舗 装 し 、 東 西 南 北 の 四 門 を 設 け て 欄 楯 で 囲 う 聖 域 遺 構 が は っ き り 確 め ら れ て い る 。 し か も サ ン チ ー 大 塔 の 四 門 に は コ ン ソ ー ル 部 分 に マ ン ゴ ー 樹 に ぶ ら 下 る ヤ ク シ ニ ー 団 鋤 訂 首 H の 豊 満 優 美 な 媚 態 を 誇 示 し た 像 や 、 倭 躯 太 鼓 腹 の ク ベ ー ラ K u b e r a が 護 法 神 然 と し て 門 柱 守 護 の 表 現 が み ち れ る し 、 ま た バ ー ル フ ト の 門 柱 に は 、 浮 彫 り で ヤ ク シ ャ y a k s a 、 ヤ ク シ ニ ー 藩 訂 言 H が ま さ に 門 神 と し て 造 型 表 現 さ れ て い る 。 彼 ら が 樹 精 神 と し て 、 ま た 財 福 神 と し て 民 間 信 仰 の 立 役 者 で 、 病 魔 や 飢 饉 、 洪 水 そ の 他 の 災 害 の 回 避 と 幸 福 招 来 の 祈 願 対 象 物 で あ り 、 お そ ら く イ ン ダ ス 文 明 の 粘 土 芸 術 の な か に も 地 母 神 、 地 霊 神 と し て 数 多 く 造 形 さ れ て い た も の の 後 裔 た ち と 言 え る だ ろ う 。 イ ン ド 人 美 術 史 家 ア ナ ン ダ ・ ク ー マ ラ ス ワ ミ ー
A n a n d a K o o m a r a s w a m y ; Y a k sa s , 2 v o ls ° S m it h so n ia n m is c e ll a n e o u s C o ll e c t io n s. 1 9 2 8 , 1 9 3 1 ° の ﹁ ヤ ク シ ャ 神 研 究 ﹂ は 、 こ れ ら の 問 題 を 分 析 し た 好 文 献 で あ る 。 そ の 一 部 を 抄 訳 す る が 、 い ず れ 解 題 批 評 を 試 み た い 。 ﹁ ヤ ク シ ャ の 語 が 初 め て J a im in iy a B r h m a n a ( I II . 2 0 3 , 2 7 2 ) に み ら れ る が 、 し か し な が ら ﹁ 不 可 思 議 な る 者 ﹂ 以 外 何 も の を も 意 味 し な い 。 ﹁ 精 霊 ﹂ 守 護 神 の 意 味 で 、 普 通 の ク ベ ー ラ ( ヤ ク シ ャ 神 の 指 導 者 ) と 組 ん で で は αq 菩 饗 s tr a s 時 代 以 前 に 姿 を 見 せ て い な い 。 こ の 経 典 で ヤ ク シ ャ 神 は 大 小 さ ま ざ ま な 神 々 の 非 常 に 神 秘 的 な 数 多 く の 軍 勢 ら と 一 緒 に 顕 現 し 、 ヴ ェ ー ダ 研 究 時 代 の 終 り に グ リ フ ヤ 祭 儀 に bd ゲ 肆 器 ﹁ そ の 他 多 勢 ﹂ と 品 定 め さ れ て い る 。 ( 注 、 シ ヴ ァ 神 は しd ゲ 肆 詠 く 霞 鋤 で あ り 、 ヤ ク シ ャ 神 た ち は 屡 々 ゆ ゲ 肆 霧 と 呼 ぼ れ る 。 こ S B h ta は ﹁ ( ヤ ク シ ャ ) に な っ た 者 た ち ﹂ を 意 味 す る ら し い ° ( c f. m a h ie v a m sa ch ° × ° y a k k h o -b h ta ( ヤ ク シ ャ に な っ た 者 た ち ) ) 幾 分 後 世 の 書 物 で へ 彼 ら は 病 気 を も つ 精 霊 で あ っ た ° S a ta p a th a B r h m a n a で ク ベ ー ラ は ラ ー ク シ ャ サ R k s a sa 、 盗 賊 や 悪 業 た ち の 棟 領 で あ っ て 、 彼 こ そ 原 初 未 開 の 神 で あ っ た こ と を 意 味 す る と し て よ い 。 経 典 に ク ベ ー ラ は 結 婚 祭 儀 に 夫 と し て イ ー シ ャ ー ナ I s n a と 一 緒 に 姿 を 見 せ 、 子 供 の 天 然 痘 の 軍 勢 を 率 い て い た ( ハ ー リ テ ィ ー は 彼 女 の 元 来 の 性 格 に 子 供 の 天 然 痘 神 の 役 目 で あ っ た ) 。 ( 中 略 ) ク ベ ー ラ す な わ ち 閑 二 ぴ ① 螽 ( < 鉱 玲 9 < 巷 P < 鉱 珍 9 ヨ 蝉 疆 ま た 仏 教 文 学 で は く ① ゜・ 鋸 く 魯 ♪ P a n c ik a , J a m b h a la e tc . ) ︹ 注 1 、 ジ ャ ム ブ ハ ラ に 対 し て は フ ゥ シ ェ の 、 イ ン ド の 仏 教 図 像 学 、 巻 一 、 = 一三 頁 、 巻 二 、 へ 五 一 頁 参 照 、 彼 の 配 偶 神 ω 爵 ぼ は 地 母 神 く 霧 § 象 鋤 鼠 で 、 彼 は 八 人 の ヤ ク シ ニ ー た ち ブ ハ ド ラ ー 、 ス ブ ハ ド ラ ー に よ っ て 囲 遶 さ れ て い る ら し い ︺ 。 ( 前 掲 書 、 巻 二 、 八 五 頁 ) は Q }}{ 王 ( m a h r j s ) 、 な い し 八 部 衆 天 、 L o k a p la ( 大 地 イ ン ド ラ の 統 一 者 ) 時 と し て 帝 釈 天 と 一 緒 に 東 方 の 守 護 神 、 そ し て 全 て の ヤ ク シ ャ 神 の 棟 領 で そ の 場 合 の 仇 名 は 団 。 欝 魯 時 P D e v a Y a k sa r ja な ど で あ る 。 ク ベ ー ラ は 力 と 生 産 の 神 で あ っ て 特 に 財 宝 希 求 神 と し て 信 仰 さ れ た 。 ク ベ ー ラ の 住 む 都 市 ≧ 欝 o は カ イ ラ ー サ 山 の 上 ( ま た シ ヴ ァ 神 の 住 居 で も あ る ) の 豪 壮 な 城 壁 を も つ 町 で 、 そ こ に は ヤ ク シ ャ 神 天 部 像 の 系 譜 に つ い て の 一 考 察 二 七
仏 教 学 会 紀 要 二 号 ・ 二 八 た ち の み な ら ず 、 キ ム ナ ラ 国 巨 蠧 鐔 ω ' ム ニ K M u n i s、 ガ ン ダ ル ヴ ァ O 穹 穿 胃 く 霧 、 ラ ー ク シ ャ サ R k s a s a s な ど が 棲 ん で い る 。 ( 中 略 ) ク ベ ー ラ の ヤ ク シ ャ 眷 属 に つ い て 吾 々 は た く さ ん 学 ん で い る 。 彼 ら は 或 る 型 を 備 え た 力 を も ち 、 女 神 た ち は 特 に 非 常 に 美 麗 な 女 性 で ( 若 し 地 方 の 女 神 だ と し て も 未 知 の 美 が 要 求 さ れ る 程 だ ) ヤ ク シ ー で あ る 。 彼 ら は 親 切 で し か も 守 護 神 と し て 激 し い 闘 い が で き る ( ク ベ ー ラ 自 身 は ﹁ 宇 宙 の 守 護 神 ﹂ で 、 ) 主 と し て 侍 者 、 護 衛 、 門 番 と し て ヤ ク シ ャ が 仏 教 美 術 の な か に 姿 を 見 せ る 。 L ( 前 掲 書 、 五 ー 七 頁 ) と 。 ヤ ク シ ャ ー 、 ヤ ク シ ー 、 ク ベ ー ラ の 姿 を 垣 間 見 た わ け だ が 、 造 形 表 現 さ れ た 限 り の 彼 ら の 形 姿 は 、 豪 奢 な 装 飾 具 を 身 に つ け て 王 宮 の 王 子 、 王 女 に も 見 誤 う ば か り の 髪 型 服 飾 で あ る 。 も ち ろ ん 、 ク ベ ー ラ は 両 手 で 大 地 を 支 え る ギ リ シ ァ の ア ト ラ ン テ ィ ス の 如 く 、 短 躯 太 鼓 腹 の 力 士 然 と し て 門 柱 を 支 え て い て 、 彼 ら の 門 番 、 守 衛 の 職 掌 を 示 す の み で 別 に 武 具 甲 胄 そ の 他 の 持 物 に よ っ て 示 さ れ て い な い 。 脚 下 に 邪 鬼 を 踏 み 押 え て 臂 力 腕 力 を 象 徴 す る ば か り で あ る 。 が よ く 見 る と 、 彼 ら の 表 情 が 正 に 古 拙 な 芸 術 美 に 共 通 す る 、 大 き く 見 開 い た 杏 仁 型 の 眼 や 華 美 な 宝 髻 、 耳 飾 、 瓔 珞 腕 環 、 ム ド ラ ロ イ け ヴ ル ア イ 釧 、 足 環 が 飾 ら れ て い て 、 手 も 合 掌 し た り す る だ け で 、 印 相 に も 攻 撃 成 嚇 の 表 現 が な い 。 眼 や 装 身 具 が 一 種 の 邪 視 の 辟 邪 の 役 目 を 果 し て い る こ と に 気 付 く 。 ヤ ク シ ー は 豊 満 な 乳 房 と 大 き く 揺 る 腰 、 そ し て 陰 部 を 明 白 に 表 現 し て 邪 視 か ら の 辟 回 を 意 図 的 に 表 現 し て い る こ と が 分 る 。 ク ベ ー ラ は 重 量 を 支 え る 力 士 の 表 情 そ の ま ま に 、 眼 を 瞠 き 、 鼻 孔 を 膨 ら ま せ 、 歯 を 喰 い し ば っ て 大 き く 開 け た 誇 張 さ れ た 面 貌 と な っ て い る 。 眼 も 鼻 も 口 も 邪 視 の 対 象 と し て 格 好 の も の で 完 璧 な 辟 邪 の 役 目 を 果 し て い る 。 彼 ら は 門 神 、 護 衛 と し て 剣 や 戟 や 戈 を 持 た ず 、 ま た 決 し て 甲 胄 を 帯 び な い 、 ま こ と に 戦 士 ら し く な い 平 和 な 形 姿 で 、 良 く 悪 精 霊 や 病 魔 の 侵 入 襲 来 を 防 禦 し て い る こ と が 知 ら れ る 。 紀 元 前 二 世 紀 か ら 後 一 世 紀 の 遺 構 、 遺 物 に み ら れ る 門 神 、 守 護 神 は こ う し た 形 姿 で 平 和 裡 に 守 護 の 役 目 を 果 し た の だ っ た 。 も ち ろ ん キ ス ト ナ 河 ( ク リ ッ シ ュ ナ 河 ) 流 域 の ア マ ラ ヴ ァ テ ィ ー 、 ナ ー ガ ル ジ ュ ナ コ ン ダ 、 ジ ヤ ガ ヤ ピ ー タ の ス ト
ウ ー パ 遺 蹟 の 場 合 、 ガ ン ジ ス 河 流 域 か ら デ カ ン 高 原 の 一 部 に か け て の 遺 蹟 と 違 っ て 、 そ れ ま で ゴ ー タ マ を 人 間 形 姿 で 表 現 し な い で 、 法 輪 、 菩 提 樹 、 仏 足 、 ス ト ゥ ー パ の 象 徴 物 で 彼 の 行 動 す る 形 姿 を 暗 示 し た り 、 ま た 坐 っ て い る は ず の 台 座 の み 、 ま た 騎 乗 し て い る 筈 の 無 人 の 馬 と い っ た 省 略 表 現 だ っ た も の と 、 人 間 形 姿 の '`n --タ マ 像 が 混 在 し て い る の で 、 こ の ベ ン ギ ー 派 の 造 形 理 念 、 ま た 信 者 た ち の 身 分 や 位 置 、 工 人 た ち の 出 自 な ど 違 っ た 視 点 か ら 解 析 し な く て は な る ま い 。 彼 ら 仏 教 徒 信 者 の 過 半 が 、 キ ス ト ナ 河 川 と ベ ン ガ ル 湾 か ら さ ら に イ ン ド 洋 か ら 紅 海 へ と 雄 飛 し た ド ラ ヴ ィ ダ 系 航 海 業 者 、 貿 易 商 人 た ち で あ っ た と 考 え る と 、 そ の 造 形 の 秘 密 も 解 け て く る 。 が 、 ク ベ ー ラ や 、 獅 子 、 象 な ど が 門 神 の 役 目 を 果 し て い る 。 そ の 獅 子 が ア ッ シ リ ア か ら バ ビ ロ ニ ア 、 イ ラ ン の ア ケ メ ネ ス 朝 ペ ル シ ァ に 踏 襲 さ れ て き た 、 門 神 、 守 護 神 の 役 目 を か な り 意 識 的 に 取 り 込 ん で 造 形 さ れ て い た こ と が 、 ア マ ラ ヴ ァ テ ィ ー の 舗 装 石 面 に 浮 彫 り さ れ た ス ト ゥ ー パ の ミ ニ ァ チ ュ ー ル か ら も 確 か め ら れ よ う 。 と も あ れ 、 門 神 、 守 護 神 が シ ュ ン ガ 朝 、 ア ー ン ド ラ 朝 の 仏 教 遺 跡 に 天 部 と し て 姿 を 見 せ て い る 上 、 彼 ら が 盗 賊 や 悪 業 者 の 棟 領 か ら 、 逆 に 財 福 神 と な っ て 、 こ れ ら を 調 伏 教 化 す る 役 目 を 荷 い 、 不 可 思 議 、 奇 蹟 を 現 出 す る 者 の 守 護 霊 と な り ト ー テ ム の マ ン ゴ ー 樹 に ぶ ら 下 り 、 ま た そ の 樹 下 に あ つ て 威 力 を 発 揮 し た 姿 が 捉 え ら れ た 。 四 、 執 金 剛 神 、 ヴ ァ ジ ュ ラ パ ー 二 と ギ リ シ ア 神 ア レ ク サ ン ド ロ ス 大 王 の 東 方 遠 征 が イ ン ド 世 界 に 与 え た 影 響 は 、 彼 の 短 期 の 滞 在 に も か か わ ら ず 、 数 多 く の 西 方 文 化 や 習 俗 を 置 土 産 に し て 残 し て く れ た 。 始 め て の イ ン ド 社 会 で の 統 一 国 家 マ ウ ル ヤ 王 朝 の 出 現 を 筆 頭 に 、 そ れ ま で の ガ ン ジ ス 河 粘 土 文 明 に 、 ギ リ シ ァ ・ イ オ ニ ア 石 造 美 術 の 流 入 、 地 中 海 世 界 の 諸 文 明 が 貿 易 商 人 を 通 じ て イ ン ド 社 会 に 天 部 像 の 系 譜 に つ い て の 一 考 察 二 九
仏 教 学 会 紀 要 二 号 三 〇 受 容 さ れ た こ と 、 イ ン ド 的 思 惟 と ギ リ シ ァ 的 思 惟 の 対 決 を 物 語 る 、 那 先 比 丘 経 、 弥 蘭 陀 王 問 経 の 成 立 、 そ し て 今 日 の ア フ ガ ニ ス タ ン 、 パ キ ス タ ン 、 そ れ に ロ シ ア ト ル キ ス タ ン に 渉 る ガ ン ダ ー ラ の 地 に 、 始 め て 仏 像 が 成 立 し 、 菩 薩 像 、 そ れ に 天 部 像 が 造 形 表 現 さ れ た こ と も 、 ア レ ク サ ン ド ロ ス 大 王 と そ の 後 の ヘ レ ニ ズ ム 東 漸 現 象 の 一 つ と し て 特 筆 し な く て は な る ま い 。 わ た く し は 中 村 元 先 生 の ﹁ イ ン ド 的 思 惟 ー ギ リ シ ァ 的 思 惟 と の 対 決 ﹂ ( 昭 和 二 十 五 年 春 秋 社 刊 ) を 振 り だ し ' W . W . T a r n ; T h e G r e e k s in B a c tr ia a n d I n d ia , 2 n d E d . C a m b r id g e U n iv e r s it y p r e s s 1 9 5 1 . A . K . N a r a in ; 'l h e I n d o -g r e e k s , O x fo rd a t th e C la r e n d o n p r e s s. 1 9 5 7 . G . W o o d c o c k ; T h e G r e e k s in I n d ia , F a b e r & F a b e r. 1 9 6 6 , F . A lt h e im ;. W e lt g e sc h ic h t e A s ie n s i m G r ie c h is c h e n Z e i ta tl e r , 2 B e n d e . 1 9 4 8 ° の 諸 冊 を 嗜 読 し て 、 ギ リ シ ァ 文 化 東 漸 と 大 乗 仏 教 成 立 へ の 刺 戟 問 題 を 考 究 し て き た 。 ガ ン ダ ー ラ 美 術 成 立 の 大 問 題 は 恩 師 の 一 人 で も あ る 高 田 修 博 士 の ﹁ 仏 像 の 起 源 ﹂ ( 昭 和 四 十 二 年 九 月 、 岩 波 書 店 刊 ) に 詳 し い 。 ガ ン ダ ; ラ 起 源 説 と 中 イ ン ド . マ ト ゥ ラ ー 起 源 説 を 最 近 ま で の 研 究 を 網 羅 し た 大 著 で そ の 帰 趨 を 辿 る こ と が で き る 。 こ の 問 題 は 現 状 の 考 古 学 知 見 で は 迷 路 に 誘 い こ ま れ る の で 、 む し ろ わ た く し は 地 中 海 世 界 か ら 西 ア ジ ア の ヘ レ ニ ズ ム ・ ロ ー マ 文 化 の 東 漸 か ら 、 北 西 イ ン ド 仏 教 の 成 立 と 展 開 、 そ し て 造 形 作 品 の 比 較 検 討 を 行 っ て き た 。 そ し て 、 ア レ ク サ ン ド ロ ス 大 王 の 遠 征 に 従 っ て 、 葡 萄 酒 文 化 、 デ ィ オ ニ ソ ス 酒 神 の 東 漸 、 ま た ギ リ シ ァ の 武 力 神 ヘ ラ ク レ ス 、 ゼ ウ ス 神 の 東 漸 問 題 に 指 を 染 め た 。 前 者 は 未 定 稿 な が ら ﹁ デ ィ オ ニ ソ ス 信 仰 と 葡 萄 酒 の 東 方 伝 播 ﹂ と し て ﹁ 三 笠 宮 殿 下 古 稀 還 暦 記 念 オ リ エ ン ト 学 論 集 ﹂ に 掲 げ た こ と が あ る 。 ま た 片 鱗 は 拙 著 ﹁ 仏 像 -仏 教 美 術 の 源 流 i ﹂ ( 一 九 八 四 年 六 月 、 拍 書 房 刊 ) 第 十 一 章 異 教 の 神 攻 と の 出 会 い 、 八 三 ー 八 九 頁 ) に も 触 れ て お い た 。 ガ ン ダ ー ラ 彫 像 に は 単 独 像 の ほ か 、 数 多 く の 仏 伝 図 が 有 名 な 燃 灯 仏 本 生 図 か ら 託 胎 、 誕 生 そ し て 涅 槃 、 舎 利 八 分 戦
