中
世
曹
洞
宗
切
紙
の
分
類
試
論
儀
礼
（授
戒
・点
眼
・施
餓
鬼
、 （二
十
）そ
の他
）関
係
を
中
心
と
し
て
石
川
力
山
は じ め に 鎌 倉 時 代 の 日 本 仏 教 界 は 、親
鸞 ・ 道 元 ・ 日 蓮 を は じ め と す る 、 独 自 の 思 想 体 系 を 構 築 し た す ぐ れ た 祖 師 達 を 生 み 出 し 、 日 本 仏 教 の 歴 史 の 中 で も 特 筆 さ れ る 一大
画 期 を 呈 し た 。 こ れ ら祖
師 達 の 出 現 が 何 故 に 同 一時
期 に 集中
し た か に つ い て は 、 明 確 な 理 由 の 指 摘 は な い が 、 仏教
が 日本
に 伝 え ら れ て 七 百 年近
く に な り 、 中 国 を 上 国 と し て そ の 文化
の 摂 取 に つ と め て い た 日 本 仏 教界
に 、 漸 く そ の 仏 教 を 主 体 的 に 個 人 の 救 済 の 問 題 と し て 受 け 止 め 、 単 な る 思 想 理 解 に と ど ま ら ず 、 独 自 の 思 想 構 築 が 可能
な 状 況、気
運 が 可 能 に な っ た と い う こ と は 確実
に言
え よ う 。 仏 教 は 漸 く 日 本 の 土 壌 の 中 に 、 確 固 と し た 根 を 下 ろ し 得 た と い う こ と で あ る 。 と こ ろ で 、 こ の よ う な 状 況 下 で 形 成 さ れ た 鎌 倉新
仏
教 は 、 一 面 に 於 て 、 そ の 教 化 の 対 象 は 民 衆 の 一 人 一 人 を 視 野 に 入 れ 駒 澤 大 學 佛 教 學 部 論 集 第 二 十 三 號 卒 成 四 年 十 月 た も の であ
り 、 庶 民 仏 教 の 成 立 で あ っ た と も 言 わ れ る 。 確 か に 思 想 的 に は 、 民 衆 仏 教 と は 最 も遠
い 位 置 に対
峙 し て い る と 思 わ れ る禅
思 想 、 就 中 道 元 の 主 張 に お い て も 、 少 く と も 理 念 的 に は 「 一 切 衆 生 」 を 対 象 と す る こ と を 標 榜す
る も の で あ っ た 。 し か し 、 そ の よ う な 祖 師 達 に よ っ て 唱 え ら れ た 仏 教 が、 地 理 的 に も、 ま た 社会
的機
能 と し て も 広 範 に 活 動 を 開 始 し 、 寺 内外
の 組 織 も 整 備 さ れ 、 文字
通 り 民 衆 仏 教 と し て の は た ら き を 発 揮 し は じ め る の は 、 各 宗 の祖
師 達 の 没後
を は る か に 離 れ た 、中
世 末 、 戦 国 期 を 俟 た な け れ ば な ら な い こ と も事
実
で あ る 。 そ う し た 意 味 で 、 鎌 倉 時 代 に産
ぶ 声 をあ
げ た、真
の 意 味 で も 日 本 的仏
教 が 、 今 日 に ま で 伝 承 さ れ る に は 、 創 始 者 達 は も ち ろ ん であ
る が 、 む し ろ そ の後
の後
継 者達
に よ る教
団 展 開 の 軌 跡 を 忘 れ る わ け に は い か な い 。 ま た 、 そ れ ら後
継 者 達 に と っ て は 、 宗 祖 が 高 ら か に 掲 げ た 理 念 を 、実
際 の 教 団 展 開 の 現 場 で ど の よ う に 現 実 化 さ せ る か に つ い て は 、 そ れ な り の 九 五中 世 曹 洞 宗 切 紙 の 分 類 試 論 （ 二 十 ） （ 石 川 ） 選 択 と 路 線 変
更
、 時 に は 民 衆 信 仰 や 民 俗 的 諸 観念
へ の 接 近 も 黙 視 ざ る を 得 な い事
態 が あ っ た は ず で あ り 、 そ れ は 各 宗 派 に 通 じ る事
情 で もあ
っ た 。 中 世 曹洞
宗 の 展開
史
の 中 で 、 宗門
の禅
僧 達 が 、 自 已 の 問 題 と し て は叢
林 に おけ
る 修 道 生活
に 徹 底専
念 し な が ら 、 他 方 に お い て そ の 同 一 人 格 の 中 で 、 限 り な く 民 俗 レ ベ ル 、 民 間 信 仰 に 近 い 次 元 に す り 寄 り な が ら 、 教 団 の維
持 、 拡充
発 展 を 期 し て い た と い う 事 実 も 、 そ の 端 的 な 例 であ
ろ う 。 本 稿 に お い て 紹 介 す る 、 主 に臨
時行
事関
係 の 仏 事 儀 礼 の 切 紙 も、 禅宗
各 派 の中
で も 最 も 広 く 民 衆 仏 教 的側
面 を 打 出 し て 展 開 し た 道 元 下 の曹
洞 宗 が 、 い か に し て こ れ が 可 能 で あ っ た か を 探 る 上 で 、 そ の 事 情 を 極 め て 的 確 に 物 語 っ て く れ る 史 料 で あ る と 思 わ れ る 。 な お 、 こ れ ま で に も 禅宗
儀 礼 関 係 の 切 紙 と し て は 、 修 行 道 場 で あ る 叢林
に お け る た と え ば 三 時 諷 経 や 祝 聖 、 あ る い は 夜 参 な ど の 恒 例 的 な 行 事 や 、 追 善 ・葬
送 供 養 関 係 な ど の 切 紙 も 紹 介 し て き た が 、 今 回 は こ れ ら 以 外 の 臨 時 随 時 的 に 行 わ れ る儀
礼 に 関 す る 切 紙 で あ り 、 そ の 内 容 は 、 上 記 の 民 衆 仏教
へ の 傾 斜 の内
実
を 物 語 る 史 料 で も あ る 。 以 下 、授
戒 儀 礼 関 係 切 紙、 安 座 点 眼 関係
切 紙 、 施 餓 鬼 会 関 係 切 紙 、 そ の 他 に つ い て 、 順 次 紹 介 し て い く こ と に し た い 。 二授 戒 儀 礼 関 係 切 紙 九 六 す で に 述 べ た よ う に 、 中 世 に お け る 道 元 下
曹
洞 宗 教 団 の 歴 史 は 、 道 元 と い う 強 烈 な 個性
に 根 ざ し た 仏 教 運 動 の 、 一 般 化 ・ 普 遍 化 の 過 程 であ
っ た が 、 現 象 面 で は 、す
べ て の 社 会 階 層 に 対 応 し得
る 諸 要 素 が準
備 さ れ た こ と を 意味
す る 歴史
で も （ lV あ っ た 。 一 例 を 葬 送 儀 礼 に よ っ て 見 る な ら 、 永 禄 九 年 （ 一 五 六 六 ） に 成 立 し た 臨 済 宗 夢窓
派 系 の 清 規 『 諸 廻向
清 規 』 の 「 諸葬
礼 法 式 之 部 」 僧 俗 男女
位 牌 之 上 頭 文 字 ・ 同中
文字
・ 同 下 文字
に は 、 僧 の 場 合 は 国 師 ・ 大 和 尚 と 呼 ば れ る 尊宿
か ら 平 僧 に 至 る ま で、 俗 人 の 場 合 は 天 皇 ・ 将 軍 か ら 山 伏 ・ 放 歌 師 ・ 舞 舞 ・ 座 頭 ・ 比 丘 尼 に 至 る ま で の、 社会
のあ
ら ゆ る 階 層 の 人 々 の た め の 位 牌 の 書き
方 が 示 さ れ て お り 、 こ の こ と は 同 時 に 、 す ぺ て の 社 会 的階
層 を 対 象 と す る葬
送 儀 礼 が定
着 し て い た こ と を 示 唆 し て い る 。 こ こ で 取 り 上 げ る 「 授 戒儀
礼
関 係 切 紙 」 は ． 道 元 下 の曹
洞 宗 教 団 に お け る 同 様 の 状 況 を物
語
る 顕 著 な 例 の 一 つ で あ る が、 同 じ 禅 宗 で も 、 五 山禅
林 は も と よ り 、 林 下 の 臨 済 宗 に も 見 ら れ な い 伝 承 で あ り 、曹
洞 宗 の 地 域 土着
の 過 程 を 物 語 る 重 （ 2V 要 な 史 料 で あ る と 考 え ら れ る 。 す な わ ち 、 日 本曹
洞 宗 で は室
町 末 期 頃 か ら 戦 国 期 に か け て 、 多 く の 種 類 の 授 戒儀
礼 が 成 立 し て い た と 思 わ れ る が 、 こ れ を 具 体 的 に 示 す の が 切 紙 伝 授 史料 に
見
ら れ る 指 南 書 で あ る 。 例 え ば 、 比 丘 ・ 比 丘 尼 の出
家受
戒作
法 に対
し て 、 在 家 授戒
作
法 と し て は 「 居 士 授 戒 作法
」 が あ る が 、 さ ら に 社 会身
分 を 前 提 と す る 在 家 授戒
作 法 と し て 「国
王 （ 皇 ）授
戒 作 法 」 「 非 人 授 戒 作 法 」 があ
り 、 人 間 以 外 の 生 物 に 対 す る 「 畜 生 授 戒 」 、 亡 霊 や神
霊 を 対 象 と す る 「 変 化 授 戒之
作 法 」 「竜
天 授 戒 之作
法 」 「 水神
授 戒 作法
」 「神
霊 授 戒 （ 3 ） 切 紙 」 等 が あ り 、 そ の多
彩 さ が窺
わ れ る 。 と こ ろ で 、仏
教 に お け る授
（ 受 ） 戒儀
礼 は 、 い う ま で も な く 教 団 へ の 加 入 式 で あ り 、 四衆
（ 比 丘 ・ 比 丘 尼 ・ 優 婆 塞 ・ 優 婆 夷 ） も し く は 七衆
（ 四 衆 と 、 沙 弥 ・ 沙 弥 尼 ・ 式 叉 摩 那 ） の 一 員 と な る 通 過 儀 礼 で あ る 。 そ し て 、 基 本 的 に は 出 家受
戒 と 在家
受 戒 の 二 本 の 柱 よ り 成 り 立 っ て い る が 、 日 本 に お い て は 特 に 中 世 以 降 、 禅 宗 教 団 の 歴 史 的 展 開 過 程 で 、 葬 送 習俗
と 関 わ り を 持 っ た こ と に よ り 、 死 者 授 戒 と い う 要素
を も 有す
る こ と と な り 、 さ ら に 複 雑 な 様 相 を 呈 す る こ と と な っ た 。 こ れ を 曹 洞 宗 教 団 で 行 わ れ て い る 授 戒 作法
に 限 っ て 、 そ の 種 類 と 内 容 、 お よ び授
受 の 時 期 に つ い て 分 類 図 示 す る と 、 次 の よ う に な る 。 イ 、 「 菩 薩 戒 作法
」 （ 結縁
授 戒 ）T
（ 生 前 授 戒 ） ロ 、 「 出 家 略 作 法 」 （ 得 度 儀 軌 ） ハ ・浸
後 作 僧 （ 授 戒 ） 作 法 」 （ 葬 送 儀 礼 ）lT
（ 没後
鬟
） こ の 図 は 補 足 説 明 が 必 要 で 、 例 え ば 結 縁 の 意味
で 主 に 在 家 者 を 対 象 と し て わ 行 れ る 菩 薩 戒 の 授 与 は 、 元 来 の 趣 旨 は 生 者 中 世 曹 洞 宗 切 紙 の 分 類 試 論 （ 二 十 ） （ 石 川 ） を対
象 とす
る も の で あ っ た が 、 「 亡 霊 授 戒 」 の よ う に 、 ま だ 成仏
し て い な い と観
念 さ れ た 死 者 に 対 し て も、結
縁 の 意 味 で 授 け ら れ る こ と があ
り 、 ま た 、 「 没後
作 僧 」 の 授 戒 は 、 葬 送 儀 礼 に 際 し 引導
儀 礼 に 先 立 っ て 執 行 さ れ る 、 基本
的 に は 生者
に対
す る の と 同 じ 心 構 え を 持 っ て な さ れ な け れ ば な ら な い出
家得
度 の作
法 で あ り 、 そ の 意味
か ら は 「 没後
作 僧 授 戒 」 は 、 得度
儀 軌 の 性 格 をも
併
せ 有 す る こ と に な る 。 こ の よ う に 、 同 じ授
戒儀
礼 で も 、 運 用 機能
の 面 か ら 見 る 時 に は 、 異 な っ た 役 （ 4 ） 割 を 果 たす
場 合 があ
り 得 る 。 ま た 、 授 戒 作法
の内
、 『 菩薩
戒 作 法 』 に つ い て は 、 そ の 典 拠 は 古 く 中 国 成 立 の 慧 思 撰 と さ れ る 『 授 菩薩
戒 儀 』 や 、 荊 渓 湛 然 の 『 授 菩 薩 戒 儀 』 に求
め ら れ、 思 想 的 に は 天 台宗
の 大 乗 戒 ・ 円 頓戒
の精
神 を受
け る も の と 考 え ら れ る が 、禅
宗
の 嗣 承 説 の 上 か ら は 、 如 浄 よ り 相 伝 し た と い う 信 念 の 裏 付 け の も と こ 、 『 仏 祖 正 伝 菩 薩 戒 作 法 』 の 奥 書 に 見 ら れ る 、 右 大 宋 宝 慶 元 年 九 月 十 八 日 、 前 住 天 童 景 徳 寺 堂 頭 和 尚 、 授 道 元 式 如 是、 祖 日 侍 者 （ 時 焼 香 侍 者 ） ・ 宗 端 知 客 ・ 広 平 侍 者 等、 周 旋 行 此 戒 儀、 大 宋 宝 慶 中 伝 之 、 右 菩 薩 戒 儀 、 先 師 親 筆 之 本、 懐 奘 伝 受 之 、 今 法 弟 義 尹 蔵 主 為 法 器 者、 竝 伝 写 已 畢 矣 、 時 建 長 六 年 甲 寅 九 月 九 日 永 平 第 二 世 懐 奘 御 判 （ 『 道 元 禅 師 全 集 』 下 巻、 二 七 〇 頁 ） と い う 伝 承 の 成 立 を 見 る に 至 る 。 こ の 奥 書 の 史 実 性 に つ い て 九 七中 世 曹 洞 宗 切 紙 の 分 類 試 論 （ 二 十 ） （ 石 川 ） は こ こ で は 触 れ な い が 、 か な り 古 く か ら 見 ら れ る 記 述 で
あ
る こ と は 言 え る 。 そ し て、 戒 の 具体
的 な 内 容 は 十 六 条 戒 と い う こ と に な る が、 「 出 家 略 作 法 」 や 「 没後
作 僧 （ 授 戒 ）作
法 」 に お け る 戒 も こ の 十 六条
戒 で あ る と い う 点 で は 共 通 し て お り 、 違 い は 出 家作
法 に お け る 授衣
鉢 の よ う な 付 加 儀 礼 に も あ る が 、 む し ろ そ の儀
礼 の 持 つ 機 能 、 た と え ば 授 戒 の 目 的 や、儀
礼 が 有 す る 社 会 的 役 割 、 す な わ ち 授 戒後
に お け る受
者 の 位置
付 け 等 に あ る と 言 え よ う 。 さ て、 本稿
で 紹介
す る 「 授 戒 儀 礼 関 係 」 の 切 紙 は 、 主 に 中 世 教 団 展 開 史 に お け る 「 授 戒儀
礼 」 の 社 会的
機 能 を 中 心 と し た も の で あ る が 、 そ の 中 で まず
、受
者 の 社会
的 身 分 を 明 確 に 意 識 し た 切 紙 と し て、 「 国 王 授 戒 作法
」 関 係 の 切 紙 を取
り 上 げ る 。 こ こ に い う 国 王 と は 天 皇 で あ り 、 「 ム サ ノ 世 」 （ 『 愚 管 抄 』 ） と さ れ 武 士 が そ の 実 権 を 掌 握 し た 中 世 に お い て 、 何 故 に 天 皇 に 戒 を 授 け る儀
礼 が 特 別 に 必 要 で あ っ た の か と い う 点 に つ い て は 、政
治 的 経 済 的 権 力 と し て は 必 ず し も 実 質 を 伴 う も の で は な か っ た が 、一 方 、 社 会 史 的 脈 絡 の 中 で 、 「 賤 」 に 対 す 「 貴 」 と い う 形 で 特 に 意
識
さ れ た の が 中 世 で も あ り 、 禅 僧 が そ う し た 「 貴 」 の 極 と も言
え る 天 皇 に 、 戒 を 授 け る 資格
を 有 す る こ と を 暗 に 示 す 「 国 王 授 戒 作 法 」 関 係 の 切 紙 は 、 そ う し た 世 相 を 敏 感 に 反 映 し た も の で あ る 。 こ こ で は ま ず 、 石 川 県 九 八 永 光 寺 所 蔵 、 文 禄 元 年 （ 一 五 九；
太汲
所 伝 の も の と 、神
奈
川 県 香 林 寺 所 蔵 、 慶 長 十 五 年 （ 一 六 】 ○ ） 長 村所
伝 の 二 種 の 「 国 王 授 戒作
法 」 を掲
げ る 。 （ 端 裏 ） 国 王 授 戒 作 法 ○ 国 王 授 戒 之 作 法、 宗 門 大 蔓 秘 訣 儀 式 、 （ 三 宝 印 ） シ テ 魯 ル シ 【 ノ テO
国 王 授 戒 之 作 法 云、 若 在 二 内 裡 一 奉 二 授 戒 一 時 者 、 国 王 御 座 在 レ ニ テ ニ ソ ク ス レ フ マ タ ヨ ベ ロ ら ヲ ウ テ ヲ 東 向 レ 西 座 こ 続 之 「 又 設 二 別 椅 子 一 用、 教 授 用 ヨ M 座 以 「 二 師→ ル ノ ジ キ ニ グ 奉 レ 授 作 法 、 国 皇 時 血 脈 荘 厳 而 、 先 五 戒、 次 十 戒 十 重 禁 戒 、 同 ン ノ 七 戒 如 レ 常、 礼 度 尚 如 レ 常 、 ル ワ リ レ ○ 又 云 、 別 奉 レ 授 レ 之 法 有 レ 之 、 云 、 信 心 無 二 、 無 常 迅 速 、 或 、 タ ト ヘ モ タ リ ト ク ス ノ ヲ ツ ス ク ニ ○ 国 皇 御 幸 入 寺 受 戒 時 、 縦 雖 二 寺 中 （ 堅 禁 二 出 入 者 哨 可 レ 為 レ 如 レ ノ ノ グ テ ヲ シ ト テ エ テ ヲ 禁 中 → 国 皇 御 座 間、 住 持 暫 去 一 一 方 丈 一 為 二 御 殿 一 而、 毎 レ 柱 以 二 黄 紙 一 ヱ ロ テ ヲ ヲ ス ヲ 画 レ 竜 押レ 之 也、 テ ニ メ ハ ロ 住 持 在 ； 庫 下 一 倚 宿 而 不 巨 奉一 一 国 皇 同 宿 → 全 与 二 法 王 一 相 見 時 、 ノ ニ ン ダ テ ワ ル 住 持 居 二 賓 位 一 授 戒 畢 、 国 皇 授 戒 之 間、 左 右 之 大 臣 帯 二 御 劔 一 居 ニ ナ リ 縵 外 一 也 、 つ こ ル ジ ヲO
天 童 如 浄 和 尚、 太 宋 禅 恵 配 奉 レ 請 レ 師 、 皇 帝 御 夜 半 御 行 寅 時 也、 ケ イ 宝 慶 元 年 厩 、 日 本 永 平 道 元、 授 戒 作 法 血 脈 并 帝 皇 血 脈 伝 之 畢、 日 本 于 時 文 禄 元 年 （ 一 五 九 二 ） 八 月 吉 目 新 伝 法 附 授 太 汲 英 衲 山 主 判 （ 石 川 県 永 光 寺 所 蔵 ） （ 端 裏 ） 国 皇 授 戒 作 法 国 皇 授 戒 作 法 若 在 内 裏 奉 授 者、 国 皇 御 坐 在 東、 西 向 設 別 椅 、 教 授 授 奉 戒 用 「座 以 師 作 法 奉 授、 礼 数 如 常 人、 又 如 常 人 奉 授 事 有 之 、 此 者 信 心 無 二 而 或 御 入 寺 受 戒 時 也 、 縦 雖 寺 中 国 皇 御 坐 間 去 方 丈 為 御 所 、 毎 柱 以 黄 紙 画 押 之 也、 住 持 下 庫 下 寄 宿 不 奉 同 宿 也 、 相 見 時 居 賓 位 、 受 戒 時 縵 外 左 右 大 臣 帯 剣 候、 時 永 禄 二 年 己 未 （ 一 五 五 九 ） 二 月 晦 日 相 州 石 出 山 香 林 禅 寺 住 持 比 丘 、 理 琴 文 察 国 皇 授 戒 作 法 師 到 内 裏 奉 授 之 者 、 国 王 御 座 於 東 方 構 別 椅 授 戒、 教 授 用 一 坐 師 帝 仁 奉 授 戒 、 礼 数 如 常 人 、 信 心 無 二 而 奉 授 之、 教 授 之 文 如 常 誦 之、 或 在 御 入 寺 、 縦 雖 為 中 自 国 王 御 坐 去 方 丈 致 荘 厳 為 御 所、 毎 柱 以 黄 紙 裏 之 、 不 然 画 竜 立 丑 寅 角、 而 然 後 奉 授 戒 、 授 戒 之 侍 者 僧 不 可 奉 作、 以 只 同 宿 弟 子 等 法 嗣 人 体 可 奉 勤 任 之 也、 師 与 国 王 同 位 御 様 也 、 又 師 与 国 王 相 見 時 、 師 居 賓 位 、 王 者 居 主 位 、 授 戒 時 縵 口 外 左 右 大 臣 以 下、 帯 剣 皆 列 坐、 時 師 用 以 細 只 自 釈 迦 仏 諸 大 祖 師、 嫡 々 相 承 来 而 其 位 何 世 、 血 脈 様 奉 述 計 也、 自 今 已 後 勿 令 断 絶、 三 度 唱、 以 師 手 帝 摩 頂 三 度、 洒 水 散 華、 礼 拝 畢、 出 堂 、 時 元 亨 三 年 辛 酉 仲 春 時 正 日 洞 谷 山 永 光 寺 韶 碩 伝 授 而 御 在 判 今 日 慶 長 拾 五 天 庚 戌 年 （ 一 六 一 〇 ） 霜 月 三 日 授 長 村 沙 門 畢 香 林 禅 寺 住 持 理 琴 （ 華 押 ） （ 神 奈 川 県 香 林 寺 所 蔵 ）
禅
僧 が 天 皇 や 上 皇 に 戒 を 授 け る 例 は 五 山 や林
下 の 臨 済 宗 に は 見 ら れ た が 、曹
洞 宗 に そ う し た 例 は 見 出 し得
な い に も か か わ ら ず 、 こ う し た 授 戒 儀 礼 が 用 意 さ れ て い た こ と は 第 一 に 注 目 さ れ る 。 曹 洞 宗 に お け る 伝 承 で 、 国 王 授 戒 の 記 事 が 見 ら れ 中 世 曹 洞 宗 切 紙 の 分 類 試 論 （ 二 十 ） （ 石 川 ） た の は 『 御 遺 言 記 録 』 で 、建
長
七年
（ 一 二 五 五 ） 二 月 十 四 日 に、 道 元 の 弟 子 懐奘
（＝
九 八 〜 一 二 八 〇 ） か ら 義介
（ 一 二 一 九 〜 一 三 〇 九 ） に付
法
相 承 が行
わ れ た 際 に 、 最 後 に 「 国 王受
戒之
時 、 為 戒 師 事 」 と あ る の が 初 出 で あ る が 、 そ の 内 容 は 不 明 で あ り 、 ま た こ の 記 述 そ のも
の の 信 憑 性 に つ い て も 疑 問 の 余 地 が あ る 。 こ の 切 紙 が 天 童 如 浄 よ り 道 元 に 伝 授 さ れ た と す る 記 述 は 、 す べ て 権 威 付 け の た め で あ る こ と は 言 う ま で も な く 、 瑩 山紹
瑾 （ 一 二 六 四 〜 一 三 二 五 ） や 峨 山 韶 碩 （ ＝ 一 七 三 〜 ＝ 三 ハ 五 ） 以 来 と い う 伝 授 の 識 語 も 同 旨 で 、 こ う し た付
会 ま で し て こ の 種 の 切 紙 を 伝 持 し な け れ ば な ら な い 理 由 が 問 題 で あ る 。 こ の 点 に つ い て は 近 年 、 広 瀬 良 弘 氏 が 触 れ て 、 「 こ の 切 紙 は 所 持 し て い る こ と に 意 味 があ
っ た も の と 考 え ら れ る 。 そ れ は、 王 法 （ 俗 権 ） に お け る 最 高 の 権 威 で あ る 天 皇 に 対 し て さ え 、 何 時 で も授
戒 で き る 作 法書
を 所 持 し て い る と い う こ と で 、 戦 国 大 名 の 領 国化
が 進 み 、宗
教 統 制 が厳
し さ を 増 す 中 で 、 禅 僧 た ち は 自 ら の宗
教 的 権 威 と し て の 立 場 を 保 持 し よ う と し た の で は な （ 5 ） か ろ う か 。 云 々 」 と さ れ る 。 こ の 見 解 は 確 か に 、 国 王 授 戒 と い う 特別
な 側 面 の み を 問 題 とす
る な ら 、 極 め て 妥 当 な 結 論 と も 言 え る が 、 他 の種
々 な る 対象
を 想 定 し た 授 戒 作 法 書 も 相 伝 さ れ て い る こ と を勘
案 し、 ま た 次 に 検 討 す る 「 参 」 が 附 随 す る 「 国 王 授 戒 作 法 」 も 存 在 す る こ と を勘
案 す る な ら 、 そ れ が 九 九中 世 曹 洞 宗 切 紙 の 分 類 試 論 （ 二 十 ） （ 石 川 ） 単 な る 授 戒
儀
礼 の 指 南書
を 意 味 す る も の で は な く 、 宗 旨 参 究 の テ キ ス ト と い う 側 面 も あ っ た こ と は 確 実 で あ る 。 こ の 点 は 、 他 の 一見
宗 旨 と は な ん ら 関 係 が な い と 見 な さ れ 得 る 項 目 に つ い て も 、 そ の 殆 ん ど に や は り 「 参 」 が 附 随 し て い る こ と か ら も 推 測 で き 、 切 紙 資 料 の 重 要 な 性 格 の 一 端 で も あ る 点 で 、 特 に 注 目 さ れ る 。新
潟 県 長 岡 市 洞 照 寺 所 蔵 、 是 嶽 所 伝 の 「 国 王 授 戒 作 法 」 （ 内 題 「 国 王 授 戒 ノ 参 禅 」 ） は 、 次 の よ う な も の （ 6 ） であ
る 。 （ 端 裏 ） 国 王 授 戒 之 作 法 国 王 授 戒 ノ 参 禅 国 王 授 戒 作 法 テ ニ ニ ハ ケ コ グ ィ ス ワ 若 在 二 内 裏 一 奉 レ 授、 国 皇 御 坐 在 東、 向 レ 西 設 二 別 椅 → 椅 、 教 授 戒 『 授 テ テ 用 二 一 坐 以 一 師 作 法 奉 授、 礼 数 如 常 、 又 如 二 常 人 ハ 奉 授 事 在 レ 之、 ナ ヲリ ト モ タ リ ト 此 者 信 心 無 二 而 ナ リ 、 或 御 入 寺 受 戒 之 時 也 、 縦 雖 二 寺 中 国 皇 御 タ ト 坐 之 間 、 去 二 方 丈 為 二 御 所 肉 毎 柱 以 黄 紙 画 レ 竜 、 押 レ 之 也 、 住 持 昌 （ 鰻 ） 二 下 二 庫 下 → 寄 宿 不 奉 同 宿 也、 相 見 時 居 賓 位 受 戒、 時 慢 外 左 右 大 臣 帯 レ 劔 候、 于 時 慶 長 拾 六 蚌 年 （ 一 六 一 一 ） 黄 梅 吉 日 然 室 付 与 是 嶽 尊 老 国 王 授 戒 於 日 へ 、 代 、 切 二 忌 ム 諱 ス ル 事 ヲ、 師 云、 諱 セ ヌ 先 ヲ 日 へ 、 代 、 風 枝 不 レ 鳴 雨 塊 不 レ 破、 師 云 、 破 リ 様 於 日 へ 、 代 、 鵲 ハ チ ウ 烏 バ カ ウ、 師 云、 句 ヲ 、 代、 縦 横 何 処 不 風 流 、 師 云、 竜 天 ヲ 授 戒 於 、 竜 天 有 時 現 二 雲 一 片 相 一 来、 仏 其 ノ 時 授 戒 言、 我 道 深 々 一 〇 〇 ニ ヲ 微 妙 也、 汝 其 形 不 レ 可 レ 改 、 竜 天 謝 レ 戒 云 、 此 ノ 山 ヲ 奉 レ 仏、 仏 法 ウ テ 可 レ 弘 給 哨 師 云、 竜 於 日 へ 、 代 、 変 化 シ テ 身 走、 師 云、 天 於 日 へ 、 代、 不 出 ノ 天 テ 走、 師 云 、 我 道 深 々 微 妙 於 日 へ 、 代 、 変 化 ヲ ノ 身 本 ノ ス ミ カ ヱ 帰 シ タ 時、 本 有 如 来 不 出 ノ 天 テ 走、 師 云 、 句、 代、 風 枝t
破 、 山 居 弟 子 二 無 議 或 也、 于 時 慶 長 拾 六 蚌 年 黄 梅 吉 日 書 翁 達 （ 花 押 ） 然 室 附 与 是 嶽 尊 老 （ 長 岡 市 洞 照 寺 所 蔵 ） 内 容 的 に は と も か く 、 「 国 王 授 戒 作 法 」 に 「 参 」 が 附 随 し て い る 例 は 極 め て 珍 ら し い も の であ
り、 す べ て の 儀 礼 を 宗 旨 と し て 位 置 付 け よ う と し た 中 世 禅 僧 達 の姿
を 見 る こ と が で き る 。 次 に 紹 介 す る 「 ○ 仏 法 王 法 一 般 住 山参
禅 」 の 表 題 を 有 す る 切 紙 は 、住
持 と し て の 尊 貴 な る在
り 方 を 王 に 擬 し て そ の 意 味 を 追 及 し たも
の であ
り 、 こ れ を 「 大 事 」 の 延 長 線 上 で 考 え れ ば 、 同 様 の 課 題 を 担 っ て い る と 見 て よ い で あ ろ う 。 ○ 仏 法 正 法 一 般 住 山 参 禅 ○ 鈿 斧 子 、 本 分 住 山 ヲ、 師 云 、 住 山 シ 羊 ヲ、 僧、 師 ヲ 推 シ ノ ケ テ ナ ヲ ル 、 師 云 、 夫 レ ワ 何 ン ト テ 、 僧 云 、 国 二 無 二 王 、 師 云 、 句 ヲ 、 僧 云 、 乍 去 帝 王 二 何 ン ノ 有 尊 貴、 師 云、 従 来 不 生 不 滅 ノ 主 ダ ガ 、 何 ン ト テ 産 ル ト ワ 云 タ ゾ 、 僧 云、 従 来 不 生 不 滅 卜 生ジ テ 走 、 師 云 、 一 足 垂 下 ヲ 、 僧 云 、 サ ラ バ 階 下 二 下 ズ ヨ 、 師 云、 下 レ バ 賓 ナ ヲ、 何 ト シ テ 礼 ワ シ タ ゾ、 僧 云 、 君 子 浄 人 以 礼 、 曲 竜 腰 、 師 云、 畢 竟 住 山 ヲ 、 僧 云 、 渠 無 国 土 住 シ テ 走 、 師 云、 何 ン ト テ 国 土 無 イ デ ワ ア ル ゾ 、 僧 云、 黒 々 外 白 ヲ、 外 無 二 外 有 ヲ、 外 何 ン ヲ ツ ソ ト 越 テ 走 、 師 云 、 畢 竟 莫 当 二 句 ヲ 、 僧 云 、 無 向 無 背 、 理 事 泯 絶 、 畢 竟 住 山 ノ 眼 ト 云 ワ 、 兼 中 到 也． 此 参 、 未 悟 証 禅 人 二 住 山 ノ 切 紙 ワ 不 可 渡、 謹 而 即 礼 九 拝 （ 石 川 県 永 光 寺 所 蔵 ） こ の 参 の 内 容 に 関 し て は こ れ 以 上 触 れ な い が 、 こ れ ら に 「 血 脈 」 が 加 わ れ ぽ 先 に 指 摘 し た 授 戒 関 係 切
紙
の 五 種 の 内 容 が 殆 ど完
備 し た こ と に な る 。 た だ し 、 血 脈 の 種 々 相 に つ い て は す で 紹 介 済 み で、 「 国 王 付 授 血 脈 」 も 紹 介 し て あ る の で 、 こ こ で は 再 説 し な い 。 ま た 、国
王 授 戒 関 係 の内
容 を 図 示 し た 「 大事
」 に つ い て も 、 新潟
県 諸 上 寺 所 蔵 の 切 紙 類 の 中 に 、 時 代 が 下 る も の であ
る が 、 一 例 見 出 す こ と が でき
る の で 、 次 に 紹 介 し て お く 。 ● （ 端 裏 ） ● 国 王 付 授 大 事 紙 崑 崘 睡 着 底 時 節 （ 三 宝 印 ） 空 劫 以 前 更 以 前 紫 極 宮 中 烏 抱 卵 （ 三 宝 印 ） 銀 河 波 底 兎 推 輪 中 世 曹 洞 宗 切 紙 の 分 類 試 論 （ 二 十 ） （ 石 川 ） 三 才 混 合 陶 釣 裏 ○ー
コ壑
（ 三 宝 印 ） 隠 隠 風 光 尽 不 成 三 身 同 体 、 三 宝 円 足． 釈 門 体 這 箇 而 転 法 輪 、 王 門 体 這 箇 而 御 海 内 、 是 従 上 伝 来 底 之 大 事 也 、 伏 惟 陸 下 伝 持 護 念 莫 忘 付 嘱、 （ 新 潟 県 諸 上 寺 所 蔵 ） こ こ で は 国 王 と 師 、 換 言 す れ ば 王 法 と 仏法
の 関係
は 、 単 な る 授 受 者 の 心 得 と い っ た も の で は な い こ と は 、 こ の 間 題 が 「 大 事 」 切 紙 と し て 別 立 さ れ て い る こ と に よ っ て も 知 ら れ よ う 。 社 会的
身 分 、 王 法 の 最 高 権 威 と し て の 存 在 が国
王 （ 皇 ） で あ る と し た ら 、 そ の 対 極 に 位 置 す る存
在 は、 「非
人 」 身分
と い う こ と に な り 、 こ れ に 関 し て も 目 録 に だ け で あ る が、 「 非 人 授 戒 作法
」 「 非 人 之 血 脈 」 と い う 記 録 が あ り 、 正 し く 「国
王 授 戒 作 法 」 に 対 応 す る 授 戒 関 係 切 紙 が 存 し た こ と が 推 測 でき
る が、 残 念 な が ら こ の 種 の 切 紙 の 実例
は 一 点 も 発 見 さ れ て い な い 。 し か し、 同 一 内 容 の切
紙 が 、 「 非 人 亡 者授
戒 之作
法 」 （ 8 ） と し て伝
え ら れ て い る 例 も あ る こ と か ら 、 「 非 人授
戒 」 と は 一連
の葬
送儀
礼 の 中 の 「 没 後 作 僧 」 の儀
礼 を 意 味 す る と も 推 測 でき
る の で 、 「 非 人 引導
法 」 そ の も の で あ っ た 可能
性も
強 い 。 こ れ ら に つ い て は す で に 「 葬 送 ・ 追 善 供 養 関 係 」 の 切 紙 の 項 で 紹 介 済 み な の で 、 こ れ に つ い て も 再 説 し な い 。 さ ら に こ の こ と に 関連
し て 、 中世
以 来 賤 視 の 対 象 と さ れ た 「 非 人 」 等 を 、 禅 宗 、 あ る い は 曹洞
禅
僧 は ど の よ う な 視 点 で 一 〇 一中 世 曹 洞 宗 切 紙 の 分 類 試 論 （ 二 十 ） （ 石 川 ） 捉 え て い た か と い う こ と が 問 題 と な る が、 こ れ に つ い て は 「 河 原
根
本 之 切紙
」 と い う、中
世
の 河原
者 の 由 来 を 説 き 明 かす
、 あ る 意 味 で は 「 非 人 引 導 」 や 「 非 人授
戒 作 法 」 の 口訣
と も 位置
付 け 得 る 切 紙 が 相 伝 さ れ て い る 。 た だ し 、 こ の 種 の 切紙
は ま だ 一 ・ 二 例 し か 発 見 で ぎ て い な い の で、 果 た し て 全 宗 門 的 に 流 布 し た 切 紙 で あ っ た か ど う か は 疑 問 の 余 地 が あ る が 、 部 分 的 に 他 の 切 紙 へ 引 用 さ れ て い る 例 も あ り 、 必 ず し も （ 9 ） 特 殊 な 切 紙 で あ っ た と ば か り は 言 え な い であ
ろ う 。 次 に 、 中 世 曹 洞禅
僧 の 地 方 に お け る 展 開活
動 の 一 に 、 そ れ ぞ れ の 地 方 の 地 主神
・ 土 地神
・ 山 岳 神 、 ま た そ の 地域
で 信 仰 さ れ て い る 諸 神 を教
化 し て 戒 を 授 け 、 悪 神 ・ 悪 霊 な ら ぽ こ れ を 鎮 圧 し て 弟 子 と し 、 ま た 伽 藍 護 持 の神
に 勧 請 す る と い っ た （ 10 ） 例 が 多 く 見 ら れ る が 、 そ の 際 の 指 南 と な る の が 、 一連
の 竜 天 ・ 水 神 ・ 土 地 神 等 の神
霊類
に授
戒 す る た め の 指 南 書 で あ る 。 そ の 中 の い く つ か を 次 に か か げ る 。 竜 天 授 戒 之 作 法 南 無 皈 依 仏 、 南 無 皈 依 法、 南 無 皈 依 僧、 皈 依 仏 無 上 尊 、 皈 依 法 離 塵 尊 、 皈 依 僧 和 合 尊 、 阪 依 仏 竟 、 皈 依 法 竟 、 皈 依 僧 立 果 如 是 三 返 、 若 現 人 身 者 授 時 之 礼 拝 如 常 人、 如 教 授 日 記 也 、 我 住 自 他 平 等 無 二 之 心 而 可 授 取 名 、 授 畢 、 後 可 唱 此、 迷 故 三 界 城、 悟 故 十 方 空、 授 時 一 〇 二 本 来 無 東 西 、 何 処 有 南 北 、 此 上 面 受 参 嗣 法 比 丘 明 白 心 脈 相 伝 者 也、 本 則 在 之 、 時 元 亨 三 年 辛 酉 五 月 吉 辰 紹 瑾 以 来 伝 之 在 判 今 永 禄 二 年 己 未 （ 一 五 五 九 ） 二 月 晦 日 相 模 州 大 修 山 春 窓 禅 寺 住 持 珪 梁 於 丈 室 付 与 宗 本 法 孫 也 、 香 林 現 住 長 円 拝 今 日 本 文 禄 三 年 甲 午 （ ｝ 五 九 四 ） 三 月 晦 日 有 好 友 付 文 察 桑 門 畢 （ 神 奈 川 県 香 林 寺 所 蔵 ） （ 端 裏 ） 当 山 五 世 和 尚 切 紙 （ 印 ） 竜 天 受 戒 貴 裡 紙 竜 天 受 戒 作 法 先 荘 厳 道 場 如 常、 在 所 不 定 、 或 者 室 中 拜 社 中 ・ 宮 中 、 主 人 井 侍 者 ． 教 授 師 可 入 道 場 、 土 地 神 或 竜 天、 初 授 戒 時、 作 神 戒 或 作 位 牌、 寺 中 首 座 ・ 監 寺 、 其 外 老 僧 可 侍 者 巳 、 臨 時 受 戒 作 法 如 常 人、 所 以 者 何、 神 竜 皆 是 凡 位 也 、 如 斯 我 門 大 儀 善 能 護 持 、 未 達 者 不 可 渡 、 是 三 世 諸 仏 代 々 祖 師 秘 之 、 于 時 文 禄 四 年 乙 未 （ 一 五 九 五 ） 極 月 十 三 日 前 総 持 繁 室 叟 栄 老 衲 （ 華 押 ） （ 印 ） 附 与 泰 雄 上 座 （ 埼 玉 県 正 竜 寺 所 蔵 ） （ 朱 ） （ 端 裏 ） ● 竜 天 受 戒 （ 朱 ） ● 竜 天 受 戒 作 法 （ 朱 V （ 三 宝 印 ） ； f り （ 朱 ） 轟 シ ， （ 朱 ） ノ 轟 静’ ● 室 内 荘 門 ● 外 可 レ 置 二 象 香 洒 水 器 一 ● 師 椅 子 南 向 可 レ 立、’ 7 （ 朱 ） ’ 夕 棹 一 脚 ・ 花 瓶 ・ 香 炉 ・ 燭 台 ・ 払 子 等 可 レ 置 之、 ● 右 棹 坐 具 五 条・ ． （ 朱 ） 昌 （ 朱 ） 七 条 ・ 九 条 ・ 鉢 ・ 洒 水 器 ・ 散 楊 之 松 枝 可 レ 置 、 ● 師 前 竜 天 安 ● く リ イ ． ノ ， シ テ 言 （ 朱 ） 7 坐 鳥 居 可 レ 立 、 両 柱 灯 籠 可 レ 懸、 両 侍 者 出 二 室 内 一 ● 請 レ 師 入 レ 門 、 （ 朱 ） 〔 朱 ） ス ス ヲ （ 朱 ） ヲ （ 朱 ） ル 昌 ● 師 焼 香 而 ● 侍 者 拝 席、 成 二 三 拝 「 ● 侍 者 納 二 拝 席 一 ● 師 登 二 椅 子 噛 タ （ 朱 ） （ 朱 ） （ 朱 ） 衣 鉢 棹 椅 子 前 立 ● 並 燭 ● 台 棹 可 レ 立、 侍 者 可 レ 出 レ 門 ● 師 酒 水 器 （ 朱 ） 昌 ζ ト （ 朱 V ス （ 朱 ） ク ＝ 卜 （ 文 如 ） 而 散 枝 ● 竜 天 頂 洒 事 三 度 ● 々 々 摩 頂 ● 師 焼 香 坐 具 授 戒 口 ロ レ （ 朱 V テ （ 朱 ） ル （ 朱 ） 尹 昌 ス （ 朱 ） 常 ● 衣 鉢 如 F 常、 授 了 ● 師 拍 口 侍 者 入 口 ● 師 向 二 椅 子 一 焼 香 ● ， ヲ （ 朱 ） （ 朱 ） ヅ （ 朱 ） ノ 両 侍 者 展 二 坐 具 ［ 成 二 九 拝 〕 ● 師 自 二 椅 子 一 下 ● 両 侍 者 引 出 ● 仏 祖 （ 朱 ） カ イ （ 朱 ） ハ シ ， ス 〔 朱 ） 命 脈 ● 証 契 即 通、 亦 云 ● 欲 レ 見 レ 形 者 、 以 レ 鏡 可 二 面 看 → ● 不 F 可 〔 朱 V ハ ’ ン （ 朱 ） ハ 有 レ 蔵 ● 若 四 足 者 五 戒 礼 如 γ 常 、 若 ● 鳥 類 者 可 レ 有 二 二 足 嚇 是 五 ノ （ 朱 ） 昌 （ 〔 朱 ） ノ チ イ ル 戒 礼 如 レ 常 ● 次 無 足 多 足 者 十 戒 可 レ 授 礼 レ 如 レ 常 ● 是 等 形 縦 雖 二 変 チ レ ル ニ シ ン ヲ ヲ 形 有 噛 向 鏡 看 現 二 本 形 「 事 無レ 蔵 、 可 二 心 鏡 用 → 可 秘 々 々 、 （ 朱 線 ） 竜 岩 舜 明 （ 花 押 ） （ 朱 線 ） （ 八 月 ） （ 朱 線 V 干 時 寛 永 五 年 戊 辰 （ 一 六 二 八 ） 南 呂 九 日 養 達 九 拝 （ 長 岡 市 洞 照 寺 所 蔵 ） （ 端 裏 書 ） 「 竜 天 授 戒 之 儀 式 」 善 耕 ツ テ シ バ ヲ 拝 問、 竜 天 授 戒 之 儀 如 何、 示 日、 若 有 二 竜 天 一 聖 二 授 戒 等 一 可 レ 道 下 シ ロ ロ ク ル シ テ ハ 化 二 人 身 一 成 令 中 授 戒 卸 如 レ 然、 化 二 人 身 一 而 成 者 、 如 レ 人 授 戒 之 儀 シ 式 可 レ 行 云 々 、 是 授 戒 者 名
劃
欝
勃鏨
一 中 世 曹 洞 宗 切 紙 の 分 類 試 論 （ 二 十 ） （ 石 川 ） 力 享 也 レ ， 円 相 縦 横 円 頼 貌 、 無 始 無 終、 自 在 縦 横 ノ 故 也 、 即 是 謂 二 蓮 華 法 カ イ し ス ル チ 蓋 一 也、 仏 祖 命 脈 証 契 也 、 即 嗣 書 如 γ 此 可 レ 書 、 通 即 某 甲 即 通 ル ヲ リ ル ガ イ 御 料 梅 花 紋 織 様 子 、 長 六 尺 二 寸 応 鳥 計 定 也 、 織 付 花 之 絞 間 大 概 如 レ 此、−
（ 花 弁 の 図 ） 先 師 相 伝 之 正 本 道 元 護 拝 書 ノ ト ヘ ヲ 上 図 血 脈 然 見 不 申 候 故、 亦 筋 引 直 也 、 新 某 甲 ［ 「 〔 梵 字 ） 釈翠
尼 勃 陀 勃 地 ・ 摩 訶爨
勃翳
地 元 禄 十 三 辰 （ 一 七 〇 〇 ） 重 陽 廿 三 日 （ 長 岡 市 洞 照 寺 所 蔵 ） 竜 天 授 戒 作 法 竜 天 并 土 神 水 神 等 化 人 来 求 受 戒 時、 或 雖 神 子 求 之、 為 之 欲 授 時 、 夜 半 三 更 御 密 室 内 設 椅 子、 椅 前 安 一 卓 、 置 花 瓶 ・ 香 炉 ・ 燈 燭 ∵ 払 子 ・ 戒 尺 ・ 三 衣 ・ 鉢 孟 ・ 洒 水 器 等、 洒 水 枝 用 松 枝 也、 卓 稀 設 竜 天 座、 立 仮 鳥 居、 両 柱 掛 小 燈 籠、 侍 者 侍 衣 者 随 師 周 旋 行 之、 師 先 向 椅 立 、 侍 者 展 席 、 師 焼 香 三 拝 、 侍 者 巻 席 出 室 外 、 時 師 酒 水 器 取 洒 天 地 四 方 浄 道 場 内、 洒 自 頂 及 竜 天 頂 各 三 、 次 洒 左 右 各 三、 酒 水 右 口 伝 、 而 後 叙 手 三 摩 竜 天 頂 、 焼 香 展 坐 具、 上 椅 授 三 皈 戒 三 聚 浄 戒 十 重 禁 戒 如 常、 授 三 衣 ・ 鉢 盂 如 常 、 一 一 授 了 向 竜 天 位 告 云 、 仏 祖 命 脈 、 証 契 即 通、 次 唱 処 世 界 如 虚 空 偈、 拍 手 ｝ 拍、 侍 者 入 室 、 師 下 椅 焼 香 三 拝、 収 坐 具、 両 侍 者 展 具 九 拝 了、 随 師 出 道 場 、 若 欲 授 之 時、 或 深 山 道 場、 或 其 於 社 内、 設 道 場 規 亦 一Q
三中 世 曹 洞 宗 切 紙 の 分 類 試 論 （ 二 十 ） （ 石 川 ） 可 也、 此 時 不 設 椅 也 、 総 為 神 授 戒、 造 神 像、 或 立 位 牌 、 於 一 時 際 速 疾 行 之 也、 請 知 事 頭 首 等 耆 徳 充 両 侍 者、 慇 懃 義 也、 有 古 来 為 神 安 法 名 者、 多 是 由 神 所 望 ナ リ 、 所 授 与 之 血 脈 并 嗣 書 納 之 其 神 廟、 或 焼 却 而 埋 浄 地 也、 （ 京 都 市 天 寧 寺 蔵 ） 「 竜 天 授 戒 」 関 係 の 切 紙 は 、 戦 国 末 頃 の も の で 残 存 し て い る 例 が 比 較 的 多 く、 切 紙 の 現
存
状 況 下 で は 古 層 の も の に 属す
る 。 し た が っ て 、 こ の 儀 礼 が 中 世 曹 洞 禅 僧 達 の活
動 の 実 態 を 反 映 し た史
料 であ
る と も 言 え る わ け で 、 教 団 の 地 方 展 開 の 足 （ 11 ） 跡 を 辿 る た め の傍
証 史 料 で も あ ろ う 。 そ の 際 、 諸 地 域 の 諸神
諸 霊 に 対 し 、 曹 洞 禅 僧 側 が ど の よ う な 立 場 に 立 っ た か に つ い て は、 正 竜 寺 所 蔵 の 「 竜 天 受 戒 貴 裡 紙 」 に 見 ら れ る 、 「 受 作 法 如 常 人、 所 以 者 何 、神
竜 皆是
凡 位 也 」 と い う 認 識 が 基 本 で あ っ た よ う で あ る 。 こ の よ う に 神 霊 等 に 対 し て も 優 位 に 立 っ て 戒 を 授 け る 立 場 を 確 立 で ぎ た こ と が、曹
洞
宗 教 団 の 地 方 展 開 を 容 易 に 進 め る 必 要 条 件 と な っ た こ と は 、 歴 史 研 究 の 上 か ら も 種 々 に 指摘
さ れ て い る と こ ろ で あ る 。 こ れ ら の 外 に 、 図 に よ っ て竜
天 の 様 相 を 示 し 、 そ の 口 訣 も 附 記 す る 。 永 光 寺 所 蔵 、寛
永 九 年 （ ニ ハ 三 二 ） 久 外蟆
良 所 伝 の 「 竜 天 授 戒 秘 密 之 本 形 」 も 、 比 較 的 古 い 伝 承 を有
す る と 見 ら れ、 他 に 見 ら れ な い 特 異 なも
の で も あ る の で 、 こ れ を 掲 げ て お く 。 こ れ は ま た 、 「 竜 天 授 戒 」 関 係 の 切 紙 の 「 大 事 」 に 一 〇 四 相 当す
る も の で も あ る が 、 同 時 期 に や は り 硬 良 に よ っ て 書 写 さ れ た 「 大 事 」 そ の も の で あ る 「竜
天 受 戒 之 大 事 」 も あ る の で 、 こ れ も 併 せ 掲 げ る 。 竜 天 授 戒 秘 密 之 本 形 ノ ワ ノ ハ ノ 此 図 形 得 心 人 、 八 方 通 達 衲 僧 也 、 三 身 円 満 如 来 也 ・ 不 生 不 可 得 ノ ジ ノ ノ 阿 字 也、 阿 部 曇 胎 蔵 種 子 也、 八 角 八 方 八 葉 蓮 也、 無 形 神 也、 黒 ハ ハ レ 阿 字 陰 也、 赤 阿 字 陽 也、 八 脚 意 字 摩 頂 守 護 仏 手 也、 是 本 意 手 ノ ノ ガ サ マ ノ テ 也、 総 無 辺 広 大 法 界 其 儘 竜 天 之 相 形 也 、 万 法 守 護 善 神 也 、 於 二ほ バ 仏 前 ［ 授 戒 此 形 相 也 、 根 本 者 無 形 也 、 ノ グ 形 円 満 也 、 不 可 説 図 形 也 、 ニ ョ を 故 実 無 二 定 相 → 五 点 具 足 五
砕
蜘
ぞ
牟
綻
譯
発
惑
墓
郊
灸
毛
牟
誕
痒
鞄
き
邂
。妥
于 時 慶 長 拾 九 年 （ 一 六 ｝ 四 ） 三 月 吉 日 于 時 寛 永 九 壬 申 （ 一 六 三 二 ） 秋 （ 端 裏 ） 竜 天 授 戒 竜 天 受 戒 之 大 事 東 発 心 南 修 行 西 菩 提 北 涅 槃 相 伝 於 洞 谷 山 改 之 者 也 、 久 外 娯 良 （ 花 押 ） （ 石 川 県 永 光 寺 所 蔵 ） 元 和 六 年 （ 一 六 二 〇 ） 之 秋 伝 授 之 者 也 寛 永 九 壬 申 九 月 吉 日 於 洞 谷 重 書 之 畢 円 満 報 身 廬 那 仏 清 浄 法 身 毘 廬 遮 那 仏 千 百 億 化 身 釈 迦 牟 尼 仏 中 世 曹 洞 宗 切 紙 の 分 類 試 論 （ 二 十 ） （ 石 川 ） 久 外 ○ 良 （ 花 押 ） （ 石 川 県 永 光 寺 蔵 ） ま た 、 仏 典 で は 竜 は 、 イ ソ ド神
話
の 鳥 で あ る 金 翅 鳥 の餌
食 と さ れ て し ま う存
在 で あ る が 、 こ の 厄 災 か ら 竜 を 救 う 口 訣 を 内 容 と す る 切 紙 も 伝 え ら れ て い る 。 小 田 原 市 香 林 寺 所蔵
、 寛 永 十 八 年 （ 一 六 四 一 ） 呑 宅 所 伝 の 「 救 竜 偈 」 を 掲 げ て お く 。 （ 端 裏 ） 竜 救 偈 救 竜 偈 向 波 請 拈 一 枝 学 云 、 ヲ ニ レ ク コ 五 衰 三 熱 出 二 正 朝嚇 八 大 竜 王 別 莫 レ 嵯 、 ノ ヲ ツ チ 金 翅 鳥 難 除 却 去 、 向 巓 孜 蓼 一 袈 裟 、 恭 惟 ノ ケ ノ 這 ケ 一 枝 草、 本 源 自 性 、 那 ケ 一 句 子 、 大 地 山 河 、 鳴 呼 難 陀 跋 難 陀、 沙 竭 羅 竜 王 、 天 竜 八 部 象、 百 千 万 億 悪 毒 竜 王、 ロ シ ポ ヤ ユ 第 一 衣 不 レ 染 二 塵 垢→ 第 二 花 曼 不 レ 萎、 第 三 不 レ 流 二 白 汗 → 第 四 除 ニ ス ワ ス ニ ノ ワ ト ノ 却 臭 気 h 第 五 安 二 住 本 家哨 然 而 超 二 出 熱 沙 熱 風 熱 鉄 三 難 「 忽 然 テ ユ ユ ノ ノ ノ ノ ヲ へ 向 二 補 陀 岩 下 一 安 二 住 正 念 哨 弾 二 十 二 曲 調 納 歌 二 口 妙 音 楽 → 声 響 二 梵 ニ グ ユ ナ リ た タ 天 q 下 透 二 黄 泉 噛 以 通 以 拝 一 通 也 、 拝 一 也、 両 口 無 也 、 無 亦 無 ゾ ヌ キ ヲ ゾ ワ 也、 見 什 摩 、 本 無 仏 性 口 口 無 レ 角、 手 脚 無 レ 爪 、 折 レ 角 抽 y 爪、 大 る 海 波 静 、 淵 水 口 清、 此 是 本 分 之 道 理 、 口 口 転 二 竜 角 蛇 尾 ｝ 如 何 安 ニ ソ ノ ニ ノ 着 両 本 九 涯 噛 擲 二 下 一 枝 草 一 口 口、黷
柁 八腎
八 ・ ＋ 九 ・ 大鑾
最 乗 現 住 普 門 院 従 呑 宅 和 尚 伝 授 畢 、 （ 小 田 原 市 香 林 寺 所 蔵 ） さ ら に 、 諸 種 の神
霊 や 山 神 に 対 す る授
戒 儀 礼 の 口 訣 を記
し 一 〇 五中 世 曹 洞 宗 切 紙 の 分 類 試 論 （ 二 十 ） （ 石 川 ） た 切 紙 を 二 種 掲 げ る が 、 最 明 寺 所
蔵
、寛
永 七 年 （ 一 六一 二 〇 ） 天 牛 所 伝 の 「 山神
授 戒 切 紙 」 は 、 血 脈 ・ 大 事 も 并 せ 含 む も の で あ り 、 駒 沢 大 学 図 書 館 所 蔵 『 室 中 切 紙 』 に 収 録 さ れ る 「 神 霊 受 戒 切 紙 」 は 、 近 世 初期
の 書 写 に か か る、 大 中 寺 派 下 伝 承 の も の であ
る 。 （ 端 裏 ） 山 神 授 戒 切 紙 ○ 従 仏 祖 相 承 来 、 如 浄 授 道 元 儀 式 如 斯 也、 ソ ノ ク シ テ ソ ノ ミ ワ パ ○ 拝 闇、 白 山 授 戒 之 儀 式 如 何、 示 云、 若 有 二 山 神 望 一 有 二 授 戒 等 嚇 ヅ テ ヲ デ ン ワ や と ゲ ヘ イ ハ ク ヲ ソ ナ ニ ヲ ン ニ 先 造 二 茅 室 一 宇 拝 殿 一 捧 二 幣 帛 → 荘 塔 香 花 燈 燭 米 備 二 供 物 → 神 前 安 ザ ノ ン ソ ウ イ ヲ チ ギ カ イ ス ノ ク ノ 座 而 ノ 、 其 山 神 化 形 之 相 現 来 待 、 可 レ 授 戒 躰 之 血 脈 儀 式 如 レ 膀 也、 新 戒 之 初 者 円 相 之 外 二 可 書 也 、 受 者『
師 之 号 勃 陀 勃 地』
− 釈 迦 牟 尼 仏 勃 陀 勃 地 摩疆
葉 勃 陀 勃鷁
嫡「
仏 祖 命 脈 証 契 即 道 チ レ ヲ ト 円 相 縦 横 円 伝 東 、 無 始 無 終、 自 在 縦 横 故 也 、 即 是 云 二 蓮 華 法 蓋 哨 チ ノ ソ シ ヂ バ ク ノ 仏 祖 命 脈 証 契 也 、 即 嗣 書 如 レ 是 可 レ 書、 御 料 梅 花 紋 織 、 地 如 レ 常 、 サ 長 三 尺 】 寸 也 、 先 師 相 伝 正 脈 道 元 謹 拝 書 之●
篷
一 〇 六○
畠
猟
準
灯 血 花 燭 脈 瓶 香 炉 新 庸 供 物 洗 米 土 地 堂 前 而 可 行 者 也 干 時 寛 永 七 鞭 年 ＋ 月盲
天 牛 拝 （ 豊 川 市 西 明 寺 所 蔵 ）O
神 霊 受 戒 切 紙 并 普 門 品 相 承 之 切 紙 ● 若 夫 天 童 神 霊 或 山 海 之 霊 神 等 化 身 来 、 有 請 授 戒 伝 法 、 皆 可 随 其 請 、 血 脈 嗣 書 之 地 皆 用 白 文 、 戒 文 読 誦 可 同 与 人 倫 与 之 時 矣 、 元 珪 和 尚 可 効 授 嵩 山 之 神 時 之 旧 例 也、 或 入 夢 告 之 則 、 無 犯 戒 之 意、 以 童 男 童 女 代 之 受 之、 作 法 如 法 行 之、 其 血 脈 等 随 山 海 社 廟 投 贈 之 、 或 燃 却 之 、 或 戒 師 一 七 日 、 或 二 七 日 、 若 百 日 可 随 其 人 之 行 而 已 ． 受 戒 之 時 者、 須 深 更 、 必 不 須 侍 者 、 前 総 持 大 中 三 世 圭 庵 和 尚 自 筆 書 、 杲 泰 寺 住 持 附 与 文 海 、 今 宗 梦 伝 之、 梦 付 盛 庵、 々 付 陶 行 、 々 付 直 洲、 々 付 心 嶺 、 々 付 恩 朔 、 々 付 嬾 盛 、 （ 駒 沢 大 学 図 書 館 所 蔵 『 室 中 切 紙 』 ） 次 に 、 人 間 と は 異 な る が 、 山神
等
と も 異 な る 畜 生 に 戒 を 授 け る 際 の 切 紙 を 掲 げ て お く 。 一 は 永 光 寺 所蔵
の も の で あ るが 、 越 中 高 岡 瑞 竜
寺
無 文 良 準 よ り 愚 謙 に 伝 授 さ れ た も の 、 及 び 多 少 文 言 の 異 な る 島 田 市 静 居 寺 所 蔵 、 元 禄 十 四 年 （ 】 七 〇 一 ） 闇 山 所 伝 の 「 畜 生 授 戒 切 紙 」 で あ る 。 （ 端 裏 ） 畜 生 授 戒 切 紙 畜 生 授 戒 切 紙 先 深 観 一 切 衆 生 悉 有 仏 性 之 理 、 為 与 法 名 、 如 常 授 三 皈 戒 了 、 喚 其 名 告 云 、 自 今 身 至 仏 身 能 持 、 三 唱 、 次 告 云、 元 本 無 生 地 、 作 悪 業 因 故 、 現 受 畜 生 体 、 頓 滅 醜 陋 相 、 速 得 入 空 寂 、 三 唱 、 又 唱 ハマ こ 名 云、 望 清 浄 之 仏 地 、 頓 証 菩 提 心 、 三 唱、 次 云 、 南 無 特 地 菩 薩 、 三 唱、 次 云 、 南 無 観 世 音 菩 薩 、 廿 一 唱 、 右 嫡 々 相 承 至 今 現 住 瑞 竜 良 準 （ 印 ） （ 印 ） 授 与 愚 謙 （ 石 川 県 永 光 寺 蔵 ） （ 端 襄 ） 畜 生 授 戒 切 紙 畜 生 授 戒 作 法 フ ノ ク リ コ ト ハ リ シ ス テ ヨ ニ ノ 師 、 先 一 切 衆 生 悉 有 二 仏 性 之 理 n 可 二 思 惟 ハ 次 、 向 二 畜 生 一 誦 二 此 ヲ シ ノ ヲ と ニ ク ノ ヲ ニ ノ シ ワ ロ ウ 文 ｝ 云、 元 来 無 生 地 、 作 二 悪 業 因 嚇 故 現 受 二 畜 生 体 → 頓 滅 ＝ 醜 陋 ヲ ニ ス ニ 相 噛 速 得 二 入 空 寂 噛 三 遍 、 ニ ヲ リ シ パ ル ヲ ヲ シ 畜 生 之 為 附 レ 名 真 在、 若 有 二 附 レ 名 者 嚇 如 レ 雲 現 生 来 入 名、 愚 痴 者、 亦 無 二 智 者 一 共 κ 、 テ テ マ サ ニ ゆ コ ワ ミ ニ セ ン ツ 若 錯 復 受 レ 生 、 当 得 レ 生 二 人 間 → 臨 二 清 浄 仏 地 → 頓 証 二 菩 提 心 叫 （ 地 ヶ カ ） ベ シ ム 南 無 持 菩 薩 三 遍 中 世 曹 洞 宗 切 紙 の 分 類 試 論 （ 二 十 ） （ 石 川 〉 △ 南 無 観 世 音 菩 薩 廿 遍 于 時 元 禄 十 四 辛 巳 暦 二 月 吉 詳 日 闇 山 叟 （ 花 押 ） 授 与 谷 棠 首 座 （ 別 筆 ） 寛 延 四 辛 未 （ 】 七 五 一 ） 五 月 廿 二 日 良 仙 九 拝 亦 州 豊 首 座 ノ 前 二 而 斯 許 サ ル （ 島 田 市 静 居 寺 所 蔵 ） と こ ろ で 、 出家
授 戒 作 法 関係
の 切 紙 に つ い て は 、 「 出 家得
度 作 法 」 が 別 行 し て行
わ れ て い た の で、 得 度 儀 礼 そ の も の を 示す
切 紙 は な い が 、 比 丘 尼 授 戒 関 係 の 儀 礼 は 切 紙 と し て 伝 承 さ れ て い る の で 、 次 に 紹 介 す る 。 な お、 「 比 丘 尼 （授
）戒
切 紙 」 に つ い て は 、 通常
は 前 引 の 「畜
生 授 戒 作 法 」 に お い て 一 紙 の 中 に 書 写 さ れ る の が慣
例 の よ う であ
る 。 こ れ が 何 に 由 来 す る か は 不 明 で あ る が 、 比 丘 尼 の社
会 的 存 在 形態
と も 関 係 し て い る か も し れ な い 。 こ こ に 紹 介す
る 、 新 潟 県 諸 上 寺 所 蔵 の 「 比 丘 尼 （ 授 ） 戒 切 紙 」も
や は り 同 様 で 、 端 裏 に は 「変
化 授 戒 之 作 法 」 と あ る の も 不 可 解 な 文 言 で あ る 。 こ の 「 比 丘 尼 授 戒 」 が 、 い わ ゆ る の 出 家得
度
の 授 戒 作 法 を 意 味 し な い こ と は 明 ら か で あ り 、 あ る い は道
元 在 世中
の 檀 越 波 多 野 氏 の妻
女 が 、 亡 霊 と な っ て現
わ れ 血 脈 を 授 け ら （ 12 ） れ て 成 仏 し た と い う 説 話 に 出 て く る よ う な 、 没後
不 成 仏 の 比 一 〇 七中 世 曹 洞 宗 切 紙 の 分 類 試 論 （ 二 十 ） （ 石 川 ） 丘 尼 の 亡 霊 を 作 僧 救 済 す る こ と を 意 味 す る も の か も し れ な い 。 （ 端 裏 ） 変 化 授 戒 之 作 法、 比 丘 尼 戒 之 切 紙 師 上 禅 床 結 跏 趺 坐 、 先 可 観 念 有 情 非 情 同 時 成 道 深 旨、 而 令 化 人 胡 脆 合 掌 唱 此 文 云、 根 元 無 生 地、 錯 作 業 因 、 今 受 化 四 生、 頓 滅 此 忘 真 、 始 終 妙 円 性 、 其 体 自 空 静 、 三 唱 了 、 安 法 名 示 云、 本 来 無 位 、 今 名 某 甲、 我 今 為 汝 応 授 三 皈 依 戒 、 授 之 如 常 附 与 血 脈 、 次 焼 香 云、 南 無 釈 迦 牟 尼 仏、 二 十 一 返 、 次 唱 処 世 界 如 虚 空 偈 而 退 出 也 、 比 丘 尼 戒 切 紙 釈 迦 牟 尼 仏 付 授 摩 訶 迦 葉 、 々 々 付 授 阿 難 陀 、 乃 至 、 如 是 嫡 々 相 承 已 第 幾 世 到 吾 、 有 十 六 条 仏 戒 、 先 三 皈 戒、 謂、 南 無 皈 依 仏、 南 無 皈 依 法 、 南 無 皈 依 僧 、 次 三 聚 浄 戒 、 謂 、 南 無 摂 律 儀 戒 、 南 無 接 善 法 戒、 南 接 衆 生 戒 、 復 次 十 重 禁 戒、 謂、 第 一 不 殺 生、 第 二 不 偸 盗、 第 三 不 貪 淫 、 第 四 不 妄 語 、 第 五 不 酷 酒 、 第 六 不 説 過 第 七 不 毀 自 他 、 第 八 慳 法 財 、 第 九 不 瞋 恚 、 第 十 不 謗 三 宝、 上 来 十 六 条 仏 戒、 授 某 尼 畢 、 衆 生 受 仏 戒 即 入 諸 仏 位、 位 同 大 覚 已 、 真 是 諸 仏 子 、 嫡 々 相 承 来 而 実 源 今 附 獲 麟 （ 新 潟 県 諸 上 寺 蔵 ） 最
