「臆見(ドクサ)」から「知識(エピステーメー)」へ その二 : 「哲学」の課題 (三)

Kobe Shoin Women’s University Repository

Title

「臆ドク見サ」から「エビ知識ス テ ー」メーへ（二）―「哲学」の課題（三）―

From Opinion (Doxa) to Knowledge (Episteme) <2>

Author(s) 種山 恭子（Kyoko Kusayama）

Citation 研究紀要（SHOIN REVIEW），第 18 号：1-23

Issue Date 1976

Resource Type Bulletin Paper / 紀要論文

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Right

ド ク サ

﹁

臆

見

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エ ピ ス テ ー メ ー

か

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知

識

﹂

へ

ー ﹁ 哲 学 ﹂ の 課 題 ( 三 ) ー 1 そ の 二 は し が き

種

山

恭

子

﹁ ﹁ 臆 見 ﹂ か ら ﹁ 知 識 ﹂ へ ー そ の 一 L ( 紀 要 第 十 五 号 ) の 末 尾 で 、 私 は 次 の よ う に 記 し て い た 。 1 ﹁ 以 上 の よ う な 問 題 を 確 定 し た 後 、 先 に 挙 げ た 問 題 そ の も の を 、 改 め て 正 確 に 検 討 し 、 そ こ に す で に 古 代 ギ リ シ ア 以 来 の ﹁ 哲 学 ﹂ の 伝 統 が あ る こ と を 考 え な が ら 、 ﹁ 真 実 の 探 究 ﹂ の 可 能 性 を 、 考 え て 行 く こ と に し た い ﹂ 1 と 。 と こ ろ が そ の 後 、 主 と し て 外 的 事 情 に よ っ て 、 二 年 間 論 文 を 中 断 す る う ち に 、 前 の 論 文 に つ い て 、 自 分 で も 若 干 訂 正 し た い 箇 所 、 補 足 し た い 箇 所 、 あ る い は 、 強 調 の 置 き 具 合 を 変 更 し た い 箇 所 も 眼 に つ い て な ら な い の で あ る が 、 し か し 全 体 と し て 、 前 に ﹁ 哲 学 の 課 題 ﹂ と し て 考 え て い た も の が 、 い ま も な お 私 の 課 題 に な っ て い る に は 相 違 な い 。 従 っ て 、 今 回 の 論 文 も 、 表 題 に つ い て は 前 と 同 様 に し て 、 前 回 の 続 篇 と い う 形 に す る が 、 し か し 今 回 は 、 前 回 に 述 べ た よ う な 、 デ カ ル ト や ラ イ ブ 一一 ツ ソ の 問 題 を そ の ま ま 展 開 さ せ る 代 り に 、 改 め て 、 い わ ば 白 紙 か ら 出 発 す る よ う に 、 古 代 ギ リ シ ァ の プ ラ ト ン の 場 合 を 取 り 上 げ た い 。 な お 、 こ の 論 文 は 、 本 学 で の 講 義 内 容 を 骨 子 と す る も の で あ ろ 。 ﹁ 哲 学 (9 = 8 0 亡 臣 m ) ﹂ は 、 た し か に ﹁ 賢 ・ 智 ( 。・ o 旨 冨 ) を 愛 す る 、 も し く は 希 求 す る ( b ゲ = 。 {口 ) こ と ﹂ を 語 源 と し 、 1

へ も へ ま た 事 実 、 そ う い う も の と し て 歴 史 に 登 場 し 、 今 日 ま で 受 け 継 が れ て 来 た 。 見 か け に 欺 か れ ず 、 事 態 の 真 相 に 到 ろ う と す ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ る こ と 、 す な わ ち 、 対 象 が ど う 見 え る か に 甘 ん じ る こ と な く 、 対 象 が そ れ 自 体 と し て 何 で あ る か を 把 握 す る こ と 、 そ し て 、 ま さ に そ う し た こ と を 考 え る に さ い し て 、 人 々 が 暗 黙 の う ち に 認 め て い る 前 提 や 、 ま た 自 分 自 身 も 知 ら ず 知 ら ず 受 け 入 れ て い た 前 提 を 反 省 し 、 根 拠 の な い 単 な る 思 い 倣 し ・ 臆 見 (山 o × 国 ) を 批 判 し て 、 真 の 知 識 に 到 ろ う と す る こ と ー た し か に 、 少 な く と も 、 紀 元 前 六 世 紀 初 頭 に 幕 開 け し た ﹁ ソ ク ラ テ ス 以 前 の 哲 学 者 た ち ﹂ の 時 代 に 、 こ う し た こ と を 追 究 す る ﹁ 哲 学 ﹂ が 起 こ り 、 前 四 世 紀 の プ ラ ト ン に 受 け 継 が れ た 。 そ の 後 、 お よ そ ﹁ 哲 学 ﹂ と 総 称 さ れ る も の に 、 多 種 多 様 な 立 場 の も の が あ ら わ れ た の は 言 う ま も な い 。 が 、 し か し 、 わ れ わ れ と し て は こ こ で 、 ﹁ 哲 学 ﹂ を ﹁ 真 実 の 追 究 ﹂ と し て 性 格 づ ヘ ヘ へ け る こ と に し 、 そ し て ﹁ 真 実 の 追 究 ﹂ に 含 意 さ れ て い ろ よ う に 見 え る 、 先 の よ う な 事 柄 、 す な わ ち 、 ( 1 ) 見 か け に 欺 か ヘ ヘ ヘ ヘ へ れ ず 、 事 態 の 真 相 に 到 ろ う と す る こ と 、 だ と か 、 ( 皿 ) 対 象 が そ れ 自 体 と し て 何 で あ る か を 求 め る こ と 、 だ と か 、 ( 皿 ) ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ 根 拠 の 不 確 か な 前 提 を 反 省 す る こ と 、 だ と か が 、 実 際 に 、 ど の よ う に し て な さ れ る 場 合 に 、 ﹁ 真 実 の 追 究 ﹂ に と っ て 意 味 を 持 ち う る の か を 、 プ ラ ト ソ の 手 法 を 再 検 討 し な が ら 、 考 え て 行 く こ と に し た い 。 と い う の は 、 プ ラ ト ン が ﹁ 〇 三 一〇 8 冒 露 四 ﹂ と い う 言 葉 を 語 る 時 、 そ れ は 何 よ り も ま ず ﹁ 真 実 を 希 求 す る こ と ﹂ を 意 味 し 、 ヘ ヘ ヘ へ な そ の 場 合 、 ( a ) 根 拠 な し に た だ 思 い 倣 さ れ て い る だ け の も の を 批 判 す る こ と 、 ( b ) ﹁ ⋮ ⋮ と は 何 で あ る か ﹂ と い う 問 い に 対 し て 、 そ の 答 え と な る も の を 、 厳 密 な 言 論 を 通 じ て 求 め る こ と 、 ( c ) 何 ら か の 前 提 に 対 し て 、 そ の 前 提 の さ ら に 前 ヘ へ 提 と な る も の を 求 め 、 こ う し て 前 提 か ら 前 提 へ と 潮 っ て 、 つ い に は も は や ど ん な 前 提 に も 基 か な い で そ れ 自 体 と し て あ る も の を 目 指 し て 、 上 昇 し な け れ ば な ら な い 、 と い う よ う な こ と が 、 基 本 的 な 方 法 と し て 考 え ら れ て い る よ う に 思 わ れ る の で あ る が 、 こ の ( a ) ( b ) ( c ) が そ れ ぞ れ 、 具 体 的 に ど う い う こ と を 意 味 す る の か 、 ま た こ の 三 者 が そ れ ぞ れ ど う 関 係

す る の か に つ い て は 、 や は り 検 討 を 要 す る と 思 わ れ る か ら で あ る 。 何 故 な ら 、 プ ラ ト ン の 行 き 方 に 対 し て は 、 た し か に 、 並 々 な ら ぬ 反 論 が 寄 せ ら れ て い る の で あ ろ が 、 プ ラ ト ン の 行 き 方 と 、 そ れ へ の 反 論 は 、 む ろ ん 、 ﹁ プ ラ ト ン ﹂ な る 固 有 名 詞 を 持 っ た 、 過 去 の 一 箇 の 思 想 家 の 説 の 、 妥 当 ・ 非 妥 当 の 問 題 で は な く 、 哲 学 の あ り 方 そ の も の の 基 本 的 な 問 題 に か か わ る も の の は ず だ か ら で あ る 。 と こ ろ で 、 プ ラ ト ン の 行 き 方 の 基 本 的 な 大 筋 と し て 右 に 挙 げ た ( a ) ( b ) ( c ) の 具 体 的 な 意 昧 と 、 相 互 の 関 係 を 検 討 す る に は 、 ま ず プ ラ ト ン の ﹁ 存 在 ﹂ 概 念 を 明 ら か に す る 必 要 が あ る と 思 わ れ る の で 、 従 っ て 本 章 で は ﹁ 存 在 ﹂ 概 念 の あ ら ま し を 素 描 す る こ と に し よ う 。 ヘ ヘ パ ル メ ニ デ ス の 言 明 プ ラ ト ン が 、 パ ル メ ニ デ ス の ﹁ あ ろ も の (叶 O O O 昌 ) ﹂ の 見 解 に 強 烈 な 影 響 を 受 け た と い う 点 は 否 ヘ ヘ ヘ ヘ へ め な い 。 パ ル メ ニ デ ス の 議 論 は 、 あ ら ま し 、 次 の 通 り で あ る 。 ー 探 究 の 道 と し て 可 能 な の は 、 ﹁ あ る 、 そ し て 、 あ ら ぬ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ こ と は 不 可 能 ﹂ と い う 道 と 、 ﹁ あ ら ぬ 、 そ し て 、 あ ら ぬ こ と が 必 然 ﹂ と い う 道 と の 二 つ し か な く 、 ﹁ あ る と あ ら ぬ が 同 じ で あ り 、 か つ 同 じ な い と で 見 倣 す ﹂ の は 、 死 す べ き 人 間 ど も の 迷 妄 で あ る 。 し か る に ま た 、 先 に 可 能 な 二 つ の 道 と し た う ち ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ た ず の ﹁ あ ら ぬ 、 そ し て 、 あ ら ぬ こ と が 必 然 ﹂ と い う の は 、 全 く 探 ね え ざ る 道 と し か 言 い よ う が な い 。 、 、 、 11 な ぜ な ら ば 汝 は あ ら ぬ も の を 知 る こ と も で き な け れ ば ( そ れ は な し え ぬ こ と ) 、 語 る こ と も で き な い か ら 。 ヘ ヘ ヘ ヘ へ 従 っ て 、 探 究 の 道 と し て 可 能 な の は 、 ﹁ あ る 、 そ し て 、 あ ら ぬ こ と が 不 可 能 ﹂ と い う 道 だ け だ と い う こ と に な る 。 す る ヘ ヘ ヘ へ と 何 か が 真 に ﹁ あ る ﹂ と す る な ら 、 そ の も の は 生 じ る こ と も 滅 び る こ と も あ り え な い は ず で あ る 。 何 故 な ら 、 ﹁ あ る も の ﹂ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ が 生 じ る と す れ ば 、 そ れ は 、 ﹁ あ ら ぬ も の ﹂ か ら で あ ろ う し 、 ま た ﹁ あ る も の ﹂ が 滅 び る と す れ ば 、 そ れ は ﹁ あ ら ぬ も の ﹂ ヘ ヘ へ に な る こ と を 意 味 す る で あ ろ う 。 し か し そ う い う こ と を 考 え る の は 許 さ れ な い 。 あ ら ぬ も の は 語 る こ と も 考 え る こ と も で

き な い は ず だ っ た か ら で あ る 。 そ れ に ま た 、 何 の 必 要 が そ れ を か り 立 て 以 前 よ り も む し ろ 後 に 、 無 か ら 出 て 生 じ る よ う に 促 し た の か ? ヘ ヤ そ も そ も ど う し て あ る も の が 、 後 に な っ て 滅 び え よ う か ? ⋮ ⋮ ヘ ヘ ヘ へ こ う し て 、 パ ル メ ニ デ ス の ﹁ あ る も の ﹂ は 、 不 生 ・ 不 滅 で あ り 、 従 っ て ま た 不 変 で あ る ( 変 化 と 言 う 場 合 、 そ こ に は 何 ヘ ヘ ヘ ヘ へ ら か の 要 素 の 生 成 ・ 消 滅 が 含 意 さ れ て い る は ず で あ る ) 。 そ の 上 ま た 、 ﹁ あ る も の ﹂ は 、 ﹁ あ ら ぬ も の ﹂ (11 空 虚 ) に よ っ て 区 切 ら れ る こ と も あ り え な い か ら 、 そ の す べ て が 連 続 し た 不 可 分 の 一 体 を な し て い て 、 こ う し た 充 実 体 の 中 で は 、 そ の ど れ か 一 つ の 部 分 が 場 所 を 変 え る と い う こ と も あ り え な い の で あ る 。 ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ あ ヘ ヘ プ ラ ト ン は た し か に 、 こ う し た パ ル メ ニ デ ス の ﹁ あ る も の ﹂ に つ い て の 見 解 を 踏 襲 し て い る 。 し か し 、 ど う い う 仕 方 で こ れ を 踏 襲 し て い る か を 浮 き 彫 り に す る た め に 、 同 じ く パ ル メ ニ デ ス の 見 解 を 受 け 継 ぎ な が ら 、 プ ラ ト ン と は 違 っ た 方 向 を 取 っ た 、 原 子 論 者 を 概 観 し 、 こ の 両 者 を 対 比 さ せ る の も 、 こ の さ い 便 利 で あ ろ う 。 ヘ へ と こ ろ で 、 こ の 両 者 を 対 比 さ せ る に さ い し て 、 あ ら か じ め 、 ﹁ あ る も の ﹂ に つ い て の パ ル メ ニ デ ス の 見 解 が 、 ど う い う ヘ へ 問 題 を 投 げ か け た か を 確 認 し て お き た い 。 パ ル メ ニ デ ス の 言 う ﹁ あ る も の ﹂ は 不 生 ・ 不 滅 ・ 不 変 ・ 不 動 ・ 不 可 分 の 一 を な す も の で あ る 。 し か し 、 身 体 的 存 在 と し て の わ れ わ れ 自 身 を も そ の 一 部 と し て 含 む 、 こ の 感 覚 さ れ る 現 実 の 世 界 は 、 あ り と あ ら ゆ る 多 様 さ を 見 せ 、 そ の す べ て が 生 じ 滅 び 変 化 し 流 動 し て い て 、 一 時 も 止 ま る と こ ろ が な い よ う に 見 え る 。 そ れ で ヘ ヘ ヘ へ は 、 こ う い う 流 動 の 世 界 は 、 所 詮 虚 妄 な の で あ ろ う か ? パ ル メ ニ デ ス 自 身 は 、 ﹁ あ る も の ﹂ は 不 生 ・ 不 滅 だ と す る ﹁ 真 理

に つ い て の 信 ず べ き 言 葉 と 考 え を や め ろ こ と に し よ う ﹂ と し て 、 こ う し た 議 論 を 展 開 し て い る 詩 に 、 一 段 落 を つ け た 上 で 、 彼 の 前 の 時 代 や 同 時 代 の 、 他 の 自 然 哲 学 者 た ち と 同 様 、 や は り 、 大 地 ・ 太 陽 ・ 月 の 生 成 だ と か 、 胎 児 の 形 成 だ と か の 問 題 に も 触 れ て い る が 、 こ う い う 主 題 を 語 る の に 先 立 っ て 彼 は 次 の よ う に 言 っ て い る 。 こ れ よ り の ち は 、 汝 す べ か ら く 死 す べ き 者 ど も の お も わ く 思 惑 ( ド ク サ ) を 学 べ ー わ が 言 の 葉 の 虚 構 を 聞 き な が ら 。 ヘ へ つ ま り 、 生 成 界 の 事 物 が ど の よ う に し て 生 成 し て 来 た か と い う 次 元 の 話 は 、 真 に ﹁ あ る も の ﹂ 、 す な わ ち 生 成 も 消 滅 も ヘ ヘ ヘ ヘ へ し な い も の の あ り 方 を 言 明 す る と こ ろ の ﹁ 真 理 の 道 ﹂ に 従 っ た 話 で は な く 、 あ る と あ ら ぬ を 混 同 す ろ 、 死 す べ き 人 間 の 思 ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ 惑 ・ 臆 見 に 過 ぎ な い ( あ る も の が 生 成 し た と か 消 滅 す ろ と か 考 え る の は 、 あ る と あ ら ぬ を 混 同 す る 考 え で あ ろ う ) 。 従 っ ヘ ヘ ヘ へ て 、 い わ ゆ る ﹁ 自 然 界 ﹂ が 、 生 成 ・ 消 滅 し 変 化 す る 多 様 な 事 物 の 総 体 と し て 考 え ら れ る 限 り 、 そ れ は ﹁ 臆 見 ﹂ が 思 い 倣 し ヘ へ で い る 像 に 過 ぎ な い で あ ろ う し 、 そ う し た ﹁ 自 然 界 ﹂ の 構 造 な る も の を 語 る と し て も 、 そ れ は 、 真 に ﹁ あ る も の ﹂ の あ り 方 を 言 明 す る 場 合 と は 異 な っ て 、 臆 見 が 思 い 描 く 虚 構 を 語 る こ と に な る の で あ ろ う 。 ヘ へ ぬ モ ヘ キ へ そ の 世 界 の も っ と も ら し い (o o 貯 o 冨 ) 構 造 の す べ て を 、 私 ば 汝 に 語 り き か せ よ う 。 ヘ へ こ う し て 、 ﹁ あ る も の ﹂ が 、 不 生 ・ 不 滅 ・ 不 変 の も の で な け れ ば な ら な い 以 上 、 生 成 ・ 消 滅 し 、 変 化 し て 止 ま な い よ う ヘ へ に 見 え る 感 覚 的 事 物 は 、 当 然 、 ﹁ あ る も の ﹂ す な わ ち 実 在 者 た る 資 格 を 失 な う 。 そ れ で は 、 感 覚 的 諸 性 質 を 持 ち 、 そ こ に ヘ へ あ る よ う に 思 わ れ て い る 。 い わ ゆ る 自 然 や 人 工 の 事 物 な る も の は 、 単 な る 虚 妄 の 幻 像 だ と い う の で あ ろ う か ? こ う し た 問 ヘ へ 題 を 突 き つ け ら れ た 、 パ ル メ ニ デ ス 以 後 の 自 然 哲 学 者 た ち は 、 一 方 で は 、 ﹁ あ る も の ﹂ は 不 生 ・ 不 滅 だ と す る パ ル メ ニ デ

ス の 言 明 を 否 定 し 難 い も の と し て 受 け 入 れ な が ら 、 他 方 で は こ れ ま た 現 実 の こ と と し て 否 定 で き な い 感 覚 の 事 実 を 説 明 す る の に 腐 心 し な け れ ば な ら な か っ た 。 エ ン ペ ド ク レ ス に し て 然 り 。 ア ナ ク サ ゴ ラ ス に し て 然 り 。 し か し 、 わ れ わ れ と し て ア ト と ス ト は 、 先 に も 言 っ た よ う に 、 こ こ で は 特 に 、 原 子 論 者 の 場 合 を 挙 げ よ う ( レ ウ キ ッ ボ ス と デ モ ク リ ト ス を 一 々 区 別 す る こ と は せ ず 、 両 者 と も に 原 子 論 者 と し て 、 一 括 し て 扱 う こ と に す る ) 。 ヘ ヘ ヘ へ 原 子 論 者 の 場 合 原 子 論 者 は ﹁ あ る も の ﹂ を 延 長 体 と し て 捉 え て い る 。 そ し て 、 た し か に パ ル メ ニ デ ス の ﹁ あ る も の ﹂ も 、 完 結 し て い て 、 警 え て い え ば ま ん ま る い 球 の 塊 り の よ う な も の ヘ へ な の で あ る が 、 こ の ﹁ あ る も の ﹂ の う ち に は 、 ﹁ あ ら ぬ ﹂ 部 分 な ど 全 く な い の だ か ら 、 全 体 が 充 実 し た 連 続 体 を な し て い ヘ ヘ へ て 、 そ の 中 の 一 部 分 が ど こ か へ 場 所 を 移 す こ と は 考 え ら れ な い こ と で あ っ た 。 原 子 論 者 は 、 し か し 、 意 識 的 に ﹁ あ ら ぬ も の ﹂ た る ﹁ 空 虚 ﹂ を 導 入 し た 。 ア リ ス ト テ レ ス は 次 の よ う に 伝 え て い る 。 ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ス ト イ ケ イ ア ﹁ レ ウ キ ッ ボ ス と そ の 仲 間 の デ モ ク リ ト ス と は 、 充 実 体 と 空 虚 と が ︹ す べ て の も の の ︺ 構 成 要 素 で あ る と 主 張 し 、 前 者 ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ を あ る も の だ と 言 い 、 後 者 を あ ら ぬ も の だ と 言 っ た 。 ⋮ ⋮ だ か ら 彼 等 は ﹃ あ ら ぬ も の は あ る も の に 劣 ら ず あ る ﹂ と も 言 っ 圖 て い る ﹂ ヘ へ こ う し て 、 原 子 論 者 は 、 空 虚 の 中 に 、 ﹁ あ る も の ﹂ た る 充 実 体 が 分 散 し て 運 動 し て い る と い う 図 を 描 い た 。 こ う し た 、 ア ト マ も は や そ れ 以 上 分 割 さ れ え な い 不 可 分 体 ( い わ ゆ る 原 子 ) は 、 個 々 そ れ ぞ れ で は 小 さ さ の た め に 感 覚 さ れ え な い が 、 そ れ ヘ ヘ へ ら の も の が 集 積 す る と 、 感 覚 さ れ る 物 体 を 形 成 す る 。 一 つ の 感 覚 的 事 物 が 生 じ る と い う の は 、 そ れ を 構 成 す る よ う に 諸 原 ヘ ヘ ヘ へ 子 が 結 合 す る こ と を 意 味 し 、 一 つ の 感 覚 的 事 物 が 消 滅 す る と い う の は 、 そ れ を 構 成 し て い た 諸 原 子 が 分 散 す る こ と を 意 味

ヘ へ す る 。 集 合 し た り 分 散 し た り す る 個 々 の 原 子 そ の も の は 、 ﹁ あ る も の ﹂ と し て 不 生 ・ 不 滅 な の で あ ろ 。 さ ら に 、 ﹁ 熱 い ﹂ と か ﹁ 白 い ﹂ と か い う 、 そ の 都 度 感 覚 さ れ る 浮 動 的 な 感 覚 的 諸 性 質 は 、 わ れ わ れ の 身 体 に 及 ぼ さ れ る 原 子 の 作 用 に よ る も の と し て 説 明 さ れ る 。 そ れ 自 体 と し て ﹁ 甘 い も の ﹂ が 外 界 に 厳 然 と し て 存 在 し て い る わ け で も な く 、 ま た ﹁ 熱 い ﹂ と い う 性 ヘ へ 質 が 、 確 固 不 動 の 独 立 存 在 と し て 、 ﹁ あ る も の ﹂ な み の 威 容 を 誇 っ て い る わ け で も な い の で あ ろ 。 、 、 、 、 、 、 、 、 、 、 ' モ ス ア ← ゆ 甘 い も 、 苦 い も 、 熱 い も 、 冷 た い も 、 ま た 色 も 、 人 の 約 束 の 上 だ け の も の 、 真 実 に は 、 原 子 と 空 虚 あ る の み 。 、 、 岨 ﹁ あ る も の ﹂ た る 原 子 そ の も の は 、 た だ 、 形 と 大 き さ だ け で 特 性 づ け ら れ る 。 さ て 、 以 上 の よ う に 、 原 子 論 者 の 説 を 概 観 す る 時 、 光 を も 粒 子 と す る ニ ュ ー ト ン 力 学 や 、 延 長 体 た る 粒 子 の 運 動 . 衝 突 の メ カ ニ ズ ム で 自 然 の 諸 現 象 を 説 明 し よ う と し た デ カ ル ト 力 学 や 、 あ る 意 味 で は そ れ の 延 長 と も 言 う べ き 、 近 代 の 物 理 学 ・ 力 学 の 思 考 法 に 馴 れ て い る わ れ わ れ に と っ て は 、 こ う し た 原 子 論 者 の 説 は 、 む し ろ 判 り や す い と 言 え る だ ろ う 1 少 な く と も 、 プ ラ ト ン の 宇 宙 論 よ り は 、 で あ る 。 ヘ へ と こ ろ で 、 わ れ わ れ は プ ラ ト ン に 移 る 前 に 、 原 子 論 者 に つ い て 、 な お 一 言 加 え て お き た い 。 そ れ は 原 子 論 者 が 、 感 覚 に よ る 認 識 に は 信 を 置 い て い な い と い う こ と で あ ろ 。 ヨ へ ら 認 識 に は 二 つ の 型 が あ る 、 一 つ は 真 正 の も の 、 い ま 一 つ は 昧 い も の 。 そ し て 昧 い も の に は 、 次 の す べ て が 属 す る -戯 視 覚 、 聴 覚 、 嗅 覚 、 味 覚 、 触 覚 。 し か し 真 正 の も の は 、 前 者 と は 区 別 さ れ た も の で あ る 。 く   ロ デ モ ク リ ト ス の 言 う ﹁ 真 正 の 認 識 ﹂ と は 、 思 惟 ( 象 窪 o 宣 ) に よ る 認 識 だ と し て 古 人 は 伝 え て お り 、 昧 い 感 覚 的 認 識 の 及 ば な い 細 か い 点 に ま で 探 究 を 進 め な け れ ば な ら な い 場 合 に は 、 よ り 繊 細 な 認 識 の 道 具 を 持 つ 真 正 の 認 識 が 、 前 者 に 代 る の だ 、 と デ モ ク リ ト ス は 言 っ て い た ら し い 。

ヘ へ ﹁ 国 家 ﹂ 篇 の ﹁ あ る も の ﹂ そ れ で は 、 プ ラ ト ン は ど う だ ろ う か ? 見 か け に 欺 か れ ず 、 事 態 の 真 相 に 到 ろ う と す ろ 熾 烈 な 希 求 が プ ラ ト ン に あ る の は 言 う ま で も な い 。 い や 、 し か し ﹁ 事 態 の 真 相 ﹂ と い う 言 葉 は し ば ら く 置 く こ と に し て 、 こ こ で は プ ラ ト ン が パ ル メ ニ デ ス か ら 多 大 の 影 響 を 受 け て い る 、 と い う と こ ろ か ら 出 発 し な け れ ば な ら な い 。 ヘ ヘ へ ﹁ 国 家 ﹂ に は 次 の よ う な 議 論 が 見 ら れ る 。 ー 真 の 哲 学 者 と は 、 真 実 を 観 る こ と を 愛 す る 人 た ち で あ る 。 お よ そ 知 っ て ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ い る と 言 え る 人 は 、 何 か を 知 っ て い る の で あ っ て 、 何 で も な い も の を 知 っ て い る わ け で は な い 。 そ の 何 か は あ る も の で あ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ っ て 、 あ ら ぬ も の で は な い 。 完 全 に あ る も の は 完 全 に 知 ら れ う る も の で あ り 、 他 方 、 全 く あ ら ぬ も の ば 全 く 知 ら れ え な い ヘ ヘ ヘ ヘ へ も の で あ る 。 ﹁ 知 識 ﹂ は そ の 本 性 上 、 ﹁ あ る も の ﹂ を 対 象 と す る 。 他 方 ﹁ 無 知 ﹂ は ﹁ あ ら ぬ も の ﹂ に 対 応 す る 。 と こ ろ で 、 ド ク サ ヘ へ ﹁ 知 識 ﹂ は 一 種 の 能 力 で あ る が 、 ﹁ 思 惑 ( も し く は 思 い 歌 し ・ 臆 見 ) ﹂ も ま た 能 力 で あ る 。 し か し 、 こ の 而 者 は 別 の 能 力 で あ る 。 従 っ て 、 ﹁ 知 識 ﹂ の 対 象 、 す な わ ち ﹁ 知 ら れ る も の ﹂ と 、 ﹁ 思 惑 ﹂ の 対 象 、 す な わ ち ﹁ 思 い 倣 さ れ る も の ﹂ と は 同 じ ヘ ヘ ヘ へ で は な い 。 す る と 、 ﹁ あ る も の ﹂ が ﹁ 知 ら れ る も の ﹂ で あ る 以 上 ﹁ 思 い 倣 さ れ る も の ﹂ は ﹁ あ る も の ﹂ と は 別 の も の だ と ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ い う こ と に な る 。 だ が し か し 、 誰 し も ﹁ あ ら ぬ も の ﹂ を 思 い 眩 す 、 と い う わ け で は な い 。 ﹁ あ ら ぬ も の ﹂ な ど は 所 詮 、 何 ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ も な い も の だ か ら で あ る 。 従 っ て 、 ﹁ 思 惑 ﹂ の 対 象 は ﹁ あ る も の ﹂ で は な く 、 さ り と て ﹁ あ ら ぬ も の ﹂ で も な い 。 だ か ら ﹁ 思 惑 ﹂ は ﹁ 知 ﹂ で も な け れ ば ﹁ 無 知 ﹂ で も な い 。 ﹁ 思 惑 ﹂ は ﹁ 知 ﹂ と く ら べ れ ば 暗 く 、 ﹁ 無 知 ﹂ と く ら べ れ ば 明 る い も の な の で あ っ て 、 つ ま り ﹁ 思 惑 ﹂ は 、 ﹁ 知 ﹂ と ﹁ 無 知 ﹂ と い う 両 極 の 中 間 に あ る 。 そ し て 、 こ う し た ﹁ 思 惑 ﹂ の 対 象 は 、 ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ ﹁ 同 時 に あ り か つ あ ら ぬ ﹂ と 言 っ て よ い よ う な も の で あ っ て 、 純 粋 に ﹁ あ る も の ﹂ と 、 完 全 に ﹁ あ ら ぬ も の ﹂ と の 中 間 に 個 位 置 づ け ら れ る ー 。 こ れ は 明 ら か に 、 先 に 挙 げ た パ ル メ ニ デ ス の 思 考 法 を 直 接 的 に 踏 襲 し て い る も の と 言 え る だ ろ う 。 そ し て 、 た し か に 、

ヘ ヘ ヘ ヘ パ ル メ ニ デ ス の 一, あ る も の L に つ い て の 言 明 を 受 け 入 れ な が ら 、 そ の ﹁ あ ろ も の ﹂ と 、 生 成 し 消 滅 し 、 変 化 す る 感 覚 的 な 現 実 の 世 界 を 、 何 ら か の 仕 方 で 関 係 づ け よ う と し て い る 点 で は 、 原 子 論 者 も プ ラ ト ン も 同 様 だ と 言 え る 。 だ が し か し 、 原 ヘ へ 子 論 者 と プ ラ ト ン の 間 に ば 、 決 定 的 な 相 違 が あ る 。 何 よ り も 、 プ ラ ト ン の 言 う ﹁ あ る も の ﹂ は 、 感 覚 的 現 象 の 彼 方 に あ っ ア ト マ へ て 、 そ う し た 、 そ の 時 そ の 時 に 生 起 す る 感 覚 的 現 象 を 惹 き 起 こ し な が ら 、 自 ら は 不 生 ・ 不 滅 の 微 小 な 物 体 た る ﹁ 原 子 ﹂ で 浄 掛 い の で あ る 。 ﹁ 原 子 ﹂ で は な く ⋮ ⋮ 少 な く と も 、 右 に 挙 げ た ﹁ 国 家 ﹂ の 箇 所 で は 、 恒 常 不 変 に 同 一 の あ り 方 を 保 つ と 捌 こ ろ の 真 に ﹁ み か も の ﹂ と は 、 た と え ば ﹁ 美 ﹂ と か ﹁ 正 ﹂ と か い う 、 い わ ゆ る イ デ ア な の で あ る 。 プ ロ タ ゴ ラ ス 主 義 ﹁ 原 子 ﹂ と ﹁ 美 ﹂ 1 何 と も 奇 妙 な コ ン ト ラ ス ト で は あ る ! 両 者 は 全 く 異 な っ た 範 疇 の も の の よ う に 思 わ れ る だ ろ う 。 誰 か 次 の よ う に 言 う 人 が あ る か も 知 れ な い ー ﹁ 原 子 ﹂ は 外 界 の 物 体 、 ﹁ 美 ﹂ は わ れ わ れ の 観 念 。 多 分 ﹁ 原 子 ﹂ も あ る 意 味 で は ﹁ あ る ﹂ の だ ろ う し 、 ﹁ 美 ﹂ は ま た 別 の 意 味 で ﹁ あ る ﹂ の だ ろ う ー と 。 し か し 実 際 に は 、 原 子 論 者 と プ ラ ト ン は 、 互 い に 仲 良 く 領 土 を 分 ち 合 い 、 不 可 侵 条 約 を 結 ん で 折 り 合 っ て い る わ け の も の で は な い の で あ る 。 ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ 原 子 論 者 の 立 場 か ら 言 え ぱ 、 ﹁ 真 実 に は 原 子 と 空 虚 あ る の み ﹂ な の で あ っ て 、 甘 い も 苦 い も 、 熱 い も 、 冷 た い も 、 ﹁ 人 の ノ を ス ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ 約 束 の 上 の も の ﹂ に 過 ぎ な か っ た 。 そ う し た 感 覚 的 諸 性 質 は 、 原 子 の 作 用 で 人 々 に あ ら わ れ て い る だ け の も の に 過 ぎ ず 、 ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ 何 ら か の 事 物 そ の も の が 甘 い わ け で は な く 、 そ の 事 物 を 構 成 す る 原 子 が わ れ わ れ の 舌 に 及 ぼ す 特 定 の 印 象 か ら 、 そ れ は 甘 へ い と 言 わ れ て 、 人 間 の 間 で 通 用 し て い る だ け の こ と に 過 ぎ な い 。 そ し て こ の 考 え 方 は 、 ど う や ら 、 プ ロ タ ゴ ラ ス 主 義 に 通 ヘ へ じ る 。 ソ フ ィ ス ト の プ ロ タ ゴ ラ ス は む ろ ん 原 子 論 者 で は な い 。 彼 の 主 張 は 、 ﹁ あ る も の ﹂ を 原 子 だ と す る 代 り に 、 む し ろ ヘ ヘ ヘ へ 次 の よ う な こ と を 言 う も の で あ っ た ー ﹁ あ ら ゆ る も の の 尺 度 で あ る の は 人 間 だ 。 あ る も の に つ い て は 、 あ る と い う こ と 、 、 、 、 、 、 圖 の 、 あ ら ぬ も の に つ い て は 、 あ ら ぬ と い う こ と の ﹂ 。 こ う し た プ ロ タ ゴ ラ ス の 主 張 を 、 プ ラ ト ソ が ﹁ テ ァ イ テ ト ス ﹂ で 分

析 し て い る と こ ろ に よ る と 、 こ の 主 張 の 意 味 す る と こ ろ は 以 下 の 通 り で あ る 。 1 た と え ば 、 同 じ 風 が 吹 い て も 、 あ る 人 は 寒 気 を 感 じ る が 、 他 の 人 は 感 じ な い こ と が 時 折 あ る 。 そ の 場 合 、 風 が 他 と 没 交 渉 に そ れ 自 体 で 冷 た い と か 、 冷 た く な い と か 言 う べ き で は な く 、 そ れ は 寒 気 を 感 じ る 者 に と っ て は 冷 た く あ る が 、 そ う で な い 者 に と っ て は 冷 た く な い と す べ き な の で あ る 。 風 は 両 者 お の お の に 対 し て 、 冷 た い 、 冷 た く な い 、 と い う よ う に あ ら わ れ て い る わ け で 、 ﹁ あ ら わ れ て い る ﹂ ヘ ヘ ヘ ヘ へ と い う の は 、 人 が そ れ を ﹁ 感 覚 し て い る ﹂ こ と を 意 味 す る が 、 冷 た い も 、 熱 い も 、 そ の 他 一 般 に 、 各 人 が 感 覚 し て い る と ヘ ヘ ヘ へ こ ろ の も の は 、 そ の よ う な も の と し て 各 人 に ま た お そ ら く 、 あ り も す る 。 こ う し て 、 感 覚 に は 常 に 感 覚 し た 通 り に あ る と 團 こ ろ の も の が 対 応 す る か ら 、 そ れ は 偽 り な き も の で あ っ て 、 そ の 点 感 覚 は 知 識 そ っ く り で あ る 。 あ る い は ま た 、 そ れ ぞ れ の 時 に 思 わ れ て い る こ と が 、 そ う 思 わ れ て い ろ 者 に と っ て の 真 な の で あ る ー 。 こ う い う 主 張 は 、 ひ い て は ま た 国 家 の こ ろ う し か う と に つ い て の 次 の よ う な 主 張 と も な る i ﹁ 何 が 美 風 で あ り 、 何 が 随 習 で あ る が 、 何 が 正 当 で あ り 、 何 が 不 正 で あ る か 、 何 が 敬 神 で 、 何 が 不 敬 で あ る か と い う よ う な こ と は 、 各 国 家 が そ れ を そ う 思 っ て 自 分 の と こ ろ の 法 に 制 定 す れ ば 、 ど ん な ヘ へ も の も 、 そ の 各 国 家 に と っ て 真 実 ま た そ う あ り も す る の で あ る 。 ⋮ ⋮ 正 当 と か 不 正 と か 敬 神 と か 不 敬 と か い う こ と に お い ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ て は ⋮ ⋮ こ れ ら の も の に は 生 来 、 一 つ と し て 、 そ れ 自 身 の 実 体 を 持 つ も の が な い の で あ っ て 、 公 け に 思 い な さ れ た と こ ろ の も の ( す な わ ち 公 け の 取 り き め ) は 、 そ れ が そ う 思 わ れ た そ の 時 に 真 と な り 、 ま た そ れ が そ う 思 わ れ て い る 時 間 だ け 真 舩 と な っ て い る の で あ る ﹂ ヘ へ こ こ に 到 っ て 、 こ う し た 主 張 は 、 ﹁ 美 ﹂ や ﹁ 正 ﹂ が そ れ 自 体 と し て 、 恒 常 不 変 の も の と し て あ る と す る 、 プ ラ ト ン の 先 の 主 張 と 真 っ 向 か ら 対 立 す る こ と に な ろ 。 プ ロ タ コ ゴ ラ ス の 説 は 若 干 誰 弁 め い て い る 。 幼 児 が 圃 + 凱 ー1 一 ω と い う 計 算 を し た と し て も 、 誰 一 人 そ れ を 訂 正 す る 権 利

ヘ ヘ ヘ ヘ へ も な い と い う こ と に な る 。 お の お の の も の に 思 わ れ て い る こ と と が 、 そ の 通 り に あ り も す る ﹂ と い う 言 葉 を 、 ﹁ そ れ が そ の ま ま 真 で あ る ﹂ と い う 言 葉 に 置 き か え る と す る と 、 賢 ・ 愚 の 区 別 も な く な り 、 ﹁ 発 見 さ る べ き 真 実 ﹂ な ど 考 え ら れ も し な く な る 。 プ ラ ト ン は ソ ク ラ テ ス に こ う 言 わ せ て い る ー ﹁ 何 だ っ て プ ロ タ ゴ ラ ス は ⋮ ⋮ 万 物 の 尺 度 で あ る も の と し て 、 ひ ひ 川 豚 と か 獅 々 と か ⋮ ⋮ お よ そ 感 覚 を 持 っ て い る も の の う ち か ら 、 あ け る こ と を し な か っ た の で し ょ う か ね え ﹂ 1 と 。 く ろ し か し 、 感 覚 に よ る 認 識 を 昧 い も の だ と し て 、 そ れ と は 区 別 さ れ る と こ ろ の 、 思 惟 に よ る ﹁ 真 正 の 認 識 ﹂ に よ っ て 、 感 覚 さ れ え な い ﹁ 原 子 ﹂ を 洞 察 し た 賢 者 デ モ ク リ ト ス や レ ウ キ ッ ボ ス に 拠 っ て も 、 ﹁ 美 ﹂ や ﹁ 正 ﹂ は と う て い 実 在 す る 世 界 ノ モ ス の 中 に 位 置 を 持 ち え な い で あ ろ う し 、 そ れ ば 恐 ら く 、 ﹁ 甘 い ﹂ や ﹁ 熱 い ﹂ に 類 し た 、 ﹁ 約 束 の 上 の も の ﹂ の 部 類 に し か 入 り ヘ ヘ ヘ へ え な い の で あ ろ う 。 1 い や 、 わ れ わ れ と し て も 、 誰 か が た と え ば 、 ﹁ 正 義 ﹂ と は し か じ か の も の で あ る と 、 具 体 的 ・ 固 ヘ ヘ へ 定 的 に 定 義 し た 上 で 、 そ れ を ﹁ 恒 常 不 変 の 真 実 ﹂ だ と 主 張 し て ゆ ず ら な い と す れ ば 、 い っ た い 何 を 根 拠 に そ う い う こ と を 言 う の か と 聞 き た く も な り 、 ま た 、 こ う い う 頑 迷 固 随 の 石 頭 よ り は 、 合 理 的 で 冷 静 な 原 子 論 者 や 融 通 の き く ソ フ ィ ス ト の ほ う が 余 程 ま し だ と 思 い は し な い で あ ろ う か ? 多 分 、 こ う い う 頑 迷 固 晒 さ は 、 プ ラ ト ン と は お よ そ 縁 遠 い も の で あ ろ う が 、 そ の こ と は 次 節 に ゅ ず る こ と に し て 、 先 に ヘ ヘ ヘ へ 挙 げ た ﹁ 国 家 ﹂ の 箇 所 を 出 発 点 と し て 、 プ ラ ト ン の 言 う ﹁ あ る も の ﹂ の ﹁ あ る ﹂ と は 何 を 意 味 す る の か を 若 干 検 討 し よ う 。 原 型 と 似 像 ﹁ 国 家 ﹂ の 、 先 に 挙 げ た 箇 所 で 、 ﹁ 真 の 哲 学 者 と は 真 実 を 観 る こ と を 愛 す る 人 た ち で あ る ﹂ と 言 わ れ た ヘ ヘ ヘ ヘ へ 後 、 ﹁ お よ そ 知 っ て い る と 言 え る 人 は 、 何 か を 知 っ て い る の で あ っ て 云 々 ﹂ と 言 わ れ ろ 前 に 、 実 は ー こ れ は 前 の 引 用 で ピ ロ テ ア メ ノ ス 私 が 故 意 に 省 い た の で あ る が ー ほ ぼ 次 の よ う な 議 論 が な さ れ て い る の で あ る 1 同 じ く ﹁ 観 る こ と を 愛 す る 人 ﹂ と 言 っ ヘ へ て も 、 真 実 を 観 ろ こ と を 愛 す る 人 、 す な わ ち 真 正 の ﹁ 哲 学 者 ﹂ と 、 い ろ い ろ の 事 物 を 観 る こ と を 愛 す る 人 と の 間 に は 、 大

き な 相 違 が あ る 。 後 者 の よ う な 人 と し て は 、 た と え ば 、 い ろ い ろ の 美 し い 形 や 色 を 見 る の を 好 む よ う な 、 見 物 好 き の 連 中 メ テ ツ ケ イ ン を 挙 げ る こ と が で き る 。 と こ ろ が 、 現 実 に 感 覚 さ れ る 個 々 の 美 し い 色 だ と か 、 美 し い 形 だ と か は 、 ﹁ 美 ﹂ を 分 け 持 っ て い ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ ろ も の な の で あ る ( だ か ら こ そ 、 そ れ ら の 事 物 は 美 し い と い う 様 相 を 示 し 、 こ れ は 美 し い と 言 わ れ る の で あ る ) 。 逆 に 言 ヘ へ う と 、 ﹁ 美 ﹂ は そ れ 自 体 と し て は 一 つ の も の で あ る が 、 い ろ い ろ の 行 為 と 結 び つ き 、 物 体 と 結 び つ き 、 い た る と こ ろ に そ ヘ ヘ ヘ ヘ へ の 姿 を あ ら わ す の で 、 多 く の も の と し て あ ら わ れ る こ と に な ろ 。 そ こ で 、 多 く の 美 し い 事 物 は 認 め る け れ ど も ﹁ 美 ﹂ そ れ エ イ コ コ ン 自 体 を 認 め も せ ず 、 ま た 認 め る 能 力 を 持 ち 合 わ さ な い 連 中 は 、 似 像 を 、 そ れ が 似 て い る と こ ろ の 当 の 実 物 も し く は 原 型 と 取 り 違 え て い る の で あ っ て 、 い わ ば 夢 を 見 て い る よ う な も の な の で あ る 。 し か し 他 方 、 ﹁ 美 ﹂ そ の も の が 確 在 す る こ と を ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ 信 じ 、 そ れ 自 体 と 、 そ れ を 分 け 持 っ て い る も の と を 、 と も に 観 て 取 る 能 力 を 持 っ て い て 、 こ の 両 者 を 決 し て 混 同 し な い 人 ヘ ヘ ヘ ヘ へ は 、 醒 め て あ ろ 人 、 真 に 知 っ て い ろ 人 な の で あ る 。 こ れ に 対 し て 、 似 像 と 原 型 を 取 り 違 え て い る 、 先 の よ う な 人 々 は 、 知 ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ    へ っ て い る の で は な く 、 思 い な し て い る に 過 ぎ な い 。 -そ し て 原 型 た る ﹁ 美 ﹂ そ れ 自 体 こ そ 、 ﹁ 知 識 ﹂ の 対 象 で あ り 、 ﹁ あ ヘ ヘ へ る も の ﹂ な の で あ り 、 恒 常 不 変 の も の な の で あ る が 、 こ う し た 、 そ れ 自 体 と し て あ る と こ ろ の も の に 愛 着 を 寄 せ る 人 々 こ 圃 そ 、 ま さ に ﹁ 愛 知 者 ( ロ 哲 学 者 ) ﹂ と 呼 ば れ る ぺ き 人 々 な の で あ る 。 そ し て こ の よ う な こ と は 、 ﹁ 正 ﹂ に つ い て も 、 ﹁ 善 ﹂ に つ い て も 同 様 で あ る 。 以 上 に つ い て 、 二 つ の 観 点 か ら 若 干 の コ メ ン ト を つ け 加 え て お こ う 。 え せ 真 正 の も の と 似 非 の も の 、 ま ず 第 一 の コ メ ン ト は 次 の 通 り で あ る 。 真 正 の ﹁ 正 ﹂ や ﹁ 美 ﹂ と 、 他 方 お よ そ 本 物 の ﹁ 正 ﹂ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ や ﹁ 美 ﹂ と は 似 て も 似 つ か な い の に 、 そ う 見 え て い る 、 も し く は 思 い な さ れ て い る だ け の も の と を 区 別 し よ う と す る 努 力 が 、 最 初 か ら プ ラ ト ン に あ っ た の は 言 う ま で も な い 。 人 間 と り わ け 男 が 歩 鄭 か て い る と か 、 有 能 だ と か 言 わ れ ろ 場 合 の ・

卓 越 性 ・ 徳 ( ア レ テ ー ) に し て も 、 そ れ は ﹁ 国 事 を 処 理 す る 能 力 を 持 ち 、 か つ 処 理 す る に あ た っ て 、 よ く 友 を 利 し 敵 を 害 ㈹ し 、 し か も 自 分 は 何 一 つ そ う い う 目 に あ わ ぬ よ う に 気 を つ け る だ け の 能 力 を 持 つ こ と ﹂ と 、 誰 か が 酒 滑 と 述 べ 立 て る 場 合 、 そ れ は 一 見 も っ と も ら し く 聞 こ え る か も 知 れ な い 。 し か し そ の 裏 に 、 こ れ は 結 局 ﹁ 人 々 を 支 配 す る 能 力 を 持 つ こ と ﹂ だ け を 目 標 と す る も の と し て 言 わ れ て い た ら 、 ひ い て は ま た 、 国 家 に お い て 名 誉 や 官 職 を 得 る こ と や 、 金 銀 を 手 に 入 れ る こ と が ﹁ 善 い も の ﹂ で あ っ て 、 乏 う い う 意 味 で の ﹁ 善 い も の ﹂ を 獲 得 す る 能 力 を 持 つ こ と が 、 卓 越 性 ・ 徳 だ と 考 え ら れ て い る ア レ デ   場 合 、 そ ん な も の が 果 し て 、 人 の 真 に す ぐ れ て い る 所 以 を な す 徳 と 言 え る も の か ど う か ー こ れ は 疑 問 に 附 す べ き も の と い う よ り も 、 む し ろ 反 省 を 要 す ろ こ と に は 違 い な い で あ ろ う 。 ﹁ 正 ﹂ に つ い て も 同 様 で あ ろ 。 ﹁ 法 律 の 制 定 者 と い う の は 、 力 の 弱 い 者 た ち 、 す な わ ち 、 世 の 大 多 数 を 占 め る 人 間 ど も な の で あ る 。 だ か ら 彼 等 は 、 自 分 た ち の こ と 、 自 分 た ち の 利 益 の こ と を 念 頭 に お い て 、 法 律 を 制 定 し て い る の で あ り 、 ま た そ れ に 基 づ い て 賞 賛 し た り 、 非 難 し た り し て い る わ け だ 。 つ ま り 彼 等 は 、 人 間 た ち の 中 で も よ り 力 の 強 い 人 た ち 、 そ し て よ り 多 く 持 つ 能 力 の あ る 人 た ち を お ど し て 、 自 分 た ち よ り も 多 く を 持 つ こ と が な い よ う に す る た め に 、 余 計 に 取 る の は 醜 い こ と で 、 不 正 な こ と で あ る と 言 い 、 ま た 不 正 を 行 う と は 、 そ の こ と 、 つ ま り 他 の 人 よ り も 多 く 持 と う と 努 め る こ と だ 、 と 言 っ て い る の だ 。 と い う の は 、 思 う に 、 彼 等 は 、 自 分 た ち が 劣 っ て い る も の だ か ら 、 平 等 に 持 ち さ え す れ ば 、 そ れ で 満 足 す る だ ろ う か ら で あ る 。 ・⋮ -し か し な が ら ⋮ ⋮ も し 誰 か 十 分 な 素 質 を 持 っ た 男 が 生 ま れ て 来 た な ら 、 そ の 男 は 、 こ れ ら の 束 縛 を す べ て す っ か り 振 い 落 し 、 ず た ず た に 引 き 裂 き 、 く ぐ り 抜 け て 、 わ れ わ れ が 定 め て お い た 規 則 も 術 策 も 呪 文 も 、 ま た 自 然 に 反 す る 法 律 や 習 慣 の い っ さ い を も 、 こ れ を 足 下 に 踏 み に じ っ て 、 こ の わ れ わ れ の 奴 隷 と な っ て い た 男 は 、 わ れ ノ モ ス わ れ に 反 抗 し て 立 ち 上 り 、 今 度 は 逆 に 、 わ れ わ れ の 主 人 と し て あ ら わ れ て く る こ と に な る だ ろ う 。 そ の 時 こ そ ︹ 法 律 習 慣

ヘ ヘ ヘ ヘ へ   の 上 の 正 義 で な く ︺ 自 然 の 正 義 は 燦 然 と 輝 き 出 す こ と に な る の だ ] ー こ れ は 隠 湿 で 嫉 み 深 い 大 衆 と 、 い わ ば ﹁ 超 人 ﹂ の よ う な 英 雄 と を 対 照 さ せ て い る の で あ ろ う か ? し か し 右 の 言 葉 が 次 の よ う な 意 味 合 い で 語 ら れ て い る と し た ら ど う だ ろ う ? ﹁ 何 か に 隷 属 し て い る の で あ れ ば 、 ど う し て 幸 福 に な れ る だ ろ う か 。 ⋮ ⋮ 正 し く 生 き よ う と す る 者 は 、 自 分 自 身 の 欲 望 を 抑 え る よ う な こ と は し な い で 、 欲 望 は で き る だ け 大 き く な る が ま ま に 放 置 し て お く べ き だ 。 ⋮ ⋮ 彼 等 大 衆 は 、 自 分 た ち は 快 楽 に 満 足 を 与 え る こ と が で き な い も の だ か ら 、 そ れ で 節 制 や 正 義 の 徳 を ほ め た た え る け れ ど も 、 そ れ も 要 す る に 、 自 分 た ち に 意 気 地 が な い か ら で あ る 。 真 実 に は 、 贅 沢 と 、 放 峙 と 、 自 由 と が 、 背 後 の 力 さ え し っ か り し て お れ ば 、 そ れ こ そ が 入 間 の 徳 . 卓 越 性 で あ り 、 ま た 幸 福 な の で あ っ て 、 そ れ 以 外 の 、 あ あ い ウ た 上 べ を 飾 る だ け の 綺 麗 事 や 、 自 然 に 蝸 反 し た 人 間 の 約 束 事 は 、 馬 鹿 げ た た わ ご と に 過 ぎ ず 、 何 の 値 打 ち も な い も の だ 。 ﹂ 1 法 律 習 慣 は 、 意 気 地 の な い 大 衆 の ヘ ヘ へ 作 為 に よ る も の で あ り 、 自 然 に 根 ざ す 正 し い あ り 方 は 、 権 力 を 手 中 に し て 、 あ ら ん 限 り の 放 将 を き わ め る こ と な の で あ ろ ミ う カ 9 . ア レ テ ヒ 前 者 の ﹁ 徳 ﹂ に つ い て の 例 は ﹁ メ ノ ン ﹂ か ら 引 い た も の で あ り 、 後 者 の ﹁ 正 義 ﹂ に つ い て の 例 は ﹁ ゴ ル ギ ア ス ﹂ か ら 引 い た も の で あ る 。 ﹁ メ ノ ン ﹂ で ﹁ 徳 と は 国 事 を 処 理 す る 能 力 を 持 ち 云 々 ﹂ と 述 べ 、 結 局 そ れ は ﹁ 人 々 を 支 配 す る 能 力 を 持 つ こ と ﹂ と 言 い 、 金 銀 を 手 に 入 れ る こ と が ﹁ 善 い も の ﹂ だ と 口 走 っ た 人 物 と し て 描 か れ て い る の は 、 テ ッ タ リ ア の 貴 族 の 家 系 の 青 年 メ ノ ン で あ る 。 ア テ ナ イ 滞 在 中 の こ の メ ノ ン が ソ ク ラ テ ス と 対 話 し て い る と い う 情 況 設 定 で 、 ﹁ メ ノ ン ﹂ は 描 か れ て い る が 、 メ ノ ン が ソ フ ィ ス ト 、 ゴ ル ギ ア ス の 教 え を 受 け た こ と は 、 作 中 に も 記 さ れ て い る 。 ﹁ ゴ ル ギ ア ス ﹂ か ら 引 用 し た 激 烈 な 言 葉 を 語 っ た 人 物 と し て 描 か れ て い る の は 、 ア テ ナ イ の 当 時 の 新 進 政 治 家 力 リ ク レ ス で あ る 。 彼 は ゴ ル ギ ア ス と 親 交 が あ ろ 。 こ の 対 話 篇 は 、 ち ょ う ど ゴ ル ギ ア ス が ア テ ナ イ を 訪 問 し て い て 、 と あ る 公 共 の

建 物 で 講 演 し 終 っ た 直 後 に 、 そ こ に 駆 け つ け た ソ ク ラ テ ス が 、 ゴ ル ギ ア ス 本 人 や カ リ ク レ ス ら と 対 話 す る と い う 情 況 設 定 の も と に 描 か れ て い る 。 こ の ゴ ル ギ ア ス や 、 そ の 他 プ ロ タ ゴ ラ ス ら ソ フ ィ ス ト た ち 自 身 が 、 ﹁ 金 こ そ 一 番 ﹂ だ と か 、 ﹁ 不 正 な 手 段 を 弄 し て も 権 力 の 座 に 上 る べ き だ ﹂ と か 公 然 と 述 べ た 形 跡 は な い 。 そ れ ど こ ろ か 、 元 来 が ﹁ 徳 の 教 師 ﹂ を 標 榜 す る ソ フ ィ ス ト た ち は 、 も っ と 穏 当 な 、 時 に は 高 適 な 雰 囲 気 を 漂 わ せ る 弁 説 で ﹁ 徳 論 ﹂ を 語 っ て 、 青 年 た ち を 惹 き つ け た も の と 思 わ れ る 。 し か し 、 弁 舌 に よ っ て 青 年 た ち を 教 育 し よ う と し た ソ フ ィ ス ト た ち ば 、 結 局 は ﹁ 弁 論 術 の 教 師 ﹂ と な っ た わ け で あ っ て 、 プ ラ ト ン あ る い は ソ ク ラ テ ス に と っ て 、 ﹁ 弁 論 術 ﹂ な る も の こ そ 、 ま こ と に い か が わ し い も の だ っ た の で あ る 。 そ れ は 無 知 な 大 衆 ㈲ を 相 手 に 、 ﹁ 信 じ こ ま せ る ﹂ 手 練 手 管 で は な い の か ? 彼 等 は 徳 を 語 り 、 正 し い こ と 、 不 正 な こ と に つ い て 語 ろ の で あ る ヘ ヘ ヘ ヘ へ が 、 そ う い う 徳 や 正 ・ 不 正 は 、 真 正 の ﹁ 徳 ﹂ そ の も の 、 ﹁ 正 ﹂ そ の も の な ど と は 似 て も 似 つ か な い 。 つ ま り 、 見 か け だ け ヘ へ の 像 に 過 ぎ な い 。 そ し て 、 こ う い う も の を 青 年 た ち に 切 り 売 り し て 金 を 取 っ て い る ソ フ ィ ス ト た ち は 、 贋 物 を 売 る 、 い か 圏 が わ し い ﹁ 販 売 業 者 ﹂ だ と し か 言 い よ う が な い の で あ る 。 ソ フ ィ ス ト た ち に 対 す る プ ラ ト ン の 批 評 は 酷 に 過 ぎ ろ よ う に 思 わ れ る か も 知 れ な い 。 し か し 問 題 は 、 個 々 の ソ フ ィ ス ト ヘ ヘ へ が 怪 し か ら ぬ 、 と い う と こ ろ に あ る よ り も む し ろ 、 次 の よ う な と こ ろ に あ る の だ ろ う 。 1 徳 も 、 正 も 、 美 も 、 ソ フ ィ ス ヘ ヘ へ ト た ち の 稻 浴 た る 弁 舌 の 中 で 語 ら れ る が ま ま に 、 弁 論 の 中 だ け の 徳 や 正 や 美 が 、 真 正 の ﹁ 徳 ﹂ や ﹁ 正 ﹂ や ﹁ 美 ﹂ と 取 り 違 え て 信 じ こ ま れ る と い う こ と 。 あ る い は 言 い 換 え る と 、 そ う い う 弁 論 の 魔 術 に か か っ て 、 大 衆 の 心 の 中 に そ の 都 度 、 根 拠 ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ も な く 思 い な さ れ る 徳 や 正 や 美 が 、 反 省 も 加 え ら れ な い ま ま 、 王 手 を 振 っ て ま か り 通 る と い う こ と 。 そ し て 大 衆 が 、 そ の 映 像 に 証 か さ れ て 、 そ の 場 そ の 場 で 政 治 上 の 重 大 な 事 項 を 議 会 で 可 決 し た り 否 決 し た り 、 あ る い は 、 ソ ク ラ テ ス の よ う な

か け が え の な い す ぐ れ た 人 物 に 、 投 票 で 死 刑 の 判 決 を 下 し た り す る こ と 。 さ ら に 、 そ う い う 魔 力 を 持 つ ﹁ 弁 論 術 ﹂ を 駆 使 し て 、 大 衆 に 迎 向 し な が ら 、 こ れ を 煽 動 し て 、 権 力 の 座 を 狙 う 野 心 家 が 横 行 す る こ と 。 r 少 な く と も プ ラ ト ン の 諸 対 話 篇 を 読 む 時 ー と り わ け ﹁ ソ ク ラ テ ス の 弁 明 ﹂ や ﹁ ゴ ル ギ ア ス ﹂ を 読 む 時 ー ソ ク ラ テ ス の 背 後 に 、 結 局 は 彼 を 死 刑 に 追 ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ い 込 む こ と に な っ た 、 右 の よ う な 風 潮 が 生 々 し く 感 じ ら れ る 。 し か し 、 プ ラ ト ン の 諸 対 話 篇 が 何 も 、 ソ ク ラ テ ス が 直 面 し へ て キ キ セ へ た 時 代 を 描 き 、 ソ ク ラ テ ス を 回 顧 す る つ も り で 書 か れ た わ け で な い こ と は 明 ら か で あ る 。 衆 愚 政 治 を 脱 し て 、 真 正 の ﹁ 正 ﹂ に 注 目 し な が ら 、 真 の 秩 序 を 目 指 す 法 律 を 構 想 す る こ と が 、 彼 の 終 生 の 課 題 と な っ た こ と は 、 ﹁ ゴ ル ギ ア ス ﹂ な ど の 属 す る 初 期 の 諸 作 品 か ら 、 中 期 の ﹁ 国 家 ﹂ を 通 じ て 、 最 晩 年 の 大 作 ﹁ 法 律 ﹂ に 到 る 、 彼 の 諸 対 話 篇 の 大 筋 の 流 れ か ら も 十 分 読 み 取 れ る 。 そ し て こ う い う 問 題 は 、 今 日 の わ れ わ れ に と っ て も 、 プ ラ ト ン の 場 合 に 劣 ら ず 大 き な 問 題 で は な い の か ? し か し 、 こ う し た 問 題 を 考 え る 上 に 、 と う て い 無 視 し え な い 障 害 が た し か に あ る 。 ﹁ 金 銭 と 権 力 こ そ 無 上 の 善 き も の だ ﹂ と か 、 ﹁ 弱 肉 強 食 が 何 と 言 っ て も 自 然 本 来 の あ り 方 、 つ ま り 自 然 の 正 義 だ ﹂ と す る 主 張 に 対 し て 、 い き な り ﹁ 真 に 善 き も の は 金 銭 や 権 力 で は な く 、 魂 の す ぐ れ て い る こ と だ ﹂ と か ﹁ 自 然 本 来 の あ り 方 は 決 し て 弱 肉 強 食 な ど で は な い ﹂ と 反 対 し た と し て も 、 そ れ が ど う し て 説 得 力 の あ る 反 論 に な り う る だ ろ う か ? 反 対 さ れ た 相 手 は 多 分 こ う 逆 襲 す る だ ろ う ー ﹁ ヘ ヘ へ 真 に 善 き も の は 魂 の す ぐ れ て い る こ と だ ー と 、 あ な た が 思 っ て い る だ け に 過 ぎ な い 。 私 に と っ て は 、 し か し 、 金 銭 と 権 力 が 真 に 善 き も の な の だ ﹂ と か ﹁ 自 然 本 来 の あ り 方 が 弱 肉 強 食 で な い と は 、 弱 者 の 負 け 惜 し み か ら 来 る 思 惑 で あ る 。 し か し 強 者 の 私 に と っ て は 、 弱 肉 強 食 こ そ 自 然 の 正 義 と し か 考 え ら れ な い ﹂ と い う 風 に 。 先 に 挙 げ た よ う な も の と し て の プ ロ タ ゴ ラ ス 説 に は 、 い ろ い ろ の 難 点 が 指 摘 さ れ う る だ ろ う 。 し か し 少 な く と も 、 正 義 や 美 に 関 す る 限 り 、 そ し て こ う し た 正 義 や 美 が 、 各 人 の 主 観 的 な 思 惑 も し く は そ の 意 味 で の 観 念 と し て し か 捉 え ら れ え な い 限 り 、 プ ロ タ ゴ ラ ス 主 義 は 凱 歌 を 上

げ る 。 実 際 、 今 日 の わ れ わ れ に と っ て も 、 ﹁ 価 値 相 対 説 ﹂ ー プ ロ タ ゴ ラ ス は 明 ら か に こ の 陣 営 に 属 す る 先 駆 者 で あ ろ ー の 克 服 は 容 易 で は な い 。 ﹁ 正 ﹂ や ﹁ 美 ﹂ に つ い て 、 ﹁ 真 正 の も の ﹂ の ﹁ 似 非 の も の ﹂ を 区 別 し よ う と す る プ ラ ト ン の 動 機 に つ い て は 、 一 応 以 上 の 通 り と し て お こ う 。 こ れ は 、 先 の ﹁ 原 型 と 似 像 ﹂ の 項 に 対 す る 第 一 の コ メ ン ト で あ ろ 。 だ が し か し 、 何 ら か の 立 場 か ら コ 具 正 の も の L と ﹁ 似 非 の も の ﹂ を 区 別 す る 必 要 に 迫 ら れ た か ら と 言 っ て 、 実 際 に そ れ ら の 間 を 疑 義 の な い 形 で 区 別 す る 尺 度 を 見 出 す こ と は 困 難 と 言 わ な け れ ば な ら な い で あ ろ う し 、 ま た そ う い う 尺 度 が た し ヘ へ か に あ る と い う 保 証 も な い と に か く 、 ﹁ 正 ﹂ や ﹁ 美 ﹂ が 、 ど こ ま で も 、 人 の 思 惑 も し く は 主 観 的 な い わ ゆ る 観 念 と し て し か 考 え ら れ な い と す れ ば 、 で あ る 。 つ ま り 、 次 の よ う に 考 え ら れ は し な い か ー -﹁ 正 ﹂ も ﹁ 美 ﹂ も 、 外 界 の 事 物 が 存 ヘ ヘ ヘ へ 在 す る よ う な 意 味 で 存 在 す る も の で は な く 、 む し ろ 、 そ う し た 事 物 や 行 為 に つ い て 言 わ れ る も の で あ る 。 そ し て そ れ も 、 特 定 の 事 物 や 行 為 の 特 性 と 言 う よ り は 、 む し ろ ﹁ こ れ は 正 し い ﹂ と か ﹁ こ れ は 美 し い ﹂ と か 判 断 す る 側 に あ ら わ れ る も の ヘ へ で あ ろ う 。 と す る と 、 正 も 美 も 、 ど の み ち 思 い 倣 さ れ て い る も の で あ り 、 そ の 意 味 で の 観 念 と し か 言 い よ う が な い で あ ろ う 。 と こ ろ が 、 思 惑 と 思 惑 の 間 に は 、 ﹁ よ り 精 緻 な も の と 、 よ り 粗 雑 な も の ﹂ と か ﹁ よ り 高 遙 な も の と 、 よ り 低 劣 な も の ﹂ と か 、 あ る い は ﹁ よ り 有 益 な も の と 、 よ り 有 害 な も の ﹂ と い う 意 味 で の 優 劣 の 差 が あ る に し て も 、 そ れ ら の う ち の ど れ か ヘ へ を ﹁ 真 正 の も の ﹂ と し 、 他 を ﹁ 似 非 の も の ﹂ と す る の は 見 当 違 い の よ う に 見 え る し 、 ま し て や 前 者 を ﹁ あ る も の ﹂ と し 、 ヘ ヘ ヘ ヘ へ 後 者 を ﹁ あ り か つ あ ら ぬ も の ﹂ と す る な ど 、 ど う い う 意 味 な の か 、 見 当 も つ か な い よ う に 思 え る ー と 。 そ こ で 先 の ﹁ 原 型 と 似 像 ﹂ の 項 に 対 す る 、 第 二 の コ メ ン ト に 移 ら な け れ ば な ら な い が 、 そ の 前 に 、 人 々 の 思 惑 を 批 判 す る ソ ク ラ テ ス の 地 味 な 努 力 の 一 端 を 挙 げ て お こ う 。

こ こ に 挙 げ る の は 、 ﹁ 国 家 ﹂ の 冒 頭 に 見 ら れ る も の で あ る 。 裕 福 で 平 穏 な 老 年 を 送 っ て い る ケ パ ロ ス は 、 我 身 を 幸 せ と 思 っ て い る 。 あ の 世 に 近 く な っ た 他 の 老 人 た ち の う ち 、 数 々 の 不 正 を 行 な っ て 来 た 連 中 は 、 ひ ト 恥 っ と し て あ の 世 で 罰 を 受 け ろ か も 知 れ な い と い う 不 安 に 苛 ま れ て 、 夜 も 安 ら か に は 眠 れ な い 。 し か し 、 ケ パ ロ ス 自 身 に と っ て は 金 の 所 有 は 大 い に 役 立 っ て い る 。 貧 乏 の た め に 不 本 意 な が ら 人 を 欺 い た り 嘘 を 言 っ た り す る こ と も な く 、 金 を 借 り た ま ま 、 び く び く し な が ら あ の 世 へ 去 ら な け れ ば な ら な い わ け で も な い か ら で あ る 。 ヘ ヘ へ ﹁ 大 へ ん 立 派 な お 言 葉 と う か が い ま し た ﹂ と ソ ク ラ テ ス は 言 う 。 ﹁ し か し 、 そ の 正 し さ と い う こ と で す が 、 果 し て そ れ は 、 本 当 の こ と を 言 う 正 直 な 態 度 の こ と で あ り 、 誰 か か ら 何 か を あ ず か っ た 場 合 に そ れ を 返 す こ と で あ る と 、 全 く 無 条 件 に 言 い 切 っ て よ い も の で し ょ う か 。 そ れ と も 、 ほ か な ら ぬ そ う い う 態 度 で も 、 時 と 場 合 に よ っ て は 、 正 し か っ た り 正 し く な か っ た り す る こ と も あ り う る 、 と 言 わ ね ば な ら な い で し ょ う か 。 た と え ば 、 こ う い う 場 合 は ど う で し ょ う ? 友 人 か ら 武 器 を あ ず か っ た と す る 、 そ の 時 は 正 気 だ っ た そ の 友 人 が 、 後 で 気 が 狂 っ て 、 狂 っ て か ら 返 し て く れ と 言 っ て 来 た と す る ー こ の よ う な 場 合 、 す べ て の 人 が 次 の こ と を 認 め る で し ょ う 。 す な わ ち 、 そ ん な も の は 返 し て は な ら な い し 、 ま た そ れ ヘ ヘ ヘ へ を 返 す 者 、 さ ら に は 、 そ う い う 状 態 に あ る 人 間 に 向 か っ て 本 当 の こ と を 何 か も 話 そ う と す る 者 も 、 決 し て 正 し い 人 と は 言 圃 え ま い 、 と い う こ と に ね ﹂ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ こ れ に ﹁ 揚 げ 足 取 り ﹂ で は な い 。 時 と 場 合 に よ っ て 、 正 し い と 見 え た り 、 正 し く な い と 見 え た り す の よ う な も の を 、 ﹁ ヘ ヘ へ 正 し さ ﹂ と 取 り 違 え て は な ら な い の で あ る 。 き わ め て 限 定 さ れ た 特 定 の 立 場 か ら は 正 し い と 見 え て い る 何 ら か の 行 為 も 、 ヘ ヘ ヘ ヘ へ 視 点 を 変 え 、 あ る い は 異 な っ た 状 況 の も と で 見 る と 、 正 し く は な く な る こ と が あ る の で あ る 。 い や そ う い う こ と が あ る の ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ で な く 、 人 間 は す べ て 有 限 の も の で 特 定 の 視 点 か ら し か 物 事 が 見 ら れ な い 。 そ し て 具 体 的 な 個 々 の 行 為 も 、 そ れ 自 体 と し

し ヘ ヘ ヘ へ ゐ て 常 に 変 ら ず 正 し い も の な ど 存 在 し な い で あ ろ う 。 人 が 自 分 の 有 限 な 立 場 を 忘 れ 、 し か も 特 定 の 状 況 の も と で ﹁ 正 し く ﹂ 見 え て い る だ け の 、 何 ら か の 行 為 を 、 普 遍 的 に 通 用 す る も の と し て 強 硬 に 主 張 す る 時 、 喰 い 違 い が 起 こ り 、 自 己 矛 盾 を 来 た し 、 社 会 悪 が 生 じ る の で あ ろ う 。 限 定 さ れ た 立 場 か ら ﹁ 正 し い ﹂ と 思 わ れ た 特 定 の 行 為 に 固 執 す べ き で は な い の で あ る 。 む し ろ 、 何 ら か の 行 為 が ﹁ 正 し い ﹂ と 見 え る 時 、 そ の 行 為 そ の も の に で は な く 、 そ の 時 に そ の 行 為 が あ る 特 性 を 備 え て い る か ら 、 そ れ が ﹁ 正 し い ﹂ と 言 わ れ う る 、 そ の 特 性 の ほ う に 、 つ ま り ﹁ 正 し さ ﹂ そ の も の の ほ う に 眼 を 向 け な け れ ば な ら な い の で あ る 。 エ イ ド ス 形 相 と 事 物 そ こ で 、 先 の ﹁ 原 型 と 似 像 ﹂ に 対 す る 第 二 の コ メ ン ト に 移 ろ う 。 こ こ で は ﹁ パ イ ド ン ﹂ の 若 干 の 箇 所 を ヘ へ 概 括 し 解 説 し て お こ う 。 つ ま り 、 作 中 の ソ ク ラ テ ス が ﹁ 正 し さ ﹂ ﹁ 美 ﹂ な ど を ﹁ あ る も の ﹂ と す る 立 場 か ら 、 自 然 に つ い へ て の 研 究 の あ り 方 そ の も の を 変 革 し よ う と し て い る 箇 所 を 取 り 上 げ 、 そ こ か ら に 逆 に 、 プ ラ ト ン が ﹁ 美 ﹂ や ﹁ 正 ﹂ を 、 ﹁ あ ヘ ヘ へ る も の ﹂ と す る 場 合 の ﹁ あ る ﹂ が ど う い う こ と を 意 味 す る の か を 検 討 し た い の で あ る 。 ソ ク ラ テ ス は 若 い 頃 に は 、 ﹁ 自 然 に つ い て の 研 究 ﹂ と 呼 ば れ る 知 識 を 求 め る こ と に 熱 中 し て い た 。 し か し そ の 研 究 で は 、 ヘ へ 人 々 は 次 の よ う な こ と を 主 張 し て い た 、 い わ く ﹁ 生 物 が 形 づ く ら れ る ﹂ の は 、 熱 と 冷 と が 、 あ る 種 の 腐 敗 に あ ず か る そ の 時 に お い て で あ る 。 ま た 、 わ れ わ れ が 思 考 す る こ と を な さ し め て い る の は 、 血 液 だ と 言 う 人 が あ る か と 思 う と 、 い や そ れ 鋤 は 火 だ と 言 う 人 、 ま た 空 気 だ 、 と 言 う 人 が あ る ー 。 ソ ク ラ テ ス が ﹁ 自 然 に つ い て の 探 究 ﹂ の 、 と り わ け ど う い う 点 に 疑 問 を 持 ち 、 ま た そ う し た 探 究 に 元 来 何 を 求 め て い た か に つ い て は 、 後 の 機 会 に 述 べ よ う 。 し か し と に か く ソ ク ラ テ ス は 、 こ う い う 探 究 の 仕 方 で は 、 混 乱 を 来 た す だ け で 、 何 -の 解 決 も 得 ら れ な い と 考 え た の で あ る 。

﹁ 事 物 を 肉 眼 で 直 視 し た り 、 な い し は そ れ ぞ れ の 感 覚 で 捉 え よ う と し た り す る と 、 精 神 が す っ か り 盲 目 に な っ て し ま う の で は な い か ﹂ と ソ ク ラ テ ス は 恐 れ た 。 。 ゴ ス 鋤 ﹁ こ う し て ぼ く は 、 言 論 へ と 逃 れ て 、 そ の 中 で 事 物 の 真 相 を 考 察 し な け れ ば な ら な い と 考 え た ﹂ そ れ は 具 体 的 に は ど う い う 手 続 き を 言 う の か 。 ソ ク ラ テ ス は ま ず 前 提 を 立 て る 。 そ れ は 、 ﹁ ﹃ 美 ﹂ や ﹃ 善 ﹂ や ﹁ 大 ﹂ や 、 そ の 他 す べ て そ う い っ た も の が 、 純 粋 に そ れ 自 体 だ げ で あ る ﹂ と い う こ と な の で あ る 。 こ の 前 提 か ら 出 発 し て 、 ﹁,自 然 の 研 究 ﹂ が 求 め て い た ﹁ 原 因 ﹂ を 見 つ け 出 そ う と い う の で あ る 。 ﹁ も し 、 ﹁ 美 そ の も の ﹂ の ほ か に 何 か 美 し い も の が あ る な ら ば 、 そ れ は た だ ﹁ 美 そ の も の ﹂ に あ ず か る か ら こ そ 美 し い の で あ っ て 、 ほ か の 原 因 に よ る の で は な い 。 ⋮ ⋮ あ る 何 か が 美 し い こ と の 原 因 と し て 、 は な や か な 色 彩 を 持 っ て い る か ら だ と か 、 そ の 他 何 で あ れ 、 そ う い っ た 種 類 の こ と を あ げ た と し て も 、 そ ん な も の に は ぼ く は 見 向 き も し な い 。 ・⋮ ・す べ て 美 し い も の は ﹁ 美 ﹂ に よ っ て 美 し い の で あ る ﹂ こ れ が ﹁ 自 然 研 究 ﹂ に 取 っ て 代 る も の と は ! し か し 、 ﹁ 大 ﹂ や ﹁ 小 ﹂ の 場 合 を 考 え る と 、 少 な く と も わ れ わ れ に と っ て 、 も う 少 し わ か り や す く な る だ ろ う 。 ご く 簡 単 に 解 説 す る と ﹁ 大 ﹂ や ﹁ 小 ﹂ と ﹁ 大 き い 事 物 ﹂ ﹁ 小 さ い 事 物 ﹂ の 関 係 は 次 の 通 り で あ る 。 ﹁ 大 き い も の ﹂ は ま た ﹁ 小 さ い も の ﹂ と も 呼 ば れ う る 。 何 故 な ら 、 ﹁ 大 き い も の ﹂ は 、 そ れ よ り も 小 さ い も の と の 関 係 で ﹁ 大 き い ﹂ と 呼 ば れ て い る の で あ る が 、 し か し 、 自 分 よ り も 大 き い も の と の 比 較 で は 、 今 度 は ﹁ 小 さ い ﹂ と 呼 ヘ ヘ ヘ ヘ へ ば れ る こ と に な る か ら で あ る 。 こ う し て 、 事 物 の ほ う は 見 ら れ る 視 点 に よ り 、 状 況 に よ っ て 、 大 き く あ っ た り 、 大 き く な ヘ ヘ へ く な っ た り す る が 、 し か し 、 だ か ら と 言 っ て ﹁ 大 ﹂ " ﹁ 小 ﹂ と い う こ と に は な ら な い 。 ﹁ 大 ﹂ ﹁ 小 ﹂ は そ れ ぞ れ 自 己 同 一 を 保 つ 不 変 の も の で あ る 。 そ し て 、 た と え ば 、 A 、 B 、 C の 三 つ の 事 物 が あ る 場 合 、 A と B が 並 ん で 置 か れ る 時 に は 、 A に

﹁ 大 ﹂ の 相 が あ ら わ れ 、 B に は ﹁ 小 ﹂ の 相 が あ ら わ れ る が 、 B と C が 並 ん で 置 か れ る 時 に は 、 B に ﹁ 大 ﹂ の 相 が 、 C に ﹁ 小 ﹂ の 相 が あ ら わ れ る 、 と い う よ う に 、 自 己 同 一 を 示 す ﹁ 大 ﹂ や ﹁ 小 ﹂ が そ の 都 度 、 事 物 に 現 在 す る の で あ る 。 も う 少 し 私 の 側 か ら 敷 延 し て お こ う 。 す な わ ち 、 具 体 的 な 事 物 の ど ん な も の も 、 そ れ が 一 定 の 大 き さ の も の で あ る 限 り 、 そ れ よ り も も っ と 大 き い も の が 常 に 考 え ら れ る か ら 、 そ れ が ﹁ 大 き い ﹂ と 言 わ れ て も 、 必 ず 相 対 的 な も の で 、 視 点 に よ り 状 況 に よ っ て 、 ﹁ 小 さ い ﹂ 相 を あ ら わ す 可 能 性 の あ る も の で あ り 、 ﹁ 小 さ い 事 物 ﹂ に し て も 、 そ の 小 さ さ は 常 に 相 対 的 な も の で あ る 。 こ れ に 対 し て 、 ﹁ 大 ﹂ そ ヘ へ の も の 、 ﹁ 小 ﹂ そ の も の は 、 無 条 件 的 に 常 に 大 で あ り 、 小 で あ ろ わ け で 、 従 っ て ﹁ 大 き い も の ﹂ ば ﹁ 大 ﹂ の 不 完 全 な 似 像 と 言 え る 。 あ る い は ﹁ 大 き い も の ﹂ は そ の 都 度 、 ﹁ 大 ﹂ そ の も の を 得 る の で は な く 、 ﹁ 大 ﹂ を 分 有 す ろ 、 も し く は ﹁ 大 ﹂ に あ ず か 与 る の で あ る 。 ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ と こ ろ で 、 大 き い と か 、 小 さ い と か は 、 事 物 が そ の 都 度 示 す 、 一 種 の 質 的 な 相 と 言 う べ く 、 ﹁ 大 き い も の ﹂ は ﹁ 大 ﹂ に よ っ て 大 き い と か 、 そ れ 他 こ れ に 類 す る こ と を い く ら 並 べ て み て も 、 実 体 的 な 事 物 そ の も の が 、 た と え ば 原 子 か ら 成 る と 百 鋤 う 原 子 論 者 の 説 に 取 っ て 代 る も の と は と て も 言 え な い よ う に も 思 わ れ る 。 事 実 プ ラ ト ン は 、 後 期 の ﹁ テ ィ マ イ オ ス ﹂ で は 、 感 覚 現 象 の 彼 方 に 、 こ れ を 惹 き 起 こ す 作 用 力 を 持 つ 、 何 か 粒 子 の よ う な も の を 想 定 す る 図 を 描 い て い る が 、 重 要 な の は 、 そ の 場 合 で も 、 プ ラ ト ン が 明 ら か に 、 そ う い う 説 を 純 然 た る 仮 説 に 基 く 、 一 種 の 想 像 図 と し て 描 い て い る こ と で あ っ て 、 ヘ ヘ ブ ラ ト ン の 想 定 す る 粒 子 は 、 決 し て ﹁ あ る も の ﹂ な の で ば な い 。 ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ プ ラ ト ン は 、 感 覚 現 象 の 彼 方 に 、 何 か 実 体 的 な も の を 想 定 し な が ら 、 そ の 想 定 上 の も の を ﹁ あ る も の ﹂ だ と 断 言 す る よ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ う な こ と は し て い な い の で あ る 。 そ れ よ り も む し ろ 、 プ ラ ト ン は 、 感 覚 し て い る そ の 場 に あ ら わ れ て い る 、 思 い な さ れ て

ヘ ヘ ヘ ヘ へ い る 像 そ の も の に 注 目 す る 。 そ う い う 時 、 た と え ば 火 な ら 火 は 、 熱 い 、 黄 色 い と か 言 っ た 質 的 な 諸 特 性 の 集 合 と し て 捉 え ヘ ヘ ヘ ヘ へ ら れ る で あ ろ う し 、 熱 い 、 黄 色 い な ど は 、 す で に 、 普 遍 的 な 特 性 な の で あ る 。 プ ラ ト ン は 、 正 体 不 明 の ま ま 想 定 さ れ て い ヘ ヘ ヘ ヘ ヘ へ る ﹁ 原 子 ﹂ を ﹁ あ る も の ﹂ と す る 代 り に 、 し か じ か の も の と し て 、 現 に あ ら わ れ て い る 不 完 全 な 似 像 か ら 潮 っ て 把 握 さ れ ヘ へ る 、 そ の 特 質 ・ 形 相 の ほ う を 、 ﹁ あ る も の ﹂ と し て い る の で あ る 。 し か し 、 ﹁ 大 ﹂ や ﹁ 小 ﹂ は 数 学 的 な 範 疇 の も の と 同 類 の 、 か な り 明 瞭 な も の と 言 わ な け れ ば な ら な 、い が 、 他 方 ﹁ 美 ﹂ や ﹁ 正 ﹂ は 、 こ れ を プ ラ ト ン は ﹁ 大 ﹂ や ﹁ 小 ﹂ よ り 、 は る か に 重 視 し て 最 高 度 の 存 在 の も の と し て は い る が 、 こ れ は 具 体 的 に ど の よ う に し て 、 恒 常 不 変 の も の と し て 把 握 さ れ て 行 く こ と に な る の で あ ろ う か ? こ れ を 把 握 す る 上 で 、 ﹁ 対 話 法 ﹂ が 重 要 な 役 割 を 持 つ と 思 え る が 、 そ れ に つ い て は 、 稿 を 改 め て 述 べ る こ と に し よ う 。 註 (1虹(1①(9}18}(71(6}〔5}〔4,}13}(21(1} 以 下 パ ル メ ニ デ ス の 引 用 は 、 断 片 8 よ り ア リ ス ト テ レ ス ﹁ 形 而 上 学 ﹂ A 巻 第 四 章 O °。 雪 金 ρ ρ デ モ ク リ ト ス 断 片 9 ア リ ス ト テ レ ス ﹁ デ モ ク リ ト ス に つ い て ﹂ を 参 照 デ モ ク リ ト ス 断 片 1ー ブ ラ ト ン ﹁ 国 家 ﹂ 第 五 巻 ミ ㎝ 国 ∼ ら ﹃ °。 O 同 ミ O 国 ∼ 幽 o。 O > プ ラ ト ン ﹁ テ ア イ テ ト ス ﹂ H 詔 諺 参 照 同 ド 鵠 切 O 同 H 認 諺 国 一 2 0

捏+1圃 財 卸1圃 口曾"現 且罰 血臼 ロ碑1巳」}嘔訓"盟 プ ラ ト ン ﹁ 国 症  ﹂ 第 五 ぬ 茸 蕊 , ∼ 幽 鴫 2 ︾ 同 同 幽 お 国 ∼ 駐 章 , .ア ラ ト ン ﹁ メ ノ ン ﹂ 胃 国 プ ラ ト ン ﹁ ゴ ル ギ ア ス ﹂ 極 的 榊 国 ∼ 凸 帥 血 国 同 幽 2 国 ∼ 亀 蝉 O 同 匹 朝 ↑ 宙 ∼ 直 佃 ㎝ 山 プ ラ ト ン ﹁ ソ ビ ス テ ス ﹂ 鵬 劇 ﹄ ∼ 聰 O " , 辱 プ ラ ト y ﹁ 国 尿 ﹂ 第 一 雀 O 臼 O プ ラ ト ン ﹁ パ イ ド ン ﹂ 鴇 邸 同 鵠 国 同 H 呂 O O 同 冨 田 島 孕 プ ラ ト ン ﹁ チ ィ マ イ オ ス ﹂ ㎝ 切 ⇔ 貫 ρ 曜 誌 占 O ∼ 同